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Psicologia

Social Crtica
Como prtica de libertao
Pedrinho Guareschi

5 edio

Porto Alegre | 2012


Sumrio
Apresentao.................................................................................7
Introduo......................................................................................9
1. Convite a uma viagem: o fio condutor............................................13
2. O mistrio da conscincia.............................................................18
3. Educao, conscincia e Psicologia Social...................................24
4. Perscrutando a conscincia: nossas cosmovises........................29
5. Cosmoviso do Liberalismo Individualista....................................35
6. Cosmoviso do Totalitarismo Coletivista.......................................44
7. Cosmoviso do Comunitarismo Solidrio.....................................51
8. O conceito de relao: misterioso e fecundo...............................60
9. Sociedade: uma realidade complexa...........................................67
10. Ideologia: um terreno minado....................................................73
11. Comunicao: um novo personagem dentro de casa.................81
12. Poder, essa realidade escorregadia.............................................90
13. Cultura: um enfoque psicossocial..............................................97
14. Ao e mudana.......................................................................104
15. tica: uma presena indispensvel..........................................110
16. Conscincia social....................................................................118
17. Psicologia Social, realizao e felicidade................................128
Concluso.................................................................................134
Notas de referncias......................................................................136

Lista de figuras
Quadro 1: Roteiro da caminhada......................................................16
Quadro 2: Cosmovises e seus elementos.........................................30
Quadro 3: Elementos da cosmoviso do Liberalismo Individualista....35
Quadro 4: Elementos da cosmoviso do Totalitarismo Coletivista.....44
Quadro 5: Elementos da cosmoviso do Comunitarismo Solidrio....51
Quadro 6: Diferentes acepes de ideologia.....................................74
Quadro 7: Diferentes tipos de ao................................................106
Apresentao
Convite crtica mutante
Frei Betto, escritor e frade dominicano.

Pedrinho Guareschi um mestre da palavra, pois escreve com


uma clareza meridiana. Costumo distinguir escritores e palestrantes
entre dois times: os que escrevem ou falam para ser admirados e os
que o fazem para serem entendidos.
Guareschi situa-se no segundo time, com a vantagem de ser um
profundo conhecedor da matria que trata e excelente educador,
que nos ajuda a refletir e questionar o que somos, o que fazemos e a
conjuntura que nos cerca. Seu olho crtico resgata-nos das mistifica-
es ideolgicas, to bem explicitadas no cap. 11, e suas anlises nos
desafiam ao engajamento transformador da realidade.
Psicologia Social Crtica uma obra que poderia ser intitulada
Manual de sobrevivncia neste mundo globocolonizado. A teoria liter-
ria ensina que tanto melhor se compreende um texto quanto mais se
conhece o contexto em que ele foi produzido. E da tira-se o pretexto,
ou seja, o sentido, o significado. Assim, um alemo tem mais chances
de entender melhor as obras de Goethe que um brasileiro. Este, po-
rm, ter bvias vantagens na leitura de Guimares Rosa ou de Jorge
Amado. essa contextualizao que o autor nos oferece neste livro,
permitindo-nos conhecer melhor o momento histrico em que vivemos
e quais os desafios e as alternativas que se nos apresentam.
Numa linguagem sucinta e cristalina, Guareschi analisa as trs Psicologia Social Crtica como prtica de libertao
cosmovises predominantes em nossos tempos: o liberalismo indivi-
dualista; o totalitarismo coletivista; e o comunitarismo social. Este
ltimo, que tambm pode ser qualificado de socialismo personalizante,
ainda constitui uma utopia e, no entanto, como horizonte prximo
quando, sados do sculo 20 que nos fez provar os dois primeiros,
acreditamos que um outro mundo possvel.
Poder, comunicao, cultura e tica so outros temas abordados
pelo autor e, ainda que intitulem captulos separados, perpassam
todas as pginas desta obra. E ele nos receita um bom mtodo para
saber se somos racistas ou machistas: basta perguntar a quem possui
colorao de pele ou sexualidade diferente da nossa.
Como se trata de um estudo da Psicologia Social no resisto
metfora: neste livro, Guareschi o analista que interpela a sociedade
atual e a induz a acreditar nas suas possibilidades de conquistar mais
justia e liberdade. 7
Introduo
Esse livro fruto, em grande parte, de presses. Presses sua-
ves, s vezes gostosas, em geral muito amveis. As presses provm,
fundamentalmente, de dois grupos: das pessoas da academia, isto
, colegas, bolsistas, participantes do grupo de estudos Ideologia,
Comunicao e Representaes Sociais, que conviveram comigo des-
de 1987, por uma parte; e, de outra parte, de pessoas que esto um
pouco mais distantes, mas muito perto do corao, os batalhadores
do Jornal Mundo Jovem, um jornal de ideias, que no deixam cair a
peteca da utopia, da solidariedade, da criatividade, da esperana, da
luta para a construo de uma nova sociedade. Esse segundo grupo,
principalmente, me provocava dizendo: Voc escreveu um livro de
Sociologia Crtica, que j tem 62 edies, traduzido em vrias lnguas;
por que no um livro de Psicologia Social Crtica, que a rea onde
voc gosta de trabalhar?
Bem, com isso eles estavam me sugerindo at mesmo o ttulo
do livro. Minha recusa em aceitar se devia, como sempre, correria
contra o tempo. At que tive um pouco de sorte e consegui um sab-
tico, isto , um tempo de colocar em dia as coisas do corpo e da alma
(alis, no aceito essa dicotomia; melhor dizer assim: colocar em
dia as coisas da minha vida). E assim, nos frios dias de Cambridge,
Inglaterra, entre uma caminhada e outra, ia refletindo sobre essa
provocao e construindo um roteiro de temas que poderiam fazer Psicologia Social Crtica como prtica de libertao

