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SMULA DA PROGRAMAO

06/06/2017
18h00:
Credenciamento

19h00:
Mesa de abertura

Profa. Dra. Maria Paula Maral Loureno (Faculdade de Letras da


Universidade de Lisboa/Centro de Histria/Acadmica de Nmero da
Academia Portuguesa de Histria)
Mesa com a Famlia Real (sculos XVI-XVIII)

Profa. Dra. Leila Mezan Algranti (Universidade Estadual de Campinas)


Das Comidas e das "Coisas": rituais de comensalidade no Rio de Janeiro
(1763-1821)

07/06/2017

10h00:
Mesa redonda

Profa. Dra. Maria de Ftima Reis (Centro de Histria da Faculdade de Letras


de Lisboa/Ctedra de Estudos Sefarditas Alberto Benveniste /Academia
Portuguesa da Histria)
A Academia Real da Histria Portuguesa na construo do Estado Moderno:
regras do discurso historiogrfico e ritos de instituio

Profa. Dra. Lucia Maria Paschoal Guimares (Universidade do Estado do Rio


de Janeiro)
Uma socit savante no Atlntico Sul: o Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro (1838-1889)

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Simpsios Temticos
14h00 17h00:

1) O espao dos escritos em vernculo nos reinos de Portugal e Castela


2) Brasil-Portugal: do manuscrito ao impresso
3) Perspectivas da escrita da histria (Brasil-Portugal- sculos XIX e XX)

08/06/2017

10h00:
Conferncia

Prof. Dr. Ronaldo Vainfas (Universidade Federal Fluminense)


Metamorfoses identitrias de um sefardismo atlntico

Simpsios Temticos
14h00 17h00:

1) O espao dos escritos em vernculo nos reinos de Portugal e Castela


2) Brasil-Portugal: do manuscrito ao impresso
3) Perspectivas da escrita da histria (Brasil-Portugal- sculos XIX e XX)

18h00:
Coffee break/ Lanamento de livros

19h00:
Conferncia de encerramento

Prof. Dr. Jos Damio Rodrigues (Centro de Histria da Faculdade de Letras


de Lisboa)
As reformas setecentistas no seu contexto: o caso da monarquia portuguesa

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PROGRAMA DETALHADO

Conferncias e Mesas redondas

06/06/2017
19h00:
Mesa de abertura
Profa. Dra. Maria Paula Maral Loureno (Faculdade de Letras da
Universidade de Lisboa/Centro de Histria/Acadmica de Nmero da
Academia Portuguesa de Histria)
Mesa com a Famlia Real (sculos XVI-XVIII)

objectivo desta comunicao acompanhar estruturalmente as


permanncias e mudanas do servio da mesa da Casa Real Portuguesa
entre os sculos XVI e XVII. Neste sentido, e atendendo a que mesa de reis
e rainhas muito mais do que um local de consumo ou de convvio social,
teremos em linha de conta o complexo cerimonial de mesa que vai
aumentando ao longo da poca Moderna, expresso quase litrgica, de um
poder que se revelava pelo excesso dos mens, prova da magnificncia das
monarquias dinsticas. Em suma, trata-se, no fundo, de uma das mais
esplendorosas demonstraes do prestgio, do luxo e da glria da Casa Real
Portuguesa.

Profa. Dra. Leila Mezan Algranti (Universidade Estadual de Campinas)


Das Comidas e das "Coisas": rituais de comensalidade no Rio de Janeiro
(1763-1821)

A proposta desta comunicao atentar para os rituais ligados


alimentao, em especial s formas de estar mesa no Rio de Janeiro entre
a segunda metade do sculo XVIII e as primeiras dcadas do sculo XIX. Com
base em inventrios ps mortem de moradores da cidade, bem como em
documentos referentes ao embarque de artefatos de mesa da famlia real,
pretende-se, a partir de uma anlise da cultura material, discutir as
transformaes que ocorreram na comensalidade no s na Europa, mas
tambm na Amrica portuguesa, neste perodo. O estudo dos objetos
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utilizados para servir e consumir os alimentos evidenciam as relaes sociais
em torno da convivialidade da mesa, dos gestos e dos saberes culinrios,
promovidas em grande parte, pela circulao de bens no mundo luso-
brasileiro, construdo por mltiplas heranas e identidades.

07/06/2017
10h00:
Mesa redonda
Profa. Dra. Maria de Ftima Reis (Centro de Histria da Faculdade de Letras
de Lisboa/Ctedra de Estudos Sefarditas Alberto Benveniste /Academia
Portuguesa da Histria)
A Academia Real da Histria Portuguesa na construo do Estado Moderno:
regras do discurso historiogrfico e ritos de instituio

No quadro da erudio dos sculos XVII e XVIII, a Academia Real da Histria


Portuguesa, fundada sob proteco rgia em 1720, definiu as regras da
investigao e da narrativa histrica, propiciando a sociabilidade de
letrados. Distinta das demais associaes literrias do tempo, pela sua
finalidade e reconhecimento, observa-se quer o projecto historiogrfico, na
linha de expresso da escrita da histria setecentista, quer o cerimonial da
instituio nas prticas simblicas de definio e de relacionamento
confraternal. De patrocnio real, no ttulo e na afirmao da imagem do
monarca, identificam-se e caracterizam-se os trabalhos produzidos,
compreendendo os seus autores e as modalidades discursivas e a criao da
instituio nas estratgias culturais e polticas de exaltao da soberania
rgia e de construo e legitimao do saber e do poder.

Profa. Dra. Lucia Maria Paschoal Guimares (Universidade do Estado do Rio


de Janeiro)
Uma socit savante no Atlntico Sul: o Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro (1838-1889)

A fundao do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB), em 21 de


outubro de 1838, se inscreve no panorama cultural euro-americano das
primeiras dcadas do sculo XIX, no mbito das chamadas socits savantes
ou corps savantes. Essas organizaes surgiram no Velho Continente no

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sculo XVII, ao lado das academias nacionais, multiplicaram-se nos anos
setecentos e cumpriram papel relevante no mundo letrado oitocentista.
Patrocinadas por regimes polticos e formadas por homens de notrio saber
e talento, desfrutavam de grande prestgio junto opinio culta, uma vez
que constituam espaos de consagrao acadmica e investigao
cientfica, ao mesmo tempo em que emprestavam apoio a projetos de
carter poltico. A comunicao pretende examinar a atuao do IHGB, ao
longo do Segundo Reinado, enfatizando as relaes entre histria e poder.

08/06/2017
10h00:
Conferncia
Prof. Dr. Ronaldo Vainfas (Universidade Federal Fluminense)
Metamorfoses identitrias de um sefardismo atlntico

A fuga de cristos-novos portugueses para Amsterd foi a segunda grande


fase da dispora sefardita na poca Moderna. A primeira foi fase
mediterrnica, entre os sculos XV e XVI, em meio s perseguies na
Espanha, logo em Portugal, e a instalao do Santo Ofcio, respectivamente
em 1478 e 1536. Protagonizaram esta fase judeus tradionais e conversos
ainda muito apegados tradio sefardita. A segunda fase se dirigiu para os
Pases Baixos, entre o fim do sculo XVI e o XVII e, diferena da primeira,
foi protagonizada por judeus sem judasmo. Cristos-novos muito
afastados, geracionalmente, do sefardismo tradicional, do qual s possuam
uma memria herdada e fragmentada. Erigiram, porm, uma vigorosa
comunidade na cidade que chamaram de Jerusalm do Norte. Uma
(re)judaizao complexa, tratando-se de judeus que nunca antes o haviam
sido. Yosef Kaplan os chamou, com razo, de judeus novos. Identidades
partidas. Ainda mais complexo foi o encontro dos judeus novos luso-
holandeses com os cristos-novos luso-brasileiros aps a conquista
neerlandesa de Pernambuco, nos anos 1630. Estranhamento recproco,
rejeies mtuas, porm matizadas por certa mescla entre os grupos em
contato, quando no pela adeso de cristos-novos da terra sinagoga
pernambucana. Judeus novssimos, diria, de uma Jerusalm colonial.
Integrantes de um sefardismo atlntico instvel, internamente conflituoso
e sujeito s disputas coloniais daquele tempo.

