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Revoluo e Independncias:

Notas sobre o Conceito e


os Processos Revolucionrios na
Amrica Espanhola
Maria de Ftima Silva Gouva

Os movimentos de independncia hispano-americanos nunca haviam


sido plenamente associados idia de revoluo at muito recentemente, apesar
de O termo aparecer com grande freqncia na historiografia tradicional sobre as
independncias no continente. No conjunto das Amricas, a problemtica da
revoluo no contexto das independncias sempre pareceu reservada ao caso
clssico da "Revoluo Americana" - a das Treze Colnias, em fins do sculo
XVIII e ao caso-limite do Haiti, no qual a articulao entre revoluo, inde
-

pendncia e abolio imprimiu caractersticas sobremodo radicais ao processo.


No caso hispano-americano, no entanto, "revoluo" quase sempre no foi mais
do que uma palavra, indicando antes uma ausncia e levando a uma histria
contada pela tica do continusmo e do conservadorismo. Foi apenas nos ltimos
anos que, sob a influncia de estudos mais recentes sobre o Antigo Regime e mais
particularmente sobre a Revoluo Francesa, novos rumos foram percebidos
nesse processo, favorecendo a elaborao de uma histria mais dinmica da
,

desagregao do mundo colonial hispano-americano. E objetivo deste artigo a


realizao de um balano bibliogrfico que avalie os principais marcos dessa

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reflexo, assim como a possibilidade de generalizao dessa nova abordagem a


um nmero mais amplo de movimentos no continente.

1. A revolllo na sombra: entre o continllsmo colonial e o liberalismo


atlntico

Assunto muito raramente considerado por historiadores brasileiros,


exceto poucas e honrosas excees (Prado, 1985), as independncias latino-ameri
canas constiruram at muito recentemente um territrio marcado pela presena
de uma historiografia bastante convencional e pouqussimo explicativa. Em
termos gerais se pode dizer que desde fins do sculo XIX foi sendo cunhada uma
historiografia de corte sobremodo liberal e nacionalista em cujo contedo era
utilizado o termo revoluo apenas como sinnimo de guerras de independncia
e, conseqentemente, apenas enfatizando o simples carter de ruprura insti
rucional do mundo colonial hispano-americano. Essa historiografia se prendia
de modo muito particular ao relato dos eventos de natureza mais local, ento
tomados e analisados a partir de um ponto de vista "nacional". Era uma produo
sem grandes conexes com as transfolmaes mais globais, o que fazia com que
o conceito de revoluo no aparecesse problematizado e muito menos expli
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cado.
Alm disso, pode-se argumentar tambm que a abundncia dos esrudos
produzidos nos diferentes pases da Amrica Latina encontrava-se fortemente
associada a uma discusso bastante teleolgica dos processos de constrUo dos
diversos Estados nacionais. Buscava-se assim estabelecer uma espcie de reco
nhecimento das origens desses Estados, atitude bastante ambgua, pois, se de um
lado dava destaque maturidade poltica das classes dominantes locais, e portanto
necessidade de promover a ruptura do vnculo colonial at ento vigente, de
outro, enfatizava a inadequao das classes populares para exercer uma plena
cidadania. Esse debate foi muito caracterstico da primeira metade do sculo XX,
quando os intelecruais travaram grande discusso acerca da crise do Estado
oligrquico e da conseqente implementao de medidas reformistas de cunho
fortemente autoritrio.
Em outra perspectiva, esse debate se encontrava tambm profundamente
marcado pela oposio do processo de independncia latino-americano quele
verificado nas treze colnias anglo-saxnicas. Sempre considerando a sua
natureza revolucionria, as anlises da Revolllo Americana salientavam carac
tersticas radicalmente opostas s observadas em OUITas partes das Amricas. A
cidadania, argumentava-se, fora de fato ampliada nos Estados Unidos, al
canando grandes contingentes populacionais. Ali, as idias liberais puderam de
fato viabilizar a instaurao de um novo sistema poltico, a democracia baseada

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na diviso dos trs poderes - o executivo, o legislativo e o judicirio -, modelo


radicalmente diferente daquele que ali existira anteriormente. Esta fora uma
conquista inusitada e que tornara possvel a preservao da unidade daquele
territrio colonial, garantindo a estabilidade poltica e a harmonia social no
processo de constituio de um governo nacional. J na Amrica Latina, a tragdia
do fracionamento poltico, verificado a partir dos processos de independncia,
constitua-se em uma das principais heranas a caracterizar o processo de cons
truo dos novos Estados. Isso porque considerar o fracionamento das elites era
tarefa muito mais fcil de operar do que considerar o lugar e o papel das classes
populares no interior dos novos arranjos polticos institudos a partir dos

primrdios do sculo XIX. Nesse sentido, a noo de revoluo foi descartada,


na medida em que os grupos sociais incrustados nos altos escales das hierarquias
de poder permaneceram inalterados ao longo do processo de eliminaao do
vnculo colonial que unia a Espanha s suas colnias americanas.
No plo oposto, a dcada de 1950 assistiria ao aparecimento de uma nova
tendncia historiogrfica na qual a idia de revoluo se apresentava mais
pronunciada. "Revoluo" surgia aqui, porm, no tanto como um conceito
explicativo dos processos que configuravam as independncias hispano-ameri
canas, mas como a expresso de uma causalidade externa. Tratava-se de um
perodo muito marcado pelo ambiente da Guerra Fria, em que se observava o
esforo dos Estados Unidos e dos principais pases da Europa Ocidental para
organizar a OT AN, concretizando uma oposio conjunta aos avanos alcanados
pelo bloco comunista no contexto mundial do ps-guerra.
Autores como Godechot e Palmer (1956 e 1959) encontravam-se asso
ciados a essa tradio historiogrfica de cunho liberal que evocava deteIUlinadas
caractersticas da histria do "mundo Atlntico" enfatizando sua "vocao bur
guesa". Era enfatizada, portanto, a pujana de uma "revoluo atlntica" no
contexto de crise do absolutismo. Seria a sobreposio desse quadro de "revoluo
generalizada" ao mundo hispano-americano a causadora mais importante da
ruptura institucional de seu colonialismo. Dessa forma, a idia de revoluo
surgia aqui tambm no problematizada sob o ponto de vista interno dos
processos mais especficos que haviam concorrido para o desencadeamento das
independncias.
Essa historiografia reafirmava, portanto, determinadas contradies in
trnsecas ao prprio processo de ruptura do vnculo colonial hispano-americano.
Um conjunto de causas gerais era responsabilizado pela definio do curso dos
acontecimentos, perdendo-se de vista as principais especificidades de carter
mais local (Chaunu, 1973: 16). Aos exemplos revolucionrios caracterizados pelas
experincias francesa e norte-americana, adicionava-se tambm a prepondern
cia do Iluminismo, das novas idias, que faziam com que as elites hispano-ameri-

