Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XIV Congresso de Cincias da Comunicao na Regio Nordeste Recife - PE 14 a 16/06/2012

Mdia e Minorias: Representao Miditica do Homossexual

Ana Ceclia da Silva

Dalmer Pacheco

RESUMO

Ns percebemos a mdia como espao democrtico de discusso sobre os mais

variados assuntos de interesse social. Sabemos que no cabe a ela fazer julgamentos,
sendo imparcial ao noticiar os fatos, funcionando como um mediador entre o pblico e a
informao. Porm, a mdia no se porta como espao democrtico quando vez de dar
voz s minorias, no sentido de diminuir o preconceito e a discriminao, dando lugar
pluralidade dos atores sociais. No presente artigo, pretende-se discutir a maneira como
os veculos de comunicao representam as minorias, sobretudo os homossexuais,
partindo de teorias como Marginais e Desviantes, Moral do Rebanho e da idia de
Identidade e Alteridade. Qual o nosso olhar sobre o Outro? E quem nos diz a maneira
que devemos olh-lo?

PALAVRAS-CHAVE: Desvio; hegemonia; minorias; moralidade; marginal; alteridade

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Trabalho apresentado no DT 1 Comunicao, Espao e Cidadania do XIV Congresso de
Cincias da Comunicao na Regio Nordeste realizado de 14 a 16 de junho de 2012.
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Estudante de Graduao 7 semestre do Curso de Jornalismo da UFAL-AL, email:
anacecilia_rhcp@hotmail.com
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Orientador do trabalho. Professor do Curso de Jornalismo da UFAL-AL, email:
dalmerpachecoufal@gmail.com

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Introduo

As regras sociais definem aquilo que chamamos de aes sociais e os

comportamentos apropriados a elas, especificando assim algumas aes como certas e
outras como erradas.
De acordo com Becker (1977), quando uma regra imposta e algum a
transgride, esse indivduo visto como marginal ou desviante, ou seja, todo aquele
que varia muito em relao mdia, apresentando um comportamento diferente do que
considerado normal pela sociedade, baseada geralmente em valores hegemnicos.
Essas regras podem ser promulgadas por lei, onde o poder do Estado ajuda a impor, ou
podem ser acordos informais, vinculados tradio e a moral socialmente
compartilhada, resultado de um consenso.
Alguns estudos sociolgicos vem o desvio como um processo de
desorganizao social, pois certas caractersticas sociais rompem a estabilidade das
regras socialmente compartilhadas. J outras vises sociolgicas mais relativistas, vem
o desvio como o fracasso dos indivduos em obedecer a regras criadas por um grupo,
que por ser uma maioria, supostamente teria a razo..
Para Nietzsche (2010), podemos conceber a moral judaico-crist (geralmente
disseminada pela grande mdia), como moral do rebanho, ou seja, moral concebida
coletivamente e que possuiria como nico critrio negar a individualidade e diversidade
dos homens. Nesse sentido, se encaixa a doutrina do livre-arbtrio que leva os homens a
acreditar que so livres para escolher, mas sabendo que escolhas erradas, no
condizentes com a moral da maioria, acarretaro conseqncias. A partir dessa
perspectiva, eles viram escravos do rebanho e de uma moralidade imposta, no sendo
mais senhores de suas escolhas e seus atos.
a partir desse recorte do que moral, regras e desvio que se pretende entender
como a mdia representa as minorias, sobretudo os homessexuais. Qual o procedimento
adotado pelos meios de comunicao? Como eles disseminam os valores e regras de
uma maioria? Qual o discurso utilizado? Ele dirigido no sentido de diminuir os
preconceitos e discriminao ou apenas reproduo de uma ideologia hegemnica e
carregada de esteretipos?

