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ORIXS NA UMBANDA SAGRADA

Ori (cabea) e X (guardio) so uma fora viva da natureza, por vezes confundido com os
elementais que se afinizam com suas vibraes. So princpios ativos, espritos evoludos de
um plano astral superior denominado ARUANDA, que na Terra, representam as foras da
natureza.

Os Orixs foram criados por DEUS ( ZAMBI, OLORUM) para representar todos os seus
domnios aqui na Terra. Segundo a cultura religiosa afro-brasileira, ZAMBI, OLORUM criou os
Orixs e deu a cada um deles uma incumbncia de domnio sobre o firmamento, a terra, o
mar, os rios, as cachoeiras, as montanhas, as florestas, os troves e os raios, as folhas e os
frutos. Ao contrrio das Entidades Espirituais que se incorporam nos Mdiuns, os Orixs so
qualificados como Divindades da Natureza, atuando como Comandantes das Falanges dos
Espritos de Luz que trabalham na Terra a servio da espiritualidade. Os Orixs so mistrios
individualizados do Divino Criador, so Divindades, Tronos Sagrados distribudos por toda a
Sua criao. So manifestaes das qualidades Divinas e por no terem vivido na Terra, no
incorporam nos mdiuns.

Sete so as vibraes originais. Sete so as linhas da UMBANDA (cristalina, mineral, vegetal,


gnea, area, telrica, aqutica) que se desdobram em quatorze Orixs, sendo sete os
ORIXS UNIVERSAIS e sete os ORIXS CSMICOS que se afinizam um ao outro criando suas
irradiaes prprias. Todas as divindades irradiam a f. Como tudo se polariza em dois tipos
de magnetismo, plo positivo e plo negativo, cada Orix tem um correspondente que se
contrape, ou seja, atua no plo oposto. No estamos dizendo que existem Orixs
exclusivamente negativos e sim Orixs que atuam no plo negativo do magnetismo,
irradiando seus aspectos positivos na linha do bem.

ORIXS UNIVERSAIS

OXAL- no sincretismo religioso simboliza JESUS. Representa a paz universal, o amor ao


prximo e o perdo eterno aos inimigos. A f o atributo principal de OXAL. Seus filhos
usam guias de contas brancas e costumam usar espada de prata e cetro de prata enfeitado
com guizos e uma esfera com uma pomba na ponta. Seu smbolo uma pombinha branca
que abre suas asas sobre a humanidade, lanando no corao de cada filho a energia do
amor, da unio, e da f. Nos pontos riscados representado por uma estrela de cinco pontas
ou pentagrama.

Seus metais so a prata e a platina. Suas pedras so o diamante, a esmeralda, o marfim.

Seus perfumes so o lrio, alfazema, colnia, clamo aromtico. Seu talism so fios de
miangas brancas leitosas lavadas em gua de lrio branco. Sua oferenda canjica branca
cozida com caldo, que deve ser colocada em um prato branco com pedaos de rosas; velas
brancas, frutas, coco verde, mel e flores. Os locais para as oferendas so bosques, campinas,
praias limpas, jardins floridos. Rege o chacra coronrio estando relacionado ao corpo mais
superior do esprito, o stimo corpo espiritual, o corpo tmico, segundo o setenrio
espiritualista. Suas vibraes ocorrem na energia espiritual.
gua de Oxal para lavagem de cabea (amaci): gua de fonte com rosas brancas e folhas de
manjerona maceradas e curtidas por 24 horas. O Orix que se contrape OI. Dia da
semana domingo. homenageado em 25 de dezembro.

OGUM--- o Orix das guerras, das batalhas, das demandas. o deus do ferro (ferreiros) da
guerra (militares) e da tecnologia (engenheiros). Comandante de um numeroso exrcito que
luta para defender os mais fracos e as injustias sociais. Patrono das artes manuais, cujos
utenslios usados so de ferro.

Na mitologia africana, Ogum um homem que deixa a casa de Oxal para viver aventuras da
guerra, pelas quais se sentia bastante atrado. Casou-se com Ians, passando a habitar entre
os homens, sempre envolvido com as grandes batalhas.

