Mahavidya - As Dez Grandes Shaktis Associadas Aos Grandes Poderes Cósmicos para Os Tântricos - SABERES ANCESTRAIS Do SAGRADO FEMININO - Sabedoria e Espiritualidade Feminina

28/02/2017 Mahavidya As dez grandes Shaktis associadas aos grandes poderes csmicos para os tntricos - SABERES ANCESTRAI
Mahavidya As dez grandes Shaktis associadas aos grandes poderes

csmicos para os tntricos
BYSHAKTI 08/12/2011
Dasha Mahavidya
[Trechos `Tantra Yoga e as Deusas da Sabedoria de Sri Shastri

Vamadeva]
Como em muitas tradies espirituais, o aspecto feminino da

realidade divina representa o conhecimento ea sabedoria
(snscrito Vidya).Os trs Vedas, as escrituras mais antigas da
tradio hindu, representam as trs faculdades da mente, fala e
respirao e so chamados Trayi Vidya ou as trs sabedorias
(feminino).A idia grega de trs graas semelhante.
O verdadeiro culto da Deusa envolve o conhecimento que a

sua forma real.No apenas um culto exterior, mas um culto
interior, que a meditao.Meditao sobre a Deusa uma
forma de auto-investigao ou um meio de adquirir
conhecimento.No meramente uma adulao da forma
feminina ou qualidades.Pode comear com uma imagem da
Deusa, mas vai muito alm dos limites da forma, nome e
personalidade para o absoluto impessoal.
A Deusa representa o que escondido, secreto, sutil e

sensvel.Ela representa o que tem de ser pesquisado e
descoberto.Como a palavra que ela representa tanto o ensino e
sua compreenso.Ela , portanto, o poder interno de
orientao.Ela representa o que h para ser conhecido.O que
somos atrados por uma fascinao interior para descobrir.Ela
o mistrio eo fascnio de conhecimento mais elevado que nos
faz perder o interesse em que a mente pode saber, os reinos
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familiares de sentidos.A Deusa nos leva alm do reino do

conhecido e do domnio do espao-tempo nos segredos da
eternidade innito.
No processo de aprendizagem espiritual do Deusa se torna a

musa que nos guia e nos inspira.Ela a sacerdotisa que se
desenrola a verdade interior.No entanto, o verdadeiro
conhecimento como parte de uma compreenso integral da
realidade est sempre relacionada com a energia e beleza.A
Deusa no s o conhecimento, mas o poder e prazer.
Conhecimento de sua revela seus poderes que so fantsticos e

transformadora.Compreenso de sua revela felicidade, que a
alegria de ir alm de todas as limitaes do corpo-mente.
No entanto, a Deusa no se limita a dar-nos conhecimento.Ela

o conhecimento.O conhecimento interno o corpo da Deusa,
que ela se desdobra como os seus adornos diversos e,
eventualmente, como seu prprio ser.Sabedoria a ltima
forma de beleza e prazer, o mais procurado depois de objeto na
criao, e, portanto, a derradeira personicao do feminino
Divino.Em ltima anlise, a Deusa no apenas conhecimento,
mas pura conscincia (samvit).Ela o conhecimento que coloca
a mente para descansar e retorna-nos fonte.Atravs dela
descobrimos a serenidade do self.
Divindades hindus representam o funcionamento conscincia

divina em todos os nveis do universo.Tanto exteriormente
como interiormente.Eles representam os vrios princpios,
energias e faculdades que compem este grande universo,
manifesto e imanifesto.A Deusa, que representa a criao em
todos os nveis, possuem esta mesma diversidade, que se
expressa atravs de suas dez formas sabedoria (Dasha
Mahavidya) e suas diferentes funes.
Dasha Mahavidya signica dez Conhecimentos Grande .Eles

revelam o funcionamento interno do universo e da psique, uma
vez que o vu das aparncias puxado down.They representam
as verdades mais profundas da vida escondidos atrs de nosso
apego forma exterior das coisas.Suas mensagens so por
vezes inspirador e s vezes assustadora, porque eles
representam a prpria vida, mas eles esto sempre instrutivo
para aqueles que esto procura de algo alm do domnio
comum.
As dez formas da Deusa funo no apenas para nos ensinar

supercialmente ou intelectualmente, mas a desaar-nos a
olhar mais profundo.Como grandes foras csmicas suas
energias pode ser difcil de suportar e suas aparncias extremas
pode abalar-nos.Suas formas so muitas vezes perturbador que
no pretendem ser apenas agradvel.Elas so destinadas como
mistrios para entrar ou chocar a mente dentro despertar.Elas
no so destinadas apenas para consolar e inspirar, mas para
promover dentro de ns a mais profunda pesquisa.Suas formas
so ambguo, contraditrio e paradoxal.Eles so energias
provocativas destinadas a consolidar-se das nossas mentes e
atravs de sua natureza enigmtica neutralizar o processo de
pensamento que nos mantm em cativeiro.
A prpria vida algo incrvel e misterioso.Ns no sabemos por

que nascemos ou quando vamos morrer.Ns nem sequer
sabemos como mover, respirar ou beber.A maioria do que
estamos buscando apenas transitrio e no responde
questo fundamental do nosso destino: o que, se alguma coisa
em ns, transcende a morte.
Nosso conhecimento s apreende a superfcie do mundo, e no

temos qualquer sentimento de identidade ltima turn.Para
aproximar o conhecimento superior devemos deixar de lado o
nosso menor conhecimento de lado, que no rejeit-la
completamente, mas de reconhecer o seu lugar limitado.As
formas da sabedoria da Deusa so parte de uma cincia
espiritual, que podemos analisar somente quando deixaram de
lado o nosso conhecimento exterior e est vido por
informaes e idias.
No entanto, esta cincia espiritual tambm uma arte.No

pode ser abordado mecnica, mas exige a participao
criativa.Devemos tornar-nos que a realidade e experincia
dentro de ns todas as suas dimenses mltiplas.Devemos nos
tornar a Deusa como seu poder vem de trabalhar atravs de
ns.Esta forma de conhecimento do Yoga um teatro ou o jogo
na mente.Ele contm toda a vida e todo o universo como
uindo atravs de nosso sistema nervoso. talvez o ltimo de
todas as experincias, como por ela prpria experincia
dissolvido no transcendente.
Cada uma das dez formas da Deusa representa uma abordagem

especca de auto-realizao, para o conhecimento de que
dentro de ns que transcende o tempo e identidade
transitria.No entanto, cada um dos 10 tem dentro de si muitas

camadas.A menos que estejamos dispostos a olhar
profundamente, podemos car preso em um aspecto
secundrio da forma e funo da Deusa.
Como representantes de poderosas foras csmicas, as Deusas

pode ser abordado para obter riqueza, sade, fama, ou outros
objetivos comuns da vida.No entanto, se nos aproximamos
deles com uma inteno egosta, seus poderes internos no
posso sair.No podemos manipular essas foras profundas
csmicos.Ns s podemos beneciar deles se honrar a
sabedoria, na sua origem.
Portanto, essas formas de conhecimento no deve ser abordado

supercialmente ou casualmente.Para eles realmente
funcionam, devemos primeiro render-se Divina Me-se e
ganhar a sua graa. seu poder, sua Shakti Yoga que faz o
trabalho.Ns podemos ser receptivos sua atual e aprender os
seus ritmos, mas no podemos dirigir o seu uxo.No devemos
tentar usar os ensinamentos de obstinao pessoal, ou eles no
vo ser libertadora para ns.Os Dez Formas de Deusa compem
um ensino completo e integral, mas vrios deles tm a sua
adorao especial como representando a Me suprema prpria.
Sundari, tambm chamado de Lalitha ou Rajarajeshwari, a

forma mais popular da Me Divina no sul da ndia.No Norte e no
oeste da ndia, no Tibete e Caxemira e em terras budistas, Tara
tem essa importncia.No norte e no leste da ndia, Bengala e
Assam, que a regio da ndia, onde o culto da Deusa sempre
foi o mais popular, Kali representa a Me do Mundo Grande.Kali
o primeiro lugar das Dez Deusas da Sabedoria.Todos os dez
podem ser retratados como os vrios aspectos de Kali.Eles so
muitas vezes colocados em torno dela como sua divindade
central.Da a Dashamahavidya uma das formas mais
importantes de Kali culto.
A primeira referncia clara Sabedoria dez deusas occours no

Shiva Purana (V.50).De acordo com essa histria de um
demnio chamado Durgama assumiu o controle dos quatro
Vedas, por uma ddiva do Criador, Senhor Bramha, e atravs
deles ganhou poder sobre todo o universo.Isso causou uma
tremenda seca na terra por muitos anos em que todas as
criaturas sofriam muito.Assim, os deuses chamados a Deusa
para salvar o mundo.A Deusa, que sempre responde ao desejou
de seus devotos, primeiro eliminado da seca e cheia todas as
guas da terra.Ento os deuses pediram uma bno adicional

para destruir o grande demnio e recuperar o Vedas.Em sua
batalha com o demnio, a Deusa trouxe dez grandes formas do
seu corpo-a Dashamahavidya, e ento tomou as formas de
Deusas inumerveis.Ela derrotou o demnio e voltou a Vedas
aos deuses.Como conquistador de Durgama, a Deusa Durga foi
nomeado.
Os Dez Deusas da Sabedoria, so originalmente associado com o

mito de restaurar o ensinamento vdico, que atravs do
processo de tempo tinha cado sob as foras da decadncia e
corrupo.Desde os Vedas para os Tantras, uma linha
ininterrupta de mntrica e os ensinamentos de meditao
centrada na Deusa, que prpria um Verbo Divino e os Vedas, e
que periodicamente renova o ensino, a m de sustentar neste
mundo nascido de tempo e da morte.
Kali A Deusa da Transformao Yogic
medida que a Divindade escolhida adorado por Paramahansa

Ramakrishna, um dos mais conhecidos mestres modernos
dentro da tradio hindu, Kali um dos mais comumente
conhecido de deusas hindus, mas ainda no bem
compreendida.No entanto, muito do que ns admiramos em
Ramakrishna o seu amor, felicidade e esprito universal Kali
presente para ns por meio dele.Atravs dele Kali j entregou-
nos a sua mensagem para a idade moderna.
Tempo vida.Vida a nossa movimento no tempo.Atravs da

nossa prpria fora vital ou Prana vivenciamos o tempo.Kali
como o tempo Prana ou fora vital.Kali ou a Me Divina a
nossa vida.Ela o poder secreto por trs do funcionamento dos
sistemas do nosso corpo e energia vital.S atravs dela que
vivemos, e sua inteligncia que lhe d uma ordem to
maravilhoso para o corpo.
Kali o amor que existe no corao da vida, que a vida imortal

que perdura atravs da vida e da morte.Manter a conscincia da
natureza eterna da vida atravs dos ciclos de nascimento e
morte outra de suas abordagens de meditao.A verdade
que nunca a nossa alma, nossa aspirao em direo ao Divino,
que o nosso eterno amor, morreu e nunca morrer.Ser
consciente de que a aspirao permanente morrer para as
coisas da mente e dos sentidos, e vir a conhecer a vida csmica e
divina graa.
Kali nos concede a vida eterna.No entanto, a vida eterna tem

um preo.S o que imortal pode ser imortal, como nada pode
mudar sua prpria natureza.O mortal e transitrio devem
passar longe.Para ganhar a eternidade que Kali, a nossa
natureza mortal deve ser sacricado.Assim, Kali aparece
assustador e destrutivo para a viso comum.
Kali como o poder da morte e negao o Nirvana, o estado da

dissoluo do desejo.Ela funciona para apagar todos os nossos
desejos e anseios e fundir-nos no campo nirvnico, o reino do
incriado, por nascer, e no manifesto.Kali desenvolve formas
apenas para nos levar para alm da forma.Quando sua fora
desperta dentro de ns, ela trabalha para quebrar todas as
limitaes e anexos, para que possamos transcender todo o
campo do conhecido.
Kali o poder de ao ou de transformao (Kriya-

shakti).Atravs do tempo e flego todas as coisas so
realizadas.Mas o que ela realiza no uma mera ao
exterior.Ela realiza o trabalho espiritual de nosso renascimento
na conscincia pura.Para isso, ela cria a energia e faz o trabalho
se render a sua fora.
Kali signica beleza.A raiz kal, desde que o nome vem, signica
contar, medida, ou pr em movimento, da o
tempo.Tambm se refere ao que bem-formado ou medida
fora, beleza daqui.O prprio tempo tem um movimento, um
ritmo, uma dana que a base de toda a beleza.Este tambm

o ritmo da fora de vida, que permite o movimento.
Kali de cor azul escura e usa uma guirlanda de crnios.Ela tem

a sua longa lngua de fora e est rindo.s vezes, em vez de uma
lngua que ela tem duas presas.Kali tem quatro braos e quatro
mos e tem um helicptero cabea com uma mo e uma cabea
decepada de sangue pingando com o outro.Com as outras duas
mos, ela faz os mudras de conceder favores e dissipar o
medo.Ela veste uma saia feita de braos humanos.Kali
retratada como danar em um campo de cremao e
caminhando sobre um cadver (que a forma do Senhor Shiva).
Tara a Palavra que salva
Tara no apenas uma importante deusa hindu, ela tambm a

mais importante das deusas budistas.A Tara Bodhisattva a
consorte do grande Buda Avalokiteshvara, o Senhor, que olha
para baixo com compaixo para todos os seres vivos.A Tara
termo signica o libertador ou salvador, a partir da raiz snscrita
tri, que signica de atravessar, como de atravessar um rio, o
mar, uma montanha, ou qualquer situao difcil.A Deusa Tara
chamado em situaes de emergncia ou em encruzilhadas
onde exigem orientao quanto a qual caminho seguir.Tara o
conhecimento da salvao.Ela a Salvadora.A idia da Deusa
como a sabedoria de poupana to antiga como os Vedas, e
uma idia comum em muitas tradies espirituais.
Tara a forma feminina de Om ou Om personicado como uma

deusa.Tara o no-manifesto de som que existe no ter da
conscincia, atravs do qual podemos ir alm do anifestation
inteiro.Tara Om que tem a aparncia do ter e que impregna
o ter como o seu suporte subjacente vibratria, mas tambm
transcende.Om o no-manifesto campo por trs da criao,
que o destruidor, bem como o criador do universo.
Tara a fora puricadora dos sopros vitais.Som que se

manifesta no ter o mesmo que o Prana (fora de vida) que se
manifesta no ter.A respirao o som primordial da vida, eo
som da respirao o mantra original, espontnea e unuttered
(So ham).Tanto a mente e Prana, como a palavra e vibrao,
tm sua raiz no som.Da o uso de som ou mantra tanto purica
e energiza a mente.
Tara o resplendor de conhecimento que surge a partir da

diferenciao de signicados atravs do som.Diferentes sons
servem como veculos em que diferentes idias ou signicados

piscam diante.Om a luz que ilumina subjacente esses sons
diferentes e permite que signica a uir atravs deles.Todos os
signicados existem para nos reintegrar no oceano de
signicado que a conscincia pura.
Tara, como Kali, profundo na cor azul.Ela tem cabelos

emaranhados, usa um colar de cabeas humanas, e tem oito
serpentes para seus adornos.Ela est danando em um cadver,
tem quatro braos e carrega em suas quatro mos um
helicptero espada ou na cabea, uma tesoura, uma cabea
decepada e uma or de ltus.
Tripura Sundari A beleza dos Trs Mundos
Sundari no a beleza da forma comum (que mais

propriamente um aspecto de Kamala). A maior beleza no est
em qualquer objeto, embora no seja para alm de objetos.A
maior beleza a percepo para segurar o innito na palma
da sua mo, ea eternidade em uma hora, como o poeta Blake
escreveu de forma to eloquente.Beleza deriva da luz da
conscincia que irradiado atravs de objetos.Ele nunca est
realmente contido em qualquer objeto.Da beleza nunca pode
passar, mas apenas tem mltiplas formas para a sua revelao.A
luz da beleza que vemos nas coisas , portanto, luz da nossa
prpria conscincia.Descobrindo isso, entre em contato com as
molas bem do prazer innito dentro de ns.Esta parte da
revelao de Sundari.
A beleza de percepo ocorre apenas quando a mente est

limpa do conhecido, quando a conscincia est limpa de seu
condicionamento e se baseia na conscincia pura, sem qualquer
resduo de memria.Ento o que vemos irradiado com a luz
da eternidade e resplandecente com a glria de nosso prprio
Eu como o Ser Universal.Caso contrrio, o resduo de nossos
pensamentos e emoes, como um lme escuro, obstrui a
beleza sutil e transparente e presena nas coisas, embora
sejamos capazes de perceber claramente suas caractersticas
fsicas.
Sundari representa a beleza suprema da percepo pura, que

surge quando vemos todo o universo em ns mesmos, quando
vemos toda a natureza como um reexo da realidade da
conscincia.Sundari , assim, a beleza da natureza, mas como
pode ser visto atravs do olho espiritual de unidade a viso de
que todo o universo Brahman que no h nada, mas Deus

acima, abaixo, dentro, fora, para o norte, sul, leste ou oeste,
passado, presente ou futuro.Sundari, portanto, a deusa do
conhecimento Vedanta, que o conhecimento do Ser Supremo
ou Divino.Ela nos ensina que tudo o auto e que o mundo
Brahman ou o Absoluto.Na sua perspectiva Samsara Nirvana,
o mundo da iluso incorporado ao Absoluto.Por isso, ela a
forma da deusa mais amada entre os Swamis Vedanta e
professores.Ela representa o conhecimento do Ser Supremo.
Sundari chamado Lalita ou Ela, que joga.Todo o universo

existe para o deleite de conscincia, que o jogo da Me
Divina.Criao surge na alegria, e retorna para a alegria.Ns
somos transitrios, mas os nmeros em seu eterno jogo, que
ainda tm de compreender a origem da energia que nos
move.Nossa tristeza e do sofrimento uma iluso, um
equvoco, nascida da ignorncia e do ego.Porque ns tentar
controlar ou possuir alegria do ponto de vista do eu separado,
dividimos-nos de alegria verdadeira, que universal.A Deusa,
como a imagem de alegria, nos mostra o caminho de nosso erro,
que no para negar a ns mesmos a felicidade, mas para
descobrir a verdadeira felicidade que buscamos, que ser um
com tudo.Lalita desperta a alma receptiva para a felicidade que
subjaz a todas as coisas.
Lalita a divindade do Chakra Shri, o yantra grande ou padro

de energia que sublinha todo o universo, que surge do mantra
Om.Ela a mais feliz e bonita de todas as deusas, como ela
representa a felicidade suprema na fonte de todas as
delcias.Ela a divindade que habita no cume do Monte Meru, a
montanha csmica ou a montanha da espinha, e d as ordens
atravs do qual o universo inteiro se move.Ela o amor divino
que a fora central motivadora por trs do universo, e que o
impulso original dentro de nossos prprios coraes.
Sundari tambm chamado de Rajarajeshvari ou governante

supremo do universo.De seu surgem todos os comandos que
governam o universo, incluindo ele comando o que nos permite
desdobrar espiritualmente ou para dar ensinamentos espirituais
no mundo.Devemos procurar seu comando, a m de fazer algo
signicativo na vida.Ainda em seu comando no se baseia em
autoridade, mas o amor.Para ganhar a aprovao dela
precisamos apenas estar abertos ao seu amor.O que ela nos
permite fazer am-la e amar a tudo.Para descobrir seus
comandos, no entanto, devemos estar dispostos a entregar os

nossos prprios desejos egostas e tentar controlar as coisas.
Tripura Sundari muitas vezes representado como um jovem de

