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www.arquidiocesis.net entretodos@arquidiocesis.net 3 de setiembre de 2016 - N.

385 - Ao XVI - Precio $20

QUINCENARIO DE LA ARQUIDICESIS DE MONTEVIDEO

Jubileo de los catequistas


El desafo de transmitir lo que vivimos
pg. 3

La nueva versin de Ben-Hur


Un proyecto con cimientos espirituales
Ben-Hur, una de las pelculas ms clebres de la his-
toria del cine, ha regresado a la pantalla. No se trata
de una simple reedicin de la versin de W. Wyler del
ao 59, con Charlton Heston, sino de una versin ori-
ginal y muy recomendable.
pgs. 20-21

Jornada nacional de la juventud


en su 38. edicin
En momentos que Entre Todos llega al pblico, se
desarrolla la Jornada nacional de la juventud en su
38. edicin. All se presentar la obra Proyecto Ja-
cinto, que lleva a la escena la vida de Jacinto Vera,
primer obispo del Uruguay.
pgs. 12-14
Entre Todos
2 3 de setiembre de 2016

Editorial ndice

E
n estas horas en que los lectores se encuen- Card. Sturla: la Catequesis y el espritu misionero
tren hojeando,en un primer contacto, las Jubileo de los catequistas 3
pginas de este ejemplar de Entre Todos, Es bueno que la escuela catlica genere una alternativa
que los ir acompaando con algunas lec- Entrevista a Hna. Montserrat del Pozo 4
turas escogidas durante las prximas dos semanas,
se estar desarrollando la Jornada nacional de la ju- Es una cuestin de actitud
ventud, en su 38. edicin, en todo el pas. Psicologa y espiritualidad 5

Cuando t quieras
En la apertura de la Jornada, despus de la parti- Ante la partida de la Hna. Mara Gonzaga 6
cipacin de distintos grupos de msica, destaca la
puesta en escena de Proyecto Jacinto, una obra de Jess a Teresa: Ven, s Mi Luz
teatro que los parodistas de Aristophanes llevan Santa Teresa de Calcuta 7
a las tablas, dando a conocer as entre los jvenes
Comprender, amar y educar en el siglo XXI
la figura del primer obispo del Uruguay, el venera-
Educar a los adolescentes para la pluralidad 9
ble don Jacinto Vera, quien tiene, por otra parte, su
propia pgina en nuestro quincenario, desde hace Para qu encerramos?
mucho tiempo, y que actualmente lleva adelante la Reflexionar sobre el actual paradigma punitivo 10
escritora Laura lvarez Goyoaga, autora de la nove-
la histrica Don Jacinto Vera. El misionero santo, ya
Dar gracias a Dios por lo que viene por aadidura
La visin catlica en la emnpresa 11
en su cuarta edicin, libro insoslayable para quien
desee encontrarse con el Jacinto de carne y hueso Una oveja, una moneda, un hijo que se fue
caminando por las calles de Montevideo antiguo, Espiritualidad 12
o arriba de una carreta visitando los pueblos de la
campaa en sucesivas misiones, o partiendo dra- Cartelera de noticias 13
mticamente para Buenos Aires o siendo recibido Esperado libro de entrevistas a Benedicto XVI
con una enorme emocin en el puerto de la capital Uno ms en la serie de Peter Seewald 15
a su regreso, acontecimientos fundamentales para
comprender los avatares de la fe y de la Iglesia en el Benedicto XVI: la renuncia era para m un deber
desarrollo de la historia nacional, hechos que deter- Recibi a un periodista en su residencia 16
minan en buena parte nuestro presente. Son muchos Un corazn de fuego
los que desconocen an parcial o ntegramente la Santa Juana Francisca de Chantal 18
vida de este hombre bueno, sensato, sonriente, des-
provisto de rasgos extraordinarios, de este santo a Un proyecto con cimientos espirituales
la uruguaya, que fue tejiendo en su labor cotidiana La nueva versin de Ben-Hur 20
el tapiz en que se ira plasmando la fisonoma par-
ticular de la Iglesia uruguaya, y que debi afrontar Aspectos de la modernidad del Quijote
A 400 aos de la muerte de Cervantes 22
y verse involucrado en acontecimientos polticos de
enorme importancia, a los que hizo frente con humil- Evangelio dominical
dad y determinacin cristianas, un hombre que sabe Gua para la reflexin 24
ganarse el corazn de todo aquel que se acerque a
conocerlo. En momentos en que la Iglesia universal El delito imaginario
se alegra por la santidad de Teresa de Calcuta, cuyo Jacinto Vera y los disturbios nocturnos 26
nombre reluce ahora en la lista de los santos, la es- Avanza la beatificacin del P. Rutilio Grande
peranza de que Jacinto siga sus pasos hacia los alta- Internacionales 27
res se incrementa en el corazn de todos cuantos lo
quieren de verdad. Papa Francisco 30

EQUIPO EDICIN N. 385


Impresa el 1. de setiembre de 2016
DIRECTOR PUBLICIDAD
Pbro. Gonzalo Abadie
Dr. Martn Bazzino REDACCIN
Tel.: 094 632 717 Cerrito 475 // C.P. 11000 // Tel. 2916 11 30
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entretodos@arquidiocesis.net Tel. 2916 24 86
Mara Auxiliadora Cosse
Pbro. Eduardo Snchez Silvia Carro
Laura lvarez Goyoaga
ADMINISTRACIN Leonardo Buero
Pablo Antonio
Entre Todos n. 386
Pbro. Cr. Pablo Coimbra
Juan Francisco Costa Prximo nmero: sbado 17 de setiembre
SECRETARA Plazo de entrega de aportes:
BUZN PARA LECTORES
Sra. Lelia Leal viernes 8 de setiembre
Buzonetera@gmail.com
Entre Todos Arzobispo 3 de setiembre de 2016
3

Card. Sturla: la catequesis y el espritu misionero


Fuente: Noticeu

Iglesia.
Unos 300 catequistas de la ar-
quidicesis de Montevideo, Se nos va la vida en esto
en Uruguay, se congregaron
el domingo 21 en la Catedral Ustedes saben que hay parroquias
Metropolitana para celebrar hoy en Montevideo donde no hay ca-
su Jubileo, en el marco del Da tequesis de nios? Y que tampoco
Nacional de la Catequesis. En tienen adolescentes, ni jvenes?
la homila el cardenal Daniel Y sigui explayndose me pueden
Sturla, llam a los catequistas decir: lo que pasa monseor, Da-
a asumir su vocacin con se- niel, es que ac no hay chicos,
riedad y alegra al tiempo que pero hay escuelas y hay clubes, veo
llam a emprender acciones nios. Este barrio se transform
que permitan que los nios y j- en un barrio de adultos, en algn
venes retornen a las parroquias lugar puede ser, pero en otros no,
y capillas. Toda persona tiene subray. Lo cierto es que estamos
derecho a Cristo, y ese es el de- en un momento clave para decir nos
recho que hoy les estamos ne- quedamos en el rinconcito catlico
gando a muchos por quedarnos de nuestras parroquias, de nues-
instalados en nuestro rinconci- tros centros educativos, de nues-
to de fe, les dijo. comunin a los seis aos, en 1965, tena?, comparti. tras obras sociales, o tratamos de
evoc. Tambin record los gestos hacer surgir nuestro espritu misio-
La misa fue presidida por el arzo- de cario, de ternura en momentos Sturla expres su agradecimiento nero y hacer que los nios vuelvan a
bispo de Montevideo, cardenal Da- muy difciles para m de los cate- a quienes lo formaron, y por el he- nuestras parroquias, capillas, etc-
niel Sturla y concelebrada por su quistas que comprendieron al chi- cho de poder anunciar a Cristo de tera, plante.
auxiliar, monseor Milton Trccoli co que estaba con un sufrimiento ese modo sistemtico, siguiendo un
y varios sacerdotes, entre ellosel enorme, y que decidieron acercar- plan. Para finalizar dijo: Se nos va la
vicario para la catequesis, Pbro. Ri- se. Subray, asimismo, la relevan- vida en esto. No puede ser que haya
cardo Ramos. cia del Colegio Juan XXIII en su ca- El arzobispo subray la seriedad de chicos que no vayan a conocer a Je-
tequesis de confirmacin. la misin del catequista porque lo ss por nuestra desidia, por nues-
Antes de comenzar la celebracin que est en juego es la vida plena, tra pereza, porque lo de Iglesia en
se repiti el gesto de la entrada por En su prdica, el cardenal se re- la salvacin...que ha costado nada salida sea solo un slogan. Fue cla-
la Puerta de la Misericordia, como mont a sus primeros pasos como menos que la sangre preciosa de ro al expresar que Jess nos dice
signo de este Ao Extraordinario. catequista, cuando cursaba la uni- Cristo. Puntualiz que la salva- `vayan y prediquen el Evangelio,
versidad, en una escuela primaria cin se refiere, segn el Evangelio, anuncien la salvacin. Toda perso-
Gratitud y seriedad que funcionaba en Talleres Don a esa puerta estrecha que nos abre na tiene derecho a Cristo, y ese es
Bosco. Fue muy impactante trans- horizontes infinitos de bondad, de el derecho que hoy les estamos ne-
En la homila, el cardenal Sturla mitir a Jess, sobre todo a un grupo bien y de belleza. gando a muchos por quedarnos ins-
hizo memoria de sus primeros ca- que se preparaba para recibir la pri- talados en nuestro rinconcito de fe.
tequistas en el Colegio San Juan mera comunin, seal el arzobis- En cambio, la puerta ancha del La Sangre de Cristo fue derramada
Bautista, rescatando especialmen- po. Asegur que esa experiencia lo todo vale, de la cosa light, de lo di- por todos. La catequesis tiene que
te el recuerdo de un hermano que ayud a tomar conciencia de la im- vertido, que no es lo mismo que lo ser un resonar de la vida de Cristo
lo prepar para la Primera Comu- portancia de la coherencia de vida. alegre, nos termina encerrando en en la vida de los dems concluy.
nin. Soy de la ltima generacin Aquello que transmita tambin lo un horizonte oscuro y tenebroso,
anterior al Concilio, porque tom la tena que vivir, si no qu sentido ya aqu en esta vida. Derramar la alegra de Cristo

Reafirm que la seriedad de la Al final de la celebracin se entre-


vida del cristiano no tiene nada g una ramita de olivo a cada uno
que ver con tristeza, y menos que de los presentes y se rez la oracin
menos con amargura. Seriedad es de la catequesis. El padre Ricardo
que en la vida hay cosas importan- Ramos, cicario para la catequesis,
tes y que es un asunto serio. No es dijo que los catequistas deben es-
lo mismo conocer a Jess que no tar Felices que el Seor nos haya
conocerlo. No es lo mismo recibir el alcanzado, haciendo referencia a
bautismo que no recibirlo. una de las cartas de san Pablo. Ade-
ms dijo que el olivo nos recuerda
Sobre la vocacin del catequista, algo de ese tesoro que es Jess, ya
Sturla dijo que no vale decir no que de l sacamos el aceite que se
tengo nada que hacer, entonces doy transforma en uncin de Cristo el
catequesis`, y se pregunt: Cmo da de nuestra iniciacin cristiana,
puede ser eso si es lo ms impor- el leo de la alegra. Record, en
tante?. Llam a vivir con profunda este sentido, que Estamos abo-
alegra el ser catequista, una mi- cados a regalarles esta alegra a
sin fundamental en la vida de la otros como catequistas.
Educacin Entre Todos
4 3 de setiembre de 2016

Hna. Montserrat del Pozo

Es bueno que la escuela catlica genere una alternativa


Fuente: DECOS Montevideo por Carolina Bellocq

Cmo es el sistema? partir lo que tenemos. En Espaa


los colegios estaban muy cerra-
En cada curso hay una gran aula dos y competitivos entre ellos y de
con unos 120 alumnos y cuatro a poco han comenzado a abrirse.
profesores. Estos tienen muy cla-
ro el objetivo de aprendizaje y di- Nosotras salimos a mostrar nues-
sean la actividad. Los alumnos tro proyecto y a dar formacin a
saben cundo tienen que entregar profesores nuevos y esto caus un
una cosa u otra, son totalmen- gran impacto y nos dio una fama
te autnomos, trabajan solos. La increble. Es aquello del ciento
materia es ms extendida en el por uno: cuanto ms das, ms re-
proyecto porque agregamos ms cibs.
objetivos. Y los cuatro profesores
tienen ms posibilidad de atender Siempre hay algunas personas
a todos. que se ponen un poco nerviosas
por el hbito, pero cuando hablas
Cmo es el rendimiento de los de calidad y profesionalidad, ya
alumnos? no lo ven. En Catalunya me he en-
contrado con una oposicin muy
Para nosotros todo alumno es in- fuerte pero al tiempo fue cam-
teligente, segn la teora de in- biando.
Hermana Montserrat del Pozo teligencias mltiples. Nuestra
tarea es buscar cmo explicar los Los profesores se resisten al
Montserrat del Pozo dise un que tuvieran que dejar cosas que conceptos a cada uno. Intentamos cambio?
modelo educativo que revolucio- les eran importantes en beneficio evaluarlos por competencias, lo
na la enseanza. de una nota de selectividad As importante es ver si es buen co- Hay que generar la necesidad de
resumi la hermana el comienzo municador, emptico, si sabe ha- cambio, ayudarlos a que sean efi-
Algunos la llaman Sor Innova- de su investigacin, en una cena blar bien en pblico... no solo el 6, caces en el trabajo y asegurarse
cin y no le queda mal. Con ms con periodistas organizada por el el 7 o la nota que sea.
de 30 aos de experiencia en la Departamento de Comunicacin
educacin, se dedic a la inves- de la Conferencia Episcopal del En nuestro colegio no
tigacin de teoras pioneras, de-
sarroll mtodos de enseanza
Uruguay. hay repeticin porque
acompaamos a los
Intentamos eva-
revolucionarios y comparte su Hallaron que el principal fracaso alumnos en todo el pro- luarlos por compe-
modelo con centenas de escuelas del sistema educativo estabaen ceso, para que lleguen
en todo el mundo. Hace unos das el nivel inicial. Se involucraron al mnimo aceptable. tencias, lo importan-
estuvo en Uruguay, invitada por la con estudios neurolgicos y con
Asociacin Uruguaya de Educa- la teora de inteligencias mlti- Cmo aplican el mo- te es ver si es buen
cin Catlica. ples de Howard Gardner. Fueron
a Francia, Gran Bretaa, Holanda,
delo en diferentes es-
cuelas?
comunicador, emp-
Se llama Montserrat del Pozo y es a la Universidad de Harvard en tico, si sabe hablar
hermana de las Misioneras de Na- Estados Unidos. Generamos un Adaptarse al cambio
zareth. Dirige el Colegio Montse- cctel muy eclctico y comenza- lleva tres aos. Tra- bien en pblico... no
rrat de Vallvidrera, en Barcelona, mos. A partir de 2008 todo ha sido bajamos en cascada:
donde aplic por primera vez un mejora continua del propio pro- formamos un grupo y solo el 6, el 7 o la
modelo educativo diferente, fru-
to de un trabajo que comenz en
yecto, coment. ese forma otro. Noso-
tros desaparecemos, no
nota que sea.
1986. Hoy el modelo est en cientos de queremos generar de-
colegios de Espaa, algunos de pendencia que no se sientan amenazados.
Empezamos a estudiar el fraca- Europa y frica. En Amrica del Nuestra experiencia es que un
so escolar. No me refiero a que Sur, se implant en Paraguay, Es que no nos dedicamos a dar for- profesor de Secundaria es muy
los nios suspendan, sino a que Venezuela, Colombia, Ecuador y macin, lo nuestro es cambiar el capaz de comprender lo que que-
cuando llegaban a la etapa pre- Brasil, tanto en instituciones de mundo! Y es bueno que la escuela remos cuando ve que el alumno
via a la universidad, muchos de- la congregacin como en otras. catlica genere una alternativa en responde bien.
jaban sus aficiones de lado. Los Es un modelo que se incardina el pas.
nadadores dejaban de nadar, los en el propio pas y se contextua- La mxima satisfaccin de un do-
pianistas dejaban de tocar el pia- lizaah. No es como una franqui- Cmo han logrado transmitir su cente no es solo tener un aumento
no; se enfocaban en el estudio y cia, es el propio colegio -en su sistema sin que hubiera resisten- de sueldo, sino que cuando est
en sacar una buena nota en la pas, con sus docentes- donde se cias? en el aula ante los alumnos, es-
prueba de ingreso a la Universi- desarrolla el modelo, aclar la tos le respondan bien. Cuando ve
dad. Para nosotros era un fracaso hermana. Lo que ms nos agradecen es com- esto, es muy capaz del cambio.
Entre Todos Psicologa y espiritualidad 3 de setiembre de 2016
5
Y cul lobo ganar en cada uno de nosotros?

Es una cuestin de actitud por Leonardo Buero

1941. Campo de concentracin de lace. A los cuatro sobrevivientes,


Auschwitz. El pabelln 14 de los Kolbe incluido, se les aplic una in-
prisioneros se estremeci de terror. yeccin letal. l mismo extendi su
Uno de ellos se haba fugado y el brazo al verdugo.
resto saba cul era el castigo: se
sorteaba al azar a 10 compaeros Vktor Frankl, mdico psiquiatra
que iban a morir al bnker o stano sobreviviente de los campos de
de la muerte. concentracin nazis, al saber que la
Iglesia reconoca virtudes heroicas
All, aislados, sin comida ni agua, en el P. Maximiliano y que comen-
moran lentamente. Hubo, previa- zara el proceso de beatificacin,
mente, plantn al sol y los soldados expres: ahora s puedo decir que
tiraron frente a ellos la nica comi- en el campo de concentracin hubo
da del da. El P. Maximiliano Kolbe, santos y cerdos. Y estos estaban
uno de los prisioneros, afiebrado en todos los bandos: tambin haba
por la neumona, y con lesiones por compaeros que robaban, traicio-
una brutal paliza que haba recibi- naban y maltrataban; al tiempo que
do, consolaba a sus compaeros. haba guardias, que, arriesgando su
vida, daban un poco de pan a los ms
Se procedi al sorteo. Uno de los hambrientos u ofrecan miradas
San Maximiliano Kolbe
elegidos rompi a llorar: tengo humanas y palabras compasivas.
hijos pequeos.... Kolbe se ofreci negativas, que viven en el pasado. demos elegir ir ms all de lo que
para ocupar su lugar. Increblemen- Es que el ser humano es un ser Les gustan las pelculas violentas, recibimos. Naturalmente, como
te, el sdico comandante del campo fuertemente polarizado y contra- las armas, las conductas autodes- dice el aforismo de Novalis: Es
acepta el ofrecimiento. Dicen los dictorio: bueno y malo, noble y vil, tructivas (beben, comen lo que sa- ms fcil dejarse hacer que hacerse
testigos que, a pesar del terrible es- valiente y cobarde. Para Frankl la ben les hace mal, fuman, etc.). Son a uno mismo. Esto ltimo es lo ms
pectculo, aquella tarde de julio re- humanidad estaba dividida en dos personas fras, inflexibles, autorita- difcil y lo ms valioso.
gal un atardecer increble. Una at- razas: los honestos y los deshones- rias. Les gusta lo mecnico, lo pre-
msfera de admiracin, emocin y tos. Los primeros son una minora, decible, el tener cosas materiales. Cuenta la leyenda: Una noche un
espiritualidad rodeaba la escena: al deca,pero cunto sentido le daban Viejo Cacique Indio le cont a su
final de la fila de los condenados el a la vida! En cambio, las bioflicas son perso- nieto la historia de una batalla que
P. Maximiliano ayudaba a otro pri- nas que aman la vida. Son personas se libra dentro de nosotros.
sionero a no caer por su debilidad. Erich Fromm, en su libro El Cora- constructivas, positivas, bondado-
zn del Hombre agradezco a mi sas. Les gusta crear, disfrutar, son Le dijo: Mi querido nieto, hay una
Pasaron dos semanas y los prisio- amigo, hermano, colega, Andrs alegres. Buscan cuidar la vida en batalla entre dos lobos dentro de
neros sometidos a la tortura de no Kuplen, por recomendarme este li- toda su expresin: humana, animal, cada uno de nosotros. Uno es Mal-
recibir ni una miga de pan o gota de bro, expresa que existen dos tipos vegetal. Son clidas, generosas, vado. Es ira, envidia, odio, celos,
agua, iban muriendo en medio de de personas: las bioflicas y las ne- cordiales. codicia, egosmo, orgullo, agresivi-
sufrimientos atroces. Kolbe segua croflicas. Las personas necrofli- dad, superioridad. El otro es Bueno.
vivo, animando, rezando, consolan- cas son personas negativas, que les Dnde residen las diferencias? Es alegra, paz, amor, esperanza,
do. Las autoridades necesitaban la gusta hablar de las enfermedades, Nacemos en uno u otro bando? solidaridad, simpata, generosidad,
celda por lo que apuraron el desen- la muerte. Son personas crticas, verdad, compasin y fe.
La Logoterapia, escuela psicolgica
fundada por Vktor Frankl, sostiene El nieto pens acerca de eso du-
que no es lo que me pasa sino lo rante un minuto y le pregunt a su
que hago con lo que me pasa lo abuelo: Y cul lobo ganar?. El
decisivo. Pues el ser humano es el Viejo Indio simplemente le respon-
ser que permanente se decide. Nos di: El que t alimentes.
habita un fondo de libertad interior
que permite que seamos nosotros Querido lector, compaero de ruta,
los que decidimos quien queremos te expreso mi deseo: ojal poda-
ser, en que bando queremos estar. mos, a consciencia, alimentar en
nosotros todo aquello que nos
Podemos explicarnos por cmo fue- vuelva ms humanos, compasivos,
ron nuestros padres, nuestra edu- creativos, bondadosos con toda for-
cacin, hasta por nuestra gentica. ma de vida. Y que aun en medio de
Pero esto que nos puede condicio- las dificultades podamos decir: s
nar no nos determina. Podemos a la vida a pesar de todo!. Este es
acomodarnos a una explicacin que el ttulo original del libro de Vctor
nos justifique pero esto simple- Frankl que en castellano se conoce
mente nos disculpa, evita nuestra con el nombre de El hombre en
responsabilidad de asumir que po- busca de sentido.
Santa Teresa de Calcuta Entre Todos
6 3 de setiembre de 2016

No puedo ir solo, no me conocen, por eso no Me quieren.