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19h00:
Conferncia de encerramento
Prof. Dr. Jos Damio Rodrigues (Centro de Histria da Faculdade de Letras
de Lisboa)
As reformas setecentistas no seu contexto: o caso da monarquia portuguesa

Uma das questes que tem merecido a ateno continuada por parte de
diferentes historiografias tem como pano de fundo cronolgico um longo
sculo XVIII, embora com maior incidncia cronolgica nos meados e na
segunda metade de Setecentos, e respeita a eventual relao entre os
projectos e as prticas reformistas, por um lado, e o corpo de ideias a que
se chamou Iluminismo, por outro. Para muitos historiadores europeus ou do
hemisfrio americano, tratou-se inicialmente de compreender em que
medida o esforo reformista das monarquias europeias se traduzira na
reorganizao poltica e administrativa dos seus distintos territrios e na
cooptao ou resistncia das elites locais. No caso das Amricas, tratava-se
de saber como que este investimento teria influenciado, num nexo causal,
o caminho que conduziu s independncias oitocentistas. Esta uma
discusso em aberto, inacabada, e que mobiliza interpretaes dissonantes.
Nas ltimas dcadas, novas contribuies introduziram escalas de anlise de
maior flego e, na linha das connected histories ou entangled histories, um
potencial da dimenso comparativa entre imprios e territrios cujas
histrias se interpenetravam. , ento, a partir deste contexto
historiogrfico que procuraremos apresentar algumas ideias em torno do
problema dos reformismos setecentistas, colocando as reformas
setecentistas no seu contexto e expondo o caso concreto da monarquia
portuguesa.

SIMPSIOS TEMTICOS

07/06/2017
14h00-17h00

ST 1) O espao dos escritos em vernculo nos reinos de Portugal e Castela

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Prof. Dr. Leandro Alves Teodoro (Bolsista Ps-Doutorado CAPES/FAPESP
PPGH UNESP/Franca) / Profa. Dra. Michelle Souza e Silva (UNESP/Franca)

Bruno Omar de Souza (Doutorando Pontifcia Universidade Catlica Rio


de Janeiro). A histria e a aprendizagem do mundo no sculo XVI.

Esta comunicao tem por objetivo apresentar uma breve investigao


sobre a cronistica portuguesa dos Quinhentos e sua relao com o
alargamento da concepo de mundo na poca Moderna. Como escreveu
Joo de Barros, "a experincia me de todalas cousas", e o conceito de
experincia, em sua dimenso multipolar de ao e reflexo, tanto na
atividade dos prticos navegantes quanto na arregimentao de exemplos
modelares s histrias escritas e cultivadas no perodo a que este se refere,
nos direciona a uma complexa semntica dos descobrimentos, de que se
reveste a construo do moderno saber tcnico e cientfico sobre o orbe
terrestre. No conjunto das fontes analisadas, obras como Crnica da
conquista da Guin, de Gomes Eanes de Zurara, Crnica de dom Joo III, de
Damio de Gis e sia, de Joo de Barros, nos permitem inferir e relacionar
s transformaes do pensamento cartogrfico e historiogrfico europeu,
as novas condies de representao planetria alcanada pelos letrados e
cartgrafos humanistas. Nesse sentido, privilegiamos as descries
corogrficas produzidas pelos cronistas, com base em uma retrica pictrica
dos lugares e gentes. Desse modo, percebe-se a confluncia de tcnicas
narrativas antigas e modernas, exemplares e tpicas, que buscam preencher
a forma terrestre com informaes dos diversa mundo, no qual encontra-se
implicada a problemtica assimilao das culturas no ocidentais, sua
incorporao na histria universal e na cosmografia moderna. Trata-se de
afirmar que as condies para o gnero histria universal, praticado pelos
cronistas entre meados dos sculos XV e XVI, indissocivel da elaborao
de um modelo geogrfico que, deslocando-se do "cu etreo" cristo
medieval, encaminha os primeiros seguimentos de uma planificao das
terras e mares.

Profa. Dra. Maria Emlia Granduque Jos (Universidade Estadual de


Campinas - UNICAMP). Instrues para a boa escrita da histria em lngua
verncula na Espanha (sculos XVI XVII).

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Entre os sculos XVI e XVII, o saber histrico enriquecido, na Espanha, no
apenas com a escrita de crnicas que reportam as novidades relativas ao
Novo Mundo, mas tambm com tratados elaborados com a finalidade de
prescrever regras e diretrizes para a promoo de uma escrita correta e
apurada sobre o passado. Tendo em vista que as crnicas no deixam de
expor em seus prlogos e dedicatrias conselhos a respeito da boa maneira
de registrar os acontecimentos, o objetivo desta apresentao confrontar
esses dois gneros, a fim de examinar em que medida ajudaram a fixar um
mesmo saber em lngua verncula a respeito da escrita da histria. Em
outras palavras, partindo, tanto de crnicas como a Historia de las Indias
(1561), do frei Bartolom de Las Casas, em que o prlogo utilizado como
suporte para a defesa de seus objetivos, quanto de tratados que seguiram
um roteiro semelhante ao Genio de la histria (1650), do frei Jernimo de
San Jose, a proposta deste trabalho examinar o modo pelo qual letrados
espanhis dessa poca dissertaram sobre o seu ofcio.

Profa. Dra. Simone Ferreira Gomes de Almeida (Bolsista Ps-doutorado


Programa de Apoio Pesquisa da Fundao Biblioteca Nacional, PAP-FBN,
Brasil - Fundao Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro). A cincia dos
Sumrios e Almanaques Ibricos.

Os Sumrios e Almanaques em lngua verncula foram propagados de


maneira intensa nos reinos da Pennsula Ibrica do sculo XVI. Estes escritos
expunham o ensino da filosofia natural, portanto, tratavam de vrias
disciplinas consideradas relevantes para o conhecimento da natureza, como
a astronomia, o estudo do clima e as orientaes para plantar; mas tambm,
pormenorizavam as cronologias de histria universal ou ibricas, forneciam
listas de provrbios ou regras de higiene e informavam at mesmo sobre as
festividades religiosas e os dias de jejum. Esta categoria de escrito mais
generalizante suplantou aqueles livros sobre determinadas artes e tcnicas
ou os manuais de questes tecnolgicas e aplicaes. Por isso, o objetivo
principal desta anlise pensar o lugar dos almanaques e sumrios nos
ambientes de saber ibricos, tendo como ponto de partida o Sumrio de las
maravilhosas, y espantables cosas que en el mundo han acontescido
publicado por Alvar Gutirrez em 1524.

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Profa. Dra. Danielle Oliveira Mrcuri (Bolsista Ps-doutorado Programa de
Apoio Pesquisa da Fundao Biblioteca Nacional, PAP- FBN, Brasil -
Fundao Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro. Recomendaes para a
princesa e rainha de Castela nos tratados do doutor Alonso Ortiz.

A proposta desta comunicao apresentar um mapeamento das


recomendaes e prescries oferecidas s mulheres, mais especificamente
rainha catlica D. Isabel (1451-1504) e a uma das filhas dessa monarca, a
princesa D. Isabel (1470-1498), pelo cnego da catedral de Toledo, Alonso
Ortiz (1455-1503), a partir de uma das obras raras que compem o acervo
da Fundao Biblioteca Nacional: Los tratados del doctor Alonso Ortiz
(1493). Sero analisados, mais especificamente, dois opsculos que
integram essa obra, o Tratado de la herida del rey e o Tratado consolatrio
a la princesa de Portugal, nos quais as mulheres so tema ou interlocutoras,
dentre outros motivos, em virtude da possibilidade ou certeza da morte dos
seus maridos. Assim, a investigao visa dar destaque a um dos incunbulos
que compem o acervo da F.B.N, interrogando no apenas sobre o contexto
de sua produo, publicao e autoria, mas sobretudo acerca da relevncia
da anlise de parte de seu contedo para as relaes de poder que
envolveram a rainha e princesa castelhanas.

Thiago Henrique Alvarado (Doutorando UNESP/Franca Bolsista FAPESP).


Correes dos descomedimentos mesa (sculos XIV-XV).