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canas optassem de forma quase que unvoca pela ruptura do vnculo colonial. Por
conseguinte, os movimentos anticoloniais verificados no continente, especial
mente no Vice-Reino do Peru - a revolta de Tupac Amaru -, e no Vice-Reino de
Nova Granada - a revolta comunero de Socorro -, eram tomados como sendo
necessariamente movimentos separatistas e, portanto, obrigatoriamente precur
sores dos movimentos de independncia no primeiro quartel do sculo XIX.
Pouca ou quase nenhuma considerao era dispensada s diversidades scio
econmicas caractersticas das regies hispano-americanas, ou s fOllnas mais
especficas como as novas idias eram lidas e assumidas por seus habitantes.

lI. A revoluo lJossvel: guerra civil e "mutao"

Seria apenas nos anos 70 que essa viso apriorstica, profundamente


associada nfase na incidncia da dinmica externa sobre o curso das transfor
maes internas, sofreria uma reviso, a partir da contribuio crtica de Pierre
Chaunu (1973). Pela primeira vez se formulou uma anlise que enfatizava a
valorizao da complexidade interna da sociedade hispano-americana. A
natureza ambgua da elite criolla era pela primeira vez apontada como principal
fator a explicar o carter mais especfico das independncias na regio. Se, por
um lado, essa elite era dominante graas sua permanente defesa dos valores e
princpios herdados dos peninsulares que se haviam estabelecido na Amrica ao
longo dos anos, por outro lado, esse mesmo grupo sofria cotidianamente um
contexto de profunda discriminao em termos de sua efetiva participao na
2
administrao e no clero das diversas colnias. Tudo isso concorria para uma
grande tenso racial, a grande marca de todo esse processo de ruptura. A isso
Chaunu agrega a questo da ausncia metropolitana, reforando a importncia
da fidelidade crio/la no curso dos acontecimentos, que caracterizou as duas
primeiras dcadas do sculo passado. Pela primeira vez se avanou, portanto, no
sentido de pensar as guerras de independncia como guerras civis em termos dos
conflitos travaos entre as diversas lideranas patriotas erea/istas no perodo entre
1810 e 1817. Concluindo, Chaunu relaciona essa anlise, que prioriza fatores
internos em relao conjuntura externa, ao argumento de que a ruptura insti
tucional do imprio hispano-americano, a partir de 1820, esteve profundamente
ligada revolta liberai em curso na Espanha, o que fez com que o desfecho final
da crise - as independncias - fosse dado muito mais por essa alterao externa
do que como uma resposta s contradies internas e intrnsecas sociedade
colonial hispano-americana (Chaunu, 1973: 37).
A considerao dos processos de independncia encontrava com
Chaunu, finalmente, uma leitura que, a despeito de ainda estar muito vinculada
a uma valorizao dos fatores externos, priorizava as caractersticas e contradies

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internas dos diversos movimentos separatistas. Nesse mesmo sentido, Maria


Lgia Prado, em seu breve estudo sobre a formao dos Estados nacionais
latino-americanos, tambm enfatizaria o carter de ruptura da ordem colonial,
declarando discordar daqueles que afirmavam que nada havia mudado, pois na
verdade o sculo XIX se caracterizava pela destruio das estruturas poltico
jurdicas herdadas do perodo colonial (Prado, 1985: 2).
Chegou-se assim, na dcada de 80, certeza de que as independncias
latino-americanas no poderiam mais ser estudadas apenas sob o signo do
continusmo. Encontrava-se, portanto, consolidada a percepo de que algo de
concreto havia sido alterado a partir da quebra do vnculo colonial. O desafio era
precisar as especificidades e a natureza dessa mudana. Curioso perceber que
esse desafio foi ento fortemente incentivado, inicialmente no tanto por estu
diosos preocupados com a conjuntura das independncias, mas sobretudo pelo
impacto causado por uma reviso marxista em curso nos estudos sobre a
Revoluo Francesa.
Franois Furet, ao propor e iniciar tal reviso, abriu um caminho novo
e bastante fecundo para os estudos sobre os movimentos de independncia a
partir de uma reavaliao do conceito clssico de revoluo. Seu livro Pensando
a Revoluo Francesa, publicado pela primeira vez em 1978, prope um modelo
explicativo alternativo para o estudo do fenmeno revolucionrio francs, to
mando-o como um processo e um acontecimento ao mesmo tempo, definindo assim
o conceito de revoluo como uma modalidade de ao social. Ao propor essa
releitura, Furet passava a operar com um modelo de anlise que enfatizava a
importncia das continuidades e rupturas no curso do processo revolucionrio
francs, abrindo aquele contexto histrico a uma anlise mais atenta e sensvel a
todas as possibilidades concretamente presentes. A influncia da obra de Toc
queville no desenvolvimento de sua reflexao subsidiava uma tendncia do autor
a enfatizar de forma mais clara o peso da permanncia da tradio absolutista do
que os elementos de ruptura subjacentes instaurao de uma poltica democrtica,
que passava a vigorar enquanto ideologia nacional no decurso do processo
revolucionrio francs.
O grande impacto causado pela obra de Furet ficou evidente principal
mente atravs de muitos dos trabalhos apresentados por ocasio das
comemoraes do bicentenrio da Revoluo Francesa. A publicao, em 1988,
de seu Dicionrio crtico da Revoluo Francesa, escrito em co-autoria com Mona
Ozouf, consolidou sua posio destacada em relao aos estudos sobre revoluo.
Foi justamente num dos vrios colquios comemorativos, organizados em 1989,
que pela primeira vez se pde observar a aplicao da reflexo desenvolvida por
Furet anlise dos processos de independncia hispano-americanos. Franois
Xavier Guerra apresentou, nessa ocasio, uma comunicao que antecipava boa