16 anos anos.Como tal, ela chamada de 16 (shodasi) ou a
menina (bala).Nesta fase da vida de uma mulher o aspecto
deleite de sua existncia mais pronunciada.Sua natureza
para jogar, para procurar novas experincias, e para os outros
charme para ela.Sua inocncia atrai a ela tudo o que
verdadeiro e bom.
Sundari o poder da conscincia, Cit-Shakti.Ela a conscincia

do Ser Supremo, Paramatman, como se com a realidade
suprema ou Absoluto, Parabrahman.Como o conhecimento
verdadeiro, ela chamada samvit, que o poder de
compreender todas as coisas como a prpria conscincia.
Sundari , portanto, o poder do conhecimento espiritual (jnana

shakti), que mais uma questo de sentimento e percepo do
que de pensamento e anlise.Por isso, ela a forma da Deusa
mais para ser adorado por aqueles que seguem o yoga do
Conhecimento.Ela a forma da Deusa que representa a
conscincia pura e bem-aventurana que ui a partir dele.Ela
combina a ser de Kali, com o conhecimento de Tara e acrescenta
a dimenso felicidade da realizao espiritual.
Bhuvaneshvari A Rainha do Universo
Bhuvaneshvari signica a rainha ou rei (feminino, Ishvari) do

universo, ou reino do ser (Bhuvana).Ela a Me Divina como a
Rainha de todos os mundos.Todo o universo o seu corpo e
todos os seres so ornamentos em seu ser innito.Ela carrega
todos os mundos como um orescimento de sua prpria auto-
natureza.Ela , portanto, relacionado com Sundari e
Rajarajeshvari, a senhora suprema do universo.A Deusa
representa o espao.O espao a Me ou Matriz em que todas
as criaturas passam a existir.Ela o campo em que todas as
coisas crescem.Ela o esprito receptivo que d espao para
que todas as coisas do seu lugar e funo.Ela o tero csmico
que d nascimento a todos os mundos.Como o espao,
Bhuvaneshvari complementar Kali, que tempo, pois eles
so os dois principais rostos da Deusa tanto como o innito eo
eterno.Bhuvaneshvari cria a fase em que Kali executa sua dana
de vida e morte.Como o estgio Bhuvaneshvari tambm a
testemunha, o observador eo desfrutador da dana.
Como Kali cria acontecimentos no tempo, de modo

Bhuvaneshvari cria objetos no espao.Todos os eventos so
apenas episdios da Me Devine Kali, que o tempo.Todos os
lugares so apenas fases da dana do Bhuvaneshvari Me
Divina, que o espao.A Deusa o lugar, o campo, a matriz em
que agimos para manifestar os Deuses.Conhecendo-a como o
terreno em que estamos e para a realidade que permeia ns,
ganhamos a capacidade (Shakti) para realizar os mais altos
aes, que so a prtica de Yoga.Retornando a sua presena
passiva, ns nos tornamos o campo no qual os deuses, os
poderes csmicos, pode nascer e assumir suas funes no
desdobramento csmica criativa.
Bhuvaneshvari o cosmos (Bhuvana) personicado como uma

deusa.Para ador-la promove uma viso csmica e nos liberta
da estreiteza de opinio e de crena.Ela nos ajuda a ir alm de
todas as identicaes com credo, classe, nao, raa, sexo e
religio, a uma compreenso universal.Ela nos d viso de
mundo, uma compreenso global, e um senso do innito.Como
o poder que mede o universo, Bhuvaneshvari chamado Maya,
que tambm signica iluso.Quando as coisas so medidas que
podem car presas em suas formas limitadas e esquecer o
espao subjacente unitria em que eles aparecem. assim que
surge iluso.Todas as formas manifestas so apenas ondas no
espao innito da Me Divina.Devemos aprender a ver o espao
da Me, que o abrao de conscincia, em todos os objetos que
ele aparentes do mundo, e deixar de suas diversas formas
como a realidade.
Como Kali o poder de ao (kriya-shakti) e Sundari o poder

do conhecimento (jnana-shakti), Bhuvaneshvari o poder do
amor (iccha-shakti).Amor cria espao e d liberdade.No limitar
ou tentar posses, que a ao do desejo egosta.No entanto, o
espao do amor no um espao vazio ou hostil, um espao
que alimenta e d espao para crescer e orescer.Se o amor
no d espao, no um amor divino.Bhuvaneshvari tem uma
forma como Sundari, com quem ela se assemelha em muitos
aspectos, o que revela sua natureza benecente.Ela tem a cor
do sol nascente, com a lua crescente na cabea, a quatro mos e
trs olhos.Ela segura com as duas mos o lao eo aguilho.Com
as outras duas mos, ela d os gestos boons que Grant e dissipar
os receios.
O mantra para Bhuvaneshwari o Hrim nica slaba.Hrim um

dos mais importantes de todos os mantras. o chamado
Pranava Devi, ou o equivalente a OM para a Deusa.Hirem refere-
se ao corao (Hridaya).Tambm se relaciona com HRI, que
modstia.
Bhuvaneshvari como a Me pode ser adorado atravs do mantra

Mata, que o som natural para a me.Este mantra, como Hirim,
pode ser usado para a Me Divina em todas as suas formas.A
Me Divina chamado Shri Mata (Me, respeitado bonito ou
resplandecente), que tambm pode ser usado como um mantra
para ela.
Bhairavi a deusa guerreira
Bhairavi representa raiva e da ira Divina.No entanto, sua ira

direcionada para as impurezas dentro de ns, bem como para as
foras negativas que podem tentar interferir com o nosso
crescimento espiritual.Apesar de uma fora difcil de suportar,
sua atividade necessria tanto para guiar e para nos
proteger.Bhairavi proverbial a ira de uma mulher e, mais
especicamente a ira de uma me para o que pode ameaar
seus lhos.
Bhairavi representa o poder supremo de expresso, que tem a

natureza do fogo (Tejas).Ela a Palavra em sua forma
desarticulada e primal como energia pura, a palavra de fogo que
aparece como um pilar ou uma espada para remover toda a
oposio.Ela a luz suprema e poder calorco, a chama da
prpria conscincia (Cidagni) que o conhecimento supremo da
verdade.Bhairavi como brilho Tejas) regras sobre os Tanmatras,
os potenciais sensoriais sutis por trs dos cinco elementos e
cinco rgos dos sentidos que permitem a sua ligao
inter-.Atravs da Bhairavi Tanmatras d poder sobre os sentidos
e os elementos.Ela a fora de vontade bsico da vida, dominar
o que passamos a controlar todas as suas manifestaes.
Bhairavi conhecida como Durga, a deusa que nos salva das

diculdades.Durga monta um leo, um smbolo de fogo ou
energia solar, a partir do qual ela exerce suas armas de luz para
destruir todos os demnios ou foras negativas.Ela ajuda a
levar-nos alm da doena, tristeza, escurido e morte.
A forma feroz da energia Divina existe dentro de ns como o

poder de transformar calor (Tapas).Tapas , por vezes traduzido
como ascetismo.Mais propriamente, uma aspirao intensa
que consome todos os interesses secundrios e anexos.Quando

estamos realmente interessados em algo que, naturalmente,
perder a nossa atrao por outras coisas.Tapas este interesse
real e profunda absoro na vida espiritual que nos leva a no
querer outra coisa.Tapas o calor da investigao espiritual e
aspirao que nos leva a descartar tudo o que no essencial na
vida.
Bhairavi como Tapas especialmente adorado por aqueles que

procuram conhecimento ou por aqueles que buscam o controle
de sua energia sexual (Brahmacharya).Ela d o controle dos
sentidos, as emoes e pensamentos errantes.Ela nos ajuda
durante o jejum, votos de silncio, retiros de meditao,
peregrinaes, durante a prtica do celibato, ou qualquer outra
disciplina espiritual concentrado (Tapas) que pode estar
tentando.Quaisquer que sejam obstculos surgem para nossa
prtica de Tapas podemos chamar de Bhairavi para ajudar a
elimin-los.
Bhairavi a forma feroz da Deusa e relacionado a Chandi, o mais

feroz forma da Deusa, que a principal divindade do famoso
Devi Mahatmya, um grande poema de setecentos versos
(tambm chamado de Durga Saptasati ou Chandi), que celebra a
destruio dos demnios por ela. Bhairavi a mulher como
guerreiro, que com seu poder de expresso divina e fogo
espiritual elimina todos os obstculos ao desdobramento da
verdadeira conscincia. Como Chandi ou o destruidor de
oposio, ela pode ser invocada para remover obstculos que
nos permitam alcanar qualquer um dos quatro objetivos da
vida prazer, riqueza, reconhecimento, ou liberao (kama,
artha, dharma e moksha).
Outra importante forma de Durga o 10 armado Mahishasura
Mardini, o destruidor de Mahishasura, o demnio que
representa as paixes vitais (particularmente desejos sexuais),
que nos ligam ao mundo exterior. Ela tambm uma forma de
Bhairavi.
Bhairavi possui o brilho de mil sis crescentes. Ela tem trs olhos
e usa uma coroa de jias com a crista da lua. Seu rosto de ltus
est feliz e sorrindo. Ela usa um vestido vermelho (geralmente
feito de seda), os seios carem manchadas de sangue, e ela
decorada com uma guirlanda de cabeas humanas. Ela tem
quatro braos e leva um rosrio e um livro. Ela faz os gestos de
conhecimento e que, para dar bnos com as outras duas
mos.
Chhinnamasta A Conscincia alm da mente

Chhinnamasta, cuja imagem uma cabea decepada, a deusa
que nos leva a cortar as nossas cabeas ou para dissolver as
nossas mentes para a conscincia pura. Ela traz a transcendncia
da mente e representa o estado de esprito no (unmana). Livres
das limitaes da mente, a conscincia percebe sua verdadeira
natureza para alm da morte e tristeza.
Chhinnamasta que literalmente signica uma cabea
decepada talvez a forma mais assustador ou perturbador da
Deusa. Ela cortou sua prpria cabea e, segurando-o na sua mo
direita, com ele bebe o sangue que ui de seu prprio pescoo
cortado. No entanto, seu rosto no assustador, mas feliz,
mesmo feliz. O que ela apresenta a alegria de transcender o
corpo, no a dor de perd-lo. Ela tambm a forma mais
energtica da Deusa e mostra o poder de transformao em
ao.
Como o poder da ndia, Chhinnamasta vidyut ou iluminao, a
energia eltrica de transformao (Vidyut Shakti) que trabalham
no cosmos em todos os nveis. A eletricidade no mundo material
apenas uma forma de isso. Na mente funciona como o poder
de iluminao instantnea. Enquanto Kali regras sobre esta
fora em geral, Chhinnamasta representa a mesma fora
dirigida como a arma do Supremo para a transformao
imediata. Ela o raio de viso que destri os poderes da
ignorncia e nos eleva alm dos cus.
Como um raio, Chhinnamasta representa a percepo direta,
pura vendo que corta tudo e revela o innito alm de todas as
formas. Ela o poder de auto-viso que sacrica todos os
objetos, incluindo nossos prprios corpos, para a realidade de
conscincia pura. Ela representa o Atmayajna ou auto-sacrifcio,
em que ns nos oferecemos para o Divino atravs do sacrifcio
da mente.
Chhinnamasta representa o pralaya ou m do mundo em que o
Absoluto reabsorve ou engole toda a criao. Ela a cabea que
engole todo o corpo. Por isso, ela o poder de destruio que
a negao da esfera manifestar no feto e destruo alm.
De acordo com a cincia yogue h ns (granthis) que impedem o
movimento da energia de uir o Sushumna do corpo sutil. Estes
so os Brahma-granthi no chakra da raiz, que representa nossa
servido ao discurso, o Vishnu-granthi no chakra do corao
mostrando nossa escravido emoo, e o Rudra-granthi no
terceiro olho mostrando a nossa escravido do pensamento.
Chhinnamasta representa o piercing do Rudra-granthi ou o n
na cabea, o que nos permite transcender o pensamento, a

mente e conscincia do corpo por completo.
Chhinnamasta representa, assim, o livre uxo de energia atravs
do Sushumna. Ela a Kundalini Shakti ui para cima a partir da
base da coluna de arrebentar o Chakra da Coroa e uxo em
direo ao innito. Ela mostra a energia de Kundalini desperto e
para cima em movimento em direo a transformao. Ela a
Kundalini, em seu papel ativo e assertivo. Como tal, ela
representa o caminho Vdico dos Deuses (Devayana), que o
movimento do Prana a Sushumna para os reinos informes de
conscincia pura, simbolizados pelo sol.
Chhinnamasta tem um corpo nu sem cabea, e em suas duas
mos segura sua prpria cabea cortada e uma espada. Com a
sua cabea cortada, atravs de um longo e estendeu a lngua,
ela bebe em xtase o uxo central de sangue que ui do seu
tronco sem cabea. A cabea decepada est localizado em sua
mo direita, muitas vezes retratado como colocado dentro de
uma xcara de crnio. A espada ou cabea-helicptero
localizada no lado esquerdo.
Seu corpo o de uma garota de dezesseis anos de idade e est
adornado com uma guirlanda de cabeas decepadas e colares
de ossos. Ela usa uma serpente como o cordo sagrado em sua
parte superior do tronco, e ela tem seios grandes, que so
cobertos por ores de ltus. Seu cabelo espalhado em
vertentes como o relmpago e adornado com ores diversas,
com uma nica gema amarrada por uma serpente, como um
cordo na parte superior. Aqui trs olhos esto bem abertos e
que emana luz. Ela tem dois companheiros chamados Dakini e
Varnini para a esquerda e direita. Ela dana com os corpos de
Kama, o Deus de amor, e sua consorte Rati, que esto em um
abrao sexual. Em alguns retratos Radha e Krishna, sobre
quem ela dana.
Dhumavati O Esprito da av
Dhumavati o mais velho entre as deusas, o Esprito da av. Ela
ca atrs das outras Deusas como seu guia ancestral. Como o
Esprito da av, ela o grande mestre que d as lies nais de
nascimento e morte. Ela o conhecimento que vem atravs de
dura experincia, em que os nossos desejos imaturos e juvenil e
fantasias so postas para descansar.
Dhuma signica fumaa. Dhumavati aquele que composto
de fumaa. Sua natureza no a iluminao, mas de
obscurecimento. No entanto, para ocultar uma coisa para
revelar uma outra. Obscurecendo ou cobrindo tudo o que
conhecido, Dhumavati revela a profundidade do desconhecido e

do no-manifesto. Dhumavati obscurece o que evidente, a m
de revelar o oculto eo profundo.
Dhumavati retratado como uma viva. Ela o princpio
feminino desprovido do princpio masculino. Ela Shakti sem
Shiva como uma pura energia potencial, sem qualquer vontade
de motiv-la. Assim, ela contm em si todas as potencialidades e
mostra as energias latentes que habitam dentro de ns. Para
desenvolver essas energias latentes precisamos primeiro
reconhec-los. Isso exige honrar Dhumavati.
Dhumavati mostra o princpio feminino da negao em todos os
seus aspectos. A nvel exterior, ela representa a pobreza,
misria, sofrimento e, as grandes desgraas que o medo tudo na
vida. Por isso, ela se diz ser torto, problemtico e briguento
uma bruxa ou uma bruxa. No entanto, em um nvel interno esta
negatividade mesma nos leva a buscar uma maior satisfao do
que pode ser alcanado nas esferas limitadas da criao
manifestada. Anal, a frustrao apenas em nossa vida exterior
nos leva a buscar a realidade interior. Dhumavati o que obstrui
a ns na vida, mas o que impede-nos em uma rea pode lanar
um novo potencial para crescer em uma direo diferente.
Assim, ela a boa sorte que vem a ns na forma de infortnio.
Dhumavati representa a escurido sobre a face do abismo, o
caos original e obscuridade que a criao subjaz. Ela a
escurido da ignorncia primordial, Mulavidya, do qual este
mundo de iluso surgiu, e que pretende transcender.
Dhumavati representante o Poder da ignorancia OU AQUELE
Aspecto da Fora criadora Que FAZ COM Que o obscurecimento
da luz subjacente da Conscincia. Enquanto Maya E a magia
Iluso OU PODER fazer sr Qu Qu FAZ Com. um Unica
Realidade aparecem em Como ignorancia e muitos E de Uma
Forma de nsa escurido Qu impedir de ver uma Realidade
subjacente.
Dhumavati e o Vazio, Onde TODAS como Formas foram
dissolvidas, e Nada Mais PoDE Ser diferenciada. Mas ESSE Vazio
nao e mera escurido. E UMA Realidade auto-iluminando livre
da dualidade Comum Entre Sujeito e Objeto. Dhumavati
representantes OS Poderes negativos da Vida: decepo,
frustrao, humilhao, derrota, Perda, tristeza e Solido. Tais
EXPERINCIAS dominar uma Mente Comum, Par Mas o yogi
So Portas Especiais de Oportunidade de Contato com uma
Realidade Que transcende o Desejo.
Dhumavati E um Mais velha forma de Kali, a Kali Como UMA

