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52 Interdisciplinaridade em Cincias Ambientais

Consideraes sobre a
Interdisciplinaridade
Jos de vila Aguiar Coimbra
Filsofo, Ncleo de Informaes em Sade Ambiental
da Universidade de So Paulo

A
interdisciplinaridade entrou para o vocabulrio acadmico usual, timida-
mente e tateando, h cerca de dois decnios. Mesmo conhecida, a pala-
vra no havia adquirido a conotao especfica que hoje se lhe atribui
na linguagem do conhecimento cientfico, embora constasse, como uma pre-
ocupao subjacente, no mbito da Filosofia das Cincias, notadamente na
rea da Epistemologia.(a)
Num tempo de comunicaes rpidas e de fcil contgio terminolgico,
o Mjargo da interdisciplinaridadeN alastrou-se facilmente, no apenas pela
sensao de novidade mas, ainda, por uma justificada preocupao com a busca
de novos paradigmas, que viessem a responder s inquietaes tericas e prticas
associadas s mutaes que o saber e o agir enfrentam nos dias de hoje. Com
efeito, estes so tempos de transformaes aceleradas, nos quais os institutos
da humanidade so, em geral, colocados em questo.
Uma elaborao acadmica que no esteja alienada da realidade, assim
como as diferentes formas das mltiplas organizaes que do suporte e, ao
mesmo tempo, feio s sociedades, esto procura de receitas, frmulas e
modelos de toda espcie, a fim de entender a prpria identidade e redefinir o
papel que lhes cabe num mundo ps-moderno ancorado num espao nebuloso.
evidente que os paradigmas cientficos modelam o pensamento e a
ao histricos de uma sociedade. O inverso, porm, igualmente verdadeiro,
porquanto os padres que so incorporados ao dia-a-dia dessa sociedade
revertem para a esfera da cultura, da cincia e da tecnologia. Forma-se, ento,
um mecanismo de retroalimentao em constante acelerao, processo esse

a Um evento de repercusso, que funcionou como marco histrico na definio e tratamento da interdisciplinaridade,
foi o Seminrio Internacional realizado na Universidade de Nice, Frana, de 7 a 12 de dezembro de 1970,
voltado especialmente para o papel das universidades. Alm de elucidar o conceito interdisciplinar, o escopo do
evento era discutir a real utilidade do processo para avano de ensino e pesquisa na construo do conhecimento.
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desconcertante, de modo que a perplexidade passa a constituir um estado de


alma difuso, quer na esfera individual das pessoas, quer no mbito dos diversos
grupos sociais e das instituies.
Sem dvida, o alto grau de especializao no conhecimento terico e na
vida prtica decorre de um paradigma, identificado com esta ou aquela escola
filosfica ou cientfica. Mas, a dissecao do mundo e dos espritos, impulsionada
pela febre especializatria, chegou a tal ponto que se criou um mal-estar
insuportvel. Dele padecem as universidades, os institutos de pesquisa, os centros
de gerao e transmisso de conhecimentos: a construo do saber que entra
em jogo. Dele sofrem, igualmente, as instituies polticas, sociais, econmicas
e at mesmo religiosas, eis que a cultura e a civilizao esto em xeque. A sociedade
planetria est fragmentada: a espcie humana, em ms relaes com o restante
do mundo natural; os seres humanos criam dificuldades para seu entendimento
recproco; por fim, o prprio mundo natural apresenta novos enigmas a talvez
em decorrncia das intervenes antrpicas a, de modo que a administrao do
ecossistema Terra tem-se tornado difcil, complexo e sem perspectivas definidas.
De tempos para c vem acentuando-se a preocupao com a totalidade do
Planeta, compreendida a a sobrevivncia da espcie humana. Desperta e se
fortalece a conscincia ecolgica das inter-relaes globais, extensivas e
compreensivas. Multiplicam-se empenhos na descoberta de um denominador
comum, de um fator aglutinante, da solidariedade ecossistmica. A clssica
preocupao dos gregos com a totalidade a o holos a reaparece de muitas formas.
No frontispcio do planeta Terra, nossa casa comum a ou melhor, em toda
a sua circunferncia, em qualquer longitude ou latitude a, aparece a inscrio:
GProcura-se uma snteseJ. Ela necessria, e necessrio pagar por ela.
O fenmeno alardeado da globalizao no a resposta esperada. Pode-
se at pensar que, nos moldes em que se processa, ele venha a ser uma anti-
resposta, porque traz aparncias ilusrias, efeitos indesejveis e no se aprofunda
nas causas do mal-estar planetrio a antes, parece um risco de agravamento.
Uma cosmoviso verdadeiramente holstica tentar chegar s razes e causas
dos fenmenos; afinal, fenmenos so sempre e somente fenmenos; o que
importa o que est em suas bases e retaguarda.
A busca de uma sntese, tanto no espao acadmico quanto no campo do
saber em geral, assim como nos desdobramentos e aplicaes do saber nas
muitas formas de ser e fazer, refora a necessidade imperiosa de reviso ou
mudana de paradigmas do conhecimento e dos estilos de civilizao.
Situa-se a a importncia indiscutvel da interdisciplinaridade que, longe
de restringir-se a simples metodologia de ensino e aprendizagem, tambm
uma das molas propulsoras na reformulao do saber, do ser e do fazer, busca
de uma sntese voltada para a reorganizao da ikos a o mundo, nossa casa.
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Ao propor algumas consideraes preliminares sobre a interdisciplinaridade, o


intuito concentrar-se em alguns tpicos que podem oferecer subsdios para reflexo
e discurso mais aprofundados. O conceito etimolgico de interdisciplinaridade, assim
como o conceito estrutural e suas aplicaes operacionais so instrumentos para o
exame da interdisciplinariedade como processo de conhecimento e de prxis.

CONCEITUAO ETIMOLGICA

O vocbulo MinterdisciplinaridadeN apresenta-se despretensioso na sua


origem, ambguo na sua acepo corrente e complexo na sua aplicao. Na
verdade, parece que tais caractersticas se verificam facilmente. Tome-se como
ponto de partida a gnese da palavra, na sua conceituao etimolgica.
Sua formao deu-se efetivamente pela unio da preposio latina inter
ao substantivo disciplinaridade, resultando num conceito que grfica, fontica
e semanticamente diferente de outros afins, como a multidisciplinaridade, a
transdisciplinaridade e a intradisciplinaridade.