parte desse livro. Ele s v a luz do dia agora, depois de dois anos,
esperando por sugestes, crticas, reformulaes. Gostaria que sua
histria fosse semelhante ao Sociologia Crtica, que sofreu trs grandes
reformulaes na sua caminhada: na 4a, 28a, e 43a edio. Apesar
de me considerar responsvel por aquilo que esse livro apresenta,
ele bebe, tambm, como no poderia deixar de ser, de muitas fontes
amigas, o que o torna uma construo comunitria e solidria dos
muitos que sonham e lutam junto com a gente.
Contudo, se os dois grupos acima so os que me manifestaram
explicitamente e me provocaram a que colocasse no papel essas refle-
xes, quem realmente me instiga e me questiona so outros persona-
gens: so os que no tm como falar e so impedidos de poder dizer
a palavra, expressar sua opinio, manifestar seu pensamento; os que
so privados dos benefcios a que tm direito, numa democracia que
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queira ser verdadeira e construir uma cidadania ativa. So privados
at mesmo daquilo que produzem. So esses os meus inspiradores
primeiros e centro de minha motivao. No fosse por eles, no sei
se me animaria a colocar no papel essas reflexes. Gostaria de subli-
nhar uma coisa: esses que sofrem, que no conseguem casa, terra,
sade, remdios, educao para eles e seus filhos, esses esto nessa
situao, cada vez me conveno mais disso, porque no se do conta
das verdadeiras razes de a estarem. Sua escravido mais profunda
que o sofrimento e as privaes fsicas. Sua escravido vem da alma,
da conscincia! E para mim esse, precisamente, o campo da Psico-
logia Social. A Psicologia Social trata da relao entre o ser humano
e a sociedade; ela se centra na relao, mostrando que no h um
sem o outro. Ela a cincia do entre(1). Na Sociologia se acentua
mais a sociedade, o fora. J a Psicologia tentada a acentuar mais o
indivduo, o dentro. A Psicologia Social junta os dois, mostra que um
impossvel sem o outro. E essa ligao tornada possvel atravs de
dois conceitos fundamentais: a conscincia e a relao. Por isso essas
duas realidades perpassam todo esse livro, so seu fio condutor.
H algo que me pressiona e me diz que tenho obrigao de parti-
lhar essas experincias e descobertas de minha caminhada. Partilhar
com aqueles que, muitas vezes, esto em situaes de dor e sofri-
mento. No sei seus nomes, mas estaro sempre presentes, em cada
linha desse trabalho. Perguntei-me tambm, qual seria a finalidade
primeira tanto da Psicologia, como da Psicologia Social. Aos poucos
fui me convencendo de que tal campo de saber s teria sentido se
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pudesse propiciar s pessoas uma vida digna e boa. No saberia como


