Ano 2 | N 8 | Jan 2014

ISSN 2316-8102

A CIDADE APRESENTA SUAS ARMAS: O ARTISTA COMO

AGENTE POLTICO NA CIDADE
por Paulo Emlio Azevedo

[Nos vrtices de cada esquina, na polifonia da urbe, nas avenidas engarrafadas de

solido e enxofre, no vazio dos terrenos baldios e/ou manifestando-se contra os
discursos e intervenes pfias dos governantes, aparece o artista; seu corpo, sua tinta,
sua palavra; sua obra a potencializar cimentos e redes de sociabilidade: trata-se de
potncias].

A narrativa presente no texto dialoga e se debrua sobre a permeabilidade do corpo no

espao pblico, mediada pela produo esttica por meio da obra Tetralogia Cidade: aes do
corpo no espao urbano.
O projeto foi realizado com a participao de 13 jovens entre 18 e 29 anos de seis
cidades do estado do Rio de Janeiro: Maca, Rio das Ostras, Cabo Frio, So Gonalo, Niteri
e Rio de Janeiro. A culminncia da investigao foi apresentada em quatro atos, realizados
nos dias 24 e 25 de maio de 2013 [1].
Compreende-se, num primeiro momento, que aquilo que est por detrs dessa reao
proxmica (MAFFESOLI, 2002), com velocidade distinta e adeso instantnea (dentro e fora
do pas), estrutura-se a partir de um dispositivo de comunicabilidade diferenciado, virtuoso e
virtual; campo especfico do saber que, por sua vez, se articula com um cdigo imagtico
capaz de compor outra sensorialidade e reciprocidade entre os corpos. Corpos que gritam, que
se tatuam, que quebram e se quebram, que se expressam na ruptura da paralisia de ontem,
rompendo com o silncio ao desfrute do status de voz; talvez mais berro do que voz. No
caos e na poltica que ora passam a fazer parte dessa atitude proxmica, carregam e so
consequentemente carregados pelo ideal de transformao plena. Porm, como artistas,
preocupam-se mais com as semiticas, a polissemia do gesto e do movimento e com as
sensaes do que propriamente com os sentidos.
A pesquisa foi realizada em nove meses (de setembro de 2012 a maio de 2013) pelo
mtodo etnogrfico, prevalecendo-se da observao participante. Alm dos dirios de
comportamento (compostos por anotaes, pensamentos, poesias, grficos e smbolos),


tambm se fizeram presentes os recursos audiovisuais e a troca de informaes no campo da
virtualidade, por meio de redes sociais e canais restritos de comunicao.
Treze jovens, sendo apenas trs do sexo feminino, participaram do processo de
pesquisa e composio. Alm dos encontros semanais em cada cidade, os participantes da
pesquisa se encontravam uma vez por ms para as residncias artsticas, ocorridas no
mbito da Praa XV, na cidade do Rio de Janeiro.

Aproximaes sobre o tema e a obra

As possibilidades de subverso aos sistemas dominantes e os paradigmas estticos de

