A necessidade da subverso: a teoria queer
na educao
Um corpo estranho: ensaios
sobre sexualidade e teoria
queer.
LOURO, Guacira Lopes.
Belo Horizonte: Autntica, 2004. 96 p.
Numa poca em que as diferentes formas
de manifestao da sexualidade tm se tornado
alvo de vrias pesquisas e trabalhos acadmicos,
Guacira Lopes Louro demonstra irreverncia ao
realizar em seu livro Um corpo estranho
articulaes sobre a teoria queer 1 e suas
possibilidades de aplicao, principalmente no
campo da educao.
Nesse texto a autora ressalta que a escolha
de seu objeto de estudo ao mesmo tempo uma
opo poltica e terica. Segundo Louro, os
preceitos antinormatizadores da teoria queer
incitam-na a trabalhar com suas idias,
desconstrues e enunciados, testando-os nos
diversos campos de saberes. Com isso, emerge
uma nova forma de pensar os sujeitos fora dos
limites impostos por determinada cultura, em um
dado momento.
Para esclarecer suas posturas, Louro utiliza-
se de uma estrutura de quatro artigos, os quais
podem ser lidos em conjunto ou separadamente,
pois a ordem no interfere no contedo geral da
obra. Mesmo assim, h uma temtica comum que
perpassa todos os textos: a crtica ao carter
imutvel, a-histrico e binrio do ato de nomear
os corpos, que identifica o sexo como algo
anterior cultura.
O primeiro texto intitula-se Viajantes ps-
modernos e trata da constituio de sujeitos
cambiantes, fragmentados e no-unificados na
ps-modernidade. A autora recorre ao recurso
metafrico dos road movies para designar a
viagem que fazemos entre as vrias possibilidades
de identidades, destacando que algumas
pessoas podem decidir ficar na fronteira, nos
entre-lugares das culturas ou das posies-de-
sujeito. Mesmo que as fronteiras sejam bem
definidas, h sempre aqueles/as que rompem as
regras e transgridem esses limites. Esses
transgressores, por sua vez, acabam sendo o
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alvo preferencial das pedagogias corretivas e
normalizadoras, para os quais a sociedade
reserva penas, sanes e excluses. Esse o
preo que se paga por no reiterar
constantemente a ordem pedaggica da relao
direta do corpo relacionado ao gnero e
identidade sexual correspondente.
Ao realizar esse percurso, a autora destaca
que transpor as barreiras da matriz heterossexual
talvez no seja uma livre escolha desses sujeitos
deriva, uma vez que eles podem se ver
movidos para tal por muitas razes, podem atribuir
a esse deslocamento distintos significados (p. 17-
18). Essas pessoas so os viajantes ps-modernos,
aqueles/as que recusam a fixidez das limitaes
das fronteiras e assumem a posio entre
identidades, administrando e extraindo prazer
mais do processo de viajar que propriamente da
chegada a determinado lugar.
Apesar do esforo na caracterizao dessas
identidades flutuantes, a teoria queer no se
pretende instauradora de um novo projeto de
sujeito. Essas possibilidades apenas evidenciam
o carter cultural e no-fixo de todas as
identidades e sugerem a multiplicao das
formas de gnero e sexualidade. Como adverte
a autora, No se trata, pois, de tomar sua figura
como exemplo ou modelo, mas de entend-la
como desestabilizadora de certezas e
provocadora de novas percepes (p. 24).
O segundo texto se dedica a apontar
algumas possibilidades para Uma poltica ps-
identitria para a educao, ou seja, uma
pedagogia queer que no esteja baseada nos
esquemas binrios de gnero e sexualidade. Os
modelos normalizadores aplicados educao
mostram-se inoperantes em relao aos novos
sujeitos, com suas novas demandas e prticas.
A autora indica que no mais possvel trabalhar
nas escolas com currculos que denominam esses
sujeitos como desviantes que precisam ser
sistematicamente corrigidos. Para esclarecer essa
inveno de quem estaria dentro ou fora das
sexualidades legitimadas, Louro retorna ao sculo
XIX para demonstrar que a heterossexualidade
compulsria e a homossexualidade so criaes
daquele sculo.