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parte dos argumentos que iriam compor seu livro editado trs anos depois,
Modernidad e illdepmdmcias. Eruayos sobre las revoluciO/les hispnicas (1992). Guerra
publicaria novo artigo sobre o assunto em 1994, texro que tornaria ainda mais
clara sua percepo do carter revoluciO/lrio das independncias latino-america
nas. Finalmente, portanto, chegava-se a uma abordagem capaz de enfatizar a
dimenso da mudana, da transformao, que caracterizava o processo de ruptura
do vnculo colonial na Amrica Hispnica.
A anlise de Guerra teve como ponto de partida principal a obra j citada
de Pierre Chaunu, na qual se encontrava fortemente caracterizado o quadro de
profunda crise do absolutismo espanhol. A devida nfase foi dispensada ao
processo de desintegrao da estrutura imperial, composta pelo vasro conjunto
poltico da monarquia bourbnica, o que possibilirou ao autor definir o contexto
de revoluo hispnica (Guerra, 1993: 42-50). A partir de 1808, o mundo hispnico
iniciou seu trnsito para a modemidade poltica por 11m duplo vis. De um lado, a
ruptura do Antigo Regime, diante das sucessivas abdicaes reais, possibilitava
experimentaes e realizaes em termos de novas formas de soberania e repre
sentao poltica. De outro lado, essa conjuntura de crise servia de espao
concrero para novas e inesperadas experincias, atravs das quais os homens iam
construindo novos conceitos, vocbulos e solues voltadas para as situaes
ento vivenciadas.
O autor definiu, assim, dois cortes cronolgicos reveladores desse macro
processo hispano-americano. Primeiramente, o perodo entre 1808 e 1810, ou o
ponto de mutao, como definiu o autor, momento no qual se d pela primeira vez
o debate sobre a natureza da representao e da soberania americana no interior
da monarquia espanhola (Guerra, 1993: 31 e 1994: 208). Indagaes como "que
nao formamos?", "qual a natureza da relao existente entre a Amrica e a
Espanha?", "qual o significado da soberania nacional?" e "qual o teor da
propalada igualdade de direitos entre os territrios americanos e a Espanha?"
eram, enfim, questes que atestavam o prprio contexto de desintegrao do
Antigo Regime: A ruptura aqui se dava em termos da quebra da antiga relao
pessoal e recproca estabelecida entre o sdito e o rei, defmida portanto como
uma relao binria. A noo de nao enquanto uma grande famlia era perdida
a partir do desaparecimento da pessoa real.
At ento, segundo Guerra, europeus e americanos eram entendidos,
especialmente sob o ponto de vista americano, como pilares da monarquia espa
nhola. O ano de 1808 instauraria uma nova lgica representativa, corporificada
inicialmente pela organizao das juntas de governo. Entretanto, o que mais
distinguiria esse perodo seria justamente o faro de que ele se constituiu em um
ponto de mutao ideolgica que, atravs de dois caminhos principais e com
dimenses bastante concretas, propiciou a transformao das antigas noes de

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soberania e de nao. Em termos gerais, dois novos fenmenos viabilizaram essa


mutao por todo o continente. De um lado, a abundante proliferao de
publicaes viabilizava e garantia o franco acesso de grandes contingentes popu
lacionais s novas idias ento em voga (Guerra, 1993: capo 3 e 1994: 210). A
circulao, e mesmo a reimpresso, de peridicos peninsulares acabavam por
desempenhar 11m papel crucial em favor da grande velocidade com que comeava
a circular a crtica peninsular ilustrada monarquia no interior do prprio
ambiente colonial hispano-americano. Por outro lado, o desenvolvimento e a
expanso de novas fOlIuas de sociabilidade passavam a constituir importantssi
mos espaos nos quais essas novas idias eram cliscutidas e compartilhadas. A
proliferao da organizao de tertlias e de clubes literrios constitua-se em
,

caracterstica preponderante em todo o territrio latino-americano. E no interior


desses novos espaos que os homens comeam a compartilhar sentimentos e,
conseqentemente, constituir um novo vocabulrio poltico, capaz de fazer
nascer e concretizar uma modemidade poltica, tanto em termos de idias como
tambm em termos dos objetivos e dos ritos que configurariam uma nova prtica
poltica no interior das sociedades coloniais. O ano de 1810 iria assistir
organizao das principais juntas de governo americanas, a comear pelas de
Caracas e de Buenos Aires, em nome dos direitos primitivos e enquanto estratgia
que evitasse a acefalia do corpo poltico nas diversas regies.
O segundo marco cronolgico indicado por Guerra seria definido pelo
desencadear das revoluoes de indepelldllcia a partir de 1810. A ruptura ocorreria
a partir da ofensiva da Frana que, atravs do seu conselho de regncia, no
reconhecia, naquele momento, a legitimidade das juntas americanas. Como antes
fizera Pierre Chaunu, tambm Guerra enfatizou esse fator externo como ele
mento crucial a detonar as guerras civis que culminariam na instaurao do processo
revolucionrio das independncias. Regies e/ou cidades entravam em conflito
aberto em torno do fato de aceitarem ou no o governo provisrio espanhol, ou
apenas por se oporem de todas as maneiras ao governo central da monarquia. A
abolio do direito de igualdade entre americanos e espanhis, detemlnada em
1812, eliminava a possibilidade de um sentimento muito caro aos criollos, aos
americanos, como ento j se poderia talvez dizer. Isso culminaria em uma escalada
de eventos que levou ao acirramento dos nimos e das vivncias definidoras de
novos comportamentos e atitudes. Em outros termos, observava-se a prpria
gestao da modetnidade poltica em seu sentido plenamente processual.
A obra de GuelIa abre, portanto, uma nova era para o desenvolvimento
dos estudos sobre as independncias latino-americanas, ao enfatizar com vigor o
duplo carter dessa conjuntura revolucionria - um processo e um acontecimento
ao mesmo tempo. Resta assim considerar essa anlise mais ampla em relao a
alguns casos concretos que talvez possam tornar mais evidentes a validade dessa

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proposta, mas que tambm no podero deixar de contemplar o peso um tanto


comprometedor de determinadas generalizaes operadas pelo autor. A proposta
que aqui se apresenta, na verdade, diz mais respeito a um esforo de mapeamento
de algumas das principais especificidades regionais no interior do esquema
analtico proposto pelo autor.