INTER

A preposio latina inter, se isolada, significa: 1. Entre; no meio de; no nmero


de; junto de. - 2. Durante; no espao de; dentro de. - 3. Etim. Entre (fal. de duas coisas
ou pessoas) (TORRINHA17 1945). No Latim, assim como em outras lnguas, as
preposies e outras palavras invariveis, como as conjunes, admitem mltiplos
significados, dependendo do contexto da orao. Se transformada em prefixo, essa
mesma preposio une-se morfologicamente a uma outra palavra (substantivo,
adjetivo, verbo), constituindo com ela um outro vocbulo e atribuindo-lhe contedo
semanticamente diferente. So ilustrativos os seguintes exemplos: interstcio,
interceptar, interceder; intercurso, interdizer ou interditar, intermediar; interlocuo,
interseco, interpelao, interpolao, interesse. E assim por diante.
Como se v, o sentido da palavra resulta modificado por conotao de oposio,
intensidade, comprometimento e outros. Esse fenmeno particularmente observvel
nos chamados phrasal verbs da lngua inglesa e nas preposies/prefixos/sufixos do
Alemo. Por outro lado, o uso cotidiano do vernculo, em linguagem corrente,
marginaliza no processo mental grande parte do rico e profundo significado das
palavras. o que acontece com interdisciplinaridade

DISCIPLINARIDADE

O substantivo disciplina procede do conceito latino de aprender. Este o


significado do verbo dscere, cujo particpio presente em uma das formas declinadas
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discente, o que aprende. Da mesma raiz aparecem as palavras discpulo (o seguidor


que aprende com quem ensina a o docente), e disciplina, objeto do conhecimento
assimilado, aquilo que se aprende e passa a fazer parte da vida. Disciplina, por
conseguinte, no o mero conhecimento ou informao recebida; o
conhecimento assimilado que informa a vida do discpulo. Tanto assim que a
palavra estendeu seu sentido para alm de ensino, instruo, educao. Vem a
ser a relao de submisso de quem ensinado, a observncia de preceitos
(escolares e outros), obedincia autoridade, procedimento correto. b
O que importa, no momento, observar que disciplina se traduz em
conhecimento vivenciado, independentemente dos agentes ou processos de
transmisso desse mesmo conhecimento. Mas, no escopo destas consideraes,
em seu sentido predominante, Disciplina o conjunto de conhecimentos cientficos,
artsticos, lingsticos etc., que se professam em cada cadeira de um instituto escolar.
(MICHAELIS; 1998). TORRINHA17 (1945), por sua vez, fala de ensino,
instruo, cincia, educao, ordem, sistema; refere-se tambm a ensino no sentido
concreto e princpios de moral: estas so as variadas acepes do timo latino.
A apropriao do vocbulo para a elaborao de currculos escolares,
mesmo que integrados, empobreceu a semntica e reduziu a fora do significado
radical da palavra. Esse esvaziamento parcial do sentido de aprender agravou-
se com a fragmentao da cultura e do ensino escolar. O professorTORRES
SANTOM16 (1998), comparando os sistemas educacionais a outros processos
em andamento no mundo atual, pondera:
Este processo de desqualificao e atomizao de tarefas ocorrido no
mbito da produo e da distribuio tambm foi reproduzido no
interior dos sistemas educacionais. Tanto trabalhadores como estudantes
vero negadas suas possibilidades de poder intervir nos processos
produtivos e educacionais dos quais participam. A taylorizao no
mbito educacional faz com que nem professores nem alunos possam
participar dos processos de reflexo crtica sobre a realidade.
V-se, uma vez mais, que o aprender s tem valor efetivo quando o conhecimento
adquirido se aplica vida em seus diferentes aspectos e espaos. Para que a disciplina
faa pleno jus ao nome e ao timo, ela deve encaminhar-se para prticas reais das
cincias e a por que no admit-lo? a de outros saberes rotulados arbitrariamente de
no-cientficos ou acientficos, como a Filosofia e a tica.
No se pode separar impunemente leis da Fsica, teoremas da Matemtica
e teses da Biologia, dentre outras cincias e disciplinas, das diferentes vises do
mundo. A propsito, FREIRE-MAIA5 (1997) comenta:
b Em tempos de liberao indiscriminada, foroso admitir que a palavra disciplina, quando aplicada conduta e
ao comportamento, com freqncia assume, infelizmente, uma conotao negativa.
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H, como bem se pode ver, uma descomunal simplificao nesta


maneira de pensar. Nem a cincia uma fornecedora perene de
bverdadesc e nem as doutrinas filosficas s tm o valor de composies
musicais que podem agradar a uns e no a todos. Ambas pretendem
buscar a bverdadec, se bem que os cientistas sabem que o que realmente
encontram a verossimilhana. A filosofia no seria a sabedoria, bs
digna dos deusesc, segundo Pitgoras (570-497), mas o bamor da
sabedoriac (filo-sofia); a cincia tambm o em grande parte.
Estas reflexes destinam-se a corroborar o verdadeiro carter de uma
disciplina que, de si, no poderia ser estril, a menos que seu cultor,
intencionalmente ou no-conscientemente, a esvazie do seu ethos intelectual,
desfigurando o verdadeiro saber com seqelas negativas para o ser e o fazer.

INTERDISCIPLINARIDADE

Por virtude da etimologia, a palavra traduz esse vnculo no apenas entre


saberes, mas, principalmente, de um saber com outro saber, ou dos saberes
entre si, numa sorte de complementaridade, de cumplicidade solidria, em
funo da realidade estudada e conhecida. Nem poderia ser de outra forma,
porquanto qualquer conhecimento, o mais abrangente que seja, ser sempre
parcial, jamais expressando plenamente a verdade do objeto conhecido, muito
menos a sua inteireza, amplitude e totalidade.
Como argutamente adverte MORIN e KERN10 (1995), Descobrimos,
porm, que a cincia tambm pode produzir ignorncia, pois o conhecimento fecha-
se na especializao. Eis porque a interdisciplinaridade impe amarraes: o
que se constri MintracinciasN deve internalizar-se nos vnculos que se
estabelecem MintercinciasN, sob pena de as disciplinas pretensamente auto-
suficientes perderem-se como quimeras batendo asas no vcuo.
Neste ponto, as luzes do conceito etimolgico j iluminam o conceito
estrutural e as aplicaes operacionais da interdisciplinaridade.