encontrar legitimao para tal disciplina fora do compromisso de
tornar as pessoas humanas mais conscientes, livres e felizes. Espero
que isso fique claro na discusso que segue.
Na construo desse livro, minha prtica foi escutar a muitos,
a todos os que podia, discernir sobre o que diziam e decidir sobre o
que iria incorporar nestas discusses. Digo isso para deixar claro que
a responsabilidade ltima do que aqui vai exclusivamente minha.
Mas bebi de muitas fontes, inclu experincias que vivi e experincias
contadas por outros. uma convergncia de mil rios que formam
esse esturio de guas que gostaria fossem alimentar milhares de
irmos(s) por esse Brasil e por esse mundo afora.
E agora um ponto importante. No incio, relutei em colocar re-
ferncias sobre os temas que ia discutindo. Escrevi tudo sem nada
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na minha frente. Mas depois as presses foram tantas para que ao
menos indicasse, de longe, onde se poderiam buscar mais referncias
e subsdios sobre os temas, ou onde possivelmente eu teria bebido
tais ideias. Resolvi, ento, colocar notas ao final, de tal modo que no
atrapalhassem a leitura. Mas muitas coisas no so referenciadas.
Por favor, no me perguntem de onde veio isso tudo. Certamente
foram inspiradas por diferentes contextos e pessoas. Na maioria das
vezes, contudo, no me lembro mais de onde teriam surgido. Tambm
confesso que isso no me interessa tanto, pois considero o que estou
apresentando como algo prprio, que j est incorporado em mim e
faz parte de meu mundo existencial. Lembro-me aqui de Barthes,
em sua aula: H uma idade em que se ensina o que se sabe; mas
vem em seguida outra, em que se ensina o que no se sabe: isso se
chama pesquisar. Vem talvez agora a idade de uma outra experincia,
a de desaprender... Essa experincia tem, creio eu, um nome ilustre
e fora de moda, que ousarei tomar aqui sem complexo, na prpria
encruzilhada de sua etimologia: Sapientia: nenhum poder, um pouco
de sabedoria e um mximo de sabor possvel(2).
Repito que considerei muito importante deixar claro o fio condu-
tor central que ia me guiando na caminhada. Ele pode ser entrevisto
na tentativa de superao de inmeras dicotomias, tais como entre
indivduo e sociedade; entre o externo e o interno; entre o corpo e
a mente; entre o processo, o mutvel, e a estrutura, o estvel; entre
o individual e o geral (social); entre o discurso e sua representao;
caminha-se por um campo intermedirio, que o que entendo por
relao, um social dialtico, a pessoa-relao, como procuro explicar Psicologia Social Crtica como prtica de libertao
no captulo 1.
Uma das maiores dificuldades foi escolher os temas que iria apre-
sentar. Numa primeira seleo, vieram mais de 60. Fui reduzindo,
juntando alguns, vendo sua importncia e urgncia, at que cheguei
aos que seguem. Gostaria que o leitor tivesse clareza de que se trata
de uma seleo. Pretendi com eles formar um conjunto mais ou menos
homogneo de temas que dessem conta do que penso ser o essencial
da Psicologia Social, orientados por um fio condutor que estivesse
sempre presente ao olhar do leitor.
primeira vista esse livro pode dar a impresso de ser dema-
siadamente simples, no apresentar ares acadmicos. Oxal isso seja
assim. Sempre me guiei, em minhas atividades e escritos, por um
princpio: prefiro no dizer algo se no puder diz-lo com clareza.
Como dizia o crtico literrio Boileau: Ce que pense bien, sexpresse
clairement, et les mots por le dire, arrivent aisement: o que pensa 11
corretamente, expressa-se com clareza e as palavras para dizer o que
pensa chegam com facilidade. Sempre fiz questo de dizer as coisas,
por mais complicadas e complexas, com clareza, com simplicidade.
Alis, das centenas de cartas que recebi e recebo sobre o Sociologia
Crtica, o que mais nele ressaltam : A gente entende o que voc quer
dizer! a isso que gostaria de permanecer fiel. Afinal, fao parte de
um grupo de pessoas que tm um carisma especial, herdado de seu
inspirador, um grande intelectual do Sculo das Luzes: o carisma
de ser popular, de defender o povo, principalmente o oprimido por
imposies de qualquer tipo. J ouviu falar nos redentoristas? Pois
sou um deles(3).
Finalmente, alguns podero achar esse livro um tanto pretensioso,
dando a impresso de querer dizer como as coisas so de tal modo
que essa parea ser a nica maneira possvel. Seria uma pena se ele
deixasse essa impresso. Mas quero aqui deixar absolutamente claro
que essa no minha inteno. Estou plenamente convencido do
que discuto a seguir, mas sei que esse um modo de ver as coisas.
E vou logo avisando e insistindo em um ponto: por favor, no aceite
nada do que dito aqui, pelo simples fato de ser dito. Esse seria um
comportamento de submisso, de algum que aceita as coisas devido
apenas autoridade de quem as diz. Seria horrvel. Minha inteno,
com essa conversa, questionar, fazer a pergunta instigadora, pro-
vocar, para que cada um reflita, busque as razes de por que acha
que as coisas so assim e, livre e conscientemente, assuma suas
convices, seus valores.
Psicologia Social Crtica como prtica de libertao

Vamos s reflexes.

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