Ogum pode se manifestar em diversas modalidades, linhas e falanges, conforme o ritual


executado: da gua, das almas, falanges cruzadas, da terra e da linha dos Caboclos: Ogum
Meg, Ogum Naru, Ogum da Ronda, Ogum Sete Espadas, Ogum Beira Mar e outros.

Suas cores so o azul escuro, o verde e o vermelho. Os filhos de Ogum usam guias com
contas na cor azul escuro ou verde com riscos azuis. Sua saudao na casa Ogunh.

A oferenda para Ogum sete acarajs fritos, com sete palitos em cada bolinho, que deve ser
colocada em estradas.Tambm so oferendas a Ogum velas brancas, azuis e vermelhas;
cerveja, vinho tinto licoroso; flores diversas e cravos, depositados nos campos, caminhos,
encruzilhadas.

Os banhos de Ogum variam de acordo com a necessidade do assistido (consulente) e servem


para descarrego, abre gira, desmanche de trabalhos e abertura de caminhos.

No sincretismo religioso Ogum representado por So Jorge na Umbanda e Santo Antonio


no Candombl. Rege o chacra umbilical. Est na posio vibratria do corpo astral, das
emoes fortes e passionais. Energia elica (ar). gua de Ogum para lavagem de cabea
(amaci): gua de rio com folhas de pinheiro maceradas e curtidas por sete dias. O Orix que
contrape IANS. Dia da semana: tera-feira. homenageado em 23 de abril.

OXSSI--- o Senhor das Falanges dos Caboclos, e comandante dos ndios e boiadeiros.
Amigo inseparvel de Ogum o Deus das matas e da lavoura, um grande conhecedor da
medicina natural. o Orix que traz o alimento da f e do saber religioso para os espritos
menos iluminados como tambm para os iluminados. Oxssi est na f e no amor, pois nos
estimula a conhecermos as coisas do amor, aprendermos a amar o prximo e a ns mesmos.
o Guardio dos mistrios da natureza, sendo vegetal de magnetismo irradiante e guardio
dos segredos medicinais das folhas. Sua principal cor o verde leitoso, por ser o protetor das
matas. Suas outras cores predominantes so o vermelho e o azul turquesa. Os filhos de
Oxssi usam guias de contas azuis turquesa ou verde leitoso e vermelha.

Sua oferenda moranga cozida e deve ser entregue ao p de uma rvore jovem em uma
mata. Velas brancas, verdes e rosa; cerveja, vinho doce e licor de caju, flores do campo e
frutas variadas, tudo depositado em bosques e matas. Seus banhos servem para proteo e
prosperidade. No sincretismo religioso representado por So Sebastio. Relaciona-se ao
chacra esplnico que o harmonizador das energias da aura. gua de Oxssi para lavagem
de cabea (amaci): gua da fonte com guin macerada e curtida por trs dias. O Orix que
contrape OB. Dia da semana: sexta-feira. homenageado em 20 de janeiro.
YEMANJ--- considerada o princpio de tudo no universo. Reina sobre todas as guas do
mar e suas areias. Est associada ao elemento feminino, lua, s mars. Representa a
sensibilidade e a emoo. Conhecida como Sereia do Mar e Me Dgua tem por todo o
Brasil e pelo mundo milhes de adeptos que pedem por sua proteo. Protetora de todos
aqueles que trabalham no mar e dele tiram seu sustento. tambm a Deusa do Equilbrio,
da Ordem e da Maternidade. De temperamento agitado, Yemanj igual s ondas do mar:
s vezes violenta, s vezes tranqila e doce como a brisa do amanhecer. Suas cores so o
azul ou o verde claro e o branco. Seus filhos usam guias de contas de cor branca, azul e verde
claro.

Suas oferendas so melancia, ptala de rosa branca, mel, velas brancas, azuis e rosas,
canjica, champanhe, calda de ameixa ou de pssego, manjar, arroz-doce e melo, pulseiras,
colares, perfume e dinheiro, que habitualmente so colocados nas praias.

