BLOQUE I.

- Gua de estudio

1. Concepto etimolgico de filosofa: Procede del griego y est compuesta por dos vocablos: filos
(amor) y Sofa (sabidura) que significa amor a la sabidura.
2. Concepto contemporneo: Ciencia que trata de la esencia, propiedades, causas y efectos de todas
las cosas.
3. Desarrollo histrico de la filosofa:
poca Objeto de estudio Principales representantes
Antigua (clsica) Siglos VI La estructura de la realidad Scrates, Platn y Aristteles
a.C. VII d. C.
Medieval Relacin entre la fe y la razn San Agustn, San Anselmo y Santo
Siglos VII - XVI d.C. Toms de Aquino
Moderna El conocimiento Descartes, Hume, Kant, Hegel
Siglos XII XVII d. C
Contempornea Siglos Fundacin de la ciencia Russell, Wittgenstein, Sartre
XIX - XXI
4. Caractersticas de la filosofa
Duda: La suspensin voluntaria y transitoria del juicio para dar espacio y tiempo al Espritu afn
de que coordine todas sus ideas y todos sus conocimientos. La duda es la base y el origen de la
reflexin filosfica.
Pregunta: Es la forma cmo se expresa la duda filosfica. Surge ante la inquietud de conocer
las cosas, sucesos o personas: qu son?, por qu son?, cmo son? Las preguntas son el
punto de partida de la investigacin, son base de lo que se quiere conocer.
Asombro: Genera la inquietud de crear explicaciones, ideas o teoras en torno a lo que
asombra. Motiva al ser humano a buscar las causas y razones que hay detrs de lo que no
comprende.
Argumentacin: Implica dar pruebas para llegar a una conclusin, es ofrecer un conjunto de
razones para apoyar ciertas opiniones.
Practica: El filsofo tiene la necesidad de transformar el mundo, no slo de teorizar.
Reflexin: actividad del pensamiento -o accin mental- ms profunda e inicial realizada por el
ser humano. Un acto por medio del cual el hombre medita, presta atencin a sus propios
pensamientos y descubre la coherencia de sus razonamientos.
Racionalidad: Capacidad para evaluar, entender y actuar de acuerdo con ciertos principios.
Para la filosofa, la racionalidad implica anteponer los medios disponibles y las propias
evaluaciones para alcanzar las expectativas y objetivos de la mejor manera posible.
5. Los problemas filosficos de los que se ocupa la filosofa son los que se refieren al ser y la
existencia, el sentido de la realidad, el valor de la vida, entre otros. En la oposicin a los problemas
cientficos, los problemas filosficos no son verificables y se refieren a propiedades
trascendentales, o bien, aspectos esenciales o fundamentales. Sus principales caractersticas son:
a) Se han mantenido constantes en el transcurso del tiempo como problemas, no como
soluciones.
b) Se refieren aspectos fundamentales del universo en general o por lo menos de un cierto
dominio.
c) Son universales apoyando una concepcin general del mundo y de la vida.
6. Principales disciplinas filosficas
Metafsica: Comprende el estudio del origen y causas de todas las cosas. La metafsica se ocupa
de investigar la naturaleza, estructura y principios fundamentales de la realidad.
 Cosmologa: Del griego cosmologia compuesto por cosmos, es decir orden, y logia, tratado o
estudio del universo en su conjunto, en el que se incluyen teoras sobre su origen su evolucin,
su estructura a gran escala y su futuro.
Gnoseologa: Estudio del origen la naturaleza y los lmites del conocimiento humano.
Ontologa: Se ocupa del ser, que es y de cmo existen las cosas.
Lgica: Es el estudio de los principios y mtodos utilizados para distinguir el razonamiento
correcto del incorrecto.
tica: Estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.
Esttica: Es el estudio de la belleza de las experiencias estticas y de los juicios estticos.
Antropologa Filosfica: Se encarga del estudio del hombre.
Epistemologa: Define el saber, criterios de verdad y tipos de saber.
7. Los presocrticos y la naturaleza: El objeto de estudio de la filosofa presocrtica fue la physis (lo
fsico). Cuando solemos hablar de naturaleza nos referimos, por lo general, al conjunto de la
realidad fsica que nos rodea y en la cual no ha intervenido el hombre, cmo los rboles, minerales
o animales; no obstante, en filosofa, al hablar de naturaleza, los milesios se referan al principio y
origen de la realidad.
8. Presocrticos:
Tales de Mileto: Iniciador de la filosofa, argument que el agua es el principio de todas las
cosas. Consider que todo est hecho de agua y que toda manifestacin vital se da en un
ambiente de humedad.
Anaximandro: Anaximandro ofreci soluciones metafsicas al sostener como principio de todo