CONCEITO EPISTEMOLGICO

Lngua viva e linguagem em processo contnuo de modificao ao sabor


das novidades prestam-se, por sabida experincia, a imprecises e
instabilidades conceituais. E isso se passa com a interdisciplinaridade porque
os prefixos formadores de palavras prximas (multi, intra, trans) no so
levados na devida conta. Obviamente, o significado se altera, muitas vezes
com prejuzo do que se quer exprimir.
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Tomem-se, no caso, as palavras multidisciplinar, intradisciplinar,


interdisciplinar e transdisciplinar. Em seu livro O Outro Lado do Meio Ambiente,
COIMBRA3 (1985) discorre sucintamente sobre estas variaes, excetuada a
intradisciplinaridade. E para tornar mais palatvel a explicao epistemolgica,
vale-se de uma analogia da produo cinematogrfica, imaginando a cabea
de quantos trabalham na elaborao de um filme ou, ainda, do espectador.
TORRES SANTOM16 (1998) aduz outra alegoria de Dario Antiseri, que
exemplifica a idia. Cita ele: Os peritos em diferentes instrumentos compem
uma mesma orquestra. Ser que todos desempenham a mesma funo? Certamente
no. De fato, a partitura do violinista no a mesma do pianista, e cada um deles
tem uma diferente da do obo. Mas, em todos os momentos, os membros da orquestra
interpretam, por exemplo, a Stima Sinfonia de Beethoven.
A alegoria da produo cinematogrfica parece oferecer uma idia mais
clara da interdisciplinaridade, visto que os seus agentes so muito mais
numerosos e variados, com formao e papis bem mais diferenciados do que
a composio e desempenho de uma orquestra, na qual todos so msicos a a
formao bsica a mesma, a rea idntica para todos, apenas variam a
partitura e, naturalmente, a performance de cada instrumentista. A unidade
criada pelo compositor e interpretada pelo regente.
parte analogias, metforas e alegorias, importante retomar os conceitos
sob a tica do conhecimento.

VARIAES DA DISCIPLINARIDADE

a) O multidisciplinar evoca basicamente um aspecto quantitativo, numrico,


sem que haja um nexo necessrio entre as abordagens, assim como entre
os diferentes profissionais. O mesmo objeto pode ser tratado por duas ou
mais disciplinas sem que, com isso, se forme um dilogo entre elas. Uma
abordagem multidisciplinar pode verificar-se sem que se estabelea um
nexo entre seus agentes. A bem da realidade cotidiana, cada qual continua
a ver e tratar o seu objeto com os prprios critrios unidisciplinares, sem
preocupar-se com qualquer outro que seja. A universidade e a
administrao pblica jorram exemplos dessa natureza, o que explica,
em grande parte, a ineficincia e a ineficcia de tais instituies. Fala-se
de interdisciplinaridade, porm o Mjogo do faz-de-contaN no consegue
esconder as prticas limitadas e limitantes da viso unidisciplinar, com
grandes prejuzos para a cincia e sua aplicaes.
b) O intradisciplinar tratado no exclusivo mbito interno de uma
disciplina. O escopo seria o aprofundamento de um aspecto inerente a
uma cincia dada. Os conhecimentos so revolvidos no mago de um
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determinado saber; no h, intencionalmente, preocupao com outros


saberes de natureza diversa. No mais das vezes, as chamadas Mpesquisas
purasN desenvolvem-se no aconchego de uma cincia ou disciplina,
podendo mesmo ser decorrncia de uma opo metodolgica, tendo-se
em conta o objeto e os procedimentos prprios dessa cincia e o fim que
se quer alcanar. O intradisciplinar pode muito bem ser um passo
consciente, de incio limitado em si mesmo, que depois poder abrir-se
para outros campos do conhecimento.
c) O interdisciplinar consiste num tema, objeto ou abordagem em que
duas ou mais disciplinas intencionalmente estabelecem nexos e vnculos
entre si para alcanar um conhecimento mais abrangente, ao mesmo
tempo diversificado e unificado. Verifica-se, nesses casos, a busca de um
entendimento comum (ou simplesmente partilhado) e o envolvimento
direto dos interlocutores. Cada disciplina, cincia ou tcnica mantm a
sua prpria identidade, conserva sua metodologia e observa os limites
dos seus respectivos campos. essencial na interdisciplinaridade que a
cincia e o cientista continuem a ser o que so, porm intercambiando
hipteses, elaboraes e concluses.
Para usar uma alegoria coreogrfica de vila COIMBRA3 (1985), numa
ao interdisciplinar as partes envolvidas do-se as mos, movimentam-se
juntas como num bal, voltadas para o tema central. Aproximam-se,
afastam-se; interpelam-se, respondem-se; ora se exibe o solista, ora se impe o
coro. O essencial da interdisciplinaridade consiste em produzir uma ao
comum, mantendo cada participante o que lhe prprio.
Outras consideraes acerca da interdisciplinaridade viro mais abaixo,
quando se fizer a anlise desse processo, ao mesmo tempo terico e prtico,
de conhecimento e de ao.
d) O transdisciplinar o que d um passo alm da interdisciplinaridade
no tratamento terico de um tema ou objeto. Seria como um salto de
qualidade, uma auto-superao cientfica, tcnica e humanstica capaz
de incorporar prpria formao, em grau elevado, quantitativa e
qualitativamente, conhecimentos e saber diferenciados. Mas h que ser
um processo ordenado, quase sempre longo, que resulte numa sntese
harmoniosa, abrangente e multifacetada. A transdisciplinaridade decorre
de uma assimilao progressiva de outros saberes que venha a constituir
um como softwar e incorporado, qual segunda natureza, no
conhecimento e na anlise de uma problemtica a por exemplo, a
questo ambiental a de modo a possibilitar uma sntese holstica ou
uma cosmoviso de fato abrangente.
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No h dvida de que a transdisciplinaridade pode constituir-se em


verdadeira atrao ideal na busca e na incorporao do conhecimento
cientfico. Resta, entretanto, saber se, como a interdisciplinaridade, ela
um processo factvel, e em que medida e modalidade o .
e) O professor TORRES SANTOM16 (1998) estabelece uma hierarquia
entre esses processos, uma graduao nos seus procedimentos e resultados.
Para ele, a MULTIdisciplinaridade o nvel inferior de integrao; a
INTERdisciplinaridade o segundo nvel de associao entre disciplinas;
e a TRANSdisciplinaridade a etapa superior da integrao.