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Atribuio de sentido sobre o Outro

Antes de entender como a mdia representa os homossexuais, preciso tomar

como referncia os conceitos de alteridade e de identidade, ou seja, analisar como se
estabelece a nossa identidade e a partir do que construmos o nosso olhar sobre o outro.
Segundo Dalmer Pacheco (2007), em seu texto Converso de Classes ou
Popular Travestido? A alteridade constituda a partir de uma dicotomia entre a
dimenso humana e divina e tambm na oposio entre bem e mal, onde o bem
baseado em uma ordem inaltervel do mundo guiado por Deus e mal em obras
praticadas por homens induzidos pelo demnio. Esses so aspectos importantes para
entendermos a partir do que so construdos os valores morais judaico-cristos.
Como conseqncia dessa ordem inaltervel, onde homens so separados em
bons e maus, que vai surgir a categoria de desviante ou marginal, ou seja, todo aquele
que nega a racionalidade do grupo. Se o indivduo desviante nega as regras, ele ser
excludo pelo grupo, portanto com a categoria dos desviantes surgem tambm as
excluses sociais, onde a diferena e a singularidade segregam. Sobre isso nos fala o
autor: A norma cultural estabelece uma justificativa lgica para os padres de
normalidade, reforando, portanto, a prpria regra (PACHECO, 2007, pg. 6). Assim,
a cultura, as relaes sociais e de alteridade andam sempre no sentido de reforar os
valores hegemnicos, as atitudes normais em detrimento daquilo que destoa do
conjunto, como completa Pacheco:
Em sntese, a norma social- construda na esfera cultural vai
abrigar, necessariamente, uma viso de mundo, um olhar do
Mesmo sobre o Outro, uma perspectiva de uma fala hegemnica
em confronto com uma fala marginal, um discurso
ideologicamente privilegiado em detrimento das ideologias
marginais. (IBID, pg. 7)

O modelo cultural no qual vivemos dita comportamentos desejveis e uma

gama de valores que devemos seguir se quisermos estar em harmonia com o resto do
mundo. Tudo aquilo que contrariar essas normais deve ser desprezado, reprimido,
condenado, j que em uma sociedade de moral judaico-crist, tais atos so vistos sob a
perspectiva do pecado e da ofensa a Deus, que em nome do Bem, devem ser evitados.
Condutas como: Sexo antes do casamento (pecado contra a castidade j que o sexo
feito apenas para a reproduo e no como fonte de prazer, segundo a perspectiva
crist); homossexualismo (contrariando as normas de que uma famlia seria composta

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apenas por um homem e uma mulher) e o divrcio (que denotaria o fracasso do

casamento, onde s Deus poderia separar o casal) seriam s alguns exemplos de prticas
desviantes, segundo uma ideologia hegemnica.
Mas afinal, quem o Outro? To estranho a ns em alguns momentos, to
prximos em outros. Como ns o percebemos? Que olhar esse? Quem nos diz como
olh-lo? Quais nossas referncias? Quem estabelece as regras?

A mdia como esfera pblica de discusso

Na Era da instantaneidade, aonde as informaes chegam a ns a todo o

momento, em grande quantidade, no dando tempo at de consumi-las corretamente e
criticamente, o poder da mdia e sua influncia so inegveis. Diante de seu poder, qual
ento sua responsabilidade no mundo contemporneo? Segundo Ester Kosovski
(1995) em tica na Comunicao, a mdia tem uma atuao relevante na criao e na
disseminao de crenas e opinies. Porm nossa tendncia sempre buscar um vilo
para a histria, lanando a mo o que est mais prximo, no caso a mdia. Esquecendo
que a responsabilidade pelo que ocorre deve ser compartilhada entre sociedade e mdia,
j que a sociedade no seria apenas vtima do que est sendo noticiado, mas participaria
de seu processo de construo. Sobre a atuao da mdia e atribuio de sentido nos
fala a autora:
As notcias recebidas atravs da mdia eletrnica no exato
momento em que acontecem (a transmisso da CPI da
corrupo, por exemplo) despertam emoes e sentimentos
variados e so apresentadas, selecionadas, comentadas a
posteori pelos jornais e peridicos, cada um com sua feio
sendo consumidos por pblico mais reduzido, servindo de fonte
permanente de referncia futura. (KOSOVSKI, 1995, PG.25)