Durante as reunies das cortes portuguesas, nos sculos XIV e XV, foram
correntes as peties dos procuradores das cidades para que se
emendassem os danos e agravos cometidos pelos fidalgos e ricos-homens.
Entre as crticas direcionadas aos nobres, destacavam-se as faltas cometidas
por eles no beber e comer quando de suas passagens pelas cidades e pelos
mosteiros. Os procuradores reclamavam de que, nessas ocasies, os
fidalgos tomavam para si os mantimentos daqueles que os abrigavam e
cometiam uma srie de prticas pecaminosas e delituosas mesa com eles,
seja por comerem e beberem em demasia, seja por dividirem a mesa e os
alimentos com pessoas de outros estados. Tendo em vista tais faltas, que
significavam ao mesmo tempo um delito e um pecado, os monarcas
portugueses, com a finalidade de emendar as ms condutas de seus sditos,

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ordenaram diversas leis a respeito do comer e beber de seus sditos. Ao
partir das queixas respeitantes maneira como os fidalgos e ricos-homens
lidavam com as comidas e bebidas em suas pousadas, e das leis ordenadas
nas cortes trecentistas e quatrocentistas pelos monarcas portuguesas, a
presente comunicao pretende mapear e analisar alguns dos pecados e
virtudes rememorados para se justificar a correo das condutas desses
homens nobres.

ST 2) Brasil-Portugal: do manuscrito ao impresso


Profa. Dra. Milena da Silveira Pereira (Bolsista Ps-doutorado PNPD/Capes
PPGH UNESP/Franca) / Profa. Dra. Ana Carolina de Carvalho Viotti
(Historigrafa CEDAPH UNESP Franca)

Beatriz Nowicki Galera (Graduanda/ Universidade de So Paulo). Entre a


tradio e o concreto: o Padre Antnio Vieira e a teologia moral acerca da
escravido.

A escravido foi uma prtica legtima desde a Antiguidade, perodo no qual,


a partir do direito romano e do advento do cristianismo, formularam-se as
bases jurdicas, morais e espirituais de sua legitimao. Tais formulaes no
necessariamente se cristalizariam, mas se inseririam em um processo de
reinterpretao circunstancial, no qual a Igreja assumiria um papel de
reforo da instituio a partir da regulamentao teolgica e moral das
prticas escravistas e da retomada das doutrinas de Aristteles, Paulo e
Toms de Aquino. Esta comunicao tem por questo central entender
quais as categorias e as linhas de filiao mobilizadas pelo Padre Antnio
Vieira na incorporao da realidade dos escravos africanos no sistema
colonial. Para tanto, nos valemos de seus sermes e cartas, observando as
tenses entre a teoria teolgica moral e a realidade da montagem de um
sistema de dominao no alm mar. Esta comunicao tem por questo
central entender quais as categorias e as linhas de filiao mobilizadas pelo
Padre Antnio Vieira na incorporao da realidade dos escravos africanos
no sistema colonial. Para tanto, nos valemos de seus sermes e cartas,
observando as tenses entre a teoria teolgica moral e a realidade da
montagem de um sistema de dominao no alm mar.

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Clara Braz dos Santos (Doutoranda UNESP/Franca Bolsista CAPES). Do
plpito ao prelo: peas oratrias proferidas no Brasil e impressas em Portugal
(sculos XVII e XVIII).

No Brasil colonial, a pregao configurou-se como um dos principais meios


de difuso da moral catlica entre os fiis, devido, sobretudo, forte
presena da cultura oral em relao cultura escrita. As peas oratrias
(sermes e elogios), proferidas nos plpitos por pregadores e moralistas,
costumavam congregar muitos ouvintes e buscavam difundir modelos para
governantes, pregadores, homens, mulheres, filhos, senhores e escravos,
isto , transmitiam valores considerados fundamentais para os catlicos que
aqui viveram conduzirem suas vidas de acordo com os ditames da f
catlica. A partir do sculo XVII e ao longo do XVIII, no entanto, possvel
localizar notcias de diversas peas oratrias proclamadas nas urbes do
Brasil, e no apenas em algumas misses e nos poucos templos que existiam
no sculo XVI. Ademais, no Seiscentos e no Setecentos, pregadores e
moralistas comearam a imprimir seus sermes e elogios em prelos
portugueses, permitindo que as pregaes outrora proferidas na colnia,
circulassem, igualmente, no formato de livro. Com o propsito de
compreender o lugar que os sermes e elogios impressos possuam no Brasil
durante esses dois sculos em uma colnia, vale dizer, onde eram poucos
aqueles que sabiam ou queriam ler , a presente comunicao pretende
relacionar os principais motivos que levaram pregadores e moralistas da
colnia a imprimir suas peas oratrias.

Elisielly Falasqui da Silva (IFCH/UNICAMP - Bolsista de Mestrado do CNPq).


Escrita mdica entre Velho e Novo Mundo: retrica de alteridade e
necessidade de adaptao.

As grandes navegaes da poca moderna e a descoberta da Amrica


contriburam para a expanso no apenas das fronteiras territoriais do
Velho Mundo, mas tambm das fronteiras do pensamento europeu, cujo
repertrio era atualizado a cada novidade que chegava de alm-mar. Mas o
conhecimento sobre o territrio recm-descoberto ia alm de uma mera
curiosidade pelo extico ou do gosto pela aventura. Assim como o prprio

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contato entre Velho e Novo Mundo se deu na chave da alteridade, tambm
a escrita sobre o Novo Mundo, produzida e divulgada no Velho Mundo,
fundamentada em uma retrica de alteridade, atravs da qual se busca fazer
ver o outro. Entre os diversos temas cujos escritos apresentam essa retrica,
nos interessa particularmente as prticas de cura, que, por sua vez,
dependiam tambm do conhecimento do mundo natural americano. Nosso
interesse se justifica, sobretudo, pelo fato de os escritos sobre esse tema
evidenciarem uma tenso entre a necessidade de adaptar-se s novas
circunstncias, questo de sobrevivncia, e a retrica de alteridade que
insiste em demarcar as diferenas, aquilo que nos separa, mais do que o que
nos une. Para nossa anlise, so singularmente relevantes os escritos sobre
as doenas americanas produzidos pelo mdico neerlands Guilherme Piso
(1611-1678), com base nas observaes realizadas por ele e o botnico
Jorge Marcgrave (1610-1644) em sua estadia em Pernambuco durante o
chamado perodo Nassoviano (1637-1644). Nesses escritos, podemos
identificar um esforo por vezes prolfico, por vezes no em usar o
conhecimento natural e mdico, muitas vezes proveniente dos indgenas,
para possibilitar uma adequao, por parte dos europeus, s circunstncias
do Novo Mundo.

Gabriel Ferreira Gurian (Mestrando UNESP/Franca Bolsista CAPES). O


lcool nas prescries e prticas mdicas holandesas no Brasil.

O lcool se fez presente nas prticas e conhecimentos mdicos desde a


Antiguidade e os escritos hipocrticos. A chamada medicina humoral, que
consistia nos saberes legados por Hipcrates e Galeno, permaneceu
influente por muitos sculos, e somente no XVI veio a assistir ao incio do
processo de mudanas nas formas de conhecimento, explorao e
representao do corpo, que culminaria na organizao de um pensamento
mdico-cientfico no XIX. Em princpios da poca Moderna, alargavam-se
ainda mais as fronteiras do mundo conhecido pelo europeu em decorrncia
de suas empreitadas ultramarinas, e os saberes naturais do Velho Mundo se
viram confrontados por novos cenrios, personagens e objetos, que
apresentavam novas possibilidades, benesses e percalos para o corpo, o
que atraiu o olhar do conhecimento mdico em transmutao. Durante o
domnio holands no Brasil, mais precisamente entre 1637 e 1644, o mdico

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Willem Piso e seu assistente, o naturalista Georg Marcgraff, dois dos poucos
diplomados que por aqui passaram e atuaram no mbito da sade,
relataram suas observaes acerca de diversos aspectos sobre a natureza
braslica, e seus benefcios e obstculos para o corpo. Em meio s suas notas
e prescries, atribuem alguns papeis ao lcool nas prticas de cura, num
contexto em que muitos tendiam ao excesso etlico e consequentes danos
ao organismo, e a medicina tradicional que legitimava o emprego etlico
para benefcios da sade estava em xeque. Em poucas palavras, esta
apresentao pretende se debruar sobre as notas de Piso e Marcgraff
acerca das bebidas nos cuidados com a sade, descrevendo brevemente
uma faceta do comportamento da medicina oriunda da velha margem do
Atlntico perante as condies e obstculos do Novo Mundo.