lI!. A revoluo defato: tenses sociais no "vazio de poder" hispnico

A anlise desenvolvida por Guerra (1992) tomou de muito perto os


elementos oriundos de sua pesquisa sobre a Nova Espanha. Esse o cenrio que
Guerra conhece mais profundamente. Seguindo sua anlise e os clssicos estudos
de Ernesto de la Torre Villar (1992), Jacques Lafaye (1992) e Leslie Simpson
(1966), podemos perceber a clara relao estabelecida entre os argumentos
desenvolvidos por Guerra e os principais marcos que caracterizaram o processo
de independncia da Nova Espanha.
Cabe destacar inicialmente a importncia econmica desse Vice-Reino
para a Espanha, sendo ele sozinho responsvel por 67% de toda a prata produzida
na Amrica. O perodo entre 1790 e 1810 foi caracterizado, de um lado, pelo
grande crescimento populacional, quando o total da populao aumentou de 4,5
milhes para 6,2 milhes de habitantes, sendo esse crescimento mais pronun
ciado nos setores mestios. Por outro lado, esse perodo assistiu tambm a um
processo de profunda deteriorao das condies de vida dos setores populares,
com a ocorrncia de uma srie de crises agrcolas e a emergncia do fenmeno
do banditismo rural como contrapartida. A misria chegava a nveis at ento
jamais observados no Vice-Reino, num desdobramento muito direto da grande
elevao dos preos do milho e da crescente concentrao da propriedade de
terras. O ano de 1810 se delineava ento como o ano da fome e o ano da revoluo,
uma situao bastante similar quela verificada na Revoluo Francesa. Em
terlllos raciais, a estrutura social se apresentava de forma bastante rgida. De seu
total, 60% eram constitudos por ndios e apenas 18% por brancos, sendo os
restantes 22% integrados por mestios e outros grupos tnicos. A riqueza se
apresentava como distino bsica entre os principais grupos sociais, sendo que
os espanhis concentravam a maior disponibilidade de capital e de cargos
administrativos no Vice-Reino, compondo assim uma aristocracia que contro
lava boa parte da minerao, do comrcio e da propriedade das terras. A relao
numrica entre peninsulares e criollos era de 1 para 70, o que explicava em grande
medida a frustrao criolla em relao a esse monoplio poltico e econmico dos
peninsulares. Nessa conjuntura de crise, a possibilidade de abolio dos tributos
pagos pelos ndios e mestios constitua-se em elemento altamente revolu-

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cionrio, na medida em que envolvia os interesses mais caros tanto de criollos


como de peninsulares.
A Igreja Catlica era a instituio mais estvel no interior dessa conjun
tura de crise. Sua capacidade histrica de combinar um nmero bastante dife
renciado de recursos financeiros fazia dela uma das mais ricas instituies de
poder da sociedade colonial mexicana. Seu forte potencial de cobrir gastos e
oferecer emprstimos agregava poder adicional quela que era uma das principais
agncias ordenadoras do mundo colonial. Para alguns analistas, a quebra da
ordem institucional na Nova Espanha se iniciaria em 1804, quando a prpria
Espanha ordenou o confisco dos recursos financeiros da Igreja pelo Estado. Seria
a o momento em que se daria pela primeira vez a quebra da unidade na frente
peninsular, na medida em que seriam vrios os espanhis no Vice-Reino que se
oporiam a tal deciso. O prprio vice-rei Iturrigaray tomaria o partido de defesa
da Igreja, favorecendo uma ampla diviso no interior do grupo peninsular.
O ano de 1808 passaria a marcar a escalada dos conflitos entre essas duas
faces uma vez instaurado o debate sobre a natureza do governo da Nova
Espanha diante da invaso napolenica. Iturrigaray, o vice-rei, mais uma vez
assumiria uma posio destoante no interior da faco peninsular ao defender a
organizao de um governo autnomo e independente no Mxico em face da
abdicao de Fernando VII. Entretanto, o conjunto mais amplo da faco
espanhola se anteciparia realizao dessa proposta. Em setembro de 1808, D.
Gabriel Yermo, um espanhol, rico plantador de acar, casado com a fllha de lima
das principais famlias criollas, ordenaria a priso do vice-rei, passando a coorde
nar a organizao de um governo plenamente favorvel aos interesses espanhis
e aguardando assim a restaurao da monarquia espanhola. A marca dessa fase
inicial foi justamente a quebra da ordem institucional por parte dos prprios
espanhis, marca da ilegalidade que viria, assim, a configurar todo um quadro de
debilidade crnica da gesto dos vice-reis que se seguiram.
Seria nessa conjuntura instvel que se daria a organizao de movimen
tos clandestinos em prol da independncia da Nova Espanha. A base principal
de desenvolvimento desses movimentos se deu atravs da organizao de so
ciedades secretas. Destacou-se fortemente, nesse sentido, o Clube Literrio de
Queretro, do qual fazia parte o padre criollo Miguel Hidalgo y Costilla. Nesse
espao de intenso debate intelectual que ele teria tomado conhecimento pela
primeira vez da declarao dos direitos do homem, do contrato social, enfim, das
doutrinas mais caras aos revolucionrios franceses. Ele, que era um profundo
conhecedor da cultura e dos hbitos indgenas, falando vrios de seus dialetos,
vivia cotidianamente o dramtico contraste social verificado entre ricos e pobres
em sua parquia de periferia. Esse foi o percurso realizado por Hidalgo no
desenvolvimento de sua idia de revoluo.

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A especificidade de Hidalgo, entretanto, talvez residisse mais no fato de


que para ele uma soluo poltica ideal se encontrava associada unio do Mxico
independentemente da pessoa de Fernando VII. A conspirao em curso na
regio de Queretro planejava uma declarao de independncia em nome do rei
de Espanha. Se, por um lado, o famoso "grito de Dolores" foi muito mais o
desdobramento de uma delao em franca associao a um quadro de misria
crnica, fica bastante claro o percurso feito pela noo de soberania informando
essa dada conjuntura poltica. Sob a bandeira "morte aos guachupines" iniciava-se
um amplo movimento popular em busca da restaurao de uma ordem usurpada.
Em defesa, portanto, da religio catlica e do rei. Essa foi a marca primeira e talvez
a mais fundamental de todo o processo de independncia do Mxico tomado em
sua longa durao, ao se considerar anos mais tarde o plano das trs garantias
editado por lturbide.
A combinao de fatores incidindo no forte carter popular e de quebra
da ordem acionado pelo movimento de Hidalgo fizera com que o ncleo criollo,
passvel de uma possvel unio com esses insurgentes, recuasse no sentido da
manuteno da ordem colonial e, conseqentemente, do apoio resistncia
peninsular, desdobrando-se assim na organizao das milcias criollas. Hidalgo
havia abolido o tributo indgena e a escravido, defendendo tambm a restituio
das terras indgenas comunais nas reas sob seu comando. Essa era a base daquilo
que alguns definiram como sendo o seu radicalismo agrrio. A pouca organizao
das foras de Hidalgo levariam ao seu recuo para a regio norte, contexto que
culminaria com a sua priso e subseqente execuo.
Por essa ocasio, outro importante padre criolto j havia aderido ao
movimento de Queretro. Jos Maria Morelos de Caracuaro j se constitua ento
em uma das mais importantes lideranas do movimento. Conhecedor do per
curso seguido pela ao liderada por Hidalgo, desde muito cedo desenvolveu uma
forte preocupao com a organizao do movimento insurgente, devotando sua
ateno ao preparo e organizao de seu exrcito. Dedicaria tambm cuidadosa
ateno reorganizao dos impostos arrecadados nas reas sob seu comando,
buscando com isso uma melhor organizao dos recursos materiais disponveis
para a ao de seu movimento. Usando de um discurso poltico mais moderado,
defendia a religio catlica e o sistema republicano, este com base em um sistema
eleitoral e na clssica diviso dos trs poderes - executivo, judicirio e legislativo.
Para ele a guerra de independncia configuraria uma guerra sama. O texto
constitucional promulgado na cidade de Apatzingan em 1814 detelminava em
seu artigo I SO que a qualidade de cidado seria perdida pelo crime de heresia
(Romero, J. L. & Romero, L. A. 1977: 61, voI.II). Apesar desses aspectos
conservadores, sua fala era consistentemente voltada para o ataque dos scio
economicamente poderosos. Sua fala era marcada por um fortssimo senso de

