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Introduccin1
Bien sabemos desde Nietzsche, y luego con Foucault, que la inscripcin de saberes y
sus construcciones disciplinarias, definidas para componer una modalidad de prcticas
y su teorizacin, responden a tiempos que, pensados genealgicamente, nos permiten
reconocer sus avatares en su propia emergencia y modificaciones singulares. De este
modo, la inscripcin de los saberes como campo de fuerzas constituye con Bourdieu
1 Este trabajo forma parte del proyecto de investigacin Postdoctoral fondecyt-Conicyt N 3150496 Revistas
culturales en Chile (1970-1990) y la conformacin de un campo cultural.
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un gesto nietzscheano que permite mirar cmo se construyen los ideales, principios
y valores que cada disciplina y campo cultural define. Sin duda que la proliferacin
de saberes y sus institucionalizaciones requieren una larga historia que va desde una
periferia, propuestas tericas, modos de abordar y repartir lo sensible, hasta la cons-
titucin de un conjunto de referencias e ideas que terminan definiendo un campo
con una cierta autonoma. Los procesos de articulacin de estas maduraciones te-
ricas pueden contener los impulsos de un grupo o tendencia arraigada y potenciada
desde una dependencia histrica mediada y condenada por su propia contingencia.
Otras veces, siempre en su contingencia, las propuestas conllevan un objeto o una
posibilidad de hacer y decir que trasciende en el tiempo; y sus registros, en su obs-
tinada perduracin, acaban definiendo una disciplina. Es el caso de la esttica como
categora filosfica que ha sido capaz de articular su propio espacio de delimitacin
de un corpus de problemas relativos al arte.
No es intencin de estas pginas dar cuenta de la especificidad de la prctica
esttica y su independencia o filiacin difusa con la filosofa en la cual se inserta. Su
tratamiento, sin duda, no alcanzara siquiera a abarcar un diagnstico superficial de su
mera prctica y algunas filiaciones conceptuales, desde las cuales podramos derivar
su propio cuerpo terico. Aunque pudiramos hacer esto, no lograramos ms que
complejizar el propio objeto artstico, que ha modificado no solo sus prcticas, sino
tambin las formas de concebir lo que llamamos arte. Desde esta limitacin, para
evitar excesivas generalizaciones, este trabajo propone recomponer someramente el
desarrollo de la esttica como corpus de pensamiento en torno al arte articulado desde
el espacio de la revista chilena Aisthesis. Esto nos permitir delimitar el lugar desde
donde se articula nuestra reflexin y, al mismo tiempo, circunscribir la notoriedad
de su prctica en un doble registro espacial y temporal, esto es, en su carcter local y
global, en su contingencia y permanencia.
das. Las revistas, por tanto, pueden ser vistas como el espacio disponible en torno
a las cuales se disean complejas relaciones entre cultura y poltica, entre proyectos
esttico-culturales y su intervencin en el imaginario colectivo y social. En definitiva,
este corpus constituye un material privilegiado para comprender redes culturales,
movimientos estticos, literarios y polticos que tuvieron mayor o menor resonancia
en el devenir latinoamericano.
Es en las revistas en donde podemos observar cmo y cules son las relaciones
que constituyen un campo intelectual, entendido como un espacio social, relativamente
autnomo, de produccin de bienes simblicos. Las revistas nos permiten visibilizar
el sistema de relaciones que configuran las coordenadas ms o menos especficas de
problemas, fronteras disciplinarias y circulacin de saberes que, de acuerdo con Bour-
dieu, constituyen todo un inconsciente cultural (10). En este mismo sentido, para
Beatriz Sarlo, fundadora de Punto de Vista (1978-2008), una de las revistas culturales
ms importantes y longevas de Argentina, ellas son un lugar y una organizacin
de discursos diferentes, un mapa de las relaciones intelectuales, con sus clivajes de
edad e ideologas, una red de comunicacin entre la dimensin cultural y la poltica
(15). Por lo mismo es que las revistas, de acuerdo con Schwartz y Patio, pueden
ser pensadas como un espacio dinmico de circulacin e interseccin de discursos
altamente significativos para el estudio no solo de la literatura sino del anlisis, la
historia y la sociologa cultural, la historia de las ideas y la historia intelectual, entre
otros campos (647).
El carcter contingente, profundamente arraigado en un tiempo especfico,
constitutivo del carcter dialgico de las revistas, o en palabras de Fernanda Beigel,
todos estos textos preados de contexto (110), nos obliga a reconocer la imperiosa
necesidad de reconstruir su tiempo-espacio especfico a la hora de abordar las revistas.