Seus banhos so de proteo pessoal e para os negcios. No sincretismo religioso Yemanj


representa Nossa Senhora da Glria e Nossa Senhora dos Navegantes,

Relaciona-se com o chacra frontal. Suas vibraes ocorrem na energia mental. gua de
Yemanj para lavagem de cabea (amaci): gua de fonte com ptalas de rosas brancas e erva
cidreira maceradas e curtidas por sete dias. Dia da semana: sbado. O Orix que contrape
OMULU. homenageada em 31 de dezembro.

XANG---Senhor das Guerras, o Orix da Pedreira, do Trovo e da Justia. Protetor dos


juzes, advogados, burocratas. Xang justo com os justos e violento com os maus.
Coordena toda a lei krmica. O dirigente das almas, o Senhor da balana universal, aferindo
nosso estado espiritual. Seus pontos cantados so srias invocaes de imagens fortes e nos
levam sempre aos seus stios vibracionais como as montanhas, as pedreiras, e as cachoeiras.
Xang a fora coesiva que d sustentao a tudo. Ele est na natureza como o prprio
equilbrio. Tanto na estrutura de um tomo quanto no Universo e em tudo que nele existe.
Xang gosta de patrocinar grandes festas com muita comida e bebida. Para o contexto
umbandista, Xang morador no alto de uma colina, em uma pedreira. Ele carrega o Livro
Sagrado (as Escrituras) e as Sete Chaves da Sabedoria. Um leo feroz est sempre ao lado de
Xang. Suas cores so o branco e o vermelho. Seus filhos usam guias de contas brancas e
vermelhas. A oferenda de Xang so 2l quiabos fervidos colocados em p numa papa de
farinha de mandioca com azeite; velas brancas, vermelhas e marrom; cerveja escura; vinho
tinto doce e licor de ambrosia; flores diversas, tudo depositado em uma cachoeira,
montanha ou pedreira. Seus banhos tambm variam de acordo com a necessidade dos
assistidos (consulentes) e servem para proteo, descarrego e justia (defesa). Xang
representa So Jernimo no sincretismo religioso. Est relacionado ao chacra cardaco, corpo
mental inferior ou concreto, traduzindo em justia, equilbrio e verdade. gua de Xang para
lavagem de cabea (amaci): gua de cachoeira com hortel macerada e curtida por trs dias.
O Orix que contrape EGUNIT. Energia gnea (fogo). Dia da semana: quinta-feira.
homenageado em 30 de setembro.

OXUM--- a Orix da beleza. Deusa da fecundidade, do amor e do ouro. Considerada como a


protetora dos ourives. Rainha dos rios, lagos, cachoeiras, regatos e cacimbas. Mame Oxum
a me adotiva de Obaluaiy. ela quem cuida dos pequeninos (Ibejis) no seu colo ou na
sua cama, nos rios que domina. Irradiante da linha do amor atua na vida dos seres
estimulando os sentimentos de amor, fraternidade e unio matrimonial. Favorece a
conquista da riqueza espiritual e a abundncia material. Em determinadas culturas da
mitologia, ela considerada a filha de Oxal e Yemanj. Pertencente linha do Povo Dgua,
Mame Oxum meiga e dcil, se apresentando com espelho, leque e a espada. Suas cores
so o amarelo dourado, rosa e azul claro. Seus filhos usam guias de contas amarelo claro ou
escuro. Sua oferenda arroz doce, folha de colnia, ptala de rosa, cravo e canela. Tambm
so oferendas as velas brancas, azuis e amarelas; flores, frutos e essncia de rosas;
champanhe e licor de cereja que devem ser entregues s margens dos rios, lagos e
cachoeiras. Vibra nas energias irradiadas dos minerais. Relaciona-se ao chacra larngeo. No
sincretismo religioso simboliza Nossa Senhora da Conceio e Nossa Senhora das Graas. O
Orix que contrape OXUMAR. gua de Oxum para lavagem de cabea (amaci): gua de
cachoeira com rosas brancas maceradas e curtidas por trs dias. Dia da semana: tera-feira.
homenageada em 8 de dezembro.

