El Tanaj se gest en pocas muy antiguas.

Como base estuvo la tradicin oral, lo que se transmita

de boca a boca, diversos fragmentos recogidos de fuentes interpoladas, de autores desconocidos
o no, todo esto fue sufriendo un proceso de canonizacin en forma progresiva entre los siglos VI
a.C. y II de nuestra era.

En el tratado de Bava Batra 14 (TALMUD) se menciona que Moiss escribi su libro adems de
escribir la parash de Bilam y el libro de Job.

Josu escribi su libro y los ocho versculos finales de la tor que describen la muerte de Moiss.

Samuel escribi su libro adems de Jueces y Rut.

E l rey David escribi Tehilim (Salmos) ayudado por diez ancianos.

El profeta Jeremas escribi su libro adems de Reyes y de Meguilat Eij(Lamentaciones)

El rey Jizquia escribi el libro del profeta Isaas y Proverbios, El Cantar de los Cantares y el
Eclesiasts, estos tres ltimos atribuidos al rey Salomn.

Los jajamim(sabios) de la kneset ha-gdol ( la gran asamblea) escribieron Ezequiel y los doce
profetas menores, adems de Daniel y de Ester.

Ezr escribi su libro y gran parte de Crnicas.

El Tanaj ha sido traducido al ingls en muchas ocasiones.

La versin ms utilizada es la King James Bible llamada tambin la versin autorizada de 1611.

Si comparamos la versin autorizada con toda otra traduccin realizada bajo auspicios cristianos
veremos que existe una considerable diferencia en el orden de los libros bblicos. Esta diferencia
data de la primera traduccin de la Biblia. La primera traduccin del Tanaj se realiz del hebreo al
griego en la poca de Ptolomeo Filadelfo (-285-246) quien reuni 72 sabios en la ciudad de
Alejandra y les encomend esta misin. Se llam septuaguinta,

Segn la agad (leyenda) los sabios trabajaron en habitaciones separadas y prodigiosamente todos
coincidieron entre s, se entiende que el objetivo primordial de la traduccin, por lo cual hubo
coincidencia total, era su transmisin al mundo no judo.

Dentro del mundo judo esto hubiera sido imposible debido a la libertad existente de
interpretacin que se produjeran dos traducciones idnticas.

Los sabios alejandrinos que realizaron esta traduccin colocaron los libros en un orden que le
pareci ms correcto que el de los manuscritos hebreos.
Este orden fue seguido por los traductores cristianos, aunque sus versiones se basaban en los
textos hebreos. Los traductores judos modernos ordenan segn la disposicin de los libros de la
Biblia hebrea.

La septuaguinta inclua cierto nmero de escritos judos que no fueron canonizados. La mayora
de estos escritos se encuentran en la versin latina de La Vulgata, la escritura oficial de la iglesia
catlica romana.

Esta versin contiene cuatro Ezras que tanto en el antiguo testamento hebreo como en la
septuaguinta se han perdido.

El antiguo testamento catlico es ms extenso que el hebreo. Comprende los libros de los
Macabeos, Tobit, La sabidura de Salomn, La sabidura de Ben Sira, Yudit y Holofernes, y otros
valiosos documentos. Estos libros frecuentemente han sido publicados en forma separada
nombrndose como apcrifos

El Pentateuco (jumsh en hebreo tambin de jamsh= 5 ) penta 5, teuco, caja

Conjunto de los cinco primeros libros del antiguo testamento

Sus nombres son Bereshit, Shemot, Vaikr , Bemidvar y Devarim

En espaol Gnesis, xodo, levtico, Nmeros y Deuteronomio.

En hebreo lo ttulos corresponden a las primeras palabras de los versculos con los que comienza
cada libro, ejemplo: Bereshit bar .

