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UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA


FACULDADE DE CINCIAS E LETRAS DE ASSIS
CURSO DE PS-GRADUAO EM LITERATURA

GRASIELLY LOPES

FBULAS (1921) DE MONTEIRO LOBATO:


UM PERCURSO FABULOSO

Assis SP
2006
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GRASIELLY LOPES

FBULAS (1921) DE MONTEIRO LOBATO:


UM PERCURSO FABULOSO

Dissertao apresentada Faculdade de


Cincias e Letras de Assis UNESP
para obteno do ttulo de Mestre em
Letras na rea de Literatura e Vida
Social.

Orientador: Prof. Dr. Joo Lus Cardoso


Tpias Ceccantini

Assis
2006
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GRASIELLY LOPES

FBULAS (1921) DE MONTEIRO LOBATO:


UM PERCURSO FABULOSO

Dissertao apresentada faculdade de


Cincias e Letras de Assis UNESP
para obteno do ttulo de Mestre em
Letras na rea de Literatura e Vida
Social.

BANCA EXAMINADORA

Presidente: DR. JOO LUIS CARDOSO TPIAS CECCANTINI

Membros: DRA. MARISA LAJOLO

DRA. MARIA LDIA LICHTSCHEIDL MARETTI

Data da aprovao: ____/____/____


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Para as luzes que me guiaram neste percurso:


Deus,
por tudo;
Minha famlia,
pelo amor e compreenso constantes;
Meus amigos e amores,
pela felicidade e alegria singulares.
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AGRADECIMENTOS

Agradecer um ato de reconhecimento e acima de tudo

valorizao; assim, torna-se imprescindvel agradecer a sbia orientao do

professor Joo Lus Ceccantini, como tambm o companheirismo e

compreenso de sua esposa Teka.

Aqui cabe tambm destacar e agradecer a ateno dispensada a

mim e a meu trabalho nos centros de pesquisa Monteiro Lobato, Mrio de

Andrade, IEL, IEB e Cedap, alm da ateno de muitos profissionais e

pesquisadores via e-mail em funo das pesquisas virtuais Lattes e Capes; em

especial agradeo s estudiosas Miriam Gilberti Pttaro Pallota e Loide

Nascimento de Souza, como tambm s contribuies do professor Benedito

Antunes e da professora Maria Ldia Lichtscheidl Maretti.

Agradeo tambm a meus irmos escolhidos: meus grandes

amigos e amigas que acendem a chama da alegria e do amor, mola mestra

desta pesquisa e da vida.

Por fim, agradeo o importante auxlio, no intelectual, mas

amoroso, de minha famlia, em especial de meus pais, minha irm e a pequena

estrela Thamirys, que me ensinam tantas coisas e me tornam uma pessoa

melhor sempre.
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FBULAS (1921) DE MONTEIRO LOBATO:

UM PERCURSO FABULOSO

RESUMO: O presente trabalho tem como principal objetivo um estudo sistemtico da obra

Fbulas de Monteiro Lobato. Desta forma, a parte inicial contempla o meu encontro com o

tema, demonstrando o percurso investigativo e elucidando os centros de pesquisa

consultados. Em Fabulosas idias de Monteiro Lobato, apresentamos uma breve

abordagem das idias literrias de Monteiro Lobato. A seguir, verificando a importncia da

obra Fbulas na produo infantil de Lobato, dedicamos o terceiro captulo, A

importncia das Fbulas na produo infantil de Lobato, ao assunto. Considerando que a

obra em estudo foi o primeiro projeto do autor para a literatura infantil, realizamos, no

captulo Fbulas: diversas edies, diferentes idias, o cotejo de algumas edies de

Fbulas, para verificarmos as modificaes realizadas pelo autor ao longo do tempo. Alm

disso, foram apresentadas, em Fbulas em questo, algumas consideraes acerca das

produes crticas levantadas, que apresentam como objeto de anlise a obra Fbulas de

Monteiro Lobato. Por fim, partimos para a proposta de anlise visando a uma nova leitura

das fbulas de Lobato, levando em considerao os tpicos investigados durante a pesquisa

para estabelecermos um quadro mais completo nos estudos lobatianos.

PALAVRAS-CHAVES: Fbulas, Monteiro Lobato, Literatura infantil, Cotejo das Edies.


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FBULAS (1921) BY MONTEIRO LOBATO

A WONDERFUL WAY

ABSTRACT: The present work aims to study systematically the work Fbulas by

Monteiro Lobato. The initial part deals with my concerns about the theme, showing how

the research was and explaining the centers visited. In Fabulosas idias de Monteiro

Lobato, it is presented a brief overview about the literary ideas of Monteiro Lobato. Soon

after, we verify the importance of Fbulas in the childrens literature of Monteiro Lobato

and we dedicate the third chapter A importncia das Fbulas na produo infantil de

Lobato to this subject. Considering that the work studied was the first project of the author

into children literature in the chapter Fbulas: diversas edies, diferentes idias, we

observed some editions of Fbulas aiming to verify the modifications made by the author

during his career. As well as some considerations were presented about the critique that this

specific book had. Finally, it is suggested an analysis pointing out a new reading of fables

by Lobato, considering all the subjects studied during the research to estabilish a complete

frame in the Lobatos studies.

KEY WORDS: Fables, Monteiro Lobato, Childrens literatures, Edition researched


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SUMRIO

1 Introduo ............................................................................................. p.10

2 Fabulosas idias de Monteiro Lobato ................................................... p.16

3 A importncia das Fbulas na produo infantil de Lobato ................. p.27

3.1 Algumas consideraes sobre o gnero fbula ................................. p.30

3.2 A fbula e Monteiro Lobato ............................................................... p.35

4- Fbulas: diversas edies, diferentes idias .......................................... p. 43

5- Fbulas em questo ............................................................................... p. 81

6- Consideraes finais .............................................................................. p. 86


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7- Bibliografia ............................................................................................ p. 88

Anexo 01 Registros da pesquisa............................................................ p. 101

Anexo 02 A Resenhas das produes crticas..................................... p. 131

B Reproduo de trechos originais dos textos de algumas


resenhas.................................................................................... p. 169
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1- INTRODUO

(...) Como acontece em relao aos grandes escritores, cada leitor v nele
exatamente a qualidade que mais lhe agrada. Iconoclasta violento,
para os modernos o precursor do modernismo. Para os mais velhos,
um escritor seivoso e correto, tradicionalista e antimoderno. Todos
tm razo. O sr. Monteiro Lobato um espcie de ponto de unio,
de elo entre dois perodos, sendo preciso encar-lo sob o trplice
aspecto de contista, autor para crianas e homem de negcios.
(...) Do ponto de vista da ao, portanto, foi de fato um antirotineiro[sic],
quase um revolucionrio. Como o na literatura infantil, campo em que
realizou uma obra, cheia de graves defeitos na sua ltima fase, certo,
mas desbravadora e til,
levando criana brasileira desde a poesia forte desta obra prima
que o Saci at a vulgarizao nem sempre feliz dos livros mais recentes.

Antonio Candido
(Folha da Manh 10/12/1944 p. 07)

A Literatura, sem dvida, muito contribui, ao longo da histria, para a formao de

um povo, sua cultura, seus valores e a definio de sua identidade. Assim, trabalhos que

valorizam a memria nacional se fazem indispensveis. A lacuna neste campo evidente,

pois no h um rgo cultural especializado que apresente arquivos sistematizados de

levantamentos bibliogrficos de autores brasileiros.

Pensando tal questo dentro do campo da Literatura Infantil, a situao se mostra

ainda mais grave; isto porque este um gnero relativamente recente e apresenta

pouqussimos trabalhos preocupados com a fortuna crtica, de modo que h muito o que

fazer no campo de documentao bibliogrfica para que esta linha de trabalho possibilite

pesquisas de qualidade em prazos menores.

A relevncia do estudo e da organizao bibliogrfica j vem sendo discutida desde

1941 por Fidelino de Figueiredo em Aristarchos:


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S quando o servio bibliogrfico funcionar em nossos paises com


regularidade e tivermos uma esclarecida crtica a exercer a sua ao
normativa, poderemos saber em que altura vamos na construo da nossa
cultura e na contribuio para o amealhamento do patrimnio espiritual
da humanidade. (p.67)

Pensando nestes aspectos, para o pesquisador importa conhecer a bibliografia


impressa sobre o tema estudado, com a qual se atualiza e desvenda o que j foi feito, como
tambm a existncia de materiais novos para novas construes. Por isso a necessidade de
uma organizao bibliogrfica para facilitar o trabalho de futuros estudiosos.
Neste contexto, optei por um trabalho de levantamento bibliogrfico voltado para a
Literatura Infantil, mais especificamente para Monteiro Lobato. Se a importncia do autor
na Literatura Brasileira reconhecida por todos, mais ainda isto se d no mbito de nossa
Literatura Infantil, em que considerado, de certo modo, como um fundador do gnero no
pas. Tal fato evidente, mas s pude constat-lo, de fato, no ltimo ano de Graduao,
quando fiz a opo pela disciplina de Literatura Brasileira. Essa experincia resultou num
contato entusiasmado com a Literatura Infanto-juvenil, pois no curso foram estudadas
diversas obras, de diferentes autores, entre eles, num primeiro momento, Monteiro Lobato.
Na verdade, cito esse curso porque foi nele que encontrei o prazer pela Literatura
Infanto-juvenil, como tambm foi nele que nasceu o meu interesse pela obra de Lobato.
Como que naturalmente, comecei a me envolver com a leitura da obra do autor e de textos
sobre ele, buscando novas descobertas, at que, no pice do processo, decidi que seria a sua
obra o meu objeto de estudo. Deste modo, aps obter orientao, conheci o Grupo
Acadmico Leitura e Literatura na Escola, coordenado pelo professor Benedito Antunes,
que, em seu projeto, pretende alargar, entre outros, o campo dos estudos feitos acerca de
Monteiro Lobato e sua obra. Para isto, so desenvolvidas diversas pesquisas que objetivam
anlises das obras do escritor, assim como a organizao e o estudo da sua recepo crtica.
Desenvolver uma pesquisa sobre Monteiro Lobato tanto um prazer quanto um
desafio, pois discutir a sua relevncia no panorama da Literatura j se faz lugar comum. No
entanto, a sua grandiosidade literria, principalmente no que concerne Literatura Infantil,
ainda tem sido trabalhada de maneira quase que apenas horizontalizada, ou seja, dentre os
estudos realizados prevalecem os panormicos, de tal forma que muitos aspectos
significativos relativos a cada uma das obras do autor deixam de ser contemplados.
Desta maneira, surgiram dois desafios para esta pesquisa: a escolha do corpus e a
opo por uma pesquisa bibliogrfica acerca deste. Pensando na importncia do autor no
contexto da literatura infantil brasileira tornou-se tarefa fcil a escolha do corpus, pois nada
mais instigante do que o estudo de sua primeira idia para tal gnero, ou seja, a releitura da
fbula clssica. Mesmo o livro Fbulas no sendo realizado de imediato, dando vez
produo A menina do narizinho arrebitado, publicada em 1920, aparece como germe da
Literatura Infantil j em 1916 em carta ao amigo Godofredo Rangel: Ando com vrias
idias. Uma: vestir nacional as velhas fbulas de Esopo e La Fontaine, tudo em prosa e
mexendo nas moralidades. (LOBATO, 1956, 2. tomo, p. 104)
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O segundo passo, e o mais importante, foi organizar e delimitar o levantamento


bibliogrfico para impedir possveis digresses que resultassem num estudo outra vez
panormico. Desta forma, o objetivo geral deste trabalho no o aprofundamento analtico
da obra em questo, mas o levantamento bibliogrfico de trabalhos que apresentam como
foco de estudos Fbulas de Monteiro Lobato, como tambm o cotejo das diversas edies
desta obra, ressaltando hipteses para as mudanas localizadas.
Para que tal pesquisa se concretizasse foram necessrias algumas visitas a centros
culturais importantes como a Biblioteca Monteiro Lobato em So Paulo, a Biblioteca
Mrio de Andrade tambm em So Paulo, a Biblioteca do IEL e o Cedae - Unicamp em
Campinas, o IEB / USP em So Paulo e o Cedap / Unesp em Assis. Alm das visitas
realizadas aos centros de pesquisas tambm foram necessrias pesquisas via internet e
visitas a sebos em So Paulo e Porto Alegre em busca das edies antigas da obra Fbulas.
As pesquisas na internet foram norteadas pelos bancos de dados Cnpq Lattes e
Capes, tendo em vista a abrangncia de tais veculos para a localizao de trabalhos que
contemplassem o corpus desta dissertao. Alguns dos trabalhos so apenas mencionados,
em funo da dificuldade em adquiri-los; outros foram desconsiderados por apenas citarem
a obra Fbulas ou coment-la em meio a outros temas, sendo que os demais textos crticos
cujo objeto de anlise a obra em questo foram resenhados e compem este trabalho.
Assim, este estudo est dividido em quatro partes, alm desta Introduo, que
constitui o primeiro captulo. O segundo captulo, Fabulosas idias de Monteiro Lobato,
traa brevemente o percurso literrio de Lobato, contemplando-o em sua literatura adulta,
em suas idias editoriais e em alguns tpicos de sua produo infantil.
O terceiro captulo, A importncia das fbulas na obra infantil de Monteiro Lobato,
destaca o objetivo geral desta dissertao - o estudo da literatura infantil de Lobato por
meio da obra Fbulas e isso feito levando em considerao as caractersticas do gnero
fbula, como tambm por meio das produes intelectuais que possuam como foco essa
obra de Monteiro Lobato.
A bibliografia crtica sobre a obra estudada apresentada por meio de resenhas para
uma tentativa de compreenso da obra a partir de elementos apontados pelos textos
recolhidos, ressaltando sua elaborao e sua relao com a histria e o pblico. Vale
ressaltar que no compem este trabalho as produes intelectuais que citam ligeiramente
Fbulas.
O quarto captulo ser dedicado ao estudo das diferentes edies, elucidando-as,
como tambm, apresentando possveis hipteses para as modificaes realizadas por
Lobato nas reedies de Fbulas. As edies utilizadas para o cotejo foram as seguintes:
1.edio de Fbulas de Narizinho (1921), 2. edio de Fbulas (1924), 3.edio de
Fbulas (1925), 4.edio de Fbulas (1929), 8.edio de Fbulas (1943), a 11.edio de
Fbulas (1945), 1. edio de Fbulas e Histrias diversas (1947), 17.edio de Fbulas
(1958), 20.edio de Fbulas (1964) e a 50.edio de Fbulas (1994); isso, para melhor
analisar as semelhanas e diferenas entre as edies, em diferentes dcadas, pois, como
mostrar a anlise comparativa, Lobato procurava sempre reestruturar e aperfeioar sua
obra.
O quinto captulo, Fbulas em questo, apresenta uma breve anlise comparativa e
algumas consideraes acerca das produes crticas levantadas, que apresentam como
objeto de anlise a obra Fbulas de Monteiro Lobato.
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Como uma tentativa de concluso, buscamos elucidar o carter inovador do autor


tendo em vista a sua primeira idia para o gnero infantil, levando em considerao os
dados apresentados pelo cotejo e pela anlise dos textos crticos.
Ao final do trabalho, nos anexos 01 e 02 (A e B), so disponibilizadas as resenhas,
apenas no que tange ao livro Fbulas, e a reproduo de trechos dos textos originais de
algumas resenhas, isso porque optei por destacar os originais dos artigos e de alguns livros,
em funo da densidade do material. Alm disso, h tambm o registro dos materiais
coletados durante o trabalho nos centros de pesquisas citados acima.

2- FABULOSAS IDIAS DE MONTEIRO LOBATO

O essencial, como ponto de partida para qualquer


valorao justa, distinguir, de acordo com uma
sugesto de Alceu Amoroso Lima, as trs faces de Monteiro Lobato:
o homem de ao,
o homem de idias
e o escritor
sem deixar que as simpatias ou antipatias despertadas
por elas comandem tal ou qual mecanismo de preconceitos
na apreciao das outras.

Jos Carlos Barbosa Moreira


(Monteiro Lobato Textos escolhidos, 1972, p.07)

A obra de Monteiro Lobato (1882-1948) representa, como um todo, a extenso de

seus ideais. Lobato foi um dos autores que se empenharam na descoberta e conquista do

nacional, voltando-se tanto para a poltica quanto para a literatura. Sua paixo pelas letras

vem desde menino, pois adorava os livros de seu av materno, o Visconde de Trememb.