Jess a Teresa: Ven, s Mi luz


por Gonzalo Abadie

me dejes ser engaada. Tengo mu- veces, tanto, que se oyen con los
cho miedo. (...) Tengo miedo del su- odos. Para Teresa de Calcuta se
frimiento que vendr. trat de conversaciones ntimas,
en que Jess se diriga a ella como
Esta decisin fue para ella mucho esposa ma o mi pequeita.
ms dura de soportar que cuando se
separ de su madre y sus hermanos Quiero hermanas indias Misione-
a la edad de 18 aos, cuando parti ras de la Caridad, que seran Mi fue-
de Skopie, su ciudad capital de la go de amor entre los ms pobres,
actual Macedonia a la India. Pon los enfermos, los moribundos, los
tu mano en Su mano [la de Jess] nios pequeos de la calle. Quiero
y camina sola con l. Camina hacia que Me traigas a los pobres (...) Te
adelante, porque si miras atrs vol- negars?, le ir preguntando con
vers..., fueron las sobrecogedo- frecuencia la Voz: No me ayuda-
ras palabras que entonces le dijo su ras?, Te negars?, Te nega-
madre, y que acompaaron a Teresa rs a hacer esto por M? Esta pre-
hasta el fin de sus das. gunta, que habra sido apremiante
para cualquiera, lo fue mucho ms
Pero es tambin el da por el que para ella, pues haba hecho un voto
haba esperado y luchado tanto privado muy especial al Seor, po-
desde haca dos aos, desde que cos aos antes, en el 42, cuando
el 10 de setiembre de 1946 Dios le tena 31 aos obligndome (...) a
haba hablado durante el viaje que dar a Dios todo lo que me pidiera,
Teresa haba hecho desde Calcuta a no negarle nada, porque quera
a Darjeeling, una localidad a unos dar a Dios algo muy hermoso y
600 km al norte, adonde se diriga sin reserva. Y ahora Dios le peda
en tren para hacer un retiro en el esto que pareca imposible de cum-
convento quela Orden de Loreto te- plirse, y le preguntaba: te negars?
na all. Fue entonces que le habl
la Voz de Jess, en lo que conoce- Las palabras de la locucin interior,
mos como locuciones interiores, agregaba Teresa de Jess, no solo-
las cuales continuaron a lo largo quedan como esculpidas en la me-
de casi un ao: Pequea ma, ven, moria, sino que vienen con po-
ven, llvame a los agujeros de los dero y seoro, es decir, infunden
Faltan apenas unos das para la desconocida, y solo la acompaa pobres. Ven, s Mi luz. No puedo ir una certidumbre grandsima en
Navidad. Teresa tiene 38 aos. Era en este da una mujer de la parro- solo, no me conocen, por eso no Me quien las escucha, la certidumbre
una muchacha cuando lleg a la In- quia que hace las veces de gua. quieren.Llvame a los agujeros de de que no dejarn de cumplirse.
dia veinte aos atrs, llena de ilu- los pobres, es decir, a los barrios
siones, para hacer su noviciado y Haca unos meses tan solo haba ms miserables. Has dicho siempre haz conmi-
permanecer como misionera de la escrito: Por naturaleza soy sensi- go todo lo que desees le dice la
Orden de las Hermanas de Loreto. ble, me gustan las cosas bonitas, Jess quera que ella fuera su luz Voz. Ahora quiero actuar, djame
Es el 21 de diciembre de 1948, y hoy agradables, la comodidad y todo en la oscuridad de la pobreza ms hacerlo Mi pequea esposa, Mi pe-
es la prueba de fuego, porque est lo que puede dar la comodidad, ser terrible. Pero, cmo poda suceder queita. No tengas miedo, estar
sola, porque es una monja europea amada y amar. Haba manifesta- tal cosa si ella haba profesado vo- siempre contigo. Sufrirs y sufres
vestida con un sari propio de las do en la ntima correspondencia tos perpetuos dentro de la Orden ahora pero si eres Mi pequea espo-
mujeres pobres de la India, blanco, epistolar con su acompaante de Loreto? Semejante misin no sa, la esposa de Jess Crucificado,
con algunos trazos azules, segn espiritual o con el arzobispo de Cal- corresponda a los fines de esa con- tendrs que soportar estos tormen-
la imagen tan popularizada en la cuta,su miedo a vivir la vida de gregacin, tan amada para Teresa, tos en tu corazn. Djame actuar.
actualidad, porque se dirige a los los indios, a exponerse a nuevos y en la que se hallaba muy feliz. Es No Me rechaces. Confa en M amo-
barrios ms inhumanos que an no trabajos duros y a sufrimientos que por esto que Madre Teresa se refi- rosamente, confa en M ciegamen-
conoce y que sern su hogar, a los sern grandes, ser el hazmerrer de ri a este acontecimiento como la te. Pequeita, dame almas, dame
agujeros oscuros y estrechos, a esas tantos, especialmente religiosos, llamada dentro de una llamada. La las almas de los pobres niitos de la
chozas ciegas, sin ventanas, de te- haba expresado su miedo a la ig- locucin interior es una experiencia calle. Cmo duele, si t solo supie-
chos extremadamente bajos donde nominia, la incertidumbre, la cer- que regala Dios de modo extraordi- ras, ver a estos niitos pobres man-
se apian los miserables para poder teza de que todos van a pensar que nario a personas santas. Teresa de chados de pecado. Anhelo la pureza
sobrevivir. Teresa camina por calles estoy loca, su temor a dejar la vida Jess se refiere a ella como una de su amor. Si solo respondieras a
donde yacen moribundos y en que feliz que lleva con las hermanas de de las maneras con que despier- Mi llamada y Me trajeras estas al-
los nios hambrientos se agrupan Loreto. Pensando precisamente en ta nuestro Seor el alma, con pa- mas apartndolas de las manos
ociosamente, excluidos de las es- este da le haba confiado a Jess labras que a veces proceden de del maligno. Si solo supieras cun-
cuelas, del cario familiar y social, un ao antes: Tengo mucho miedo, lo muy interior del alma, y otras, tos pequeos caen en pecado cada
y de todo porvenir. Es una completa Jess, tengo muchsimo miedo, no en cambio, vienen de fuera, y a da. Hay conventos con numerosas
Entre Todos Santa Teresa de Calcuta 3 de setiembre de 2016
7

religiosas cuidando a los ricos y los gustara poder hablarle personal-


que pueden valerse por s mismos, mente, S que usted tiene miedo
pero para Mis muy pobres no hay por m. Teme que todo sea un fra-
absolutamente ninguna. Es a ellos caso, No se retrace, Excelencia,
a quien anhelo, los amo. Te nega- no lo aplace, Djeme ir y empe-
rs?. zar esta obra, Excelencia, perd-
neme por ser tan pesada con esta
En los dos aos comprendidos entre constante peticin, estos mis-
la irrupcin de aquella Voz el 10 de mos deseos, que Dios me ha confia-
setiembre de 1946 y su partida ha- do, a Su hija ms indigna, puedan
cia los agujeros oscuros el 21 de di- entrar en su corazn con la misma
ciembre de 1948, Madre Teresa no fuerza, No lo retrase ms. No
solo tuvo que perseverar en la fe en me retenga, Como la mujer del
medio de los sufrimientos y miedos evangelio aqu estoy de nuevo para
que ya conocemos, continuando rogarle que me deje ir. Perdneme
con su trabajo en Loreto como si tal si le canso con tantas cartas, d-
cosa, sino que debi someter estos jeme ir enseguida...
delicados asuntos a la Iglesia, sin
cuya aprobacin no poda romper Misioneras de la Caridad Prier, por su parte, algo acosado
sus vnculos con Loreto, ni largar- por la insistencia de Madre Teresa,
se en esta nueva aventura, que, por na por interlocutora, lo arduo que Mons. Prier le dijo: Puede ir ade- busca neutralizar su empuje como
otra parte, al interior mismo de la resultaba encauzar las energas de lante. Luego la Superiora General puede: este es un asunto dema-
Iglesia, pareca un disparate. Era esta monja, y sobre todo, el calado de Loreto dio el visto bueno, y final- siado importante para ser resuelto
del todo inusual hasta entonces espiritual de una mujer fuera de lo mente, Roma tambin. o ser valorado en el momento o en
que una monja se fuera de misione- comn. Lo mejor era dejar pasar un da o un mes, por lo que usted
ra por las calles inciertas en busca ese tren que, despus de escuchar Algunas frases tomadas de la co- escribe tengo la impresin de que
de los pobres. Cmo se llevara la Voz camino a Darjeeling, en rea- rrespondencia entre ambos evoca cree que me opongo a sus propues-
adelante ese plan, con qu medios, lidad ya nunca se detuvo. El inter- algo del tono que no disimula tas y de que est rezando intensa-
con quines, de qu manera...? Ni cambio de cartas entre estos dos ciertas tensiones, y del carcter mente por la conversin de mi cora-
siquiera ella poda imaginar estas protagonistas de la historia cons- de los personajes involucrados. Te- zn, como arzobispo solo puedo
cuestiones. Pero confiaba total- tituye un gran gozo para el lector. resa es un torrente, y no cesa de ser neutral en esta fase, Quiz
mente en l. Bastaron cuatro me- Gracias a la conservacin de estas apremiar al Arz. Prier a tomar una usted piense que todo es muy fcil,
ses para que su confesor, el P. Van cartas privadas, que Teresa busc determinacin a su favor, para lan- cuando hay alguien a quien endosar
Exem, se convenciera de que verda- por todos los medios se destruyeran zarse ya a las calles de Calcuta. Te- la responsabilidad, mi querida
deramente la llamada dentro de (porque quera que toda la atencin resa le haba dicho a Mons. Prier Madre, usted tambin debe ponerse
una llamada era de origen divino, sobre la historia y obra de las Misio- que Jess le peda le concediera el en mi lugar de vez en cuando, de-
y de que Madre Teresa segua cier- neras de la Caridad recayera sobre favor de aprobar esto como agrade- bera hacerla reflexionar cuando
tamente la voluntad de Dios. Dios), es que hoy podemos acceder cimiento por los 25 aos de su mi- me presiona para empezar ensegui-
a los grandes secretos de su vida, nisterio. Al arzobispo esto le pare- da... que no tengo poder en absolu-
Recin entonces Teresa pudo iniciar ignorados incluso por los ms alle- ci un poco sentimental. Las cartas to para permitir que usted ponga
el paso siguiente, plantear la cues- gados, y solo conocidos por estos de Teresa se precipitan, su palabra en marcha este tipo de obra (....):
tin al arzobispo de Calcuta, el je- sacerdotes que quisieron preservar urgente y ansiosa puede parecer- el asunto debe ir necesariamente a
suita Ferdinand Prier, cuyo carc- el legado espiritual inmenso que nos incluso imperativa: Roma y debemos estar preparados
ter prudente, moderado y reflexivo habitaba en aquel pequeo cuerpo para responder a las preguntas que
representara un gran reto para las que supo mover montaas. El duelo Respecto al sentimentalismo, no nos plantearn, y no me apresu-
expectativas y urgencias de una de cartas entre Teresa y el arzobis- puede negar que Nuestro Seor ha rar alocadamente, Hay cientos
mujer tan determinada como Madre po se extiende a lo largo de todo el hecho maravillas por usted en estos de preguntas que surgen y deben
Teresa. Por su parte, el arzobispo ao de 1947, hasta que en enero del veinticinco aos, Algn da es se- ser examinadas seria y satisfacto-
pronto fue reconociendo a quin te- ao siguiente, al concluir una misa, guro que [el permiso] vendr, Me riamente...
Testigos Entre Todos
8 3 de setiembre de 2016

Ante la partida de la Hna. Mara Gonzaga

Cuando t quieras
por Mnica Carnelli

las misas, medallas para los exa- Gran conocedora de la vida y obra
lumnos, manteles para los brindis, de san Antonio Mara Gianelli, no
bolsitas para las rifas, etc. perda oportunidad de difundir su
carisma y sus ideales: la caridad
Sus ancdotas evanglica vigilante que proclama-
ba el fundador. Es as que muchos
Esa misma memoria extraordinaria exalumnos lo fuimos conociendo
la llevaba a contarnos ancdotas an ms a travs de ella, por citas o
de mucho tiempo atrs, relaciona- pensamientos que sabiamente nos
das a la historia misma del colegio transmita.
y de la comunidad. Reiteraba con
gran emocin el relato de la poca Todos los aos, el 25 de diciem-
de la epidemia de fiebre amarilla en bre, festejbamos su cumpleaos,
el Uruguay, cuando las hermanas con torta con velitas, regalos y el
recin haban llegado. Haban re- que los cumplas feliz en varios
Hermana Gonzaga cogido a un nio cuya mam haba idiomas, inclusive en italiano. Ese
muerto por la epidemia y lo llevaron momento se vea coronado siempre
vemos ao tras ao en las fiestas al hospital. por la llamada de sus sobrinos des-
La hermana Bruna Tushar Tus- de Nuestra Seora del Huerto, y de de Italia, con quienes conversaba
si (Hermana Gonzaga), Hija de San Antonio Mara Gianelli, ador- Al verlo las hermanas exclamaron: largo rato, ponindose al tanto de
Mara Santsima del Huerto, nando la capilla. ma che bimbo, che bimbolino. las novedades de la familia, lo que
tena 96 aos de edad, 79 de Cuando lo fueron a bautizar deci- la alegraba enormemente, regre-
vida religiosa y haca 79 aos Su labor en varios colegios del dieron ponerle el nombre del cape- sando a la reunin radiante.
que haba llegado al Uruguay. Uruguay lln, que era Juan e Ignacio porque
Toda una vida consagrada al era Jesuita. Haba que buscarle un Unos das antes de su partida, con-
Seor. Nacida en Italia, all por Fue directora y superiora en varios apellido y entonces las hermanas versando con Mons. Milton Trcco-
1919, lleg a nuestra tierra con colegios del Uruguay. ltimamen- dijeron: Bimbolino que es como li, le deca: antes le peda al Seor
apenas 17 aos desde su Udine te, y ya sin tareas fijas asignadas, todos lo llaman. Las hermanas lo que me dejara un tiempito ms,
natal y se qued entre nosotros. se la poda ver todas las tardes, con criaron y luego lo enviaron al Co- pero ahora le digo cuando t quie-
Segura de su vocacin no dud su bastn, recorriendo el patio en legio de los Jesuitas. Con el correr ras. El Seor la llev en la vspera
en cumplir as con el ideal del los recreos, o en portera, acom- de los aos ese nio lleg a ser el de la fiesta de nuestra Madre del
fundador, San Antonio Mara paando la salida de los nios de presbtero Juan Ignacio Bimbolino. Huerto, para que la celebrara junto
Gianelli, cuando haba profeti- primaria. Delicada y fina, suave y a ella.
zado a las primeras religiosas paciente, desgranaba las cuentas Era una gran lectora, y comenza-
gianellinas: y cruzarn los de su rosario, sentada frente a la ba o finalizaba todas las reuniones La vamos a recordar siempre. Fue
mares..., e irn donde otras estufa, en el estar de la comunidad. compartiendo un fragmento de para nosotros una persona muy es-
no han ido. algn texto de Gianelli o de algn pecial, nuestra compaera, nues-
Desde hace varios aos era la ase- otro autor italiano, que ella nos tra- tra gua y nuestra amiga, y estar
Su dulce sonrisa sora del Centro de Exalumnos de duca, realizando as su catequesis siempre presidiendo la mesa de la
Montevideo, y esperaba ansiosa la entre nosotros. reunin de exalumnos.
A poco de llegar y an sin hablar llegada de los jueves para reunirse
correctamente nuestro idioma, co- con nosotros. Siempre dispuesta a
menz a dar clases de dibujo en el colaborar y ayudarnos a solucionar
Colegio de Montevideo. Fue profe- todos los problemas que nos pudie-
sora de decenas de generaciones, ran surgir. Con gran entusiasmo
quienes la recuerdan pasando de nos ayudaba a organizar la fiesta
banco en banco, corrigiendo perso- del da del exalumno y preparaba
nalmente el trabajo de cada alum- las medallas que se entregaban al
na, pero siempre suavemente y con finalizar la misa para homenajear a
una sonrisa. De esta manera, con quienes cumplan 25 y 50 aos de
su entrega y su dulzura, comenz egresados. De todo ella se encarga-
a ganarse el afecto de muchas per- ba. Finalizada la ceremonia, ya en
sonas, incluidas sus alumnas, que el brindis disfrutaba el reencuentro
an hoy la siguen recordando, con con sus exalumnas, con quienes
mucho cario. charlaba animadamente durante
horas.
Se transformaba en artista cuando
pintaba guirnaldas de rosas en el Con una memoria extraordinaria,
cuadro de la Virgen, o los manteles jams olvidaba ninguno de nues-
para el altar, ejemplo de ello, el que tros pedidos: sacerdote y coro para
Entre Todos Pastoral familiar 3 de setiembre de 2016
9
Educar a los adolescentes para la pluralidad