Ainda segundo Ester Kosovski, a importncia da mdia no mundo

contemporneo vem sobretudo da fora que ela tem de influenciar a opinio pblica,
atravs, por exemplo, de imagens fortes, vista por alguns como sensacionalismo.
Para Luiz Costa Pereira Junior em Guia para Edio Jornalstica (2011), no se
pode dominar as variveis ticas do jornalismo e antes de julgar preciso contextualizar
as circunstncias do caso. Se uma imagem forte mostrada pela mdia preciso analisar
se aquela imagem no funcionaria como um paliativo, representando uma mudana
positiva, denunciando um crime, por exemplo, que a atravs da exposio da imagem,

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poderia abrir os olhos da sociedade para sua soluo. A mdia nesse sentido teria em
mos, um duplo poder, tanto de provocar mudanas positivas atravs de sua influncia,
como de reproduzir conceitos hegemnicos e perpetuar ideais de discriminao e
preconceito.

A construo da imagem do homossexual

A partir desse momento vamos analisar como a mdia e o discurso jornalstico

de modo geral pode determinar ou intensificar o processo de marginalizao dos
homossexuais.
Como vimos, o jornalismo ajuda a tecer os sentidos da realidade e como canal
de discusso pblica deve atender a todos os segmentos e a diversidade existente na
sociedade. A questo central : Como a mdia representa os homossexuais? Ela d
voz? Ou os trata com preconceito?
Segundo um padro cultural da sociedade hegemnica, o normal o
indivduo ser heterossexual, casar, ter filhos, constituir famlia. A igreja considera a
homossexualidade algo no natural e que iria contra a manuteno da famlia,
composta por homem e mulher, que deve gerar filhos, atravs do sexo abenoado por
Deus, ou seja, depois do casamento e como nica finalidade a reproduo.
Um bom exemplo da viso da sociedade a respeito dos homossexuais o
Projeto de Lei que legaliza a unio estvel entre pessoas do mesmo sexo para que gays e
lsbicas tenham direitos civis. O projeto desencadeou vrias reaes em todo o pas, em
sua maioria contrrias aprovao. As oposies mais fortes vinham de membros da
igreja, seja ela catlica, evanglica ou protestante, que alegavam que o projeto
ameaava a manuteno da famlia. Alguns religiosos at diziam que no era to
problemtico ser gay, j que muitos no escolheram esse destino, nasceram assim,
mas que no era normal chamar a unio de casamento e muito menos torn-la oficial.
Ou seja, o homossexualismo pode existir, mas no pode vir a pblico, no pode ser
encarado como algo normal perante a sociedade, pois aquele no era o modelo de
famlia criado por Deus.
Esse tipo de pensamento em nossa sociedade comum, pois nos encontramos
muito ligados aos ensinamentos da igreja que relaciona moralidade com conduta sexual.
A viso dos grupos religiosos mais conservadores determina bastante como a sociedade

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passa a encarar certos assuntos. A viso religiosa reproduzida pela mdia

principalmente para manter o status quo, a suposta ordem inaltervel que o mundo teria.
Segundo Vicente William da Silva Darde (2006) em seu artigo A construo de
sentidos sobre a homossexualidade na mdia brasileira, a sociedade no pretende
manter a heteronormatividade atravs da excluso do discurso da homossexualidade,
mas sim a tornando excntrica, minoritria, diminuindo-a.