Monique Marques Nogueira Lima (Doutoranda UNESP/Franca Bolsista


CAPES). Entre Regimentos e processos: a ao condenatria do Santo Ofcio
portugus durante o seiscentos.

No exerccio processual do Tribunal inquisitorial portugus, no foram


poucos os papis, de natureza variada, que organizavam e relacionavam as
denncias e julgamentos dos rus indiciados por crimes de f. Desde os
Regimentos oficiais, principal fonte de leis que regia a ao inquisitorial, aos
processos que registravam os autos das denncias, confisses e sentenas,
a Inquisio acumulou inmeros tipos de documentos. Os Regimentos,
renovados conforme as mudanas do tempo (1552, 1613, 1640 e 1774),
foram atualizados at o ano de 1774; os processos, por sua vez, foram
elaborados at a extino do Tribunal, em 1821. Dentre as verses dos
Regimentos, a atualizao de 1613 foi a primeira a ser produzida por via
impressa, guardando a tradio s demais publicaes posteriores. Embora
toda a organizao administrativa e judicial estivesse prescrita na legislao
oficial da instituio, os processos demonstram uma prtica acusatria
muitas vezes diferente e peculiar, ponto que tambm se relaciona com a
pouca reproduo e circulao dos Regimentos entre oficiais, ministros e
inquisidores. Ambos os documentos, de todo modo, podem demonstrar
elementos importantes sobre a estrutura do Santo Ofcio portugus. Com o
propsito de interrogar o lugar que Regimentos e processos possuam na
ao da justia inquisitorial, a presente comunicao tem por objetivo

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compreender como a Inquisio produzia seus documentos, e demonstrar
as possveis diferenas encontradas entre os manuscritos dos autos
processuais e a sua legislao oficial impressa durante a vigncia das suas
principais publicaes, de 1613 e 1640.

Nayara Vignol Lucheti (Mestranda UNESP/Franca Bolsista FAPESP).


Circulao de notcias entre Brasil e Portugal (sculos XVII-XIX).

Desde os primeiros anos de colonizao, a comunicao entre as


autoridades do Brasil e de Portugal aconteceu por meio da correspondncia.
Devido distncia decorrente de um imprio ultramarino, a conversao
entre as autoridades daqueles tempos no ocorreu de forma oral, com a
correspondncia se tornando a principal forma de governao do alm-mar.
As cartas circuladas na esfera administrativa representaram, pois, a voz de
seus remetentes, e as respostas e ordens, enviadas por meio dos
conselheiros do Conselho Ultramarino, da Secretaria de Estado ou pelo rei,
tinham como objetivo fazer valer as leis e as vontades da coroa no ultramar.
Partindo do preceito de que as cartas, provises, prescries, ofcios e
representaes foram o principal espao de comunicao e governao
durante o perodo colonial, e de que, partir do Seiscentos, com o Regimento
de Gaspar de Sousa, houve a obrigao de enviar notcias cotidianamente a
Portugal, discorreremos sobre a importncia da correspondncia
administrao e governao do Brasil. Em outros termos, procuraremos
apresentar a correspondncia administrativa como a principal forma de
comunicao entre as autoridades daqueles tempos, destacando os modos
pelos quais os homens se comunicavam e, mais do que isso, como ocorreu
a governao por escrito na colnia. Assim, buscaremos pensar na
importncia da circulao de manuscritos ao estudo da administrao do
Brasil colonial, discorrendo, tambm, a respeito das prescries de escrita
nos Regimentos dos Governadores e, por fim, sobre a importncia de rgos
como o Conselho Ultramarino governana por meio da escrita de
correspondncia.

Rebeca Capozzi (Graduanda Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo).


Uma representao alegrica nos jardins espirituais de Frutas do Brasil: Uma
viso sobre o Novo Mundo.

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Frutas do Brasil numa nova, e asctica monarquia Consagrada a Nossa
Senhora do Rosrio, de Frei Antnio do Rosrio, publicada em 1702 uma
obra de cunho moral e religioso dividida em trs parbolas nas quais Rosrio
alegoriza a natureza brasileira para compar-la com o Imprio Portugus,
mais especificamente com a corte portuguesa e suas virtudes. O autor tem
como objetivo enaltecer as caractersticas da natureza brasileira para
evidenciar os smbolos que teriam sido deixados por Deus nas terras
brasileiras usando, assim, de uma escrita retrica apostlica e poltica para
sustentar seus argumentos e demonstrar que o Brasil o novo centro do
Imprio Portugus. Sendo assim, sua obra configurada dentro do barroco
luso-brasileiro, e reproduz uma viso ednica sobre o Brasil. Nesta obra o
autor busca representar a transio do eixo poltico do Imprio Portugus
da ndia para o Brasil, corroborando, assim, para a instaurao de uma nova
monarquia no territrio brasileiro. Nesse sentido, temos como objetivo a
compreender e analisar a construo da transferncia do eixo poltico
portugus da ndia para o Brasil, atravs das representaes alegricas do
autor. Tambm buscamos entender como essa obra se localiza perante a
historiografia das Academias Reais Ibricas do incio do sculo XVIII. Para
embasar teoricamente a pesquisa, os conceitos trabalhados sero de
representao de Roger Chartier e lugar-social de Michel de Certeau.

ST 3) Perspectivas da escrita da histria (Brasil-Portugal- sculos XIX e XX)


Profa. Dra. Karina Anhezini (Depto. de Histria / PPGH UNESP/Franca) e
Profa. Dra. Daiane Vaiz Machado (UNESP/Assis)

Marta de Oliveira Chagas Medeiros (UFF - Universidade Federal


Fluminense). Fado dos pretos pobres no Brasil. Perspectivas histricas na
tradio do Fado Fluminense

Estudo dedicado ao Fado Fluminense, uma sute danada ao som de viola e


pandeiro, herana cultural dos casinhotos e senzalas, refgio das
reminiscncias de pretos pobres que no alm-mar, conservou smbolos e
signos permutando atravessamentos culturais diaspricos. No campo das
construes histricas semeadas na memria e cultivadas pela oralidade,

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buscamos os (des)caminhos do Fado afro-brasileiro. propositivo destacar
o Fado na teia de referncias culturais do mundo atlntico, onde estticas
em movimento ratificam lembranas das culturas negras, maneira de
conhecer e dimensionar as confluncias histricas afro-luso-brasileiras com
nfase no potencial que torna o Fado manifesto da cultura brasileira e
patrimnio imaterial da humanidade.

Lus Roberto Manhani (Graduando UNESP/Franca Bolsista FAPESP).


Historiografia e etnografia no Brasil: o negro como objeto.

No sculo XIX brasileiro, o estudo histrico ganhou importncia e, ao lado


do saber etnogrfico, foi utilizado para construir uma histria da nao no
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, o IHGB. Interessado nessa
questo, a presente comunicao visa apresentar os resultados iniciais da
pesquisa acerca dos saberes histrico e etnogrfico voltados para a
delimitao do negro como objeto de estudo no Brasil. Para tanto, escolhi
como local privilegiado de observao o IHGB por meio de sua revista que,
publicada a partir de 1839, contava com as mais diversas temticas, desde
biografias e mapas at estudos e fontes histricas, demonstrando a
preocupao com a integrao ou excluso do "outro" desse projeto
nacional, incluindo negros e indgenas como povos no-histricos. Com o
intuito de investigar a delimitao do negro como objeto de estudo no
Brasil, o trabalho partiu de um mapeamento das publicaes da Revista do
IHGB que possuem o negro como objeto de estudo. Foram selecionados
vinte e trs textos publicados na Revista entre 1844 e 1933, tendo como
ponto de partida o texto de Carl Friedrich Philipp von Martius, Como se deve
escrever a histria do Brasil. Os autores so diversos, podemos destacar:
Francisco Adolpho de Varnhagem, Dr. Carlos Rath, Pedro Paulino da
Fonseca, Tristo de Alencar Araripe, Joo da Cunha Solto Maior, Andr da
Annunciao, Christovo de Mendona, Rodrigo Augusto da Silva, Joz Pina
Gouveia, Claudio Lillet, Andrs Lamas, Fernando Joz de Portugal, Joz
Joaquim Carneiro de Campos, Baro de Loreto, Etienne Ignace Brazil e
Raimundo Nina Rodrigues. As temticas dos textos tambm so variadas:
Escravido, frica, Religio, Palmares, Abolio, Quilombolas, negros no
exrcito, Etnografia indgena e negra. As concluses apontam para a
importncia do saber etnogrfico para a definio da participao do negro

17
na sociedade brasileira, bem como para a incorporao do negro como
objeto da historiografia no perodo republicano.