Ainda criana testemunha o fim da escravatura e da monarquia. Vivenciando tais

transformaes, cresce, forma-se em direito, casa-se, e quase sem perceber, inicia sua vida

literria e poltica por meio de publicaes no ofcio de escritor-jornalista. Publica em

peridicos como O Guarani, Cenculo, Minarete, Parafuso, Vida Moderna, O Pirralho, O


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Queixoso, mas O Estado de S. Paulo e a Revista do Brasil que representam o auge de

suas publicaes em matria de imprensa.

Ao buscar o nacional, no que concerne literatura adulta, produziu significativa

fico e ensaios de carter publicista. Ao escrever A Velha Praga (1914) e publicar tal

artigo em O Estado de S. Paulo surpreende-se com a polmica e a repercusso do tema

ressaltado, no qual acusa o caboclo de parasita e preguioso. Est dado o passo para o

universo literrio e ideolgico de Monteiro Lobato, que ser reafirmado com a publicao

de outros contos num peridico a Revista do Brasil e que seriam reunidos

posteriormente, ao lado de outros, em 1918, no livro Urups. O sucesso surpreendente do

autor no se d s com as publicaes de seus artigos: alm de escritor, Lobato avana

pelos caminhos editoriais e descobre nos livros um grande negcio.

Ainda em 1911, quando nem pensava em ser editor, discutia por meio de cartas com

seu amigo Godofredo Rangel os preos da impresso e o fato de tirar da cabea a idia de

ganhar dinheiro com livro. Afirma que to cedo o livro no ser negcio de dar dinheiro

no Brasil.

Em carta ao amigo Rangel, de 1915, mostra sua indignao quanto falta de livros e

o convida a entupirem o pas com uma chuva de livros e mais adiante coloca em dvida

sua capacidade de produzi-los:

Quanto a livro, Rangel, no sei se me sair algum, algum dia. Porque isso
de encher o mundo de livros fcil o difcil produzir um livro que
seja UM LIVRO. Note que no aparece nem um s por ano. Se em algum
tempo me sentir capaz de produzir UM LIVRO, ento aparecerei. Do
contrrio seria aumentar com mais uma pedrinha a imensa montanha da
mediocridade. (LOBATO, 1956, 2. tomo, p.33)
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Em Mundo da Lua e Miscelnea, o autor discorre acerca da influncia americana

nas pequenas invenes jornalsticas, como tambm na viso do mercado literrio, que

proporcionava inmeros cursos para ensinar como escrever coisas vendveis. Para os

americanos no havia escrever por esporte, o lucro era indispensvel. J em relao ao

Brasil:

Em pas como o nosso no pode haver profisso literria por falta de


desenvolvimento econmico. Fazem literatura uns tantos pobres diabos,
mal vistos da sociedade porque os produtos literrios no do dinheiro
e a sociedade de todos os pases despresa quem no possui ou no ganha
bastante dinheiro. O respeito que na terra do Tio San gosam os escritores
procede da renda que eles tiram dos miolos (LOBATO, 1956, p.159).

Desta forma, Lobato ia despertando o seu desejo de revolucionar o mercado

editorial e por acreditar que um pas se faz de homens e livros, passa a idealiz-los de

acordo com os seguintes ideais: 1) no estafar; 2) convergncia disfarada, no forada,

para realce da idia-mater; 3) assuntos universais com cor local; 4) quando pintar um

homem, dar sombra do Homem; 5) evitar por sistema o descritivismo que matou o

naturalismo. A partir disto, comea a gerar livros, mas sem deixar de lado a sua viso

pessimista e irnica em relao ao mercado: Letras, mentira. Nunca se vendeu bem um

livro neste pas, exceto os pornogrficos (LOBATO, 1956, 2o tomo, p.123).

Ao iniciar colaborao na Revista do Brasil em 1916, Lobato j desenvolvia

extrema afinidade com os objetivos de tal peridico. Fundada em janeiro de 1916 por um

grupo de paulistas, sendo organizada por Jlio de Mesquita, Lus Pereira Barreto e Alfredo

Pujol, a Revista tinha como programa formar uma conscincia nacionalista e, como veculo
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cultural, se tornou o mais importante do pas pelo excelente critrio redatorial. Desta

forma, foi ao encontro dos sentimentos de Monteiro Lobato que, publicando contos e

crticas, conquistou admiradores e criou polmicas. A insatisfao do autor comea quando

percebe que a Revista do Brasil perdera os rumos iniciais e protesta em favor de assuntos

nacionais:

Tudo mais coisa forasteira. Anda a nossa gente to viciada em s dar


ateno s coisas exticas, que mesmo uma Revista do Brasil vira logo de
Paris ou da China. Nascida para espelho de coisas desta terra vai refletindo
s coisas de fora. (CAVALHEIRO, 1955, p.194)

Convidado a dirigir a Revista, Lobato recusa por no desejar ter patro, propondo

em seguida a compra da empresa. Passa definitivamente categoria de escritor ao publicar

com grande sucesso em O Estado de S. Paulo um inqurito sobre o saci-perer em 1917, no

qual Lobato aplica uma tcnica inovadora de coleta de dados para o estudo do folclore, e

lana Urups em 1918. Passa tambm categoria despretensiosa de editor: para fazer

alguma coisa, resolvi tornar-me editor, diz em 24 de setembro de 1917 em carta ao amigo

Godofredo Rangel. Constituindo marcos, essas obras de Monteiro Lobato e a compra da

prestigiada Revista do Brasil assinalam o incio da indstria editorial no Brasil. Em

entrevista a Joel Silveira, Prefcios e entrevistas, responde em poucas palavras como deu

incio a sua vida de editor:

que eu tinha um livro, um livro de contos. O ttulo era Urups. Alm


do livro eu tinha dinheiro; havia vendido a minha fazenda. E tornei-me
editor do meu prprio livro. A primeira edio do livro foi de mil
exemplares. Exgotou-se logo e dentro de poucos dias, um ms, tirei
outra edio. Logo depois tirei mais outra. Era um milagre! E depois
vieram as outras edies, e outras, e outras, e a coisa no parou mais.
(LOBATO, 1956, p.157-158)
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Havia alguns editores como o Garnier, Alves, Briguiet, Jacinto, Teixeira, Quaresma,

mas nenhum se instaurou como indstria; eram editores portugueses e franceses que, por

vezes, publicavam um livro novo e no alcanaram o destaque de Lobato. Para o autor,

segundo Vladimir Sacchetta (1998), editar funcionava como um exerccio no qual

multiplicava idias ao infinito transformando-as em sementes. Tais sementes, por estarem

fora do alcance do pblico, fizeram com que Lobato escrevesse a todos os agentes do

Correio do Brasil pedindo nome e endereo das livrarias, papelarias, bazares e lojas, para

em parceria venderem o produto chamado livro: deve-se enfiar o livro nas mos do

possvel comprador, meio fora, como fazem os cambistas sabidos com os bilhetes de

loteria (VAZ, 1955). E assim alcanou todos os lugares do Brasil, como tambm a mais

alta vendagem de livros da poca, embora existisse a preocupao com a alta do papel. A

cultura se faz por meio do livro. O livro se faz com o papel. Carregar de taxas o papel

asfixiar o livro. Asfixiar o livro matar a cultura. (LOBATO, 1956, p.165)

Mesmo enfrentando tal problema e com lucros menores, o trabalho de Lobato no

pra. Afirma fazer livros porque h mercado para os mesmos, ou seja, o livro um artigo,

uma mercadoria, como outra qualquer. O negcio no cessa e a Revista torna-se a firma

Monteiro Lobato & Cia., transformando-se depois na Companhia Grfico-Editora Monteiro

Lobato. Passando a viver de livros, Lobato encontra meios lucrativos com literatura adulta

e infantil e livros didticos. Em 1930, Lobato venderia suas aes para cobrir as perdas com

o crack da Bolsa de Nova Iorque, onde havia investido quando Adido Comercial nos

Estados Unidos.

Perdas financeiras parte, em 1930 o escritor j cumprira seu papel de fundador da

indstria editorial brasileira. Seus investimentos em propaganda, sua ateno com as

formas mais eficazes de atingir o pblico leitor, complementaram-se com outras inovaes
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editoriais como o cuidado com as ilustraes, capas e vinhetas. Abandonando o modelo

francs de impresso, Lobato deu vivacidade a um mercado ainda no desbravado pelos

poucos ncleos editoriais que sobreviviam antes de seu empreendimento.

Entusiasta do cinema e das renovaes culturais causadas pela tecnologia do seu

tempo, Lobato imprimiu fora a um mercado cultural em formao provocando uma

revoluo tanto no campo das publicaes, pois publica novos autores, quanto no campo

das vendas. Alm disso, revela e faz nascer uma nova vertente literria: a Literatura

Infantil.

Monteiro Lobato viveu em uma poca em que nos livros infantis transparecia o

modo como o adulto queria que a criana visse o mundo, deixando de lado as necessidades

da infncia. Como afirmam Lajolo e Zilberman (1985), a projeo de uma utopia e a

expresso simblica de vivncias interiores do leitor no so necessariamente

contraditrias, porque a viso do adulto pode-se completar com a adoo da perspectiva da

criana. Estes dois pontos formam a tenso que direciona a produo ficcional infantil e

que se mostra como desafio ao escritor, que Lobato soube enfrentar com xito na

construo de sua obra infantil.

As obras que cuidavam do pblico infanto-juvenil, antes de Lobato, sejam elas

adaptaes, tradues ou originais, traziam a natureza da educao recebida pelos

brasileiros desde meados do sculo XIX, ressaltando valores do sistema herdado, tendo

como alicerces o nacionalismo, o tradicionalismo cultural, o intelectualismo, a

religiosidade, o moralismo. As carncias na rea eram perceptveis e este estado de coisas

foi lentamente superado somente quando vem a pblico a produo lobatiana. Quanto a isto

vale citar Edgard Cavalheiro:


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A literatura infantil praticamente no existia entre ns. Antes de


Monteiro Lobato havia to somente o conto com fundo folclrico.
Nossos escritores extraam dos vetustos fabulrios o tema e a moralidade
das engenhosas narrativas que deslumbraram e enterneceram as crianas
das antigas geraes, desprezando, freqentemente, as lendas e tradies
aparecidas aqui, para apanharem nas tradies europias o assunto de
suas historietas. o caso, por exemplo, dos Contos da Carochinha, de
Alberto Figueiredo Pimentel, aparecido em 1896 [sic]1, e que pode ser
considerado o primeiro livro infantil publicado em portugus, no Brasil.
Compe-se de 61 contos populares de vrios Pases, entre eles alguns de
Perrault, Grimm e Andersen. E se pouco ou nada de original escreviam,
as tradues eram tambm raras e irregulares. (CAVALHEIRO, 1956 p.
567)

E em nota Cavalheiro escreve o que disse Silvio Romero no prefcio que fez em

1884 ao Robinson Cruso, traduo de Carlos Jansen:

Ainda alcancei o tempo em que nas aulas das primeiras letras aprendia-se
a ler em velhos autos, velhas sentenas fornecidas pelos cartrios dos
escrives forenses. Histrias detestveis e enfadonhas em suas
impertinentes banalidades eram-nos ministradas nesses poeirentos
cartapcios. Eram como clavas a nos esmagar o senso esttico, a
embrutecer o raciocnio, e estragar o carter. (CAVALHEIRO, 1956, p.
730-731)

Monteiro Lobato manifesta-se em A criana a humanidade de amanh, para

falar acerca do lugar da criana criticando uma das correntes pedaggicas que a considera

como um homem em miniatura e d a ela o mesmo alimento mental e moral que se d ao

homem, com reduo apenas de dose. Em funo disto, ilustra, ironicamente, o surgimento

de livros mais ou menos morais e instrutivos, timos, perfeitos, absolutamente em

concordncia com o conceito de que a criana um adulto reduzido, e o efeito a rejeio

sistemtica. E mais adiante expe:

1
A data correta 1892.
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A criana um ser onde a imaginao predomina em absoluto. O meio


de interess-la falar-lhe imaginao. Vive num mundinho irreal e dele
s sai, para, aos poucos, ir penetrando no das duras e cruas realidades,
quando com o natural desenvolvimento do crebro, a intensidade da
imaginativa vai-se apagando. (LOBATO, 1959, p. 250-251)

Tendo em vista a falta que fazia s crianas uma literatura especializada e de

qualidade, Lobato manifesta um primeiro interesse por tal caminho j em 1916 em carta

enviada ao amigo Godofredo Rangel:

Ando com vrias idias. Uma: vestir nacional as velhas fbulas de


Esopo e La Fontaine, tudo em prosa e mexendo nas moralidades. Coisa
para crianas. Veio-me diante da ateno curiosa com que meus
pequenos ouvem as fbulas que Purezinha lhes conta. Guardam-nas de
memria e vo recont-las aos amigos sem, entretanto, prestarem
nenhuma ateno moralidade, como natural. (LOBATO, 1956, 2.
tomo, p. 104)

Com isso, aps plantada a semente, o crescimento da mesma foi inevitvel. Como

uma primeira tentativa procurou adaptar umas fbulas de Joo Kopke, enviando-as para

apreciao a Rangel em 13 de abril de 1919:

Tive idia de livrinho que vai para experincia do pblico infantil


escolar, que em matria fabulstica anda a nenhuma. H umas fbulas de
Joo Kopke, mas em verso e diz o Correia que os versos do Kopke so
versos do Kopke, isto , insulsos e de no fcil compreenso por crebros
ainda tenros. Fiz ento o que vai. Tomei de La Fontaine o enredo e vesti-
o minha moda, ao sabor do meu capricho, crente como sou de que o
capricho o melhor dos figurinos. A mim me parecem boas e bem
ajustadas ao fim mas a coruja sempre acha lindo os filhotes.
(LOBATO, 1956, 2. tomo, p.193)

Mesmo esta idia no tendo tanta repercusso, a semente da literatura infantil

lobatiana prossegue, dando frutos. Desejando fazer livros onde as crianas poderiam morar,

ele cria o mundo mgico do Stio do Picapau Amarelo. Tudo comeou em 1920 com o
- 30 -

livrinho A menina do Narizinho arrebitado livro de figura que foi avidamente lido

pelas crianas. E a partir de O Saci (1921), que ressalta elementos da cultura brasileira, de

Fbulas (1922), uma revoluo das verdades absolutas, e de Reinaes de Narizinho

(1931), que traz novas aventuras, o mundo encantado do Stio do Picapau Amarelo e seus

personagens invadem o imaginrio infantil com demais frutos. A saga infantil iniciada em

1920 chega a mais de trinta obras, entre adaptaes e produes originais.

Segundo Monteiro Lobato, em entrevista a Silveira Peixoto, da Gazeta-Magazine,

os seus livros para crianas vieram como vinham as crianas: um gro de plen me caiu

um dia em algum vulo cerebral e gerou o primeiro A menina do Narizinho Arrebitado

O comeo foi esse.... E mais adiante, em relao aos demais livros: Vieram muito

naturalmente, como vages atrs de uma locomotiva. Tudo saiu de um narizinho...

(LOBATO , 1956, p.173)

Essa naturalidade a mesma que vai permear os seus personagens, os seus enredos

e o imaginrio infantil. Por meio de Narizinho, a representao da infncia e/ou

adolescncia; de Dona Benta, o bom-senso e a sabedoria da vida; de Pedrinho, a aventura;

de Emlia e Visconde, a astcia gaiata e a sabedoria ponderada; do Marqus de Rabic, a

gula; e, por fim, de Tia Nastcia, a cozinha e a expresso de idias divertidas e

fundamentadas na cultura popular (SANTOS, 1955), Lobato consegue falar sobre folclore,

poltica, educao, filosofia, petrleo, mitologia, procurando sempre despertar no pequeno

leitor um posicionamento crtico, considerando que o fantstico est intimamente ligado

realidade.

Monteiro Lobato fez isso por acreditar sempre que o germe da criana de hoje a

humanidade de amanh. Em O Planejamento do Futuro afirma:


- 31 -

Mas uma coisa me parece certa: est nas mos do presente condicionar o
futuro por meio da modelagem dessa cera mole chamada criana. Desde
que a criana a massa de que sai o futuro, se soubermos lidar com essa
massa daremos ao futuro a forma que quisermos que planejarmos.
(LOBATO, 1959, p.300)

O projeto lobatiano, como j exposto, era criar um mundo literrio onde as crianas

pudessem morar - no ler e jogar fora e, sim, morar, tendo na leitura uma fonte de prazer.