OBALUAIY--- o Orix que atua na evoluo, sinalizando as passagens de um nvel


vibratrio ou estgio da evoluo para outro. Desperta em cada um de ns a vontade
irresistvel de seguir adiante, de alcanar um nvel de vida superior para chegar mais perto
de Deus. A evoluo uma situao pessoal. Ningum evolui no lugar do outro ou pelo
outro. E o mais importante que ningum evolui de forma isolada; ningum evolui sozinho.
De origem Jej, Obaluaiy o Deus das doenas, tais como a varola, a peste e as doenas da
pele. Trata tambm do interior, ajudando no funcionamento do organismo, nas dores que
sentimos pelo mau funcionamento dos rgos, por um corte, queimadura ou traumatismo. A
ele devemos a nossa sade. Obaluaiy estabelece o cordo energtico que une o esprito ao
corpo e reduz o corpo plasmtico do esprito, at que fique do tamanho do corpo carnal
alojado no tero materno (feto). Rege a linha das almas ou corrente dos Pretos Velhos que
traz a natureza medicinal de Obaluaiy, orix curador. Os pontos de foras regidos por este
Orix so os cemitrios ou campos santos, lugares sagrados para os povos de todas as
culturas. So os pontos de transio do esprito quando deixa a matria e passa para o plano
espiritual.

No sincretismo religioso Obaluaiy considerado So Roque e So Lzaro.

As cores representativas de Obaluaiy so o branco e o preto. Os banhos deste Orix variam


de acordo com a doena ou problema do assistido (consulente), sendo timos para cura,
energia e cicatrizao.

Vibra nas energias irradiadas da terra, sendo portanto de magnetismo telrico.

Relaciona-se ao chacra bsico.

O Orix que contrape NAN. A oferenda para Obaluaiy so velas brancas; vinho rose
licoroso, gua potvel; coco fatiado coberto com mel e pipocas; rosas, margaridas e
crisntemos. Tudo depositado no cruzeiro do cemitrio, beira mar ou beira de um lago.

gua de Obaluaiy para a lavagem de cabea (amaci): gua de fonte, rio ou lago, com folhas
de louro e manjerico maceradas e curtidas por trs dias. Dia da semana: segunda feira.
homenageado em 2 de novembro.

ORIXS CSMICOS

OMULU--- o Orix que rege a morte, ou seja, o desencarne. O instante da passagem do


plano material para o plano espiritual. o guardio divino dos espritos cados perante as
leis que do sustentao a todas as manifestaes da vida.Vida que apenas um estgio no
qual devemos adquirir compreenso para evoluir. Omulu guarda para OLORUM todos os
espritos que fraquejaram durante sua jornada carnal.

Com a morte, muda apenas a vibrao, pois o plano de vida passa a ser o espiritual. Omulu
o fiel depositrio do nosso corpo, quando o esprito se desprende dele. o Orix da terra
(essncia telrica), que nos guarda at que sejamos chamados pelo nosso Senhor, OLORUM.
De seu ponto de foras nos campos santos (cemitrios), coordena todas as almas aps o
desencarne, de acordo com a Lei Maior, mantendo-as no cemitrio ou encaminhando-as ao
Umbral, onde tambm o regente. Ele o Orix que tem o recurso de paralisar todo
processo criativo ou gerativo que se desvirtuar, degenerar, desequilibrar, emocionar, ou
negativar. Seja nos atos desvirtuados das idias, doutrinas, projetos, desejos, faculdades
sexuais, princpios, leis, etc.

Podemos orar a Omulu para a cura de enfermidades. Ele atuar no nosso magnetismo, no
nosso corpo energtico, no nosso campo vibratrio e no nosso corpo carnal. Curando-nos ou
possibilitando o encaminhamento a um mdico que far isso.

As velas para invocar a proteo de Omulu devem ser acesas na disposio de um tringulo
(com a base invertida) de foras ativas, sempre respeitando as cores em seus pontos
cardeais vibracionais. Vamos dar dois exemplos. Preta, branca e roxa (oeste, leste, sul), para
a vibrao da f; dourada, vermelha, roxa (oeste, leste, sul) para a vibrao da justia.

O Orix que contrape YEMANJ.

A gua de Omulu para lavagem de cabea (amaci): gua de fonte com ptalas de crisntemo
brancas maceradas e curtidas por sete dias.

OI--- a Orix do Tempo, a cronologia Divina, o meio onde tudo se realiza.