Gerson Ribeiro Coppes Junior (Doutorando UNESP/Franca Bolsista CAPES).


A moderna capital e os velhos costumes tradicionais: dilogos entre
identidade e cultura popular no Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo

Se hoje a televiso, jornais, livros didticos repetem uma fala que coloca o
estado e a cidade de So Paulo no centro da vida cultural, econmica e
poltica do pas, a construo de tal lugar remete a passagem do sculo XIX
para o sculo XX. A descentralizao poltica que seguiu a proclamao da
Repblica impulsionou as elites provincianas a produzir identidades
valorizando as caractersticas locais em detrimento de uma viso totalizante
da nao. Em So Paulo, o predomnio econmico e poltico neste perodo
resultante da produo cafeeira tambm contribuiu para a formao desta
identidade local capaz de organizar e orientar os interesses da elite paulista.
No entanto, quais so os aspectos que iriam caracterizar tal identidade?
Neste trabalho analisaremos como a discusso sobre a cultura popular na
Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de So Paulo contribui para a
constituio desta identidade: Como e o que se define como cultura
popular? Haveria uma cultura popular paulista? Verificamos nestes
trabalhos a percepo de um sentimento de perda e a necessidade de
manter ou preservar uma tradio frente a instalao de uma dita
modernidade que gerava mudanas neste espao. Neste caso, a tradio
indicada por estes trabalhos estaria associada a fatos e personagens de uma
histria de So Paulo, cidade e estado, reescrita para atender aos objetivos
desta identidade e de servir como salvaguarda na experincia
desorientadora deste lugar que se moderniza.

Aline Michelini Menoncello (Doutoranda UNESP/Assis). Juzes-Historiadores:


uma reflexo acerca dos julgamentos de Ministros do STF atuantes no IHGB
(1870-1949)

Resumo: Sob a perspectiva da Histria da Historiografia rea que investiga


as narrativas e histricas, bem como as diversas formas de ser historiador
apresentarei nesse simpsio temtico o projeto de pesquisa a ser

18
desenvolvido durante o doutorado, cujo ttulo Juzes-Historiadores: Os
julgamentos a servio da Histria por Ministros do STF atuantes no IHGB
(1870-1949). Tal pesquisa buscar estudar os juzos histricos oferecidos
por juzes do Supremo Tribunal Federal que se tornaram scios do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro entre o fim do sculo XIX e meados do
sculo XX, perodo de grande estreitamento entre a Histria e o Direito.
Desde a inaugurao do Instituto at nossos dias encontramos no quadro
de scios 33 juzes da Suprema Corte Brasileira, contudo, foram recortados
neste estudo nove deles por desempenharem funes mais significativas no
Instituto, produzindo artigos, participando de comisses e realizando
conferncias, a saber: Tristo de Alencar Araripe, Olegrio Herculano de
Aquino e Castro, Jos Hygino Duarte Pereira, Antnio Joaquim de Macedo
Soares, Rodrigo Octvio de Langaard Menezes, Pedro Augusto Carneiro
Lessa, Augusto Olympio Viveiros de Castro, Joo Martins de Carvalho
Mouro e Annibal Freire da Fonseca. Alm dos textos resultantes da referida
atuao no IHGB, sero analisadas as obras jurdicas e histricas dos nove
Juzes-Historiadores.

08/06/2017
14h00 17h00

ST 1) O espao dos escritos em vernculo nos reinos de Portugal e Castela


Prof. Dr. Leandro Alves Teodoro (Bolsista Ps-Doutorado CAPES/FAPESP
PPGH UNESP/Franca) / Profa. Dra. Michelle Souza e Silva (UNESP/Franca)

Rodolfo Nogueira Cruz (Mestrando UNESP/Franca Bolsista FAPESP). Julgar


e ensinar em Castela: A confisso como restituidora do direito divino nos
sculos XIV e X.

V-se, sobretudo, entre os sculos XIV e XV, a partir dos escritos de


canonistas e bispos do reino de Castela, pouco conhecimento das diretrizes
religiosas pelos sacerdotes que estavam frente da comunidade,
responsveis pelo julgamento e ensino de pecadores e fiis. H, portanto, a
fim de bem instruir tanto clrigos como fiis, um aumento na produo de
escritos em lngua vulgar, uma vez que o baixo clero demonstrava por

19
diversas vezes desconhecer, alm do latim e das diretrizes da Igreja, o oficio
de curar almas a que eram designados. Dentre os documentos que passam
a circular com o intuito de pastorear esses homens e apontar prticas no
aceitas hagiografias, relatos de viagem, manuais de boa governana,
crnicas, entre outras formas de escritos os manuais para os confessores
cumpriam a funo de agir sobre e organizar sistemas de julgamento e
absolvio, colocando em destaque o que julgado e aquele que julga. Tem-
se ento, nestes dois sculos, para alm da consolidao de uma forma de
julgar que servir de modelo para os sculos posteriores marcados mais
avidamente pelos processos inquisitoriais do Tribunal do Santo Ofcio , um
uso comum da ideia de justia, fazendo o corpo da Igreja catlica, ao se
voltar ao iletrado e pecador fiel, transparecer seu modelo de conduta. A
justia passa assim a ser um tema corrente nesses documentos, associando
o sacramento da penitncia com um processo jurdico em que se visa
restituir o direito aos injuriados e mediar a penalizao divina. Com isso,
propomos uma observao no modo com que a justia era vista nos sculos
XIV e XV em Castela, momento em que se tem um aumento da ateno
sobre a conduta dos confessores, bem como a relao entre justia,
julgamento e o sacramento penitencial.

Waslan Saboia Arajo (Mestrando UNESP/Franca Bolsista FAPESP).


Escritos e andanas de nobres castelhanos quatrocentistas por outras terras.

Durante o sculo XV intensificou-se o nmero de obras em lngua verncula


que narravam as viagens de alguns indivduos que deixavam os entornos do
reino e partiam em direo a lugares mais distantes. Dentre esses homens
que seguiam em direo a lugares afastados e de pouco conhecimento, os
que ganharam maior destaque nesta centria foram os membros da
nobiliarquia, viajantes que seguiam rumo a terras distantes movidos tanto
por motivos prprios como por misses delegadas por algum poder maior.
Embora o costume de viajar fosse uma prtica corrente para os castelhanos
antes do Quatrocentos, este sculo teve como singularidade a preocupao
em deixar registrado as experincias que os viajantes teriam durante suas
jornadas. Tendo isto em vista o objetivo principal desta apresentao o de
analisar como esses relatos, que diziam respeito a deslocaes de fidalgos,
legaram de alguma forma um conhecimento sobre o ato de viandar para

20
lugares alhures, buscando notar o que era importante para esses homens
reportar aos seus coevos sobre esse tipo de atividade. Em outras palavras o
propsito de refletir como os escritores desses relatos se reportavam
sobre a forma de se percorrer um espao que ainda seria de pouco
conhecimento da grande maioria. Para tal objetivo sero cotejados quatro
documentos do sculo XV que tratam sobre viagens de fidalgos castelhanos,
entre eles, a Embajada a Tamorln (1403 e 1406), o El Victorial (1404 e
1406), a obra Andanas y viajes de un hidalgo espaol (1436 e 1439), e o
Libro do infante dom Pedro de Portugal, relato de uma viagem que seria
datada da segunda metade do sculo XV.

Paula Sposito Almeida (Mestranda UNESP/Franca Bolsista CAPES). O


comum e o familiar nas primeiras impresses de viajantes europeus em
relao ao continente africano nos sculos XV e XVI.