En este sentido, el inters por dar cuenta de la trayectoria de una revista como Aisthesis
supone considerar las disciplinas como construcciones histricas constituidas por
objetos en litigio. En nuestro caso, siguiendo a Rancire, nos interesamos entonces
en las formas de percepcin, en los actos intelectuales y las decisiones que presidie-
ron la formacin de esas pequeas repblicas [disciplinas], en la constitucin de sus
objetos, sus reglamentos y sus fronteras (6).
2 La excepcin la constituye el ao 1973, cuando, debido al golpe de Estado, la revista no apareci sino hasta el
ao siguiente.
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Portada del tercer nmero de la revista Aisthesis, dedicada a los problemas de la novela en Chile.
que, para pec, constituye un ejemplo de ausencia de inters por acercar a un lector
menos docto a la promocin del arte y la cultura. Curiosamente, esta crtica de pec,
revista ligada a la derecha chilena y posteriormente cuestionada por su filiacin con
el Instituto por la Libertad, financiado por la cia, aduce a propsito del artculo de
Ivelic confesamos honradamente no entender nada (347), aunque no hay reparos
para alabar el trabajo publicado en ese mismo nmero por el crtico Alone: Desde
este mismo punto de vista es que consideramos excelente, jugoso, vivaz e incisivo el
artculo de Alone, que destaca casi sorpresivo en esta fronda (347).
Esta polmica constituye todo un frente de batalla en la conformacin de un
campo disciplinar traspasado por la contingencia poltica de los aos sesenta, la cual
polemiza en torno al valor social y poltico de la cultura y las artes, decantado preci-
samente en el contexto de la reforma universitaria y las propuestas de las izquierdas
latinoamericanas. Esto se pone de manifiesto no solo en esta discusin, sino en la
afirmacin de la misma revista, al hacer notar en su cuarto nmero, dedicado a la
arquitectura y sus problemas en Chile, que el propio Departamento de Esttica fue
creado en 1969, en el marco de las reformas universitarias de la poca (223).
La posicin histrica de la revista fue tomando mayor visibilidad a medida que
se profundizaban los cambios polticos en Chile con la Unidad Popular. As, tenemos
en 1970 un nmero dedicado a la poesa y sus problemas en Chile, donde participan,
entre otros, Juvencio Valle, Efran Barquero, Gonzalo Rojas, Jorge Teillier y Waldo
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Se destaca el mpetu social de este periodo, durante el cual las discusiones en torno
a la funcin social de la cultura y las artes son abarcadas en varios medios, como las
revistas Cormorn (1969-1970) y Nueva Atenea de 1970, dirigidas por Enrique Lihn;
La quinta rueda (1972-1973); y los Cuadernos de la Realidad Nacional (ceren), por
nombrar algunos. En este sentido, se puede comprender los nmeros de Aisthesis de
1970 y 1971, titulados La educacin por arte y sus problemas en Chile, i y ii, res-
pectivamente, donde se indaga en las formas de promocin y difusin del arte, y de
cul sera la funcin de la disciplina esttica en el desarrollo de las artes y su estudio.
Es en un artculo de Gaspar Galaz donde podemos notar esta preocupacin: El arte
parece tener importancia; sin embargo, cabe preguntarse: por qu? Esta interrogante
ha cobrado significacin sobre todo en nuestra sociedad de cambios, principalmente
para darle otra vez a la actividad artstica toda su fuerza social (29).
Para continuar con una afirmacin que traspasa todo el trabajo: Comprender
que el arte es un medio sensible de aprehender la realidad significa convertirlo en
necesidad primaria para una sociedad (29). De este modo, siguiendo la relacin
histrica del arte con la sociedad, se plantea el momento histrico especfico del
desarrollo de las sociedades capitalistas, que se reducen a un proceso de mercantili-
zacin y fragmentacin que disocia a los hombres (34), lo que en la etapa social en
que Chile se encontraba, significa expandir la visibilidad del arte para convertirla en
una experiencia social, llegando a todos los rincones de la sociedad:
Quienes han disfrutado de las manifestaciones del arte han sido siempre
minoras privilegiadas, situadas en un contexto social muy determinado. La
gran mayora est al margen de los procesos culturales y sociales que motivan
al hombre de hoy. La educacin y el arte son los medios por los cuales miles y
miles de hombres pueden integrarse a los cambios, donde pretendemos que al
arte le compete un papel importante como elemento formador. Tenemos que
romper con lo que conocemos como pblico culto y hacer de nuestra sociedad
un todo dinmico en que cada persona reciba lo necesario para actualizar cada
vez ms sus potencialidades, sin fronteras, sin diferencias de tipo cultural y
econmico, que son los ladrillos en la larga muralla que origina las diferencias
sociales que separan a los hombres (Galaz 38).
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Portada del sptimo nmero de la revista Aisthesis, dedicada a la educacin esttica en Chile.