Tal concepo se concretiza no momento em que as crianas lem e do vida aos textos de

Lobato, ultrapassando a mera decifrao do cdigo escrito. Assim, como afirma Nelly

Novaes Coelho (1991), Monteiro Lobato foi o divisor de guas que separa o Brasil de hoje

do de ontem, pois ele rompe com esteretipos e abre portas para idias que o novo sculo

exigia. Como militante do progresso, teve a sbia percepo de que seria possvel, por meio

dos jovens, chegar ao Brasil do futuro. Com sua maestria e procurando atingir o imaginrio

das crianas, Lobato capta a lgica e a estrutura do pensamento infantil por falar no para

elas, mas como e no lugar delas.

Enfim, Monteiro Lobato, como homem das letras, construiu uma literatura

extremamente envolvida com o seu tempo e com suas necessidades, polemizou na sua

literatura adulta, inovou o mercado editorial e criou uma literatura infantil prpria e

necessria.
- 32 -

3- A IMPORTNCIA DAS FBULAS NA PRODUO INFANTIL DE

MONTEIRO LOBATO

A realidade cotidiana muitas vezes to pesada, que, se existisse


mesmo esse Pas das Maravilhas criado por Lobato, creio que todos
ns sentiramos esse desejo que de vez em quando nos
assalta, de evadir-nos, de fugir, nem que seja por algum tempo,
para o Stio do Picapau Amarelo, para o Pas das Fbulas,
para esse faz de conta que maravilhou todas
as crianas que leram ou que lem os livros de Monteiro Lobato.

Maria Jos Dupr


(Correio Paulistano 04/09/1955 p.07)
- 33 -

O intuito de Monteiro Lobato, portanto, no


o de moralizar
e sim o de ensinar.
Divertindo, num tom alegre e sadio, ele ensina
histria do mundo e geografia, aritmtica e
gramtica, folclore e mitologia, cincia e tudo
o mais que constitui a tortura dos crebros
infantis, nas escolas ou catlogos.
E ao lado desse aspecto quase didtico dos
seus livros, outro aspecto nos chama a
ateno.
O sentido potico com que ele envolve a vida.
Porque poesia o maravilhoso da vida, o
nenhum limite
para a nossa concepo das coisas e dos
seres.
Esse anseio de ultrapassar o real, de atingir
uma superrealidade,
se assim podemos nos expressar,
o anseio no s das crianas como de todos
ns.

No stio do Picapau Amarelo


( IEB cx03,p.05,10 - s/l, s/d, s/a)

Como apontado anteriormente, desde 1916 Monteiro Lobato j se preocupava com a

literatura infantil, ou seja, com a leitura das crianas, tendo por base os seus prprios filhos.

Tal fato pode ser comprovado em carta ao amigo Godofredo Rangel de 08 de setembro

deste mesmo ano: de tal pobreza e to besta a nossa literatura infantil, que nada acho

para iniciao de meus filhos. (LOBATO, 1956, 2o. tomo, p.104)

Em entrevista a Silveira Peixoto, da Gazeta-Magazine, este lhe pergunta se escreve

para crianas por gosto, tendncia ou por compensaes materiais e Lobato responde que

escreve por isso e muito mais:


- 34 -

Acho a criatura humana muito mais interessante no perodo infantil do


que depois de idiotamente tonar-se adulta. As crianas acreditam
cegamente no que digo, o adulto sorri com incredulidade (...) Quando
falo s crianas do p de pirlimpimpim, no h uma s que duvide dessa
maravilha. J o adulto sorri imbecilmente e tenho de explicar-lhe ao
ouvido que p de pirlimpimpim um sinnimo pitoresco do que, sem
pitoresco nenhum, eles chamam de imaginao. (LOBATO, 1956,
p.207)

Pensando sempre na imaginao e na formao dos pequenos, que para Lobato

significavam o projeto do futuro, pois um menino d como produto final um homem, e

uma menina uma mulher (LOBATO, 1959, p. 255), o autor procurou interessar e divertir o

leitor, sem nunca perder de vista que a criana um indivduo e no simples receptora de

valores que os adultos desejam impor.

Partindo desse pressuposto, como tambm dos demais que se apresentaro, pode-se

destacar como exemplo ntido de tal postura inovadora na produo literria infantil de

Monteiro Lobato a obra Fbulas, pois mesmo sendo uma adaptao deixa de o ser, to

somente, a partir do momento em que se encontra nela o pensamento do autor acerca da sua

produo infantil que se desenvolver por toda a sua obra. Segundo Ana Filipouski (1983),

o autor assume o compromisso de apontar erros s crianas, para torn-los possveis de

serem corrigidos; em decorrncia, compromete-se, tambm, com uma moral de situao por

ele instaurada, a qual altera a viso tradicional de valores como a liberdade e a verdade.

Saber que a literatura de Monteiro Lobato para crianas inovadora j ponto

pacfico; mas verificar em mincias tais inovaes, principalmente em seu primeiro projeto

de 1916, instigante:

Ora, um fabulrio nosso, com bichos daqui em vez dos exticos, se for
feito com arte e talento dar coisa preciosa. As fbulas em portugus que
conheo, em geral tradues de La Fontaine, so pequenas moitas de
amora do mato espinhentas e impenetrveis. Que que nossas crianas
- 35 -

podem ler? No vejo nada. Fbulas assim seriam um comeo da literatura


que nos falta. Como tenho um certo jeito para impingir gato por lebre,
isto , habilidade por talento, ando com idia de iniciar a coisa.
(LOBATO, 1956, 2o. tomo, p. 104)

A literatura brasileira destinada criana, desde ento, rompe com a dependncia

europia responsvel pela difuso de uma viso conservadora de seus receptores,

preocupada em veicular noes didticas e pedaggicas: religio, moral, educao ou

civismo. Como afirma Cademartori (1986), havia dois tipos de cultura no Brasil: a europia

elitista e livresca; e a nativa popular e agrfica. Assim, ao nativo acrescentava-se o

pensamento estrangeiro, mas Monteiro Lobato procurou conciliar o nativo s inevitveis e

necessrias contribuies da cultura estrangeira:

O registro das peculiaridades locais est presente em grande parte de


nossa produo literria. Porm, a identificao do escritor com seu
meio, atravs da sensibilidade e da inteligncia, caso pouco comum em
nossas letras, at determinado estgio, e, por isso, particulariza e
dimensiona a produo intelectual de Monteiro Lobato.
(CADEMARTORI, 1986, p.46)

Antes de verificar tais rupturas por meio das Fbulas mesmo tal projeto no sendo

realizado de imediato em 1916, surgindo apenas em 1921 como Fbulas de Narizinho e um

ano depois em sua verso Fbulas faz-se necessrio discorrer brevemente acerca do

gnero, ressaltando aspectos relativos a seu conceito e estrutura.

3.1- ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE O GNERO FBULA

Monteiro Lobato, em sua nota introdutria de Fbulas de Narizinho, publicada em

1921, define fbula da seguinte maneira:


- 36 -

As fbulas constituem um alimento espiritual correspondente ao leite na


primeira infncia. Por intermdio dellas a moral, que no outra coisa
mais que a prpria sabedoria da vida acumulada na conscincia da
humanidade, penetra na alma infante, conduzida pela loquacidade
inventiva da imaginao.
Esta boa fada mobiliza a natureza, d fala aos animaes, s rvores, s
guas e tece com esses elementos pequeninas tragdias donde resurte a
moralidade, isto , a lio da vida.
O maravilhoso o assucar que disfara o medicamento amargo e torna
agradvel a sua ingesto. (LOBATO, 1921, s/p)

Assim, para o autor a fbula um alimento espiritual que deve estar regada por

criatividade, sendo a moral a sabedoria da vida envolta pelo acar da imaginao.

A fbula, gnero que surgiu no Oriente e foi introduzido no Ocidente por Esopo no

sculo VI a.C., sendo mais tarde enriquecido estilisticamente por Fedro no sculo I d.C.,

caracterizada pela utilizao de animais como personagens, com o objetivo de transmitir

moralidade. Ou seja, buscando valores universais, a fbula utiliza sentimentos,

comportamentos e modos vaidade, mentira, cobia, poder, riqueza, astcia, gula, avareza

etc. para alegoricamente mostrar os defeitos do homem em sociedade. Assim, o

ensinamento pode ser assimilado pelo leitor, que, na maioria das vezes, absorve os valores

morais institudos.

De acordo com Vargas (1994), em definies mais comuns, fbula consiste numa

narrativa alegrica, cuja funo propagar uma lio de moral, sendo que o seu carter

didtico, alegrico e moralizador j estava e continua comprometido com a inteno crtica

social, de stira e de ironia. E mais adiante acrescenta:


- 37 -

Nosso propsito , ento alertar para a falsa noo de que a fbula um


gnero menor ou uma variedade do conto. Devemos consider-la, sim,
e sobretudo, como uma narrativa que possui uma srie de convenes e
de cdigos constitutivos, permeados por um tipo de contrato implcito
entre narrador / escritor e ouvinte / leitor. A fbula , pois, muito mais
importante do que normalmente se considera; deve ser tratada como um
gnero literrio e, dessa forma, deve ser examinada de acordo com seus
recursos de enunciao e com seus procedimentos semnticos, de acordo,
enfim, com seus mecanismos de textualizao. (VARGAS, 1994, p.36)

Para Goldstein (2002), a fbula tradicional apresenta um relato direcionado a uma

lio de conduta. Assim, as personagens servem ao mesmo tempo para divertir e educar.

Alm de contar uma histria, a fbula tem a funo de apoiar um ensinamento e desse

carter pedaggico resultam as partes da fbula: a histria e a moral que aparece no final,

acentuando os significados do que foi narrado e direcionando sua interpretao. Pela

mediao da moral, segundo Goldstein, passamos a ser ns as personagens, pois a ns que

cabe agir corretamente.

Porm, segundo Ismael Santos (2001), definir fbula bastante polmico:

Talvez a primeira pergunta deva ser: o que fbula? As respostas so


mltiplas. O poeta grego Hesodo nivela ainos (fora mtica da fbula) ao
mito, com o sentido de histria que encerra uma verdade. Em
contrapartida, Teon, mestre retor de uma academia grega do sculo II
d.C., afirma ser fbula um discurso mentiroso que retrata uma verdade.
Sculos mais tarde, Francisco Rodriguez Adrados apresenta a fbula sob
uma ptica, ao consider-la uma verso popular, cmica e humorstica
do mito, para o autor, a fbula um exemplo que mostra um
acontecimento do passado como prottipo de algo que pode repetir-se em
qualquer momento. O ensasta Emilio Palcios Fernndez fornece uma
outra definio: Histria protagonizada por animais com uma finalidade
moralizadora. Sob o enfoque narratolgico, Wolfgang Kayser define a
fbula como uma narrao breve, fcil de ser lembrada, com o
predomnio da presena de animais e tendo como mtico antepassado o
escravo grego Esopo. Na mesma linha da definio de Kayser, o
estudioso brasileiro Oswald Portella afirma ser a fbula uma narrao
breve, em prosa ou em verso, que encerra uma instruo, um princpio
tico, poltico ou literrio. (SANTOS, 2001, p.28-29)
- 38 -

Talvez tal polmica venha do fato de a fbula ter ficado um pouco margem da

crtica literria em funo do seu hibridismo na forma, pois pode ser poesia e pode ser

prosa; como tambm em funo de sua origem. Tal viso incorreta, segundo Vargas

(1994) a fbula no um gnero menor ou uma variedade do conto; pois mais

importante do que realmente se considera, um gnero literrio e deve ser considerada e

analisada como tal. Embora a polmica exista, deixa de ser relevante mediante o carter

universal deste gnero:

necessrio ressaltar que muitos traos de nosso comportamento e de


nosso modo de produzir o discurso esto nos modelos das tradies da
fbula antiga. A universalidade de seus temas e, sobretudo, a maneira de
estruturar as histrias so fatores essenciais para sua permanncia. O
carter de universalidade, de oralidade, de intertextualidade da fbula se
encontra em nosso universo ideolgico; revela-se constantemente em
nossa linguagem. (VARGAS, 1995, p.77)

Tal universalidade garante a grandeza de uma literatura, segundo Antonio Candido

(2000), pois esta se desliga de determinado tempo e lugar.

Segundo Portella (1983), a fbula obedece a um esquema geral: ao / reao,

existe, porm, ainda de acordo com o mesmo autor, um esquema mais amplo e complexo

que pode ser apresentado assim: situao ao / reao ao / reao ao / ...

resultado. um gnero hbrido que possui uma linguagem prpria, as palavras so

medidas e direcionadas para um alvo bem definido: a moral. E mais adiante o mesmo autor

afirma: Como no podemos prescindir da verdade, a fbula foi o meio encontrado para

proclam-la sem que o homem se sentisse diretamente atingido por ela e conseqentemente

no a rejeitasse de pronto. (PORTELLA, 1983, p. 126)


- 39 -

Portanto, a fbula uma narrativa alegrica, um ato lingstico que deve ser

compreendido e interpretado, seja por meio de sua moral explcita ou implcita. um

gnero literrio que no se reduz a palavras ocas ou inteis; est necessariamente ligado a

uma idia que aparece em seu discurso narrativo e concretiza-se no discurso moral. uma

narrao breve que possui duas partes essenciais: narrativa e lio ou ensinamento que

seriam o corpo e alma da fbula. O corpo a narrativa que trabalha as idias e a alma so as

verdades gerais corporificadas na narrativa.

La Fontaine, ao contrrio de Esopo e Fedro, que entendiam a fbula como

instrumento pedaggico, procurou dar destaque ao corpo da fbula deixando a lio de

moral para ser deduzida pelo leitor ou ouvinte, mas sem obliter-la. Assim, mesmo a

evoluo deste gnero fazendo com que decresa o carter sentencioso em funo da ao,

o carter pedaggico da fbula jamais poder ser esquecido por completo, pois o trao

diferencial deste gnero e seu discurso metalingstico, comentado por Alceu Dias Lima

(1984), far-se- presente sempre, seja pela presena da palavra moral, ou pela expresso

a fbula mostra ou ainda pela simples mudana de entonao que se d leitura do

enunciado.

3.2 A FBULA E MONTEIRO LOBATO

Trabalhando com verdades camufladas, a fbula tem o propsito de destil-las

pela boca de animais, pois de uma raposa ou um cordeiro o homem no se nega a ouvir e,

sem julgar que as morais se direcionem a ele, encara-as com naturalidade. A partir disto,

Lobato no via nas fbulas cursos de zoologia, mas verdades que so mais importantes

que a lenda. Por isso reestrutura toda a forma clssica das fbulas dando-lhes brasilidade e
- 40 -

simplicidade, ao perceber que seus filhos as ouviam com extrema curiosidade, mas sem,

entretanto, prestarem ateno s moralidades, pois estas no lhes diziam nada: estavam

ultrapassadas.

natural que Lobato, como um homem que viveu as transformaes de seu pas e

representou o seu tempo, sempre buscando o nacional, o progresso poltico e econmico,

deixe brotar em seu fazer literrio a necessidade interior vinculada a sua poca. Por isso,

Lobato escolheu certos temas e assumiu determinadas posturas, como a adaptao das

fbulas de forma contestadora e simplificada, para produzir uma leitura desvinculada do

tradicional e preocupada com o progresso ideolgico e criativo da criana. Monteiro Lobato

preocupou-se em assegurar uma produo infantil que priorizasse os problemas de seu

tempo e a realidade dos leitores, ao vestir as fbulas nacional.

Segundo Candido (2000), vem-se esboando na esttica e na sociologia da arte uma

ateno mais viva para o dinamismo da obra, que marca na sociedade as suas influncias,

cria o seu pblico, modificando comportamentos e definindo relaes entre os homens.

Lobato j representava exatamente isso: mudana de comportamento, novas relaes,

dinamismo. O pblico, sendo mediador entre o autor e a obra, inevitavelmente revela e vive

o prprio autor.

Sem tratar de fatos cotidianos como um mero reflexo do meio social, Lobato se

compromete com a identidade artstica e rompe com barreiras que julgava amoras do mato

espinhentas e impenetrveis, renovando e criando expectativas.