Desde pelo menos o sculo XIV, paulatinamente o continente africano


figurava nas aes centrais dos reis avisinos, culminando na Tomada de
Ceuta em 1415 e nas diversas incurses patrocinadas e promovidas a partir
do sculo XV pela coroa portuguesa. Progressivamente alargava-se as
fronteiras para alm das terras dos mouros, reacendendo ento antigas
disputas e estimulando novas ambies. Foram vrios os conquistadores
enviados por Portugal que nos legaram algumas linhas contendo suas
primeiras impresses sobre o novo continente e posteriormente, outros
viajantes europeus iro tambm se debruar de forma mais ou menos
desinteressada na descrio das terras de Cam, como se dizia. Os relatos
dessas viagens, no intuito primordial de angariar informaes para os reis
cristos, tinha se tornado igualmente um modo de traduzir os novos
mundos, ora enfatizando as estranhezas, ora lanando luz sobre traos que
consideravam comuns, ou melhor, sobre aquilo que no propriamente os
distinguia dos povos dos reinos cristos. Tendo isto em vista, a proposta da
presente pesquisa consiste em examinar os parmetros do que anunciavam
como comum ou familiar. Visando interrogar e confrontar valores e hbitos
comuns entre os dois continentes Europa e frica -, o estudo interrogar
o que foi destacado pelos observadores, nomeadamente no que se refere
ao africano em seus sentimentos, hbitos de vestir, alimentar, habitar. Para
responder a esse questionamento, sero postas em dilogo, neste trabalho,

21
especialmente as crnicas rgias e os relatos de viajantes europeus escritos
em meados do sculo XV e incio do sculo XVI, a saber: as crnicas de
Gomes Eanes de Zurara e os escritos de Rui de Pina relativos ao perodo
expansionista; e os relatos do cosmgrafo portugus Duarte Pacheco
Pereira e dos navegadores lvaro Velho, Lus de Cadamosto e Pedro de
Sintra portugueses ou estrangeiros ligados a Portugal.

Amanda Mantoan Sabino (Mestranda UNESP/Franca Bolsista CAPES). O


exerccio missionrio da Ordem dos Frades Menores (sc. XIII e XIV).

No incio do sculo XIII, a sociedade religiosa notabilizou-se pela criao de


novas ordens que se diferenciavam da proposta de vida monstica mantida
at ento. Entre os novos movimentos religiosos, a Ordem dos Frades
Menores destacou-se, tomando forma e corpo por meio da ao de homens
que se viam inspirados pelo modo de vida pregado por Cristo e seus
apstolos. Empenhados em pregar a palavra do evangelho e em estimular
todas as pessoas prtica da penitncia, esses religiosos promoveram
misses em diversas regies crists, como nas terras de Portugal, de Castela,
da Inglaterra e da Alemanha, bem como em plagas habitadas por infiis.
Nessa poca de afirmao de um estilo de vida mendicante, os frades
menores procuraram registrar, a partir da escrita de crnicas e de
hagiografias, desde a expanso da ordem at o processo de converso de
novos fiis nas terras a leste. Partindo de crnicas e hagiografias elaboradas
por franciscanos, esta apresentao procura analisar o papel das misses
desses religiosos para a disseminao da f crist entre os sculos XIII e XIV.

Felipe Vieira Frazo Silva (Universidade de So Paulo). O Outro e os Antigos:


Transmisso Textual na Pennsula Ibrica Medieval.

A presente comunicao busca analisar o processo de expanso do mundus


intellectualis conceito prope o homem enquanto fonte da inteligibilidade
reveladora do mundo presente na Escolstica e em sua manifestao
Ibrica durante os sculos XIII e XIV para discutir ainda que por meio de
uma construo prxima do que denominamos contemporaneamente de
alteridade a importncia do intelectual fora da Cristandade latina. De
modo geral, a Escolstica enquanto mtodo teve em autores como Toms

22
de Aquino e Duns Scotus suas grandes referncias. Porm, foi tambm
graas ao fluxo de tradutores e intelectuais provenientes da Pennsula
Ibrica que a Escolstica se desenvolveu enquanto tal, estabelecendo um
percurso indito dado pelo olhar voltado para a filosofia rabe atravs de
Avicena e Averris, sobretudo. Essa abordagem foi responsvel por delinear
uma fisionomia do Aristotelismo que seria corrente durante a primeira era
moderna, cujas implicaes atingiram o entendimento das novas
problemticas lingusticas e pedaggicas nascidas desse repensar outro
que tambm detinha o conhecimento da filosofia dos antigos, rompendo o
paradigma referencial que antes se circunscrevia a autores como Bocio e
Beda. A Escolstica atuante na Pennsula Ibrica estabeleceu, assim, ao
deparar-se com novas problemticas, proposies inovadoras para um
pensamento medieval que fariam parte da herana interpretativa,
recuperadas quase dois sculos depois, com as expedies ao alm-mar.

ST 2) Brasil-Portugal: do manuscrito ao impresso


Profa. Dra. Milena da Silveira Pereira (Bolsista Ps-doutorado PNPD/Capes
PPGH UNESP/Franca) / Profa. Dra. Ana Carolina de Carvalho Viotti
(Historigrafa CEDAPH UNESP Franca)

Adrielli de Souza Costa (Mestranda UNESP/Franca Bolsista CAPES).


Missivas de Luiz Gama a Ferreira de Menezes: uma reflexo sobre o cativeiro
de africanos no Brasil do sculo XIX.

Os artigos de cunho abolicionista assinados por Luiz Gonzaga Pinto da Gama


(1830-1881), entre as dcadas de 1860 e 1880, foram tomados como
documentos privilegiados para a crtica dos estudiosos que se dedicaram
anlise tanto do jornalista quanto do tema mais amplo do abolicionismo no
Brasil. Ainda assim, possvel afirmar que o conjunto de correspondncias
trocadas pelo o autor com seus contemporneos no recebeu dos
pesquisadores a mesma ateno. Com ateno a este aspecto, a presente
comunicao vale-se de um conjunto de missivas publicadas em jornais na
dcada de 1880 trocadas entre Luiz Gama e seu amigo Ferreira de
Menezes. O trabalho realizado com esta documentao teve por objetivo

23
identificar quais as possveis motivaes que levaram publicao em
jornais de documentos de foro ntimo, como era o caso das mencionadas
missivas. Alguns questionamentos nortearam a investigao. Desde o incio
a inteno era lev-las pblico a fim de discutir mais amplamente a
questo abolicionista, ou, quem sabe, dar nfase oposio do emissor em
relao ao cativeiro de africanos no Brasil? Considerando ainda a
participao ativa de Luiz Gama no debate social mais amplo relativo
emancipao dos escravos, o que os argumentos e reflexes expostos nas
mencionadas correspondncias podem dizer sobre o dilogo estabelecido
entre Luiz Gama e seus contemporneos? Parte, de uma pesquisa mais
ampla, em andamento, esta comunicao pretende se somar ao esforo de
compreenso dos argumentos manejados por escritores, jornalistas,
advogados, dentre outros homens de letras que, no oitocentos, abraaram
a causa da abolio da escravido como uma instituio legal no Brasil.

Amanda Peruchi (Doutoranda UNESP/Franca Bolsista CAPES). Abelhas ou


zanges. Quem eram os farmacuticos no Rio de Janeiro oitocentista?

No sculo XIX, os homens envolvidos com a farmcia e a sua prtica


tentaram por diversas ocasies conquistar prestgio e reconhecimento no
universo da cura no Imprio, e principalmente em sua capital. Uma das
aes realizadas por esses homens foi a regularizao da profisso de
farmacutico na corte, motivada pelo desejo de separar e diferenciar os
verdadeiros profissionais da farmcia das outras figuras que atuavam na
preparao de diferentes medicamentos, mas que no tinham nenhuma
autorizao do governo imperial e/ou especializao para exercer a
atividade. Para tanto, os que se denominavam farmacuticos uniram-se, por
exemplo, em algumas associaes, como a Sociedade Farmacutica
Brasileira, inaugurada em 1851 na cidade do Rio de Janeiro, e que se
esforavam para legitimar os seus integrantes como os portadores oficiais
do conhecimento e da prtica farmacutica no Rio imperial. Desse modo,
levando em considerao algumas das tentativas desses farmacuticos de
conseguir um lugar de destaque no Imprio, esta comunicao tem como
proposta analisar de que maneira esses homens da farmcia buscaram
traar um perfil do que era ser farmacutico naquele tempo, melhor

24
dizendo, como eles se identificaram e se diferenciaram dos outros que,
embora no fossem regularizados pela corte, produziam e vendiam
medicamentos e, consequentemente, tambm faziam parte do cenrio da
farmcia carioca oitocentista.