Mulher velha. Ela representao o ritmo OU uma Fora da Vida
dissociada do Processo de Manifestao. Ela e uma intemporal
Que Nunca Entra no Processo de ritmo.
Dhumavati e retratada Como UMA Mulher alta e magra de
Cabelos desgrenhados e emaranhado. Ela terrvel e, pouco
atraente e escuro in Pel, com hum Rosto enrugado, e SEUS
membros So Vermelhos. Ela TEM UM Olhar duro nsa Olhos
Dela e ELA estabele faltando hum numero de Dentes, Que
outra forma de So TAMANHO grande. Vezes como ELA e
retratada com Presas e Seu Nariz e Focinho Longo e
semelhante. Ela estabele vestida com Roupas sujas e Velhas OU
OS seios cam pendurados. Ela monta hum Carro cuja Insgnia e
hum corvo. Na Mo Esquerda ELA UMA Carrega winnowing
cesta e com uma Direita FAZ o Gesto de Conhecimento
(Cinmudra). Em outras Contas, ELA Carrega UMA taa de Crnio
e espada in SUAS Mos. Ela EUA UMA guirlanda de Cabeas
decepadas e estabele Semper com fome e Sede, Semper
provocando desentendimentos brigas e.
Bagalamukhi O Poder hipntico da Deusa
Bagala e UMA deusa da Fala, e Como tal estabele relacionado
com Tara e considerada Como UMA forma Dela. Quando o som
si Torna manifesto Como uma luz, Torna-SE Tara Bagala. Quando
um Brilhante Luz do Discurso surge, entao Tara Ganha o Brilho
de Bagala e Causa TODAS Coisas como tornar-si ainda. Bagala e,
Assim, o Brilho deslumbrante Que sai do Verbo Divino e coloca
A Palavra Humana OU egosta pargrafo descansar.
Bagala D hum Poder de Expresso Deixa Que OS OUTROS in
Silncio e aio de Palavras. Ela D uma armao decisiva,
como CONCLUSES irrefutveis, o pronunciamento da Verdade
suprema. Por ISSO ELA e propiciado o pargrafo Sucesso in
DISCUSSES debates e. Ninguem PoDE derrot-la, porqu ELA
TEM o Poder de Verdade da Natureza Propri.
A arma Que poe um FIM de Todos os Conitos e Confuso e
uma arma do Conhecimento Espiritual, uma arma de Brahman
(Brahmastra). A forma Mais elevada da Brahmastra E a Question
Quem sou eu? OU Qual O Ser?
Bagala transformao CADA Coisa los Seu oposto. Ela si vira Fala
in Silencio, in Conhecimento ignorancia, o Poder los impotencia,
uma derrota in vitria. Ela representao o Conhecimento Que
Coisa TEM CADA o ritmo Torna-SE Seu oposto. Como o Ponto
ainda dualidades Entre ELA nsa permite domina-los. Estamos
com uma in Contato SUA Graa quando vemos o oposto
escondido los CADA SITUAO J nao e So enganados Pelas

aparncias. Par ver uma falha Escondida in Sucesso, A morte
Escondida nd Vida, OU uma alegria Escondida nd tristeza So
Maneiras de ENTRAR in Contato com SUA Realidade. Bagala e
uma secreta Presena do quali oposto CADA Coisa e dissolvido
de Volta pargrafo o incriado e Unborn.
Bagala e outra das Formas assustadoras da Deusa. SUA cor e o
amarelo. Ela estabele vestida com Roupa amarela e e adornada
com enfeites Amarelos e ores Amarelas (particularmente uma
Champak or). Com a mao Esquerda ELA PEGA SUA Poro de
Lngua oponente e com a mao Direita ELA golpeia NA Cabea
COM ELA mace.She senta in hum Trono dourado cercado POR
ores de ltus Vermelhas. Segundo alguns relatos, ELA EUA
uma lua Crescente Como UMA Jia NA Cabea.
Matangi O enunciado do Verbo Divino
Mata Signica literalmente um Pensamento OU Uma
Opinio. Matangi e, portanto, o Poder da Deusa Que tenha
entrado in Pensamento UO da Mente. Ela e A Palavra Como uma
personicao do Pensamento. Ela tambem si relaciona com
uma orelha ea Nossa capacidade par escutar, Que E A Origem
Verdadeira Compreenso dA Qu poderosos proforma
Pensamentos. Matangi conceder Conhecimento, talento e
experiencia. Ela e uma deusa da Palavra Falada e de Articulao
QUALQUR pargrafo fruns do Conhecimento interior,
inclundo TODAS como Formas de arte, msica e dana.
Matangi, comunique-si, um Sarasvati, a deusa da sabedoria e da
consorte do Senhor Brahma, o criador do Universo. Matangi,
Como Sarasvati, desempenha hum Veena e Regras Sobre a
Msica UO som audvel in Geral, nao apenas Pela Palavra Falada.
Ela e uma forma de Manifestao da cano. Como Sarasvati
ELA e simbolizada Pela Nuvem de chuva e Pelo Trovo, Bem
Como pelos rios vertendo o pargrafo maro Ela e o som
vibratrio, Nada, Que ui nsa Canais sutis, nadis, Passando
TODO O Nosso Corpo e Mente.
No entanto, Matangi e Sarasvati so um pouco diferentes.
Matangi a forma de Sarasvati direcionada para o
conhecimento interior. Ela sua forma escura e mstica, xtase
ou selvagem. Sarasvati muitas vezes uma s Deusa da
aprendizagem comum, arte e cultura. Matangi regras sobre o
extraordinrio, o que nos leva alm dos limites do convencional.
Matangi um pria ou artista que vai contra as normas da
sociedade, enquanto que Sarasvati representa o conhecimento
ea virtude da brmane ou classe aprendeu que nunca se afasta
da propriedade. Matangi a poro de Sarasvati que se alia com

a energia transformadora de Kali.
O guru (professor espiritual) nos ensina atravs da palavra
falada. Da o seu veculo entre a Deusa Matangi. Matangi
representa os ensinamentos do guru ea tradio. Ela representa
a continuidade da instruo espiritual no mundo. Honrando seu
tambm homenagear o guru. Aqueles que procuram ensinar aos
outros, principalmente para se comunicar com as massas de
pessoas, devem procurar a graa de Matangi.
De acordo com os Upanishads a essncia do ser humano a fala.
O que expressamos atravs da fala o produto nal de tudo o
que levamos dentro de ns mesmos na vida. Este resduo nal e
representao de quem somos atravs da fala Matangi. Isso,
no entanto, no discurso comum ou casual, mas a expresso
mais profunda do nosso corao. A Palavra divina tem o poder, o
sentimento ea paixo, que no mera emoo humana, mas
divina bem-aventurana. O Verbo Divino no apenas uma
armao terica ou prtica, mas uma efuso de energia e
prazer. Esta alegria um outro aspecto da Matangi. Matangi ,
portanto, uma deusa, selvagem brincalho e xtase.
Matangi representante o Poder ministerial da Deusa. Ela e o
Conselheiro pargrafo Rajarajeshvari OU Sundari Tripura, uma
rainha suprema do Universo. Como tal, ela chamada Mantrini e
tem poder sobre todos os mantras, particularmente na sua
vocalizao e articulao. Ela nos d a capacidade de comunicar
com todos os outros Deuses e Deusas atravs do poder do
mantra. Na verdade, ela reina sobre todas as formas de
aconselhamento, conhecimento e ensino. Aqueles buscando
procincia nessas reas devem honrar Matangi.
Matangi escuro de esmeralda de cor verde, a cor do profundo
conhecimento e profunda energia vital, que tambm a cor do
planeta Mercrio, que rege a inteligncia. Ela interpreta a
Veena, um instrumento de cordas como uma ctara, que mostra
seu poder musical e vibratria. Ela linda e carrega vrias armas
com que a fascinar e subjugar-nos. Neste sentido, ela tem os
mesmos ornamentos e armas como Sundari. Ela
freqentemente acusada de ter um papagaio em suas mos,
que representa os poderes do discurso como inerente
natureza. Ela sua sobre um trono feito de pedras preciosas.
Kamalatmika A Deusa de Ltus do prazer
Kamalatmika aquele cuja natureza de ltus. Ela s vezes
chamado apenas de Kamala, que um dos muitos nomes
snscritos de ltus. A Deusa Lakshmi de ltus, a consorte de
Vishnu, o preservador do universo. Lakshmi surge de uma or

de ltus do oceano csmico. Kamala Lakshmi entre as Dez
Deusas da Sabedoria. Lakshmi a deusa da riqueza, beleza,
fertilidade, amor e devoo, como romana Vnus e Afrodite
grega, que, como Lakshmi, nasce a partir do oceano, mas em
uma concha do mar ao invs de uma or de ltus. Lakshmi a
Grande Me em seu papel de cumprir todos os desejos. Ela
representa a gua de realizao, o orescimento da graa divina
e no amor.
Kamala semelhante ao Sundari em que tanto o governo sobre
beleza, amor e felicidade. Sundari, no entanto, as regras sobre a
forma sutil de felicidade nascida da percepo do Self. Kamala
governa a forma exterior de beleza, no apenas como prazer,
mas como o desdobramento da natureza divina para os reinos
de ao e criao. Kamala nos leva a criar formas no mundo
exterior, enquanto Sundari permite-nos retirar do mundo
exterior em nossa prpria conscincia. Kamala, portanto,
relaciona-se com a Terra, que contm a manifestao mxima
do Divino na palavra material. A Deusa da Terra, Bhu Devi,
considerada a segunda consorte de Vishnu.
Nutre Kamala e suportes tudo o que realmente desejam fazer.
Ela ajuda em todos os projetos e sempre procura promover a
sua realizao, permitindo camada sobre camada da graa divina
para nascer em vrios graus de espanto. Ela pode ser propiciada
tanto para ordinrias objetivos mundanos e para a realizao
espiritual. Mas os objetivos comuns que buscam atravs dela a
riqueza, descendncia, ou o sucesso deve fazer parte da busca
de realizao divina na vida, um desdobramento dos desejos de
nossa alma atravs de um processo orgnico da evoluo, no
uma mera satisfao de desejos neurticos.
Kamala a forma da deusa mais adorada por pessoas neste
mundo, como somos conhecedores principalmente da beleza
exterior e abundncia. A maioria de ns esto empenhados na
busca de fortuna, prazer, talento, fama e assim por diante, que
nada mais so aspectos superciais ou limitados do poder de
Lakshmi. Desde que, naturalmente, buscar Lakshmi, que poderia
muito bem seguir sua forma mais elevada. A coisa mais bela da
vida a devoo ao Divino. Lakshmi tambm d isso. Quando
temos aquele esprito de devoo da Divina Presena em todos
os lugares encontramos incomparvel beleza e riqueza em tudo.
Kamala um pouco diferente de Lakshmi. Kamala o aspecto
de Lakshmi, que faz parte das Deusas da Sabedoria. Ela a
forma de Lakshmi que se refere especicamente prtica de
Yoga. Por isso ela tambm uma forma de Kali. Kali ou a beleza
do vazio tambm a base de Kamala ou a beleza da vida. O
ltus espiritual, que a base dos universais de energia, ores no
vazio. Ela surge no espao da conscincia pura. Assim, para
permitir que ele a vir, devemos primeiro fazer-se vazio e claro.
S o no-apego de Kali nos permite aproveitar a vida e
encontrar nossa realizao atravs de Kamala.
Kamala como a dcima e ltima das Deusas da Sabedoria mostra
o desdobramento completo do poder da Deusa na esfera
material. Kamala o comeo eo m de nossa adorao da
Deusa. Primeiro, aproximar a ajuda divina buscando a realizao
comuns desejos humanos, como sade, prosperidade e uma
famlia feliz. Completamos a nossa compreenso do Divino,
vendo a sua presena at mesmo nas coisas comuns da vida
humana, nas formas da natureza e da Terra, um impulso para a
unio discernir Divino escondido at mesmo em desejos
mundanos.
Bhairavi a forma feroz da Deusa e relacionado a Chandi, o mais
feroz forma da Deusa, que a principal divindade do famoso
Devi Mahatmya, um grande poema de setecentos versos
(tambm chamado de Durga Saptasati ou Chandi), que celebra a
destruio dos demnios por ela. Bhairavi a mulher como
guerreiro, que com seu poder de expresso divina e fogo
espiritual elimina todos os obstculos ao desdobramento da
verdadeira conscincia. Como Chandi ou o destruidor de
oposio, ela pode ser invocada para remover obstculos que
nos permitam alcanar qualquer um dos quatro objetivos da
vida prazer, riqueza, reconhecimento, ou liberao (kama,
artha, dharma e moksha).
Outra importante forma de Durga o 10 armado Mahishasura
Mardini, o destruidor de Mahishasura, o demnio que
representa as paixes vitais (particularmente desejos sexuais),
que nos ligam ao mundo exterior. Ela tambm uma forma de
Bhairavi.
Bhairavi possui o brilho de mil sis crescentes. Ela tem trs olhos
e usa uma coroa de jias com a crista da lua. Seu rosto de ltus
est feliz e sorrindo. Ela usa um vestido vermelho (geralmente
feito de seda), os seios carem manchadas de sangue, e ela
decorada com uma guirlanda de cabeas humanas. Ela tem
quatro braos e leva um rosrio e um livro. Ela faz os gestos de
conhecimento e que, para dar bnos com as outras duas
mos.
Chhinnamasta A Conscincia alm da mente
Chhinnamasta, cuja imagem uma cabea decepada, a deusa

que nos leva a cortar as nossas cabeas ou para dissolver as
nossas mentes para a conscincia pura. Ela traz a transcendncia
da mente e representa o estado de esprito no (unmana). Livres
das limitaes da mente, a conscincia percebe sua verdadeira
natureza para alm da morte e tristeza.
Chhinnamasta que literalmente signica uma cabea
decepada talvez a forma mais assustador ou perturbador da
Deusa. Ela cortou sua prpria cabea e, segurando-o na sua mo
direita, com ele bebe o sangue que ui de seu prprio pescoo
cortado. No entanto, seu rosto no assustador, mas feliz,
mesmo feliz. O que ela apresenta a alegria de transcender o
corpo, no a dor de perd-lo. Ela tambm a forma mais
energtica da Deusa e mostra o poder de transformao em
ao.
Como o poder da ndia, Chhinnamasta vidyut ou iluminao, a
energia eltrica de transformao (Vidyut Shakti) que trabalham
no cosmos em todos os nveis. A eletricidade no mundo material
apenas uma forma de isso. Na mente funciona como o poder
de iluminao instantnea. Enquanto Kali regras sobre esta
fora em geral, Chhinnamasta representa a mesma fora
dirigida como a arma do Supremo para a transformao
imediata. Ela o raio de viso que destri os poderes da
ignorncia e nos eleva alm dos cus.
Como um raio, Chhinnamasta representa a percepo direta,
pura vendo que corta tudo e revela o innito alm de todas as
formas. Ela o poder de auto-viso que sacrica todos os
objetos, incluindo nossos prprios corpos, para a realidade de
conscincia pura. Ela representa o Atmayajna ou auto-sacrifcio,
em que ns nos oferecemos para o Divino atravs do sacrifcio
da mente.
Chhinnamasta representa o pralaya ou m do mundo em que o
Absoluto reabsorve ou engole toda a criao. Ela a cabea que
engole todo o corpo. Por isso, ela o poder de destruio que
a negao da esfera manifestar no feto e destruo alm.
De acordo com a cincia yogue h ns (granthis) que impedem o
movimento da energia de uir o Sushumna do corpo sutil. Estes
so os Brahma-granthi no chakra da raiz, que representa nossa
servido ao discurso, o Vishnu-granthi no chakra do corao
mostrando nossa escravido emoo, e o Rudra-granthi no
terceiro olho mostrando a nossa escravido do pensamento.
Chhinnamasta representa o piercing do Rudra-granthi ou o n
na cabea, o que nos permite transcender o pensamento, a
mente e conscincia do corpo por completo.