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nacionalismo, sempre em defesa dos americanos, da abolio das castas, dos


tributos indgenas e da escravido. Freqentes eram tambm seus discursos
pregando a necessidade de uma ampla reforma agrria que, de fato, garantisse a
propriedade das terras queles que nelas trabalhavam, e defendendo uma poltica
de altos salrios para os trabalhadores.
Para Morelos todo esse conjunto de metas s seria passvel de implemen
tao caso o regime colonial fosse de fato destrudo. Nesse sentido, seu iderio
era bastante claro. A independncia s teria sentido se acompanhada da plena
destituio do governo colonial. Para ele a figura do rei espanhol no era mais
portadora de qualquer significado que justificasse a sua preservao. Os direitos
dos homens encontravam uma nica forma de representao -um governo eleito
em prol da defesa da religio catlica no pas. Aqui se encontrava provavelmente
a diferena mais significativa de sua atuao quando contrastada com a de
Hidalgo. Como antes afirmara Guerra (1993 e 1994), o debate acerca das novas
idias acompanhado de uma vivncia concreta do desenrolar dos acontecimentos
- processo e acontecimento , era o percurso pelo qual os homens criavam novas
-

modalidades de ao, novas opes de arranjos polticos para os desafios que suas
sociedades lhes propunham. A nova forma como Morelos encaminhava sua ao
revolucionria lidava recorrentemente com o fato de que se, por um lado, os
homens j poderiam abrir mo da figura real, como algum que servia de
referncia bsica para a sistematizao das relaes sociais, a religio catlica
oferecia uma tradio secular capaz de garantir os meios para a defesa de valores
que mobilizavam o conjunto social como um todo. O p01JO, em contrapartida,
passava a ser a base sobre a qual era gradualmente constituda a nova noo de
soberania, segundo a qual a representao nacional deveria ser composta de
deputados eleitos conforme o prescrito na constituio de Apatzingan (Romero,
J. L. & Romero, L. A. 1977: 59, vol. II). Sua nfase era bastante clara em telmos
de constituir e fortalecer a base constitucional do novo Estado independente
estabelecido em 1813.
A despeito de todo o esforo de organizao levado adiante por Morelos,
a reaao criolla e peninsular mostrava-se cada vez mais fortalecida. Morelos seria
primeiramente derrotado pelo coronel Agustin lturbide em Valladolid, posteri
ormente seria preso e teria suas foras desmanteladas em 1815. Condenado por
crime de heresia pelo tribunal do Santo Ofcio, seria fuzilado fora da cidade do
Mxico devido a temores de reaes populares. A morte de Morelos significaria
a morte do movimento insurgente, como tambm a consolidao da posio
criolla em termos de uma independncia sem mudana social e poltica. Na luta
contra os insurgentes, o setor criollo da faco branca havia constitudo um
exrcito bem treinado, em condies de, em um segundo momento, investir
contra as foras pminsulares.

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Seriam necessrios outros seis anos para que essa investida fosse reali
zada. No contexto da reao liberal espanhola, a dministrao colonial da Nova
Espanha iniciou uma avaliaq mais sistemtic:l da sua posio no interior da
monarquia hispnica, agora sob a liderana da quele que havia vencido Morelos
anos antes. Nesse momento, Iturbide desenvolvia uma aliana precria com
Vicente Guerreiro, lder remanescente daquilo que havia restado das antigas
foras insurgentes.]untos, eles elaborariam um plano de independncia em 1821,
o plano de Iguala, calcado em trs garantias bsicas: a independncia imediata, a
unidade na igualdade de trato entre espanhis ecriollos e a religio -a supremacia
da Igreja cat6lica. O exrcito, agora denominado mgarame, seria o responsvel
por zelar pelos trs prinCpios definidores do novo Estado independente. Defen
dendo a organizao de uma monarquia constitucional em fins de 1821 e incio
de 1822, Iturbide acabaria por tomar o poder para si pr6prio, em uma escalada
de eventos cuja maior marca seria o triunfo da fora e dos privilgios tradicionais
em reao nova monarquia constitucional espanhola. Seria apenas em 1823 que
Antonio Lopes de Santa Anna iniciaria uma reao militar em oposio a
Iturbide. Isso levaria, em 1824, instaurao de um sistema republicano no
Mxico independente, com a promulgao de uma constituio que definia a
organizao de um sistema fede,ativo, sendo restabelecido o Congresso e reafir
mada a proposta de defesa das trs garantias: unio, religio e independncia.
'
Em termos gerais, todo esse processo se apresentava caracterizado por
duas fases principais. A primeira, marcada pela pujana do movimento insur
gente, fazia do "grito de Dolores" o marco de ruptura em todo o contexto
revolucionrio. Tanto foi assim que, na introduo do plano das trs garantias
apresentado por lturbide, um dos argumentos que justificavam a proposta de
ruptura de 1821 era justamente o ato fundador de Hidalgo. Apesar das desgraas
e da desordem que havia causado, o "grito de Dolores" havia fIXado tambm "a
opinio pblica de que a unio geral entre europeus e americanos, ndios e
indgenas, [serial a nica base slida em [que poderia 1 descansar nossa comum
felicidade" (Romero,]. L. & Romero, L. A., 1977: 284, vol. 11).
Essa marca da mutao na atitude tanto dos setores populares quanto dos
criollos configuraria o processo revolucionrio em grande parte, fato que acabaria
por enfatizar dois grandes traos de c01ltinuidade naquela conjunrura de transfor
maes: a Igreja catlica e o conjunto de tradies e de privilgios que havia muito
vinha caracterizando a faco criolla no interior da sociedade mexicana. Os
debates ento travados nos principais sales literrios viabilizavam soluoes para
os impasses vivenciados por uma elite circunscrita no interior de uma posio
deveras ambgua. As trs gar;jntias constituram, em grande medida, a estratgia
,
pela qual todos os segmentos sociais poderiam pt:lluanecer juntos, preservando
certas configuraes tracticionais de uma dada trama das relaes de poder.