Comprender, amar y educar en el siglo XXI


por Ivn Lpez Casanova

La idea fundamental consiste en Lograr que lo trasmitido crezca


formar a los hijos en un idioma mo-
ral firme, pero explicndoles por El mayor reto educativo para las fa-
qu existen en la sociedad otros milias que quieren formar en valo-
lenguajes morales distintos. O sea, res cristianos a sus hijos, es cmo
que comprendan y amen el mundo lograr que lo transmitido no se des-
plural en el que vivimos, con sus morone cuando los hijos llegan a la
luces y sombras. As, al llegar a la adolescencia.
adolescencia, la edad de la forma-
cin del grupo, no quedarn con- Por eso estamos organizando un
fundidos ni se vern expuestos al ciclo donde se propone explicar la
mimetismo para ser aceptados, esencia de esta compleja cuestin
como les ocurre a tantos. Interiori- y ofrecer un abordaje educativo
dad, condicin humana, autoridad prcticopara orientar la educacin
de los padres... Pero, no habra que familiar, de manera que les permi-
ofrecer un planteamiento educativo ta manejarse adecuadamente en su
que complete los anteriores focali- salida adolescente a una sociedad
zando la atencin en la dimensin plural.
Ivn Lpez Casanova personal -relacional- de todo ser
humano, cuya principal manifesta- Nos proponemos responder a es-
Mejorar la educacin en la adoles- de muchos contenidos diferentes cin ocurrir en la adolescencia? tas preguntas: Cmo educar en un
cencia y en muchos casos contrarios Esta cuestin clave, y poco conoci- mundo complejo como el que nos
a los adquiridos, hasta ahora, en da, conforma el ncleo de la educa- toca habitar? Cmo comprender e
La adolescencia resulta un pero- la familia. Chiara Zocchi lo confir- cin para afrontar la pluralidad. interpretar un mundo lleno de vio-
do educativo de difcil manejo para ma, cuando escribe a sus diecisie- lencia informativa? Cmo amar
muchas familias. Por ello, este te aos: No hay gente mala; nos Ensear a amar y entender el mun- ese mundo y transmitir el cario a
tiempo del desarrollo de la persona parecen malos, pero lo que pasa es do los hijos para que crezcan alegres y
ha sido objeto de muchos y profun- que estn solos y para gustar a los seguros, y desde esa felicidad pro-
dos anlisis, los cuales han contri- dems incluso hacen el mal. Educar es ensear a amar y a enten- curen mejorarlo? Se puede edu-
buido a comprender mejor esta fase der el mundo en el que vivimos, y car sin comprender con un poco de
de la vida y a desarrollar propues- Y ms: en este mundo plural, mu- este es plural. Cuando se entiende hondura el panorama intelectual
tas para mejorar la educacin en chos de los amigos de estos jve- ese contexto cultural diverso, se que respiramos?
esta etapa. Pero, a pesar de estos nes, al llegar a la adolescencia, ridi- respeta a todos; y ya no se necesi-
trabajos y estrategias, no resulta culizarn algunos de estos valores ta modificar los valores familiares En la actualidad resulta necesario
infrecuente que muchos adoles- fuertes familiares: amor al estudio, para ser aceptados por el grupo: afrontar con pasin la comprensin
centes formados en valores firmes sentido del pudor, responsabilidad el mismo respeto aprendido sirve del mundo intelectual que nos ali-
cristianos adopten, al llegar a ante los horarios familiares, evitar para exigirlo con respecto a los pro- menta, para que as podamos amar-
esa edad, un modo de pensar y vi- determinadas bebidas o ciertos am- pios valores familiares. Educar para lo y soar cmo mejorarlo. Educar
vir en el que parecen no estar pre- bientes, etc. Y esta labor de crtica afrontar la pluralidad posibilita a es contagiar la emocin de una ta-
sentes las convicciones en las que radical se ver adems reforzada a las familias una estrategia formati- rea valiosa, que se dejar tambin a
se les haba educado. Aunque cada travs de los medios de comunica- va perfecta para la construccin de las generaciones siguientes.
persona es libre y nica, la repeti- cin de masas: canciones, progra- una identidad familiar fuerte y llena
cin de esta circunstancia obliga mas de televisin, revistas, etc. de valores. De modo contrario, no se Posibles contenidos
a la reflexin educativa: qu es lo puede formar a nadie contra la cul-
que ha fallado?, qu herramientas Ofrecer herramientas tura en la que se vive; pero es lo que Los contenidos que venimos organi-
educativas, en el mbito familiar, se hace cuando no se comprende zando comprenden: Por qu fraca-
se podran implementar para pre- En consecuencia, si la gestin bien la sociedad pluralista actual. sa la educacin familiar al llegar a
venir esta situacin? educativa de estas circunstancias la adolescencia? Factores antropo-
es insuficiente, puede aparecer Cunta importancia encierra el lgicos, culturales y pedaggicos.
El adolescente cristiano en una so- una crisis en la que se tamba- aprendizaje por parte de los padres
ciedad pluralista leen los valores adquiridos. Por para aprender a orientar la educa- Un paseo filosfico para compren-
tanto, resulta decisiva la tarea cin familiar de modo que provea a der y amar el siglo XXI: no se puede
Mi experiencia personal me ha lle- de ofrecer herramientas formati- los hijos de una formacin que les educar contra la cultura en la que
vado al convencimiento de que la vas adecuadas para manejar es- permita manejarse adecuadamen- se vive. Cmo Educar en un mundo
raz de este problema suele estar tos problemas. A este novedoso te en su salida adolescente! De ello plural? Educar el corazn de los hi-
relacionada con que el adolescente planteamiento educativo, cuyo depende la firmeza de la educacin jos y educar para la felicidad.
educado en valores cristianos en abordaje comienza desde edades familiar; y slo as se logra una ju-
la sociedad pluralista a la que se tempranas aunque sus conse- ventud cuajada, con responsabili-
abre tendr que superar un gran cuencias se manifiesten en la Interesados en la conferencia
dad en los estudios, las amistades,
sentimiento de soledad, como con- adolescencia, lo denomino Edu- Educar para la pluralidad, ver
el noviazgo, la tica personal y las
secuencia de la vigencia cultural car para afrontar la pluralidad. Cartelera de noticias.
convicciones ltimas.
Pastoral penitenciaria Entre Todos
10 3 de setiembre de 2016

Se debe reflexionar sobre el actual paradigma punitivo del Estado

Para qu encerramos?
por Jos Mara Robaina Piegas

Vivimos en una sociedad violenta tra alojado el casi 20% de las per- de la crcel. Y agregaba: Nos pre- paradigma punitivo demanda ms y
en la que cada vez se cometen ms sonas privadas de libertad en nues- ocupa la seguridad pblica, pero la ms crcel, sin advertir que en las
delitos. Ante esa realidad el Estado tro pas, son reveladores. seal que estamos dando hoy es condiciones actuales ms crcel
y la sociedad, en defensa de su pro- terrible: el propio Estado incumple hoy seguramente entraar ms in-
pia integridad, movilizan el sistema En uno de ellos(Informe Extraor- las normas y genera violencia al no seguridad maana.
penal. dinario al Parlamento por violen- tener la mayora o buena parte de
cia en el Comcar, de 28 de abril de sus crceles basadas en la educa- Un cambio de ese paradigma segu-
En la inmensa mayora de los casos, 2016) expresa el Dr. Petit: Las con- cin, el tratamiento y la rehabilita- ramente tendr importantes conse-
la respuesta del sistema penal es la diciones de reclusin y convivencia cin cuencia prcticas. En efecto, a na-
crcel, sobre todo cuando se trata en los Mdulos 8, 10 y 11 son muy die se le oculta que la sociedad es
de delitos contra la vida, la integri- malas y el panorama general es el Nuestra Constitucin expresa que actor principal de la actividad pu-
dad fsica y la propiedad. A tal pun- de psimas condiciones edilicias en ningn caso se permitir que las nitiva del Estado, incidiendo en la
to ello es as que se ha naturalizado y de higiene, hacinamiento, roe- crceles sirvan para mortificar a determinacin de los estereotipos
la idea de que sin crcel no hay jus- dores, muy mal estado de baos e las personas, debiendo ser un me- del delincuente y del tipo y cuan-
ticia. instalaciones, deterioros mltiples, dio para la reeducacin, la aptitud tum de lapena considerada justa;
casi nulos espacios para trabajo para el trabajo y la profilaxis del y ello por cuanto el Estado siempre
El aumento de los delitos y una po- o educacin en el mdulo, inade- delito. se ha exhibido especialmente sen-
ltica criminolgica que ha hecho cuados y desestimulantes espacios sible a la opinin de la sociedad en
de la crcel la forma de castigo para las visitas y usos comunes, y La realidad de nuestras crceles no materia de polticas de seguridad,
preferente, ha provocado que nues- un contexto de ansiedad y tensin parece compadecerse, en general, tendiendo a dar satisfaccin a sus
tro pas ostente una de las tasas poco estimulante y contrario a con el propsito constitucional. demandas.
de encarcelamiento ms altas de cualquier esfuerzo educativo y re-
la regin (del orden de 300 cada habilitador... No slo no genera las condiciones As las cosas, cobra sentido que la
100.000 habitantes). para la rehabilitacin y la adecuada sociedad se pregunte: Para qu en-
Posteriormente, en el mes de agos- reinsercin en la sociedad de quien cerramos? Y a partir de esa interro-
Lo ms grave, sin embargo, son las to pasado, en ocasin de producirse ha delinquido, sino que atenta con- gante y de un responsable ejercicio
condiciones en las que se encuen- la octava muerte del ao en el Com- tra su dignidad sometindolo, como de reflexin, pueda contribuir a una
tra un alto porcentaje de las perso- car, el Dr. Petit expresaba en un me- ha sido dicho, a condiciones degra- transformacin de la poltica puni-
nas privadas de libertad, lo que no dio de prensa: dantes. tiva del Estadoy de las condiciones
supone desconocer los esfuerzos de de reclusin que es, en definitiva,
los ltimos gobiernos claramente Cada episodio tiene un desenca- No debe extraar, entonces, que contribuir a mejorar la seguridad
insuficientes todava por mejorar denante particular, pero todos tie- un sistema carcelario cuyo xito se pblica.
el sistema carcelario. nen un denominador comn: la fal- mide por las tasas de reincidencia,
ta de tratamiento y de actividades exhiba su fracaso a travs de una As se construye una autntica co-
En este sentido, los ltimos infor- socioeducativas. Ese tremendo va- reincidencia del orden del 60%. munidad poltica: con ciudadanos
mes del Comisionado Parlamenta- co genera un huracn de violencia que desde la sociedad civil asumen
rio, Dr. Juan Miguel Petit, respecto que se expresa en dos cosas: una Las sealadas circunstancias de- el compromiso tico de deliberar e
de la situacin de los mdulos 8, 10 convivencia degradada e indigna, y beran ser objeto de reflexin por incidir sobre los asuntos que com-
y 11 del Comcar donde se encuen- violencia y desintegracin al salir parte de una sociedad cuyo actual prometen el inters general.
Entre Todos Vida econmica 3 de setiembre de 2016
11
La visin catlica en la empresa

Dar gracias por lo que viene por aadidura


por Pablo Antonio

En mayo de este ao tuvimos noti- por pura imagen u optando por la respecto a las consecuencias de tina.Nuestro pas tiene normativa
cias de que un grupo de investiga- senda de la templanza,tal como la las propias acciones. La visin, para combatir la corrupcin p-
dores de la Harvard Chan School, define el Catecismo de la Iglesia muy difundida, que identifica la blica, aunque carece an de un
medianteun estudio sobre la salud Catlica: ...la virtud moral que prudencia con la astucia, el cl- sistema orgnico de prevencin y
de las enfermeras concluy que modera la atraccin de los place- culo utilitarista, la desconfianza, represin de la corrupcin priva-
quienes asistan regularmente a res y procura el equilibrio en el uso o incluso con la timidez y la inde- da, el cual seguramente llegar de
las celebraciones religiosas la de los bienes creados. cisin, est muy lejos de la recta la mano de las grandes tendencias
mayora eran catlicas o protes- concepcin de esta virtud, propia internacionales.
tantes sufran menos sntomas Tambin todo negocio comienza de la razn prctica, que ayuda a
de depresin y menos ataques de por entender a losclientes, so- decidir con sensatez y valenta las Otro gran captulo es el de la eva-
ansiedad. cios y colaborares. Abrir camino acciones a realizar, convirtindose sin tributaria. Prctica combati-
a vnculos que protegen en tiem- en medida de las dems virtudes. da cada da con mayor eficacia a
Adems, las enfermeras que asis- pos de dificultades y que, en ge- La prudencia ratifica el bien como nivel internacional, convierte a los
tan a estas celebraciones ms neral se traducen en relaciones deber y muestra el modo en el que organismos de recaudacin en una
de una vez a la semana tenan duraderas de mutuo beneficio. la persona se determina a cumplir- especie de Gran Hermano que
un riesgo menor de morir, en un Un proceso donde las ciencias lo. Es, en definitiva, una virtud que llega a todas partes.
33%,con relacin a aquellas que empresariales aportan herra- exige el ejercicio maduro del pen-
no lo hacan nunca. No obstante mientas imprescindibles para la samiento y de la responsabilidad, En un mundo lleno de contradic-
estas impactantes conclusiones, toma de decisiones. con un conocimiento objetivo de la ciones, en el que muy pocos se
hay razones muy superiores para situacin y una recta voluntad que animan a hablar de la virtud pero
recomendar ir a misa. Sin embargo, el factor clave sigue gua la decisin. todos parecemos aceptar y hasta
estando enla prudencia, cuyas ca- querer que se nos imponga por la
Paralelamente, en el mundo de los ractersticas son la reflexin, la El mundo est avan-
negocios, cada vez son ms evi- consulta, la valoracin y el anli- zando hacia un sin n-
dentes los beneficiosde la puesta sis previo a la toma decisiones; la mero de reglas y san-
en prctica de una visin catlica. bsqueda del verdadero bien y los ciones que favorecen El mundo est
Tampoco es una opcin que deba medios rectos para realizarlo. a quienes optan por la
tomarse por conveniencia, lo cual prudencia. Muchas de avanzando hacia un
no quita valorar lo que viene por
aadidura, aunque ms no sea
La prudencia es a la empresa lo
que la vida sana es a la persona
tales normas empie-
zan en los pases desa-
sin nmero de reglas
para dar gracias como corresponde. que no quiere tener sobrepeso: rrollados y luego, ms y sanciones que fa-
se puede vivir de dieta en dieta, temprano que tarde,
Para empezar, detrs de todo ne- corriendo detrs de los lmites, o llegan a estas tierras. vorecen a quienes
gocio sano y rentable hay proce- se puede ser libre en un estilo de Reglas y sanciones des-
sos destinados a la generacin de toma de decisiones siempre orien- tinadas a que dejen de optan por la pruden-
valor: producir y entregar algo que
no exista y que el otro necesita.
tado a un mismo fin. ser rentables determi-
nadas prcticas.
cia.
Est de modaencarar este proceso El Compendio de la Doctrina So-
en forma responsable y ecolgica- cial de la Iglesia nos recuerda que A modo de ejemplo,
mente sustentable. la prudencia capacita para tomar nuestra ley de Defensa al Consumi- fuerza una versin ms o menos
decisiones coherentes, con realis- dor dispone que Toda publicidad deformada de la misma, la visin
Una tendencia que puede seguirse mo y sentido de responsabilidad debe ser transmitida y divulgada catlica nos regala un camino de
de forma tal que el consumidor la libertad.
identifique como tal.
Corresponde aqu recordar a San
Se busca proteger a la sociedad del Agustn y pedir al Seor que ilu-
engao subyacente en ocultar el mine a nuestros empresarios para
verdadero motivo que est detrs que sepan disfrutar de lo bueno
del mensaje. Gracias a una nor- de ser catlicos: Vivir bien no es
ma similar a esta Warner Bros.fue otra cosa que amar a Dios con todo
multada enlos Estados Unidos, por el corazn, con toda el alma y con
pagar a youtubers influyentes para todo el obrar. Quien no obedece
promocionar en forma encubierta ms que a l (lo cual pertenece a
su juego Shadow of Mordor. la justicia), quien vela para dis-
cernir todas las cosas por miedo a
Tambin, el mundo avanza hacia dejarse sorprender por la astucia
la investigacin y castigo de la co- y la mentira (lo cual pertenece a
rrupcin. As, se hizo pblico que la prudencia), le entrega un amor
la justicia estadounidense mult entero (por la templanza), que nin-
a una aerolnea chilenacon US$ guna desgracia puede derribar (lo
19,45 millones por el supuesto cual pertenece a la fortaleza). (S.
pago de coimas en 2006 en Argen- Agustn, mor. eccl. 1, 25,46).
Espiritualidad Entre Todos
12 3 de setiembre de 2016

Meditando el Evangelio
Una oveja, una moneda, un hijo que se fue
por Eduardo Snchez
Aporte para meditar el Evangelio desprendido de la faja; si el hijo me-
del domingo 24. (11 de setiembre). nor no se hubiera alejado del hogar.
Hubiera, hubiera... tarde para la-
En este ao santo de la Misericor- mentarse. Las enseanzas de Dios
dia, las lecturas de este domingo son clarsimas pero el corazn hu-
nos animan a contemplar una vez mano es rebelde e inconsistente.
ms la bondad de nuestro Dios, rico Un faro seala la presencia de ro-
en misericordia. Dejamos de lado cas y sirtes, pero no puede impedir
la pregunta de si Jess pronunci que el barco encalle. La Ley denun-
el mismo da las tres parbolas o si cia pero no salva. Por eso el Seor,
Lucas las agrup por motivos peda- junto con la entrega de la Ley, nos
ggicos. prometi un salvador, un Mesas,
un libertador. Jess es el cumpli-
Lo que podemos decir es que Jess miento de esta promesa, por ello
soport ms de una vez que escri- pudo decir: No piensen que vine
bas y fariseos le cuestionaran su para abolir la Ley o los Profetas:
apertura y conversacin con los pe- Yo no he venido a abolir, sino a dar
cadores que se acercaban a escu- cumplimiento (Mt 5, 17). Por qu
charlo. En qu les afectaba esto? todo esto? Porque el Seor conoce
Tuvo algo que ver con la condena el corazn del hombre y sabe que
a muerte? Sin duda que mucho. lo que sale de la boca proviene del
Escribas y fariseos procuraban La oveja perdida, la moneda perdi- no pecar. De ah que el fiel israelita corazn, y eso es lo que contami-
construir una sociedad santa, sin la da, el hijo perdido estaban al mar- da gracias porque tiene esa luz que na al hombre. Porque del corazn
contaminacin del pecado. No era gen de la Ley. Ahora bien, el planteo ilumina los pasos, porque pertene- provienen malos pensamientos, ho-
un anhelo nuevo. De una manera u de Jess no es buscarlos para traer- ce a una nacin que es diferente micidios, adulterios, fornicaciones,
otra siempre estuvo presente en Is- los nuevamente a la obediencia de a las otras precisamente porque robos, falsos testimonios y calum-
rael ese sueo de una nacin pura, la Ley. Ante todo es un encuentro tiene mandatos que son sabidura. nias. Estas cosas son las que con-
apartada del pecado, nacin consa- con alguien: con el pastor, con la Los profetas clamarn una y otra taminan al hombre; pero comer sin
grada a Dios que es santo. Fomen- mujer, con el padre. Todo pasa por vez instando al pueblo a volver a lavarse las manos no contamina al
tar el conocimiento de la Ley estaba la experiencia de haber sido bus- la alianza que les dio identidad de hombre (Mt 15,18-20).
entre las prioridades. El pecador es cados por alguien que los valor, pueblo elegido.
un marginado de la Ley. El estudio que no se resign a la prdida. Es la
y conocimiento de la Ley era como experiencia de la misericordia que Si observamos los cir-
una coraza que los protega del pe- pone a la vista los sentimientos de cuitos para carreras de El conocimiento de la
cado. Recordemos las palabra de quien busca, no tanto de quien se automviles vemos que a
los fariseos: Pero esa gente que no ha perdido. No es propio de la Ley los lados de la pista hay Ley no vuelve al hom-
conoce la Ley son unos malditos el salir a buscar a quien se ha sepa- vallas, muros de con-
(Jn 7,49). Estos grupos religiosos, rado del buen camino. Muchas p- tencin. Estos muros no bre impecable. La vida
con Jess como aliado, habran
hecho maravillas. Pero Jess tom
ginas del Antiguo Testamento son
un canto de alabanza a la Ley. Ella
impiden que el vehculo
avance, pero le impiden
del creyente ser una
otro rumbo. Su planteo pastoral era preserva al justo, muestra caminos, desviarse a izquierda o permanente lucha en-
distinto, ya que no vena a condenar expresa cul es la voluntad de Dios. derecha. Si sale de la pis-
sino a salvar. Caminar por el sendero de la Ley es ta se estrella contra el tre la fidelidad y la
muro. Una sociedad ideal
avanza por la pista, flan-
fragilidad humana.
queada por la Ley, que
le advierte cuales son
los lmites. La Ley denuncia el pe- El conocimiento de la Ley no vuel-
cado, lo pone en evidencia y seala ve al hombre impecable. La vida del
las transgresiones. Viajaba cierto creyente ser una permanente lu-
da en un mnibus urbano cuando cha entre la fidelidad y la fragilidad
en determinado momento subi un humana. Se trata de dejarse amar y
hombre joven quien solicitaba ayu- buscar por el Seor.
da. Deca que haba dejado la droga
y estaba tratando de reconstruir la Es el pastor que sabe que la oveja
vida. Un pasajero levant la voz y le extraviada lo necesita y por ello
replic que si se hubiera mantenido deja en lugar seguro a las noventa
dentro de las enseanzas de Dios, y nueve restantes y sale a buscar
hoy no se estara lamentando de su a la que se perdi. El padre de fa-
situacin. milia sabe que el hijo que se fue lo
necesita y su corazn est atento y
Si la oveja hubiera escuchado al vigilante. Dios no se cansa de espe-
pastor; si la moneda no se hubiera rarnos. Es eterna su misericordia.
Entre Todos Noticias 3 de setiembre de 2016
13
Cartelera de noticias
Jubileo de la Misericordia en Latinoamrica
Desde el sbado 27 de agosto, y hasta el martes 30, se realiz
en Bogot la celebracin del Jubileo Extraordinario de la Miseri-
cordia o Jubileo de los Obispos. Esta instancia de encuentro del
episcopado de toda Amrica tuvo como tema central la miseri-
cordia y el modo en que se manifiesta en nuestro continente.