Chhinnamasta representa, assim, o livre uxo de energia atravs
do Sushumna. Ela a Kundalini Shakti ui para cima a partir da
base da coluna de arrebentar o Chakra da Coroa e uxo em
direo ao innito. Ela mostra a energia de Kundalini desperto e
para cima em movimento em direo a transformao. Ela a
Kundalini, em seu papel ativo e assertivo. Como tal, ela
representa o caminho Vdico dos Deuses (Devayana), que o
movimento do Prana a Sushumna para os reinos informes de
conscincia pura, simbolizados pelo sol.
Chhinnamasta tem um corpo nu sem cabea, e em suas duas
mos segura sua prpria cabea cortada e uma espada. Com a
sua cabea cortada, atravs de um longo e estendeu a lngua,
ela bebe em xtase o uxo central de sangue que ui do seu
tronco sem cabea. A cabea decepada est localizado em sua
mo direita, muitas vezes retratado como colocado dentro de
uma xcara de crnio. A espada ou cabea-helicptero
localizada no lado esquerdo.
Seu corpo o de uma garota de dezesseis anos de idade e est
adornado com uma guirlanda de cabeas decepadas e colares
de ossos. Ela usa uma serpente como o cordo sagrado em sua
parte superior do tronco, e ela tem seios grandes, que so
cobertos por ores de ltus. Seu cabelo espalhado em
vertentes como o relmpago e adornado com ores diversas,
com uma nica gema amarrada por uma serpente, como um
cordo na parte superior. Aqui trs olhos esto bem abertos e
que emana luz. Ela tem dois companheiros chamados Dakini e
Varnini para a esquerda e direita. Ela dana com os corpos de
Kama, o Deus de amor, e sua consorte Rati, que esto em um
abrao sexual. Em alguns retratos Radha e Krishna, sobre
quem ela dana.
Dhumavati O Esprito da av
Dhumavati o mais velho entre as deusas, o Esprito da av. Ela
ca atrs das outras Deusas como seu guia ancestral. Como o
Esprito da av, ela o grande mestre que d as lies nais de
nascimento e morte. Ela o conhecimento que vem atravs de
dura experincia, em que os nossos desejos imaturos e juvenil e
fantasias so postas para descansar.
Dhuma signica fumaa. Dhumavati aquele que composto
de fumaa. Sua natureza no a iluminao, mas de
obscurecimento. No entanto, para ocultar uma coisa para
revelar uma outra. Obscurecendo ou cobrindo tudo o que
conhecido, Dhumavati revela a profundidade do desconhecido e
do no-manifesto. Dhumavati obscurece o que evidente, a m

de revelar o oculto eo profundo.
Dhumavati retratado como uma viva. Ela o princpio
feminino desprovido do princpio masculino. Ela Shakti sem
Shiva como uma pura energia potencial, sem qualquer vontade
de motiv-la. Assim, ela contm em si todas as potencialidades e
mostra as energias latentes que habitam dentro de ns. Para
desenvolver essas energias latentes precisamos primeiro
reconhec-los. Isso exige honrar Dhumavati.
Dhumavati mostra o princpio feminino da negao em todos os
seus aspectos. A nvel exterior, ela representa a pobreza,
misria, sofrimento e, as grandes desgraas que o medo tudo na
vida. Por isso, ela se diz ser torto, problemtico e briguento
uma bruxa ou uma bruxa. No entanto, em um nvel interno esta
negatividade mesma nos leva a buscar uma maior satisfao do
que pode ser alcanado nas esferas limitadas da criao
manifestada. Anal, a frustrao apenas em nossa vida exterior
nos leva a buscar a realidade interior. Dhumavati o que obstrui
a ns na vida, mas o que impede-nos em uma rea pode lanar
um novo potencial para crescer em uma direo diferente.
Assim, ela a boa sorte que vem a ns na forma de infortnio.
Dhumavati representa a escurido sobre a face do abismo, o
caos original e obscuridade que a criao subjaz. Ela a
escurido da ignorncia primordial, Mulavidya, do qual este
mundo de iluso surgiu, e que pretende transcender.
Dhumavati representante o Poder da ignorancia OU AQUELE
Aspecto da Fora criadora Que FAZ COM Que o obscurecimento
da luz subjacente da Conscincia. Enquanto Maya E a magia
Iluso OU PODER fazer sr Qu Qu FAZ Com. um Unica
Realidade aparecem em Como ignorancia e muitos E de Uma
Forma de nsa escurido Qu impedir de ver uma Realidade
subjacente.
Dhumavati e o Vazio, Onde TODAS como Formas foram
dissolvidas, e Nada Mais PoDE Ser diferenciada. Mas ESSE Vazio
nao e mera escurido. E UMA Realidade auto-iluminando livre
da dualidade Comum Entre Sujeito e Objeto. Dhumavati
representantes OS Poderes negativos da Vida: decepo,
frustrao, humilhao, derrota, Perda, tristeza e Solido. Tais
EXPERINCIAS dominar uma Mente Comum, Par Mas o yogi
So Portas Especiais de Oportunidade de Contato com uma
Realidade Que transcende o Desejo.
Dhumavati E um Mais velha forma de Kali, a Kali Como UMA
Mulher velha. Ela representao o ritmo OU uma Fora da Vida
dissociada do Processo de Manifestao. Ela e uma intemporal

Que Nunca Entra no Processo de ritmo.
Dhumavati e retratada Como UMA Mulher alta e magra de
Cabelos desgrenhados e emaranhado. Ela terrvel e, pouco
atraente e escuro in Pel, com hum Rosto enrugado, e SEUS
membros So Vermelhos. Ela TEM UM Olhar duro nsa Olhos
Dela e ELA estabele faltando hum numero de Dentes, Que
outra forma de So TAMANHO grande. Vezes como ELA e
retratada com Presas e Seu Nariz e Focinho Longo e
semelhante. Ela estabele vestida com Roupas sujas e Velhas OU
OS seios cam pendurados. Ela monta hum Carro cuja Insgnia e
hum corvo. Na Mo Esquerda ELA UMA Carrega winnowing
cesta e com uma Direita FAZ o Gesto de Conhecimento
(Cinmudra). Em outras Contas, ELA Carrega UMA taa de Crnio
e espada in SUAS Mos. Ela EUA UMA guirlanda de Cabeas
decepadas e estabele Semper com fome e Sede, Semper
provocando desentendimentos brigas e.
Bagalamukhi O Poder hipntico da Deusa
Bagala e UMA deusa da Fala, e Como tal estabele relacionado
com Tara e considerada Como UMA forma Dela. Quando o som
si Torna manifesto Como uma luz, Torna-SE Tara Bagala. Quando
um Brilhante Luz do Discurso surge, entao Tara Ganha o Brilho
de Bagala e Causa TODAS Coisas como tornar-si ainda. Bagala e,
Assim, o Brilho deslumbrante Que sai do Verbo Divino e coloca
A Palavra Humana OU egosta pargrafo descansar.
Bagala D hum Poder de Expresso Deixa Que OS OUTROS in
Silncio e aio de Palavras. Ela D uma armao decisiva,
como CONCLUSES irrefutveis, o pronunciamento da Verdade
suprema. Por ISSO ELA e propiciado o pargrafo Sucesso in
DISCUSSES debates e. Ninguem PoDE derrot-la, porqu ELA
TEM o Poder de Verdade da Natureza Propri.
A arma Que poe um FIM de Todos os Conitos e Confuso e
uma arma do Conhecimento Espiritual, uma arma de Brahman
(Brahmastra). A forma Mais elevada da Brahmastra E a Question
Quem sou eu? OU Qual O Ser?
Bagala transformao CADA Coisa los Seu oposto. Ela si vira Fala
in Silencio, in Conhecimento ignorancia, o Poder los impotencia,
uma derrota in vitria. Ela representao o Conhecimento Que
Coisa TEM CADA o ritmo Torna-SE Seu oposto. Como o Ponto
ainda dualidades Entre ELA nsa permite domina-los. Estamos
com uma in Contato SUA Graa quando vemos o oposto
escondido los CADA SITUAO J nao e So enganados Pelas
aparncias. Par ver uma falha Escondida in Sucesso, A morte
Escondida nd Vida, OU uma alegria Escondida nd tristeza So

Maneiras de ENTRAR in Contato com SUA Realidade. Bagala e
uma secreta Presena do quali oposto CADA Coisa e dissolvido
de Volta pargrafo o incriado e Unborn.
Bagala e outra das Formas assustadoras da Deusa. SUA cor e o
amarelo. Ela estabele vestida com Roupa amarela e e adornada
com enfeites Amarelos e ores Amarelas (particularmente uma
Champak or). Com a mao Esquerda ELA PEGA SUA Poro de
Lngua oponente e com a mao Direita ELA golpeia NA Cabea
COM ELA mace.She senta in hum Trono dourado cercado POR
ores de ltus Vermelhas. Segundo alguns relatos, ELA EUA
uma lua Crescente Como UMA Jia NA Cabea.
Matangi O enunciado do Verbo Divino
Mata Signica literalmente um Pensamento OU Uma
Opinio. Matangi e, portanto, o Poder da Deusa Que tenha
entrado in Pensamento UO da Mente. Ela e A Palavra Como uma
personicao do Pensamento. Ela tambem si relaciona com
uma orelha ea Nossa capacidade par escutar, Que E A Origem
Verdadeira Compreenso dA Qu poderosos proforma
Pensamentos. Matangi conceder Conhecimento, talento e
experiencia. Ela e uma deusa da Palavra Falada e de Articulao
QUALQUR pargrafo fruns do Conhecimento interior,
inclundo TODAS como Formas de arte, msica e dana.
Matangi, comunique-si, um Sarasvati, a deusa da sabedoria e da
consorte do Senhor Brahma, o criador do Universo. Matangi,
Como Sarasvati, desempenha hum Veena e Regras Sobre a
Msica UO som audvel in Geral, nao apenas Pela Palavra Falada.
Ela e uma forma de Manifestao da cano. Como Sarasvati
ELA e simbolizada Pela Nuvem de chuva e Pelo Trovo, Bem
Como pelos rios vertendo o pargrafo maro Ela e o som
vibratrio, Nada, Que ui nsa Canais sutis, nadis, Passando
TODO O Nosso Corpo e Mente.
No entanto, Matangi e Sarasvati so um pouco diferentes.
Matangi a forma de Sarasvati direcionada para o
conhecimento interior. Ela sua forma escura e mstica, xtase
ou selvagem. Sarasvati muitas vezes uma s Deusa da
aprendizagem comum, arte e cultura. Matangi regras sobre o
extraordinrio, o que nos leva alm dos limites do convencional.
Matangi um pria ou artista que vai contra as normas da
sociedade, enquanto que Sarasvati representa o conhecimento
ea virtude da brmane ou classe aprendeu que nunca se afasta
da propriedade. Matangi a poro de Sarasvati que se alia com
a energia transformadora de Kali.
O guru (professor espiritual) nos ensina atravs da palavra

falada. Da o seu veculo entre a Deusa Matangi. Matangi
representa os ensinamentos do guru ea tradio. Ela representa
a continuidade da instruo espiritual no mundo. Honrando seu
tambm homenagear o guru. Aqueles que procuram ensinar aos
outros, principalmente para se comunicar com as massas de
pessoas, devem procurar a graa de Matangi.
De acordo com os Upanishads a essncia do ser humano a fala.
O que expressamos atravs da fala o produto nal de tudo o
que levamos dentro de ns mesmos na vida. Este resduo nal e
representao de quem somos atravs da fala Matangi. Isso,
no entanto, no discurso comum ou casual, mas a expresso
mais profunda do nosso corao. A Palavra divina tem o poder, o
sentimento ea paixo, que no mera emoo humana, mas
divina bem-aventurana. O Verbo Divino no apenas uma
armao terica ou prtica, mas uma efuso de energia e
prazer. Esta alegria um outro aspecto da Matangi. Matangi ,
portanto, uma deusa, selvagem brincalho e xtase.
Matangi representante o Poder ministerial da Deusa. Ela e o
Conselheiro pargrafo Rajarajeshvari OU Sundari Tripura, uma
rainha suprema do Universo. Como tal, ela chamada Mantrini e
tem poder sobre todos os mantras, particularmente na sua
vocalizao e articulao. Ela nos d a capacidade de comunicar
com todos os outros Deuses e Deusas atravs do poder do
mantra. Na verdade, ela reina sobre todas as formas de
aconselhamento, conhecimento e ensino. Aqueles buscando
procincia nessas reas devem honrar Matangi.
Matangi escuro de esmeralda de cor verde, a cor do profundo
conhecimento e profunda energia vital, que tambm a cor do
planeta Mercrio, que rege a inteligncia. Ela interpreta a
Veena, um instrumento de cordas como uma ctara, que mostra
seu poder musical e vibratria. Ela linda e carrega vrias armas
com que a fascinar e subjugar-nos. Neste sentido, ela tem os
mesmos ornamentos e armas como Sundari. Ela
freqentemente acusada de ter um papagaio em suas mos,
que representa os poderes do discurso como inerente
natureza. Ela sua sobre um trono feito de pedras preciosas.
Kamalatmika A Deusa de Ltus do prazer
Kamalatmika aquele cuja natureza de ltus. Ela s vezes
chamado apenas de Kamala, que um dos muitos nomes
snscritos de ltus. A Deusa Lakshmi de ltus, a consorte de
Vishnu, o preservador do universo. Lakshmi surge de uma or
de ltus do oceano csmico. Kamala Lakshmi entre as Dez
Deusas da Sabedoria. Lakshmi a deusa da riqueza, beleza,

fertilidade, amor e devoo, como romana Vnus e Afrodite
grega, que, como Lakshmi, nasce a partir do oceano, mas em
uma concha do mar ao invs de uma or de ltus. Lakshmi a
Grande Me em seu papel de cumprir todos os desejos. Ela
representa a gua de realizao, o orescimento da graa divina
e no amor.
Kamala semelhante ao Sundari em que tanto o governo sobre
beleza, amor e felicidade. Sundari, no entanto, as regras sobre a
forma sutil de felicidade nascida da percepo do Self. Kamala
governa a forma exterior de beleza, no apenas como prazer,
mas como o desdobramento da natureza divina para os reinos
de ao e criao. Kamala nos leva a criar formas no mundo
exterior, enquanto Sundari permite-nos retirar do mundo
exterior em nossa prpria conscincia. Kamala, portanto,
relaciona-se com a Terra, que contm a manifestao mxima
do Divino na palavra material. A Deusa da Terra, Bhu Devi,
considerada a segunda consorte de Vishnu.
Nutre Kamala e suportes tudo o que realmente desejam fazer.
Ela ajuda em todos os projetos e sempre procura promover a
sua realizao, permitindo camada sobre camada da graa divina
para nascer em vrios graus de espanto. Ela pode ser propiciada
tanto para ordinrias objetivos mundanos e para a realizao
espiritual. Mas os objetivos comuns que buscam atravs dela a
riqueza, descendncia, ou o sucesso deve fazer parte da busca
de realizao divina na vida, um desdobramento dos desejos de
nossa alma atravs de um processo orgnico da evoluo, no
uma mera satisfao de desejos neurticos.
Kamala a forma da deusa mais adorada por pessoas neste
mundo, como somos conhecedores principalmente da beleza
exterior e abundncia. A maioria de ns esto empenhados na
busca de fortuna, prazer, talento, fama e assim por diante, que
nada mais so aspectos superciais ou limitados do poder de
Lakshmi. Desde que, naturalmente, buscar Lakshmi, que poderia
muito bem seguir sua forma mais elevada. A coisa mais bela da
vida a devoo ao Divino. Lakshmi tambm d isso. Quando
temos aquele esprito de devoo da Divina Presena em todos
os lugares encontramos incomparvel beleza e riqueza em tudo.
Kamala um pouco diferente de Lakshmi. Kamala o aspecto
de Lakshmi, que faz parte das Deusas da Sabedoria. Ela a
forma de Lakshmi que se refere especicamente prtica de
Yoga. Por isso ela tambm uma forma de Kali. Kali ou a beleza
do vazio tambm a base de Kamala ou a beleza da vida. O
ltus espiritual, que a base dos universais de energia, ores no

vazio. Ela surge no espao da conscincia pura. Assim, para
permitir que ele a vir, devemos primeiro fazer-se vazio e claro.
S o no-apego de Kali nos permite aproveitar a vida e
encontrar nossa realizao atravs de Kamala.
Kamala como a dcima e ltima das Deusas da Sabedoria mostra
o desdobramento completo do poder da Deusa na esfera
material. Kamala o comeo eo m de nossa adorao da
Deusa. Primeiro, aproximar a ajuda divina buscando a realizao
comuns desejos humanos, como sade, prosperidade e uma
famlia feliz. Completamos a nossa compreenso do Divino,
vendo a sua presena at mesmo nas coisas comuns da vida
humana, nas formas da natureza e da Terra, um impulso para a
unio discernir Divino escondido at mesmo em desejos
mundanos.
Mahavidya
Mahavidya signica grande sabedoria. Vidya um

conhecimento superior ou sabedoria. Vidya tambm esta
associada adeusa hinduSarasvati, consorte deBrahma (o criador
Progenitor de todos os seres humanos. Ele no deve ser
confundido com o esprito csmico supremo conhecido
como Brahman na Hindu Vednta.). Ela representa uma energia espiritual
superior feminina ou o Param Prakriti (alm da manifestao) ,
que purica, fortalece e eleva o indivduo. Assim, ela chamada
de Deusa da Aprendizagem.
Mahavidyas, isto , o supremo conhecimento, revelaes e manifestaes, refere-se a um grupo de dez
deusas. Constituem um aspecto importante da teologia Mahadevi, que salienta que a Devi tem tendncia
a manifestar-se e mostrar-se de diversas formas e aspectos. As Mahavidyas no so mencionados nos
primeiros textos hindus, mas surgem relativamente tarde na tradio Hindu. Segundo alguns estudiosos,
elas so realmente dez deusas tntricas e partes de Kali, personicando suas diferentes facetas. Sete
delas representam foras criativas encarnadas em Kali, e as trs restantes encarnam a sua natureza e
aspectos destrutivos. No contexto da mitologia hindu, a origem das dez Mahavidyas tem lugar na histria
de Sati e Shiva.
As dez Mahavidyas so:Kali,Tara,Chinnamasta,Bhuvanesvari,Bagla,Dhumavati,Kamla,Matangi,Sodasi,

eBhairavi.
O desenvolvimento de Mahvidyas representa um ponto de viragem importante nahistria da Shaktismo

pois marca a ascenso do Bhakti aspecto em Shaktismo , que atingiu seu auge em 1700 CE. Primeiro
surgiu na ps- Puranic idade, em torno do sculo 6 dC, foi um novo movimento testa na qual o ser
supremo foi concebida como feminina. Um fato resumido por textos como Devi-Bhagavata Purana ,
especialmente seus ltimos nove captulos (31-40) do skandhastimo, que so conhecidos como o Gita
Devi,e logo se tornou textos central deShaktismo .[2]
Etimologia
Barrilha
O Mahavidyas nome vem dosnscrito razes, commahasignicado grande evidyasentido, revelao,

manifestao, conhecimento, sabedoria ou.[2]
Nomes
Shaktas acreditam,. A Verdade um detectado em dez facets diferentes; a Me Divina adorado e
abordada como dez personalidades csmica, o Dasa-Mahavidya (dez-Mahavidyas) [3]O Mahavidyas so
consideradosTantric na natureza, e geralmente so identicados como:[4]
1. Kali: A ltima forma de Brahman , Devourer of Time (Divindade Suprema deKalikulasistemas)

