HACIA UNA CONSTRUCCIN DEL CAMPO INTELECTUAL DE LA EDUCACIN ARTSTICA Y CULTURAL

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En medio de la complejidad de construccin del cuerpo de conocimientos bsicos que

definen, y desde el cual se puede construir un espacio de la Educacin Artstica referida a
su aplicacin en la Educacin Bsica escolar, desde nuestra especfica situacin - en su
conformacin histrica de manera universal, nacional y regional- , surgen problemticas
propias de este espacio pedaggico; recin conformado en Colombia en cuanto a
componente curricular se refiere, pero existente en el mundo contemporneo desde
comienzos del S XX, y que se sistematiza en Amrica a travs de la Unesco (1968, Colombia),
entre varios aspectos se inicia, en fsico, a partir de 1970 con la creacin de los INEM que
incluan Departamentos de Arte en la Educacin Bsica con Jefe de Departamento incluido.
Se gener entonces por 1era vez la reflexin sobre planes de estudio, con programas que
ofrecan prcticas en Artes Plsticas y Msica en 22 Instituciones que empezaron a
funcionar de manera simultnea en el pas. En cambio otros frentes de la ahora llamada
Educacin Artstica y Cultural, se fundamentaban en las disposiciones conjuntas del
Instituto Colombiano de Cultura y del Ministerio de Educacin Nacional y su seccin
articulada como rea de Artes y Cultura, bajo el nombre de Educacin Esttica (1986).
Lo especfico de estas acciones y su relacin con el Arte y la Esttica acadmicos, (cosa
que implica una derivacin especial) se mantuvo ambiguo porque se pretenda trabajar con
nociones artsticas puras, sin contar para nada con una previa adecuacin de lo que an
no estaba claro, caso de la educacin por medio del Arte, en contraposicin a una
educacin para el Arte (caso de las Academias de Arte profesional).
Las dos concepciones citadas con eje en el Arte y borrosamente con la Esttica, han sido
utilizadas por muchos autores e investigadores al respecto, y presentan aun, versiones,
enfoques, teoras, escuelas etc., que continan generando confrontaciones entre la
administracin y docentes implicados, alrededor de la nocin de subjetividad por tratarse
de lenguajes no discursivos, no verbales, en contraposicin al lenguaje proposicional de las
ciencias, y sobre todo como se implementan aquellas en su transposicin necesaria a la
Educacin Artstica.
No se pretende encontrar un nico camino para el Arte y la Esttica acadmicos, porque
la misma Posmodernidad plantea la inexistencia de explicaciones unitarias y universales.
Pero s es necesario fundamentarnos en un consenso conceptual, tanteando los ms
adecuados puntos propios de la evolucin histrica y epistemolgica del Arte y de la Esttica
y de los aspectos contextuales que la originaron hasta los momentos actuales como
tambin su adecuacin a la concepcin de la Educacin Artstica. Debemos partir de la
actualidad.
Anteriormente, en la segunda mitad del S. XX, la duda prospectiva era riesgosa bajo
la gida de la Modernidad (la ciencia prometa el cielo y la tierra). Ahora el presente est
adjetivado peligrosamente tanto en valores como en lo geofsico, de tal forma que a menos
que suceda una catstrofe, el nico futuro lo propinarn los efectos sociales de la misma
tecnologa comunicacional (en la que, aplicndola, nuestros jvenes y nios nos superan).
Volviendo al campo acadmico del Arte y de la Esttica, estos han evolucionado desde
el Arte por el Arte a un Arte y una Esttica, ambos expandidos. La disolucin de la
autonoma artstica y esttica desde Kant a T. Adorno, ha sido socavada por las
investigaciones generadas por El giro lingstico y su derivacin en el giro narrativo de
comienzos del S. XX que fue asimilado por las Ciencias Sociales. Desde L. Wittgenstein, Cassirer
hasta N. Goodman, pasando por el materialismo dialctico institucional de P. Bourdieu y N.
Garca Canclini, entre otros, y sus aportes desde las Ciencias Humanas o Sociales; todos ellos