Beatriz Rodrigues (Doutoranda UNESP/Franca Bolsista CAPES). Brasil,


Portugal e a lngua intersticial: debates e reflexes histricas.

Por meio de alguns debates suscitados em torno da lngua portuguesa no


Brasil entre os anos de 1880 e 1930, questes como a ortografia, a esttica,
as tenses entre o erudito e o popular na prtica cotidiana, dentre outros,
somos levados a pensar na relao de alteridade entre Brasil e Portugal.
Esses temas, alm de fazer refletir sobre as relaes entre os dois pases,
nos fazem pensar aspectos importantes da cultura brasileira, tais como a
formao de sua identidade, a noo de progresso, civilidade e civilizao.
Desse modo, pretendo refletir sobre o passado brasileiro por meio dos
debates sobre a lngua portuguesa, em especial aqueles relacionados a
Portugal, levando em considerao a historicidade da lngua em sua fluidez
e temporalidade.

Iris Cristina Fabri Paiva. (Mestranda UNESP/Franca). As belas-artes na


imprensa carioca oitocentista (1840-1880)

Desde a chegada da Corte portuguesa no Rio de Janeiro esta se tornou o


principal centro de difuso do conhecimento no sculo XIX brasileiro. A
partir disso, houve o estabelecimento da imprensa na cidade, com os
peridicos se tornando uma ferramenta fundamental aos intelectuais do
perodo. Eram, pois, nas pginas das revistas e jornais que os homens
oitocentistas apresentavam suas ideias sobre assuntos variados como
cincia, poltica e belas-artes. A fala acerca de uma arte brasileira e o
significado desta para o pas teve, contudo, um incio tardio se comparado
com outros discursos do mesmo perodo, datando meados do Oitocentos.
Mas isto no impediu os letrados de tecerem textos frutferos para pensar
a recente nao no mbito artstico, com os escritos publicados por estes
homens se tornando essenciais compreenso da difuso da arte na
imprensa oitocentista. Ao considerar que as artes belas se tornaram um

25
assunto de interesse para os intelectuais e, para alm disso, que a palavra
impressa foi a principal forma de difundir uma concepo sobre a arte no
XIX, pretendemos apresentar a importncia das publicaes acerca desse
assunto nos peridicos fluminenses da poca. Procuramos, tambm,
mapear alguns textos a respeito das artes em vista de conhecer quem e
como se desenvolveu a fala sobre este assunto. A presente comunicao
tem como objetivo, portanto, versar sobre a construo da ideia de belas-
artes no pas pelos letrados fluminenses, algumas vezes com uma
necessidade de se distanciar da arte grfica, a partir de publicaes na
imprensa carioca durante o perodo de 1840 a 1880.

Janaina Salvador Cardoso (Mestranda UNESP/Franca Bolsista FAPESP).


Memrias e projetos para agricultura no "Auxiliador da Industria Nacional"
(1833 1892).

Em terras lusas, o sculo XVIII foi marcado por uma poltica de fomento ao
comrcio botnico que culminou em novas interpretaes sobre as
potencialidades agrcolas coloniais que pode ser observado pelo aumento
nas publicaes de manuais e memrias que trataram do assunto. Estes
escritos produzidos por naturalistas e botnicos como Manuel Arruda da
Cmara, Domingos Vandelli e pelo Frei Jos Mariano Velloso, foram
fundamentais para que algumas associaes produzissem novas
perspectivas e apreenses sobre a agricultura brasileira. Neste caso, entre a
segunda metade do Setecentos e o decorrer do Oitocentos, houveram
associaes cientficas que partiram do trabalho destes letrados para
repensar sobre o modo com que as prticas agrcolas eram conduzidas deste
lado do Atlntico. Entre estas agremiaes destacamos o papel
desempenhado pela Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional (SAIN),
criada em 1828, e que buscou por meio de mudanas nas tcnicas e nos
cultivos agrcolas, instaurar as bases da futura indstria nacional. Deste
modo, partindo da anlise destas memrias e dos demais contedos que
circularam no Auxiliador da Industria Nacional, peridico mantido pela SAIN
entre 1833 e 1892, pretendemos apresentar como estes escritos
contriburam com os projetos de reforma agrcola que foram realizados pela
instituio, ou seja, como a Sociedade Auxiliadora recorreu a estas

26
memrias setecentistas para construir uma agricultura moderna, renovada
e mecanizada, tal como era desejado por seus scios e demais apoiadores.

Profa. Dra. Luciana Lilian de Miranda (PPGH - Universidade Federal de


Gois/UFG). Joo de Barros (1881-1960) e os seus escritos sobre o Brasil.

A comunicao proposta visa apresentar algumas reflexes desenvolvidas


na nossa tese de doutorado. Dedicamo-nos, no trabalho, a recuperar o
percurso do reconhecido escritor-cidado, poeta, pedagogo, publicista e
republicano portugus Joo de Barros (1881-1960), enquanto protagonista
da campanha pela aproximao cultural luso-brasileira, nos anos de 1912 a
1922. Para situarmos melhor tal campanha, importante destacar que
houve um marcante debate de ideias sobre as relaes luso-brasileiras,
estimulado por grupos de intelectuais em ambas as margens do Atlntico,
sobretudo, nas duas primeiras dcadas do sculo XX. Joo de Barros deixou
relevante contribuio sobre as coisas e as gentes do Brasil, numa militncia
pela melhor compreenso entre as culturas portuguesa e brasileira. Tal
empenho pode ser conferido nas onze obras dedicadas ao tema, ao lado dos
inmeros artigos publicados em peridicos e coletneas. Devemos ressaltar,
ainda, a fundao da revista Atlntida (1915-1920), numa parceria com o
escritor brasileiro Paulo Barreto (1881-1921), o Joo do Rio, dentre outras
iniciativas que alimentaram a utopia do luso-brasileirismo. Buscamos,
portanto, analisar as ideias defendidas por Barros no conjunto de obras
batizadas de Campanha Atlntica, durante a I Repblica Portuguesa. Foram
esses os anos de maior participao do nosso personagem na vida poltico-
social do pas. So deste perodo: A Energia Brasileira (1913), Caminho da
Atlntida: uma campanha luso-brasileira (1918), A aproximao luso-
brasileira e a paz (1919), Sentido do Atlntico (1921), Heris Portugueses no
Brasil (1922), Portugal, Terra do Atlntico (1923) e Olavo Bilac e Euclides da
Cunha (1923).

Mariana de Paula Cintra (Mestranda UNESP/Franca Bolsista FAPESP). O


bom tom na rua e a sociabilidade feminina nos impressos de modas do Rio de
Janeiro (1827-1850).

27
O despertar do sculo XIX marcou um momento nico para a provncia do
Rio de Janeiro, pois, em 1808, Dom Joo, juntamente com a famlia real
portuguesa desembarcou em terras brasileiras, estabelecendo-se na ento
capital da colnia. Vrios foram os impactos causados pela presena do rei
nos trpicos, porm, no que diz respeito ao cotidiano, as mudanas nos
padres de sociabilidade da boa sociedade carioca foi, sem dvida, um
marco importante desse perodo. Com a criao de lugares sociais, o
propsito era dar quela localidade aspectos mais modernos, com
ambientes dignos de receber a corte e seus luxos. Por isso, o
estabelecimento de espaos pblicos, como o Teatro de So Joo, a criao
da primeira tipografia oficial atuando na colnia, a recepo de inmeros
artistas e comerciantes europeus e o incio de uma redefinio do cenrio
urbano, foram alguns dos fatores responsveis por inaugurar novos padres
de sociabilidade. Ao passar por todos esses pontos, o principal intuito dessa
comunicao traar algumas reflexes acerca do papel da mulher nesses
novos parmetros sociais estabelecidos a favor de uma europeizao dos
costumes na capital. Para isso, faremos um mapeamento dos principais
lugares de sociabilidade frequentados pelo belo sexo no Rio de Janeiro
oitocentista e dos comportamentos considerados corretos nos espaos
pblicos, segundo os primeiros jornais cariocas que versaram sobre o
mundo do feminino.