2. Tara: A Deusa como Guia e Protector, ou Saves.Who Quem oferece o conhecimento supremo que d a
salvao (tambm conhecido como Neel Saraswati).
3. Lalita-Tripurasundari (Shodashi): A Deusa Quem Beautiful nos Trs Mundos (Divindade Suprema
deSrikulasistemas), o Tantric Parvati ou o Moksha Mukta.
4. Bhuvaneshvari: Deusa Me do Mundo, ou cujo corpo o Cosmos
5. Bhairavi: A Deusa Feroz
6. Chhinnamasta: A Deusa Auto-Decapitated
7. Dhumavati: A Deusa da viva, ou a deusa da morte.
8. Bagalamukhi: A Deusa Quem Paralisa Inimigos
9. Matangi: Primeiro-Ministro de Lalita (emSrikulasistemas), o Tantric Saraswati
10. Kamala: A Deusa Lotus, o Tantric Lakshmi
O Purana mahabhagavata e Brhaddharma Purana no entanto, a lista Shodashi (Sodasi) como Tripura
Sundari, seu nome de outra. [1] Os associados Guhyatiguyha-tantra o Mahavidyas com os dez avatares
de Vishnu , e arma que a Mahavidyas so a fonte de onde os avatares de Vishnu surgiu. Todas as dez
formas da Deusa, seja suave ou terrveis, so adorados como a Me universal.
Bagalmukhi
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre

Maha Vidya Yoga: Dez Grandes Poderes Csmicos
O eterno feminino a Energia Suprema de Deus: MAHA Shakti (a

GrandeShakti ).
Os Dez Grandes Poderes Csmicos
breve apresentao por Mihai Stoian, Natha Yogacenter
Introduo
Shakti signica poder feminino, fora da natureza, a energia.Ela
a expresso do Eterno Feminino, ou a Divindade Me, a
feminilidade ea maternidade unicadora atravs de sua
manifestao como a fora da Natureza.
Na tradio tntrica, a Shakti termo dene um aspecto

extraordinariamente complexa do universo, que tem nuances
diversas.Alguns destes so: fora criativa csmica, a me que
deu luz a tudo, a energia csmica, mulher sedutora, irm
dedicada, terrvel poder que destri todas as limitaes, a Deusa
que concede dons divinos, fora feminina que residem
principalmente em mulheres bonitas, vital e espiritual,
fundamentais energia Kundalini Shakti, matriz de toda a Criao.
A energia divina, Shakti, no se permitir ser connado sob

qualquer forma, frmula ou ritual.Slida como a terra, uido
como a gua, brilhante como o fogo, livre como o ar, innito
como o espao, Ela percorre todos os elementos que
pertencem a este mundo, sem adquirir a identidade de
qualquer.Mas, no entanto, a tradio tntrica sublinha que, para
entender um Shakti tem que saber dela atravs da identicao
e adorao.
Em sua forma suprema, Shakti identicado com Mahadevi ou

Mahamaya, a Grande Deusa, o poder que cria e destri tudo,
muitas vezes representado como o tero misterioso de onde
tudo surgiu e em que tudo se dissolve.
Na cosmologia tntrico, o universo inteiro considerado ter

surgido e ser permanentemente sustentado por duas foras,
opostas e complementares em termos de polaridade,
estruturando toda a gama de fenmenos complexos: Shiva
(masculino, Yang) e Shakti (feminino , Yin).Como Tantra
diz:No h Shiva (qualquer forma de conscincia) sem Shakti (a
energia intrnseca contida que a conscincia), nem Shakti sem
Shiva.
E para entender isso mais aqui um outro aforismo:Shiva e

Shakti no podem ser separados uns dos outros exatamente como
o fogo e seu poder inerente para queimar.
Maha Shakti (a Energia Suprema) existe na Manifestao em

toda parte e em tudo, em formas e aspectos inumerveis, mas
entre eles existem 10 mais importantes e grandes energias
essenciais a partir do qual tudo o que existe manifesta.Estes
so conhecidos na tradio tntrica secreta como Dasha MAHA
VIDY o Ten Grande Cosmic Visions ILUMINADOR ou poderes
femininos.
Energias fundamentais do universo criado, as grandes potncias

Cosmic representam o ncleo da tradio tntrica sendo ao
mesmo tempo um caminho extraordinrio para atingir a
perfeio espiritual, despertando gradualmente todas as
potencialidades que esto escondidos em nosso ser.
A terrvel fora do tempo, a graa da compaixo innita, a

beleza deslumbrante, tudo compreendendo a viso, a coragem
sem m, capacidade de auto-sacrifcio, brilho fascinante,
sublime vacuidade, o jogo expressivo, inebriante harmonia
todos estes so aspectos diferentes do Supremo Energia
Feminina e cada um deles pode levar voc para ganhar controle
sobre suas energias e com a experincia da Realidade Ultimate.
Desde Tantra a cincia da gradualmente expandindo a

conscincia alm de qualquer limite, unindo a nossa conscincia
com as energias da criao, torna-se claro que a iniciao nos
mistrios das energias principal da Criao o eixo desse
caminho antigo espiritual.Quase esquecida hoje em dia, esta
iniciao especial chamado Dasha MAHA Vidya (o grande
conhecimento sobre os dez poderes csmicos) faz parte da
nossa escola e revelado gradualmente durante os anos de
estudo e prtica.
Neste campo, devido sua integrao especial em um campo

espiritual, estas revelaes podem ser abordados facilmente,
mesmo por um iniciante na espiritualidade.
Cada dia do acampamento consagrada a um Poder Csmico e,

a partir da prtica de yoga pela manh at o nal do dia, voc
est convidado a car atento e perceber a inuncia misteriosa
do que a energia.Manifesta-se como estados especiais e
experincias profundamente signicativa, todos orientados
para a esfera de inuncia de que o Poder Grande Csmico,

intuies repentinas, a claricao de alguns aspectos da sua
vida ou de seus estudos espirituais, sincronicidades
surpreendentes, e muito mais pode aparecer como uma
concluso de o dia.Eles sero mais como uma sinfonia de gestos
delicados de comunho com as energias fundamentais desta
Manifestao em vez de uma compreenso intelectual estril.
Desejamos a vocs Amor esmagadora e inspiraes
maravilhosas
A Viso Tntrica
Na viso tntrica, o Universo tem uma estrutura piramidal
vibratrio.Mundos diferentes so colocados em diferentes
nveis, ou estratos.Cada estrato tem uma taxa denida de
vibrao e expressa um determinado nvel de conscincia.No
topo dessa gigantesca estrutura piramidal existem certas
Cardeal Focos de Energia (Vidya-s), simbolicamente chamado
deGrande Poderes Csmicaoudeusas,que tm um papel
fundamental na criao, manuteno e reabsoro do Cosmos.
As disciplinas que levam comunho interior com esses poderes
csmicos so conhecidos como Maha Vidya Yoga ou Yoga Vidya
Shri.Estas so as maneiras supremo fundamental (caminhos) de
profundo conhecimento e sabedoria.
Pode-se dizer que o Ten Grande Feminino poderes csmicos
(Dasha Maha Vidya-s)so os dez aspectos fundamentais da
personalidade da me Suprema Cosmica.No entanto, cada
deusa tem uma funo especca csmica na harmonia
universal.Cada um deles representa uma determinada funo
csmica e cada um leva a uma realizao especial da Realidade
Una e nica.
Para um aspirante perfeio a importncia da realidade do
SHAKTI nasce do fato de que SHAKTI est representando
tambm a ecincia espiritual.O aspirante que desperta SHAKTI
(em vrias formas), em sua / seu ser est se tornando altamente
eciente em todas as aes bencas e espiritual.Sem perceber
a ecincia de SHAKTI quase impossvel para ter sucesso no
caminho para a perfeio.Mas para despertar SHAKTI ao
mesmo tempo o caminho direto para despertar a conscincia
SHIVA, mas para adorar SHAKTI parece muito mais fcil para
muitos em nosso tempo.
O poder de Kali, a fora do som de Tara, a beleza e bem-

aventurana de Sundari, a viso ampla de Bhuvaneswari, o
charme refulgente de Bhairavi, a fora impressionante de
Chinamasta, o vazio misterioso de Dhumavati, os poderes de

hipnotizar Bhagalamukhi, a expressiva jogo de Matangi ea
concrdia e harmonia de Kamalatmika so as caractersticas
diversas as manifestaes distintas da Conscincia Suprema
que fez este possvel criao.
O Grande Poder Csmico da Transformao KALI

O Grande Poder Csmico KALI representa, na eternidade, o
princpio espiritual de transformao contnua, e Suas aes
csmicos so para servir a realizao da Realizao Supremo
aps o desdobramento gradual das possibilidades divinas em
sucesso temporal.Ela o poder supremo e misterioso do
Tempo, que tambm ajuda os buscadores sinceros e dedicados
espiritual para transcender o devir e para atingir a perfeio
eterna que est alm do Tempo.
A discriminao divina, a ao correta, que supera todos os

obstculos e as habilidade inspirado em ao so aspectos
especcos deste Grande Poder Csmico.Ela representa o
potencial colossal da energia criadora sexual, e tambm o
incrvel poder de transformao que plenria manifesta
atravs do amor e da sexualidade frentico.No ser humano, ela
a tremenda energia, Kundalini Shakti.
O Grande Poder Csmico KALI espontaneamente amado por

The Brave One, por aquele que se aventura cheia de entusiasmo
nobre, pelo heri corajoso espiritual, VIRA.O caminho VIRA,
virachara; a mais adequada para aqueles que querem obter a
graa de Kali esmagadora.
O Grande Poder Csmico da Compaixo e Graa Divina

TARA
The Great Cosmic Poder TARA tambm chamado deSavioress
AeGuiding Star.Ela representa a prpria manifestao
dapoupanaDivina Graa seus adoradores da vida
emsamsara(o oceano da iluso).Entre outros aspectos, ela
emana da Compaixo Divina Supremo Absoluto.TARA
tambm o poder Todo Poderoso do som primordial,
fundamental pranava AUM, a Palavra que foreruns o surgimento
da criao, a substncia som, a quintessncia de todos os sons, o
Logos armativa, a armao da divindade criadora , a fonte de
expresso, eo proprietrio do conhecimento superior.
Na tradio tntrica TARA representa tambm o Poder Csmico
Feminino que responde mais rpido s aspiraes e s oraes
de algum que est sinceramente pedir ajuda.Este aspecto da
Conscincia Suprema, este Poder Csmico o que o mais

eciente em situaes difceis, quando nos sentimos perdidos e
quando no podemos encontrar o caminho certo por ns
mesmos.Sua funo na Criao proteger o aspirante sincero
no caminho e, especialmente, nos momentos difceis para gui-
lo \-la como uma estrela que est guiando o marinheiro em
trevas sobre o oceano.
O Grande Poder Csmico da Verdade, Beleza e Harmonia

Tripura Sundari
The Great Cosmic Poder Tripura Sundari representa a
manifestao da bondade divina, a graa do amor, verdade,
beleza e harmonia.Quando a felicidade espelhos e se manifesta
como plenrias e harmoniosamente possvel de certa forma, sua
expresso Beleza divina: o Grande Poder Csmico Tripura
Sundari.
Cada formulrio criado (forma) expressa uma necessidade

espiritual profunda.Tornando-se gradualmente ciente dessa
realidade secreta nos leva mais perto de Atman, a essncia nal
de cada formulrio.
Tripura Sundari o desejo Suprema e Primordial, o amor

perfeito e innito divino que anima toda a criao, o
transbordamento da felicidade absoluta, fundamental, The
Power of Splendor Absoluto.
Tripura Sundari a manifestao suprema do poder Todo-
Poderoso do AMOR.Como uma lei absoluta de toda a Criao, o
amor uma manifestao de DEUS.The Great Cosmic Poder
Tripura Sundari , portanto, o que praticamente idntico a
Deus como Shiva, com quem ela est se formando o inseparvel
casal divino.Por esta razo, qualquer relao de casal
harmonioso e amoroso inspirada e sustentada por este
Grande Poder Csmico.Para aqueles que querem trazer amor e
harmonia em seu relacionamento a invocao e adorao de
Tripura SUDARI uma ajuda essencial.
O Grande Poder Csmico do Espao e Conhecimento Divino

Bhuvaneshwari
O Grande Poder Csmico Bhuvaneshwari representa, de uma
forma inefvel, a experincia direta do conceito de espao
innito e todo-inclusive.Ela a Me Divina de todos os mundos
e de todos os reinos.
The Great Cosmic Poder Bhuvaneshwari a gigantesca esfera

de fora que cria, penetra, mantm e nutre os mundos.Ela a
fora onipresente, o o, e, ao mesmo tempo deformar o
misterioso de toda a textura da Criao.
The Great Cosmic Poder Bhuvaneshwari nos permite acessar o

superior, sobrenatural, mundos paralelos, permitindo-nos a
total experincia das verdades da Maya Iluso Csmica.A partir
de uma perspectiva muito espiritual, a energia csmica do
espao no seno a iluso da forma sem forma.Sua existncia
uma realidade mgica (por vezes enganosa), uma reexo
efmera, o poder da Conscincia Innita para reetir formas
nitas.Entre outras caractersticas, Bhuvaneshwari tambm
manifesta a Sabedoria Divina.Ela a nica que o
enquadramento no contexto de nossa evoluo espiritual e que
est organizando as situaes favorveis para o incio.
O Grande Poder Csmico da disciplina e sacrifcio Tripura

Bhairavi
The Great Cosmic Poder Tripura Bhairavi a gigantesca esfera
energtica de auto-disciplina (tapas) e sacrifcio.A ressonncia
com este Grande Poder Csmico amplica dentro do ser
humano, entusiasmo e aspirao ardente para com Deus.
Bhairavi (o Terrvel), o fogo do Tapas, o que permite a
aniquilao do karma negativo e da acumulao da energia
necessria para o espiritualsaltos.
O fogo da aspirao levantadas por Bhairavi o que determina
incessantemente o ser humano a ultrapassar seus prprios
limites, a fora que permeia tudo da conscincia que se amplia e
se aprofunda todos os aspectos do ser.
Como o fogo de Tapas, como a chama de aspirao crescente,
Tripura Bhairavi, o terror sombrio que sopra no corao dos
indolentes, queimaduras todas as misrias e fraquezas, e,
nalmente, purica os aspirantes graves, tornando-os prontos
para receber a Graa Divina .TRPURA Bhairavi o Poder
Csmico que representa o foco exclusivo no presente ao de
foco, que est gerando as condies para a transformao ainda
mais.Este poder vectorial em ao o que torna possvel para
restringir nossas aes nos momentos em que
osaltoespiritual est pronta para acontecer.Tripura Bhairavi
o que est ajudando o indivduo a transcender a limitao que
dada pelas aes egostas por este foco exclusivo para a ao
que est levando a umesquecimento sobre o egoe, assim,
transcend-lo no meio da ao.
O Grande Poder Csmico da Coragem e Transcending do

Ego Chinamasta
Chinamasta o Grande Poder Csmico da Coragem sem m
para a realizao do supremo auto-sacrifcio: o corte da mente, a
m de descobrir o que est alm dele!Ela manifesta o
verdadeiro herosmo espiritual, ousadia, coragem, temeridade.
Chinamasta ajuda a superar certas ressonncias imediatamente
atormentam e negativos, tais como: medo, medo, tentaes
negativas, ataques demonacos, e assim torna-se possvel
alcanar uma atitude herica, uma atitude de abnegao divina,
e auto-sacrifcio, a m de ser capaz de transcendem todos estes
aspectos negativos.A ira divina (orientada contra todo o mal,
mas especialmente contra o ego) a energia especca de
Chinamasta, que pode agir instantaneamente produzir
transformaes repentinas.Ela conhecida como o protetor
mais eciente contra qualquer inuncia demonaca.Ela to
conhecido como o inimigo mais feroz do ego que o maior
demnio do ser humano.
Chinamasta tambm o Grande Poder Csmico liberando o
aspirante do estado de encadeamento na sensualidade bruta do
corpo fsico.
Atuando como uma energia eltrica ao longo Shushumna Nadi,
Chinamasta tem um papel importante na abertura
Brahmarandhra, a porta da Brahma, no topo da cabea.
O Grande Poder Csmico da vacuidade Sublime

