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Centro Universitario Tecnolgico

(CEUTEC)

Tarea No. 2 Teoras ticas

Jenny Marleny Fuentes Simeon

61411173

Centro Universitario Tecnolgico (CEUTEC)

Licenciatura en Contadura Pblica y Finanzas

San Pedro Sula, Cortes

2017

*Luis Humberto Cuestas Rivera

Curso: tica Profesional

Seccin: V6726

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Contenido
INTRODUCCIN ................................................................................................................................ 3
OBJETIVO ........................................................................................................................................... 3
DETALLE DE LA ACTIVIDAD .......................................................................................................... 3
TEORAS TICAS ............................................................................................................................... 4
LA ETICA EUDEMOINISTA........................................................................................................... 4
HEDONISMO ................................................................................................................................... 4
FORMALISMO TICO O MORAL ................................................................................................. 5
ANLISIS DE CASO:....................................................................................................................... 6
CONCLUSIONES................................................................................................................................. 6
BIBLIOGRAFIA .................................................................................................................................. 7

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INTRODUCCIN
Las Teoras ticas sin duda son anlisis de pensadores reconocidos a lo largo de la historia. En esta
ocasin se har referencia a tales teoras que hoy en da son de gran aporte a la implementacin de
normas que rigen el comportamiento de los individuos para un mejor manejo de las relaciones ya
sean personales o profesionales.

OBJETIVO
Identificar los sistemas ticos y aplicar los conocimientos a la prctica real.

DETALLE DE LA ACTIVIDAD
Investigar en diferentes fuentes de internet de carcter acadmico, sobre dos (por lo menos) sistemas
o teoras ticas de su eleccin. Elabore un resumen ejecutivo para cada uno de los sistemas
seleccionados, indicando: nombre del sistema y descripcin de las ideas principales.
Despus de obtener las ideas principales de cada sistema tico investigado, examine este caso y, en
un cuadro resumen, seale y compare cada sistema.

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TEORAS TICAS
LA ETICA EUDEMOINISTA
Las ticas que consideran la felicidad el fin de la vida humana y el mximo bien al que se puede
aspirar son eudemonistas. Cada uno entiende la felicidad a su modo. Los seguidores de esta teora
tica afirmaban que no se puede ser siempre plenamente feliz. Siglos ms tarde que Aristteles,
Toms de Aquino afirmara que s se puede llegar a esa felicidad plena y total, pero en otra vida, ya
que en este mundo slo existe felicidad relativa. Los eudemonistas pensaban que el placer era un
complemento de la felicidad. (Obeso, 2016)
Doctrinas basadas en el eudemonismo:
Hedonismo
Estoicismo
Oposicin religiosa: el eudemonismo es rechazado por muchas religiones: -antepone la
bsqueda del placer al amor a Dios: - lo consideran egocntrico: - bienestar individual no
colectivo.
Cada individuo busca constantemente ser plenamente feliz, pero esta se basa en el deseo personal
de cada individuo Esta forma de tica no deja fuera a Dios. Al contrario, busca dejar claro que Dios
desea nuestra felicidad, que fuimos creados para ser felices; El fin nunca justifica los medios. Los
medios deben justificarse a s mismos. Una accin especfica no puede ser juzgada como buena
simplemente porque puede conducir a una buena consecuencia. Los medios deben ser juzgados por
alguna norma objetiva y consistente de moral. (Garcia, 2011)
Para situar las virtudes hay en un punto medio ya que una demasiado exagerada puede ser el
comienzo de otros tipos de inconvenientes, por lo que hay que buscar un punto medio que es donde
est la verdadera virtud por ejemplo tan malo es ser demasiado, valiente como ser un cobarde. para
Aristteles ese punto medio no se basa en una definicin terica sino que hay que verlo en la
prctica por ejemplo si queremos saber que es el la generosidad debemos pensar en a que persona
recurriramos en un momento de apuro y necesidad y cuando sepas a quien recurrir l es el que
puede ensearte que es la generosidad. (Garcia, 2011)

HEDONISMO
El hedonismo es una teora que establece el placer como fin y fundamento de la vida. Las
dos escuelas clsicas del hedonismo, formuladas en la Grecia antigua, son la escuela cirenaica y los
epicreos:
Escuela cirenaica: Se plantea que los deseos personales se deban satisfacer de inmediato sin
importar los intereses de los dems. Esta teora fue expuesta por el grupo de los Cirenaicos.
(Primero mis dientes, luego mis parientes).
Epicreos: Formulada por los epicreos o hedonistas racionales, seguidores del filsofo
Epicuro de Samos, quien vivi en Grecia entre 341 y 270 a. C. La doctrina que predic Epicuro de

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Samos se ha modificado o confundido a travs de la historia, hasta el punto que algunos lo toman
como un libertino mientras que otros lo consideraron un asceta. l consideraba que la felicidad
consiste en vivir en continuo placer, porque muchas personas contienen (comprenden) el placer
como algo que excita los sentidos. Epicuro consider que no todas las formas de placer se refieren a
lo anterior, pues lo que excita los sentidos son los placeres sexuales. Segn l, existen otras formas
de placer que se refieren a la ausencia de dolor o de cualquier tipo de afliccin. Tambin afirm que
ningn placer es malo en s, solo que los medios para buscarlo pueden ser el inconveniente, el
riesgo o el error.
FORMALISMO TICO O MORAL
Apela a la mera forma de la ley moral, una vez evacuada toda materia, como nico
fundamento transcendental y a priori de la vida moral, de la accin y del juicio tico. Kant cree
poder afirmar que cualquier contenido material condicionante de la facultad de desear (l se refiere
a los contenidos inmanentes al sujeto) suprime su carcter moral y la convierte en un episodio ms
de la concatenacin causal del orden natural de los fenmenos, en virtud del cual, la voluntad, en
cuanto determinada por el principio del placer o del inters, dejar de aparecer como autnoma, es
decir, como una facultad que se gua por la propia forma de su ley.
Algunas culturas lo aceptan como parte del ser humano.

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ANLISIS DE CASO:
Juan Prez tiene que ir a otra ciudad para recoger una medicina de la que depende la salud de varios
pacientes de su hospital; por el camino se encuentra con un accidente, donde hay un herido. Pero si
se detiene no podr llegar a tiempo y recoger la medicina poniendo en peligro la salud de sus
pacientes. Qu ha de hacer?
FORMALISMO MORAL HEDONISMO

El formalismo moral kantiano nos dicta que El hedonismo nos dira que tenemos que
cumplamos con el deber moral, con hacer aquello que nos evite dolor y cause
independencia de los motivos y fines que se placer. En este caso, contemplar el
desprendan de nuestra accin. Por esto, sufrimiento del herido causara mayor dolor
nuestro deber nos dicta socorrer al a Mara que el sufrimiento de los pacientes
accidentado, con independencia de cualquier del hospital, a los que no ve padecer
fin o motivacin. directamente

CONCLUSIONES
Las teoras de tica deben ser empleadas de la manera ms correcta posible; el uso de una u otra teora
debe corresponder a la importancia que se le dar a cada situacin planteada y es responsabilidad de
cada uno ser lo ms justo posible.

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BIBLIOGRAFIA

Bibliografa
Davidson, R. (s.f.). (E. Punset, Entrevistador)

Garnelo, M. (s.f.). Obtenido de http://www.inteligenciasmultiples.net/

Garcia, S. R. (6 de marzo de 2011). Todo mi mundo. Obtenido de


http://todomimundodeideas.blogspot.com/2011/03/eudemonismo-de-aristoteles.html

Obeso, J. E. (2016). Monografias.com.

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