Respondiendo a la invitacin del papa Francisco, un total de 400


participantes de Estados Unidos, Canad y Amrica Latina y el
Caribe, se dieron cita en este Congreso organizado por la Ponti-
ficia Comisin para Amrica Latina y el Consejo Episcopal Lati-
noamericano.

Por Uruguay participaron el arzobispo de Montevideo, cardenal Sturla, el obispo auxiliar, Mons. Trccoli, y los obispos
de Mercedes, Mons. Collazzi y de Melo, Mons. Bodeant.

El cardenal Sturla, manifest al Noticiero Oriental que el Jubileo es una celebracin y hemos escuchado testimonios
hermosos de cmo se est llevando a cabo este ao especial en Amrica toda. Y destac especialmente, la presencia
del presidente colombiano Juan Manuel Santos en la apertura de la Celebracin del Jubileo, y la importancia del proce-
so de paz que est viviendo ese pas.

Este encuentro, como lo expres Francisco en su video-mensaje dirigido a los participantes del Jubileo, no es un con-
greso, un mitin, un seminario o una conferencia, es una celebracin: fuimos invitados a celebrar el trato de Dios con
cada uno de nosotros y con su Pueblo.

38. JNJ en Montevideo continuacin se presentar Pro- para realizar servicios en distin-
yecto Jacinto, una obra de teatro tos puntos del barrio. A las 12 h,
De acuerdo a la informacin re- de los parodistas Aristophanes representacin sobre la vida de la
cibida el lunes 22 de agosto, la y Grupo Texas sobre la vida del Madre Teresa de Calcuta, que ser
JNJ, cuyo lema es Dejmonos Venerable Mons. Jacinto Vera. El declarada santa ese da en Roma.
abrazar por la misericordia de domingo 4, los adolescentes de 12 Y a las 14 h ser la misa, presidi-
Dios, se desarrollar este sba- a 16 aos se reunirn en la Gruta da por el Card. Sturla, en accin
do 3 y el domingo 4 de setiembre. de Lourdes, donde actuarn John de gracias por la canonizacin de
El sbado 3 desde las 18.30 h en Boss Rock y el mago Daniel K. Los Madre Teresa y en recuerdo del
el colegio Clara Jackson, canta- mayores de 16 irn a la plaza de padre Cacho, en el aniversario de
rn John Boss Rock y Kerygma. A Casavalle, donde se distribuirn su muerte.

Educar para la pluralidad En qu creen los que creen? mo y las nuevas formas de sectaris-
mo, hasta la religiosidad New Age y
La Comisin arquidiocesana de Conferencia sobre En qu creen el esoterismo posmoderno. Diser-
pastoral familiar, junto a la comi- los que creen? Las imgenes de tan el psiclogo lvaro Faras, y los
sin nacional invitan a participar Dios en nuestra cultura actual. Un docentes Miguel Pastorino y Dante
de la conferencia Educar para encuentro para dialogar sobre las Mata. El martes 13 de setiembre, a
afrontar la pluralidad a cargo del imgenes de Dios y su repercusin las 19.30 h, en Garibaldi 2918. Ins-
Dr. Ivn Lpez Casanova. Viernes en los modos de pensar y de vivir en cripciones: facebook: Infosectas,
30 de setiembre de 18 a 22 h en el la actualidad. Los conflictos con la twitter: @infosectas o por mail:
aula magna de la Universidad Ca- imagen de Dios en el cristianismo y seas.uruguay@gmail.com. Cupos
tlica. en el islam. Desde el fundamentalis- limitados.

Cuntas cosas con tu ayuda! res). BROU: 151-1059108 (pesos) y 4142 - ($100 mensuales), al 0908
151-1059095 (dlares). 2. Tarjeta de 4143 - ($200 mensuales) o al 0908
Dios llega a lugares adonde nadie Crdito VISA y OCA llamando al 094 4144 - ($500 mensuales). Se puede
ms puede llegar. Pero no lo hace 120770 para una donacin mensual dar de baja la donacin llamando al
sin ti. Porque Dios ha querido que o anual o al mail: iglesiadetodos@ 094 120770 o enviando un correo
su Iglesia sea Iglesia de Todos. arquidiocesis.net. Se puede dar de a: iglesiadetodos@arquidiocesis.
Gracias por lo que das! Se puede baja la donacin llamando nueva- net. 4. Colectivos ABITAB cuenta:
colaborar de 4 formas distintas: 1. mente o enviando un correo al mis- 504474 y REDPAGOS cuenta: 44748.
Depsito Bancario Cuenta ITA: mo mail. 3. Dbito mensual de la Por contactos llamar al 094 120770
1921787 (pesos) y 1928598 (dla- factura de ANTEL llamando al 0908 o al mail: iglesiadetodos@arquidio-
res). BBVA: 20990707 (pesos y dla- 4141- ($50 mensuales), al 0908 cesis.net.
Cartelera de Noticias Entre Todos
14 3 de setiembre de 2016

Luis Vidal: buen teatro en la UCU esa presencia inesperada se inicia camino y me perd. En vez de tener
un dilogo amable y tenso, sobre miedo, esa noche de soledad fue
Recientemente se present la el bien y el mal, la trascendencia extraordinaria. Experiment sen-
obra El Visitante, de ric Em- y el sentido de la vida. A sus 28 timientos intensos: todo miedo y
manuel Schmitt. Interpretada por aos, una noche en el desierto, angustia se esfumaban para siem-
4 estudiantes de la Universidad Schmitt tambin tuvo una visita pre, experiment una confianza
Catlica del Uruguay, bajo la di- inesperada, una revelacin como infinita en la vida y percib que
reccin de Luis Vidal Giorgi. Una lo describe el propio autor: Ha- todo tiene sentido. Hasta esa no-
noche se le aparece a Freud un bamos escalado la cima ms alta, che, crea que la vida era absurda.
Visitante desconocido, que puede y quise descender primero. Me di De ahora en adelante, sabra que
ser un loco o el propio Dios. Con cuenta de que me equivocaba de es misteriosa.

Parroquia del Reducto Fiesta Patronal en Tierra Santa Papa: intenciones para setiembre

La comunidad parroquial de Nues- Ntra. Sra. de los Dolores de Tie- Intencin universal: Para que cada
tra Seora de los Dolores, conoci- rra Santa, comienza a celebrar su uno contribuya al bien comn y a
da popularmente como Iglesia del fiesta desde el viernes 9 a las 19 la construccin de una sociedad
Reducto, celebra su fiesta patronal h con la reconciliacin. Domin- que ponga al centro la persona hu-
el domingo 18 de setiembre a las go 11, peregrinacin a la Gruta mana. Intencin evangelizadora:
10.30 h con la santa misa. Al trmi- de Lourdes, jueves 15, 19 h misa, Para que los cristianos, con su
no de la celebracin, la comunidad viernes 16, 19 h, uncin de enfer- participacin lleguen a ser siempre
compartir un momento de convi- mos y domingo 18, a las 11.30 h, conscientes de su misin evangeli-
vencia. la santa misa. zadora.

El ms veterano de todos de un animal no funcionan en los esperanza de vida media de este


tiburones de Groenlandia. Por esta tiburn es de, al menos, 272 aos.
Durante dcadas, la edad de los razn, un equipo de investigado- Pero, adems, se calcul que los
tiburones de Groenlandia ha sido res liderado por el bilogo marino dos tiburones ms grandes reco-
un misterio. Lo nico que se sabe Julius Nielsen, de la Universidad gidos, tenan ms de 340 aos de
es que vive en las fras aguas del de Copenhague (Dinamarca), ha edad. Segn el estudio, que apare-
rtico, alcanza los 5 metros de lar- aplicado tcnicas de datacin por ce en la revista Science, el tiburn
go y que tiene un lentsimo ritmo radiocarbono al cristalino de los de Groenlandia puede vivir cerca
de crecimiento: cerca de un cent- ojos de 28 hembras capturadas de 400 aos y se convierte en el
metro al ao. Los mtodos tradi- de forma aleatoria. Los resultados vertebrado ms longevo de la Tie-
cionales para determinar la edad de los anlisis demuestran que la rra.

Fue ordenado fray Mario Clero: cumpleaos y aniversarios M. . Leyra / sbado10) cumpl. RP.
P. Lamarth sj., Dic. H. Passadore /
El 13 de agosto, en la Catedral Me- Setiembre: domingo 4) cumpl. Pbro. domingo 11) cumpl. Pbro. N. Etche-
tropolitana, fue ordenado sacerdo- G. Lisararian / lunes 5) cumpl. RP. pare, aniv. RP. A. Ketchedjian sdb. /
te fray Mario Correa, franciscano P. Snchez osa. / mircoles 7) aniv. mircoles 14) aniv. Pbro. G. Estvez,
conventual. La misa presidida por el Pbro. J. C. Bonilla / jueves 8) cumpl. RP. W. Fuidio sdb., RP. F. Bottacin scj.
Card. Sturla, cont con la presencia Pbro. B. Techera, aniv. RP. N. Sau- / jueves 15) aniv. RP. C. Techera sdb.
del provincial Conventual fray Cc- cedo ofm.cap. / viernes 9) cumpl. / sbado 17) cumpl. RP. M. Gonzlez
caro, as como varios sacerdotes, RP. J. Brmida ofm.cap., aniv. RP. I. osa. / domingo 18) cumpl. Pbro. G.
familiares y amigos de fray Mario. Rey Nores sj., RP. D. Ziloni sj., Pbro. Aemilius, aniv. RP. F. M. Bruno sdb.

Cmo la fsica cambia el mundo la fsica est cambiando el mun- eros y treintaeros de los cinco
do. Es que en los ltimos tiempos continentes, desde europeos en
Unos 29 premios Nobel de Fsica las investigaciones de esta rama remera y sandalias e indios de
y Qumica se reunieron con 400 de la ciencia permitieron el de- camisa celeste hasta japoneses
jvenes cientficos de 80 pases sarrollo de la tecnologa LED, la de traje y egipcias con velo. Una
para contarles sus investigacio- fibra ptica, la nanotecnologa brasilea de 33 aos, investiga-
nes y escuchar sus inquietudes, y el GPS. Los Nobel de diversas dora en un instituto de Viena,
en el sur de Alemania. Ocurri a disciplinas se encuentran con llam a no perder la libertad ni
fines de junio. Hablaron de cues- jvenes cientficos cada ao en la curiosidad porque son el co-
tiones incomprensibles, pero Lindau desde 1951. Esta vez les razn de la innovacin. (www.
tambin discutieron sobre cmo toc a los fsicos. Haba veintea- lanacion.com.ar)

La respuesta del Cura de Ars y maloliente, zarande su cama y cramento de la Reconciliacin y,


lo sujet de los pies. Lejos de in- si continan con su vida de bue-
Se cuenta que san Juan Mara mutarse, el santo cura de Ars res- nos cristianos, se irn al Cielo. En
Vianney, siendo cura de Ars, co- pondi: Ya s que no quieres que cambio, t, me das una gran pena,
menz a or ruidos inquietantes duerma porque maana me espera porque ya ests condenado y no
en su habitacin cuando iba a una larga jornada de confesiones, tienes remedio. Pobrecillo de ti!
dormir. En un principio pens que pero quiero decirte que me das El demonio se fue furioso dando
eran ratones, pero pronto se dio verdadera lstima: la gran mayo- un sonoro portazo, as que el cura
cuenta de que era obra del demo- ra de los que asistan a la Santa de Ars volvi a su cama, rez tran-
nio. Un da, el demonio cubri la Misa de maana se arrepentirn quilo y concili el sueo. (es.chur-
habitacin con una sombra oscura de sus pecados mediante el Sa- chpop.com)
Entre Todos Actualidad 3 de setiembre de 2016
15
Uno ms en la serie de Peter Seewald

Esperado libro de entrevistas a Benedicto XVI


Fuente: ReL

Asimismo Benedicto XVI tambin


Benedicto XVI destruir todas
se refiere a su sucesor, Francis-
sus notas y notas para que
co un nombre inesperado para
no quede constancia de ciertos
l mismo en la vspera del cn-
conflictos.
clave, la sorpresa y alegra
que le causa la forma en que el
Para el prximo viernes 9 de sep- pontfice puede comunicarse efi-
tiembre est prevista la publica- cazmente con las multitudes, as
cin en varios idiomas del nuevo como impresiones sobre las co-
libro-entrevista de Benedicto sas en comn y diferencias entre
XVI, de nuevo con el periodista Francisco, el Papa y Francisco
alemn Peter Seewald, con quien como hombre.
hizo dos como cardenal y uno
como Papa, Luz del mundo. En el libro, el papa emrito re-
chaza las crticas de aquellos
El libro se titula ltimas conver- que lo consideraban demasiado
saciones (ltimo testamento en acadmico y concentrado en el
la edicin inglesa) y es una visin estudio y la escritura y se niega
del Papa Joseph Ratzinger sobre a ser considerado un restaura-
su propio pontificado: revelar, dor en la liturgia. Habla de sus
entre otros aspectos de su vida, intentos de reformar el IOR y el
por qu decidi renunciar al pon- flagelo de la pedofilia, poniendo
tificado en febrero de 2013. Se de relieve las dificultades que
trata de un proyecto de la casa tiene un Papa cuando se trata de
editorial Garzanti junto con el intervenir sobre la suciedad en
diario italiano Il Corriere della la Iglesia.
Sera .
Ratzinger revel que durante su
El vaticanista Luigi Accatoli, una pontificado tom notas y notas Peter Seewald, el periodista que volvi a la fe gracias a Ratzinger
de las pocas personas que ley el sobre una multitud de temas,
manuscrito, explic al diario ita- pero que las destruir para que ritual, el legado ntimo y personal torial relata, con gran valor y
liano, segn recoge Aica, que el nadie, ni siquiera los historiado- del Papa, que logr, ms que na- franqueza, sus recuerdos perso-
libro toca las etapas ms impor- res, puedan dejar constancia de die, atraer la atencin, tanto de nales alternando con palabras
tantes de la vida de Ratzinger: algunos conflictos. los fieles como de los incrdulos, profundas y llena de esperanza
infancia bajo el rgimen nazi, el sobre el papel de la Iglesia en el sobre el futuro de la fe y el cris-
descubrimiento de la vocacin, Sobre su renuncia, apunt que la mundo actual. Inolvidable sigue tianismo.
los difciles aos de guerra, el prepar con unas pocas perso- siendo la opcin de abandonar el
servicio en el Vaticano y el fuerte nas, muy cercanas, por temor a papado y abandonar el poder, un Leer hoy sus ltimas reflexiones
vnculo con Juan Pablo II hasta la que alguna filtracin pudiera li- gesto sin precedentes destinado es una oportunidad privilegiada
eleccin al papado, la ansiedad mitar la fuerza de su anuncio. a cambiar para siempre el curso para revivir y escuchar los pensa-
de los primeros das del sucesor de la historia. mientos y enseanzas de un hom-
de Pedro y el final, la decisin de El libro, explica el editor italiano bre extraordinario capaz de amar
renuncia al papado. Garzanti, es el testamento espi- Benedicto XVI agrega la edi- y sorprender al mundo.
3 de setiembre de 2016 Entrevista Entre Todos
16
Recibi a un periodista en su residencia