Mesmo com o surgimento de grupos gays
e lsbicos de afirmao da identidade
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homossexual, as posies-de-sujeito
permanecem com restries em relao aos seus
contornos e limites. Assim, tambm essas
identidades sexuais passaram a ser questionadas
por no abarcarem toda a complexidade e
pluralidade das possveis formas de manifestao
da sexualidade. Com isso h uma mudana nos
movimentos sexuais e de gnero que exige
igualmente uma transformao nas teorias que
deles se ocupavam. Surge ento a teoria queer,
hoje utilizada como forma poltica de
manifestao afirmativa da homossexualidade
por parte de alguns movimentos que questionam,
acima de tudo, a heteronormatividade
compulsria da sociedade.
Para falar dessa construo discursiva da
sexualidade, a autora discorre sobre alguns
autores a partir dos quais os fundamentos da
teoria queer foram articulados, entre eles Michel
Foucault, Jacques Derrida e Judith Butler. Para
desenvolver uma poltica ps-identitria para a
educao, Louro utiliza-se particularmente dos
pressupostos da teoria da desconstruo proposta
por Derrida, elegendo esse procedimento
metodolgico como forma de desestabilizar os
binarismos conceituais e lingsticos imbricados
em nossa cultura (homem/mulher,
heterossexualidade/homossexualidade, etc.). Essa
desconstruo permite que, ao serem
fragmentados, cada um desses plos mantenha
vestgios um do outro, sendo interdependentes e
no opostos. E nessa desconstruo da
oposio heterossexualidade/homossexualidade
que se fundamenta a proposta dos/as tericos/
as queers. Seu objeto de estudo pode ser
entendido essencialmente como os sujeitos
abjetos, ou seja, aqueles que escapam das
normas regulatrias estabelecidas por uma
sociedade. A importncia desses sujeitos reside
no fato de que eles demarcam as fronteiras para
os corpos que materializam a norma, para os
corpos que realmente importam.2
Como afirma Louro, Numa tica
desconstrutiva, seria demonstrada a mtua
implicao/constituio dos opostos e se passaria
a questionar os processos pelos quais uma forma
de sexualidade (a heterossexualidade) acabou
por se tornar a norma, ou, mais do que isso,
passou a ser concebida como natural (p. 46).
Nesse sentido, a teoria queer se prope no s a
pensar a ambigidade e a fluidez das identidades
sexuais e de gnero, mas tambm a redefinir
todas as relaes de poder/saber inerentes s
nossas sociedades. Numa pedagogia e num
currculo queer a diferena passa a ser
constitutiva do prprio sujeito. Aplicada
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educao, a teoria queer minaria a dade que
ope o conhecimento ignorncia, concebendo
essa ltima como um efeito e no uma ausncia
de conhecimento (p. 50).
Em seu terceiro texto, Estranhar o currculo,
a autora torna-se um pouco repetitiva ao reafirmar
excessivamente questes como a instituio da
heterossexualidade e do heterossexual [...] como
a posio e o sujeito centrais da cultura ocidental
moderna (p. 56). Nesse captulo interessa saber
a maneira como essa posio se estabeleceu
como norma e como expresso natural dos
prazeres e desejos sexuais, e entender como as
oposies binrias implicadas nesse regime se
inserem na produo do saber/poder. Vale
ressaltar que a partir dos campos tericos nos
quais se fundamenta a teoria queer (ps-
estruturalismo francs e ps-modernismo) no h
textos propositivos/prescritivos, no h uma
orientao correta de como proceder para
alcanar outros alvos do conhecimento. E essa
a inteno de uma poltica ps-identitria:
desconstruir todos os tipos de binarismos,
compreendendo que eles so contingenciais.
O deslizamento da teoria queer do mbito
da sexualidade para outros campos como a
educao indica que, alm de
desconstrucionista, essa teoria se pretende
subversiva no sentido de extrapolar as formas
usuais de leitura dos textos, discursos e corpos.