DHUMAVATI
The Great Cosmic Poder DHUMAVATI a esfera innita
energtica da vacuidade Inefvel e Blissful que permite a
transcendncia imediata de qualquer sofrimento.
Sua energia especca sutis torna possvel, entre outras coisas, a

negao da transcendncia e da inconscincia, o mal, a
ignorncia, pessimismo, depresso, frustrao, tdio, a inrcia, a
confuso, a imprudncia ea alchemizing dessas tendncias
inferiores em maravilhosos estados espirituais.
Atravs da comunho ampla e profunda com esfera innita

DHUMAVATI de fora, todos os aspectos inferior dos estados de
vazio interior passivo gerado pelo sofrimento pode ser muito
facilmente aniquilados e sublimadas para as energias elevadas
do Vazio, Divino Blissful.
The Great Cosmic Poder DHUMAVATI d o impulso misterioso

de transformar o sentimento de vazio existencial em vacuidade
eufrico.
O Grande Poder Csmico da Fascinao e Interrupo

BAGALAMUKHI
The Great Cosmic Poder BAGALAMUKHI manifesta a esfera
energtica de fascinao paralisante Divino produzindo a
descontinuidade no uxo necessrio de se tornar efmero.Esta
descontinuidade sempre necessria como um porto para
transcender a ignorncia.
Atravs de sua graa, somos instantaneamente traduzido para o

Divino, Vazio Blissful Creative e alcanamos o estado de xtase
divino, Samadhi.Com a ajuda deste Grande Poder Csmico que
atingir, em certas circunstncias especiais, a suspenso das
utuaes mentais, ea manuteno da suspenso a m de
realizar a fuso com o Absoluto ea transcendncia do mundo da
iluso.
The Great Cosmic Poder BAGALAMUKHI confere ao aspirante o

poder de fascinao e o dom da eloquncia.
Ela muito til tambm para a interrupo de qualquer

negativa do processo, aspecto estado,.Ela o Grande Poder
Csmico que est atuando em primeiro lugar contra as foras
negativas e energias at que estejamos prontos para defend-
los.Desta forma, ela representa um aspecto da Graa Divina.
O Grande Poder Csmico da Ordem Universal e Sabedoria

Matangi
A ordem universal e harmonia que uma expresso da
Sabedoria Divina se manifesta pelo Grande Matangi Poder
Csmico.Ela a nica que torna o fato possvel que na lei
universo inteiro est governando na Eternidade.
Ela faz a beleza, harmonia, amor e esplendor de todo o Universo

de existir na Eternidade no como uma exceo a partir do caos,
mas como uma lei da qual o caos apenas uma exceo
temporria.
The Great Cosmic Poder Matangi a Sabedoria Divina que existe

por trs de tudo.
Ela o poder que inspira os escritores talentosos, os poetas

inspirados, os cantores famosos, os oradores eloqentes e os
msicos maravilhosos, sendo a fonte de seu fascnio.
Na vida diria, ela o poder que dado palavra falada para

trazer harmonia e paz quando usado corretamente.
Matangi deve ser o adorado especialmente por aqueles que
querem aumentar a harmonia eo estado de ordem em suas
vidas.
O Grande Poder Csmico da Abundncia Divina e

Cumprimento KAMALATMIKA
KAMALATMIKA o Grande Poder Csmico que se expressa na
manifestao da completitude eo cumprimento do Supremo no
ato de criao.Ela a conscincia beatca em manifestao, a
lucidez espiritual, a beleza ea felicidade expressa em toda a
criao.
KAMALATMIKA poder aquela que remove qualquer tipo de

pobreza: a pobreza no mundo fsico, bem como a pobreza no
mundo espiritual.Ela a nica que aparece como a mais
encantadora do Grande Cosmic Powers feminino, mas ao
mesmo tempo ela a nica que desaparece mais rpido das que
esto esquecendo-se dela.
Com grande generosidade este Grande Poder Csmico dar

presentes para seus adoradores, tais como: riqueza, alegria,
plenitude, encantamento, felicidade, riqueza, alegria, xtase.
KAMALATMIKA o jogo da conscincia plena de alegria e

espontaneidade em sua exibio no mundo exterior.Ela a
coroao de toda a Criao que est no m o cumprimento do
xtase Divino.
..
Yoga das Dez Grandes Poderes Csmicos de Deus ou MAHA

VIDY uma das tradies mais fascinantes yogi porque revela
ao buscador espiritual a grandeza da sabedoria de Deus
reetida em dez espelhos personicada pelo conceito tntrico
de uma Shakti a fora feminina da natureza criando o universo
na fuso ntima exttica com Shiva (o aspecto masculino
personicando a conscincia).De acordo com os ensinamentos
tntricos a conscincia de Deus no pode ser separada de suas
energias ou Shaktis e por isso que a prtica espiritual com uma
ou mais das dez grandes potncias Cosmic leva comunho
com a Conscincia nal de Deus.A descoberta da presena de

Deus em nossa vida se desenrola como uma jornada incrvel de
ser guiado em direo a Ele por um ou mais das dez MAHA
Vidyas.
De acordo com o Tantrics todos os poderes de Deus unicam

em uma energia suprema feminina chamada Mahashakti.Na
aspirao do aluno mais ardentes para se fundir com a
Conscincia Ultimate, o Grande Poder Csmico, guiando seus
passos na meditao, considerado como o Mahashakti muito
ou o eterno misterioso e feminino.
Para os iniciados uma mulher bonita, jovem, vital, sensual e

amorosa uma encarnao da Shakti a este mundo e cada um
de tais mulheres extraordinrias apresentam uma anidade
predominante com a esfera innita de fora de um Grande
Poder Csmico.Assim, o caminho da MAHA VIDY integra
harmoniosamente o mundo interior e exterior para o caminho
do desenvolvimento espiritual.
O jogo harmonioso e divino do amor e da atrao entre os dois

conceitos de polaridade oposta: Shiva, o aspecto masculino e
Shakti, a contraparte feminina representada nas histrias
mticas sobre cosmologia indiana, mas tambm cria a prpria
vida de cada ser humano.Portanto, a tradio de MAHA VIDY
pode ser abordado por pessoas, independentemente de sua
religio.
Todas as principais religies da humanidade falam sobre

diferentes aspectos de Deus: Sua Graa e Compaixo, seu poder
criativo, destruio do mal, sua innita sabedoria, a fora da
verdade e da beleza do seu amor, o estudo das leis divinas.
.
Meditao sobre o Yantra de uma Grande Potncia Csmica
Existem vrias modalidades para descobrir a realidade

misteriosa de um Mahavidya e um deles representado pela
meditao sobre a YANTRA.
A YANTRA de um Mahavidya um simples diagrama geomtrico

no qual so sintetizadas as caractersticas essenciais simblica
de uma grande potncia certas Csmica ou energia feminina
divina do macrocosmo.Ele usado para atingir uma
consonncia espiritual teleptico para realizar a fuso com a
conscincia ou a realidade de que a esfera de fora como o
YANTRA um smbolo essencial das caractersticas divinas,

poderes ou certos aspectos fundamentais da Mahavidya
respectivos.
A meditao sobre o YANTRA de um Grande Poder Csmico

envolve um foco contnuo da mente sobre os smbolos
geomtricos destinada a transformar a cadeia de pensamentos
discursivos para a contemplao da realidade misteriosa do
Mahavidya respectivos.O yantra usado como um instrumento
ecaz para desencadear ressonncias especcas com a esfera
innita de fora de uma Grande Potncia Csmica.
Para resultados visveis recomendado para a prtica de no

mnimo 15 minutos todos os dias durante vrias semanas com o
YANTRA mesmo.Para aprofundar os primeiros resultados,
melhor continuar a prtica da meditao.
Por favor, encontrar o Yantras das dez grandes potncias

Cosmic abaixo:
Yantra de Kali, o Grande Poder Csmico do Tempo

Yantra de Tara, o Grande Poder Csmico da Compaixo e
Graa Divina
Yantra de Tripura Sundari, o Grande Poder Csmico da Beleza

e do Amor Divino
Yantra de Bhuvaneshwari, o Grande Poder Csmico do Espao
Yantra de Tripura Bhairavi, o Grande Poder Csmico do

Sacrifcio divino
Yantra de Chinamasta, o Grande Poder Csmico da Coragem
Yantra de Dhumavati, o Grande Poder Csmico da vacuidade
Divino
Yantra de Bagalamukhi, o Grande Poder Csmico da

Fascinao
Yantra de Matangi, o Grande Poder Csmico da Ordem,

Organizao e Artes
Yantra de Kamalatmika, o Grande Poder Csmico da

Abundncia Divina
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great-cosmic-power/introduction-to-dasha-maha-vidya-
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Tera-feira, 11 de novembro, 2008 13:37

Dasha Mahavidya Kali
Os Dez Deusas Grande como formas de Kali

Por Shambhavi Chopra
O Mahavidya Dasha, o Ten Formas Grande Sabedoria da Deusa,
no so apenas dez deusas diferentes, mas so os dez
manifestaes de Kali.Dasha Mahavidya comea com Kali que
no apenas o primeiro entre eles, mas o meio de poder,
atravs do qual todas elas se desenrolam.Desvendar os seus
poderes atravs do simbolismo.
Kali a prpria Shakti Yoga ou o poder geral de Yoga.Ela a
nossa me espiritual atravs do qual estamos renasce para o
mundo interior da eternidade e do innito, cujo ventre de
conscincia nos livra para o reino de Brahman alm de todas as
dualidades, as divises, desejos e fragmentaes do mundo
exterior.
No entanto, para o nosso renascimento espiritual de ocorrer,
preciso primeiro procurar a morte do mundo exterior. por isso

que Kali aparece pela primeira vez para ns como destruidor eo
poder da morte.No pensamento Upanishads e mstica em geral,
a morte o guru ou grande professor.Para mover para alm da
morte, devemos aceitar de bom grado Kali lao, o desejo de
morte para o mundo ilusrio do tempo, antes de experimentar
o mundo real da eternidade.
Filosoas atestas dos modernistas olhar a vida como uma
existncia mundana do materialismo, existencialismo,
humanismo secular e do comunismo.Evoluo tem sua base em
fatos cientcos, bem como o naturalismo, segurando a verdade
da existncia mundana sans qualquer espiritualismo ou divina
fenmenos paranormais.Vedanta ou ensinamentos tntricos
dissipar todas as nossas concepes errneas sobre a
sobrevivncia existencialista mero mundano, trazendo para
nossas vidas uma rica herana deSanatana dharmaou eterno
ensinamentos espirituais ou modo de vida.
Kali o Guru Interior

A Deusa das Trevas o nosso guia, a alta sacerdotisa do ritual de
yoga da auto-transcendncia.Como este interno ou mstica da
morte, Kali aparece em sua forma acirrada levando o
helicptero cabea que remove o ego, sua guirlanda de crnios
mostrando nossas vidas passadas e suas tristezas.Ela dana
sobre o cadver de Shiva, que representa a morte eterna do
mundo exterior que a paz interior da eternidade.
Kali Shakti Kriya Shakti,o poder de ao por trs do processo
interno inteira do yoga, o que torna-nos de no-ser ao ser, a
partir do mltiplo para o uno, a partir do no-eu para o Self, e da
escurido para a luz.Isso ocorre atravs do despertar da
Kundalini Shakti no chakra muladhara raiz ou ascendente
atravs dos chakras.O Kundalini traos nossa jornada de volta
atravs dos elementos csmicos para o nosso verdadeiro Eu
alm de toda manifestao, atravs a fuso de todos os fatores
de existncia no corao espiritual.
Kali Kriya Shakti de Yoga inverte o processo de criao,
levando-nos da multiplicidade unidade.Este o nosso
renascimento espiritual como um ser divino de conscincia pura
e bem-aventurana aps a dissoluo dos elementos, rgos
dos sentidos, corpo e mente que costumamos nos identicar
com.Cada um dos Mahavidyas Dasha, o Devis e Shaktis
representam uma poro de Kali Kriya Shakti.
Mantm a Tara Shakti Tarana
Depois vem Tara Kali, muito semelhante Kali em sua aparncia,

danando sobre o cadver do deus Shiva.Ma Tara detm
aShakti Tarana,a capacidade para nos salvar, para nos libertar
da ignorncia iluminao.No entanto, mais do que isso, em
um nvel csmico, ela o poder de ambos subida e descida,
atravs do qual aspira a alma para cima, para a divindade, por
um lado, e atravs do qual a graa divina ui de cima para baixo,
por outro.
A existncia csmica constituda por uma srie de nveis,
camadas ou estratos que formam os diferentes mundos e reinos
de experincia.Tara nos proporciona o conhecimento de cada
plano de existncia, guiando-nos movendo para cima ou para
baixo de um para o outro.Tara nos d a habilidade em ambos
ascenso de foras mais elevadas a partir de baixo e seus
descendentes como a graa do alto.
Mais especicamente, Tara inicia o movimento ascendente de
energia que a principal aco do Kali de Kriya Shakti, nossa
ascenso suprema ou movimento para cima atravs dos
chakras.Ela o guia interno e alta sacerdotisa da nossa
ascenso espiritual.Uma vez desperto dentro de ns, torna-se
Kali Tara ou emana-la para fora de si mesma para nos levar para
a frente.Tara tambm Durga como o poder que nos protege e
nos livra dos obstculos, principalmente de afogamento no
oceano da ignorncia e da emoo negativa.
Sundari Shakti o Akarshana
Tero dos Mahavidyas Sundari, deusa da beleza e prazer.Tal

beleza no um aspecto da energia Lakshmi exterior atravs do
qual as pessoas buscam a felicidade, prazer e prosperidade no
mundo externo.Ela a Sundari de Kali, a beleza eo prazer
inerentes Kali ou o processo interno de yoga.Uma vez que
tenhamos passado por Kali e Tara foi liderada por cima, ns
redescobrir a beleza e prazer como um poder interior atravs de
Sundari, que incorporada como princpio Soma no chacra
coronrio.
O caminho espiritual no apenas sobre a renncia, a
austeridade, o desapego, a negao da morte, ou
privao.Trata-se de buscar uma maior beleza e alegria do que o
que pode ser encontrado nas formas, objetos, eventos e
experincias do mundo exterior.Esta busca da satisfao
interna nos leva a Sundari.
SundariShakti oAkarshana,a fora de atrao magntica ou
do Divino, que nos atrai no amor e na aspirao de volta nossa
verdadeira natureza.Sem esta atrao interna do caminho

espiritual seria seca, pessimista e constrio.S podemos
desistir de algo que gostamos externamente para algo mais
belo dentro.Na verdade, a beleza interior ou rasa que nos
atrai para as formas externas.Ns geralmente precisam de
algum sofrimento ou desapontamento no mundo exterior para
nos transformar de dentro, se no descobrirmos que a atrao
interna no podemos continuar em nossa busca pela felicidade
eterna.
Sundari o poder de atrao de Kali, diferindo sua fora
eltrica.Ela o poder da vida imortal.S podemos desistir de
uma coisa por algo melhor, mesmo no mundo externo.A mesma
lei vale para o mundo interno.A menos que tenhamos uma idia
do Divino ananda maior, no podemos ir muito longe no nosso
caminho.Sundari fornece esta atrao para ns, o Soma interior
ou nctar, para nutrir e inspirar-nos ao longo do caminho.
Bhuvaneshvari detm a Shakti Vikasana
Bhuvaneshvari representa o poder dominante de Kali, a fora da

Me executiva que regem todo o universo, o movimento do
tempo ea orientao dos objetos no
espao.SuaVikasanapoder de fazer clara ou
evidenteShaktiou permite que toda a graa para se
manifestar.Enquanto ns nos movemos dentro, vamos alm
externa reinos humanos, at mesmo as foras da natureza e
entrar em contato com este grande poder dominante da Me,
atravs do qual todas as coisas por si s pode operar.
Vindo em poder da Deusa e da viso, ela reestrutura a nossa
viso do mundo de acordo com sua sabedoria e graa, dando-
nos uma sensao de vastido, liberdade e alegria em nossas
aes, aumentando a inuncia do Sundari.Ela cria espao e
liberdade dentro de ns, conectando-nos ao domnio da nossa
alma dos processos de mundo.
Bhairavi detm a Shakti Pavitra-karana
Bhairavi a forma feroz ou de fogo de Kali ou Chandi.Ela

representa Kali de fogo escondida na natureza material e nos
recessos dos nossos corpos e mente.Quando ela desperta, ela
inicia e impulsiona o processo ascendente de Yoga interior de
uma maneira poderosa.Bhairavi o Yogini na raiz do
mundo.Pavitra-karana Shakti o poder de puricao, onde
suas aes precedem Kamala a forma juvenil de Kali.
Bhairavi fogo pode destruir todas as foras negativas, o Asuras
que nos assaltam. o seu fogo que traz a transmutao

profunda no cerne do nosso ser.Kali torna-se Bhairavi ou Chandi
para proteger, puricar e transformar-nos.Bhairavi ca em
frente e complementares Sundari, como o fogo para a lua e as
razes para o chakra coronrio.
Chhinnamasta a Shakti Chhedana
Chhinnamasta a forma ainda mais feroz do Kali ou Chandi

como Prachanda Chandi.Ela um desenvolvimento da energia
de Bhairavi.Ela a incndio eltrico no terceiro olho que abre o
chacra coronrio, simbolicamente cortar a cabea.Isso permite
que o sangue ou a devoo do corao espiritual a se desenrolar
e se tornar Soma, o uxo de xtase e prazer.
Relmpago Chhinamasta remove a ignorncia de nossas
prprias mentes e coraes, assim como do ambiente que nos
rodeia.Ela a grande Yogini ou a forma subiu de Bhairavi.Dela
oChhedanapoder de cortar tudoShaktiou, o que ao mais
alto nvel um poder de percepo de profundidade, a
discriminao ou viveka.Ela a Yogini nos chacras superiores,
que os faz entrar em ao.
Dhumavati empunha a Shakti Avarana
Dhumavati conhecida como Jyestha ou o ancio forma de