Benedicto XVI: la renuncia era para m un deber


Fuente: ReL / La Repubblica por Elio Guerriero

go, experiment con gran fuerza


El Papa emrito Benedicto XVI los lmites de mi resistencia fsica.
ha acogido en su retiro en la Sobre todo, me di cuenta de que ya
casa Mater Ecclesiae de Roma no estaba en disposicin de afron-
a Elio Guerriero, del diario La tar un futuro vuelo transocenico
Repubblica y le ha respondi- por los problemas del huso hora-
do unas preguntas, acerca del rio. Naturalmente, habl de estos
motivo detonante de su deci- problemas con mi mdico, el pro-
sin de renunciar al cargo. La fesor doctor Patrizio Polisca. De
causa, como siempre dijo, fue esta forma, se haca evidente que
la dificultad fsica y de alud ya no podra participar en la Jorna-
para cumplir algunas de sus da Mundial de la Juventud de Ro
funciones, especialmente una de Janeiro en el verano de 2013, se
que consideraba importante: opona claramente el problema del
que hubiese un Papa en la JMJ huso horario. Desde entonces tuve
de Ro de Janeiro de 2013. Pero que decidir en un tiempo relativa-
su viaje a Mxico y Cuba, con Regalos, cartas, fraternidad, y nunca deja de visitarme mente breve sobre la fecha de mi
su cambio de horario y exigen- renuncia.
cias fsicas, le convencieron de la fecha de la Jornada Mundial de dor desde muchos puntos de vista.
que otro Papa deba realizar esa la Juventud que deba tener lugar En Mxico me haba impactado la Tras la renuncia, muchos imagi-
misin. Traducimos a continua- en el verano de 2013 en Ro de Ja- fe profunda de tantos jvenes, con naban escenarios medievales, con
cin las preguntas del diario neiro, en Brasil. A este respecto yo la experiencia de su pasin gozo- portazos y denuncias clamorosas.
italiano y las respuestas del tena dos convicciones muy preci- sa por Dios. Del mismo modo me Hasta el extremo de que los mis-
Pontfice emrito. sas. Despus de la experiencia del haban impresionado los grandes mos comentaristas quedaron sor-
viaje a Mxico y a Cuba, ya no me problemas de la sociedad mexica- prendidos, casi desilusionados,
Santidad, visitando por ltima senta capaz de realizar un viaje na y el compromiso de la Iglesia con su decisin de permanecer en
vez Alemania en 2011, usted dijo: tan comprometido. Adems, con la de encontrar, a partir de la fe, una el recinto de San Pedro, de subir
No se puede renunciar a Dios. impronta marcada por Juan Pablo respuesta al desafo de la pobreza al monasterio de Mater Ecclesiae.
Y tambin: Donde hay Dios, ah II en estas jornadas, la presencia y de la violencia. Cmo lleg a esta decisin?
est el futuro. No le disgust fsica del Papa era indispensable.
tener que renunciar en el ao de No se poda pensar en una partici- Tampoco es preciso recordar ex- Haba visitado muchas veces el
la fe? pacin televisiva o en otras formas presamente cmo me impact en monasterio Mater Ecclesiae des-
facilitadas por la tecnologa. Esta Cuba ver la forma en la que Ral de sus orgenes. A menudo haba
Naturalmente, tena presente asimismo era una circunstancia Castro quera conducir a su pas ido para participar en las Vspe-
llevar a trmino el ao de la fe y por la cual la renuncia era para m por un nuevo camino sin romper ras y celebrar la Santa Misa para
escribir la encclica sobre la fe que un deber. la continuidad con el pasado in- todas las religiosas que pasaban
deba concluir el recorrido iniciado mediato. En ese sentido me impre- por all. Por ltimo, haba estado
con Deus caritas est. Como dice En fin, tena la certeza de que sion mucho el modo en el que mis con ocasin del aniversario de la
Dante, el amor que mueve el sol tambin sin mi presencia el ao hermanos en el episcopado buscan fundacin de las hermanas visi-
y las dems estrellas nos impul- de la fe llegara en cualquier caso encontrar una gua para este difcil tandinas.
sa, nos conduce a la presencia de a buen puerto. La fe, de hecho, es proceso partiendo de la fe.
Dios, que nos da esperanza en el una gracia, un don generoso de En su momento, Juan Pablo II ha-
futuro. En una situacin de crisis, Dios a los creyentes. Por tanto, te- En esos mismos das, sin embar- ba decidido que la casa, que antes
la mejor actitud es ponerse delan- na la firme conviccin de que mi
te de Dios con el deseo de reen- sucesor como as ha sucedido
contrar la fe para poder proseguir llevara igualmente al buen fin
el camino de la vida. Por su parte, querido por el Seor la iniciativa
al Seor le agrada acoger nuestro que yo haba comenzado.
deseo de darnos las luces que nos
guan en el peregrinaje de la vida. Visitando la baslica de Colle-
Es la experiencia de los santos, de maggio en LAquila, dej su palio
San Juan de la Cruz o de Santa Te- sobre el altar de San Celestino V
resita del Nio Jess. En 2013, sin [el nico Papa, adems de l, que
embargo, haba numerosos com- ha renunciado al pontificado].
promisos que consideraba que no Me puede decir cundo lleg a la
podra completar. decisin de tener que renunciar
al ejercicio del ministerio petrino
Cules eran estos compromi- por el bien de la Iglesia?
sos?
El viaje a Mxico y Cuba haba
En particular, ya estaba fijada sido para m hermoso y conmove- El papa debi decidir en poco tiempo la fecha de su renuncia
Entre Todos Entrevista 3 de setiembre de 2016
17

la madre de la esperanza, que era usted ha contado con la cercana


un apoyo seguro en las dificulta- humana y la cordialidad del Papa
des y a quien senta cada vez ms Francisco. Cmo es la relacin
cercana en el rezo del santo Ro- con su sucesor?
sario y en las visitas a santuarios
marianos. La obediencia a mi sucesor nun-
ca se ha puesto en discusin. Pero
En fin, estaban los santos, mis hay adems un sentimiento de co-
compaeros de viaje de toda la munin profunda y de amistad. En
vida: San Agustn y San Buena- el momento de su eleccin sent,
ventura, mis maestros del espri- como tantos otros, un sentimiento
tu, pero tambin San Benito, cuyo espontneo de gratitud a la Provi-
lema de poner por delante a Cristo dencia. Despus de dos pontfices
me resultaba cada vez ms fami- provenientes de la Europa central,
liar; y San Francisco, el pobrecito el Seor, por as decirlo, volva su
de Ass, el primero que intuy que mirada a la Iglesia universal y nos
el mundo es el espejo del amor invitaba a una comunin ms ex-
creador de Dios, del cual proveni- tensa, ms catlica.
mos y hacia el cual nos dirigimos.
Se senta vinculado con una amistad antigua y cada vez ms profunda con Personalmente me impresion
Jess Son, pues, consolaciones espi- profundamente desde el primer
rituales? momento la extraordinaria disponi-
serva como residencia del direc- quien veo aqu es a un hombre se- bilidad humana del Papa Francisco
tor de Radio Vaticana, en el futuro reno y confiado. No, mi camino no estaba acom- respecto a m. Nada ms ser elegi-
deba convertirse en un lugar de paado solo por lo Alto. Todos los do me llam por telfono. No consi-
oracin contemplativa, como una Estoy plenamente de acuerdo.
fuente de agua viva en el Vatica- Yo me habra preocupado si no
no. Habiendo sabido que aquella hubiese estado convencido, como
primavera conclua el trienio de dije al inicio de mi pontificado,
las visitandinas, me vino casi na- de ser un simple y humilde traba-
turalmente la certeza de que este jador en la vida del Seor. Desde
sera el lugar donde podra retirar- el inicio fui consciente de mis l-
me para continuar, a mi modo, el mites y acept, como he siempre
servicio de la oracin al cual Juan intentado hacer en mi vida, en
Pablo II haba destinado esta casa. espritu de obediencia. Luego es-
tuvieron las dificultades mayores
No s si ha visto una foto toma- o menores del pontificado, pero
da por un corresponsal de la BBC, tambin hubo muchas gracias.
el da de su renuncia, donde se ve Me daba cuenta de que todo aque-
la cpula de San Pedro alcanza- llo que tena que hacer no poda
da por un rayo [Benedicto hace hacer hacerlo yo solo, y de este
ademn con la cabeza de haberla modo estaba casi obligado a po-
visto]. Para muchos esa imagen nerme en manos de Dios, a con-
sugiri una idea de decadencia, o fiar en Jess, a quien, a medida Una relacin nica en la historia
incluso del fin del mundo. Ahora, que escriba mi libro sobre l, me
sin embargo, se me ocurre decir: senta vinculado con una amistad das reciba numerosas cartas, no guindolo en ese intento, me volvi
si esperaban herir a un vencido, a antigua y cada vez ms profunda. solo de los grandes de la Tierra, a llamar inmediatamente despus
un derrotado por la Historia, yo a Y luego estaba la Madre de Dios, sino tambin de personas humil- de su encuentro con la Iglesia uni-
des y sencillas que queran decir- versal en el balcn de San Pedro
me que me sentan prximo, que y me habl con gran cordialidad.
rezaban por m. De aqu tambin, Desde entonces me ha regalado
en los momentos difciles, la con- una maravillosa relacin paterno-
fianza y la certeza de que la Iglesia fraternal. A menudo recibo aqu
est guiada por el Seor y que, por pequeos regalos, cartas escritas
consiguiente, poda volver a poner personalmente. Antes de empren-
en sus manos el mandato que me der grandes viajes, el Papa nunca
haba confiado el da de la elec- deja de visitarme. La benevolencia
cin. Por lo dems, este apoyo ha humana con la que me trata es una
continuado tras mi renuncia, por gracia especial para m en esta lti-
cual no puedo ms que dar las gra- ma fase de mi vida, de la cual solo
cias al Seor y a todos los que me puedo estar agradecido.
expresaron y todava me manifies-
tan su afecto. Lo que [Francisco] dice sobre la
disponibilidad hacia los dems no
En su despedida a los carde- son solamente palabras. Las pone
nales, el 28 de febrero de 2013, en prctica conmigo. Que el Se-
prometi a partir de entonces or, por su parte, le haga sentir to-
Juan Pablo II fue quien marc la impronta de las jornadas mundiales de la obediencia a su sucesor. En ese dos los das su benevolencia! Es lo
juventud
tiempo, tengo la impresin de que que le pido al Seor para l.
Santos Entre Todos
18 3 de setiembre de 2016

Santa Juana Francisca Fremiot de Chantal (I)

Un corazn de fuego
por Filotea
El 12 de agosto pasado celebra- majestuoso, atrayente, amable, de
mos la fiesta litrgica de san- inteligencia clara y juicio profundo,
ta Juana Francisca Frmiot de a los que se sumaban sanas cuali-
Chantal. Todo el mes estuvo de- dades espirituales.
dicado por sus hijas visitandinas
a hacer memoria de su historia y Su vida de mujer casada: 1592
espiritualidad. El prximo 13 de 1601
diciembre se conmemora el 375
aniversario de su nacimiento a la A los 20 aos de edad contrajo ma-
vida eterna. Juana Francisca es trimonio con Cristbal Rabutn,
una mujer admirable que posey barn de Chantal, de ilustre fami-
en grado eminente la virtud car- lia. Joven de 27 aos de edad, de fe
dinal de la fortaleza. Este es el profunda, delicadeza de concien-
rasgo de su personalidad y el dis- cia, carcter alegre, cultivaba las
tintivo de todos sus actos. Dios le letras y compona poesas. Un gran
concedi cuantos bienes puede amor los uni y el 28 de diciembre
desear una mujer de mundo: nom- Castillo de Bourbilly de 1592 en la capilla del castillo
bre distinguido, brillante fortu- de Bourbilly, residencia del joven
na, esposo lleno de gracia y ta- Sus primeros aos: 1572 1592 a su estatus, a bailar, tocar instru- barn, se celebr la ceremonia re-
lento, cuatro hijos encantadores, mentos musicales, cantar y hacer ligiosa presidida por su to Claudio
familia y amistades ilustres en la Juana Francisca naci el 23 de ene- labores. Hurfana de madre, se vol- Frmyot, Prior de una de las aba-
sociedad de su poca. Su deseo de ro de 1572 en Dijon, Francia, en una vi a la Santsima Virgen rogndole das cistercienses cercanas a Dijon.
perfeccin apoyado en esta vir- familia de nobles magistrados y su la admitiese por hija suya.
tud, que no exclua la tierna sen- padre quiso que al instante fuese La vida en el castillo se divida en
sibilidad de su alma, la impulsaba bautizada en la Iglesia. Sus padres Ante los disturbios polticos y reli- dos estaciones bien diferentes:
a vivir con total entrega, hasta el fueron Benigno Frmyot, Presi- giosos entre catlicos y calvinistas la de otoo e invierno, poca en
punto de convertirse en un ejem- dente del Parlamento del ducado en Borgoa que presagiaban una que permanecan en sus tierras y
plo a imitar en sus distintos esta- de Borgoa y Margarita Berbisey guerra civil que no tard en esta- las de primavera y verano, en que
dos: de hija, esposa, madre, viuda que perteneca, tambin, a una fa- llar, su padre resolvi enviar a su Cristbal y los dems caballeros
y fundadora bajo la direccin de milia de parlamentarios de Dijon. hija de 15 aos de edad, a la casa reemprendan las operaciones mi-
San Francisco de Sales de la Or- Su madre falleci cuando dio a luz de su hermana Margarita reciente- litares al servicio del rey, enton-
den de la Visitacin de Santa Ma- a su tercer hijo Andrs, dejndolo mente casada a la ciudad de Poitou. ces Enrique IV. Al joven esposo, le
ra. En la plenitud de la felicidad hurfano junto a Juana Francisca All conoci la vida mundana, lu- agradaban la caza, las diversiones,
de sus jvenes aos, Dios plant y a su hermana mayor Margarita. josa, donde reinaban las intrigas y las tertulias, la msica y la danza,
en su corazn la cruz del sufri- La educacin de los tres hermanos tambin fue admirada y pretendida tanto ms cuanto que Bourbilly era
miento, elevndola hasta la ms estuvo en manos de su padre, hom- en matrimonio. Hastiada del am- un famoso lugar de encuentro de
alta cumbre de la santidad. bre de temple vigoroso y viva fe. biente de fiesta y superficialidad la nobleza y Juana Francisca saba
Esta penetr profundamente en su en esta ciudad, decidi volver con manejar muy bien su mundo y se
Veremos a lo largo de esta histo- alma convirtindose en una mujer su padre, aunque la situacin con- preparaba para las reuniones o ca-
ria momentos de verdadero he- de conviccin ardiente, sensata y flictiva continuase. En estos cin- ceras con gusto para agradar a su
rosmo, capaz solo de un corazn defensora de la misma. Estudiaba co aos de ausencia de su casa se esposo, destacndose por su ama-
que am y se entreg a Dios sin la historia de Francia, lea vidas de haba convertido en una mujer her- bilidad y encanto con los invitados.
reserva alguna. santos y tambin aprendi, acorde mosa, de elevada estatura, porte Como las ausencias de su esposo
Entre Todos Santos 3 de setiembre de 2016
19

poso al castillo estimulaban su vida ms que una sola, hablaban del


interior y as lo declar: desprecio de la vida mundana y de
la felicidad de servir a Dios lejos del
En cuanto dejaba de ver a mi que- tumulto del mundo.
rido esposo, senta en mi corazn
grandes atractivos de ser toda de Pasado un tiempo, un amigo y pri-
Dios... Cuando regresaba, mi deseo mo muy querido, el seor dAnlezy,
de complacerle, de verle distrado vindolo repuesto de su dolencia,
y tener siempre gente en casa, in- le invit a una cacera, una de sus
sensiblemente me relajaba en mis diversiones favoritas, y l acept.
ejercicios piadosos. Ambos salieron muy temprano y no
se sabe exactamente la razn, el
Esta es una declaracin del com- primo apunt por descuido y le dis-
bate entre el amor divino y el amor par, hirindolo de muerte.
humano, admirable por su sencillez
y franqueza que ya se manifestaba Su primera reaccin fue generosa y
en su alma sin pretender discernir cristiana:
an lo que ello significaba. Curiosa-
mente, tambin en el alma de Cris- Muerto soy, primo y amigo queri-
tbal se libraba una lucha entre el do, y te perdono de todo corazn.
amor a la gloria y el amor a su que- Has dado este desgraciado golpe
rida esposa. por imprudencia.

Dado que tena el temple que nece- Luego envi a buscar a un sacer-
sitaba Enrique IV para reconquistar dote y avisar a su esposa con la
y pacificar el reino, era llamado con advertencia de ocultarle que la he-
eran reiteradas, ella debi dedicar- Dios y al prjimo, su hermana Mar- frecuencia a su lado, teniendo ante rida era mortal. Juana Francisca se
se al gobierno y administracin de garita de solo 23 aos de edad su- s, grandes esperanzas de brillar y encontraba en cama porque haca
sus tierras, y su alma de cristiana fra una enfermedad que la llev a triunfar en la corte. Pero ante este quince das haba dado a luz a su
la inclin a interesarse por las fa- la muerte. Dejaba a tres pequeos futuro de honores, por motivos de hija Carlota. Rpidamente se levan-
milias de la comarca, visitndolos hijos y estaba esperando el cuarto. principios de conciencia no obede- t y se dirigi hacia donde estaba su
frecuentemente y animndolos a La llor intensamente, pues la ama- ci una orden que consider injus- esposo. l le dijo:
su paso. Todos los das reciba en la ba profundamente. Al poco tiempo ta, decidiendo dejar la corte y reti-
puerta del castillo a los pobres que falleca el esposo. rarse a su castillo de Bourbilly. La Querida ma, el fallo del cielo es
venan en busca de alimento y ella razn la dej plasmada en un bello justo, hay que aceptarlo y morir.
misma les serva. Algunos daban A esta profunda pena, siguieron poema de despedida y en una de sus Veneremos la divina Providencia,
dos vueltas y hasta tres para recibir otras dos, ms sensibles an. En los estrofas escriba: consideremos este golpe venido de
nueva porcin y ella jams los hu- aos 1593 y 1594, tuvo la felicidad ms alto.
mill, sino que se deca: de ser madre y las dos veces vio mo- El solo pensamiento de mi queri-
rir a sus hijos luego del parto. da esposa, me haca despreciar las Se confes y al ver a los mdicos a
Dios mo, estoy a la puerta de tu vanidades y grandezas de la corte. su alrededor dijo:
misericordia como una pobre men- Con estas primeras cruces, Dios
diga. Quisiera verme rechazada comenzaba a probar a su sierva, Ciertamente, las virtudes de su Si no le place al Mdico del cielo,
a la segunda o tercera vez? Nunca acercando a sus labios el cliz de amadsima Juana Francisca haban nada harn estos.
te cansas de mi importunidad; por amargura que deba beber pocos iluminado su alma ardiente y bri-
qu no he de sufrir yo la de mi pr- aos ms tarde. llante y prefiri vivir en Bourbilly en Vivi nueve das entre grandes su-
jimo? esa atmsfera sencilla y verdadera, frimientos y exhort a su esposa a
En el ao 1596, gozaba junto a su lejos de las frivolidades y enredos imitarlo en el perdn a su primo.
Visitaba a los enfermos en sus ca- esposo, el nacimiento de Celso cortesanos. Cristbal orden que su perdn
sas, les proporcionaba los primeros Benigno, a los dos aos naca Ma- fuese inscrito en los registros de la
auxilios y ayudaba particularmente ra Amada, Mara Francisca al ao La espada del dolor atraviesa su parroquia para que no se intenta-
a las mujeres que iban a dar a luz. siguiente y finalmente, en 1601, corazn ra ningn proceso contra el seor
Carlota. La primera accin de esta dAnlezy.
De noche reuna a la gente del cas- joven madre en el momento de na- Era el ao 1601 cuando Cristbal,
tillo para rezar y los domingos asis- cer sus hijos, era tomarlos en sus enfermo de disentera, regresa- No hay escena ms conmovedora en
tan todos juntos a la misa. Si Bour- brazos y consagrarlos a Dios y po- ba a su casa luego de su decisin la historia del amor de Juana Fran-
billy floreca bajo su firme y amable nerlos bajo la proteccin de la San- de abandonar la corte. Su esposa cisca y Cristbal que esta: el joven
mano, era porque ella gozaba de tsima Virgen. pasaba los das en la cabecera de de 35 aos perdonando de corazn
una felicidad que se proyectaba en su cama y las noches en la capilla a su amigo y la joven de 29 aos,
sus trabajos y relacin con los de El camino de unin con Dios rezando por su curacin. El joven impotente de superar su dolor, en
ms, amaba a su esposo con locura sufra los dolores como verdadero un mar de lgrimas. Debern pasar
y era a la vez amada apasionada- Desde los primeros aos de casa- cristiano. El falso juicio del mundo, cinco aos, para que bajo la direc-
mente. dos se manifest en el alma de los la peligrosa enfermedad y el amor cin espiritual de San Francisco de
jvenes esposos la accin del Esp- a su esposa, iluminaban su espritu. Sales, logre perdonar de corazn al
Cruces y gozos ritu Santo. Se amaban con ternura y Senta la nada de las cosas terrenas asesino involuntario de su esposo,
en medio de esta alegra ella senta y desprendindose su corazn de hasta el extremo de ofrecerse a ser
Mientras daba hermosos testi- un combate espiritual muy intenso. todo lo creado, aspiraba al amor de madrina de bautismo de uno de sus
monios de mujer de fe y amor a Las ausencias y regresos de su es- Dios. Estas dos almas que no eran hijos.
Cine de estreno Entre Todos
20 3 de setiembre de 2016

La nueva versin de Ben-Hur

Un proyecto con cimientos espirituales


por Laura lvarez Goyoaga

experiencia personal, decidi que de Juda Ben-Hur lo interpreta el


la novela no deba tener a Cristo joven actor Jack Huston, nieto del
como protagonista, sino remitir a gran John Huston (El halcn mal-
alguien contemporneo de Jess, ts, La reina de frica) y sobrino
y transmitir cmo el encuentro con de Anjelica Huston (El honor de
el Mesas impact en su vida. los Prizzi).

En el ao 1959 lleg la ms conoci- El film comienza con la voz en off


da hasta ahora de sus adaptaciones de Freeman, marcando el momento
cinematogrficas, protagonizada en que la trama va a desarrollarse:
por Charlton Heston y dirigida por es el tiempo del Mesas, ao 33 de
William Wyler. Cont con el mayor la era cristiana. Freeman interpre-
presupuesto que hasta entonces ta aIlderim, un mercader poderoso
haba tenido una pelcula, superior y sabio, dueo de caballos, quien
a los quince millones de dlares posibilita la confrontacin entre
estadounidenses. Juda y su hermano.