A mdia enquanto instncia social pode tanto legitimar quando

silenciar grupos e sujeitos sociais deve perceber que
determinante nesse jogo de poder. A compreenso mais ampla
da identidade sexual e da sexualidade, e sua construo
histrica que pode contribuir para perturbar a tranqilidade da
heteronormatividade reproduzida na sociedade. (DARDE,
2006)

O Jornalismo, como importante ferramenta de construo da realidade e

relacionado norma vigente (partilhando valores/reproduzindo valores de uma
sociedade crist), vai contribuir para a disseminao das normais dominantes na
sociedade. Nesse sentido, a mdia nem sempre age como espao democrtico, atravs de
discursos que fortaleam a cidadania desses grupos ou diminua a homofobia,
discriminao contra homossexuais.
Ainda segundo Darde, necessrio que no sejamos to ingnuos a ponto de
acreditar que a mdia gozaria de total poder de manipulao, como se o pblico fosse
um fantoche merc de suas idias. Sobre isso o autor nos fala:

Sabemos que a influncia da mdia nas prticas sociais se

exerce a partir de um complexo jogo de poder, onde h
sempre uma negociao e, por isso, no podemos aceitar o
conceito de que a mdia teria um poder total de controle e
manipulao da opinio.
(Darde 2006)

Vivemos hoje na filosofia do Apesar de, onde para elogiar uma pessoa,
precisamos antes denegri l (Ele gente boa, apesar de ser gay) Ou ento vemos uma
mdia que faz do homossexual um personagem extremamente caricato, como em
novelas, por exemplo, onde o homossexual obrigatoriamente afeminado, no jeito de
vestir, falar. Pouco se discute nesses casos, a questo do preconceito, preocupa-se bem
mais em fazer do gay, um personagem engraado e divertido, que garanta boas risadas

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audincia. Encarando o assunto com bom-humor e leveza, mas destilando de forma

implcita todo o preconceito que no pode ser assumido escancaradamente por um
espao democrtico.

Concluso

Os meios de comunicao como espao aberto de discusso de questes

pblicas, portanto um espao democrtico, no se porta dessa maneira quando a questo
dar voz s minorias e diminuir o preconceito e a discriminao. Mesmo que hoje ainda
haja uma abertura para a discusso, ela ainda est longe de ser ideal, j que a
homossexualidade ainda concebida como desviante, pois contraria as normas sociais
de que uma famlia composta por um homem e uma mulher. Viso reforada pelas
instituies legitimadas da sociedade: igreja, escola, famlia e claro, a prpria mdia.
Em alguns momentos, parece que o jornalismo esquece-se de dar lugar
pluralidade de vozes e dos atores sociais, expressando a multiplicidade de formas
culturais e incluindo aqueles que vivem margem da sociedade, concebidos como
marginais ou desviantes.
O jornalismo como lugar de fala, contribui para a definio de papis,
afirmao de valores e sentidos da sociedade. Assim, a mdia seria essencial para dar
voz e visibilidade s minorias, que buscam o direito de se representarem e no de serem
representadas pela cultura dominante, uma representao que na maioria das vezes foge
do que real, correndo o risco de cometer erros e distores.
A conquista da cidadania e a busca pelo reconhecimento social, s ter algum
tipo de resultado quando a mdia, responsvel pelo imaginrio coletivo, transformar esse
carter dominante e arbitrrio que propaga, em entendimento de culturas paralelas,
alternativas, plurais como diversidade, respeitando-as e no tratando com discriminao
e preconceito.

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Referncias bibliogrficas

MOREIRA, A.R.S. Nietzsche: O Ressentimento e a Transmutao Escrava da Moral In:

Argumentos Revista de Filosofia. Ano 2. N 3, 2010.

PACHECO, D. Converso de classe ou Popular Travestido? A comunicao nas/das

Culturas Populares: a comunidade de So Pedro. Macei: Edufal, 2007.

PEREIRA JUNIOR, L.C. Guia para Edio Jornalstica. 3 Edio. Petrpolis: Vozes, 2011.

DARDE, V.W.S. A construo de sentidos sobre a homossexualidade na mdia brasileira.

In: Em Questo - Revista da Faculdade de Biblioteconomia e Comunicao da UFRGS. N 2.
Volume 14. Ano 2008.

KOSOVSKI, E. e BARATTA, A. tica na Comunicao. Rio de Janeiro: Mauad, 1995.

BECKER, H. Marginais e Desviantes. In: Uma teoria da aco coletiva. Rio de Janeiro: Zahar,
1976. (Captulo 3 p.52-85)

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