CAMINHOS DA INTERDISCIPLINARIDADE

Ocorre com a interdisciplinaridade o mesmo que com outros sistemas de


conhecimento e de organizao social da espcie humana: passam por alguns
epicentros ao longo da Histria, alternam fases de ebulio com outras de
repouso. H, contudo, algo de comum entre eles: o seu ponto de partida,
situado em perodos recentes ou em pocas imemoriais, hoje revestidos de
roupagem contempornea, porm resgatados da Antigidade Clssica. Seria a
interdisciplinaridade um processo recente, uma necessidade caracterstica dos
nossos dias, uma conquista da cincia moderna? Na verdade, ela tem uma
longa trajetria, com manifestaes variadas atravs dos tempos, desde os
primeiros sistemas de pensamento organizado.
A razo simples: ela manifestao da evoluo do pensar e da inquieta
versatilidade do esprito humano. A complexidade do real reside no mundo
nossa volta; a interdisciplinaridade radica-se em nosso modo de ver a realidade,
atravs do conhecimento, e na forma de lidar com essa realidade.
Na Antigidade Clssica, que, por extenso, pode alcanar os primeiros
filsofos do Ocidente reconhecidos como tais, vale dizer, os pr-socrticos, o
empenho em conhecer e interpretar o mundo natural revelava preocupaes
holsticas. Os monistas (assim chamados porque reivindicavam a explicao do
mundo a partir de um nico elemento constitutivo, a arch, originante do todo)
estabeleciam como princpio ora a gua ou o ar, ora o fogo ou a terra; ou ento,
o peiron indefinido, o tomo, os nmeros. Os seres existentes seriam variaes
do mesmo elemento. Mas, ante a progressiva evidncia da complexidade do
cosmos, surgiram as primeiras snteses, como a de Empdocles (492-432 a.C.),
que explicava a gerao e a destruio das coisas como sendo a mistura ou separao
das quatro MrazesN (rizomata) eternas: terra, ar, gua e fogo.
A Filosofia, que naquelas eras correspondia ao complexo dos conhecimentos
lentamente elaborados, representava o papel de sntese. Plato (429-347 a. C.),
ao fundar a sua Academia, e Aristteles (384-322 a. C.), ao criar o seu Liceu,
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tiveram crescente preocupao em dar unidade ao saber e foram, inegavelmente,


MinterdisciplinaresN e MtransdisciplinaresN em suas magnficas snteses, notadamente
o segundo. Inegvel tambm a estreita vinculao da sua Filosofia com a peculiar
viso do mundo que desenvolveram, e que tanta influncia exerceu sobre a
organizao da sociedade e a cultura posterior.
O Medioevo, por sua vez, teve a sua sntese sob a gide da Filosofia e da
Teologia; mas, sem demrito destas, houve sbios que se ocuparam tambm
de outros conhecimentos do mundo natural, precursores da cincia moderna.
Os conhecimentos, cujo endereo ltimo era uma espcie de saber universal
carregado de cosmoviso, agrupavam-se em dois grandes blocos, cujo ensino
era didtica e pedagogicamente ministrado para formar um pensamento ou
cultura globalizantes, dentro dos limites da poca, claro. O primeiro bloco
era o Quadrivium, constitudo por Geometria, Aritmtica, Astronomia e
Msica, como a parte McientficaN do Septivium (ou Artes Liberales) do programa
de ensino nas escolas da Alta Idade Mdia. O segundo bloco era o Trivium,
construo superior, que compreendia Gramtica, Retrica e Dialtica. Esses
sete caminhos ou vias habilitavam o estudioso aos graus acadmicos para a
docncia (bacharelado, licenciatura e doutorado), institucionalizando idias
que fundamentavam a organizao da sociedade. O Septivium (quatro mais
trs), como sntese, abarcava em sua poucas disciplinas muitos dos
conhecimentos que, depois da Renascena, vieram a separar-se e organizar-se
em cincias independentes.
O Renascimento, apesar de toda a impressionante exploso de
preocupaes humanistas e volta s fontes da cultura ocidental, no deixou de
elaborar sua sntese, ento j mais difcil por causa dos acontecimentos e
condicionamentos histricos: o humanismo foi a base dessa sntese, que se
difundiu com os grandes descobrimentos.
Comenius (Joo Amos, 1592-1670) foi tpico representante da sua poca
quanto ao naturalismo e enciclopedismo, impregnado de uma preocupao
unificadora em suas numerosas obras, particularmente na Didactica Magna, c
obra de permanente interesse. Comenius, com sua Pansophia, enfatizou a
unidade do saber, pois considerava, sempre, o conjunto das coisas e mostrava
suas relaes recprocas.
Posteriormente, Iluminismo e Enciclopdia andaram de mos dadas,
preocupados em explicitar as conexes existentes entre os distintos mbitos do
saber. Segundo DtAlembert, Entre todas as rvores enciclopdicas, sem dvida,
mereceria preferncia aquela que oferecesse maior nmero de ligaes e relaes.
(Discurso preliminar de la Enciclopedia, apud TORRES SANTOM16 1998).