Fue la pelcula ms taquillera de A partir de all se despliega la his-


ese ao y lleg a convertirse en el toria de un prncipe judo cuya
segundo filme ms rentable, des- suerte cambia radicalmente de un
pus deLo que el viento se llev. momento para el otro, marcada por
Gan once premios Oscar. En la ac- el deseo de venganza y los ocasio-
tualidad, esta adaptacin
de Ben-Hur est consi-
derada como una de las
mejores pelculas de la la versin 2016 de
historia del cine.
la historia de Juda
La versin 2016 del cl-
sico mantiene una lnea
Ben-Hur transmite
argumental similar, con un mensaje cristiano
Cualquier historia, por ms que se Lewis Wallace, el autor de la nove- actualizaciones menores
ubique a una gran distancia en el la Ben-Hur, fue un general y escri- en la historia y la per- ms fuerte que sus
tiempo y el escenario de su espec- tor estadounidense que naci en sonalidad de los perso-
tador puntual, se vuelve popular el ao 1827. Ateo, en el proceso de najes. No hay un elenco predecesoras.
cuando refleja conflictos emocio- escribir una novela para demostrar de mega estrellas en sus
nales o espirituales cercanos a su en forma racional que Jess haba crditos, donde el nico a
marco de referencia. Ya lo deca sido un fraude o apenas un perso- quien aplica esa condicin es Mor- nales encuentros con Jesucristo.
Aristteles en su Potica: es ms naje legendario, encontr la fe. gan Freeman. El resultado es una pelcula visual-
importante que una narracin sea mente impactante, con poderosas
verosmil, que verdadera. Podra- As que cambi sus planes, y el Timur Bekmambetov (director escenas de encontradas emocio-
mos analizar, en la misma lnea, resultado fue un libro de enorme de Abraham Lincoln: cazador de nes: amor, camaradera, odio, pr-
cmo la verosimilitud tiene mucho popularidad, que narra una his- vampiros) se desempea en la di- dida, venganza, dolor y redencin.
de empata. toria apasionante.Basado en su reccin de la nueva pica. El papel Hay en ella algunosmatices con
respecto a la anterior y al libro
Si logramos entender el conflicto que, lejos de ser negativos, ayudan
dentro de la trama porque es rele- a la circularidad del argumento.
vante para nosotros hoy y ahora,
el xito viene solo. All radica, a Por ejemplo, el incidente que de-
mi entender, la clave de la super- termina la ruptura de relaciones
vivencia de un clsico de todos entre Juda y Messala durante la
los tiempos, hoy nuevamente en visita de un oficial romano no es
las carteleras del cine: la histo- aqu un accidente sino un acto
ria de Juda Ben-Hur, el prncipe poltico, ajeno a los personajes,
judo traicionado por Messala,en que los envuelve sin embargo en
esta versin su hermano adoptivo una dinmica que escapa a su
y en la anterior un querido amigo, control.
quien en los albores del cristianis-
mo vuelve a Jerusaln en busca Messala, quien procurando fama y
de venganza, pero en su lugar en- fortuna se haba retirado para unir-
cuentra la redencin. se al ejrcito romano, rpidamente
Entre Todos Cine de estreno 3 de setiembre de 2016
21

arresta a Juda por un crimen que esclavos, a diferencia de las ver-


su hermano adoptivo no cometi. siones anteriores, y la informacin
Por l, es sentenciado a las gale- fragmentaria que llega a ellos de
ras, como esclavo. El horror de la la realidad exterior contribuye a
experiencia del joven prncipe ju- potenciar el clima de tensin.
do en el lbrego interior del barco
est presentado en forma vvida. Del naufragio lo rescatar Ilderim,
La cmara lo sigue mientras baja quien entre sus planes incluye de-
rrotar con sus caballos
y su carro al ms diestro
corredor de cuadrigas de
Es Jess, en sus Roma: nada menos que el
traidor Messala.
contadas aparicio-
La carrera de cuadrigas,
nes, el protagonista como en la pelcula de
de referencia. 1959, constituye la es-
cena central que todo
el pblico espera. Est
muy bien realizada, con
las infernales escaleras de made- tomas impactantes donde se apli- mos que ir a la forma en que, con mientras lo conducen encadenado
ra, y sus manos se niegan a aferrar can todos los avances tecnolgi- naturalidad, profundiza los aspec- a la prisin, o interviene para fre-
el remo. cos actuales. La violencia aparece tos cristianos dentro de la trama, nar la lapidacin de un leproso.
restringida, de manera tal que sin ms en sintona con el libro. Es Je- Ms tarde, ser Juda quien le dar
A bordo de la nave romana, Juda desmedro de la accin puede dis- ss, en sus contadas apariciones, de beber a Jess camino al Cal-
sobrevive a una batalla naval que frutarse como un film para toda la el protagonista de referencia. Algo vario. Estos encuentros, ms una
sin dudas es la secuencia mejor familia. particularmente interesante, si te- escena impactante en la cual Juda
lograda desde el punto de vista vi- nemos en cuenta el secularismo presencia la crucifixin, impreg-
sual de toda la pelcula. La escena Sin embargo, ninguno de estos es y el relativismo generalizado que nada por el simbolismo bautismal
est focalizada desde la perspec- el rasgo distintivo de esta nueva suelen impregnar la cosmovisin de la lluvia, llevan al protagonista
tiva de los bancos de remos de los Ben Hur. Para encontrarlo, tene- imperante en el campo cultural a encontrar la paz en la catarsis
actual, reflejados en las produc- del perdn.
ciones de Hollywood como regla
bastante generalizada. Hay un toque deliberado y muy
bien logrado de anacronismo en
Por qu ocurre esto? Es cierto los dilogos. Est presente, a
que entre los productores figuran modo de ejemplo, cuando Jessle
Roma Downey y Mark Burnett, los dice a Juda que debe amar a sus
esposos responsables de la serie enemigos, y obtiene de l la tole-
La Biblia y la pelcula Hijo de Dios. rante, irnica respuesta: Eso es
Ambos catlicos, se sintieron mo- muy progresista.Todos hablan en
tivados por el sesgo novedoso del un tono contemporneo, verosmil
guin, donde el nfasis est puesto y efectivo al combinarse con la ac-
en el perdn y la reconciliacin, en cin.
lugar de la venganza. Yo dira que
tambin ocurre porque responde a Los ltimos grandes relatos b-
la demanda real de un pblico con blicos de Hollywood, como No y
inquietudes espirituales. xodo- Dioses y Reyes, se haban
tomado tantas licencias artsticas
Lo cierto es que la versin 2016 que el contenido bblico terminaba
de la historia de Juda Ben-Hur desdibujado. Las otras produccio-
transmite un mensaje cristiano nes bblicas de Burnett y Downey,
ms fuerte que sus predecesoras. por su parte, con target hacia au-
Es una pelcula entretenida, de ac- diencias cristianas, se iban al ex-
cin, s, y tambin... cristiana. tremo opuesto.

El personaje de Jess, interpreta- La historia de Juda, en cambio,


do por Rodrigo Santoro, aparece donde Jess es un personaje se-
sin sutilezas en varias escenas cundario, deja espacio para la li-
mientras su historia corre de a bertad creativa sin distorsiones.
ratos en paralelo, para entrecru-
zarse en momentos clave con la Esta versin de Ben-Hur claramen-
de Juda. te ha sido diseada como un pro-
yecto con cimientos espirituales,
Entre ellas, el protagonista se en- por y para los tiempos actuales;
cuentra a poco de iniciado el film por y para los espectadores actua-
con Jess en sus tareas de carpin- les de todas las edades. Bienveni-
tero. Jess le acerca agua a Juda da sea.
Letras Entre Todos
22 3 de setiembre de 2016

A cuatrocientos aos de la muerte de Cervantes

Aspectos de la modernidad del Quijote


por Juan Francisco Costa
El 22 de abril se cumplieron 400 Precisamente el humor es la tcni-
aos de la muerte de Cervantes, au- ca literaria de la libertad, porque
tor de la que se considera la prime- ilumina una cosa con dos luces.
ra novela moderna de la literatura
occidental. A despecho de que los Las diversas caras de lo real
protagonistas de la historia cervan-
tina hayan quedado como smbolos Asimismo, la realidad se fragmenta
de dos actitudes extremas del es- en mltiples ilusiones. Cervantes
pritu idealismo y materialidad, ha captado como nadie el carcter
altruismo y sentido prctico, repre- polidrico de lo real, al enfrentarlo
sentadas respectivamente por Don a los diversos puntos de vista de sus
Quijote y Sancho, la modernidad personajes, principalmente al in-
de la novela est determinada sin terjuego de los dos protagonistas:
embargo, por su infinita compleji- el espectculo del mundo abocado
dad, y por el hecho de que a contra- a dos miradas tan opuestas y a la
mano de esa injusta mitificacin, vez complementarias, la de un loco
ambos personajes son mucho ms que todo lo transfigura a merced de
ricos de lo que esa falsa y empobre- la idea que lo obsesiona, y la de un
cedora dicotoma pretende; y ms hombre humilde que ha vivido entre
an en su interrelacin y el enfren- terrones, de extraordinario sentido
tamiento al mundo en la carrera de prctico, que sin embargo cree y se
la vida. deja arrastrar por el mundo aluci-
nado de su amo.
Dicha visin reduccionista de la no- 400 aos de la muerte de Miguel de Cervantes
vela desconoce que el quijotismo Ello genera esa doble luz constan-
esa versin exaltada y absoluta poca, que con soberbia libertad y no su mera apariencia. Asimismo, te sobre las cosas, la ambigedad
del ideal, no es ms que la crea- realiza Cervantes. A saber: los per- la locura como resultante de una esencial que gobierna en la nove-
cin de un tmido cincuentn que sonajes de los relatos medievales circunstancia vital acendradamen- la la visin del mundo y el imperio
resuelve romper con su asfixiante eran smbolos de ideas, represen- te expuesta. El ser real del modesto de la duda, que es otra clave de su
rutina tras una ilusin de herosmo, taciones ms o menos abstractas manchego, su vida montona y sin modernidad. As le dir Don Quijo-
para compensar las limitaciones de del espritu, con finalidad didc- gloria, hace posible esa dimensin te a Sancho: Lo que a tite parece
su existir; y que Sancho, el humil- tica; o bien el apogeo de la novela de lo sublime. una baca de barbero me parece a
de labrador, alberga la suficiente de caballera, de la que quiso rer- m el yelmo de Mambrino, y a cual-
se Cervantes, impona la Hasta ahora, como bien ha seala- quier otro le parecer otra cosa.
fantasa y lo inverosmil do Ortega, llegbamos a lo potico
en el desarrollo de sus por un abandono de lo circundante Lo que culmina en la nominacin
Sancho, un hombre hazaas. Con el Quijote, y lo actual. En el primer captulo de que acua Sancho, emblemtica de
ingresa la realidad a la la novela en cambio, se enfrentan esta ambigedad de lo cognitivo:
humilde que ha vivido novela, en toda su com- las ideas en la cabeza de un hom- baciyelmo le llamar Sancho.Esto
entre terrones, de ex- plejidad y devenir vital. bre, y las cosas de su alrededor. De
la desproporcin entre los dos ago-
impone el relativismo de la verdad
y la variabilidad de lo observado
traordinario sentido El captulo I, es ya un de- nistas de este juego, nace la estatu- segn el ngulo del observador,
chado de lo que estamos ra heroica del libro y su comicidad. caracterstico del Renacimiento:
prctico, que sin em- sealando. All se expo-
ne la humilde realidad
bargo cree y se deja de Alonso Quijano, y su
arrastrar por el mun- trnsito pormenorizado
al mundo de la locura: la
do alucinado de su transformacin del mo-
desto hidalgo al afamado
amo. caballero Don Quijote de
la Mancha. All se verifi-
ca lo que Amrico Castro
dosis de credulidad y por qu no ha definido como el hacerse de
de idealismo, como para dejarse toda vida humana. Se exhibe con
subyugar por la extempornea ocu- portentosa minuciosidad el psi-
rrencia de su amo. quismo del personaje, su raigambre
existencial, su interrelacin con el
El ingreso de lo real en la novela mundo y con los otros.

La clave de la modernidad del Qui- Como dice el ilustre crtico, lo que


jote radica en la superacin de los importa ac es el trasfondo psico-
estereotipos de la novela de su lgico y espiritual de las criaturas,
Entre Todos Letras 3 de setiembre de 2016
23

el engao a los ojos. Amrico a caminar por el antiguo y conoci-


Castro dice que Don Quijote es el do campo de Montiel. Y a rengln
mayor portador de la realidad osci- seguido acota Cervantes: Y era la
lante: a nuestro aventurero todo verdad que por l caminaba. Esto
cuanto pensaba, vea o imaginaba introduce un desnivel del universo
le pareca ser hecho y pasar al modo ficcional. Ac hay dos personajes,
de lo que haba ledo. La realidad ambos ficticios: el que alberga Don
siempre aparece en una doble ver- Quijote en su interior, ese del que
tiente, segn sea el punto de vista l suea que escribirn en el futu-
ante lo observado: Dulcinea huele a ro; y el otro, el que sale de la pluma
hombruno para Sancho, y a mbar de Cervantes, igualmente ficticio.
desledo para su amo. Esto es de una libertad impresio-
nante; Cervantes hace ac, novela
Don Quijote, la primera novela moderna de la literatura occidental
Los estratos de la novela de la novela. Engendra una dimen-
sin metanovelstica, con el mara- nombres dados a algunos perso- omnipresente, omnisciente, rebo-
Tras esta volubilidad de lo real, villoso poder de separar lo real de najes y la variacin de explicacio- sante de bondad y comprensin;
Cervantes ha sido capaz tambin lo fantstico, en un mundo todo l nes etimolgicas de esos mismos (...) este artista es deiforme, pero
de introducir sucesivos escalones de quimera. Ntese la cualidad de nombres, para descubrir tras ello no est endiosado. Alejemos de
de acceso al universo novelstico, esa verdad que evoca el perso- el posible motivo psicolgico de nosotros la idea de creer que Cer-
problematizando ms an el tema naje, entitativamente de segundo Cervantes, renunciandoel autor a vantes pretende destronar a Dios y
y la entidad de lo verdadero. En el grado respecto a la del corolario haceruna eleccin definitiva de un poner en su lugar al artista como un
captulo II del libro, cuando empie- del pasaje,verdad estaconsagra- nombre. (...) El perspectivismo in- superhombre. Por el contrario, Cer-
za a contarse la primera salida del da por el universo cervantino. forma la estructura de la novela en vantes siempre se inclina reverente
caballero, este imagina lo que en su conjunto. A va de ejemplo: nos ante la suprema sabidura de Dios,
siglos venideros se escribir de l y Relativismo y centralidad en la no- dice Cervantes que el protagonis- encarnada en las enseanzas de la
sus hazaas. vela ta se llama alternativamente Qui- Iglesia catlica y en el orden esta-
jada, Quesada o Quejana. Donde blecido del Estado y la sociedad. En
El extenso prrafo culmina as: ... Otro aspecto constitutivo del estilo reina mayor confusin es
cuando el famoso caballero don de Cervantes, es lo que Leo Spit- en el nombre de la mujer
Quijote de la Mancha, dejando las zer ha llamado el perspectivismo de Sancho: este la llama
ociosas plumas, subi sobre su fa- lingstico, aludiendocon esto a primero Juana Gutirrez; su fidelidad a la ver-
moso caballo Rocinante y comenz la inestabilidad y variedad de los pero poco ms tarde la lla-
ma Mari Gutirrez. Y ella a dad como dimensin
s mismaTeresa Cascajo.
espiritual y trascen-
Una muestra magistral del dente contra todas
perspectivismo la brinda
la transcripcin del altiso- las coartadas que la
nante estilo amoroso de la
carta de Don Quijote a Dul- realidad le impone, es
cinea, que hace Sancho en
su memoria analfabeta de
la mayor parbola del
labriego: Soberana y alta ejercicio de ese albe-
seora, se convierte en
alta y sobajada seora, dro al que todos he-
que el barbero corrige en
sobrehumana o sobera- mos sido destinados
na.

Pero el relativismo de Cervantes cuanto moralista, Cervantes no es


ante el problema del conocimiento en absoluto perspectivista (...) Su
y el acceso del mundo a nuestros irona es la libertad de las alturas,
sentidos, propio del Renacimiento, no la inexorable solucin dionisaca
no involucra su visin de la totali- del individuo en la nada y la muerte
dad. Como tambin ha sealado como en Schopenhauer y Wagner,
Leo Spitzer: Don Quijote puede re- sino una libertad bajo la cpula de
cobrar su sano juicio, aunque solo aquella religin que afirma la liber-
sea en su lecho de muerte, y su an- tad del albedro.
terior locura no es ms que un re-
flejo de la general locura humana, Y la vida del protagonista en su
sobre la que libremente se ha colo- pura existencialidad, de la ilusin a
cado (...) Muy por encima de este la desilusin; el seguimiento de su
su vastsimo cosmos de creacin, sueo y el postrer desencanto, su
en el que se entremezclan cientos fidelidad a la verdad como dimen-
de personajes, situaciones, pers- sin espiritual y trascendente con-
pectivas, acciones principales y se- tra todas las coartadas que la reali-
cundarias, tiene su asiento el yo ar- dad le impone, es la mayorparbola
tstico de Cervantes, un yo creado del ejercicio de ese albedro al que
y omnipotente, natural y deiforme, todos hemos sido destinados.
Evangelio dominical Entre Todos
24 3 de setiembre de 2016

Gua para la reflexin de pequeas comunidades


por Jos Pia
Semana del 5 al 11 de setiembre Semana del 12 al 18 de setiembre

Dios Padre es misericordioso Actuar siempre en fidelidad a Dios


Primer Paso: Oracin inicial Primer Paso: Oracin inicial
Padre Bueno, t nos amas siempre,hoy queremos pedirte que abras nuestro corazn Seor que hiciste el fundamento de la Ley Divina en el amor a Ti y al prjimo, concde-
para buscar volver a ti y seguir descubriendo tu amor misericordioso que siempre nos nos que cada da sepamos priorizar el amor. Amn.
espera. Amn.
Segundo paso: Desde nuestra experiencia:
Cada da nos relacionamos con la gente que nos rodea en el barrio, en el trabajo en
la vida familiar. Y tenemos que hacer opciones: queremos hacer lo que nos convenga
a nosotros o lo que sea justo?Vamos a pensar en las situaciones habituales, cul es
nuestra opcin?

Dialogar sobre las respuestas presentadas

Tercer paso:
Los invitamos a leer el Evangelio de San Lucas cap. 16, vers. 1 a 13.
Cuarto paso:
Releer el texto en voz baja Luego pensar: qu dice el texto ledo?, qu nos dice a no-
sotros?

Quinto paso: Hacemos un anlisis del texto.


El relato nos muestra en primer lugar las actitudes del administrador infiel.
Segundo paso: una experiencia de estos das: Pero hay una enseanza muy importante en la segunda parte de relato: la reflexin
que hace Jess:
Cada vez que sentimos la prdida de cosas materiales nos conmovemos y buscamos El que es fiel en lo poco, tambin es fiel en lo mucho y el deshonesto en lo poco es
recuperarlas. Al hallarlas se alegra nuestro corazn. Tambin hemos vivido situaciones deshonesto en lo mucho.
en que un familiar se separa, pero siempre hemos vivido su retorno con mucha emocin. No se puede servir a dos seores, porque aborrecern a uno y amarn al otro o se
Hemos vivido situaciones como las sealadas? interesarn por el primero y menospreciaran al segundo.No se puede servir a Dios y
al dinero.
Dialogamos sobre las respuestas que surjan
Sexto paso: Para asumir el texto en nosotros
Tercer paso:
Estamos dispuestos a servir al Seor de todo corazn?
Los invitamos a leer el Evangelio de San Lucas cap. 15 versculos 1 al 32. Dejamos que la riqueza, el tener poder, el mandar siempre, ocupen en nuestro cora-
zn el lugar de Dios?
Cuarto paso: Y los anteponemos al amor a Dios?
Queremos ser fieles al dinero y no a Dios?
Releer el texto en voz baja. Luego pensar: qu dice el texto ledo?, qu nos
Queremos ser fieles a nuestro egosmo y no a Dios?
dice a nosotros? Queremos ser fieles a nuestras ambiciones y no a Dios?
Quinto paso: Analicemos el texto Cmo vivimos cada uno estas situaciones?