Veeile shemot bnei Israel

Vaikr Adonai el Moshe

Vaiedaber Adonai el Moshe bemidvar Sinai

Eile ha-devarim asher

En espaol los ttulos responden al contenido de cada libro

Gnesis, en los comienzos de la creacin

xodo, la salida de Egipto de los Bnei Israel(los hijos de Israel)

Levtico, alude a los levim y a los cohanim tambin pertenecientes a esta misma tribu, sacrificios,
rituales de purificacin, leyes tico sociales, festividades

Nmeros se llev a cabo el primer censo de poblacin

Deuteronomio ( deum raz griega que significa segundo) dos leyes o la ltima parte de la ley,
recapitula diversos momentos de lo relatado en los cuatro anteriores. Es la despedida de Moiss,
desde lejos contempla la tierra prometida y pronuncia cantos finales

Neviim rishonim

Profetas iniciales

Josu: asume la jefatura al morir Moiss, ingresa con el pueblo a Canan, ya eran pueblo haban
recibido los diez mandamientos. Pasaron de ser bnei Israel= los hijos de Israel a se am= pueblo
que viene en hebreo del vocablo im= con, estar uno con el otro, ser responsable uno del otro.
Jueces: shoftim No hay gobernante central, segn las necesidades aparece un juez, son dirigentes
espordicos, militares, carismticos que aparecen en momentos de apremios, y despus regresan a
ocupar su lugar en la tribu, entre ellos, Guidn, Ehud ben Guer, Dbora( a la vez juez y profeta.)

Samuel I y II

Shmuel: el ltimo de los jueces, adems profeta y maestro, el pueblo exige un rey y el unge a Sal,
le sigue David quien pelea contra los filisteos y logra establecer el reino desde lo poltico y
geogrfico

ReyesI y II

Melajim: comienza con Salomn que consolida el reino y construye el primer templo. Muere y se
produce una particin en dos reinos Yehud bajo el mando de su hijo Rejabam y el reino de Israel
con Yerobam ben Nevat

El reino de Israel es destruido por Asiria en el -722 y el de Yehuda en el -586 por Nabucodonosor
rey de Babilonia.

Profetas importantes Eliahu y Elisha.

NEVIM AJARONIM

PROFETAS POSTERIORES

Isaias

Ieshaiahu

Textos profundos y densos

El profeta perteneca a la elite econmica y criticaba la opresin de los pobres. Habla del final de
los tiempos( captulo 2) en donde sern los justos recompensados y habr paz universal.
Jeremas

Irmiahu

Vivi la destruccin del primer templo. Fue perseguido por sus profecas, estuvo en la crcel, etc...

Ezequiel,

Iejezquel

Sus primeros captulos sirvieron al misticismo de la cabal. Es muy conocido el captulo 37 que
trata el tema de una cantidad de huesos secos que cobra vida.

Trei asar (doce)

DOCE PROFETAS MENORES

AMOS ( AMUS=CARGADO) SOBRE EL PESABA UNA GRAN CARGA

PALADIN DE LA JUSTICIA SOCIAL

OSEAS: MAESTRO DE JEREMIAS AMOR ODIO Y TRAICION SUS TEMAS PRINCIPALES

ION, JONS

SUS TEMAS CASTIGO Y ARREPENTIMIENTO

POR ESO SE LEE EN IOM KIPUR

UN PEZ GIGANTE SE LO TRAG Y LUEGO LO VOMIT.

MIJA: AQU APARECE TAMBIN LA PROFECA DE ISAIAS SOBRE LAS ARMAS QUE SE CONVERTIRN
EN ARADOS

IOEL: DESCRIBE EL DA DE DIOS CON TENEBROSOS COLORES.

OVADIA : CONTIENE UN SOLO CAPTULO

NAJUM: HABLA DEL RENACIMIENTO DEL PUEBLO EN EL FUTURO

JABAKUK: EL PROFETA SE BURLA DE LA IDOLATRA

TZEFANA : ADUCE QUE EL DINERO NO PODR SALVAR JAMS A NADIE EN EL JUICIO FINAL

JAGAI: POSTERIOR A EXILIO BABILNICO

ZEJARIA: AQU APARECE LA FIGURA DEL SATN, ADEMS DEL LIBRO DE JOB, EL SATN PERTENECE
A LA CORTE DE DIOS.

MALAJI: LLEGAR EL DA DE LAS COMPENSACIONES, AQU SE HABLA QUE ANTES DEL DA DEL
JUICIO FINAL APARECER EL PROFETA ELIAHU. EL MISMO APARECE EN LA FESTIVIDAD DE PESAJ, Y
TAMBIN SE LO INVITA EL DA DEL BRIT MIL EN DONDE SE COLOCA PARA L UNA SILLA.