ditadura do corpo, a percepo/produo de um redesign urbano, a valorizao da diversidade
cultural, o acesso aos bens culturais e simblicos presentes na cidade, e, por que no dizer, a
construo de outra cidade so aspectos motivadores na construo da obra Tetralogia
Cidade. Mas, para isso, antes foi necessrio reconhecer e fomentar os potenciais de
elaborao/reelaborao de configuraes estticas no plano da criao e da investigao de
territrios urbanos, bem como identificar possibilidades alternativas de criao no espao
urbano, na elaborao de estratgias de ocupao da cidade como lugar privilegiado da ao
do artista, no contato com a arquitetura e seus entornos (memria, histria, conflitos e
diversidade, etc.). Por fim, desenvolver intercmbio com jovens de seis municpios do estado
do Rio, privilegiando a descentralizao do campo das artes, o acesso a bens culturais e
simblicos, contribuindo na formao de redes e implementao de polticas pblicas para
jovens pesquisadores por meio de incentivos profissionalizao e elaborao de currculo.
Vivo, inteiramente vivo, o espao pblico apareceu outra vez como campo de
conflitos, espelho da criao e locus da resistncia no enfrentamento das barreiras
burocrticas e penais que estruturam a fobia e a militarizao do espao urbano. Hardt &
Negri (2005), numa espcie de leitura de Michel Foucault, tratam a questo a partir de um
novo paradigma de poder que rege as sociedades de massa o biopoder. Nesta interpretao
do filsofo, a sociedade de controle rompe com a sociedade disciplinar, ganhando fora no
corpo coletivo e postulando dinmicas de comando mais democrticas e descentralizadas; ou
seja, mais imanentes ao campo social. A vida social passa, ento, a ser regulada por dentro,
pois ativada constantemente pelo prprio desejo dos indivduos; estaramos, desse modo,
diante da constituio de uma grande comunidade emocional, em oposio ao modelo de
organizao racional tpico da sociedade moderna. O paradigma disciplinar vai sendo
gradativamente substitudo, dando vazo a uma outra hegemonia que vem deslocar a


centralidade do Estado, configurando um novo arranjo de poder, no qual os movimentos
sociais ganham expresso como novos atores polticos.
Entra em cena o contexto biopoltico, no qual o corpo, em suas distintas abordagens
(biolgico, somtico, fsico), se transforma num instrumento de poder e cerne da reforma das
estruturas sociais. Nesta direo, nos aproximaramos no necessariamente de uma poltica de
identidade (de classe e cultura), mas, efetivamente, de uma poltica de diferena (HALL,
2004). Poltica esta governada por uma multido prestes a devorar o Estado e sua
obsolescncia ou paisagem social, questionando-o e enfrentando tais poderes na formulao
de outros debates sobre o reconhecimento e fomento s novas gramticas polticas, situadas
na contemporaneidade (AZEVEDO, 2006).

A R.U.A.

sobre esse palco, genuinamente a prpria R.U.A. (Resistncia na Urbe pelos

Artistas), que versa o debate sobre os jovens em movimento com a cidade.

H uma distncia entre passar pela praa e estar na praa. Estar na praa no significa
ser a praa, ou melhor, ser com a praa. Busquei olhar para a praa com seus
substantivos e pronomes de construo da realidade. Neste sentido olhar o espao foi
uma busca pelos cantos e contos de repdio e atrao de todos os lugares deste
espao.
Jssica Felippe (23), Praa JK, Niteri, 28 de novembro de 2012 (perodo noturno)

A composio da obra foi avanando junto com a pesquisa, portanto, no havia nada
to fechado como produto esttico a ponto de as experincias somente servirem como peas
de encaixe ou de reposio. O olhar, sobretudo, a maneira de olhar a cidade e tudo aquilo que
a compe, foi se transformando pouco a pouco. Esse amadurecimento acompanhado de uma
rigidez no que se refere aos registros, bem como a espontaneidade dos dilogos constantes
permitiram que o resultado tivesse xito.
A obra foi composta em quatro atos distintos, assim indicados: um primeiro pas-de-
deux com a caracterstica de interferncia; um segundo pas-de-deux com a inteligibilidade
corprea de um jogo de movimentos; seguidos de uma coreografia de grupo e finalmente
um trabalho solo que mais se assemelha comunicao de um teatro fsico ou uma
performance propriamente dita.