Jess viene hablando sobre la salvacin de Dios que alcanza tambin a los excluidos,
a los pecadores.
Pero fariseos y publicanos rechazan esta propuesta.
Jess propone tres parbolas: la imagen del pastor que busca la oveja perdida.
La mujer que pierde una moneda y la alegra del Padre que reencuentra a su hijo.
En los tres casos algo se perdi (oveja, moneda, hijo menor).
Lo perdido es buscado (oveja y moneda) o esperado con amor.
El reencuentro es fiesta que expresa la alegra de ese momento.
En el caso del hijo prdigo, se marca de una manera notable la actitud del padre que
est siempre esperando la vuelta, y que al verlo volver sale a su encuentro, lo abraza
y lo restituye como hijo.

Sexto paso: Para asumir el texto en nosotros


Jess nos revela el amor infinito y misericordioso de Dios Padre para con la humani-
dad. l nos busca siempre.
Como la mujer se preocupa siempre por aquella persona que est perdida.
Como en el hijo prdigo, el Padre siempre espera nuestra vuelta a l.
Tenemos un Padre misericordioso, que siempre nos espera, nos recibe y perdona.
Dios Padre nos abre el corazn en todo momento y con ternura recibe siempre a los
pecadores.
Hoy tambin el Seor nos llama a la conversin y siempre se alegra por poder perdo-
narnos.
Nosotros estamos convocador por el Padre a comenzar una nueva vida, volviendo a
l.
Sptimo paso: Una pregunta para responder
Sptimo paso: Nos preguntamos y comentamos Ser discpulo de Jess tiene sus exigencias, y cada da debemos reflexionar cmo y de
Vivimos nosotros la experiencia del retorno a Dios Padre? qu forma lo estamos siguiendo?

Octavo paso: Oracin final Octavo paso: Oracin final


Invitar a todos a realizar una oracin espontnea al Seor, para pedirle que nos ayude Invitar a todos, a realizar una oracin dirigida a Dios Padre en que le pidamos ser fieles
a vivir en fidelidad a sus enseanzas. Respondemos a cada pedido: Padre misericor- a su propuesta de amor y actuar en consecuencia. Respondemos a cada invocacin
dioso, yenos. diciendo: Seor aydanos ser fieles a Ti.

Rezamos el Padre Nuestro, tomados de la mano y finalizamos cantando o rezando de Finalmente rezamos el Padre Nuestro tomados de la mano. Y finalizamos cantando o
Cantemos Hermanos, en el nmero 166: Con pena va el pastor. rezando de Cantemos Hermanos, en el nmero 319 Si me falta el amor
Entre Todos 3 de setiembre de 2016
25
Venerable Jacinto Vera Entre Todos
26 3 de setiembre de 2016

Jacinto y los disturbios nocturnos

El delito imaginario
por Laura lvarez Goyoaga

Don Jacinto, activamente integra- el Colegio de Nias, fundado por


do a la vida social de la comunidad, don Jacinto. El homenajeado, los
en las tardecitas sola reunirse con msicos y su escolta policial pa-
los ancianos que conversaban y ju- saron por su frente; todas las pu-
gaban a las cartas. En una de estas pilas estaban en la puerta, mudas
reuniones de vecinos, en casa del del asombro. La nia de los Vidal,
sacerdote la vspera de San Jacinto, de unos diez aos de edad, fue la
el 15 de agosto, el maestro de m- primera en recuperarse de la sor-
sica don Manuel Mochales, acom- presa.
paado por varios discpulos suyos,
concurri a agasajarlo. Se lo llevan preso, padre Jacinto?
grit. Qu hizo?
Nos da su permiso para tocar al-
gunas piezas de msica, padre Ja- Parece que me toc pasar la no-
cinto? pregunt. che en la crcel por un delito ima-
ginario, Mara Ins respondi
El sacerdote observ divertido el prroco, con una inflexin que
cmo los msicos aficionados de avergonz al comisario, mediante
la parroquia empuaban sus ins- las carcajadas de las pupilas y sus
Concurso de dibujos sobre Jacinto Vera. Este es de Santiago
trumentos con celo profesional, maestras.
dispuestos a darle una prueba del cente con que quisieron honrarme. Jos Mara Arredondo voy a elevar
respeto que les mereca. a sus superiores maana mismo no Vera y sus invitados pasaron la no-
rdenes son rdenes, don Jacinto va a ser la primera debida a sus ar- che en la crcel sin perder su buen
Con todo gusto acept. terci el joven polica. El jefe po- bitrariedades, pero espero que s humor. A las cinco de la tarde, el
ltico nos mand meterlos presos, y sea la ltima. Hoy acompao a mis comisariodej a los prisioneros en
En medio del concierto, terminada a nosotros slo nos queda cumplir, amigos, y marchamos arrestados libertad.
la ejecucin de la segunda pieza, el con gran dolor por interrumpirles el todos.
comisario Quinteros junto a un ofi- merecido festejo. Ese mismo da, el futuro obispo
cial de polica hizo una inesperada Ni se le ocurra, padre Vera pro- present a la autoridad nacional
aparicin. Como cristiano y como ministro test Mochales, que vaya usted a una queja debido al incidente, no
del culto, me sobra resignacin para la crcel por nuestra causa. en virtud de la ofensa a l infligi-
Disculpe, padre Jacinto, pero sufrir las injusticias de los hombres da sino en su calidad de Prroco de
traigo rdenes del jefe poltico de dijo Vera, en tono mesurado. Si ustedes son delincuentes por Guadalupe que, olvidando su propia
arrestar a los ejecutantes por dis- Como prroco y ciudadano, siento haberme tributado una demostra- ofensa, reclamaba el desagravio de
turbios nocturnos dijo Quinteros. profundamente el ultraje que los cin de amistad, yo como su prro- sus feligreses. Pocas horas ms de-
actos de irritante injusticia produ- co quiero participar de su responsa- mor en llegar desde Montevideo
Si estamos en mi casa y me estn cen en el espritu de un vecindario bilidad. un chasque con la noticia de la sus-
festejando por mi santo! En mi casa, laborioso y pacfico, con derecho pensin de Arredondo, el jefe pol-
soy dueo de recibir a mis amigos a la consideracin de la autoridad Calle por medio de la parte poste- tico. Le sucedera don Juan Vidal,
y permitirles esta distraccin ino- local. La queja que contra el seor rior de la casa parroquial quedaba to de la nia Mara Ins.
Entre Todos Internacionales 3 de setiembre de 2016
27
Compaero y amigo de Mons. Romero

Avanza la beatificacin del padre Rutilio Grande


Fuente: Zenit
El padre Rutilio, profesor univer- el momento ya se haya iniciado
sitario, eligi vivir con los cam- la etapa diocesana. Explic ade-
pesinos en un pequeo pueblo y a ms que el padre Rutilio, profesor
eso dedic su vida universitario, eligi vivir con los
campesinos en un pequeo pue-
Est avanzando a nivel diocesa- blo, y a eso dedic su vida. Gran
no, el proceso diocesano para amigo de Romero, sin duda es uno
la beatificacin por martirio del de los testimonios que toc el co-
sacerdote salvadoreo, el jesuita razn del Arzobispo de San Salva-
Rutilio Grande Garca, quien fue dor.
colaborador y amigo de monse-
or Romero cuando era arzobis- De otro lado, el Ao Jubilar por
po de San Salvador. Lo inform monseor scar Arnulfo Rome-
Radio Vaticano precisando que el ro, inici el 15 de agosto con una
padre Rutilio fue asesinado el 12 misa solemne en la capital metro-
de marzo de 1977, tres aos antes politana de San Salvador, el cual
El padre jesuita Rutilio Grande
que monseor Romero, cuando se terminar el mismo da del ao
diriga a su parroquia para cele- prximo, con ocasin del centena- incluy a Romero entre los diez dic Mons. Paglia.
brar misa y que Mons. Vincenzo rio del nacimiento del beato. No santos mrtires de 1900; lo intuy
Paglia es el postulador de la cau- hay duda de que Romero es testi- Naciones Unidas que eligi el 24 La figura de Romero supera cada
sa. go de un cristianismo fuerte, po- de marzo fecha de su muerte vez ms las fronteras latinoame-
pular en el sentido profundo del como da de la defensa de la liber- ricanas y fue incluido en la lista
Monseor Paglia indic que espe- trmino, incluso en nuestros das. tad y de los derechos y lo intuye- de quince testigos para una cam-
ra que el proceso de beatificacin ron millones de cristianos que en paa por la libertad religiosa que
del padre Rutilio Grande pueda Ya lo haba intuido la Iglesia An- todo el mundo lo consideran el promovieron los obispos de Esta-
progresar rpidamente y que por glicana cuando en el ao 2000 santo mrtir contemporneo in- dos Unidos.

Ante las prximas elecciones en su pas

Obispos nicaragenses llaman a reflexionar


Fuente: Aica

Los obispos de la Conferencia truccin de una sociedad ms jus- del cual fue excluida la principal y abonando al fortalecimiento de
Episcopal de Nicaragua (CEN) lla- ta, favoreciendo el bien comn de fuerza de oposicin cuyos lderes un sistema poltico democrtico y
maron, el lunes 22 de agosto, a la toda la poblacin y abonando al llamaron a no asistir a las urnas. pluralista en el pas, escriben los
ciudadana a reflexionar con se- fortalecimiento de un sistema po- Votar es un derecho. La decisin obispos.
riedad sobre las elecciones del ltico democrtico y pluralista, de votar o no votar, o la de votar
prximo 6 de noviembre y a deci- sealaron los obispos en un men- por determinada opcin, debe ser Por ltimo los obispos convocan a
dir desde el interior de su con- saje a la Nacin. tomada por cada persona desde el una jornada de veinticuatro horas
ciencia si acudir o no a depositar interior de su conciencia seala el de oracin y ayuno a partir del da
su voto. Un catlico debe decidir Los prelados instaron a los nica- documento episcopal, presentado 6 de octubre.
consciente si con la opcin que ragenses a evitar la violencia du- en rueda de prensa por el cardenal
elija est colaborando a la cons- rante el actual proceso electoral, Leopoldo Brenes, arzobispo de Ma- El presidente Daniel Ortega bus-
nagua. car en las elecciones del 6 de
noviembre su tercer mandato su-
Tras referirse a situaciones de cesivo, esta vez de la mano de su
hecho y decisiones irregulares esposa, Rosario Murillo, como
creadas en torno a los comicios, el candidata a la vicepresidencia por
mensaje de los obispos invit a que el gobernante Frente Sandinista.
cada ciudadano decida y acte La oposicin, que fue excluida de
desde el interior de su conciencia, los comicios a causa de una cues-
libremente y sin miedo a ningn tionada decisin del poder judicial
tipo de coaccin exterior. El texto controlado por el oficialismo, lla-
-ledo a los periodistas por el obis- m el 15 de agosto a la ciudadana
po de Matagalpa, monseor Jorge a abstenerse de votar, o votar nulo
Solrzano- convoca a la ciudadana en protesta ante lo que considera
a meditar si con su voto podr con- una farsa electoral y advirti que
tribuir a la construccin de una la postulacin de la pareja presi-
sociedad ms justa, favoreciendo dencial encaminar a Nicaragua
Los obispos nicaragenses durante la lectura de la carta
al bien comn de toda la poblacin hacia una dinasta familiar.
Internacionales Entre Todos
28 3 de setiembre de 2016

Un relato sobre las vivencias y sufrimientos de las vctimas


Un libro que grita contra la guerra en Colombia
Fuente: Aica
Este libro es un grito contra la de forma directa cmo el conflicto
guerra, asegur monseor Luis afect a millones de compatriotas.
Augusto Castro Quiroga, presiden- Muchos colombianos desconocen
te del episcopado colombiano, du- y no tienen ni idea de lo que es la
rante la presentacin del libro El guerra, en particular cmo afect
Corazn de las vctimas: aportes a al mundo rural que fue golpeado de
la verdad para la reconciliacin en una manera atroz, miserable, cruel
Colombia. El documento fue pre- y espantosa. Por ello, es bueno que
sentado en la sede del episcopado se sepa, explic el arzobispo.
el 17 de agosto y ofrece las viven-
cias y relatos de las sesenta vcti- El libro es un esfuerzo de la Confe-
mas que visitaron la Mesa de Con- rencia Episcopal de Colombia con
versaciones en La Habana, Cuba, el soporte tcnico de la Fundacin
entre 2014 y 2015. Comisin de Conciliacin Nacional,
el apoyo de los miembros de la Uni-
Lo que se encuentra en el libro versidad Nacional de Colombia y de Monseor Luis Augusto Castro Quiroga
son testimonios muy tristes, do- las Naciones Unidas. En sus pgi-
lorosos y sufridos de las vctimas nas el lector hallar cuatro cues- bles escenarios de perdn y recon- para el pas, asegur.
que hacen ver lo trgico que fue la tiones que traducidos en preguntas ciliacin en el pas?
guerra, afirm el prelado. El libro ayudarn a comprender la realidad Finalmente monseor Castro Qui-
tambin es un documento hist- e inquietudes de las vctimas: Sobre este aspecto el tambin ar- roga invit a que el libro sea ledo
rico en el que se expone -en clave - Cul fue el dao sufrido por ellas? zobispo de Tunja, asegur que la por todos los colombianos, tanto
de memoria- los elementos cen- - Cules fueron los planteamientos importancia del libro radica en con- los que apuestan por el SI o el NO
trales de la sistematizacin sobre ante la Mesa de Conversaciones de cientizar a la sociedad colombiana en el plebiscito. Es bueno que lo
el proceso de paz y consideracio- La Habana? de que no debe desanimarse en la lean los unos y los otros, el objeti-
nes de las vctimas. En este marco - Cmo asumieron los impactos de bsqueda de la paz. No podemos vo de la paz est en el corazn de
monseor Castro Quiroga destac esta experiencia? echarnos atrs, otra vez, a la gue- muchos colombianos aun cuando
que esta sistematizacin permi- - Sobre quines recae la responsa- rra. Debemos seguir adelante en no todos estn de acuerdo con el
te que los colombianos conozcan bilidad histrica para pensar posi- trminos de buscar la paz definitiva proceso de La Habana, afirm.

Evangelizar a travs de WhatsApp

El reto del amor de las monjas de clausura


Fuente: Aciprensa
bil. Todas las fuerzas que uno tiene del Amor es un desafo a amar en el
no son suficientes para sanar las da, en tus circunstancias. Da igual
heridas que llevamos dentro. Ne- que seas monja de clausura, o padre
cesitamos un Salvador. Nosotros no de familia, o estudiante Todos es-
podemos sanarnos personalmente. tamos llamados a lo mismo, que es
Hay heridas tan grandes que ne- al amor, pero esto slo un hombre
cesitamos que se nos d el don del puede ensearnos a vivirlo: Cristo.
perdn. Y Jesucristo nos lo ofrece. Para vivir desde el amor, primero lo
l nos sana. Por eso la religiosa tienes que recibir de Cristo, luego
apunta que este libro muestra lo podrs dar, asegura Sor Leticia.
cmo Cristo puede sanar y dar paz a Adems Sor Leticia apunta a ACI
pesar de grandes afrentas. Prensa para llegar a un perdn
autntico, siempre hay que partir
Este libro comenz unido al lla- del perdn a uno mismo. Desde Je-
mado Reto del amor: Cada da a sucristo uno puede perdonarse a s
Las hermanas dominicas de Lerma las 7:50 a.m. las dominicas envan mismo, desde su amor infinito e in-
Las dominicas de Lerma en Burgos Si no puedes perdonar, esto es por WhatsApp una reflexin en la condicional, que es desde donde se
(Espaa) cada da lanzan un men- para ti, es el ttulo del libro escri- que se anima a trabajar un aspecto da el perdn autntico. Tanto a uno
saje por WhatsApp animando a mi- to con siete testimonios de quienes concreto de la fe. Segn explica la mismo, como a los dems. Es desde
les de personas a querer ms a Je- han logrado perdonar ofensas muy maestra de novicias a ACI Prensa, l desde donde empieza cualquier
ss, mediante el reto del amor, y graves. Sor Mara Leticia de Cristo el paso del Reto del Amor al libro tipo de perdn. El perdn total
ahora con las experiencias reuni- Crucificado, maestra de novicias sobre el perdn fue casi un proce- slo llega cuando sientes su amor
das con esta prctica han decidido del convento, afirma que mucha so lgico. El amor lleva consigo el en ti. Ese amor cambia tu mirada, y
publicar un libro sobre el perdn gente piensa que es mala porque perdn. empiezas a ver a todos a tu alrede-
de Cristo y lo que obra en los fie- no puede perdonar. Y no es que sea dor con ojos de misericordia, expli-
les. mala; es que como humana, es d- El mensaje de WhatsApp de el Reto ca la religiosa a ACI Prensa.
Entre Todos Internacionales 3 de setiembre de 2016
29
La Iglesia en Italia se moviliza

Un milln de euros para las vctimas del terremoto


Fuente: Aciprensa
Tras el fuerte terremoto, de 6 gra- ayuda de las vctimas. A pocas ho- para el 18 de setiembre una colec- para la Iglesia. Asimismo los obis-
dos en la escala de Richter, que ras de conocerse la noticia del te- ta nacional, en coincidencia con el pos convocaron para el 18 de sep-
sacudi la zona central de Italia, rremoto la Conferencia Episcopal 26 Congreso Eucarstico Nacio- tiembre una colecta nacional, en
causando numerosas vctimas y Italiana (CEI) dispuso la donacin nal. coincidencia con el 26 Congreso
graves daos materiales y dejando inmediatamente de un milln de Eucarstico Nacional. La Iglesia en
en escombros algunas localidades, euros, destinado a cubrir las pri- El primero en manifestarse fue el Italia se recoge en oracin por to-
en especial Accumoli y Amatrice, meras urgencias y necesidades. propio Obispo de Roma, que alent das las vctimas y expresa fraterna
la Iglesia en Italia se moviliz en Asimismo los obispos convocaron a los equipos de socorro y posterg cercana a las poblaciones involu-
para la prxima audiencia general cradas en este dramtico aconteci-
la catequesis que haba preparado, miento, expresa el comunicado de
para rezar con los miles de peregri- la CEI. Y aade que las dicesis,
nos que acudieron a la Plaza de San las redes de las parroquias, de los
Pedro. institutos religiosos y de las aso-
ciaciones laicales estn invitadas
Por su parte, a pocas horas de co- a aliviar las difciles condiciones
nocerse la noticia del terremoto, en las cuales las personas estn vi-
la Conferencia Episcopal Italiana viendo.
(CEI) dispuso la donacin inmedia-
tamente de un milln de euros, des- El movimiento telrico a pesar de
tinado a cubrir las primeras urgen- no haber sido tan fuerte, produjo
cias y necesidades. resultados devastadores porque la
zona golpeada comprende muchos
La CEI indic que los fondos son de pueblos de origen medieval, cons-
la contribucin del 8 por mil que los truidos en piedra y por lo tanto fr-
El terremoto devast la regin central de Italia italianos destinan de sus impuestos giles a los sismos.