Preferencialmente atua no campo religioso. Alguns confundem Oi com Ians e outros as
unem numa s divindade, surgindo Oi-Ians, Senhora do Tempo, dos raios e das
tempestades. Mas isto no correto pois so duas divindades distintas. Me Oi atua na
ordenao da religiosidade dos seres, no campo da f, fluindo todos no campo da contnua
evoluo. Atua sobre os descrentes, blasfemadores, mercadores, fanticos e enganadores da
boa f alheia, desmagnetizando o mental desvirtuado, anulando suas faculdades,
paralisando seu emocional e esvaziando-o em todos os sentimentos capitais.

Aprecia ser cultuada nos espaos abertos, ao contrrio de Oxal que aprecia ser cultuado no
interior dos Templos.

Deve-se saudar Oi no tempo, que tanto pode ser o espao ao redor do Templo, como o
jardim de casa. Tambm deve-se pedir suas bnos, seu amparo divino e sua proteo
csmica e poderosssima firmando para ela uma vela branca e outra preta, a fim de nos
isolar e proteger dos eguns que vivem soltos no tempo.

So oferendas para Oi sete velas brancas, sete velas roxas e sete velas pretas, com cada
uma das cores formando o vrtice de seu tringulo de foras, que deve estar com o vrtice
branco voltado para quem a est oferendando. Aps firmar as velas, partir um coco seco e
colher sua gua. Depois deposite a gua dentro de uma das partes do coco e acrescenta-se
licor de anis, que sua bebida ritual. Partir um maracuj maduro ao meio e coloc-lo ao lado
do coco. Aps, fazer sua orao.

O Orix que contrape OXAL.


gua de Oi para lavagem de cabea (amaci): gua de chuva com folhas de eucalipto e
ptalas de rosa amarela maceradas e curtidas por sete dias.

OB--- uma Orix csmica cujo elemento original a terra, pois ela orix telrica por
excelncia e atua nos seres atravs do terceiro sentido da vida, que o conhecimento.
Desenvolve o raciocnio e a capacidade de assimilao mental da realidade visvel. Atua mais
no campo religioso atraindo e paralisando o ser que est se desvirtuando, justamente
porque assimilaram de forma viciada os conhecimentos puros. Atuando na linha da f,
paralisa as pessoas que esto ensinando falsas verdades religiosas ou induzindo outros a
darem mal uso ao que aprenderam sobre magias. Quando o ser j foi paralisado e teve seu
emocional descarregado dos conceitos falsos, a ela o conduz ao campo de ao de Oxssi,
que comear a atuar no sentido de redirecion-lo na linha reta do conhecimento.

Se nossa me Ob j recolheu boa parte de seus filhos encantados que se espiritualizaram,


outros ainda esto evoluindo nos dois lados da dimenso humana. Muitos dos seus filhos
so alguns dos mais silenciosos exus e das mais discretas pomba giras, dos mais aguerridos
caboclos e caboclas, resolutos nas suas aes, precisos nos seus conselhos. Quando sentem
que o conhecimento que trazem no assimilado por seus mdiuns ou pelas pessoas que os
consultam, no so de muita conversa.

Suas cores so o magenta ou terroso, parecida com a argila, e o verde escuro pois vibra
tambm o elemento vegetal de OXSSI que o orix que a contrape.

Suas oferendas, quando solicitamos seu amparo, sua ajuda justa so: o coco verde, vinho
licoroso tinto, gua com hortel macerada, mel ou acar , flores do campo, velas brancas,
velas verde escuro e velas magenta, terrosa ou marrom.

gua de OB para lavagem de cabea (amaci): gua de rio com ptalas de rosa branca e
folhas de alecrim maceradas e curtidas por 24 horas.

OXUMAR---representado pelo Sagrado Arco Iris, Oxumar o Orix da renovao contnua


dos seres, em todos os sentidos da vida. Renovar significa tornar novo, modificar,
recomear. Renovar aperfeioando, e no cultivando tristezas nem mgoas. Oxumar atua
lenta e sutilmente na vida dos seres, diluindo sentimentos, atitudes e unies
desequilibradas, direcionando estes seres at que descarreguem os acmulos de energias
negativas. Ele desfaz o que perdeu sua condio ideal de existncia e deve ser diludo para
ser reagregado em novas condies.