c Essa obra de Comenius foi recentemente traduzida e editada pela Martins Fontes, So Paulo, 1997.
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Foi o paradigma cartesiano-newtoniano responsvel pelo desencadeamento


das infindveis especializaes e pela viso mecanicista do mundo. A natureza,
como uma mquina a ser conhecida, deve ser MdesmontadaN por estudos cada
vez mais especficos dos seus elementos. Hoje em dia, esse paradigma
responsabilizado pela excessiva fragmentao e disperso do saber, mesmo que
esse no tenha sido o escopo dos seus criadores. Como um efeito liminar, o
processo escapou previso dos que o iniciaram e o saber foi sendo praticamente
atomizado por aprendizes de feiticeiro, resultando, assim, a perplexidade e as
incertezas da espcie humana perante o futuro, o universo e a existncia.
claro que a era industrial, com suas exigncias cada vez mais numerosas
e especficas, empurrou a cincia para caminhos sempre mais fragmentrios e
disparatados que, at agora, confundem as cabeas e os nimos. O
desenvolvimento industrial foi mais propcio expanso da tcnica e da
tecnologia do que da Cincia e seus paradigmas, conseqncia de uma
cosmoviso capitalista friamente pragmtica a se lcito e correto afirmar tanto.
Com isso, o conhecimento foi-se tornando marcadamente disciplinar, sempre
com novas especialidades e subespecialidades.
No se pode ignorar o papel do Positivismo, em particular nas ltimas
dcadas do sculo XIX e nas primeiras deste findante sculo XX. Ele pretendeu
conferir um novo estatuto ao saber, acentuando enfaticamente a Mordem e
progressoN atravs das cincias positivas, privilegiando o absolutismo das
Cincias Exatas (apesar de ter estado presente ao nascimento da Sociologia).
Foi, sem dvida, um golpe na interdisciplinaridade, ao menos sob o ponto de
vista epistemolgico e holstico.
Mais para nossos tempos, o Crculo de Viena props-se a revisitar o
Positivismo, juntando as idias e procedimentos empricos com formules
lgicas. Um empirismo racionalista?! Dessa conjuno nasceu a busca de uma
unidade nas estruturas das disciplinas e a aspirao de uma MEnciclopdia de
Cincia UnificadaN (TORRES SANTOM161998).
Dois nomes de repercusso intervieram na procura da interdisciplinaridade
como necessidade cientfica. So eles Jean Piaget (filsofo e pedagogo suo,
1896-1980) e Ludwig von Bertalanffy (cientista, bilogo e naturalista austraco).
Cada qual, a partir da viso interdisciplinar forjada por suas respectivas
disciplinas no contato com tantos diferentes ramos do saber, ofereceu slidos
elementos para a construo da interdisciplinaridade de nossos dias. Diz o
educador: ... no temos mais que dividir a realidade em compartimentos
impermeveis ou plataformas correspondentes s fronteiras aparentes de nossas
disciplinas cientficas; pelo contrrio, vemo-nos compelidos a buscar interaes e
mecanismos comuns. (La epistemologia de las relaciones interdisciplinares, 1979,
apud TORRES SANTOM161998, p. 50). Assim Piaget buscava estruturas
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comuns a todas as disciplinas, no sentido de integr-las no processo educativo.


Por sua vez, o cientista, bilogo e naturalista, com sua Teoria Geral dos Sistemas,
assentou novas bases para a interdisciplinaridade e reforou as antigas, tornando-a
obrigatria no universo dos conhecimentos e da Cincia. Referindo-se aos progressos
havidos na sua Mcincia da integridadeN, BERTALANFFY1,2 resume:
Estas construes tericas ampliadas e generalizadas, estes modelos, so
interdisciplinares, transcendem os compartimentos ordinrios da cincia,
e so aplicveis a fenmenos em diferentes campos. Isto conduz ao
isomorfismo entre modelos, princpios gerais e mesmo leis especiais que
aparecem em vrios campos. (Teoria General de los Sistemas, Mxico
1980, apud TORRES SANTOM16 1998).
Entre os conceitos-chave da sua teoria encontram-se feedback ou
retroalimentao, homeostasia, entropia, isomorfismo, simetria e outros mais.
BERTALANFFY1,2 identificou e reconheceu a separao das cincias, a
fragmentao do conhecimento, levando em conta as suas derivaes
educacionais. Para ele, As exigncias educacionais de adestrar bgeneralistas cientficosc
e de expor bprincpios bsicosc interdisciplinares so precisamente aquelas que a
teoria geral dos sistemas aspira a satisfazer. (idem, ibidem). O interessante, em
toda essa caminhada, observar que toda a construo cientfica sistmica de
Bertalanffy se espelha nos processos do mundo natural, no qual se encontra
profundamente impressa uma racionalidade que o rege. Embrionariamente,
era assim que o pr-socrtico Anaxgoras (500-428 a. C.) fundamentava sua
teoria da mente reguladora superior, que se reflete na organizao da natureza.
Feito este singelo escoro histrico, chegado o momento de investigar,
ainda que sumariamente, a estrutura conceitual da interdisciplinaridade,
sabendo de antemo que a empreitada no fcil, nem mesmo para grandes
tericos da Epistemologia, como o ingls POPPER13-5 (1902-1994), e os
franceses Gaston Bachelard (1884-1962) e MORIN6-9 (1921-).

A CONSTRUO DA INTERDISCIPLINARIDADE

A mente humana continua envolta em vus de mistrio. Filsofos,


psiclogos, neurlogos, lingistas e outros, investigam continuamente os
elementos estruturais do pensamento e os processos relativos sua elaborao.
Malgrado tantos percursos j feitos, resta o desafio de uma caminhada ainda
longa para que seja possvel compatibilizar potencialidades, limites e
realizaes efetivas do homo sapiens que, construindo conhecimentos e
realizando outras infinitas aes, faz um papel coletivo de MdemiurgoN entre
o mundo das idias e o mundo real.
Marcos Conceituais 63