A Unidade Simblica Da Obra

Encontrar uma linha que costurasse tantas narrativas, enredos e corpos no foi nem
uma tarefa nada simples. Por outro lado, as prprias dificuldades que fizeram parte do
processo contriburam para o entendimento desse liame. Um rolo de fita-crepe (de cores
diferentes), ou seja, um material descartvel e de baixo oramento, foi o suficiente para o
processo criativo. Todavia, o uso em cada parte desta mesma fita produzia encontros e
significaes diferenciadas. Na primeira parte, Metfora do confronto, a fita serviu para
traar uma linha de separao, analisando os motivos de afastamento e encontros das relaes
sociais e afetivas. Na segunda parte, Quase uma lgrima, a fita colada na boca pretendeu
silenciar. Na terceira parte, Se queres ser universal, comea por danar sua aldeia,
pretendeu territorializar, demarcar. E na quarta e ltima parte, Carne e pedra, serviu para
unir, juntar, agrupar elementos e afetos.

A obra detalhada e a fundamentao terica

Parte 1: Metfora do confronto

1 parte da obra: Metfora do confronto. MESQUITA, 2013

Vislumbrando um espao de tenso na cidade; qualquer espao, qualquer cidade, a

interferncia dialoga com pontos orgnicos de uma dada teia urbana, quando o corpo ocupa


um lugar de mediao. Interrogando os hiatos das relaes afetivas, do sensorial, da pele, do
toque, os intrpretes conduzem a experincia, furtando encontros entre aqueles que se
predispem a (re)colocar o gesto, o movimento, o olhar como canal de comunicao entre si.
Deste modo a provocao se faz sobre este texto: no importar em que lugar, eis o
corpo. No importar em que lugar o corpo dana. O que, de fato, importar mobilizar este
corpo em algum lugar ou o prprio lugar.
A obra A metrpole e a vida mental, de Georg Simmel (1987), serviu como uma das
leituras fundamentais para compreenso do contraste entre cultura objetiva e subjetiva e as
possibilidades de indagao atitude blas, isto , a normalizao (sobretudo das crianas)
diante das grandes transformaes sociais, em que a cultura econmica (moderna, do
dinheiro) teria matematicalizado a natureza (humana). A mesma crtica de Nietzsche.

Parte 2: Quase uma lgrima

2 parte da obra: Quase uma lgrima. MESQUITA, 2013

Quais corpos pesam mais que outros e por que uns pesam mais que outros?
Tal questo em epgrafe a pergunta que serve de pilotis investigao. Nesta parte,
intensifica-se o dilogo sobre os corpos abjetos (BUTLER, 2010), por sua vez tencionando
a compreenso da pergunta acima e sua respectiva polarizao visibilidade e anonimato.


Trata-se dos valores diferenciados dados s pessoas por meio dos acessos decorrentes da
economia dos corpos (FOUCAULT, 1977) e a graduao sobre os mesmos o princpio ativo
da excluso, ou melhor dizendo, da hierarquia do acesso e do afeto. Do outro lado, o quase
contido no ttulo da obra chama a ateno para o processo de naturalizao/banalizao do
que se sente frente a esta excluso. Ontem chorvamos, hoje quase, amanh
O que se deve ver? O que se pode falar? O que se permite sentir? O que pode, ainda,
brotar desse solo encharcado de violncia?

Parte 3: Se queres ser universal, comea por danar sua aldeia

3 parte da obra: Se queres ser universal, comea por danar sua aldeia. MESQUITA, 2013

A condominizao do corpo, o loteamento da alma e o metro quadrado do esprito

conduzem o princpio da investigao.
A pesar de o ttulo fazer referncia explcita clebre frase de Liev Tolsti, Se queres
ser universal comea por pintar sua aldeia, no que concerne proximidade com a natureza e
sua prpria histria, na documentao/ocupao dos territrios de cultura que a performance
se faz presente. Problematizando a casa, o privado e o pblico, a gesto do espao-
tempo das cidades e seu controle sobre os corpos entram em crise.


Diferentemente das demais partes em que se faz intenso o uso da literatura, das
cincias sociais ou da filosofia como fontes de pesquisa, nessa parte o cinema foi a principal
referncia, mais propriamente o ilustre filme O som ao redor, do pernambucano Kleber M.
Filho (2012), vale dizer, um novo cinema.
O desafio de Se queres ser universal estava e continua estando em problematizar
a seguinte questo: o que so os mecanismos de distino na geografia das cidades, seno a
operao constante de controle sobre os corpos que a habitam?