Como se puede notar de lo anterior, en este periodo de nuestra historia, tanto el arte
como la cultura y la educacin son considerados elementos indispensables para contri-
buir a una transformacin social que atienda no solo a un cambio econmico y social,
sino sobre todo a una modificacin en las estructuras de pensamiento dependientes
para potenciar un sujeto colectivo, consciente y maduro3; propuesta que sufri un
duro revs con el golpe de Estado de 1973 para entrar en una etapa de sobrevivencia
y limitaciones profundas, que tambin podemos notar en la historia de la revista.
El golpe de Estado en 1973 arras con todas las prcticas poltico-culturales amplia-
mente desarrolladas durante la Unidad Popular. La imagen certera de libros distri-
buidos gratuitamente, o a muy bajos precios, por la editorial Quimant de la Unidad
3 Podemos destacar las entrevistas realizadas por Gaspar Galaz en este mismo nmero, con la ayuda de Adriana
Valds, a cinco pintores (Jos Balmes, Eduardo Vilches, Nemesio Antnez, Rodolfo Opazo y Mario Carreo). Las
preguntas-temas realizadas indican nuevamente la preocupacin por arte y la sociedad: 1. El arte y su compromiso
con la realidad; 2. Un arte para agradar al pblico?; 3. El arte, hoy y aqu en Latinoamrica; y 4. El museo.
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4 La universidad Diego Portales, como parte de la conmemoracin de los cuarenta aos del golpe militar, present
la exposicin Libros quemados, escondidos, recuperados a 40 aos del Golpe. En su presentacin se afirma que
Muchos libros, por temor o represin, fueron quemados, escondidos o enterrados en miles de hogares e insti-
tuciones chilenas, configurando un espectro de autores, ttulos y temticas silenciadas, imposible ya de precisar
y cuantificar. Se quemaron o destruyeron millones de libros, desde fbulas a literatura universal, pasando por
escritores latinoamericanos o sencillamente publicaciones educativas, culturales, filosficas o polticas. Es nues-
tro deber hacer este ejercicio de memoria y recuperacin a partir de una exposicin que se abre como campo de
investigacin de nuestra historia (Libros quemados).
5 El mismo 11 de septiembre de 1973, el General Gustavo Leigh, Comandante en Jefe de la Fuerza Area, junto a
los dems integrantes de la Junta Militar, establece la nocin de guerra interna con estas palabras: Tenemos la
certeza, la seguridad de que la mayora del pueblo chileno est contra el marxismo, est dispuesto a extirpar el
cncer marxista hasta las ltimas consecuencias (Guzmn).
6 Una nota del diario oficialista El Mercurio, relataba: Estudiantes y jvenes trabajadores han acudido como de comn
acuerdo a cortar sus cabelleras demasiado frondosas en Magallanes. Una nueva onda se impone rpidamente entre
la juventud: el pelo corto y bien aseado. Las peluqueras locales deben enfrentar para atender a quienes quieren
ser primeros en exteriorizar, en sus propias personas, el espritu viril y renovador que recorre la Repblica (El
Mercurio 1973, 25. Citado por Errzuriz, 145).
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y que por lo tanto hay que avanzar hacia la creacin de una nueva democracia, y no
retroceder al restablecimiento de lo que haba (11).
La desinstalacin de la escena artstica cultural, considerada como apagn cultural,
logr que los registros simblicos, los agentes culturales y los espacios de difusin, es
decir, el campo artstico y cultural en su totalidad, fueran arrasados y con ello todas las
formas de representacin comenzaran a ser parte de un registro serial de valoracin
poltica por parte de los agentes de la dictadura. En adelante, la vida social y cultural
fue codificada desde un esquema dicotmico entre el pasado inmediato, representado
por la izquierda y la Unidad Popular en particular; y el nuevo orden militar, destinado
a erradicar el cncer marxista y el caos institucional y moral dejado por la up, y a
recuperar los valores morales y el orden perdido. Se consider necesaria la interven-
cin en las construcciones simblicas que constituyeron una potica de la Unidad
Popular, de modo que el campo cultural del arte y las humanidades fue notoriamente
objeto de limpieza ideolgica, precisamente por la prolfica relacin que se produjo
entre arte y poltica en los casi tres aos del gobierno de Salvador Allende. El circuito
artstico que se gest durante el gobierno de la up fue desmantelado y sus protagonistas
perseguidos, detenidos o exiliados. Con el toque de queda y la represin sistemtica,
las brigadas muralistas, que tuvieron una fuerte presencia durante la up, dejaron de
pintar. Los grandes artistas que posibilitaron un campo artstico heterogneo fueron
sbitamente desmembrados del apoyo estatal y de la fuerza movilizadora de la va
chilena al socialismo, lo que supuso la mera sobrevivencia del arte pictrico en los
escasos espacios disponibles para el desarrollo cultural.
