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A filosofia da linguagem de Mikhail Bakhtin se enveredou e se envereda em questes

filosficas trazidas para dentro da lingustica. A lingustica passa a ser vista como uma filosofia
materialista, herdada de toda uma tradio que nasceu na Grcia Antiga com Tales,
Anaxgoras, Plato, Aristteles, etc. Ainda que muitas questes sejam resolvidas, mas
apenas o pressuposto para criar-se uma cincia autnoma com base em uma substancialidade
efetiva na exterioridade contraposta ao sujeito. O sujeito cientfico passa a ser pessoas reais
que dialogam entre si dentro de um conjunto social. A lngua materna, seu vocabulrio e sua
estrutura gramatical, no percebemos por meios de dicionrios ou manuais de gramtica, mas
primeiramente graas aos enunciados concretos que ouvimos e reproduzimos na comunicao
efetiva com as pessoas que nos rodeiam, nas palavras de Bakhtin. A linguagem contm
contedos ideolgicos, no apenas formas, mas ideologias contrapostas; com interesses
totalmente opostos, devido tais ideologias serem engendradas dentro de uma relao social
determinada e condicionada historicamente, ideologias estas que so inseparveis dos
antagonismo prprios de sociedades cindidas em classes, cuja funo necessria. Bakhtin faz
uma discurso com todos os campos do saber socialmente postos, praticamente todos os
domnio das cincias humanas, suprassume tais ideologias. O filsofo ao mesmo um
comentador das filosofias de Marx na parte das cincias da lngua, os pressupostos de onde
parte so os pressupostos do materialismo dialtico histrico ou simplesmente do
materialismo moderno. Suas criticas se do a teorias abstrata, relativista, idealistas,
unilaterais, etc, de determinadas partes do sistema de seus antecessores. O sistema de Bakhtin
um sistema de contradies e mediaes totalizante em devir causal, essencialmente
social, de onde o fator determinante a ao dos homens de carne e osso, onde o objeto tem
existncia independente da conscincia. A fala a volio das transformaes lingusticas, ela
no se refere apenas ao sujeito individual, mas ao sujeito geral, a palavra onde surge a
percepo dos valores contraditrios, os conflitos da lngua espelham em simulacros os
conflitos do cosmos social, so lutas de classes. A comunicao verbal em conjunto com outras
formas de linguagem um instrumento de dominao e proteo conforme seu lado do
antagonismo contrrio, por parte dos dominados servem para forja seus pressupostos
ideolgicos contra a dominao e resistncia, o pressuposto da liberdade, da conscincia de
si materialmente, ou simplesmente aceitao do domnio. Da parte do domnio serve para
efetivar o poder engendrado dentro das relaes de classes. H conflitos, choques e
desenvolvimento. Todo signo ideolgico. As ideologias so forjadas dentro de relaes
estruturais materiais. A modificao de uma ideologia determinada tem relao causal com a
lngua, isso mais bem percebido em formas de transies sociais de uma forma outra, cuja
essncia mudam em revolues histricas. A lgica ocidental inaugurada por Pamnides no
sculo IV, encontra sua unidade contraditria, o ser , e no ao mesmo tempo, unicidade e
pluralidade da significao so uno. O signo e a situao social esto necessariamente ligados.
A palavra o signo ideolgico por excelncia, so nossas percepes (interior) do exterior. O
dialogismo o processo de interao de textos que ocorre na polifonia, tanto na escrita como
na leitura. O individual e um outro, assim como o pensamento precisa de perguntas para
responder, nesse sentido seria entidades individuais, pessoas reais dialogando dentro da
sociedade, no se usa textos isolados como objetos lingusticos, mas efetivos e interagindo. O
principal ataque de Bakhtin o idealismo. O idealismo inverte a percepo da realidade, o
fundamento se torna ideia. Plato com sua filosofia funda o idealismo admitindo que o (no
propriamente, pois so precedidos pelos eleatas) existente advm da ideia, a ideia cria a
matria.