ST 3) Perspectivas da escrita da histria (Brasil-Portugal- sculos XIX e XX)


Profa. Dra. Karina Anhezini (Depto. de Histria / PPGH UNESP/Franca) e
Profa. Dra. Daiane Vaiz Machado (UNESP/Assis)

Jorge Tibilletti de Lara (Graduando Universidade Estadual do Paran -


Unespar Paranagu). Arquivos da memria: fragmentos para a histria
intelectual de Leocdio Jos Correia

O presente trabalho se define em uma perspectiva dentro do campo


conhecido como Histria Intelectual. A pesquisa apoia-se nas ferramentas
forjadas pela sociologia dos intelectuais - sobretudo pela sociologia de
Pierre Bourdieu -, pela histria poltica e pela biografia histrica para
introduzir-se nas aes, nas obras e nas prticas discursivas do e sobre o

28
mdico paranaense Leocdio Jos Correia (1848-1886). Mdico, poltico,
intelectual e chefe de famlia exemplar, esses, e tantos outros atributos de
sentido, vm fabricando Leocdio Jos Correia desde a sua precoce morte.
Mediante a anlise das fontes, divididas entre trabalhos acadmicos - aqui
tomados como fontes primrias, pois buscamos a compreenso das prticas
discursivas sobre o sujeito - e trabalhos biogrficos e literrios-ficcionais,
buscamos analisar como o coletivo dessas prticas fabrica esse letrado.
Nesse sentido, a pesquisa visa abrir uma discusso acerca de uma poltica
de memria dedicada a Leocdio Jos Correia: ato que faz desse homem de
sciencia, sujeito que constitui o panteo cvico local. Alm disso, a
recuperao desse personagem pretende fabricar uma nova historicidade
ao sujeito pelo vis da histria intelectual. Entendemos que a insero desse
intelectual no entrecruzamento dos campos sociais um caminho para
traar a sua identidade intelectual. Deste ponto de vista, a pesquisa prope
esboar uma anlise que coloca em comunicao memria, biografia
histrica e a histria das ideias polticas tecidas por um sujeito pertencente
aos quadros de uma elite intelectual em fins do XIX.

Marina Rodrigues Tonon (Doutoranda UNESP/Franca Bolsista CAPES).


Partilha moral e o futuro da Nao: as possibilidades da histria para Manoel
Bomfim e seus interlocutores.

Nesta comunicao pretendo apresentar uma parte do resultado de minha


pesquisa de Doutorado intitulada Projetos para o Brasil: Manoel Bomfim e
seus interlocutores, que tem como principal objetivo analisar a relao
entre as ideias de Bomfim e de seus interlocutores buscando responder a
seguinte questo: Qual projeto de Brasil foi construdo por Bomfim e seus
interlocutores? No fragmento a ser apresentado busco analisar um conjunto
de textos composto pelas crticas dirigidas aos livros de Manoel Bomfim e
publicadas em jornais no perodo de seus lanamentos. Que tipos de
conhecimento os textos analisados produzem e privilegiam? Que verdades
partilham? Que futuro(s) desejam? Que histria(s) dividem? So algumas
das indagaes que buscarei responder. Elas so importantes, pois ajudam
a investigar a forma com que tais textos podem ser configurados como
componentes de um grupo especfico que partilha e tambm disputa
questes. Estas crticas foram selecionadas, pois nelas os autores esto

29
preocupados em pensar o que a histria, qual a sua funo e importncia
para nao, e como ela deve ser escrita, alm de refletirem a respeito da
proposta de Brasil apresentada por Bomfim.

Daiane Vaiz Machado (Universidade Federal da Fronteira Sul UFFS). Uma


obra fora do lugar? Ou, a quem seduz o Porto de Paranagu?

Este trabalho analisa a trajetria da construo da obra Porto de Paranagu,


um sedutor, escrita pela historiadora Ceclia Westphalen (1927-2004).
Terminada e tornada pblica em 1998, sua arquitetura foi esboada em
1959 integrando-se a um projeto historiogrfico que buscava compreender
as estruturas atlnticas. Essas demarcaes temporais nos estimulam a
refletir sobre as implicaes que a distncia entre a idealizao do projeto,
o seu real acabamento e a divulgao ao pblico podem acarretar para a
repercusso da pesquisa. O trabalho se relaciona diretamente com a
construo de sua identidade como historiadora, afiliada s prticas
annalticas da histria econmica e quantitativa. A obra foi publicada em
uma conjuntura historiogrfica de desamor ao quantitativo e desinteresse
pela histria econmica como rea de pesquisa. Buscaremos, assim, colocar
em questo a relao entre a constituio de uma posio no campo
intelectual, a insero social entre os pares, e a dependncia substancial que
a acolhida de uma obra tem da definio do que aprecivel em
determinada conjuntura historiogrfica.

Jonathan Menezes (UNESP/Assis). "Reflexos da aurora da experincia na


histria da historiografia: sobre a recepo crtica da experincia histrica de
Frank Ankersmit".

A presente comunicao resultante de minha pesquisa de doutorado em


histria ainda em andamento, na qual estudo a obra do filsofo da histria
Frank Ankersmit. Aqui investigo parte da recepo crtica da abordagem de
Ankersmit noo de experincia histrica, e ao mesmo tempo proponho
uma interpretao possvel tanto dessa abordagem quanto de sua recepo.
Coloco em perspectiva e dilogo, sobretudo, as obras Sublime Historical
Experience (2005), de Frank Ankersmit, e Frank Ankersmits Lost Historical
Cause (2012), de Peter Icke. Questiono postulados centrais da segunda,

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como o de que a jornada intelectual de Ankersmit melhor vista como um
movimento resoluto da linguagem ou da narrativa para a experincia
histrica, sendo essa causa (a da experincia) uma causa histrica perdida.
Mais que isso, demonstro que a posio radical de Icke sobre a morte efetiva
da experincia histrica foi provavelmente precipitada e prematura,
considerando o atual momento cinco anos desde a publicao de seu livro
em que historiadores (sobretudo no contexto europeu e norte-americano)
esto, por razes diferentes claro, cada vez mais interessados no tema (e
em seus produtos derivados, como presena, memria ou trauma).
Portanto, minha hiptese central de que estamos presenciando no o
funeral, mas os reflexos (positivos e negativos) da aurora da experincia na
teoria e histria da historiografia.

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Organizao

Grupo Temtico Escritos sobre os Novos Mundos: uma histria da


construo de valores morais em lngua portuguesa

Comisso Organizadora
Prof. Dr. Jean Marcel Carvalho Frana
Profa. Dra. Susani Silveira Lemos Frana
Prof. Dr. Ricardo Alexandre Ferreira
Profa. Dra. Karina Anhezini de Arajo
Profa. Dra. Milena Silveira Pereira
Prof. Dr. Rafael Afonso Gonalves
Profa. Dra. Ana Carolina de Carvalho Viotti

Monitoria Discente
Aline Baa * Amanda Peruchi * Clara Braz dos Santos
Fernando Strabelli * Gabriel Ferreira Gurian
Iris Cristina Paiva * Janana Cardoso
Jos Henrique Lopes de Lima * Joyce Altenfelder
Monique Marques Nogueira Lima
Paula Sposito Almeida * Rodolfo Nogueira Cruz
Thiago Henrique Alvarado * Waslan Sabia Arajo

Apoio
Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de So Paulo FAPESP
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico CNPq

Realizao
Centro de Documentao e Apoio Pesquisa Histrica - CEDAPH
Grupo de Pesquisa Escritos sobre os Novos Mundos
UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA
JLIO DE MESQUITA FILHO

Reitor
Prof. Dr. Sandro Roberto Valentini

Vice-reitora
Prof. Dr. Sergio Roberto Nobre

Faculdade de Cincias Humanas e Sociais

Diretora
Profa. Dra. Clia Maria David

Vice-diretora
Profa. Dra. Marcia Pereira da Silva

Coordenador do Programa de Ps-Graduao em Histria


Prof. Dr. Jean Marcel Carvalho Frana

Coordenador do Conselho de Curso de Graduao em Histria


Coordenador: Prof. Dr. Jos Adriano Fenerick

Chefe do Departamento de Histria


Profa. Dra. Karina Anhezini de Arajo