Monteiro Lobato busca um ato de brasilidade em sua obra. No que concerne s

fbulas adaptadas por ele, o leitor participa ativamente das inovaes e vive o ideal do

autor, como tambm o seu projeto nacional, por meio das personagens do Stio do Picapau

Amarelo e de suas reaes e posturas diante de cada fbula apresentada. Mesmo, em sua
- 41 -

maioria, conservando a seqncia original das fbulas clssicas, Lobato optou por

transportar tais textos para o mundo mgico do Stio, provocando inquietaes na recepo

do leitor, pois este passa a se identificar ou no com os comentrios das personagens e por

fim se posiciona criticamente frente a tais relatos. Portanto, a partir das questes suscitadas

pelas fbulas, o leitor passa do mundo encantado do Picapau Amarelo para o mundo real

que o rodeia, sabendo compreend-lo um pouco mais, at mesmo modific-lo. Como o

leitor no mais um sujeito passivo perante a leitura, tambm no o ser em relao

realidade.

O ideal pedagogizante tradicional destrudo e Lobato, por no ignorar que a

criana mais cedo ou mais tarde dever enfrentar o mundo, desmistifica a moral imposta,

procurando orientar as crianas para que estas percebam e cheguem ao universo no mais

do Stio do Picapau Amarelo e sim da inteligncia, participao e criticidade. Para Bakhtin

(CASTRO, 2005, p.124), enquanto a voz do provrbio (neste caso fbula) firma o

universalismo e a recusa da explicao, propondo aceitao passiva, padro de

comportamento, outras vozes podem reverter essa proposta. isso que Lobato prope,

misturar e subverter os valores denotados e conotados, para provocar inquietao e crtica

acomodao.

A criao literria, por corresponder a certas necessidades de representao do

mundo, o suscita por meio do ficcional e s vive na medida em que os leitores decifrem e

de certa forma encontrem algo significativo. Segundo Lobato, a desgraa da maior parte

dos livros sempre o excesso de literatura, ou seja, as crianas no viviam as fbulas e

suas moralidades por no conseguirem decifr-las, no as compreendiam e, portanto, as

rejeitavam por no apresentarem significao. Abrasileirando a linguagem, Lobato


- 42 -

conseguiu tocar o seu pblico e cham-lo para a realidade apresentada de modo original,

envolvida por ideologia e saber emancipatrio.

A obra Fbulas de Monteiro Lobato, como dito anteriormente, surgiu da idia de

vestir nacional as velhas fbulas de Esopo e La Fontaine, e isso depois de verificar o

interesse de seus filhos pelas fbulas contadas por Purezinha, como tambm a dificuldade

dos mesmos em apreenderem as moralidades.

Fbulas (50.ed., 1994) apresenta mais de 70 narrativas conduzidas pela voz de D.

Benta, pois ela quem as conhece e as reconta para seus interlocutores, sendo esses,

diretamente, as personagens do Stio Emlia, Narizinho, Pedrinho, Visconde de Sabugosa,

Tia Nastcia e, indiretamente, os leitores. D. Benta, ao contar para as personagens, conta

para o pblico, ao refletir com as personagens, reflete com o pblico. Desta forma, a obra

em questo possui uma possvel estrutura metafrica, na qual D. Benta est tanto para

Monteiro Lobato quanto para Purezinha, as personagens esto tanto para o pblico quanto

para o esprito questionador de Lobato e o Stio est para a realidade ideal:

Purezinha Dona Benta Monteiro Lobato = mediadores

Monteiro Lobato Personagens do Stio Pblico leitor = questionadores

Stio do Picapau Amarelo Realidade ideal = espao livre e crtico


Segundo Bakhtin, a relao entre autor e personagem pode ser formulada como uma

relao de acabamento:

Embora faam parte de um mesmo todo composicional, a palavra do


autor relaciona-se dialogicamente com a palavra do(s) personagem(ns)
- 43 -

porque cada uma delas procede de diferentes pontos da existncia, ou


seja, de diferentes vivncias. (MACHADO, 2005, p.141)

A moral tradicional abandonada em favor de uma verdade possvel e individual,

como tambm em favor de uma literatura sem aspas, que, de acordo com D. Benta em

Fbulas, a literatura dos grandes livros. Portanto, o que prevalece neste universo

construdo por Lobato a liberdade:

- Fez muito bem! berrou Emlia. Isso de coleira o diabo queira...


Narizinho bateu palmas.
- E no que ela fez um versinho, vov? Isso de coleira, o diabo
queira... Bonito, hein?...
- Bonito e certo continuou Emlia. Eu sou como esse lobo. Ningum me
segura. Ningum me bota coleira. Ningum me governa. Ningum me...
- Chega de mes, Emlia. Vov est com cara de querer falar sobre a
liberdade.
- Talvez no seja preciso, minha filha. Vocs sabem to bem o que
liberdade que nunca me lembro de falar disso.
- Nada mais certo, vov! gritou Pedrinho. Este seu stio o suco da
liberdade; e se eu fosse refazer a natureza, igualava o mundo a isto aqui.
Vida boa, vida certa, s no Picapau Amarelo.
- Pois o segredo, meu filho, um s: liberdade. Aqui no h coleiras. A
grande desgraa do mundo a coleira. E como h coleiras espalhadas
pelo mundo!
(LOBATO, 1994, p. 30)

Acabar com as moralidades e com o que se fazia com as obras infantis acabar com

um pouco das coleiras, as demais comearam a ser destrudas pelas prprias crianas ao

entrarem em contato com o Stio do Picapau Amarelo. E em Fbulas que este ideal

proposto, ilustrando o que Lobato pretendia - daquele momento em diante - mostrar para as

crianas: um futuro sem coleiras.

Fbulas a obra que primeiramente demonstra o ambiente livre do Stio, onde o

que prevalece a fora do dilogo, que para Bakhtin : entrar na corrente do dilogo

renunciar fala monolgica, que seduz o outro de modo autoritrio e impede a


- 44 -

manifestao do carter de acontecimento que assume o conhecimento dialgico.

(SOUZA, 2005, p.319)

A ateno do leitor aps a leitura de cada fbula se concentra na discusso posterior

entre as personagens. Ansioso pelo desfecho, verifica nos embates uma atmosfera positiva

que sempre permite concordar ou discordar das lies de moral apresentadas:

- No concordo, vov! Disse Pedrinho. Se toda gente ficasse fazendo


romaria em casa, a vida perderia a graa. Eu gosto de aventuras, sem que
volte de perna quebrada.
- Eu tambm berrou Emlia, e hei de escrever uma fbula ao contrrio
dessa.
(LOBATO, 1994, p.36)

As discusses apresentadas aps cada fbula permitem a constatao de que h

uma leitura compreensvel, e se compreensvel significativa; e se significativa

enriquecedora, pois transmite uma idia. O dilogo o segredo e permite que a criana

reconhea sua capacidade de discernimento e compreenso frente ao livre-arbtrio,

valorizando-se como indivduo crtico e capaz.

Fugindo a toda moral convencional, revolucionando as verdades absolutas,

reformulando as fbulas clssicas, e at mesmo criando novas, Lobato causou muita

polmica e inaugurou o caminho ideolgico que permeou sua obra.

A construo de uma nova moral desestrutura o maniquesmo da moral absoluta e

d asas a valores como liberdade e verdade. A liberdade se instaura, para alm dos

dilogos, no primeiro momento do livro. A clssica fbula A cigarra e as formigas

apresentada em duas verses por Lobato, sendo a primeira a formiga boa e a segunda a

formiga m, ou seja, nota-se j no incio a possvel relativizao da moral na qual


- 45 -

permitido s crianas pensar de acordo com o seu ponto de vista, sendo orientadas pela

razo:

- Devemos fazer o que nos parece mais certo, mais justo, mais
conveniente. E para nos guiar temos a nossa razo e a nossa conscincia.
Aquela fita que vimos no cinema da cidade tem um ttulo muito sbio.
- Qual, vov?
- E ISTO ACIMA DE TUDO...
- No estou entendendo...
- Esse ttulo a primeira parte dum verso de Shakespeare: E isto acima
de tudo: s fiel a ti mesmo. Bonito, no?
- Lindo, vov! Exclamou Pedrinho entusiasmado. E vou adotar esse
verso como lema da minha vida. Quero ser fiel a mim mesmo e o
mundo que se fomente... (LOBATO, 1994, p.13)

As fbulas vo alm da simples enumerao de ensinamentos e por Lobato se

mostram reveladoras de realidade, de significao. D. Benta, ao se referir fbula O

julgamento da ovelha moral: fiar-se na justia dos poderosos que tolice!... A justia

deles no vacila em tomar do branco e solenemente decretar que preto. (LOBATO,

1994, p. 15) diz s crianas que seria intil explicar-lhes a lio, pois estas iriam viver,

crescer e conhecer os homens e conseqentemente a triste verdade desta fbula, tirando-as,

desta forma, do mundo do Stio para o mundo real. Emlia reafirma tal passagem do

imaginrio para o real quando diz que as coisas no so to simples como as fbulas

querem, ou seja, as fbulas suscitam o desejo de reflexo e transposio para a realidade,

que as crianas j prevem que seja complexa e diferente ao mesmo tempo em que j se

sentem um pouco mais preparadas por saberem disto.

Conceitos como verdade, liberdade, independncia, solidariedade e sabedoria so

discutidos e interiorizados pelas crianas sem a preocupao de pontificar moralismo,

comportamentos ou padres. A alegria, a espontaneidade e a afinidade com a realidade

caracterizam Fbulas como uma obra que se projeta para alm de seu tempo, pois os
- 46 -

conceitos nela contidos so universais e sempre bem-vindos na formao de jovens leitores.

Alm disso, tal livro pode tambm se caracterizar como um portal que prepara os leitores

para adentrar o tnel crtico e ideolgico que se firmar nas demais obras de Monteiro

Lobato, que por toda a sua extenso exigem leitores astutos e participativos.

Tendo em vista a importncia das Fbulas, que vai alm do contexto bibliogrfico

do autor, mostrando-se evidente por suas formas em relao ao gnero, como tambm em

relao ao contexto de sua produo, o prximo captulo apresentar a anlise do percurso

de tal obra, por meio das diferentes edies.

4- FBULAS: DIVERSAS EDIES, DIFERENTES IDIAS.


- 47 -

Dito assim parece uma misso fcil,

mas basta ler as sucessivas edies de seus livros

para se verificar como, a cada vez,

e enquanto esteve vivo,

Lobato procurou melhorar simplificando todos os seus textos.

Dentro daquela assertiva de que


na verdade literatura so 10% de inspirao e 90% de suor,
ele escrevia a seu velho amigo Godofredo Rangel (com quem manteve 40 anos de
correspondncia):
No imaginas a minha luta para extirpar a literatura de meus livros infantis.
A cada reviso nova nas novas edies, mato, como quem mata pulgas, todas as
literaturas que ainda as estragam.
O ltimo submetido a tratamento foram as Fbulas.
Como o achei pedante e requintado!
Dele raspei quase um quilo de literatura, e mesmo assim ficou alguma.
Exatamente nas Fbulas que se centralizam as crticas mais contundentes contra a
obra infantil de Lobato.
E, dentro da linha de raciocnio que estamos seguindo,
pois nas Fbulas que poderiam ser apontadas
algumas das melhores qualidades dessa obra.

Gilberto Mansur
(O Estado de So Paulo 18/04/82 p.10)

J afirmava Fidelino de Figueiredo, em Aristharcos, que o pesquisador necessita de

operaes metdicas em sua pesquisa, ou seja, precisa organiz-la e estrutur-la de acordo

com alguns critrios:


- 48 -

1) Qual o texto, que saiu da pena do autor, e quais as alteraes que ele em

novas redaes ou revises lhe foi introduzindo?

2) Verificar, em funo de pseudnimos, a autoria e atribuio das obras.

3) Fixado um texto, liquidadas as dvidas sobre a autoria, quando as haja,

resta traar a biografia ou a carreira da obra literria, coisa

estreitamente ligada ao seu nascimento e sua construo pelo autor.

Mesmo que tais critrios tenham sido ressaltados h mais de 50 anos, mostram-se
ainda norteadores para a fundamentao de um trabalho bibliogrfico, suscitando novos
caminhos.
A obra Fbulas de Monteiro Lobato somente descarta o segundo critrio, pois no
h dvidas quanto autenticidade da autoria da obra; o terceiro critrio, j discutido
brevemente nos captulos anteriores, se mostra extremamente eficiente quanto ligao
estreita entre autor e obra. Isso faz com que o primeiro critrio venha tona, ou seja, que se
imponha a anlise das diferentes edies. Em Fbulas tal trabalho tornou-se bastante rico;
isso porque as edies apresentam diferenas no ttulo e na estrutura. Assim, diante das
alteraes percebidas nas diferentes edies, buscou-se dados mais pontuais. Como
orientao para a pesquisa utilizaram-se as informaes fornecidas por Bertozzo (1996) e
apresentadas no quadro a seguir:
- 43 -

Comentrios Fbulas de Narizinho Fbulas


bibliogrficos
Gnero: Literatura infantil Gnero: Literatura infantil
Segundo 1 edio: 1921 1 edio: (1922?)
Edgard Cavalheiro Local: So Paulo Local: So Paulo
Editora: Monteiro Lobato e Cia Editora: Monteiro Lobato e Cia
Ilustrao: - Ilustrao: -
Pginas: 24 Pginas: 174
Crticos que Edgard menciona: nenhum Crticos que Edgard menciona: nenhum
Obra que resultou de uma velha e persistente idia de
Edies fornecidas: 1 ed.
Monteiro Lobato que foi finalmente concretizada.
Destaca a nova moral bastante inusitada que Lobato
procura revelar.
Edies fornecidas: 1922, 4ed. 1929, 5ed 1934, 6ed.
1937, 7ed. 1939, 11ed. 1945, 13ed. 1951 e 14ed.
1952
Esta fonte fornece as mesmas indicaes desta Inclui este ttulo no item das Tradues e Adaptaes e no
Segundo o Boletim mesma edio, no acrescentando somente o as Obras de Monteiro Lobato. Acrescenta alguns dados s
Bibliogrfico da Biblioteca nmero de pginas da publicao. edies apresentadas por Edgard e relaciona outras: 3ed.
Mrio de Andrade 1925, 9ed. 1943, 13ed. 1953
Segundo Hilda J. Villela No existe nenhum tipo de dado, complementar Menciona todas as edies acima e ainda acrescenta: 8ed.
ou discordante, oferecido por esta fonte de 1943 e 10ed. 1943.
pesquisa.
Segundo o catlogo de Este livro no figura, pelo menos com este ttulo, Este livro figura no volume 15 da edio de 1947. J na
lanamento da 1. Ed. das em nenhuma das edies das Obras Completas. edio de 1965, o mesmo volume dividido com Histrias
obras completas e segundo Diversas.
a edio de 1965
Consideraes sobre os No possvel definir de que trata a presente Mesmo juntando todas as referncias bibliogrficas, ficam
dados obtidos em todas as publicao: se da obra A menina do Narizinho faltando para esta obra a 2ed. e a 12ed.. No sabemos se elas
fontes de pesquisa Arrebitado com algumas alteraes, se de parte da existem ou no. Por outro lado, embora Edgard Cavalheiro
obra Narizinho Arrebitado, ou se realmente de no confirme, o Boletim fornece duas edies (1951 e 1953)
obra independente das anteriores. como sendo a 13ed..
- 44 -

Analisar as reformulaes realizadas por Lobato em Fbulas no tarefa fcil


mesmo porque, como afirma Nelson Werneck Sodr (1948, apud AZEVEDO, 2000,
p.204), Lobato contou s crianas numa linguagem de que guardou o segredo, portanto,
mesmo no sendo este um trabalho de anlises exaustivas cabem algumas consideraes e
hipteses relativas linguagem e ao discurso das personagens de Lobato nas diferentes
edies de Fbulas.
Para realizar o cotejo foram consultadas 10 edies, como ilustrado na introduo,
tendo mais relevncia as caractersticas das seguintes edies:

OBRA EDIO EDITORA / ANO CARACTERSTICAS


- 64 pginas;
- 28 fbulas;
- ilustrao de Voltolino;
Fbulas 1 Edio Monteiro Lobato e - no h comentrio das personagens;
de Cia editores, 1921 - h a presena de uma nota
Narizinho introdutria;
- moral explcita na maioria das
fbulas (itlico)
Fbulas 1 edio Edio no localizada

- 184 pginas;
- 77 fbulas;
- no ilustrada;
Monteiro Lobato e - no h comentrio das personagens;
Fbulas 2 Edio Cia editores, 1924 - no h nota introdutria;
- apresenta notas explicativas para
algumas expresses e palavras;
- moral explcita na maioria das
fbulas (itlico)
- 157 pginas;
- 73 fbulas;
- ilustrao de Weise
Fbulas 11 Edio Cia Editora Nacional, - inclui comentrio das personagens;
1945 - no h nota introdutria;
- moral explcita na maioria das
fbulas (itlico)

OBRA EDIO EDITORA / ANO CARACTERSTICAS

- 188 pginas Fbulas (livro 300


pginas);
Fbulas e 1 Edio - 72 fbulas;
Histrias (obras Brasiliense, 1947 - ilustrao de Andr Le Blanc;
Diversas completas) - inclui comentrio das personagens;
- no h nota introdutria;
- moral explcita na maioria das
- 45 -

fbulas (itlico).