Parte 4: Carne e pedra

4 parte da obra: Carne e pedra. MESQUITA, 2013

De ttulo homnimo obra de Richard Sennett (2006), Carne e pedra pretende

retomar a sensorialidade que caiu em declnio com o aparecimento da vida moderna, que pode
ser uma tarefa to rdua quanto reescrever a histria da cidade mediante a experincia
corporal.
Corpo e espao; mercado e religio; imagem; sangue. Eis as motivaes presentes
neste bal solo, isto , reativar a experincia humana alm da conjugao passiva corpo-
espao, projetando o choque entre essas potncias o corpo sentindo a cidade, por sua vez a
cidade mobilizando o corpo como agente. Em cena, outra vez; um corpo poltico que dana.


As principais dificuldades da pesquisa

Quatro dificuldades devem ser compreendidas no processo e na apresentao do

produto:
a) Participao do sexo feminino um nmero significativamente menor de pessoas
do sexo feminino esteve presente ao desenrolar da pesquisa. Os principais motivos foram a
realizao da maioria dos ensaios noturnos. Com todo o pnico social (parte mito, parte fato)
da violncia, houve evidncia de maior receio por parte das pessoas de sexo feminino em
seguir no processo.
b) Recursos financeiros na realizao da pesquisa, os jovens pesquisadores
receberam bolsas e tambm custeio de despesas com deslocamento. Porm, esses valores
foram escassos e simblicos, tendo como nico financiador a Cia. Gente.
c) Postagem nos canais restritos e descrio nos dois primeiros meses, os jovens, em
sua maioria, apresentaram dificuldades em realizar as postagens dos vdeos e descrev-los nos
canais restritos de visualizao. Eles alegaram o no entendimento dos software de envio
para postagens de grandes tamanhos. Com a participao de tcnicos voluntrios, essa
dificuldade foi sanada.
d) Alvar o uso do espao pblico dentro da experincia criativa sempre gera outro
campo de visibilidade sobre o corpo. Por um lado, tal visibilidade permeia um canal de
curiosidade, por outro expe esse corpo determinadas formas de repressso. Dito de outra
forma, paredes podem estar imundas e ningum liga, mas quando um danarino projeta nela
um de seus ps como apoio para uma manobra, a parede passa a ser notada para se tornar
motivo de represso. Outras vezes, os prprios agentes da represso em cidades diferentes
questionavam e at se interessavam pelo que faziam os jovens, mas tambm se aproximavam
de modo mais rude pretendendo revistas. A maior tenso, de fato, se deu no dia 25 de maio na
Praa XV, pois havia um documento da Prefeitura da Cidade do Rio que estabelecia que, a
partir desse dia, no estariam autorizadas atividades nos espaos urbanos, por conta da Lei da
Copa. Mas felizmente tudo transcorreu sem barreiras.

Os resultados

Os principais resultados da pesquisa at o momento foram: a

composio/apresentao da obra Tetralogia Cidade, de 1h e 35 minutos; a criao da
videodana 2 corpos, 1 espao, realizado por protagonistas da pesquisa; a realizao da


interferncia Eu no aceito, baseado no texto homnimo do antroplogo Roberto Da Matta, e
o arquivo digital de mais de cem vdeos das investigaes.

As prximas aes

Outros resultados esto previstos para ser realizados e exibidos entre os anos de 2013
e 2014, sendo eles: o filme Verve, um corpo na cidade; a coletnea de videodanas Cidade em
4D e a exposio de fotos e livro de mesmo ttulo Aes do corpo no espao urbano. parte
os trabalhos, esto sendo convidados para encontros, circuitos e festivais, como a Bienal
SESC de Dana de Santos/SP e o Encontro Nacional de Teatro de Rua de Angra dos Reis/RJ.
Todos esses resultados mostram que parte do objetivo de profissionalizao e elaborao
curricular vem sendo alcanado.