Kali.Ela representa o primal fumaa ignorncia, ou nuvem do
desconhecido a partir do qual surge o mundo e que devemos
passado atravs de ir alm do mundo.SuaAvarana Shakti o
poder de ocultar ou esconder , o vu de fumaa.
Ela a forma av da Deusa das Trevas, quem sabe o comeo do
primal e m ltimo de todas as coisas.Ela muitas vezes
simboliza uma fora negativa trazendo-nos da pobreza,
privao, doena, decepo e tristeza.A privao e da pobreza
a falta de riqueza em nossas almas, o que leva doena e
sofrimento.Mas isso tambm apenas um aspecto de sua
natureza.
Dhuma fumaa.Dhumavati fumaa tambm o incenso que
nos inspira, o doce aroma de nossa mais profunda aspirao. a
nvoa a partir da qual as nuvens ea chuva nalmente
chegou.Um aspecto de sua nvoa a forma arejado ou gasosos
da Soma, o amrit prnica que rejuvenesce-nos no
centro.Mesmo fumaa escura ela trabalha para nos proteger
em uma nuvem de desconhecimento.Ela a noite primal em
que descobrimos a origem da luz eterna.
Bagalamukhi empunha a Shakti Sthambhana
Bagalamukhi outro aspecto da forma feroz de Kali como o

poder de parar, paralisar ou neutralizar, aShakti Sthambhana.Ela
a energia de Kali como a arma ouAstra.Sua arma um dos
mantras e de luz.No entanto, sua arma no apenas uma de
fora, mas da beleza.Ela hipnotiza-nos com sua beleza,
simplesmente no nos assalte externamente.
Na verdade, a Deusa a arma dos Devas, Shakti a arma de
Shiva.Kali como esta arma Bagalamukhi, aTejasradiante
amarelo ou fora destemida da conscincia pura.Atravs
Bagalamukhi, Kali de energia pode parar nosso movimento no
tempo e no espao e nos levar para o innito e eterno.
Matangi detm a Shakti Mohana
Matangi a forma de Kali como dirigente das foras da natureza

no mundo exterior e nos dando a sua ajuda e orientao,
incluindo animais, aves e plantas (ores).Ela Kali como a
Deusa da natureza selvagem.Ela o poder sedutor de Kali
ouShakti Mohana,o fascnio interior que nos leva dentro.Como
tal, ela um outro aspecto da Sundari operatrio ou Sundari no
plano da Terra atravs da natureza.
Matangi ainda tem a sua habilidade marcial tambm.Ela traz
todas as foras da natureza para nos ajudar em nossa
sadhana.Ela a voz de Kali como a chamada do selvagem, que
tambm o apelo do desconhecido e do fascnio do mundo
interior.Ela concede a cura eo poder criativo de toda a natureza.
Kamala detm o poder Pushti-karana Shakti de nutrio
Kamala o aspecto de Lakshmi Kali.Atravs da prossecuo de

Lakshmi ou prosperidade no sentido externo, ns terminamos
em Kali, ou morte, perda e renncia.Mas atravs da
prossecuo de Kali, no sentido interior, a Shakti Yoga,
acabamos com uma abundncia de alegria, beleza, felicidade e
prazer. esta abundncia interior que Kamala representa.Esse
o resultado nal ea soma do movimento de Kali ou Shakti Yoga,
de Kali de dana inteiro atravs das dez Mahavidyas.
Kamala detm aShakti Pushti-karana,o poder de nutrio, o
desdobramento nal de Sundari, bem como a expanso do
chakra coronrio.Ela a beleza da percepo renascer a partir
da experincia do innito e eterno atravs da Deusa das Trevas
graa de Kali.
Kali Dasavidya-atmika,encarnado das dez formas da Deusa da

Sabedoria.Para trabalhar com os Dez Mahavidyas, devemos
sempre lembrar Kali como sua fundao.No entanto, para
entender Kali tambm temos de compreender o Mahavidyas,
particularmente suas formas bencas como Sundari,
Bhuvaneshvari, Matangi e Kamala.Kali vermelho ou formas
Rakta incluem no s as formas feroz e impetuosa como
Bhairavi mas tambm as formas apaixonado e bonito de Sundari
e Kamala.
Na verdade, todas as Deusas so formas de Kali como a Shakti
Supremo.Kali simboliza o poder ea graa de cada deusa.Na
busca da Deusa das Trevas, em cada manifestao Devi,
seremos capazes de conectar profundamente com suas
energias mais poderosas.As Deusas so formas de beleza
celestial representando as foras mais incrveis do universo,
comparado ao qual at mesmo a energia nuclear apenas uma
fasca.Suas energias criar e governar o universo inteiro, mas
tambm vibram com o alm Brahman sem forma, por nascer e
Absoluto.
Jai Kali!Jai Dasavidya-svarupini!
Kali vitoriosa que encarna as 10 Deusas da Sabedoria
O Tantra Todala
Oua, Devi, vou falar de maneira concisa da essncia do yoga.O corpo se assemelha a uma rvore, com a
raiz acima e os ramos abaixo. No macrocosmo existem tirthas (lugares de banho), que tambm existem no
corpo.O macrocosmo como o microcosmo.-Todala Tantra, IIEste tantra hindu um trabalho breve, mas
muitas vezes citado de dez Patalas ou captulos. referido, por exemplo, na Matrikabhedatantra .Ele
tambm contm as pujas dirios de Tara, Kali e Shiva, bem como informaes sobre yoga.Este tantra foi
traduzido, e nos propomos a oferec-lo como um arquivo Adobe PDF em um futuro prximo.
Patala lida com os dez Mahavidyas, um assunto que deve ser devolvido no captulo 10 deste tantra.
Estas formas principais da deusa so descritos noTantra Todalacomo Kali, Tara, Sundari, Bhuvaneshvari,
Cchinnamasta, Bhairavi, Dhumavati, Bagala, Matangi, e Kamala. De acordo com Alain
Danilouhindudopolitesmo,estes dez aspectos de Shakti so o eptome de toda a criao.Captulo 10
tambm apresenta os seus consortes, embora Dhumavati, a forma viva, no atribudo um consorte.No
nal do captulo vem o ponto de vista tntrico essencial que Shiva, como a testemunha no est
envolvida na criao, manuteno ou retirada.
Tantras Muitos, particularmente aqueles associados com Bengala, falar de dez os principais aspectos da
deusa, os Mahavidyas.Vidya signica conhecimento, mas na tradio esta palavra sinnimo de tanto um
Devi e sua forma de mantra. Mantra a divindade em sua forma mais pura como som, yantra a
divindade representada como diagrama ea dhyana, ou forma de meditao, considerada a mais
grosseira representao.Mas essas formas so dadas como forma de concentrar a mente facilmente.
As Mahavidyas so, em ordem, Kali , Tara , Sodashi ( Tripurasundari), Bhuvaneshvari, Cchinnamasta ,

Bhairavi, Dhumavati,Bagalamukhi , Matangi e Kamala.Cada um, exceto Dhumavati, que viva, tem sua
prpria forma de Shiva.
1. Kali. Sentado em um cadver, muito aterrador, rindo alto, com terrveis presas, quatro braos
segurando um cutelo, um crnio, e dando os mudras concedendo favores e dissipar o medo, usando uma
guirlanda de crnios, a lngua rolar descontroladamente, completamente nu (Digambara vestido com as
direes), portanto, devemos meditar em Kali, habitao no centro do campo de cremao.
2.Tara Akshobhya.Sentado no asana pratyalidha, sentado no corao de um cadver, supremo, rindo

horrores, segurando cutelo, ltus azul, punhal e tigela, proferindo o mantra Hum, cor azul, com os
cabelos tranados com serpentes, o Ugratara.
3.Sodashi.Para sua imagem meditao, verMahatripurasundari .
4. Bhuvaneshvari. Como os raios vermelhos do sol nascente, com a lua como seu diadema, e com trs
olhos, um rosto sorridente, concedendo favores, segurando uma provocao, um lao e desfazendo
temores, assim que eu hino Bhuvaneshi.
5.Cchinnamasta.Para sua imagem meditao, verCchinnamasta .
6. Bhairavi. Sua cabea guirlandas de ores, ela lembra os raios vermelhos de 1.000 sis, cobertas de
vermelho, segurando leite, o livro, dissipando temores e bnos dando com suas quatro mos, grandes
trs olhos, rosto bonito, com um sorriso lento, usando pedras brancas, Eu adoro Bhairava.
7. Dhumavati. A cor da fumaa, vestindo roupas de fumaa, segurando uma cesta de peneiramento,
desgrenhado roupas, fraudulentos, sempre tremendo, com olhos puxados, inspirar medo, aterrorizante.
8. Bagalamukhi. Trs olhos, vestindo roupas amarelas e pedras preciosas, a lua como seu diadema,
usando ores champaka, com uma mo segurando a lngua de um inimigo e com a mo esquerda spiking
ele, assim que voc deve meditar sobre a paralyser dos trs mundos.Ver tambmBagalamukhi .
9. Matangi. Dusky, bela sobrancelha, seus trs olhos como ltus, sentado em um trono de jias leo,
rodeado por deuses e outros que servem dela, segurando em suas quatro mos de ltus como um lao e
uma espada, um escudo e uma provocao, assim eu me lembro Matangi, o doador de resultados, a
Modini.
10. Kamala. Com um sorriso no rosto, seus belos lrio-branco mos seguram duas ores de ltus, e
mostrar os mudras de dar e dissipar o medo.Ela banhada em nctar por quatro elefantes brancos e est
em cima de uma or de ltus bonita.
Shri Devi disse: Senhor do mundo, senhor de todo o conhecimento, contar a adorao dos mahadevas
nos trs mundos No lado direito de cada um so diferentes formas Mahadeva, falar de cada um
separadamente
ShriShiva disse:. Oua, um belo Bhairava Kalika sobre direito Dakshina, a adorarMahakala .., com quem
Dakshina est sempre em unio de amor Akshobya Adorao ao direito de Tara Devi, o veneno Kalakuta
produzido pela agitao do oceano causada grande agitao para todos os deuses e suas consortes.
Porque ele destruiu a agitao causada pelo veneno mortal amarelo, ele conhecido como Akshobya.
Assim Tarini, o Mahamaya, sempre se deleita em seu consorte.
No lado direito da Mahatripurasundari, adoram Shiva em sua forma de cinco faces com trs olhos em
cada um dos rostos, senhora dos deuses. Ela sempre encanta em unio sexual com seu consorte, O
Mahadevi. Por esta razo, ela conhecido como o famoso Pancami. No lado direito da Shrimad
Bhuvaneshvari, que nos cus, na terra e nos submundos conhecido como o Adya, adorar Tryambaka. Ela
faz amor com Tryambaka nesses lugares, dito. Ele e sua Shakti so mencionados e adorado em todos os
tantras. No lado direito Bhairavi Dakshinamurti. por esforos supremos, deve-se certamente adorar que
cinco enfrentou um.
No lado direito Cchinnamasta, a adorar Shiva-Kabandha. Por ador-lo, torna-se senhor de toda a siddhi. O
Dhumavati Mahavidya uma viva. Sentado direita de Bagala o Maharudra, com uma face, que
dissolve o universo. Em Matangi de lado direito Shiva Matanga, semelhante ao Dakshinamurti, a forma
de bem-aventurana csmica. Ele que adora Sadashiva, a forma de Vishnu, no lado direito Kamala torna-
se perfeito, no h dvida sobre isso.
Do lado do Annapurna mo direita, o culto Brahma, o doador da grande libertao, o deus com dez
faces, a Maheshvara. No lado direito de Durga, adorar Narada. A carta Na provoca a criao, a carta de
manuteno Da, enquanto a letra Ra causas de dissoluo. Assim, ele conhecido como o Narada famour.
Adore o Rishi que deu luz para os outros Vidyas em seu lado direito. (Todala, um captulo)
Shiva, no segundo captulo, diz Shakti de yoga e descreve o corpo como se assemelha a uma rvore.No
h diferena entre o macrocosmo ou do microcosmo.O mantra supremo hamsa, o equivalente a 21.600
respiraes em um dia.O Ha carta Shiva, enquanto o Sa carta Shakti.De acordo com textos antigos, a
respirao o tempo.Um indivduo inala uma vez a cada quatro segundos e exala uma vez a cada quatro
segundos.Um deles uma respirao solar e um de uma respirao lunar.
No captulo trs, as diferentes formas e mantras de Kali so descritos, junto com os Sandhya (Crepsculo)
de mantras tanto Kali e Tara.Estes so os quatro crepsculos tntricos de madrugada, ao meio-dia do sol,
ea meia-noite, quando as correntes de direo pranayama mudana ea sadhaka pode fazer o seu puja
sabendo que ele est perto da de intermediao, que a essncia do tantra. Kali ritos dirios so
detalhados.
O quarto captulo trata de puja de Tara, dando uma bela imagem de sua meditao como situado no
centro de uma ilha linda, sentada em um trono de leo sob um pavilho de jias.O captulo cinco voltas
para Shambhunatha (Shiva). Neste yuga, sadhakas no deve adorar o seu formato conhecido como
Nilakantha, um aspecto de Shiva. Na agitao do oceano de leite, no incio do tempo, Shiva engoliu o
veneno que corou sua garganta de um azul profundo. No est claro, no entanto, porque este tantra
probe sua adorao. Nunca se deve adorar Shakti, a menos que Shiva o primeiro objeto de culto, de
preferncia com uma linga argila.
No captulo seis, Shiva d a vasana ou signicado interno de Kali e Tara mantras Krim e Strim.As letras
diferentes dos mantras so colocadas em partes separadas do corpo humano.O stimo captulo fala de
ioga e das sete ilhas e de suas localizaes no corpo.Kamarupa no muladhara chakra. Outros centros
sagrados est tambm localizado no corpo.
Os 51 letras do alfabeto so os pithas sagrados dentro do corpo, cada um associado a uma das partes da
Devi que caram para a terra, quando cortado por o disco de Vishnu.
Oitavo captulo continua o tema anterior.O corpo permeado com milhes de nadis e os elementos tm
o seu lugar l tambm.No captulo nove, Shiva fala do mantra Sundari.
Apesar de Shiva j falou dela no Tantra Nitya, Shakti pede a ele para revelar o seu verdadeiro
signicado. Shiva diz que 21.600 o chefe das letras do alfabeto eo rosrio verdade no ltus de mil
ptalas.Detalhes do rosrio seguir.Usando mtodos tntricos, sadhakas pode ser tanto liberal e desfruta.
O ltimo captulo equivale dez encarnaes de Vishnu com os dez Mahavidyas.Durga o Kalki, o ltimo
dos avatares de Vishnu.Ele ainda est por vir, e quando ele faz ele nascer em Shambhala.Ele vai montar
em um cavalo branco e mantenha uma espada que arde como fogo, trazendo de volta harmonia
planeta, de acordo com a Agni e outros Puranas.Kali consorte Krishna .
Shri Devi disse: Senhor dos deuses, guru do universo, diga-me dos dez avatares Agora eu quero ouvir
isso, me diga de sua verdadeira natureza Paramesvara, revela-me que vai avatar com a qual Devi
Shri Shiva disse: Tara Devi a forma azul, Bagala a encarnao de tartaruga, Dhumavati o javali,
Cchinnamasta Nrsimha, Vamana Bhuvaneshvari , Matangi a forma Rama, Tripura Jamadagni,
Bhairavi Balabhadra, Mahalakshmi Buda, e Durga a forma Kalki. Bhagavate Kali a murti Krishna.
(Todala, captulo 10)
Barrilha
Vishwa Primeiro de tudo Sati tomou a forma de Kali. Sua forma estava com medo, com os
cabelos soltos e soltos, o corpo dela a cor de uma nuvem escura. Ela tinha profundo
colocar os olhos e sobrancelhas em forma de espadas curvas. Ela ficou em um cadver,
usava uma grinalda de caveiras, e brincos feitos de ossos de cadveres. Ela tinha quatro
mos por um lado ela tinha a cabea de uma caveira, ea espada de um outro curvo
com sangue pingando nele. Ela tinha mudras sobre as outras duas mos uma liberdade que d do
medo e as outras bnos dando. Ela gritou e as dez direes foram preenchidos com que o som feroz.
As faanhas desta Deusa Kali esto descritos no Caminho Chandi. Ela a Deusa que matou Chanda e
Munda e tambm bebeu o sangue de Raktabija. Ela conhecida como Kaushiki, Ela, que veio de dentro,
e a Caadora de Shumbha e Nishumbha.
Kali a primeira do Mahavidyas Das. Ela est alm do tempo. Ela tira da escurido e nos enche com a
luz da Sabedoria, que por isso que ela a encarnao da Shakti Jnana. Ela reside no crematrio, onde
toda a criao se dissolve. Para saber Seu Mantra Bija e Gayatri, por favor clique aqui .
Bagala
Vishwa Bagala o Mahavidya segundo. Oua a sua histria. Uma vez que a criao foi em
tumulto e sendo destruda em muitos lugares (Shree Maa acrescenta, como o cenrio
atual no mundo). Brahma tornou-se preocupado com a Sua criao e perguntou o que o
resultado deste tumulto seria. Ele, ento, meditou para trazer a paz ao universo. No
tendo sucesso, Ele ento realizou tapasya grave para obter as bnos de Tripurambika
a Me dos trs mundos. Satisfeito com suas austeridades, Ela apareceu diante dele como Bagala
Me de uma forma amarelo e deu-lhe uma bno. Bagala concede a todos os tipos de perfeio para
os devotos que rezam a Ela.
Aqui outra histria de sua origem. Uma vez que um asura chamado Ruru, filho de Durgam, realizada
severa penitncia para ganhar o favor de Brahma. Desde Ruru j era muito poderosa, os Deuses tornou-
se muito apreensivo do que poderia acontecer se ele obteve uma vantagem de Brahma. Ento eles
fizeram aradhana (propiciao) para a gua amarela (Shree Maa diz aqui, que o amarelo intuitivamente
significa paz). Satisfeito com sua tapasya, a Me Divina apareceu como Bagala.
Bagala a deusa que pra todo o movimento no momento oportuno, silncios e palavras nas bocas de
todos os seres do mal, e controla as suas lnguas.Que que a Deusa nos abenoe com calma quando
apropriado!
Para saber Seu Mantra Bija e Gayatri, por favor clique aqui.
Cinnamasta
Vishwa O terceiro Mahavidya Cinnamasta. Oua a histria de sua origem a partir da Grantha
Pancharatna.
Uma vez que Parvati foi com seus amigos e Dakini Varnini para tomar um banho no rio
Mandakini. Parvati estava se sentindo muito feliz e muito amor foi brotando dentro
dela. Sua pele escurecida e o sentimento de amor completamente assumiu.Seus
amigos, por outro lado estavam com fome e perguntou Parvati para dar-lhes um pouco de
comida. Parvati pediu-lhes para esperar e disse que iria aliment-los depois de um tempo, e comeou a
andar.
Depois de um tempo curto, Seus amigos mais uma vez apelou para ela, dizendo que ela era a Me do
Universo e seus filhos, e pediu para ser alimentado rapidamente. Parvati respondeu que eles deveriam
esperar at que chegasse em casa. Seus amigos no podia esperar mais e exigiu que a sua fome ser
atendida imediatamente. O Parvati compassivo e riu com ela unha do dedo cortado sua prpria
cabea. Imediatamente, o sangue jorrou em trs direes.Seus dois amigos beberam o sangue de duas
das direces e da Deusa bebeu o sangue da terceira direo. Desde que ela cortou sua prpria cabea,
ela conhecida como Cinnamasta.
Cinnamasta brilha como um raio do sol. Ela demonstra a rara coragem necessria para fazer o maior
sacrifcio concebvel. Que possamos imbuir essa coragem mesmo de que a Deusa ousadia! Para saber
Seu Mantra Bija e Gayatri, por favor clique aqui .
Bhuvanesvari
Bhuvanesvari o Mahavidya quarto. Bhuvan significa que o Universo, e Iswari significa o Governador, e,
portanto, Ela o Governante do Universo. Ela tambm conhecido como Rajarajeswari e protege o
Vishwa Universo. Aqui est a histria de sua manifestao a partir do Pranatoshini Grantha.
Brahma tinha o desejo de criar o Universo, e ele fez tapasya intensa para convidar a
energia da Criao, Kriya Shakti.Parameswari, satisfeito com sua tapasya responderam
ao seu convite e vim como devi Bhu ou Bhuvanesvari. Ela de cor vermelha, sentado
sobre uma flor de ltus. Seu corpo resplandecente e brilhante com jias. Ela mantm
um lao (paasham) e uma espada curva (ankusham) em duas de suas mos e os outros dois assumem
os mudras de bno e liberdade do medo. Ela reside no corao de Shiva.
Bhuvanesvari a imperatriz Suprema da existncia manifestada, o expositor da conscincia. Para saber