No entanto, essa subverso reside no momento
mesmo de no inteligibilidade, ou seja, naquele
ponto a partir do qual no se consegue explicar
ou pensar (p. 61). Para isso, deve-se abandonar
as regras de sensatez criadas e reforadas pela
ordem, articulando o pensamento fora de uma
tica segura, conhecida e material o que
constitui uma das dificuldades da aplicao dessa
teoria.
Ao propor um estranhamento do currculo,
a autora o pensa construdo a partir de uma
perspectiva queer, ou seja, uma forma de
trabalh-lo contra o normalizante. Sendo o
currculo generificado, ele refora que
determinado sexo indique determinado gnero e
este gnero induza a desejos especficos. Assim,
no h lugar no currculo convencionalmente
trabalhado para a idia de multiplicidade/
pluralidade de sexualidade e/ou gnero, pois
ainda hoje a maioria das pessoas no admite a
possibilidade de ser associada com formas no-
hegemnicas de sexualidade. Essa uma das
grandes dificuldades apontadas pela autora ao
pontuar que tornar queer o currculo implique
trabalhar com conhecimentos aos quais tem-se
resistncia em serem desenvolvidos, ou porque
ousam questionar o normal, ou porque implicam
adotar uma posio desconfortvel dentro de
uma tica culturalmente estabelecida.
Especificamente em relao educao,
quando a autora chama a ateno para a
instituio escolar e para os currculos como
legitimadores das posies-de-sujeito em uma
determinada cultura, ela est destacando que a
escola um dos aparelhos mais eficientes no
controle da sexualidade e dos corpos. Ainda hoje,
mesmo sabendo que existem vrias formas de
vivenciar o gnero e a sexualidade, os
educadores e as educadoras norteiam suas
aes com base em um padro para o qual h
um nico modo normal de masculinidade e
feminilidade e uma nica forma sadia de desejo
sexual (o heterossexual). Sair desse esquema,
segundo Louro, transgredir, desconsertar e
desestabilizar os pares estratgia necessria
para consolidao de uma poltica
desconstrucionista para a educao.
No ltimo texto, Marcas do corpo, marcas
de poder, a autora realiza uma reflexo sobre
como os sujeitos so classificados e hierarquizados
de acordo com a aparncia de seus corpos
(entendidos tambm como marcas de raa,
gnero, etnia, gerao...). Essas caractersticas
dos corpos, significadas no interior de uma
cultura, diferenciam sujeitos e se constituem
tambm em marcas de poder. Ento o corpo se
torna causa e justificativa das diferenas,
principalmente na dade masculino/feminino. Para
essa legitimao, um fator relevante foram os
discursos produzidos pela cincia no final do
sculo XVIII (em consonncia com os da igreja e
da moral), pois tornaram-se fundamentais nesse
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processo que instituiu as diferenas entre os
sujeitos e suas prticas sexuais.
Apesar da circularidade de idias, Um
corpo estranho questiona, de forma desafiadora,
as estruturas normatizadoras de nossa cultura,
sobretudo as verdades sobre sexo, gnero e
sexualidade, freqentemente reiteradas de forma
natural em nossa sociedade. Louro trabalha no
sentido de estimular, em matria de identidade,
o impensado e o ambguo ao invs do conhecido
e do assegurado. Prope, assim, uma subverso
da noo de identidade fixa, una e estvel,
destacando que as marcas de gnero e
sexualidade prevalecentes no interior de uma
cultura so invenes sociais, contingenciais e,
portanto, cambiveis.
Notas
1
A terminologia queer, hoje entendida como uma ao
afirmativa das diversas formas de exercer a sexualidade,
comeou a ser utilizada no final da dcada de 1960,
nos Estados Unidos, como uma forma pejorativa de
diferenciar e discriminar gays, lsbicas, bissexuais,
travestis e transgneros. Ver mais em Francine MASIELO,
2000.
2
Judith BUTLER, 2003.
Referncias bibliogrficas
BUTLER, Judith. Problemas de gnero: feminismo
e subverso da identidade. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 2003.
MASIELO, Francine. Conhecimento suplementar:
Queering no eixo norte/sul. Revista Estudos
Feministas, v. 8, n. 2, p. 49-61, 2000.
Justina Franchi Gallina
Universidade Federal de Santa Catarina
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