- 58 pginas;
- 74 fbulas;
- ilustrao de Manuel Victor Filho
Fbulas 50 Edio Brasiliense, 1994 - inclui comentrio das personagens;
- no h nota introdutria;
- moral explcita na maioria das
fbulas (itlico).

O primeiro registro da idia de Monteiro Lobato para as fbulas de 1916 - vestir


nacional as velhas fbulas de Esopo e La Fontaine; em 1919 manda um exemplar do que
produziu para seu amigo Rangel:

Tive idia do livrinho que vai para experincia do pblico infantil


escolar, que em matria fabulstica anda a nenhuma. H umas fbulas de
Joo Kopke, mas em verso e diz o Correia que os versos do Kopke so
versos do Kopke, isto , insulsos e de no fcil compreenso por crebros
ainda tenros. Fiz ento o que vai. Tomei de La Fontaine o enredo e vesti-
o minha moda, ao sabor do meu capricho, crente como sou de que o
capricho o melhor dos figurinos. A mim me parecem boas e bem
ajustadas ao fim mas a coruja sempre acha lindos os filhotes. Quero de
ti duas coisas: juzo sobre adaptabilidade mente infantil e anotao dos
defeitos de forma. Mas pelo amor de Deus no os elogie. Ando elogiado
demais como quem se regalou demais com o mel e est com a boca a
arder, e a querer tudo no mundo, menos mel... Desanca-me um pouco,
Rangel. Sinto necessidade de humilhao... (LOBATO, 1956, p.193)

E em 1921 publica a to esperada obra Fbulas de Narizinho. As trs datas citadas


anteriormente (1916, 1919 e 1921) ilustram o amadurecimento do processo criativo de
Lobato para Fbulas, mas as preocupaes colocadas a Rangel quanto adaptabilidade
mente infantil e aos defeitos de forma iro se estender por todas as edies. O que era
apenas uma idia, um comeo para o pblico infantil que em matria fabulstica andava a
nenhuma tornou-se uma obra que traz algumas das idias que caracterizam toda a
literatura infantil produzida por Monteiro Lobato: linguagem simples e de forma
compatvel com as crianas, diverso, explorao do maravilhoso e da imaginao,
seguidas da inteno de ensinar para a vida.
A modernidade de Lobato tambm est na sua briga contra o rano da linguagem
literria tradicional, importada da Frana e cristalizada pelos escritores. Em oposio
linguagem que deveria ser perfeita, e conseqentemente artificial, adotada pela literatura
infantil produzida at ento, Lobato lana mo de uma linguagem dotada de oralidade,
- 46 -

sendo esta a sua grande preocupao: uma linguagem livre dos espinhos, uma linguagem
desliteraturizada, ou seja, linguagem sem a gramatiquice que vigorava no Brasil da
passagem do sculo XIX para o XX.
Segundo Loide Nascimento de Souza (2004), a fbula no Brasil passa a ser
cultivada somente a partir do Romantismo e, de acordo com Oiticica, citado pela mesma
autora, em 1929 a literatura portuguesa no tinha um fabulista, os que tentavam pareciam
campees na desarte de compor fbulas. Portanto, os possveis fabulistas citados por
Oiticica e Lobato - Baro de Paranapiacaba, Anastcio do Bom Sucesso, Henrique ONeill
e Kopke - no conseguiram aproximar a fbula da criana por meio de um estilo original,
produzindo o que Lobato chamava de literatice.
Ao dirigir-se a Lima Barreto, Monteiro Lobato mostra bem sua irritao em relao
linguagem que vigorava na poca:

A Revista do Brasil deseja ardentemente v-lo entre os seus


colaboradores. Ninho de medalhes e perobas, ela chama por gente
interessante, que d coisas que caiam no gosto do pblico. E Lima
Barreto, mais do que nenhum outro, possui o segredo de bem ver e
melhor dizer, sem nenhuma dessas preocupaezinhas do toilette
gramatical que inutiliza metade de nossos autores. (CAVALHEIRO,
1955, p.13)

Enquanto os autores requeriam fidelidade na linguagem e no estilo, Lobato


preocupava-se com a linguagem voltada s criana. Tanto isso verdade que a obra
Fbulas foi modificada diversas vezes no percurso de suas edies, como tambm para a
sua publicao na Argentina, como visto em carta de 1943:

Como nos procuramos Rangel e parece que nos achamos... Faltou-me


naquele tempo uma Dupr mas a mim me salvaram as crianas. De tanto
escrever para elas, simplifiquei-me, aproximei-me do certo (que o
claro, o transparente como o cu). Na reviso dos meus livros a sarem
na Argentina estou operando curioso trabalho de raspagem estou
tirando tudo quanto empaste.
O ultimo submetido a tratamento foram as Fbulas. Como o achei
pedante e requintado! Dele raspei quase um quilo de literatura e
mesmo assim ficou alguma. O processo da raspagem no o melhor,
porque deixa sinais ou esqurolas, como eu diria se ainda tivesse
coragem de escrever como antigamente. (LOBATO, 1956, 340)

Portanto, o primeiro projeto de Monteiro Lobato de recriao das fbulas clssicas


se efetivou em 1921, cinco anos depois do registro de sua primeira idia, sendo batizado de
- 47 -

Fbulas de Narizinho e editado pela Monteiro Lobato e Cia Editores em So Paulo. Tal
livro compe-se de 64 pginas e de 28 fbulas, que so introduzidas por uma nota:

Nota Introdutria:
As fbulas constituem um alimento espiritual correspondente ao
leite na primeira infncia. Por intermdio dellas a moral, que no outra
coisa mais que a prpria sabedoria da vida acumulada na conscincia da
humanidade, penetra na alma infante, conduzida pela loquacidade
inventiva da imaginao.
Esta boa fada mobiliza a natureza, d fala aos animaes, s
rvores, s guas e tece com esses elementos pequeninas tragdias donde
resurte a moralidade, isto , a lio da vida.
O maravilhoso o assucar que disfara o medicamento amargo e
torna agradvel a sua ingesto.

O autor nada mais fez seno dar forma sua s velhas fabulas que
Esopo, La Fontaine e outros crearam. Algumas so tomadas do nosso
folk-lore e todas trazem em mira contribuir para a creao da fabula
brasileira, pondo nellas a nossa natureza e os nosso animaes, sempre que
isso possvel.

Nesta nota, pode-se destacar o trecho As fbulas constituem um alimento espiritual


correspondente ao leite na primeira infncia para exemplificar a influncia de La Fontaine,
j ilustrada na carta enviada a Rangel em 1919. O fabulista, para defender o gnero fbula,
cita Plato, segundo Loide Nascimento de Souza (2004), dizendo que o mesmo desejava
que as crianas sugassem as fbulas como o leite de suas amas, porque julgava ser
conveniente acostumar-se desde o incio sabedoria e virtude.
No ano seguinte, em 1922, Lobato lana Fbulas, sendo esta obra uma ampliao
da anterior, reunindo e contando outras pequenas fbulas de La Fontaine e Esopo. Esta
tambm publicada pela Monteiro Lobato e Cia Editores, agora com 174 pginas. Passou
por 11 edies at as obras completas. Por tal obra no ter sido encontrada para consulta,
utilizou-se a 2. edio, de 1924, e as informaes disponibilizadas referentes 1. edio.
A 1. edio de Fbulas (1922), conforme afirma Carmem Lcia de Azevedo
(2000), rene 77 narrativas curtas e, ao final, uma advertncia:

As fbulas constituem um alimento espiritual correspondente ao


leite na primeira infncia. Por intermdio dellas a moral, que no outra
coisa mais que a prpria sabedoria da vida acumulada na conscincia da
- 48 -

humanidade, penetra na alma infante, conduzida pela loquacidade


inventiva da imaginao.
Esta boa fada mobiliza a natureza, d fala aos animaes, s rvores,
s guas e tece com esses elementos pequeninas tragdias donde resurte a
moralidade, isto , a lio da vida.
O maravilhoso o assucar que disfara o medicamento amargo e
torna agradvel a sua ingesto.

Tal advertncia assemelha-se outra, da 2. Edio, embora exclua o ltimo


pargrafo, isso para possivelmente deixar o pblico por si s notar as diferenas e a nova
forma que Lobato d s fbulas. Essa advertncia ou nota introdutria talvez se explique
pelo carter que Fbulas apresentou de primeiro: fins comerciais para ser adotada nas
escolas, como afirma Carmem Lcia de Azevedo (2000). Na verdade, Edgar Cavalheiro
chegou a dizer que Lobato deu forma didtica aos primeiros recontos por visar, mais do que
s crianas, aos escolares. Segundo Leonardo Arroyo (1968), o argumento de Cavalheiro
no prevalece, pois a escola, ainda ligada extremamente literatura infantil, fez com que
Lobato percebesse a dinmica e se encaixasse nela sem perder de vista o contedo ldico.
Tanto isso verdade que Lobato no hesitou, mais adiante, em rever essa obra, buscando
modific-la, buscando independncia, pois no precisava mais se subordinar literatura
escolar.
Neste ponto j aparecem algumas diferenas importantes, sendo a primeira delas a
alterao do ttulo da obra de Fbulas de Narizinho para Fbulas. Isso porque Lobato
sempre apreciou o uso correto da lngua no que tange ao sentido, preferindo o estilo que
apresenta a propriedade exata de cada palavra e talvez tenha percebido que Narizinho no
cabia como criadora das fbulas, j que estas eram baseadas nas fbulas clssicas de La
Fontaine e Esopo e ainda no apresentavam a participao das personagens.
Em Fbulas de Narizinho h uma nota introdutria que deixa de compor Fbulas.
Esta, sendo aprovada pela Diretoria da Instruo Pblica dos Estados de So Paulo, Paran
e Cear, reafirma a inteno destacada na nota introdutria de Fbulas de Narizinho:
moral como sabedoria, isto , uma possvel inteno pedaggica, tendo em vista o
histrico da fbula, que era um dos textos preferidos pela burguesia para passar lies de
moral s crianas. Alm disso, a escola buscou na literatura infantil e, conseqentemente,
nas fbulas, sanar sua necessidade de textos adequados ao trabalho de alfabetizao e
instruo.
Assim, nota-se, neste momento, uma postura vinculada ainda postura utilitria
europia, ou seja, como afirma Perrotti, este seria o discurso reduzido utilidade, o
discurso preocupado com a moral e com o ensinamento. Tal fato prprio da fbula desde
o seu surgimento, principalmente no sculo XVIII, quando tal gnero parece reservado
infncia. Mas se o utilitarismo prprio do gnero, no se pode dizer que seja prprio de
Monteiro Lobato, pois, relembrando Arroyo (1968), Lobato j mostrava um contedo
ldico.
Ainda segundo Perrotti (1986), em Lobato o artista no sucumbe ao educador, isso
porque o seu discurso polifnico, permeado por vrias conscincias e diferentes modos de
percepo da realidade. Desmistifica-se a certeza absoluta, a voz que sabe, reforando-
- 49 -

se o carter de julgamento pessoal dos ensinamentos transmitidos. Isso no aparece ainda


nestas duas primeiras edies e, mesmo apresentando algumas reformulaes - a mudana
do ttulo, o nmero de fbulas que passam de 28 para 77, sendo estas resultantes de novas
adaptaes e mesmo de criao prpria de Lobato, como Os dois viajantes na
macacolndia - no alcanam ainda a polifonia, pois so edies que representam o incio
do projeto do autor para as fbulas.
Neste momento, merece destaque a fbula A cigarra e a formiga, que passa da
verso original em Fbulas de Narizinho para a verso A cigarra e as duas formigas em
Fbulas (2a edio), apresentando a formiga boa e a formiga m, fato que j demonstra a
preocupao com a relativizao do maniquesmo. Os dois quadros a seguir apresentam as
diferenas e semelhanas entre as edies citadas acima:
- 52 -

FBULAS COMUNS

FBULAS DE NARIZINHO 1 EDIO / 1921 FBULAS 2 EDIO / 1924


FBULA MORAL / FINAL FBULA MORAL / FINAL
A cigarra e a formiga Os artistas poetas, pintores, A cigarra e as duas formigas Os artistas poetas, pintores,
msicos so as cigarras da I A formiga boa msicos so as cigarras da
humanidade II- A formiga m humanidade
Os dois burrinhos (...) E ajudou-o a regressar para Os dois burrinhos E ajudou-o a regressar para
casa, decorando, para uso prprio, a casa, decorando para seu
lio que ardia no lombo do vaidoso uso,bem decoradinha, a lio
que ardia no lombo do vaidoso
O macaco e o gato Simo, cavorteiramente, consolou- O macaco e o gato No te amofines porque a vida
o: assim mesmo. O bom
No te amofines, porque a vida bocado no para quem o faz,
assim mesmo. O bom bocado no e sim para quem o come...
para quem faz, e sim para quem
come...
Os dois pombinhos Bem certo o ditado: boa romaria faz Os dois pombinhos Bem certo o ditado: boa
quem em casa fica em paz romaria faz quem quem em
casa fica em paz
A mosca e o automvel (...) O carro, afinal, arranca-se do A mosca e o automvel O carro, afinal, arranca-se do
atoleiro e a mosquinha, enxugando atoleiro e a mosquinha,
o suor que lhe cae da testa, exulta, enxugando o suor que lhe cae
orgulhosa: da testa, exulta, orgulhosa:
- Se no fosse eu... - Se no fosse eu...
O corvo e o pavo Tinha razo o corvo: no h belleza O corvo e pavo Tinha razo o corvo: no h
sem seno belleza sem seno
As abelhas e os zanges No basta allegar, preciso provar As abelhas e os zanges No basta allegar, preciso
provar
O leo e o ratinho Mais vale pacincia pequenina do O leo e o ratinho Mais vale pacincia
que arrancos de leo pequenina, que arrancos de
leo
- 53 -

O veado e a moita (...) e o triste animalzinho acabou O veado e a moita (...) e o triste animalzinho
estraalhado pelos dentes dos ces acabou estraalhado pelos
impiedosos. dentes dos ces impiedosos.
O gato e o sabi (...) isso, meu caro sabi, porque a O gato e o sabi (...) isso, meu caro sabi,
fome no tem ouvidos... porque a fome no tem
E comeu-o. ouvidos...
E comeu-o.
Os animaes e a peste Aos poderosos tudo se desculpa; Os animaes e a peste Aos poderosos tudo se
aos miserveis nada se perdoa. desculpa; aos miserveis nada
se perdoa.
O elephante e o burro Um tolo nunca mais tolo do que O elephante e o burro Um tolo nunca mais tolo do
quando se mette a sbio. que quando se mette a sbio.
O lobo e o cordeiro Contra a fora, amigos, no h O lobo e o cordeiro Contra a fora, amigos, no
argumento h argumento
O gato e a raposa (...) S ento se convenceu muito O gato e a raposa S ento se convenceu
tarde!... de que prefervel saber muito tarde!... de que
bem uma coisa s do que saber mal- prefervel saber bem uma
e-mal noventa coisas diversas. coisa s do que saber mal-e-
mal noventa coisas diversas.
O co e o lobo (...) Fique-se l com a sua gordura O co e o lobo (...) E, girando nas patas,
de escravo que eu me contento com afundou no matto para
a minha magreza de lobo livre. sempre.
E afundou-se no mato.
A raposa e as uvas Quem desdenha quer comprar A raposa e as uvas Quem desdenha quer comprar
O sabi na gaiola Antes penar que morrer! O sabi na gaiola Antes penar que morrer!
O cavallo e as mutucas Quantos benefcios assim, O cavallo e as mutucas Quantos benefcios assim,
benefcios s na aparncia!... benefcios s na aparncia!...
O lobo, a raposa e a ovelha Muito padecem os bons que julgam O lobo, a raposa e a ovelha Muito padecem os bons que
os outros por si. julgam os outros por si.
A piva e o jaboti A pacincia d conta dos maiores A piva e o jabuti A pacincia d conta dos
obstculos maiores obstculos
- 54 -