Com tantos complicadores, pergunta-se: possvel uma unidade da Cincia,


independentemente de se reconhecer a sua necessidade? Edgar Morin (1994)
entrev uma e outra coisa, porm no se deixa iludir pelo cenrio de hoje. Segundo
ele, essa unidade evidentemente impossvel e incompreensvel dentro do marco
atual, no qual um nmero incalculvel de fatos acumulam-se nos alvolos cada vez
mais estreitos e entupidos nas pesquisas, nos paradigmas e nas instituies.
A interdisciplinaridade uma exigncia inata do esprito humano; no ,
todavia, uma facilidade inata. Mesmo que no houvesse tanto dos
condicionamentos de ordem psicossomtica, ainda que no fosse to forte o
Mimprio dos sentidosN, a construo da interdisciplinaridade seria sempre um
processo difcil pela prpria natureza. Nosso conhecimento, haurido do senso
comum, das elaboraes cientficas, das elucubraes filosficas, das ingerncias
mticas, da sensibilidade artstica, de arqutipos e inconscientes coletivos, est
longe de ser uma realidade simples, ou mesmo um simples processo. Quando
Morin fala de Mconhecimento do conhecimentoN, Mnatureza da naturezaN,
Mverdade da verdadeN, Mvida da vidaN e outras curiosas construes, ele pretende
falar das estruturas complexas, que do sustentao ao pensamento, aos
ecossistemas e s organizaes (MORIN6-9).
A natureza discursiva do nosso conhecimento se faz per partes: da percepo
sensorial resposta cerebral, das simples imagens e idias aos juzos, do
encadeamento de juzos ao raciocnio, dos raciocnios aos discursos. por
etapas, fragmentado, parcial, quase sempre unidirecionado. No intuitivo
nem global; mais apreensivo do que compreensivo.
fcil entender que a interdisciplinaridade provoque uma verdadeira
metanoia, espcie de MconversoN, transformao bsica do pensamento. Das
limitaes naturais ou conaturais ao ser humano, j exemplificadas, s
deformaes escolares, acadmicas e profissionais, ergueu-se espessa muralha:
h que derrub-la ou, pelo menos, abrir fendas para se enxergar o mundo de
forma diferente. preciso sair da MCaverna de PlatoN para a luz do Sol. E
como faz-lo? Como estruturar o conhecimento interdisciplinar?
Pedagogos, didatas, psiclogos, e at burocratas do ensino, sem falar
em filsofos da Cincia, tm estado no encalo de frmulas adequadas
para reestruturar os currculos escolares. Elaboram-se esquemas tericos e
prticos, fazem-se experimentos, trabalha-se numa linha de aproximaes
sucessivas. um empenho mais que louvvel, indispensvel. Os erros e
acertos fazem parte de muitos mtodos e no devem prenunciar um fracasso.
Entre as inovaes curriculares encontra-se a transversalidade, preconizada
por diretrizes e bases para o desenvolvimento educacional. , como num
grfico, a linha transversal que perpassa as verticais (estas como limites
divisrios das disciplinas), estabelecendo um vnculo comum entre
64 Interdisciplinaridade em Cincias Ambientais

diferentes, que, se no os iguala, aproxima-os. As disciplinas so MamarradasN


pelos seus pontos de contato e suas interfaces. d
Estes e outros procedimentos adotados na elaborao de um novo tipo
de currculo decorrem de uma preocupao conhecida como MestruturalistaN.
O risco que correm o de tornarem-se meros construtos acadmicos. algo
de paradoxal: se o objeto material (a coisa estudada ou conhecida) o mesmo
para tantas disciplinas, por que seu objeto formal (o enfoque sob o qual a coisa
estudada ou conhecida) difere tanto entre elas, gerando at posicionamentos
diametralmente opostos? No poderiam elas rever-se e partir para uma atitude
de busca e aproximao a fim de entender-se com as necessrias diferenas?
Um esforo possvel de tentar seria a convergncia de disciplinas (e
profisses) no conhecimento de um objeto (ou projeto) comum. Mas, para se
alcanar esse desiderato, seria imprescindvel trabalhar uma metodologia
comum, que equalizasse as diferenas transformando-as em semelhanas. Para
tanto, alguns itens comparativos poderiam ser apontados como necessrios ao
desenho dessa metodologia. Por exemplo:
{ situao da disciplina ou cincia no contexto do saber;
{ definio do seu objetivo especfico na construo do conhecimento;
{ explicitao do seu mtodo prprio, dos procedimentos peculiares;
{ que relao tem ela com o objeto (ou projeto) em questo;
{ que contribuies pode ela dar para o conhecimento interdisciplinar desejado;
{ quais as adequaes que seria necessrio introduzir.
O que se falou a respeito de currculos e mtodos escolares, especificamente,
vale tambm para outras formas de construo do conhecimento e do saber,
mutatis mutandis. E mais, esta preocupao com o saber dever estender-se ao
ser e ao fazer. Com efeito, as dificuldades epistemolgicas para a realizao da
interdisciplinaridade sero diminudas ou compensadas pela prxis, isto , pela
vivncia prtica que as transformaes do mundo atual nos impem.
A interdisciplinaridade um objetivo nunca completamente
alcanado e por isso deve ser permanentemente buscado. No apenas
uma proposta terica, mas sobretudo uma prtica. Sua perfectibilidade
realizada na prtica; na medida em que so feitas experincias reais de
trabalho em equipe, exercitam-se suas possibilidades, problemas e
limitaes. uma condio necessria para a pesquisa e criao de
modelos mais explicativos desta realidade to complexa e difcil de
abranger (TORRES SANTOM16 1998)

d Cfr. Lei de Diretrizes e Bases da Educao. a No que se refere ao Meio Ambiente, a Lei n 9.795 de 27 de abril
de 1999, que instituiu a Poltica Nacional de Educao Ambiental, adota o mesmo princpio e descarta a
Educao Ambiental como disciplina isolada.
Marcos Conceituais 65

Est-se, portanto, diante de uma filosofia de trabalho. Nesse sentido, a


interdisciplinaridade vai requerer dos interessados, infalivelmente, determinadas
atitudes mentais, sociais, morais e outras, como conditio sine qua non. No se
poder prescindir de uma atitude receptiva, de uma dose de humildade e da
partilha de esforos e resultados. A honestidade intelectual, a autocrtica favorecem
a sadia curiosidade pelo saber. Para se ser interdisciplinar preciso ser um Mbulioso
intelectualN e, por associao, um investidor no conhecimento. No que tange
Mcincia por dentroN, FREIRE-MAIA5 (1997) alerta os estudiosos para as
limitaes e poderes da Cincia, e esboa o perfil e a trajetria do cientista.
Uma das maiores dificuldades para a vivncia interdisciplinar o jargo
acadmico. H quem aprecie sobremaneira criar termos novos, desnecessrios,
e encapsular-se neles, como se pudesse permanecer numa esfera de saber
exclusivo. As motivaes para tanto so muitas e no vem ao caso especular
sobre o assunto. No obstante, uma expresso poderia resumir algumas
tendncias: o rano acadmico. No lugar dele, seria bom que se estimulasse o
intercmbio e se rompessem tantas barreiras artificiais para se chegar elaborao
de uma espcie de Mgramtica ambientalN, como incentivadora de
conhecimentos comuns, partilhados e interdisciplinares.
Nesse mesmo sentido, seria desejvel evoluir-se para um Mvocabulrio
ambientalN que, sem ter pretenses de esperanto em meio babel conceitual e
vocabular, pudesse reunir, de maneira orgnica, as contribuies das formas
tradicionais de conhecimento: o cientfico, o filosfico, o senso comum (MvolkscienceN),
o artstico e tambm mtico. De resto, estas formas de conhecimento no podem
ignorar-se ou prescindir uma das outras, pois o saber integral necessita de todas elas.

