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Rio de Janeiro,
Editora da FGV, 1998.
Cabe lembrar primeiramente o carter subjetivo dos comeos histricos. A Espanha comea a
contar seus anos a partir da guerra civil de 1936; na Alemanha, nos anos 50, os especialistas
consideram que a zeitgeschte teve como ponto de partida o ano de 1917; a II Guerra Mundial
tida como o acontecimento inaugural ou a matriz do tempo presente; na Frana, prevalece
h muito o hbito de comear a histria contempornea em 1979. Mas trata-se, nesse caso, de
subjetividades coletivas que cumpre aprofundar e penetrar inteiramente para chegar-se
nica objetividade possvel em histria [...].
(p. 211).
PROBLEMTICA:
Uma das problematizaes levantadas pela autora diz respeito s dimenses que o tempo
presente adquire nas subjetividades que so compartilhadas no momento vivido. Sua
preocupao concentra-se, sobretudo, em como os recortes temporais so realizados,
levando em considerao as experincias do presente como coloca a autora, as
coletividades que so marcadas pela memria coletiva do vivido (p. 212). Assim, busca
discutir como o presente construdo nas anlises e de que forma as subjetividades
constituem um momento histrico.
Um terceiro aspecto problematizado pela autora, diz respeito a percepo que os agentes
sociais possuem sobre a capacidade de escrever a histria. O tempo, como coloca, no um
continuum, no segue uma lgica linear e exata, mas atualizada na experincia
vivida/presente na medida em que as prprias pessoas assumem uma posio frente ao
passado e ao futuro isto , a lacuna. Passerini observa que na medida em que a
modernidade prossegue, cada vez mais, as coletividades assumem sua posio no mundo,
uma forma de conscincia histrica que mantida e vivificada atravs de um trabalho
constante, onde o ser humano se situa no tempo e no espao, transformando e modificando
o tempo histrico, seus acontecimentos e sua prpria biografia. Assim, agir sobre o tempo
torna-se um fato poltico, a cada nova gerao, conforme coloca a autora, o ser humano se
descobre e lida com as vicissitudes do seu prprio tempo.
evidente que todo comeo define no somente uma poca, mas tambm um espao, uma
dimenso que pertence a esse tempo. Neste ltimo caso, trata-se de uma dimenso europeia.
A dimenso europeia suscita problemas histricos, como por exemplo a pesquisa de suas
origens ou antecedentes, sem limitar-se apenas histria das ideias eruditas, mas levando em
conta as culturas cotidianas (p. 212).
A conexo entre presente e vivido remete por fim relao constitutiva entre o presente e o
futuro. A comunidade das geraes compreende tambm os sucessores, as geraes s quais
se transmite a histria [...]. (p. 213).
No por acaso que o pequeno ensaio de Hannah Arendt comea com uma citao de Ren
Chair: Nosso legado no foi precedido de nenhum testamento, citao que descreve
perfeitamente a situao do tempo presente e suas relaes ambivalentes com o passado e
diante do futuro (p. 214).
SNTEZE DO AUTOR:
Nosso legado no foi precedido de nenhum testamento. A partir da citao de Hannah
Arendt, Passerini evoca a experincia humana (as subjetividades coletivas e sua pluralidade
de sentidos), como parte de uma construo daquilo que atual, isto , o tempo que se vive
no presente no se faz, necessariamente, a partir de uma prescrio do passado, mas sim de
uma relao de foras entre as diferentes temporalidades (passado-presente-futuro). Com
isso, a autora considera que dessa relao ambivalente entre a experincia das
temporalidades que o presente vivido efetivamente uma capacidade de agir, no qual o ser
humano se constitui.