A cabra, o cabritinho e o Confiar, desconfiando... A cabra, o cabritinho e o Confiar, desconfiando...


lobo lobo
O asno pedante e o burro Um tolo s em silncio O asno pedante e o burro Um tolo s em silncio
humilde que se pode soffrer... humilde que se pode soffrer...
A gallinha dos ovos de ouro Quem no sabe esperar, pobre h A gallinha dos ovos de ouro Quem no sabe esperar, pobre
de acabar. h de acabar.
A ona, a anta e o macaco (...) Amiga ona, sempre assim. A ona, a anta e o macaco (...) Amiga ona, sempre
Pimenta na boca dos outros no assim. Pimenta na boca dos
arde... outros no arde...
O charlato (...) Todos concordaram que era... O charlato (...) Todos concordaram que
era...
O reformador do mundo (...) E Pisca-Pisca continuou a piscar O reformador do mundo (...) E Pisca-Pisca continuou a
pela vida em fora, mas j sem a piscar pela vida em fora, mas
cisma de corrigir a natureza. desde ento perdeu a cisma de
corrigir a natureza.
Qualidade e quantidade A opinio da qualidade despreza a Qualidade e quantidade A opinio da qualidade
opinio da quantidade. despreza a opinio da
quantidade.
A coruja e a guia Para retrato de filhos ningum A coruja e a guia Para retrato de filhos
acredite em pintor pai. L diz o ningum acredite em pintor
ditado: quem o feio ama, bonito lhe pai. L diz o ditado: quem o
parece. feio ama, bonito lhe parece.
- 55 -

FBULAS 2 EDIO

em Fbulas de Narizinho ( 1. Edio )


Fbulas no encontradas em
Fbula Moral / Final
A r e o boi Quem nasce para dez ris no chega a vintm
A gralha enfeitada com pennas de pavo Amigos: l com l, cr com cr
O rato da cidade e o rato do campo (...) Sabes que mais, compadre? Vou-me embora. (...) At
logo. E foi-se.
O velho, o menino e a mulinha (...) J vi que morre doido quem procura contentar a todos...
O pastor e o leo No momento do perigo que se conhecem os heroes
Burrice (...) Bem dizia eu! No basta querer imitar, preciso poder
imitar.
O julgamento da ovelha Fiar-se na justia dos poderosos, que tolice! A justia delles
no vacilla em tomar do branco e solenemente decretar que
preto...
O burro Juiz Quem burro nasce, togado ou no burro morre.
Os carneiros jurados Ao carneiro s peas l.
O touro e as rs sempre assim: brigam os grandes, pagam o pato os
pequenos.
A assemblia dos ratos Dizer fcil, fazer que so ellas!
O gallo que logrou a raposa Contra esperteza, esperteza e meia
Os dois viajantes na macacolndia Quem for amigo da verdade, traga couraa no lombo.
A menina do leite (...) ao erguer-se chorosa (...) todos os belos sonhos da sua
ardente imaginao...
A r sbia Peor que um inimigo, dois, peor que dois, trs...
O sabi e o urubu (...) Cantaste divinamente bem, como nunca urubu nenhum h
de cantar. Ter talento: eis o teu crime!...
A morte e o lenhador (...) Chamei-te, sim, mas para que me ajudes a botar s costas
esta lenha...
O til e o bello (...) E mudou de idia, convencido de que antes mil vezes pernas
finas, mas velocssimas, do que formosa mas intil galhaa.
- 56 -

As aves de rapinas e os pombos (...) A boa poltica mandava proceder justamente ao contrrio
dividi-los inda mais...
O burro na pele do leo Quem vestir pelle de leo, nem zurre, nem deixe as orelhas de
fora.
A raposa sem rabo (...) E correram-na dalli, com vaias e chufas
O peru medroso A prudncia manda no attentar demais nos perigos
O leo, o lobo e a raposa (...) Toma! Para intrigante, intrigante e meio...
O carreiro e o papagaio Ajuda-te e o ceo te ajudar
A mosca e a formiguinha Quem quer colher, planta. E quem do alheio colhe, um dia se
engasga
O ratinho, o gato e o gallo Quem v cara no v corao
A boa cachorra e a m Para os maus, pau!
Os ladres e o burro Inter duos litigantes tertius gaudet, que quer dizer: quando
dois brigam, lucra um terceiro mais esperto.
O leo e a mutuca So mais de temer os pequenos inimigos do que os grandes.
O olhos do dono O olho do dono engorda o cavallo.
Os demandistas (...) Os demandistas entreolharam-se, com cara dasnos, e o
doutor l se foi, comendo o cco e a rir, a rir...
O avarento e o tesouro (...) Que utilidade tem o dinheiro para quem no gasta?
A r e o ratinho (...) E foi para o alto duma rvore secca engolir os petiscos
castigando, sem o saber, a traio da r e a imprudncia do
ratinho.
O cavallo e o burro (...) Toma! Gema dobrado agora...
O homem e a cobra Faze o bem, mas olha a quem.
O leo, o urso, o macaco e a raposa (...) Tambm no posso ajuizar, visto que h muitos dias
que ando sem nariz num defluxo...
A cabra, o carneiro e o leito (...) E com muita razo, coitado!...

Segredo de mulher (...) E caso foi que ao meio-dia a cidade inteira s comentava
uma coisa o estranho phenomeno do Z Galinha,
mysterioso homem que punha cada noite doze dzias de
ovos...
- 57 -

A ona enferma (...) Foi o nico que se salvou, e como elle se salva quem
desconfia da amabilidade das onas...
O burro, o cachorro e a ona (...) S ento o tolo compreendeu o bom negcio que
ajudarmo-nos uns aos outros.
Os dois gatos Quantos homens no transformam em nobreza o que no
passa de um bocado mais de sorte na vida!
Pau de dois bicos O segredo de certos homens est nesta maromba do morcego.
vermelho? Tome vermelho. branco? Viva o branco!
A gara e os peixes Ningum acredite em conselho de inimigo.
O jequitib e a tbua (...) Quanto maior a altura, maior o tombo...
O imitador dos animaes Mais vale cahir em graa do que ser engraado.

O sol e as rs Assim . O mundo est bem equilibrado, e qualquer coisa que


rompa a sua ordem resulta em males para os viventes. Fique,
pois, solteiro sol, e no envive quem casado.
As duas panellas Sempre que o fraco se associa ao forte, sae trincado,
desbeiado, despedaado...
A pelle do urso (...) Disse-me que no se deve contar com o ovo antes da
gallinha o botar!...
A ona e os companheiros de caa (...) Assim fizeram, e sumiram-se, jurando nunca mais se
metterem em Liga das Naes... com ona dentro.
- 58 -

Os dois quadros anteriores mostram o primeiro passo de Lobato para a


independncia desta obra, para desvencilh-la da literatura escolar. A nota introdutria
passou a ser advertncia, deixou de compor as primeiras pginas e em seguida, em 1924,
no apareceu mais. O ttulo inicial Fbulas de Narizinho j apontava que as fbulas
passariam a ter a cara do stio e o estilo de Monteiro Lobato, mas a mudana para Fbulas
veio confirmar a inquietao do autor em relao ao crescimento da obra, na busca de uma
linguagem precisa. A alterao na quantidade das fbulas talvez se deva ao carter de
experincia de Fbulas de Narizinho e a preocupao de Lobato em relao
adaptabilidade da sua linguagem para a criana. Assim, aps verificar a aceitao do
pblico infantil no hesitou em aumentar o nmero de fbulas.
As 3a e 4a edies apresentam a mesma estrutura da 2a edio, retomando apenas a
nota introdutria de Fbulas de Narizinho, que agora aparece novamente como
Advertncia, isso porque adverte os leitores no que tange funo da fbula. Alm disso,
apresentam algumas alteraes nos ttulos das fbulas, no no contedo, como ilustrado no
quadro a seguir:

2a Edio 3a Edio
A boa cachorra e a m As duas cachorras
Os ladres e o burro Os dois ladres
As abelhas e os zanges Os zanges e as abelhas
O leo e a mutuca A mutuca e o leo
O gato e o sabi A fome no tem ouvidos
Os demandistas O advogado
O avarento e o tesouro Unha-de-fome
O lobo, a raposa e a ovelha O lobo velho
A r e o ratinho O rato e a r
O charlato O intrujo
O leo, o urso, o macaco e a raposa A malcia da raposa
A cabra, o carneiro e o leito As razes do porco
A mosca e o automvel O automvel e a mosca
A ona enferma A ona doente
A piuva e o jaboti O jaboti e a piuva
O burro, a cachorra e a ona O cachorro e o burro
Os dois gatos O gato vaidoso
A gara e os peixes A gara velha
O jequitib e a tbua O orgulhoso
A ona, a anta e o macaco O egosmo da ona
O elephante e o burro O burro sbio
O sol e as rs Mal maior
O asno pedante e o burro humilde Tolice de asno
A ona e os companheiros de caa Liga das naes

Nessas edies, Lobato ainda se mostra inquieto quanto advertncia, mas um


dado importante que, mesmo parecendo vinculada ao objetivo comercial, tal advertncia
traz em seu contedo a preocupao primeira de Monteiro Lobato, ou seja, a preocupao
- 59 -

com a compreenso das crianas. Isso porque via em seus filhos a falta de ateno s
moralidades das fbulas contadas por Purezinha: Esta boa fada (a fbula) mobiliza a
natureza, d fala aos animaes, s rvores, s guas e tece com esses elementos pequeninas
tragdias donde resurte a moralidade, isto , a lio da vida.
Nas alteraes dos ttulos Lobato procurou ttulos mais diretos, com linguagem mais
simples e objetiva; alm disso, em sua maioria, os nomes masculinos passaram frente dos
femininos e os adjetivos passaram a compor os ttulos para revelarem as caractersticas
relevantes dos animais das fbulas. Isso demonstra que os ttulos no so inocentes e
trabalham com a inventividade de Lobato sem apresentar neutralidade, pois o autor refaz os
ttulos na inteno de chamar a ateno do leitor para as caractersticas relevantes das
fbulas e dos animais, como ilustrado a seguir:

O lobo, o urso, o macaco e a raposa A malcia da raposa


A piuva e o jaboti O jaboti e a piuva
O lobo, a raposa e a ovelha O lobo velho
O gato e o sabi A fome no tem ouvidos
Os dois gatos O gato vaidoso
A gara e os peixes A gara velha
O jequitib e a tbua O orgulhoso
A ona, a anta e o macaco O egosmo da ona
O elephante e o burro O burro sbio

As alteraes dos ttulos vm com a hiptese da influncia de Nietzsche, como j


afirmado por Carmem Lcia de Azevedo (2000) e reafirmado aqui, tendo em vista a
admirao de Lobato pelo fato de Nietzsche ser um autor inacabado, sempre se
reformulando, tal como ele mesmo fez ao alterar ttulos, refazer textos e enxugar ou
acrescentar palavras ou frases. Aqui vale citar Nietzsche:

Danar um jogo com toda a gravidade e iluso da seriedade, porque um


pensamento que dana um pensamento que despreza o sistema e as
estruturas estveis dos valores; uma outra forma de pensar, outra
racionalidade distinta, um novo caminho mediante o qual se coloca
ordem no caos, mas no de uma forma fixa e estvel, mas sim de uma
maneira alegre e ligeira, de tal modo que sempre restam abertas
novas possibilidades e outras formas de pensar. (GUERVS, 2003, p.94)

Assim, para Nietzsche, ao falar, o homem dana sobre todas as coisas:

E esta linguagem para Nietzsche a linguagem essencial, porque: 1)


transcende o sentido esclerosado e fossilizado que tm as palavras
cunhadas por toda uma tradio metafsica; 2) ao livrar-se dos grilhes da
linguagem, d asas capacidade criativa do pensamento, que pensa
artisticamente; 3) olhar as coisas das alturas contempl-las em sua
- 60 -

profundidade. Somente o que tem asas para voar cada vez mais alto
capaz de ver o profundo da superfcie, chegar at o fundo. por isso que
o homem deu s coisas nomes e sons para reconfortar-se nelas.
(GUERVS, 2003, p.95)

Provavelmente, isso era o que queria Lobato: dar criana asas para voar cada vez
mais alto, para pensar de maneira alegre e ligeira e perceber novas possibilidades e
outras formas de pensar. Assim o estilo de Nietzsche:

Entretanto, no somente o pensamento e as palavras so uma dana, para


Nietzsche, tambm o o estilo: Meu estilo uma dana, um jogo de
simetrias de toda espcie, um saltar mais alm e um burlar essas
simetrias. Isso passa at pela escolha das vogais. (GUERVS, 2003,
p.99)

Estilo que se assemelha ao de Lobato em sua liberdade e inovao:

O que mais aprecio num estilo a propriedade exata de cada palavra,


declara, investindo contra um manual de redao que andava
entusiasmando a rapaziada em So Paulo. Tenho a impresso de que
obra v e perigosa, talvez das que ensinam um certo estilo e neste caso
teremos estilo postio, como h dentes postios, previne.
Porque, a seu ver, estilos no se fabricam, nem se ajustam por influxo
de regras. No enfim, algo que se faa deliberadamente, de acordo
com certos moldes. Estilo cara, feio, fisionomia, nariz.
(AZEVEDO, 2000, p.27)

Tanto a 2a quanto as 3a e 4a edies no apresentam ainda os comentrios das


personagens do Stio. Isso ir ocorrer, provavelmente, somente entre as 5a e 7a edies, o
que compreende os anos de 1930 a 1943, quando Monteiro Lobato alcanar xito na
construo de um discurso polifnico, em oposio ao monolgico, que anula a necessria
tenso que para Bakhtin se faz entre o conhecimento e a verdade no mbito das cincias
humanas, caracterstica relevante j apontada por Perrotti (1986). Essa nova caracterstica -
comentrio das personagens - a marca que desvencilha a obra de Lobato da simples
adaptao, pois o autor compromete-se com uma moral de situao por ele instaurada,
alterando a viso tradicional.
No possvel precisar a edio exata em que tal processo polifnico se deu por
haver uma lacuna na localizao das edies, ou seja, durante a pesquisa estas edies no
foram encontradas para anlise, o que impossibilitou a pesquisa de dados pontuais.
- 61 -

exatamente entre as 5. e 7. edies que o autor lana mo do recurso da polifonia


e inova o gnero fbula, desvinculando-o do possvel utilitarismo por meio das vozes de
seus personagens do Stio do Picapau Amarelo, at ento ausentes no discurso fabular. De
acordo com as pesquisas realizadas no IEB/USP, a edio que contempla a passagem da
obra no comentada para a comentada a produzida entre 1943-1944, o que indica a 8
edio, tendo em vista a carta encontrada no Fundo Raul de Andrada e Silva Dossi
Monteiro Lobato Srie correspondncia passiva infantil:

Carta de Edith Canto agradecendo o envio dos livros A Chave do


Tamanho, Fbulas e Viagem ao Cu e comentando-os.
(...) O caso que primeiramente eu li A Chave do Tamanho.
Gostei, gostei muito. Achei extraordinria a facilidade de adaptao da
Emilia. Suas teorias so notveis!
O raciocnio do livro est perfeito em face da situao to difcil.
O que muito me agradou na nova edio das Fbulas foi o comentrio
do pessoal do stio. Comentrio batatal que d margem a outros
comentrios...
Edith Canto So Paulo, 12 de janeiro de 1944. Caixa 01, p.02, 19

Esse recurso mostra a preocupao de Lobato com o desenvolvimento do esprito


crtico do leitor por meio da construo de uma narrativa aberta, que se distancia cada vez
mais do utilitarismo escolar, mesmo tendo como objetivo a formao do leitor. Neste
sentido, vale lembrar novamente Perrotti:

O problema do discurso utilitrio no est na utilizao do


discurso enquanto instrumento de educao do leitor, [...] mas em
privilegiar essa funo em detrimento da funo propriamente esttica.
Privilgio que pode fazer do instrumental, utilitrio.
Assim, se educar est nos planos de Lobato, nem por isso seu
trabalho reduz-se ao ensinamento til. (p.63-64, 1986)

Assim, pode-se verificar em Lobato caractersticas propostas por Bakhtin quando


teoriza o dialogismo, colocando-o como princpio constitutivo da linguagem e a condio
do sentido do discurso:

Insiste [Bakhtin] no fato de que o discurso no individual, nas duas


acepes de dialogismo mencionadas: no individual porque se constri
entre pelo menos dois interlocutores, que, por sua vez, so seres sociais;
no individual porque se constri como um dilogo entre discursos,
- 62 -

ou seja, porque mantm relaes com outros discursos. (BARROS, 2005,


p.32)

Desta forma, o ouvido do leitor de Fbulas sempre provocado por um conjunto


de vozes, nem sempre harmoniosas, que apontam para a natureza constitutivamente
dialgica da linguagem de Lobato.
As 8a e 11a edies, obras ilustradas por Wiese, se equivalem; comparadas 2a
edio, no ilustrada, diferem bastante, pois apresentam a incluso de comentrios das
personagens, semelhante aos das edies atuais, dado importante para o crescimento
esttico da obra. Alm disso, no apresentam as fbulas As abelhas e os zanges, O olho
do dono, Os demandistas e O burro, o cachorro e a ona.
A fbula As abelhas e os zanges deixa de compor o livro Fbulas a partir da 8.
edio (1943), momento no qual esta obra passa por sua mais relevante modificao: a
insero do dilogo das personagens do stio. A fbula a seguinte:

Apparecendo numa arvore uns lindos favos de mel sem dono, os zanges
os reclamaram logo, como coisa delles. As abelhas, porm, protestaram.
- Alto l! Mel comnosco, disseram ellas.
Houve inqurito, exames, vistorias, interrogatrio de testemunhas, mil
coisas; mas o caso, embrulhado pelos rbulas, dia a dia se tornava mais
difficil de resolver. Enquanto isso o mel azedava e as formigas roam a
cera.
Canadas de lidar com a justia resolveram as partes consultar um jaboti
de grande tino, que em duas palavras resolveu a questo.
- muito fcil decidir uma pendenga destas. Basta que tanto os zanges
como as abelhas faam, aqui perto de mim, um trabalho igual. Deste
modo, comparando os favos sem dono com a amostra do trabalho de cada
uma das partes, verei logo qual a legitima proprietria delles.
- Prompto: disseram as abelhas, preparando-se para a tarefa.
Os zanges, porm emmudeceram e trataram de raspar-se,
desapontadissimos.
No basta allegar, preciso provar.

Da mesma forma que a fbula As abelhas e os zanges retirada, tambm so


excludas O olho do dono, Os demandistas e O burro, o cachorro e a ona, a nica a
retornar O olho do dono:
- 63 -

Um veadinho, fugindo aos caadores, escondeu-se num estbulo. E pediu


s vacas que o no denunciassem, prometendo-lhes em troca do asilo mil
coisas. As vacas mugiram que sim e o fugitivo agachou-se num cantinho.
Vieram tarde os tratadores, com os feixes de capim e a cana picada.
Encheram as manjedouras e saram.
Veio tambm, fiscalizar o servio, o administrador da fazenda. Correu os
olhos por tudo e foi-se.
O veadinho respirou.
- Vejo que este lugar seguro disse ele. Os homens entram e saem sem
perceber coisa nenhuma.
Uma vaca, porm, o avisou:
- O perigo, meu caro, que aparea por aqui o bicho de Cem-Olhos.
- Qu? exclamou o veado. H disso?
- H sim. Chama-se Dono. um que quando aparece tudo v, tudo
descobre, desde o menor carrapato do nosso lombo at o sal que o
tratador nos furta. Se ele vem, amigo, tu ests perdido!
No demorou muito, surge Cem-Olhos. V aranhas no teto e interpela os
homens da lida:
- Por que no tiram isso?
V um cocho rachado:
- Consertem este cocho.
V o cho mal limpo!
- Vassoura, aqui!
E est claro que tambm viu as pontas do chifre do veadinho.
- Que histria esta? Chifre de veado entre vacas?...
Aproximou-se e descobriu o msero.
- Uma espingarda! gritou e era uma vez um veadinho.
O olho do dono engorda o cavalo.

- Malvado! exclamou Narizinho vermelha de clera. O veadinho que o


burro matou com certeza era o filhote de Bambi...
Emlia tambm se indignou. Ah, eu queria estar l para dar um tiro de
canha na orelha desse homem! Matar o filhotinho de Bambi s porque
- 64 -

ele se abrigou naquela porcaria de estbulo l dele! Mas eu sei porque o


bruto matou...
- Por que foi, Emlia? quis saber Dona Benta.
- Pela mesma razo que o urubu matou o sabi: de inveja. Inveja da
lindezinha do filho de Bambi. Devia ser um sujeito horrendamente feio,
com cara de coruja seca, trs verrugas no nariz, orelhas de camelo do
deserto, capenga, boca torta, p espalhado, beio rachado no meio,
analfabeto, Jacarepagu. Feio assim, no agentou ver l na fazenda dele
aquela belezinha de veado, um bambizinho de plo macio, olhos de
criana inocente, pernas que eram mimos, focinho cor-de-rosa Bela
Helena... Inveja, inveja s. Eu s queria que...
- Pare, Emlia! disse Dona Benta. A fbula no para mostrar a feira
de um e a boniteza do outro s para frisar que quem dono v tudo,
no deixa escapar coisa nenhuma.
Mas de nada adiantou a advertncia. Todos estavam indignados com o tal
dono. E Emlia teve uma idia. Berrou:
- Lincha! Lincha essa fbula indecente!
Os outros acompanharam-na:
- Lincha! Lincha!...
E os trs lincharam a fbula, nico meio de dar cabo do matador do
filhote de Bambi que estava dentro dela.
(LOBATO, 1994, p.39-40)

Possivelmente a pretenso de Lobato resumia-se em extirpar algumas fbulas para


replanejar sua obra a partir das discusses propostas por suas personagens. A fbula O
olho do dono provavelmente tenha voltado na 13. edio por gerar uma polmica
discusso, como supracitado, o que promove a liberdade proposta pelo estilo lobatiano.
Alm da excluso de algumas fbulas, Lobato tambm modificou os nomes de
algumas, como j ilustrado no quadro comparativo das 2. e 3. edies. Aqui o autor
apenas retoma o ttulo primeiro da fbula O lobo velho, que passa a ser novamente O
lobo, a raposa e a ovelha, embora aparea novamente como O lobo velho na 17. edio.
Como citado anteriormente, Lobato se interessa pelos sentidos exatos de cada
palavra para poder aprimorar-se literariamente, usando a lngua corrente, mas sem deix-la
pesada e cansativa. Tal preocupao foi apontada tambm por Bakhtin:

O problema fundamental da semntica reside na dificuldade de conciliar-


se a polissemia da palavra com sua unicidade. Essa uma das principais
proposies de Bakhtin voltadas para o problema da significao na
- 65 -

linguagem. No seu entender, a palavra adquire significaes relativas aos


contextos nos quais ela pode inserir-se; no entanto, a palavra no deixa
de ser una. E essa unicidade assegurada no s pela sua composio
fontica como tambm pela unicidade inerente a todas as suas
significaes. (DIAS, 2005, p.100)

Desta maneira, Lobato procurou a unicidade de cada palavra sem perder de vista os
contextos das fbulas. Talvez isso explique a preocupao do autor em modificar os ttulos
de algumas fbulas para melhor adequ-los.
A 11a edio comparada 13a edio, ilustrada por Manoel Victor Filho, apresenta
uma pequena alterao, pois nesta aparece novamente a fbula O olho do dono; as
demais permanecem iguais, obedecendo mesma ordem no ndice. J comparadas 1a
edio de Fbulas e Histrias diversas (obras completas), ilustrada por Le Blanc, mostram-
se diferentes, isso porque esta edio no apresenta, como nas anteriores (11a e 13a), as
ltimas fbulas A pele de urso, e Liga das naes. Assim, a ltima fbula As duas
panelas finaliza esta 1a edio e por isso apresenta um final diferente em relao 13a e
20a edies:
1- (...) - Em casa arruma-se, no nada.
- Muito bem. Ficas com trs pedaos, concordamos (que remdio!); mas
o quarto tem que ser dividido entre ns.
- s ordens! Exclamou a ona. Aqui est o quarto pedao s ordens de
quem tiver coragem de agarr-lo.
E arreganhando os dentes assentou as patas em cima.
Os trs companheiros s tinham uma coisa a fazer: meter a cauda entre as
pernas. Assim fizeram e sumiram-se, jurando nunca mais entrarem em
Liga das Naes com ona dentro.
_____________________
- Chega de fbulas, vov disse Pedrinho. J estamos empanturrados. A
senhora precisa nos dar tempo de digerir tanta sabedoria popular. Estou
com a cabea cheia de moralidades.

Dona Benta concordou. Tudo tem conta, e a maior sabedoria da vida


usar e no abusar. Mas, querendo saber se tinham aproveitado a lio
disse:
- Muito bem. Vamos agora ver ser no perdi meu tempo. Que que voc
conclui de tudo isto, Pedrinho?
(...)
Dona Benta calou-se, pensativa.
- 66 -

( Fbulas. 20a.ed., 1964, p.189-190)

2-(...) - Em casa arruma-se, no nada.


Minutos depois, terceiro esbarro, este formidvel.
- Ai! Ai! Ai! Fizeste-me em pedaos, ingrata!... e a msera panela de
barro caiu por terra a gemer, reduzida a cacos.
Sempre que o fraco se associa ao forte, sai trincado, desbeiado,
despedaado...
_____________________
- A moralidade desta fbula tambm podia ser o tal L com l, cr com
cr lembrou Pedrinho.
- Exatamente, meu filho. Se tivessem sado a passeio duas panelas de
ferro ou duas panelas de barro, nada teria acontecido.
- Se fosse escrever essa fbula berrou Emlia eu punha uma
moralidade diferente.
- Qual?
- F com f, b com b, isto , ferro com ferro, barro com barro.
Todos acharam engraadinho.
( Fbulas e histrias diversas. 1a.ed., 1947, p.187-188. )

Tais modificaes talvez se expliquem pelo fato da publicao conjunta de Fbulas

e Histria Diversas. Revisando seus livros para a publicao de suas obras completas,

Lobato pode ter sentido necessidade de condensar determinadas narrativas. Seja qual for o

motivo, sem dvida, ele verificou a importncia no s destas fbulas retiradas em 1947

A pele do urso e Liga das naes como tambm dos comentrios finais de suas

personagens e fez com que permanecessem, pois enriquecem a obra dando-lhe

originalidade e graa, alm de atenderem preocupao inicial de Lobato em relao

compreenso das crianas:


- 67 -

Chega de fbulas, vov disse Pedrinho. J estamos empanturrados. A


senhora precisa nos dar tempo de digerir tanta sabedoria popular. Estou
com a cabea cheia de moralidades.
Dona Benta concordou. Tudo tem conta, e a maior sabedoria da vida
usar e no abusar. Mas, querendo saber se tinham aproveitado a lio
disse:
- Muito bem. Vamos agora ver se no perdi meu tempo. Que que voc
conclui de tudo isto, Pedrinho?
- Concluo, vov, que as fbulas, mesmo quando no valem grande coisa,
tm sempre um mrito: so curtinhas...
- Muito bem. E voc, minha filha?
- Para mim, vov, as fbulas so sabidssimas. No momento a gente s
presta ateno fala dos animais, mas a moralidade nos fica na memria
e de vez em quando, sem querer, a gente aplica el cuento, como a
senhora diz.
- Muito bem. E voc, Emlia?
- Eu acho que as fbulas so indiretas para um milho de pessoas.
Quando ouo uma, vou logo dando nome aos bois: este mono o tio
Barnab; aquele asno carregado de ouro o Coronel Teodorico; a gralha
enfeitada de penas de pavo a filha de Nh Veva. Para mim, fbula o
mesmo que indireta.
Dona Benta voltou-se para o Visconde.
- E que pensa das fbulas, Visconde?
O sabuguinho assoprou e disse:
- Na minha opinio, as fbulas mostram s duas coisas: 1) que o mundo
dos fortes; e 2) que o nico meio de derrotar a fora a astcia. Essa
da Liga das Naes, por exemplo. Os animais formaram uma liga, mas
que adiantou? Nada. Por qu? Porque l dentro estava a ona,
representando a fora, e contra a fora de nada valeram os direitos dos
animais menores. Mas nada conseguiu. A ona respondeu com a razo da
fora. A irara errou. Em vez de alegar direito, devia ter recorrido a uma
esperteza qualquer. S a astcia vence a fora. Emlia disse uma coisa
sbia em suas Memrias...
- 68 -

- Que foi que eu disse? perguntou Emlia, toda assanhadinha e


importante.
- Disse que se tivesse um filho s lhe dava um conselho: Seja esperto,
meu filho! Se no fosse a esperteza, o mundo seria duma brutalidade
sem conta...
- Seria a fbula do Lobo e o Cordeiro girando em redor do sol que nem
planeta, com todas as outras fbulas girando em redor dela que nem
satlites concluiu Emlia dando um pinote.
Dona Benta calou-se, pensativa.
(LOBATO, 1994, p.57-58)

As demais edies selecionadas, 17a, 20a e 50a edies, se equivalem, apresentando

as mesmas fbulas. Comparando-as 1a. edio de Fbulas e Histrias diversas,

diferenciam-se por retomarem as fbulas A pele de urso e Liga das naes, e

equiparam-se 13a edio de Fbulas.


- 69 -
- 73 -

NDICE ILUSTRATIVO DAS DIFERENTES EDIES DE FBULAS

Fbulas de Fbulas Fbulas Fbulas e Histrias Fbulas Fbulas


Narizinho 2. Edio 11. Edio diversas 17. Edio 50. Edio
1. Edio 1922 1945 1. Edio 1958 1994
1921 1947
1 A cigarra e a A cigarra e as duas A cigarra e as duas A cigarra e as formigas A cigarra e as A cigarra e as
formiga formigas formigas formigas formigas

2 Os dois burrinhos A coruja e a guia A coruja e a guia A coruja e a guia A coruja e a guia A coruja e a guia
3 O macaco e o gato A r e o boi A r e o boi A r e o boi A r e o boi A r e o boi
4 Os dois pombinhos O reformador do mundo O reformador do O reformador do O reformador do O reformador do
mundo mundo mundo mundo
5 A mosca e o A gralha enfeitada com A gralha enfeitada com A gralha enfeitada com A gralha enfeitada A gralha enfeitada
automvel pennas de pavo penas de pavo penas de pavo com penas de pavo com penas de pavo
6 O corvo e o pavo O rato da cidade e o rato O rato da cidade e o O rato da cidade e o O rato da cidade e o O rato da cidade e o
do campo rato do campo rato do campo rato do campo rato do campo
7 As abelhas e os O velho, o menino e a O velho, o menino e a O velho, o menino e a O velho, o menino e O velho, o menino e
zanges mulinha mulinha mulinha a mulinha a mulinha
8 O leo e o ratinho O pastor e o leo O pastor e o leo O pastor e o leo O pastor e o leo O pastor e o leo
9 O veado e a moita Burrice Burrice Burrice Burrice Burrice

10 O gato e o sabi O julgamento da ovelha O julgamento da ovelha O julgamento da ovelha O julgamento da O julgamento da
ovelha ovelha
11 Os animaes e a O burro juiz O burro juiz O burro juiz O burro juiz O burro juiz
peste
12 O elephante e o Os carneiros jurados Os carneiros jurados Os carneiros jurados Os carneiros jurados Os carneiros jurados
burro
13 O lobo e o cordeiro O touro e as rs O touro e as rs O touro e as rs O touro e as rs O touro e as rs
14 O gato e a raosa A assemblia dos ratos A assemblia do ratos A assemblia dos ratos A assemblia dos A assemblia dos
ratos ratos
15 O co e o lobo O gallo que logrou a O galo que logrou a O galo que logrou a O galo que logrou a O galo que logrou a
raposa raposa raposa raposa raposa