a un elemento ilimitado: el peiron, fuerza csmica que ejerce un movimiento ordenador, del
cual surge la Tierra (mediante un torbellino) adems de los seres definidos y determinados (el
da, la noche, la Tierra, el agua, las montaas y todo en el cosmos).
Anaxmenes de Mileto: Discpulo de Tales y Anaximandro, para l, el principio de todo es el aire
pneuma, pues consider que es indispensable para la vida. Aun cuando el aire es invisible e
insensible, se encuentra en todas partes y son el calor, el polvo y el movimiento lo que lo hacen
visible, adems de sensible.
Pitgoras: Es considerado el primero en emplear el trmino filosofa, conforma una sociedad
secreta en forma de orden religiosa, junto con sus discpulos que tomaban las cifras como arj,
denominada Crculo pitagrico. Consider que los fenmenos naturales pueden reducirse a
frmulas numricas, puesto que los nmeros son el principio de todo.
Herclito: Es considerado el filsofo del devenir, logos y oposicin. Abog por la unidad de los
opuestos y defendi el logos (razn o conocimiento) como la fuerza organizadora del mundo.
Para l, el universo es fuego; entendindolo como el cambio sustancial que todo lo
transforma, el cual es el mismo para todos y no fue creado por dioses ni por hombres. Nadie
puede baarse dos veces en el mismo rio. (Filsofo del devenir, ya que nada permanece).
9. Esencia: Caractersticas que permiten identificar y distinguir los dems objetos en cuanto a
apariencia, funcin, cualidades, etctera.
10. Existencia: Estancia en el mundo material.
11. Sustancia: Aquello que permanece tras ciertos cambios y accidentes a travs del tiempo.
12. Persona: Los griegos lo usaron para aludir a los diferentes rostros o mascaras de los actores (las
cuales se empleaban en el teatro).
13. Actos del hombre: Son naturales (como los reflejos) y son acciones del hombre pero no del hombre
en cuanto tal.
 14. Actos humanos: Son las acciones que el hombre realiza empleando su razn y voluntad de manera
libre. Persiguen un fin ltimo, que es la felicidad.
15. Voluntad: Capacidad de controlarnos o dominarnos a nosotros mismos, para actuar conforme lo
deseamos, por lo cual nos hace responsables de nuestras acciones. La ignorancia y la coaccin
pueden impedir que nuestros actos sean voluntarios.
16. Felicidad: Expresin ms tangible de la alegra de vivir; no consiste en un cmulo de momentos
placenteros, sino que es un tipo de resonancia interior que se desencadena al ir experimentando
tus metas, tus proyectos, tus ideales.
17. Estilos de vida infeliz:
A) Vida resignada. Del que cumple montonamente con su oficio, con regularidad cronomtrica.
Cada da recorre el mismo camino de la casa al trabajo, del trabajo a la casa. Vida ordenada sin
conflictos, con la sensacin de que pasa el tiempo y no pasa nada; nada que a uno lo sacude desde
la raz de su ser.
B) Vida agitada. Del que est sometido a la tensin continua, pues intenta pensar o hacer varias
cosas al mismo tiempo, programa ms y ms actividades. No muestra ningn inters por la gente
que lo rodea como personas, sino por la eficiencia en la ejecucin de los trabajos o en el inters que
puede sacar de ellas para nuevos proyectos.
C) Vida atormentada: Es la del que vive en perpetuo disgusto de s mismo por lo que podra haber
hecho y no hizo. Mira con nostalgia el tiempo pasado, con ansiedad o temor al futuro
D) Vida frvola. Es la del que pretende vivir en una permanente diversin, incapaz de encontrar en s
mismo esa unidad fundamental de la propia persona que es la base de la paz consigo mismo y de la
verdadera alegra; vive en momento perpetuo que lo diversifica y lo altera.

18. Virtud: Disposicin estable y contina para actuar conforme a lo razonable.

19. Responsabilidad: Proviene del trmino latino responsum (ser capaz de responder, corresponder con
otro). Es el cumplimiento de las obligaciones o cuidado al hacer o decidir algo, o bien una forma de
responder que implica el claro conocimiento de que los resultados de cumplir o no las obligaciones, recaen
sobre uno mismo.

20. Naturaleza humana: Conjunto de caractersticas de pensamiento o accin que tienen los humanos en
comn, la cual es determinada por las acciones no slo a nivel individual, sino tambin por las acciones que
se realizan a nivel colectivo.

21. Identidad: Expresa la ley suprema del ser y del pensamiento.

22. Mal: Acto que no se ajusta de forma consciente y voluntaria- a las exigencias propias de la naturaleza
humana.

23. Bien: Objeto de la tica, aquello que posee la capacidad de producirnos placer.

24. Amor: Fuerza unitaria y armonizadora.