El golpe militar interrumpi el monopolio desequilibrante de la pintura. Los
pintores ms importantes abandonaron voluntaria o involuntariamente el
pas: Antnez, Balmes, Barrios, Vial, Martnez Bonati, Nez, Israel, Ortzar,
etc., junto a un nmero considerable de pintores jvenes. De esta manera,
el territorio de la pintura qued casi despoblado e, igualmente, su principal
centro de enseanza: la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Chile.
Se hizo un relevo a marcha forzada para reemplazar a exiliados y exonerados,
revisar contenidos, depurar bibliografas y neutralizar al mximo cualquier
aspecto conflictivo de la enseanza artstica. A la facultad ingresaron decanos
proclives al rgimen militar, nombrados verticalmente por los rectores dele-
gados de turno. Era obvio que en una universidad vigilada para emplear
el trmino de Jorge Millas difcilmente la docencia artstica poda aspirar a
algo ms que a una enseanza escolarizada, con alumnos pasivos sin capacidad
de dilogo, discusin y crtica Los aos 80 no han sido representativos de
una generacin replegada, sin insercin definida en el contexto represivo del
rgimen militar? (Galaz e Ivelic 39).
En este escenario desolador, las condiciones en las que la revista Aisthesis sigui su curso
fueron de la ms extrema precaucin y menesterosidad. En este contexto de precariedad
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y abandono es posible entender que el nmero de 1973 no viera la luz y que el nmero
8, dedicado a La msica y sus problemas en Chile, apareciera recin en 1974. Junto con
cambiar la imagen que tuvo hasta 1972 (y que de all sigui modificando constantemente
hasta el nmero 18, de 1985, cuando adquiere un formato ms o menos regular), la revista
tambin cambia sus planteamientos, profundizando en el anlisis terico de carcter
global, mucho ms desprendido de la contingencia social que aludimos anteriormente,
tal como lo demuestran los artculos de Raimundo Kupareo, La armona musical y
la armona humana, y de Jorge Montoya, La experiencia musical como experiencia
trascendente, por nombrar algunos. Sin duda, la situacin de una constante vigilancia
junto con la drstica reduccin del inters por las artes y las humanidades, sometidas
al ojo vigilante que las consideraba peligrosas por su vinculacin con el proceso pol-
tico de la Unidad Popular, hicieron que la revista viviera de aqu en adelante, y hasta la
llegada de la democracia en 1990, un proceso de sobrevivencia precaria, donde se puso
en riesgo incluso su periodicidad tanto el nmero 9 como el nmero 13 abarcan dos
aos en vez de uno; 1975-76 y 1980-81, respectivamente.
Sintomtico de esta realidad es que pese a que los nmeros de la revista versan,
por ejemplo, acerca de La msica y sus problemas en Chile (no 8, 1974) o La pin-
tura y sus problemas en Chile (no 9, 1975-76), no hay en ellos ninguna referencia
ni a la msica de la Nueva Cancin Chilena o a la afiliacin poltica que tuvo el
arte durante los tres aos de la Unidad Popular. En el caso de la msica, se rescata
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La evaluacin de las artes visuales estuvo a cargo de Galaz e Ivelic, quienes bri-
llantemente recorren sus transformaciones desde los aos sesenta, cuando el arte fue
pasando desde la pintura tradicional hacia una nueva intensidad, tomando diversos
soportes como telas, cartn o madera y diversas texturas como pintura trapo, brocha
directamente con la mano y fotografas pegadas como collage, hacia un arte com-
prometido que recupera materiales provenientes de la marginalidad social chilena
invadiendo los espacios artsticos en un simulacro destinado a despertar la conciencia
social, a superar la inactividad visual y mental que prevalece habitualmente cuando se
mira un cuadro o una escultura (Galaz e Ivelic 37). El golpe suspende esa historia y la
pintura es sustituida por las artes visuales que, haciendo uso del cuerpo, la ciudad, el
video, la fotografa y la reflexin, alteran los signos del arte y sus modos de circulacin:
El medio artstico nacional se vio completamente alterado con la sustitucin
del cuadro colgado en la pared por la presentacin del propio cuerpo del artista
como soporte de arte (arte corporal), o bien por la especulacin y manipulacin
con los objetos cotidianos dispuestos en el espacio de una galera (instalacin),
o con el desplazamiento del trabajo de arte al espacio urbano al intervenir sus
vas de circulacin, al alterar sus seales de trnsito o sus enclaves marginales
(acciones de arte). Este fenmeno transgresor puso de manifiesto, adems, una
opcin crtica respecto al circuito institucional de exhibicin, en un intento por
expandir el territorio ocupado ms all de los lmites galersticos y museales
(Galaz e Ivelic 40).
Referencias