ESCRITOS

KTUVIM

TAMBIN LLAMADOS HAGIOGRFICOS.

TEHILIM

SALMOS

ALABANZAS (LEHALLEL= ALABAR( CONTIENE 150 MIZMORIM ( CNTICOS). ATRIBUIDO A DAVID,

NO TIENE MOMENTO DETERMINADO O FESTIVIDAD DETERMINADA PARA SU LECTUR

SE LO LEE EN TODO MOMENTO. EN MOMENTOS DE PENA, DE ENFERMEDAD, ETC.

MISHL

PROVERBIOS

SE CREE QUE LO ESCRIBI SALOMON DURANTE SU MADUREZ

PERTENECE A LOS LIBROS DENOMINADOS SAPIENCIALES

CONTIENE MXIMA Y CONSEJOS

EL LTIMO CAPTULO (31), DESDE EL VERSCULO 10 HASTA EL FINAL APARECE LA FAMOSA

ORACINESHET JAIL(UNA MUJER FUERTE, VIRTUOSA) QUE SE LE RECITA EN EREV SHABAT A LA
MUJER AL REGRESAR DEL BET HAKNESET.

JOB

EN EL TALMUD SE INSINUA QUE ESTE PERSONAJE NO EXISTI. QUE SOLO ES UN LIBRO

EDUCATIVO. COMO MUCHOS OTROS. JOB PERDI TODO.

EL SATN LO HIZO CON LA ANUENCIA DE DIOS A FIN DE EXAMINAR SU FE.

VENCE LA FE Y EL RECIBE TODO LO PERDIDO.

5 MEGUILOT(ROLLOS)

1 SHIR HASHIRIM

CANTAR DE LOS CANTARES

LA TRADICIN SE LA ATRIBUYE A SALOMN EN SU JUVENTUD

SE ACOSTUMBRA A LEERLA EN PESAJ

ES LA MEGUIIL DEL AMOR POR ESO SE LEE EN PESAJ QUE SE FESTEJA EN PRIMAVERA.

SE LA CONSIDERA COMO UNA PARABOLA ENTRE UN NOVIO(DIOS) Y UNA NOVIA(COMUNIDAD DE

ISRAEL)

2RUT
SE LEE EN SHAVUOT

HABLA DE NOMI Y DE RUTH QUE SERA EN EL FUTURO LA BISABUELA DE DAVID.

3 EIJ

LAMENTACIONES

ATRIBUIDA A IRMIAHU

SE LEE EN TISHA BEAV PUE SE RECUERDA LAS DESTRUCCIONES DE LOS DOS TEMPLOS

4KOHLET

ECLESIASTES

SE LO ATRIBUYE A SALOMN EN SU VEJEZ , NO HAY NADA NUEVO BAJO EL SOL

.SE LEE EN SUCOT, COMIENZO DEL INVIERNO

5 ESTHER

SE LEE EN PURIM PUES EN ELLA SE HABLA SOBRE LA HISTORIA DE PURIM

DANIEL

EXILIO BABILONICO PARTE ESCRITO EN ARAMEO

EZRA Y NEJEMIA

LIBROS QUE LLEVAN LOS NOMBRES DE SUS PROTAGONISTAS PERO SE CONSIDERAN UNO SOLO

REVELAN EL MOVIMIENTO POLITICO Y ESPIRITUAL AL REGRESO DE LOS JUDIOS DE BABILONIA

DESPUES DEL EDICTO DICTADO POR EL REY CIRO QUIEN PERMITIO RETORNAR A ISRAEL.

EZRA GUIA ESPIRITUAL

NEJEMIA LIDER POLITICO.

CRONICAS I Y II

DIVREI HAIAMIM

REVISA LA HISTORIA DESDE ADAN HASTA LA DECLARACION DE CIRO COINCIDE CON REYES SE
COMPLEMENTAN ENTRE SI AMBOS LIBROS. SE CREE QUE LO ESCRIBIERON PROBABLEMENTE
CRONISTAS DE LA CORTE DE DAVID O DE SU DINASTIA