hablan del constitutivo social del Arte y de la Esttica, e interrogan inquisitivamente, con
autores como H. Read, V Lowenfeld, E. Eisner, F. Graemer Ch., I. Aguirre, Fernando
Hernndez, M. Acaso, el carcter bsico de la Educacin Artstica - an a nivel internacional
en planes de estructuracin, muy a pesar de ms de 100 aos de intentos de construir una
Educacin Artstica.
La misma realidad hiperrealista del capitalismo neoliberal actual ha hecho inferir
desde factores estructurantes y esenciales, en una bsqueda an inconclusa, una
conversin y transferencia de lo ms apropiado del Arte y esttica acadmicos hacia un
enfoque educativo integral fortalecido con las Ciencias Sociales (Sociologa, Antropologa,
Arqueologa, Sicologa, Semitica, etc,), por ser el rea de conocimientos y de prcticas
sensibles que ms puede fortalecer nuestra sensibilidad para comprender la estructura
hiperreal del imperialismo consumista que nos agota.
La percepcin como generadora de sensorialidad, la creacin como proceso
imaginativo y cognitivo, la produccin y construccin de artefactos exclusivamente
expresivos distintos de los de las ciencias, estn necesitados de precisin curricular. El
documento del M.E.N. (Orientaciones generales para la enseanza de la E A, 2008) acierta
proponiendo el desarrollo de 3 competencias especficas: Sensibilidad, Apreciacin Esttica
y Comunicacin y que permite un frente amplio para el desarrollo del campo intelectual de
la E A.
La praxis ha hecho ver la necesidad de la cotidianidad en los niveles sociales del Arte
y de la Esttica. El factor esttico ahora expandido hacia la total cotidianidad, como centro
energtico estructurante de lo tico y de la vida social comunitaria, debe integrarse
transversalmente a todos campos de formacin de la Educacin Artstica y Cultural y de los
P.E.I institucionales nacionales. Es el punto que ampliara la cobertura de la competencia
Apreciacin Esttica an reducida al Arte y Esttica acadmicos en el documento gua.
Adems desde lo cultural la nocin de Cultura Visual, que no se debe confundir con
la reducida visin de las Artes Visuales, clama por su inclusin en la Educacin Artstica
encarnando el reto de la pedagoga crtica puesto que son el Arte y la Esttica de orden
acadmico-profesional a quienes la Posmodernidad ha encomendado la promocin de las
mercancas para el consumo, bajo la interfaz de la imagen atractiva y necesaria para la
satisfaccin de nuestra cultura. Quin puede desentraar la mscara que cubre la
apariencia publicitaria de los bienes que se nos ha impuesto como necesarios para la vida
en sociedad, si el atractivo est construido artstica y estticamente para penetrar nuestra
sensibilidad?
Aparecen interrogantes cruciales en estos tiempos de disolucin de lmites y fronteras:
Formar o no, artistas? Existe una E A para artistas y otra para nios y jvenes? Quines
pueden impartir realmente una adecuada E A, los artistas formados como docentes artistas,
o los docentes artistas no artistas? El ncleo cognitivo de la E A se nutre totalmente del
Arte y de la Esttica? Lo artstico y lo esttico son autnomos o totalmente mediados por
lo social? Etc., etc.
Es necesario asumir posiciones. La E A tiene su punto de partida en el Arte y en la
Esttica, pero estos se expanden diluyndose, puesto que el elitismo originario de las 2
disciplinas mencionadas ya deja de ser el nico punto de referencia, para abrirse a lo
cultural, a las tradiciones y patrimonios, al folclor y lo popular, en fin hacia la cotidianidad
tal cual, tratando como gran propsito de abrir la subjetividad, sensibilizndonos de la
existencia tanto del uno como del otro y desarrollar as el Afecto, la Tolerancia, la
Libertad y la vida social civilizada en nuestro pas, a pesar de que dependemos en manera
integral y necesaria de la cultura internacional. No estamos solos.

CONSTANTINO GUTIERREZ GALLARDO

Docente Programa de Educacin Artstica y Cultural.