Por la Jornada Mundial de Oracin por la Paz

En Ass el Papa recorrer la va de Francisco


Fuente: Zenit

El cardenal arzobispo de Perugia, as como exponentes del mundo de


Gualterio Bassetti, seal en una la cultura.
entrevista radiofnica que la ter-
cera visita del papa Francisco pro- El primer encuentro de lderes re-
gramada para el 20 de setiembre ligiosos del mundo, de Ass con-
prximo, se produce en un mo- vocado por Juan Pablo II el 25 de
mento en que las condiciones del enero de 1986, quiso suscitar un
mundo vuelven urgente el deber movimiento mundial de oracin
de la Iglesia de predicar la paz. por la paz que, pasando por enci-
ma de las fronteras y naciones y
El Santo Padre recorrer la va alcanzando a los creyentes de to-
de Francisco, que es el inters das las religiones, llegue a abrazar
profundo por cada hombre y cada al mundo entero, explic enton-
criatura, que es imagen de Dios, ces el papa polaco. En la cita parti-
dijo. Adems para la construc- ciparon 71 dirigentes de religiones Francisco vuelve a Ass en setiembre
cin de un orden mundial la justi- no cristianas, 54 de las cristianas, autntica paz. Queremos encon- da, en el Este de Europa, de los re-
cia y la paz deben caminar juntas, y 25 representantes del episcopa- trarnos juntos en particular, cris- gmenes de inspiracin comunista.
porque sin justicia no habr nun- do mundial. tianos y musulmanes, para procla-
ca paz. mar ante el mundo que la religin Con sta, termin la guerra fra,
Y 16 aos despus del primer en- no deben ser nunca motivo de con- que haba generado aterradores
El evento que se realizar en Ass cuentro, en un clima tenso por los flicto, de odio y de violencia. arsenales de armas y de ejrcitos
lleva por ttulo: Sed de paz. Re- atentados contra las torres geme- preparados para una guerra to-
ligiones y culturas en dilogo y las en Nueva York, el 24 de enero En ocasin de los 20 aos del en- tal. Reconoce entretanto que el
es organizado por la Comunidad de 2002, Juan Pablo II invit a los cuentro de Ass, el 4 de setiembre tercer milenio comenz con esce-
de San Egidio, la dicesis de Ass lderes religiosos, y de modo espe- de 2006, Benedicto XVI en un men- narios de terrorismo en el cual
y la familia franciscana. Al evento cial, a los musulmanes a un segun- saje enviado al obispo local, Mons. hay quienes proponen que las dife-
participarn 400 lderes religio- do encuentro en Ass. Para rezar Sorrentino, seal que el suceso rencias religiosas sean motivo de
sos, entre ellos el patriarca Barto- por la superacin de las contrapo- ms significativo en este espacio inestabilidad o de amenaza para
lomeo, polticos y lderes sociales, siciones y por la promocin de la de tiempo ha sido, sin duda, la ca- las perspectivas de paz.
Francisco Entre Todos
30 3 de setiembre de 2016

Discpulos de Jess

Corazones verdaderamente consagrados


Fuente: Radio Vaticano

comodidad, en nosotros mismos y


Texto de la homila que pronun-
en nuestros mbitos. Pero la direc-
ci el papa Francisco al cele-
cin que Jess indica es de sentido
brar la Eucarista con sacer-
nico: salir de nosotros mismos. Es
dotes, religiosas, consagrados
un viaje sin pasaje de vuelta.
y seminaristas polacos, en el
Santuario de San Juan Pablo
Se trata de emprender un xodo
II en Cracovia, el sbado 30 de
de nuestro yo, de perder la vida
julio.
por l (cf. Mc 8,35), siguiendo el
camino de la entrega de s mis-
Jess enva mo. Por otro lado, a Jess no le
gustan los recorridos a mitad, las
El pasaje del Evangelio que hemos puertas entreabiertas, las vidas
escuchado (Jn 20,19-31) nos ha- de doble va. Pide ponerse en ca-
bla de un lugar, de un discpulo y mino ligeros, salir renunciando a
un libro. El lugar es la casa en la las propias seguridades, anclados
que estaban los discpulos al ano- nicamente en l.
checer del da de la Pascua: de ella
se dice slo que sus puertas esta- Servicio y disponibilidad
ban cerradas. Ocho das ms tarde,
los discpulos estaban todava en En otras palabras, la vida de sus abierto y fiel a las rutas indicadas se conquista con la apertura sin-
aquella casa, y sus puertas tam- discpulos ms cercanos, como es- por el Espritu: contrario al ir ti- cera, con los corazones que saben
bin estaban cerradas. Jess en- tamos llamados a ser, est hecha rando, siente el gusto de evange- reconocer y llorar las propias debi-
tra, se pone en medio y trae su paz, de amor concreto, es decir, de ser- lizar. lidades, confiados en que precisa-
el Espritu Santo y el perdn de los vicio y disponibilidad; es una vida mente all actuar la divina mise-
pecados: en una palabra, la miseri- en la que no hay espacios cerrados La figura de Toms ricordia.
cordia de Dios. En este local cerra- ni propiedad privada para nuestras
do resuena fuerte el mensaje que propias comodidades: al menos no En segundo lugar, aparece en el Qu es lo que nos pide Jess?
Jess dirige a los suyos: Como el los debe haber. Quien ha optado Evangelio de hoy la figura de To- Quiere corazones verdaderamente
Padre me ha enviado, as tambin por configurar toda su existencia ms, el nico discpulo que se consagrados, que viven del perdn
los envo yo. con Jess ya no elige dnde estar, menciona. En su duda y su afn de que han recibido de l, para de-
sino que va all donde se le enva, entender y tambin un poco ter- rramarlo con compasin sobre los
Jess enva. l desea desde el prin- dispuesto a responder a quien lo co, este discpulo se nos asemeja hermanos. Jess busca corazones
cipio que la Iglesia est de salida, llama; tampoco dispone de su pro- un poco, y hasta nos resulta simp- abiertos y tiernos con los dbiles,
que vaya al mundo. Y quiere que lo pio tiempo. tico. Sin saberlo, nos hace un gran nunca duros; corazones dciles y
haga tal como l mismo lo ha he- regalo: nos acerca a Dios, porque transparentes, que no disimulen
cho, como l ha sido mandado al La casa en la que reside no le per- Dios no se oculta a quien lo busca. ante los que tienen la misin en la
mundo por el Padre: no como un tenece, porque la Iglesia y el mun- Jess le mostr sus llagas glorio- Iglesia de orientar en el camino.
poderoso, sino en forma de siervo do son los espacios abiertos de su sas, le hizo tocar con la mano la
(cf. Flp 2,7), no a ser servido, sino misin. Su tesoro es poner al Seor ternura infinita de Dios, los signos El discpulo no duda en hacerse
a servir (Mc 10,45) y llevar la Bue- en medio de la vida, sin buscar otra vivos de lo que ha sufrido por amor preguntas, tiene la valenta de
na Nueva (cf. Lc 4,18); tambin los para l. Huye, pues, de las situa- a los hombres. sentir la duda y de llevarla al Se-
suyos son enviados as en todos los ciones gratificantes que lo pon- or, a los formadores y a los supe-
tiempos. Llama la atencin el con- dran en el centro. Para nosotros, los discpulos, es riores, sin clculos ni reticencias.
traste: mientras que los discpulos muy importante poner la humani- El discpulo fiel lleva a cabo un
cerraban las puertas por temor, Je- No se sube a los estrados vacilan- dad en contacto con la carne del discernimiento atento y constan-
ss los enva a una misin; quiere tes de los poderes del mundo y no Seor, es decir, llevarle a l, con te, sabiendo que cada da hay que
que abran las puertas y salgan a se adapta a las comodidades que confianza y total sinceridad, has- educar el corazn, a partir de los
propagar el perdn y la paz de Dios aflojan la evangelizacin; no pier- ta el fondo, lo que somos. Jess, afectos, para huir de toda doblez
con la fuerza del Espritu Santo. de el tiempo en proyectar un futu- como dijo a santa Faustina, se ale- en las actitudes y en la vida.
ro seguro y bien remunerado, para gra de que hablemos de todo, no se
Llamado tambin a nosotros evitar el riesgo de convertirse en cansa de nuestras vidas, que ya co- El apstol Toms, al final de su
aislado y sombro, encerrado entre noce; espera que la compartamos, bsqueda apasionada, no slo ha
Esta llamada es tambin para no- las paredes angostas de un egos- incluso que le contemos cada da llegado a creer en la resurreccin,
sotros. Cmo no sentir aqu el eco mo sin esperanza y sin alegra. lo que nos ha pasado (cf. Diario, 6 sino que ha encontrado en Jess
de la gran exhortacin de san Juan septiembre 1937). lo ms importante de la vida, a su
Pablo II: Abran las puertas!? No Contento con el Seor, no se con- Seor; le dijo: Seor mo y Dios
obstante, en nuestra vida como forma con una vida mediocre, sino As se busca a Dios, con una ora- mo. Nos har bien rezar, hoy y
sacerdotes y personas consagra- que tiene un deseo ardiente de cin que sea transparente y no se cada da, estas palabras esplndi-
das, se puede tener con frecuen- ser testigo y de llegar a los otros; olvide de confiar y encomendar das, para decirle: Eres mi nico
cia la tentacin de quedarse un le gusta el riesgo y sale, no forza- las miserias, las dificultades y las bien, la ruta de mi camino, el cora-
poco encerrados, por miedo o por do por caminos ya trazados, sino resistencias. El corazn de Jess zn de mi vida, mi todo.
Entre Todos Francisco 3 de setiembre de 2016
31
Vivir la comunin

La eucarista nos convierte en alimento


Fuente: Radio Vaticano
una vez ms y as han hecho sus sotros creyentes que recibimos este
discpulos. El Seor va al encuentro pan somos impulsados por Jess a
de las necesidades de los hombres, llevar este servicio a los dems, con
pero quiere hacer de cada uno de la misma compasin de Jess. Este
nosotros concretamente participes es el camino.
de su compasin.
Jess llena nuestro corazn
Vivir la comunin con Cristo
La narracin de la multiplicacin de
Ahora detengmonos en el gesto los panes y de los peces se concluye
de bendicin de Jess: l tom los con la constatacin de que todos se
cinco panes y los dos pescados, y le- han saciado y con la recoleccin de
vantando los ojos al cielo, pronun- los pedazos que sobraron. Cuando
ci la bendicin, parti los panes, y Jess con su compasin y su amor
se los dio. Como se ve, son los mis- nos da una gracia, nos perdona
mos signos que Jess ha realizado los pecados, nos abraza, nos ama,
en la ltima Cena: el mismo; y son jams hace las cosas a medias. Su
tambin los mismos que todo sacer- obra es plena, como ha sucedido
deroso que yo (Mt 3,11). As la dote realiza cuando celebra la San- aqu. Todos se han saciado. Jess
La comunidad cristiana nace y
multitud lo sigue por todas partes, ta Eucarista. La comunidad cristia- llena nuestro corazn y nuestra
renace continuamente de esta
para escucharlo y para llevarle los na nace y renace continuamente de vida de su amor, de su perdn, de su
comunin eucarstica. Vivir la
enfermos. Y viendo esto Jess se esta comunin eucarstica. compasin. Jess pues ha permiti-
comunin con Cristo nos intro-
conmueve. Jess no es fro, no tie- do a sus discpulos seguir su orden.
duce ms en la relacin con los
ne un corazn fro. Jess es capaz Vivir la comunin con Cristo es por
hombres y las mujeres de nues-
de conmoverse. De una parte, l se lo tanto otra cosa que permanecer De este modo ellos conocen el ca-
tro tiempo, para ofrecerles un
siente ligado a esta multitud y no pasivos y ajenos a la vida cotidiana, mino a seguir: saciar al pueblo y
signo concreto de la misericor-
quiere que se vaya; de la otra, tiene al contrario, siempre nos introduce tenerlo unido; es decir, estar al ser-
dia y la atencin de Cristo. Con
necesidad de soledad, de oracin, ms en la relacin con los hombres vicio de la vida y de la comunin. In-
estas palabras el Papa Francis-
con el Padre. Muchas veces pasa la y las mujeres de nuestro tiempo, voquemos al Seor, para que haga
co explic en la Audiencia Ge-
noche orando con su Padre. para ofrecerles un signo concreto siempre a su Iglesia capaz de este
neral del tercer mircoles de
agosto, el significado de la mi- de la misericordia y de la atencin santo servicio, y para que cada uno
Jess cerca de nosotros para sal- de Cristo. Mientras nos nutre de de nosotros pueda ser instrumen-
sericordia como instrumento
varnos Cristo, la Eucarista que celebra- to de comunin en su propia fami-
de comunin.
mos tambin nos transforma poco lia, en el trabajo, en la parroquia y
Tambin aquel da el Maestro se de- a poco en cuerpo de Cristo y en en los grupos de pertenencia, un
Jesus se conmueve dic a la gente. Su compasin no es alimento espiritual para nuestros signo visible de la misericordia de
un vago sentimiento; al contrario, hermanos. Jess quiere alcanzar a Dios que no quiere dejar a nadie en
Queridos hermanos y hermanas, muestra toda la fuerza de su vo- todos, para llevar a todos el amor la soledad y en la necesidad, para
buenos das! luntad por estar cerca de nosotros de Dios. Por esto hace de cada cre- que descienda la comunin y la paz
y salvarnos. Nos ama tanto. Tanto yente servidor de la misericordia. entre los hombres y la comunin de
Hoy queremos reflexionar sobre nos ama, Jess. Y quiere estar cer- As Jess ve a la gente, siente com- los hombres con Dios, porque esta
el milagro de la multiplicacin de ca de nosotros. pasin, multiplica los panes y lo comunin es vida para todos. Gra-
los panes. Al inicio de la narracin mismo hace con la Eucarista. Y no- cias.
que hace Mateo (Cfr. 14,13-21), Je- Al acercarse la tarde, Jess se
ss acaba de recibir la noticia de la preocupa por dar de comer a to-
muerte de Juan Bautista, y en una das aquellas personas, cansadas y
barca atraviesa el lago en bsque- hambrientas. Jess cuida de cuan-
da de un lugar desierto para esta tos lo siguen. Y quiere involucrar en
a solas. La gente lo intuye y lo esto a sus discpulos. De hecho, les
precede a pie l va por el lago, y la dice a ellos: denles de comer us-
gente a pie as que cuando des- tedes mismos. Y demostr a ellos
embarc, Jess vio una gran mu- que los pocos panes y peces que
chedumbre y, compadecindose de tenan, con la fuerza de la fe y de
ella, cur a los enfermos. la oracin, podan ser compartidos
por toda aquella gente. Es un mila-
As era Jess: siempre con la com- gro que hace l, pero es el milagro
pasin, siempre pensando en los de la fe, de la oracin con la compa-
dems. Impresiona la determina- sin y el amor.
cin de la gente, que teme ser deja-
da sola, como abandonada. Muerto As Jess parti los panes, los dio
Juan Bautista, profeta carismtico, a sus discpulos, y ellos los distri-
se encomienda a Jess, del cual el buyeron entre la multitud. Toma-
mismo Juan haba dicho: aquel ban un pan, lo partan, lo daban y
que viene detrs de m es ms po- el pan todava estaba ah; tomaban
Angelus Entre Todos
32 3 de setiembre de 2016

Tiempo de misericordia

Puerta estrecha pero siempre abierta


Fuente: Radio Vaticano

La puerta estrecha misericordia de Dios que de la otra


parte nos espera para dar el per-
Queridos hermanos y hermanas, dn. Un momento, en silencio, pen-
buenos das! semos en estas dos dimensiones.

El evangelista Lucas narra que Je- El Seor nos ofrece tantas ocasio-
ss est de viaje hacia Jerusaln nes para salvarnos y entrar a tra-
y durante el recorrido se le acerca vs de la puerta de la salvacin.
uno que le presenta esta pregunta: Esta puerta es una ocasin que no
Seor, es verdad que son pocos se debe desperdiciar: no debemos
los que se salvan? (Lc 13,23). Je- hacer discursos acadmicos sobre
ss no da una respuesta directa, la salvacin, como aquel que se ha-
sino coloca el debate a otro nivel, ba dirigido a Jess, sino debemos
con un lenguaje sugestivo, que al aprovechar las ocasiones de la sal-
inicio tal vez los discpulos no en- gir y contener nuestro orgullo y atravesar la puerta de la vida plena, vacin. Porque en cierto momento
tienden: Traten de entrar por la nuestro temor, para abrirnos con reconciliada y feliz. l nos espera a el dueo de casa se levantar y ce-
puerta estrecha, porque les asegu- el corazn humilde y confiado a l, cada uno de nosotros, cualquier pe- rrar aquella puerta, como nos lo
ro que muchos querrn entrar y no reconocindonos pecadores, nece- cado hayamos cometido, cualquier, ha recordado el Evangelio. Pero si
lo conseguirn. Con la imagen de sitados de su perdn. Por esto es para abrazarnos, para ofrecernos Dios es bueno y nos ama, Por qu
la puerta, l quiere hacer entender estrecha: para contener nuestro or- su perdn. Solo l puede transfor- cierra la puerta, cerrar la puerta
a sus espectadores que no es cues- gullo que nos hincha. La puerta de mar nuestro corazn, solo l puede en cierto momento? Porque nuestra
tin de nmero cuantos se salva- la misericordia de Dios es estrecha dar sentido pleno a nuestra existen- vida no es un videojuego o una te-
ran, no importa saber cuntos, pero siempre abierta de par en par cia, donndonos la alegra verdade- lenovela; nuestra vida es seria y el
sino es importante que todos sepan para todos! Dios no tiene preferen- ra. Entrando por la puerta de Jess, objetivo a alcanzar es importante:
cul es el camino que conduce a la cias, sino recibe siempre a todos, la puerta de la fe y del Evangelio, la salvacin eterna.
salvacin: la puerta. sin distincin. Una puerta, es decir, nosotros podremos salir de las ac-
estrecha para restringir nuestro titudes mundanas, de los malos h- Mara nos ayude
Exigencias para pasar la puerta orgullo y nuestra temor, abierta de bitos, de los egosmos y de los en-
par en par para que Dios nos reci- cierros. Cuando hay contacto con el A la Virgen Mara, Puerta del Cielo,
Este recorrido, este camino prev ba sin distincin. Y la salvacin que amor y la misericordia de Dios, hay pidmosle que nos ayude a aprove-
que se atraviese una puerta. Pero, l nos dona es un flujo incesante autntico cambio. Y nuestra vida char las ocasiones que el Seor nos
Dnde est la puerta? Cmo es la de misericordia: un flujo incesante es iluminada por la luz del Espritu ofrece para atravesar la puerta de
puerta? Quin es la puerta? Jess de misericordia, que derriba toda Santo: una luz inextinguible! la fe y entrar as en un largo cami-
mismo es la puerta: lo dice l. Yo barrera y abre sorprendentes pers- no: es el camino de la salvacin ca-
soy la puerta, en el Evangelio de pectivas de luz y de paz. La puerta Jess ofrece salvacin paz de acoger a todos aquellos que
Juan; l nos conduce a la comunin estrecha pero siempre abierta: no se dejan involucrar por el amor. Es
con el Padre, donde encontramos olviden esto. Puerta estrecha, pero Quisiera hacerles una propuesta. el amor que salva, el amor que ya en
amor, comprensin y proteccin. siempre abierta de par en par. Pensemos ahora, en silencio, un mo- la tierra es fuente de bienaventu-
Pero, se puede preguntar, por qu mento, en las cosas que tengo den- ranza de cuantos, en la benignidad,
esta puerta es estrecha?, por qu Salir de las actitudes mundanas tro de m y que me impiden travesar en la paciencia y en la justicia, se
dice que es estrecha? Es una puer- la puerta: mi orgullo, mi soberbia, olvidan de s mismos y se donan a
ta estrecha no porque sea opresiva, Jess hoy nos dirige, una vez ms, mis pecados. Y luego, pensemos los dems, especialmente a los ms
no, sino porque nos exige restrin- una urgente invitacin a ir con l, a en la puerta, aquella abierta por la dbiles.