CONSIDERAES COMPLEMENTARES

A crise de modelos de aprendizagem, de paradigmas cientficos e de estilos


de civilizao sugere algumas consideraes complementares. Elas so
formuladas de maneira sucinta nas estreitas medidas deste trabalho introdutrio.
Por envolverem cosmovises e mudanas de conduta, seria desejvel que fossem
minimamente aprofundadas. Sem embargo, como indicaes despretensiosas,
alguns comentrios sobre interdisciplinaridade e transdisciplinaridade podero
abrir caminho para reflexes mais amadurecidas.

EM TORNO DA INTERDISCIPLINARIDADE

A interdisciplinaridade, doravante, uma vocao necessria para a


Cincia, como tal; no apenas para os seus cultores e aplicadores. A verdadeira
Cincia no pra em si; no se contenta com os objetos particulares de um
66 Interdisciplinaridade em Cincias Ambientais

saber, por mais valioso e indispensvel que seja ele, porquanto tal objeto no
isolado de um contexto. Mais do que a consecuo pura e simples de um
determinado conhecimento, a necessidade intrnseca de prosseguir que impe
Cincia maior amplitude de horizonte (extenso) e mais profundo
entendimento (compreenso). medida que se ampliam os horizontes, impe-
se, por igual, o imperativo do aprofundamento.
Assim, a verdadeira Cincia internaliza outras formas de conhecimento
e procura process-las, reduzindo a disperso da anlise mediante a
construo da sntese, minimizando as antinomias entre os saberes em
benefcio de uma convergncia sempre maior. Este precisamente o papel
da interdisciplinaridade, que no nasce de gerao espontnea, mas resulta
de uma construo consciente do conhecimento e dos saberes. No difcil
concluir que o saber interdisciplinar estritamente cientfico, possivelmente
acrescido de graus a mais de cientificidade.
claro que essa vocao interdisciplinar se impe Cincia como um
todo, viso verdadeiramente universitria que resulta do(s) conhecimento(s);
ela se traduz na abrangncia mais ampla possvel do objeto conhecido atravs
da apreenso e da compreenso do seu contexto. Alis, no era outro o escopo
da clssica universitas studiorum, que se preocupava em estabelecer o nexo entre
diferentes disciplinas mediante a elaborao de snteses.
Nem todas as pessoas (falando-se em ter mos individuais) so
especialmente vocacionadas para a interdisciplinaridade; por isso, os
limites devem ser respeitados, at mesmo porque tais limites esto
relacionados com projetos de vida de cada um, no apenas de estudo. Os
especialistas sero bem-vindos; e mais, sero sempre necessrios.
Chegando ao mago das questes, num processo intradisciplinar, eles
extrairo elementos valiosos para o tratamento interdisciplinar. H uma
analogia: a humanidade (ou a espcie humana) chamada a perpetuar-
se, e isto reconhecido no apenas como necessidade biolgica mas,
sobretudo, como imperativo antropolgico e social a da decorrendo
tantas instituies, normas e praxes que se ocupam do assunto. Nem
todo indivduo, porm, est sujeito, singularmente, a todas essas
obrigaes. a sociedade que deve ocupar-se delas.
Por hiptese, a vocao interdisciplinar parece ser muito mais das
instituies do que incumbncia de indivduos isolados. certo que h
cientistas, tcnicos e profissionais que superam a prpria formao e
convertem-se em interdisciplinares e transdisciplinares. Essa transformao,
todavia, nem sempre espontnea e auto-suficiente: no mais das vezes precisa
ser despertada, incentivada e desenvolvida pelas instituies. No que interessa
ao desenvolvimento das Cincias Ambientais, esse seria o papel das
Marcos Conceituais 67

universidades, dos centros de pesquisa, da escola em geral e dos rgos que


se ocupam da gesto do meio ambiente.
Uma decorrncia da interdisciplinaridade, como filosofia de trabalho,
extravasa do mbito acadmico para o das instituies. Aplicada ao Mfazer
organizadoN, ela desperta para a interinstitucionalidade, porquanto nem
o conhecimento nem as aes escapam natureza holstica do universo.
As instituies tambm no so auto-suficientes: precisam umas das
outras, como os pensadores e cientistas, para realizarem seus objetivos e
construrem a sociedade.
A interdisciplinaridade , ao mesmo tempo, requisito e sinal de um
mundo diferente: novos procedimentos cientficos e tcnicos, e novo estilo
de civilizao.

EM TORNO DA TRANSDISCIPLINARIDADE

Mais recentemente, o conceito de transdisciplinaridade vem sendo


enriquecido com novas investigaes que, porm, em ltima anlise, so
formas modernas de resgate de velha sabedoria. Transdisciplinaridade traduz-
se em uma postura diferente de ver o mundo e a cultura, contrapondo-se a
rgidos modelos cientificistas j conhecidos nossos. O pensador romeno,
radicado em Frana, NICOLESCU11 (1999), em seu manifesto preconiza
uma jubilosa transgresso das fronteiras entre as disciplinas . E afirma: Os
pesquisadores transdisciplinares aparecem cada vez mais como resgatadores da
esperana. Entenda-se por MtransgressoN algo diferente da quebra formal
das normas ou da simples ruptura da disciplina. A semntica outra: um
passo alm, em direo a... Na etimologia latina, gressus passo, caminho;
modificado por prefixos, pode resultar em PROgresso (um passo frente),
REgresso (um passo atrs), Egresso (um passo para fora), INgresso (um passo
para dentro). MTransgredirN, no caso, significa ir alm: alm do convencional,
do modelizado, do rotineiro, do estabelecido. um movimento, um passo
ou caminho cultural que rompe com o establishment aceito, por simples
inrcia, nas cincias, nas cosmovises, nas prticas cotidianas. Nova viso do
mundo requer abertura complexidade, ao transcendental, tolerncia,
morte e ressurreio da Natureza, ao outro, enfim. Nem por isso a
transdisciplinaridade dispensa rigor e crtica, educao e Ciberntica. Em
sntese, para NICOLESCU11, preciso transcender o prprio humano para
se chegar a um novo humanismo.
claro que semelhante postura intelectual terminar por influir na conduta
prtica, o que naturalmente causa pnico ao velho academicismo, mesmice
intelectual e natural tendncia de acomodao das instituies humanas.
68 Interdisciplinaridade em Cincias Ambientais