286
Revoluo e Independncias

Brancos, de um lado, e ndios e mestios, de outro, permaneceriam ambos


apartados pelo velho elemento de distino social: a riqueza material. A revoluo
da independncia havia alterado o contedo do discurso poltico - no nvel do
seu vocabulrio, dos seus significados e dos seus objetivos - e portanto marcaria
uma ruptura. Afinal, uma nova noo de soberania mais vinculada figura do
povo encontrava-se em vias de consolidao em associao com a defesa dos
valores intrnsecos religio catlica. Mas ela tambm se apresentava como um
processo que por isso mesmo possibilitava continuidades fundamentais no campo
das relaes sociais.
No tocante aos acontecimentos que marcaram a independncia do Vice
Reino do Peru, grandes so os contrastes observados em relao ao caso mexicano.
Em uma breve considerao do processo, chama a ateno sua tardia ocorrncia
em contraste com os demais casos hispano-americanos. Foi apenas em 1826 que
o Peru se tomou realmente um pas independente. Esse fato seria bastante
surpreendente aos olhos de uma historiografia mais tradicional que sempre
enfatizou o carter separatista dos movimentos anticoloniais do Peru setecentista
e, portanto, sua natureza necessariamente precursora do posterior movimento de
independncia.
Na verdade, a questo de maior destaque seria o contexto cultural
caracterstico dos movimentos do sculo XVIII. Vasta a bibliografia que se tem
dedicado ao estudo dessa questo (Gouva, 1997). Sua relevncia se baseia na
trajetria do mito inkarr que, ao longo dos sculos da histria colonial peruana,
havia tomado possvel a permanncia de elementos culturais oriundos das
antigas tradies ligadas ao antigo imprio inca, e que naquela conjuntura de
crise tomaria possvel a emergncia do mito do retomo do inca em uma atitude
messinica e restauradora dos direitos primitivos dos povos do Vice-Reino. O
ndio mestio Jos Gabriel Condorcanqui, tambm conhecido como Tupac
Amaru, lder do movimento iniciado na regio de T inta, conclamava as comu
nidades indgenas, em nome do rei de Espanha e de Jesus Cristo, a se insurgirem
contra as autoridades coloniais. Sua ao era baseada no argumento de que,
estando Carlos 111 fisicamente muito distante, no tinha conhecimento do
quadro de usurpao dos direitos dos povos do Peru. A insurreio encontrava-se,
portanto, justificada na atitude restauradora por ele encabeada.
A intensidade dos conflitos que caracterizaram esse e outros movimentos
anti coloniais do mesmo tipo marcaria a histria desse momento de forma
singular. A rapidez com que circularam as notcias sobre o cerco da cidade de
Cuzco e sobre a violncia das lutas travadas serviria de tema de reflexo para a
maioria das elites criollas na Amrica hispnica. Muito do temorcriollo em relao
s classes populares foi gestado nessa ocasio, a partir das notcias acumuladas
nesse perodo, levando a uma posio acerca da inviabilidade de alianas entre

287
estudos histricos - 1997 - 20

ambos. Essa seria talvez uma das razes mais imponantes para explicar o atraso
no desfecho do processo de independncia peruana, na medida em que setores
criollos, a despeito de toda a sua participao nos debates em curso nos crculos
letrados, no foram capazes de - ou talvez no tenham desejado - agir no sentido
da construo de alternativas para a reelaborao da noo de soberania de modo
a viabilizar a transformao do governo colonial ao longo do primeiro quartel do
sculo XIX.
Foi nesse mesmo sentido que o vice-rei Abascal decidiu impedir a
organizao de uma junta de governo em resposta aos acontecimentos de 1808.
Fato deveras singular no contexto hispano-americano, a ausncia dessa insti
tuio de governo naquela conjuntura inviabilizaria o acesso a um espao insti
tucional capaz de fomentar o debate formal sobre a natureza das relaes entre a
Espanha e a Amrica, considerando assim a representao dos direitos e a
soberania americalla. Essa marca favoreceu a posio pmj/ISUlar e a atitude
conivente do grupo criollo em retardar o mximo possvel o debate sobre a
natureza da soberania peruana. Isso fez com que o Vice-Reino servisse como lima
importantssima base contra-revolucionria em prol das foras interessadas em
salvaguardar os interesses espanhis em solo americano.
Essa situao explicaria em grande medida o fato de o Peru se apresentar
como um tema e uma 1!ecessidade de trabalho comum para as principais lideranas
patriotas da Amrica hispnica (Candamo, 1992: 219). Nesse ambiente, as so
ciedades literrias no teriam concorrido para o desenvolvimento de uma re
flexo sobre os direitos dos homens na direo da proposta de ruptura do vnculo
colonial. Poucos seriam os homens que, a exemplo do ndio Pumacahua, foram
capazes de liderar um movimento de independncia na dcada de 1810. Isso
entretanto se configuraria mais como uma rememorao dos eventos de 1780 e
1781 aos olhos das elites criol/as, fato que alimentava ainda mais o seu temor em
relao a qualquer alterao do status quo vigente - consolidando-se assim sua
tendncia a seryir cada vez mais como antecmara da resistncia realista no
continente. A dcada seguinte assistiria constituio de uma ofensiva das
lideranas criollas dos territrios vizinhos ao Peru. Uma atitude que tanto revelava
a necessidade concreta de eliminar a presena espanhola no continente, como
enfatizava a importncia de promover a desestruturao da estrutura jurdico-ad
ministrativa do imprio espanhol na Amrica como um todo. Tanto San Martn
quanto Bolivar voltar-se-iam para a liberao do territrio peruano como um
desfecho necessrio e emblemtico dos processos de emancipao poltica das
Provncias Unidas do Sul e da Gr-Colmbia.
Na conjuntura peruana, portanto, destacavam-se mais vigorosamente os
elementos de COmi1luidade no interior daquilo que poderia ser tomado como uma
conjuntura revolucionria de independncia. Colltilluidade essa que talvez encon-