Oxumar identificado com D, a Serpente do Arco Iris, pois irradia as sete cores que
caracterizam as sete irradiaes Divina e que do origem s Sete Linhas de Umbanda.

Sendo a renovao do amor na vida dos seres, e onde o amor cedeu lugar paixo, cessa a
irradiao de Oxum e inicia a de Oxumar, que diluidora tanto da paixo como do cime.

Alguns cometem um grande erro ao dar a Oxumar a condio de andrgino (parte macho,
parte fmea). No aceitvel que uma divindade planetria tenha essas qualidades
bissexuais, que s acontecem em seres humanos com disfunes genticas, ou com
desequilbrios emocionais ou conscienciais que fazem com que, psiquicamente eles troquem
seus sinais mentais e invertam sua sexualidade.

Os seres que saram do caminho reto e entraram nos desvios da vida e que sempre
conduzem aos caminhos da morte, transitam por um mistrio escuro de Oxumar chamado
de Sete Cobras ou Sete Caminhos Tortuosos. Este mistrio tem os aspectos negativos e
positivos.

O orix que contrape a amada me OXUM.

No sincretismo religioso So Bartolomeu. Dia da semana: tera-feira. homenageado em


24 de agosto nos Centros da Bahia.

Oferendas para Oxumar so: uma vela branca, uma vela azul, uma vela verde, uma vela
dourada, uma vela vermelha, uma vela roxa, uma vela rosa, uma vela marrom terroso.

Colocar no centro um melo aberto numa das pontas e derramar dentro dele um pouco de
champanhe rose; o resto deve ser deixado na garrafa dentro do crculo de velas coloridas.
Esta oferenda deve ser feita prximo de uma Cachoeira.

Acender a vela branca e circul-la com as sete velas coloridas, guardando uma distncia de
30 cm entre o centro e o crculo colorido. Deve-se, ento, circundar as velas com flores
multicoloridas e invocar Oxumar, solicitando dele o que se deseja, mas que seja justo para
que acelere suas evolues, j que se pedirem coisas tortas, uma serpente comear a segui-
los e, mais dias menos dias, sero picados por ela de forma to mortfera, que os paralisar.

gua de Oxumar para lavagem de cabea (amaci): gua de cachoeira com folhas de louro e
ptalas de flores variadas curtidas por trs dias.

EGUNIT--- a Orix csmico regente do Fogo e da Justia Divina que purifica os excessos
emocionais dos seres desequilibrados, desvirtuados e viciados. O fogo de Egunit consome
as energias dos seres apaixonados, emocionados, fanatizados reduzindo a chama interior de
cada um a nveis baixssimos, tornando-os apticos e anulando seus vcios emocionais. Como
irradiadora da chama csmica e purificadora da Justia Divina, atua sobre os seres movidos
por paixes avassaladoras e os incandesce at que comecem a consumir a si prprios.

Egunit rege o fogo csmico da purificao dos meio ambientes religiosos, das casas, do
ntimo dos seres e das injustias, incandescendo os seres negativados.

O Orix que contrape XANG.

Oferendas: 7 velas vermelhas, 7 velas douradas, 7 velas azuis, 7 velas amarelas e l3 velas
brancas. Tudo formando um losango e no solo. Dentro do losango colocar um copo com licor
de menta e outro com gua, uma pemba branca e outra vermelha. Aps, cercar a oferenda
com flores de palmas vermelhas, para s ento se apresentar a Ela, solicitando que atue a
seu favor com seus aspectos (qualidades, atributos) positivos que so os que a Umbanda
permite.

Sempre que se oferendar Orix Egunit, deve-se oferendar a senhora Pomba gira do Fogo
com rosas vermelhas, velas vermelhas e champanhe rose.

gua de Egunit para lavagem de cabea (amaci): gua de fonte com ptalas de rosa cor-de-
rosa, folhas de alecrim e de arruda maceradas e curtidas por trs dias.