GUISA DE CONCLUSO

Introdutrias que so, estas consideraes no podem entrar em detalhes e


nem aprofundar a controvertida questo da interdisciplinaridade. Toma-se
conscincia de que no h uma Mepistemologia interdisciplinarN definida com
preciso no campo das cincias, muito embora o ideal permanea vivo e estimulante.
Se levada problemtica das Cincias Ambientais (ou, segundo outros,
da Cincia do Ambiente), a construo da interdisciplinaridade no difere
substancialmente do que se falou a respeito do currculo escolar, do construto
acadmico-cientfico e do exerccio prtico e constante dos procedimentos
interativos intra e inter cincias, tcnicas, instituies. Nem poderia ser de
outra forma, visto que o meio ambiente a que resulta da interao da sociedade
humana com os ecossistemas terrestres a uma realidade histrica, social,
plurifacetada e, por conseguinte, uma realidade interdisciplinar.
reconhecido certo primado da Ecologia entre as cincias que se ocupam
do meio ambiente: ela foi a primeira a definir-se como cincia que estuda as
relaes dos seres vivos entre si e com todo o entorno que os circunda. No s
a Ecologia uma cincia de relaes, mas a relao o fator mais importante
na(s) Cincia(s) do Ambiente. Os termos relacionais, espcie humana-mundo
natural, comportam inmeras abordagens; mas, os fundamentos relacionais, a
saber, aqueles aspectos, motivos e reciprocidades que do base a essa relao,
estes so infinitamente variveis, de modo que do protozorio energia csmica
existe uma infinidade de elementos e relaes.
No h uma cincia que possa abranger e exaurir todas as variveis
ambientais e as relaes ecossistmicas. Por igual, no h instituio, por mais
extraordinria que seja, capaz de dar resposta aos problemas originados da
ao antrpica sobre os recursos ambientais, sejam eles naturais ou artificiais.
Pode-se dizer, como hiptese de trabalho, que a questo ambiental o
melhor estmulo, a mais adequada escola terica e prtica para o exerccio
completo da interdisciplinaridade. O microbiologista, patologista e eclogo
DUBOS4 (1972) ressalta:
Tanto para as cincias relativas ao meio-ambiente quanto para as
cincias sociais imperiosa a necessidade de desenvolver mtodos para o
estudo de sistemas dinmicos, porque os padres das reaes biolgicas e
psquicas do homem se modificam to rapidamente quanto os padres
sociais. Os sistemas ambientais no se desenvolvem ou funcionam num
vcuo social. Podem atingir seus objetivos r melhorar a sade e
promover a felicidade r somente se forem adequados s necessidades e aos
recursos da comunidade, bem como s condies especiais criadas pelo
meio-ambiente como um todo,caracteristicamente em curso.
Marcos Conceituais 69

Tanto o estudo quanto a gesto do meio ambiente no formam uma


continuidade, como um continente em terra firme. Assemelham-se mais a
descontnuos, a arquiplagos esparsos e sem comunicao, cada ilhota fechada
sobre si mesma. Contam mais as aspiraes humanas, dos indivduos e dos
grupos sociais, do que as aspiraes do inteiro ecossistema terrestre, no qual
estamos integrados. Enfatizam-se os conhecimentos capazes de catapultar o
homem para realizaes imaginrias, extraterrestres ou no, porm no se
valorizam suficientemente as teorias e prticas capazes de integrar com
sabedoria os processos naturais e as criaes artificiais. O grande handicap
a falta de convergncia, a dissociao dos termos da relao e o desvirtuamento
dos fundamentos relacionais. O saber e o fazer, fragmentados e divididos,
permanecem sem rumo certo.
As cincias e as tcnicas ambientais andam s soltas, cada qual arrastando a
interpretao do meio ambiente para o seu lado. Isto faz lembrar a carreta citada
por Plato: as rdea presas a um s cavalo enquanto os outros cinco disparam em
rumos diferentes. Ou a carreta se desmantela toda ou os cavalos morrem estropiados.
Ou, ainda, as duas desgraas podem somar-se (COIMBRA31985).
O mundo moderno da globalizao e da especializao deveria
proporcionar espcie humana e ao planeta Terra as condies para o respectivo
desenvolvimento harmnico. Vive-se mais na expectativa e na fuga de
catstrofes, no receio de um retorno barbrie, do que na construo de novos
paradigmas e estilos de civilizao.
Em sua obra permanentemente reeditada e citada, La rebelin de las masas,
ORTEGA Y GASSET 12 (1972) chicoteia a crescente tendncia da
especializao, que desfigura o sentido humano da existncia. Para ele, com
essa tendncia instala-se novo tipo de barbrie: todo especialista seria Mum
primitivo, um brbaro moderno.N Descontada a veemncia ibrica, pode-se
assumir a idia central de que estamos ameaados de uma nova MinvasoN capaz
de destruir os pilares de nossa coexistncia.
bem provvel que venha a estabelecer-se uma cumplicidade entre o
humanista e o interdisciplinar, de molde a transformar a realidade do
mundo contemporneo. A modernidade faliu, o ps-moderno ainda no
se definiu. Talvez um novo humanismo planetrio, secundado pela
interdisciplinaridade, possa realizar o sonho de cientistas e administradores.
Mas isto prerrogativa dos verdadeiros sbios.
70 Interdisciplinaridade em Cincias Ambientais

REFERNCIAS

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BIBLIOGRAFIA

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