288
Revoluo e Independncias

trasse uma expresso ainda mais forte no fato de que a histria poltica peruana
do sculo XIX seria profundamente marcada pela busca do estabelecimento de
acordos internacionais em favor da unidade hispano-americana, destacando-se
nesse sentido os congressos internacionais organizados no prprio Peru em
1847-8 e em 1864 (Candamo, 1992: 224-225).
A rnptura mais flagrante nesse contexto talvez no tenha sido fruto dos
acontecimentos que marcaram o primeiro quartel do sculo passado - como
argumentara Guena, em terlllos da circulao das novas idias e da prtica
associada s novas redes de sociabilidade. O essencial residiria em que um
ingrediente cultural formador da atitude insurgente nos anos 'de 1780 encon
trava-se mais associado a uma permanncia cultural que colocava os valores de
um passado inca, glorioso e profundamente mitificado, no centro dos sentimen
tos e que mobilizava os homens para um movimento de desacato ordem
colonial. Nesse sentido, no tanto as idias foram to determinantes, mas muito
mais o fato de que os homens haviam constitudo uma memria de sua sociedade
bastante dinmica, a qual, se acionada, talvez pudesse viabilizar a reestruturao
de todo um modo de vida onde no estariam salvaguardados os privilgios e os
direitos do grupo at ento dominante.
Este quadro dificultava bastante, por um lado, a reelaborao da noo
de soberania luz de seu gradual deslocamento da figura real em direo idia
de povo. Tanto o rei como o i/lkarr encontravam-se fortemente associados a urna
cultura poltica impregnada de sentimentos pactis/as. Por outro lado, a ambigi
dade criolla em relao aos setores populares reafirmava ainda mais esse carter
de espera no processo de mutao ideolgica no interior de um Peru insurgente.
Por tudo isso talvez se pudesse argumentar que, mais do que em qualquer outro
lugar da Amrica hispnica, no Peru a revoluo teria vindo de fato de fora -
muito mais como uma necessidade ampliada de todas as lideranas criol/as do
continente do que como ullla deciso gerada a partir das vivncias estabelecidas
no interior do prprio Vice-Reino.
Dando continuidade a esse rpido painel comparativo de alguns dos
principais processos de independncia na Amrica Espanhola, caberia ainda
recuperar algumas das caractersticas que marcaram esse processo no Vice-Reino
da Nova Granada e na capitania da Venezuela. De um lado, a precocidade dos
eventos a observados diz respeito, segundo alguns autores, natureza mestia
de sua populao e sua localizao geogrfica (Bushnell, 1985: 109 e 111). De
outro lado, a Sociedade Patritica de Caracas vinha, havia j algum tempo, servindo
de espao para o vigoroso debate sobre os direitos naturais e civis dos indivduos.
Homens como Francisco Miranda e Simn Bolivar, recm chegados do exterior,
onde tambm haviam participado de diferentes tipos de crculos intelectuais,
compartilhavam novas leituras e idias, promovendo assim o surgimento de uma

289
estudos histricos e 1997 - 20

noo de soberania associada a novos valores. A grande tenso presente nos


conflitos dos primeiros anos da dcada de 1810 girava justamente em torno da
questo do federalismo, ou seja, em tenllos do grau de liberdade que deveria ser
garantido aos homens e s regies no interior do sistema poltico em vias de
.
orgamzaao.
-

Em 1811, foi organizado o governo das Provncias Unidas da Nuva


Granada, que logo encontrou oposio no recm-organizado Esrodo de Cundi
namarca. As lutas intestinas que se seguiram entre as diferentes faces patriotas
e realistas configuraram um quadro de debilidade crnica, afetando ambos os
grupos. Essa situao fez com que homens como Simn Bolivar refletissem sobre
o conjunto de idias ilustradas ento em voga, favorecendo assim uma discusso
que considerava em melhor estilo a especificidade das sociedades americanas.
Cabia aos prprios americanos, segundo Bolivar, realizar uma reflexo especfica
sobre o conjunto das idias ilustradas que desenvolvesse ou propusesse solues
mais adequadas para os problemas observados no continente (Lynch, 1983: 09).
Bolivar, dessa maneira, passava a defender uma posio consoante com
sua preocupao de restringir a ampliao do acesso de um maior nmero de
indivduos aos direitos bsicos ento defendidos pelo pensamento ilustrado e
liberal. Sua crescente crtica ao federalismo surgia como uma salvaguarda discreta
em favor da permanncia de certos privilgios do grupo do qual ele fazia parte.
Se, em 1811, ele se tinha posicionado favoravelmente instituio deum governo
federal, mais tarde, em 1815, por ocasio de seu exlio voluntrio no Haiti,
comearia a argumentar em favor de um governo fortemente centralizado como
forma de contornar as fragilidades resultantes da complexa condio do cidado
americano. Ele, que era essa espcie mdia, constituda politicamente a meio
caminho entre os legtimos proprietrios do pas e os usurpadores espanhis. Essa
situao dificultava dramaticamente a construo de um governo independente
no continente em face da inexistncia de um conjunto de direitos que pudesse
subsidiar tal proposta (Romero,]. L. & Romero, L. A. 1977: 89, vol. II). Bolivar
assumiria cada vez mais os valores de um discurso autoritrio, pregando a
restrio dos direitos e das liberdades, e conseqentemente assumindo uma
posio cada vez mais pessimista em relao ao futuro da Amrica hispnica.
Essa posio encontraria sua expresso mais acabada no pensamento de
Bolivar em fevereiro de 1819, quando, discursando por ocasio da abertUra do
Congresso de Angostura, props a instituio do sufrgio limitado, a eleio de
um senado hereditrio contemplado com amplos poderes na gesto pblica, tudo
isso acompanhado de um poder moral, composto por cidados eminentes (Bush
nell, 1985: 139 e Romero,]. L. & Romero, L. A. 1977: 114-115, 117-118 e 124-125,
vol. II). Era verdade que essas propostas viriam tambm acompanhadas por uma
defesa da abolio da escravido e da concesso de beneficios especiais aos

290
Revoluo c Indcptmdncias

soldados patriotas. Esse seria o principal caminho, a frmula atravs da qual


Bolivar argumentaria em favor da defesa dos direitos do homem e da ampliao
da soberania do povo, a despeito do arsenal de medidas conservadoras e elitistas
por ele defendidas na mesma ocasio. Mas essas duas ltimas medidas foram
promessas reafirmadas ao longo de toda a luta travada contra a faco realista,
estratgia pela qual Bolivar e os patriotas conseguiram reunir uma fora militar
capaz de obter a vitria final.
Seria, pois, ao longo dos anos de 1819-1821, que se daria a consolidao
,