IANS--- a aplicadora da Lei na vida dos seres emocionados pelos vcios. Seu campo
preferencial de atuao o emocional dos seres, abrindo-lhes novos campos por onde
evoluiro de forma menos emocional. Suas irradiaes magnticas so circulares ou
espiraladas. Aplica a Lei nos campos da Justia e extremamente ativa. Uma de suas
atribuies colher os seres fora da lei e, com um de seus magnetismos, alterar todo o seu
emocional, mental e conscincia, para, s ento, redirecion-lo numa outra linha de
evoluo, que o aquietar e facilitar sua caminhada pela linha reta da evoluo.

As energias irradiadas por Ians densificam o mental, diminuindo seu magnetismo, e


estimulam o emocional, acelerando suas vibraes. Assim o ser se torna mais emotivo e
mais facilmente redirecionado. Ela nos d direcionamento, pois sem ela seramos como um
carro sem motorista. Quando ficamos sem saber o que fazer, que rumo tomar, no devemos
sentir vergonha de pedir a me Ians um direcionamento na vida. Principalmente em
negcios difceis de serem resolvidos, nos relacionamentos sentimentais, e em tudo que
precisarmos de um encaminhamento correto.

A Senhora das energias puras elicas, nos traz a vida, porque sem o ar no viveramos.

O Orix que contrape OGUM.

No sincretismo religioso Santa Brbara. Dia da semana: quinta-feira. homenageada em


04 de dezembro.

Sua oferenda so: velas brancas, amarelas e vermelhas; champanhe branco, licor de menta e
de anis ou de cereja; rosas e palmas amarelas, tudo depositado no campo aberto, pedreiras,
beira mar, cachoeiras.

gua de Ians para lavagem de cabea (amaci): gua de cachoeira, rio, fonte ou chuva com
rosas brancas, guin e alecrim maceradas e curtidas por sete dias.

NAN--- rege sobre a maturidade e seu campo preferencial de atuao o racional dos
seres. a divindade que acompanha nosso fim na carne, assim como nossa entrada em
esprito, no mundo astral. Me Nan a maleabilidade e a decantao, a calma absoluta,
que se movimenta lenta e cadenciada. Essa calma exige silncio; descarrega e magnetiza o
campo vibratrio das pessoas, que se modificam, passando a agir com mais ponderao,
equilbrio e maturidade.

Maturidade sabedoria, o desenvolvimento e o compartilhamento de virtudes, o uso da


razo, com simplicidade, harmonia, equilbrio, amor e F. Nan a guardi dos deltas e
esturios, locais em que os rios so absorvidos pelo mar.

Nan Buruqu tem uma dimenso formada por dois elementos, que so terra e gua. Ela
envolve o esprito que ir reencarnar em uma irradiao nica, que dilui todos os acmulos
energticos, assim como adormece sua memria, preparando-o para uma nova vida na
carne, onde no se lembrar de nada do que j vivenciou. por isso que Nan associada
senilidade, velhice, que quando a pessoa comea a se esquecer de muitas coisas que
vivenciou na sua vida carnal. Assim, um dos campos de atuao de Nan a memria dos
seres, adormecendo os conhecimentos do esprito para que eles no interfiram com o
destino traado para toda uma encarnao.

Em outra linha da vida, ela encontrada na menopausa. No incio desta linha est OXUM
estimulando a sexualidade feminina; no meio est YEMANJ, estimulando a maternidade; e
no fim est NAN, paralisando tanto a sexualidade quanto gerao de filhos.

No sincretismo religioso Nossa Senhora de Santana. Dia da semana: sbado.


homenageada em 26 de julho.

O Orix que contrape OBULAIY.


So suas oferendas: velas brancas, roxas e rosas; champanhe rose, calda de ameixa ou de
figo; melancia, uva, figo, ameixa e melo, tudo depositado beira de um lago ou mangue.

gua de Nan para lavagem de cabea (amaci): gua de rio ou lago com crisntemos e guin
macerados e curtidos por 72 horas.

ENCERRAMENTO

Ser filho de um Orix significa herdar suas caractersticas e ter obrigaes religiosas para
com ele. Ao conhecer as caractersticas dos Orixs, possvel intuir a filiao, mas para ter
certeza preciso consultar os pais ou mes de santo, que jogam bzios para confirmar a
linhagem divina. comum ser filho de mais de um Orix, mas um deles ter sempre uma
influncia mais marcante.

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