Concluses

A experincia observada e vivida mostra que h uma legitimidade em fazer poltica

como ato fundador, prprio da existncia do ser humano. Compreendendo a rua (o espao
pblico) como campo privilegiado de conflitos, pensamos que adotar prticas que
reivindiquem a vida e o uso do direito de se expressar como possibilidades de agir no trnsito
da liberdade e do desejo de transformao. Uma das formas que melhor apreendem essas
aes aquela oriunda da experincia artstica.
Inscritos na categoria mundo de artes (BECKER, 1977), esses atores sociais
produzem uma lgica interna de gesto que se choca com os pressupostos da modernidade.
Reconectam o que esse paradigma deixou de fora com a gide da racionalidade a emoo, a
mstica do mistrio, o simblico e a sensibilidade , embora esteja fora o arcaico amplificado
pelas facilidades da tecnologia. O que est por detrs desse movimento a lgica da paixo,
prevalecendo muito menos a inteligncia propriamente dita do que a sensao. A
comunidade emocional ps-moderna est ativa e o movimento est no verbo representado
pelo corpo via de catarse e expresso em que o sujeito expressa a descrena na poltica
tradicional (AZEVEDO, 2006). O biopoder est encarnado na religio, no no sentido
partidrio, mas na profunda experincia original da mesma o religar-se (MAFFESOLI,
2002).
Nascem formas de fazer poltica pelo conjunto das novas inscries que tocam o
jovem contemporneo, pois a ao realizada com esses jovens, construda passo a passo no


compasso da dana, nos ensina que se faz urgente agir, parte de uma representao
totalitria da violncia (MAFFESOLI, 1981), permitindo refut-la ou contribuindo na
construo de uma violncia fundadora, criativa, transformando o desastre em arte; a arte em
ao da vida. Tudo isso criao e potncia. O palco a rua, e a resistncia se faz na
cidade, de artista pra artista fazendo poltica!

Bibliografia
AZEVEDO, Paulo Emlio Machado de. 2006. Novas gramticas polticas: a experincia do hip hop
no CRIAM de Campos dos Goytacazes. Campos/RJ: UENF.
BECKER, Howard. Mundos artsticos e tipos sociais. In: Arte e sociedade: Ensaios de sociologia da
arte. Rio de Janeiro: Zahar, 1977.
BUTLER, Judith. Corpos que pesam: Sobre os limites discursivos do sexo. In: LOURO, Guacira
Lopes (Org.) O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2010. p. 151-
172
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade I: A vontade de saber. Rio de Janeiro: Graal, 1977.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2001.
HARDT, Michael; NEGRI, Antonio. Imprio. Rio de Janeiro: Record, 2005.
MAFFESSOLI, Michel. A violncia totalitria: ensaio de antropologia poltica. Rio de Janeiro:
Zahar, 1981.
______. O tempo das tribos: o declnio do individualismo nas sociedades de massa. Rio de Janeiro:
Forense, 2002.
SENNETT, Richard. Carne e pedra: o corpo e a cidade na civilizao ocidental. Rio de Janeiro:
Record, 2006.
SIMMEL, Georg. A metrpole e a vida mental. In: VELHO, Otvio G. (Org.). O fenmeno urbano.
Rio de Janeiro: Guanabara, 1987.

Filme
MENDONA FILHO, Kleber. O som ao redor. Recife: Cinema Scpio, 2012.

Fotografias
MESQUITA, Walter. Tetralogia Cidade: aes do corpo no espao urbano. Rio de Janeiro: Praa
XV, 2013.

Nota
[1] Ocorreu na Praa XV, local que serviria, depois, de palco guerra civil entre sociedade e Estado.
Mais especificamente, desenvolveu-se no entorno do prdio da ALERJ, sede da primeira grande manifestao na
cidade do Rio de Janeiro em junho de 2013.

2014 eRevista Performatus e o autor