das posies republicanas. A liberao de Caracas, se seguiriam os congressos


constituintes de Carabobo e de Ccuta. Nessas ocasies, seriam editadas uma
constituio centra1ista para a nova repblica, a despeito da aprovao de poderes
ampliados para o legislativo, e a lei do ventre livre - ao invs da plena abolio
da escravido.
Ambas as decises assinalariam derrotas parciais para Bolivar. Derrotas
essas que configuravam, antes de mais nada, o fracasso de Bolivar em elaborar
estratgias que de fato viabilizassem a unidade dos diversos grupos crio/los no
interior de uma unidade poltica mais ampla, como fora o caso da Nova Espanha.
O posterior fracionamento poltico da Gr-Colmbia culminaria no desdobra
mento final desse fracasso, fruto em grande medida da ausncia de frmulas
polticas que adequassem os interesses mais particulares das diferentes lideranas
no interior de um projeto maior.
A noo de independncia, numa perspectiva revolucionria, encon
traria nessa regio vrios elementos a seu favor. O ponto de mutao estaria a
presente conforme os cortes cronolgicos definidos por Guerra, configurando-se,
portanto, a pujana dos debates intelectuais no interior dos principais clubes
literrios e seus similares. Essa vivncia seria uma marca importante a configurar
as disputas que j se iniciavam no ano mesmo de 1 812. Em relao ao marco da
revoluo liberal espanhola de 1820, haveria um problema de adequao quanto
ao seu impacto em relao ao processo de reconfigurao da noo de soberania
ento em curso.
Na verdade, o marco temporal fundamental estaria dado no final do ano
de 1816, quando Bolivar, ao regressar do Haiti, intensificou sua investida contra
os realistas da Venezuela. Seria em 1817 que Bolivar prometeria pela primeira vez
a diviso das terras dos inimigos entre os soldados da tropa, passando a discursar
em favor tambm da abolio da escravido.
O marco posto pelo congresso constituinte de Angostura, em dezembro
de 1819, seria talvez a melhor expresso das bases dessa especificidade temporal
no que tange originalidade prpria dessa ruptura em relao ao impacto causado
pelo movimento liberal espanhol de 1 820.

291
estudos histricos e 1997 - 20

rv. Concluso: a revoluo como c01lCeito operativo para pCl/Sar as


independ1lCias

Concluindo este breve balano bibliogrfico, poderamos apontar duas


questes principais. Primeiramente, caberia salientar a importncia da
abordagem apresentada por Guerra (1993 e 1994) em teImos da anlise das
independncias na Amrica Latina atravs de seu vis revolucionrio. Estudar essa
conjuntura a partir da nfase no seu carter de mudana propicia um olhar mais
apurado sobre os atores diretamente envolvidos, assim como sobre a pujana da
dinmica interna dos processos. Nesse sentido, as independncias se apresen
taram como uma resposta da prpria sociedade colonial aos impasses ento
vividos. Por maior que tenha sido a importncia dos fatores externos presentes,
especialmente sob o ponto de vista poltico e econmico, este foi um processo
histrico configurado por atores prprios, que de fato vivenciaram as vicissitudes
da crise posta no mundo colonial no incio do sculo passado e que, a partir dela,
acionaram atitudes de resposta em benefcio de seus interesses fundamentais.
Outra caracterstica importante que resulta da abordagem de Guerra o
fato de que ela afirma e demonstra a ocorrncia de transfoImaes com dimenses
bastante concretas no interior do territrio americano ao longo do processo de
ruptura do vnculo colonial. Nesse sentido, a histria do continente no resultaria
pura e simplesmente da preeminncia dos interesses externos e da correlata
subservincia das classes ali dominantes. Havia atores historicamente consti
tudos, lutando em defesa de seus interesses e propiciando a gestao de solues
que melhor pudessem atender suas necessidades.
Por tudo isso, a histria da independncia hispano-americana passvel
de ser analisada a partir dos elementos que tiveram um papel preponderante no
interior do macroprocesso constitudo pela desestruturao do mundo colonial
americano. Trata-se no minimo de uma histria que redescobre a complexidade
marcada tanto por grandes conflitos armados como por grandes enfrentamentos
no plano das id"ias.
Por outro lado, a aplicao dos marcos de anlise apresentados por
Guerra a diferentes regies do continente de fOIma indiscriminada, alm de no
respeitar o rigor original do autor, implicaria tambm uma grande simplificao
de uma anlise capaz de contemplar o quadro de imensa diversidade cultural,
geogrfica, econmica e social que caracterizava a Amrica Hispnica. O Peru
seria talvez o caso que de mais perto poderia fragilizar parte da abordagem
encaminhada por Guerra. O vigor social das massas, que marcou os movimentos
anticoloniais no final do sculo XVIII, abriria uma reflexo acerca da especifici
dade da regio. Isso poderia, provavelmente, explicar em grande medida as razes
que fizeram com que esse Vice-Reino servisse de bastio da defesa peni71Sulor

292
Revoluo e Independncias

contra as foras patriotas. O aprofundamento dos estudos acerca das revolues


de independncia podero em muito esclarecer as dimenses da mutao
ideolgica que configurou esse processo em um nmero cada vez maior de casos.
O avano portanto poderoso, no sentido da elaborao de uma histria marcada
pela mudana e pelo forte papel desempenhado por seus prprios atores.

Notas America. Cambridge, Cambridge


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CANDAMO, Jos A. de la Puente. 1992.


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pioneira do professor John Lynch a essa Editorial Mafre.
discusso em seu livro The Spanish
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A merican rcvolulions, 1808-1826,
de la independencia de Amrica
publicado pela primeira vez em 1973 e
Latina", em La indepcndencia de
reeditado 1 3 anos depois. Embora a
Amrica Latina. Buenos Aires,
defmio do carter revolucionrio
Ediciones Nueva Visin.
desses movimentos aparea nessa obra
ainda muito vinculada ruptura CHI ARAMONTE, Jos Carlos. 1994.
institucional do regime colonial, o autor "Modificaciones del pacto imperial",
apresenta um relato bastante denso e em ANNINO, A.; LEIVA, L. c.; &
articulado de todas as independncias GUERRA, E-X. (org.). De /O, imperio, a
hispano-americanas, realizando um las "acianes: Iberoamerica. Zaragoza,
grande esforo de problematizao do iberCaja Obra Cultural.
conjunto desses movimentos e
FURET, Franois. 1989. Pensando a
enfatizando ainda a importncia de
Revoluo Francesa. Rio de Janeiro, paz
detenninadas transformaes internas no
e Terra.
curso daqueles acontecimentos.
GENOVESE, Eugene. 1979. From rebellion
2. Pierre Chaunu (1973: 23 e 27) enfatiza
lO rcvolutioll: Afro-American s/ave revolrs
a importncia da crise do absolutismo
in lhe making oflhe NIrW World. Nova
espanhol e, conseqememente, das
York, Batan Rouge.
reformas bourbnicas em tennos do seu
impacto na constituio de uma GODECHOT, Jacques. 1956.La Grande
ambigidade intrnseca natureza criolla. nationJ l'expansion ruo/utionnairc de la
Ver tambm a anlise de John Lynch France dans le monde de 1789 1799.
sobre a questo (1973: 7-24). Aubier.

GOUVEA, Maria de Ftima Silva. 19%.


"Mito e histria no contexto dos
movimentos anticoloniais no Peru
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