Matangi
Vishwa O quinto Mahavidya Matangi. Aqui est a histria de sua origem. Um dia Maheshwari
foi a Shiva para obter permisso para ir casa de seu pai. Shiva queria ir com ela, mas
no queria entrar sem ser convidado. Parvati riu e disse a Ele deveria ir com ela. Shiva
respondeu que no iria com ela, mas viria a acompanh-la de volta.
Em sua ausncia, Shiva comeou a muito tempo para ela e decidiu visit-la no disfarce
de um fornecedor de ornamento. Quando Ela selecionou os ornamentos e pediu para o preo, Shiva
disse que se ela cumpriu o seu desejo, ele lhe daria os ornamentos. Parvati ficou surpreso que algum
se atreveria a sugerir uma coisa dessas para ela. Ento ela percebeu que o vendedor no era outro
seno Seu Senhor Shiva.
Ela disse a Shiva que ela iria cumprir seu desejo, mas no apenas, em seguida, mandaram-no
embora. Mais tarde naquela noite, ela foi com um amigo para onde Mahadev estava rezando. Ela tomou
a forma de uma garota bonita pria, um chandali, e aproximou-se dele pensando que Ele no iria
reconhec-la.
V-la, Shiva gritou: Ei senhora bonita (Shubhangi), quem voc e por que voc veio aqui?
Parvati disse: Eu sou um chandali, eu estou aqui para fazer tapasya para se tornar uma deusa, ento
por favor no me perturbe.
Ento, Shiva disse: Eu sou Shiva, eu dou o fruto do tapasya. Se voc casar comigo, eu te farei como
Parvati, sem dvida.
Parvati entendido que Shiva tinha visto atravs de seu disfarce e se inclinou para ele. Ela disse, Hey
Devadi-deva, ningum pode esconder nada de voc, e fiquei muito feliz com este interldio.
Shiva disse: Devi, voc tomou essa forma porque queria orar a mim, e por isso dou-lhe as Matangi
nome.
Matangi a medida de todos os membros da criao e da Deusa Suprema de todos os desejos. Maa
Shree diz que algum ora a Matangi alcanar a perfeio. Para saber Seu Mantra Bija e Gayatri, por
favor clique aqui .
Sorasi
O sexto Mahavidya Sorasi. Esta a histria de Sua manifestao.
Vishwa Quando Parvati saiu Sua forma como Kali e assumiu a forma de Gauri, Shiva se dirigiu a
ela como Kali novamente e novamente.Parvati foi insultado e deixou aquele lugar. Shiva
entrou no seu prprio corao e comeou a se lembrar da Deusa. Mas sem ver a deusa
em pessoa, Ele tornou-se desanimado e perguntou onde ela tinha ido. Naquela poca
Narad Muni veio para onde Shiva estava meditando. Shiva narrou esta ocorrncia para
Narad e disse-lhe que Kali tinha deixado. Narad foi muito feliz ao ouvir das diferenas entre Shiva e
Kali. Em sua meditao Narad viu que Parvati estava sentado em meditao na Montanha Sumeru em
um lugar inacessvel. A fim de aumentar a separao entre Shiva e Parvati, Narad foi at onde estava
meditando Parvati e Shiva disse que estava entrando em um relacionamento com outra mulher. Vai ser
bom para voc par-lo.
Quando a Deusa ouviu isso da boca Narad, Ela se encheu de raiva. Neste grande ira, a Deusa assumiu
a forma de a mulher mais bela jovem de dezesseis anos, Sorasi, e apresentou-se antes de Shiva. Vendo
sua prpria sombra refletida no peito de Shiva, e pensando que fosse outra mulher, ela ficou ainda mais
irritado, e disse: Quando nos casamos, Voc deu seu corao para mim para minha residncia. Como
voc pode agora dar o seu corao outra mulher?
Quando Shiva ouviu as palavras de Kali, Ele respondeu: Olhe atentamente para o meu corao. A
mulher que voc v no meu corao seu reflexo.Quando a Deusa olhou atentamente e meditou com
cuidado, com grande satisfao Ela perguntou: A mulher que eu acabei de ver em seu corao, por que
nome ela ser conhecido? Ouvindo Kali questo, Shiva respondeu: Esta nova forma de seu uma das
Mahavidyas, e seu nome ser Sorasi, Ela, que manifesta a 16. Desta forma voc ir se manifestar a
excelncia!
Sorasi une as slabas dezesseis de Shiva e Shakti, a Deusa Suprema de todos os desejos. Para saber
Dhumavati
Vishwa O stimo Mahavidya Dhumavati. Aqui est a histria de sua origem.
Um dia Mahadev estava sentado na Kailash e Parvati estava em seu colo. Ela disse a
Shiva que ela estava com muita fome e pediu a ele para lev-la um pouco de
comida. Shiva pediu para ela esperar um pouco e assim dizendo voltou para
meditao. Parvati, mais uma vez perguntou Shiva, Hey Pai do Universo, por favor me
d um pouco de comida, eu no posso esperar mais.Quando Shiva pediu para ela esperar uma
segunda vez, Parvati estava com tanta fome que ela se tornou agressivo. A terceira vez que isso
aconteceu, Parvati no suportava mais e ela comeu Shiva para aplacar sua fome.Imediatamente fumaa
comeou a vir de dentro de seu corpo. Shiva, que estava dentro de seu corpo, abriu seu terceiro olho e
disse a Parvati, Sem mim, no h Purusha no universo, s Prakriti, como s voc existe.
Por este motivo, esta a forma viva da Deusa conhecido como Dhumavati.Dhuma significa fumaa, e
Ela descrita sem quaisquer ornamentos e em vesturio viva.
Dhumavati demonstra renncia e remove toda a frustrao e agitao, e est livre de descrdito. Para
saber Seu Mantra Bija e Gayatri, por favor clique aqui.
Tripurasundari
O oitavo Mahavidya Tripurasundari, tambm conhecido como Kamala. Uma forma de Mahalakshmi,
Ela simboliza a riqueza.Seu corpo de cor dourada e Ela est sentada em um ltus de
Vishwa ouro. Aqui est a histria de sua origem.
Um dia Indra, o rei dos cus, viu Rambha e perdeu-se observar a sua beleza. Naquela
poca, o feroz Rishi Durvasa apareceu e deu uma guirlanda para Indra. Mas Indra, ainda
hipnotizado por Rambha, no sabia o que estava fazendo e deu a guirlanda para sua
Airavat elefante. Durvasa estava irritado com o desrespeito a ele e imediatamente amaldioou Indra,
portanto, Tu s o Rei dos Deuses, mas ainda assim voc est jogando com as mulheres. Voc vai
perder Lakshmi. Ela vai deixar o seu reino. Deusa Lakshmi, fiel maldio, deixou as regies celestiais.
Todos os deuses ficaram tristes, e liderada por Indra foi a Vishnu para obter seu conselho. Vishnu
sugeriu que Lakshmi seria se eles agitaram o oceano de leite. Ambos os devas e asuras chegou ao
oceano de leite (Ksheera samudra).Eles usaram o Monte Mandara como o eixo central eo Nag Anant
serpente como uma corda para mover a montanha. Senhor Vishnu tomou a forma de uma tartaruga
grande para apoiar o Serra. Os asuras e os devas de cada um deles nas extremidades opostas da cobra
e agitaram o oceano. Como eles agitado, um monte de belos seres e objetos se manifesta inclusive
Ucchaisrava (o cavalo divino), Dhanvantari (o Deus da Medicina), o Chakra Sudharshana, a flor
Parijata. E ento veio Lakshmi.
Quando viram Laksmi, os deuses lhe ofereceu um asan com o maior respeito.Eles fizeram um Abishek a
Ela, ofereceu-lhe uma guirlanda de ltus e pediu a ela para ficar com eles, para que Ela concordou. Ela
se tornou conhecida como Tripurasundari.
Tri significa trs, Pura significa cidade, e Sundar significa bonito.Tripurasundari a bela de trs cidades,
ou todos os trs. Ela se manifesta a perfeio da compaixo em toda a Natureza. Para saber Seu
Mantra Bija e Gayatri, por favor clique aqui .
Tara
Vishwa Quando o Senhor Shiva mandou Sati no comparecer yajna Seu Pai, Sati ficou furioso e
assumiu a forma com medo de Kali causando Shiva a fugir em outra direo. Sati, em
seguida, assumiu a forma do Mahavidya nono, Tara.
Tara azul, A lngua dela terrivelmente fora, e seu rosto terrvel. Seu cabelo
enrolado como cobras que furam para cima e ela est vestindo a pele de um tigre. Em
sua cabea so cinco meias luas. Ela tem trs olhos, quatro braos, uma barriga saliente grande, e fica
em um cadver. Ela tem quatro braos em que ela segura uma flor de ltus, uma espada, um bebedouro
e um sino.
Tara o iluminador, Ela ilumina todas as nossas atitudes. Para saber Seu Mantra Bija e Gayatri, por
favor clique aqui.
Bhairavi
Vishwa A forma dcimo Mahavidya Bhairavi. Ela tem muitos nomes, incluindo Tripura Bhairavi,
Praja Sampath Bhairavi, Bhairavi Kaulesh, Bhairavi Siddhida, Vidwamsi Bhay Bhairavi,
Bhairavi Chaitanya, Bhairavi Kameshwari, Bhairavi Nitya e Bhairavi Rudra. Seu corpo a
cor do sol nascente. Ela usa um colar de prolas no pescoo, tem seios vermelho e tem
quatro mos em que ela segura um japa mala, pustak, e exibe os mudras de bno e liberdade do
medo. Ela tem trs olhos que so de cor vermelha e usa uma lua em sua testa.
Bhairavi a forma de Kali que Chanda e Munda mortos. Ela livre de todo medo e nos liberta de todo o
medo. Para saber Seu Mantra Bija e Gayatri, por favor clique aqui .

Mahavidya - As Dez Grandes Shaktis Associadas Aos Grandes Poderes Cósmicos para Os Tântricos - SABERES ANCESTRAIS Do SAGRADO FEMININO - Sabedoria e Espiritualidade Feminina

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28/02/2017 Mahavidya As dez grandes Shaktis associadas aos grandes poderes csmicos para os tntricos - SABERES ANCESTRAI

Mahavidya As dez grandes Shaktis associadas aos grandes poderes

[Trechos `Tantra Yoga e as Deusas da Sabedoria de Sri Shastri

Como em muitas tradies espirituais, o aspecto feminino da

O verdadeiro culto da Deusa envolve o conhecimento que a

A Deusa representa o que escondido, secreto, sutil e

familiares de sentidos.A Deusa nos leva alm do reino do

No processo de aprendizagem espiritual do Deusa se torna a

Conhecimento de sua revela seus poderes que so fantsticos e

No entanto, a Deusa no se limita a dar-nos conhecimento.Ela

Divindades hindus representam o funcionamento conscincia

Dasha Mahavidya signica dez Conhecimentos Grande .Eles

As dez formas da Deusa funo no apenas para nos ensinar

A prpria vida algo incrvel e misterioso.Ns no sabemos por

Nosso conhecimento s apreende a superfcie do mundo, e no

No entanto, esta cincia espiritual tambm uma arte.No

Cada uma das dez formas da Deusa representa uma abordagem

transitria.No entanto, cada um dos 10 tem dentro de si muitas

Como representantes de poderosas foras csmicas, as Deusas

Portanto, essas formas de conhecimento no deve ser abordado

Sundari, tambm chamado de Lalitha ou Rajarajeshwari, a

A primeira referncia clara Sabedoria dez deusas occours no

guas da terra.Ento os deuses pediram uma bno adicional

Os Dez Deusas da Sabedoria, so originalmente associado com o

Kali A Deusa da Transformao Yogic

medida que a Divindade escolhida adorado por Paramahansa

Tempo vida.Vida a nossa movimento no tempo.Atravs da

Kali o amor que existe no corao da vida, que a vida imortal

Kali nos concede a vida eterna.No entanto, a vida eterna tem

Kali como o poder da morte e negao o Nirvana, o estado da

Kali o poder de ao ou de transformao (Kriya-

ritmo, uma dana que a base de toda a beleza.Este tambm

Kali de cor azul escura e usa uma guirlanda de crnios.Ela tem

Tara a Palavra que salva

Tara no apenas uma importante deusa hindu, ela tambm a

Tara a forma feminina de Om ou Om personicado como uma

Tara a fora puricadora dos sopros vitais.Som que se

Tara o resplendor de conhecimento que surge a partir da

servem como veculos em que diferentes idias ou signicados

Tara, como Kali, profundo na cor azul.Ela tem cabelos

Tripura Sundari A beleza dos Trs Mundos

Sundari no a beleza da forma comum (que mais

A beleza de percepo ocorre apenas quando a mente est

Sundari representa a beleza suprema da percepo pura, que

que todo o universo Brahman que no h nada, mas Deus

Sundari chamado Lalita ou Ela, que joga.Todo o universo

Lalita a divindade do Chakra Shri, o yantra grande ou padro

Sundari tambm chamado de Rajarajeshvari ou governante

comandos, no entanto, devemos estar dispostos a entregar os

Tripura Sundari muitas vezes representado como um jovem de

Sundari o poder da conscincia, Cit-Shakti.Ela a conscincia

Sundari , portanto, o poder do conhecimento espiritual (jnana

Bhuvaneshvari A Rainha do Universo

Bhuvaneshvari signica a rainha ou rei (feminino, Ishvari) do

Como Kali cria acontecimentos no tempo, de modo

Bhuvaneshvari o cosmos (Bhuvana) personicado como uma

Como Kali o poder de ao (kriya-shakti) e Sundari o poder

O mantra para Bhuvaneshwari o Hrim nica slaba.Hrim um

Bhuvaneshvari como a Me pode ser adorado atravs do mantra

Bhairavi a deusa guerreira

Bhairavi representa raiva e da ira Divina.No entanto, sua ira

Bhairavi representa o poder supremo de expresso, que tem a

Bhairavi conhecida como Durga, a deusa que nos salva das