16 A raposa e as uvas Os dois viajantes na Os dois viajantes da Os dois viajantes da Os dois viajantes na Os dois viajantes na
macacolndia macacolndia macacolndia macacolndia macacolndia
17 O sabi na gaiola A menina do leite A menina do leite A menina do leite A menina do leite A menina do leite
- 74 -

18 O cavallo e as A r sbia A r sbia A r sbia A r sbia A r sbia


mutucas
19 O lobo, a raposa e a O sabi e o urubu O veado e a moita O veado e a moita O veado e a moita O veado e a moita
ovelha
20 A piva e o jaboti A morte e o lenhador O sabi e o urubu O sbia e o urubu O sabi e o urubu O sabi e o urubu
21 A cabra, o O til e o belo A morte do lenhador A morte e o lenhador A morte e o lenhador A morte e o lenhador
cabritinho e e o lobo
22 O asno pedante e o As aves de rapina e os O til e o belo O til e o belo O til e o belo O ltil e o belo
burro humilde pombos
23 A gallinha dos ovos O burro na pele do leo As aves de rapina e os As aves de rapina e os As aves de rapina e As aves de rapina e
de ouro pombos pombos os pombos os pombos
24 A ona, a anta e o A raposa sem rabo O burro na pele do leo O burro na pele do leo O burro na pele do O burro na pele do
macaco leo leo
25 O charlato O peru medroso A raposa sem rabo A raposa sem rabo A raposa sem rabo A raposa sem rabo
26 O reformador do O leo, o lobo e a O peru medroso O peru medroso O peru medroso O peru medroso
mundo raposa
27 Qualidade e O sabi na gaiola O leo, o lobo e a O leo, o lobo e a O leo, o lobo e a O leo, o lobo e a
quantidade raposa raposa raposa raposa
28 A coruja e a guia Qualidade e quantidade O sabi na gaiola O sabi na gaiola O sabi na gaiola O sabi na gaiola
29 O co e o lobo Qualidade e quantidade Qualidade e quantidade Qualidade e Qualidade e
quantidade quantidade
30 O corvo e o pavo O co e o lobo O co e o lobo O co e o lobo O co e o lobo
31 Os animaes e a peste O corvo e o pavo O corvo e o pavo O corvo e o pavo O corvo e o pavo
32 O carreiro e o papagaio Os animais e a peste Os animais e a peste Os animais e a peste Os animais e a peste
33 O macaco e o gato O carreiro e o papagaio O carreiro e o papagaio O carreiro e o O carreiro e o
papagaio papagaio
34 A mosca e a O macaco e o gato O macaco e o gato O macaco e o gato O macaco e o gato
formiguinha
35 Os dois burrinhos A mosca e a A mosca e a A mosca e a A mosca e a
formiguinha formiguinha formiguinha formiguinha
36 O cavallo e as mutucas Os dois burrinhos Os dois burrinhos Os dois burrinhos Os dois burrinhos
37 O ratinho, o gato e o O cavalo e as mutucas O cavalo e as mutucas Os cavalo e as O cavalo e as
gallo mutucas mutucas
38 Os dois pombinhos O ratinho, o gato e o O ratinho, o gato e o O ratinho, o gato e o O ratinho, o gato e o
galo galo galo galo
39 O veado e a moita Os dois pombinhos Os dois pombinhos Os dois pombinhos Os dois pombinhos
40 A boa cachorra e a m As duas cachorras As duas cachorras As duas cachorras As duas cachorras
- 75 -

41 A cabra, o cabritnho e o A cabra, o cabrito e o A cabra, o cabrito e o A cabra, o cabrito e o A cabra, o cabrito e o
lobo lobo lobo lobo lobo
42 Os ladres e o burro Os dois ladres Os dois ladres Os dois ladres Os dois ladres
43 As abelhas e os zanges A mutuca e o leo A mutuca e o leo A mutuca e o leo A mutuca e o leo
44 O leo e a mutuca A fome no tem A fome no tem A fome no tem A fome no tem
ouvidos ouvidos ouvidos ouvidos
45 O gato e o sabi Unha-de-fome O olho do dono O olho do dono O olho do dono
46 O olho do dono O lobo velho Unha-de-fome Unha-de-fome Unha-de-fome
47 Os demandistas O rato e a r O lobo velho O lobo velho O lobo velho
48 O avarento e o tesouro O lobo e o cordeiro O rato e a r O rato e a r O rato e a r
49 O lobo, a raposa e a O cavalo e o burro O lobo e o cordeiro O lobo e o cordeiro O lobo e o cordeiro
ovelha

50 A r e o ratinho O intrujo O cavalo e o burro O cavalo e o burro O cavalo e o burro


51 O lobo e o cordeiro O homem e a cobra O intrujo O intrujo O intrujo
52 O cavallo e o burro O gato e a raposa O homem e a cobra O homem e a cobra O homem e a cobra
53 O charlato A malcia da raposa O gato e a raposa O gato e a raposa O gato e a raposa
54 O homem e a cobra As razes do porco A malcia da raposa A malcia da raposa A malcia da raposa
55 O gato e a raposa Segredo de mulher As razes do porco As razes do porco As razes do porco
56 O leo, o urso, o O automvel e a mosca Segredo de mulher Segredo de mulher Segredo de mulher
macaco e a raposa
57 A cabra, o carneiro e o A ona doente O automvel e a mosca O automvel e a O automvel e a
leito mosca mosca
58 Segredo de mulher O jaboti e a piuva A ona doente A ona doente A ona doente
59 A mosca e o automvel A raposa e as uvas O jaboti e a piva O jabuti e a peva O jabuti e a peva
60 A ona enferma O gato vaidoso A raposa e as uvas A raposa e as uvas A raposa e as uvas
61 A piuva e o jaboti Pau de dois bicos O gato vaidoso O gato vaidoso O gato vaidoso
62 O burro, o cachorro e a A galinha dos ovos de Pau de dois bicos Pau de dois bicos Pau de dois bicos
ona ouro
63 A raposa e as uvas A gara velha A galinha dos ovos de A galinha dos ovos A galinha dos ovos
ouro de ouro de ouro
64 Os dois gatos A leoa e o ratinho A gara velha A gara velha A gara velha
65 Pau de dois bicos O orgulhoso O leo e o ratinho O leo e o ratinho O leo e o ratinho
66 A gallinha dos ovos de O egosmo da ona O orgulho O orgulhoso O orgulhoso
ouro
67 A gara e os peixes O imitador dos animais O egosmo da ona O egosmo da ona O egosmo da ona
- 76 -

68 O leo e o ratinho O burro sbio O imitador dos animais O imitador dos O imitador dos
animais animais
69 O jequtib e a tbua Mal maior O burro sbio O burro sbio O burro sbio
70 A ona, a anta e o Tolice de asno Mal maior O mal maior Mal maior
macaco
71 O imitador dos animaes As duas panelas Tolice de asno Tolice de asno Tolice de asno
72 O elephante e o burro A pele do urso As duas panelas As duas panelas As duas panelas
73 O sol e as rs Liga das naes A pele do urso A pele do urso
74 O asno pedante e o Liga das naes Liga das naes
burro humilde

75 As duas panellas
76 A pelle de urso
77 A ona e os
companheiros de caa
- 77 -

Desta forma, feito o percurso, de acordo com as edies disponveis, foi possvel

verificar o quo indispensvel este trabalho de cotejo, pois, por meio deste levantamento,

refizeram-se os caminhos de Lobato na construo e efetivao de seu primeiro projeto

para a Literatura Infantil, que se fazia necessria no Brasil. Mesmo apresentando no incio

um discurso aparentemente pedagogizante, Lobato, em seu processo de criao, caminho

aqui visitado, desvela nas diversas modificaes a sua insatisfao procurando a cada nova

tentativa amenizar tal discurso. Incansvel e persistente, procura cada vez mais aperfeioar

sua obra; tal fato pode ser constatado no s nas modificaes arroladas acima, como

tambm em suas correspondncias.

Em carta enviada a Godofredo Rangel em 13/04/1919, Lobato pede ao seu amigo

uma anlise crtica de seus primeiros passos:

Fiz ento o que vai. Tomei de La Fontaine o enredo e vesti-o minha


moda, ao sabor do meu capricho, crente como sou de que o capricho o
melhor dos figurinos. A mim me parecem boas e bem ajustadas ao fim
mas a coruja sempre acha lindo os filhotes. Quero de ti duas coisas: juizo
sobre a sua adaptabilidade mente infantil e anotao dos defeitos de
forma. (LOBATO, 1956, p.193)

Em outra carta enviada ao seu amigo Rangel em 01/02/1943, Lobato fala sobre a

reviso de seus livros:

(...) Na reviso dos meus livros a sairem na Argentina estou operando


curioso trabalho de raspagem estou tirando tudo quanto empaste.
O ltimo submetido a tratamento foram as Fbulas. Como o achei
pedante e requintado! Dele raspei quase um quilo de literatura e
mesmo assim ficou alguma. O processo da raspagem no o melhor,
porque deixa sinais ou esquirolas, como eu diria se ainda tivesse
coragem de escrever como antigamente. (LOBATO, 1956, p.340)
- 78 -

Alm de Rangel, com quem Lobato mais trocou cartas ressaltando o seu desejo de

penetrar os campos da Literatura Infantil por meio das fbulas, h outro destinatrio para a

troca de idias e sugestes para este projeto: Jos Oiticica. Em 03/09/1923, Oiticica envia

uma carta a Lobato para dizer que havia terminado um livro de fbulas e, mais adiante, em

31/10/1923, manda o livro a Lobato e informa contar com adaptaes de fbulas de La

Fontaine timas para escolas , sugerindo-lhe fazer com elas o que lhe aprouver e

finaliza dizendo que nova amostra iria depois. Tal carta encontra-se no acervo do Cedae

Unicamp.

Sem dvida, a insero do stio no contexto das fbulas fez com que Lobato

encontrasse os caminhos desejados quando viu pela primeira vez Purezinha lendo fbulas

aos seus filhos: compreenso, leveza e diverso. As vozes das personagens de Lobato

ligam-se ao conceito de dialogismo de Bakhtin, sustentado:

(...) na noo de vozes que se enfrentam em um mesmo enunciado e que


representam os diferentes elementos histricos, sociais e lingsticos que
atravessam a enunciao. Assim, as vozes so sempre vozes sociais que
manifestam as conscincias valorativas que reagem a, isto , que
compreendem ativamente os enunciados. (ZOPPI-FONTANA, 2005,
p.111)

Lobato acreditava que as narrativas precisavam correr a galope, sem enfeites

literrios, pois afirmava que o que era enfeite literrio para os oficiais era

incompreensibilidade para o crebro ainda no envenenado das crianas.

Para Mansur (1982), o livro Fbulas o que poderia ser apontado como um dos

livros de melhor qualidade de Lobato, por apresentar ponderaes to saudveis quanto

verdadeiras por meio de uma linguagem coloquial e familiar.


- 79 -

De fato, as idias proliferaram e Fbulas, com o auxlio de colegas e releituras,

passaram por diversas transformaes at alcanarem o ponto final, o ponto ideal, o

trabalho esttico. Assim, desvinculando a estrutura fabular do til, Monteiro Lobato faz

nascer de seu projeto literrio o que talvez pudssemos considerar um gnero prprio:

Fbulas de Monteiro Lobato.

5- FBULAS EM QUESTO
- 80 -

O mundo criado por Monteiro Lobato no stio do Picapau


Amarelo,
onde se movimentam seus personagens
infantis, redimensiona as formas de vida da sociedade,
a partir do maravilhoso indicado nas histrias
do criador de Narizinhos como faz-de-conta, que abre pelo
poder
da imaginao, as portas do conhecimento.

Benjamim Abdala Jnior


(Suplemento Cultural 27/05/79 p.07)

O levantamento dos textos crticos, cujo objeto de anlise so Fbulas de Monteiro

Lobato permitiu-nos verificar as tendncias de abordagem da obra, desconsiderando

aqueles textos em que a obra apenas citada ou comentada, de modo irrelevante, em meio a

outros temas. Desta forma, os textos selecionados encontram-se no anexo 01 deste trabalho.

Na tentativa de delinear um panorama geral dos trabalhos elaboramos um quadro

com as trs principais tendncias de anlise da obra Fbulas:

1- Ideologia trabalhos que do nfase ao carter ideolgico da obra, tanto em relao

fbula clssica quanto ao posicionamento revolucionrio de Lobato, exaltando-o

ou criticando-o;

2- Esttica trabalhos que do nfase ao carter inovador de Lobato em Fbulas no

que se refere sua linguagem e sua estrutura fabular ao inserir as personagens do

Stio;
- 81 -

3- Anlise comparativa trabalhos que do nfase ao carter inovador de Lobato,

comparando-o s fbulas clssicas, procurando ilustrar as modificaes propostas

por ele.

Tal diviso resultou o seguinte quadro, seguindo os nmeros das resenhas que

constam no anexo 01:

Tendncias 1- Ideologia 2- Esttica 3-Anlise

Resenhas Comparativa

01 X

02 X X

03 X X

04 X

05 X X

06 X X X

07 X X

08 X X

09 X X X

10 X X X

11 X X X

12 X X X

13 X X X

14 X X X

15 X X

16 X X X
- 82 -

17 X X X

18 X X X

19 X X X

As resenhas foram colocadas em ordem cronolgica. Logo, podemos perceber a

tendncia mais atual em analisar a obra Fbulas sempre ressaltando os trs itens acima.

Alm desses trabalhos, localizamos outros dois que apresentam em seu

desenvolvimento uma anlise das fbulas de Monteiro Lobato. Por no ter tido acesso a tais

trabalhos optamos por cit-los de acordo com os dados localizados.

O primeiro deles, de Leonor de Mattos (2001), A pardia em fbulas de Millr

Fernandes, apesar de no ter como foco principal a obra Fbulas, examina, segundo o

resumo disponibilizado no banco de teses do Capes, os mecanismos da pardia nas fbulas

de Millr Fernandes, evidenciando a manuteno e a ruptura do discurso em trs fbulas,

sendo estas comparadas a trs fbulas de Monteiro Lobato.

J o segundo trabalho, de Leandra Antoneli da Silva (2003), Fbulas de Lobato: a

teoria e a prtica de um gnero, traz, segundo Loide Nascimento de Souza (2004), uma

anlise da obra Fbulas, partindo de sua prpria estruturao e da estruturao de suas

fbulas.

Logo, as produes resenhadas no apresentam olhares destoantes, pois a maioria

ressalta o valor da obra infantil de Monteiro Lobato e, especificamente, a sua feliz releitura

das Fbulas Clssicas.

Se a maioria destes trabalhos semelhante por enfatizar a postura inovadora de

Lobato, tambm no deixam de ser semelhantes no processo de anlise. Da a necessidade

de um trabalho mais especfico acerca da bibliografia de Fbulas ou demais obras, para


- 83 -

tentar ressaltar aspectos significativos que deixam de ser contemplados em estudos

panormicos.

Alguns trabalhos, em especfico, chamaram a nossa ateno. O primeiro deles, A

literatura de Monteiro Lobato ou comunismo para crianas, do Pe. Sales Brasil (1959), e

Problemas da literatura infantil, de Ceclia Meireles (1951).

O livro do Pe. Sales Brasil destaca a obra Fbulas como uma das mais imprprias

para a leitura. Tal livro no surpreende tanto pela temtica, tendo em vista a poca em que

foi publicado, mas surpreende pela contundente argumentao. Isso porque Lobato

compartilhava dos ideais pregados pela Escola Nova, na dcada de 1930, que consistiam

em tornar a educao pblica um direito e um dever de todos.

O que notvel nesta obra a concepo da Igreja, especificamente do Pe. Sales

Brasil, de educao e moral, pois completamente oposta a concepo de Lobato.

Enquanto este via a educao e a moral com olhar livre, crtico e sem amarras

maniquestas, aquele via na obra de Lobato a educao por meio da filosofia do erro para

ensinar, alm de julgar a liberdade do Stio como algo que consiste em desobedecer ou

desrespeitar a todos os graus e espcies de hierarquia.

Assim, a campanha promovida por integrantes da Igreja Catlica para queimar os

livros de Lobato passou pelas escolas privadas de So Paulo, Rio de Janeiro e Taubat,

depois pelas escolas pblicas e bibliotecas. Desta forma, chega-se ao segundo trabalho, o de

Ceclia Meireles.

Problemas da literatura infantil destaca-se tambm, no por citar a produo

lobatiana, mas por no cit-la em nenhuma passagem do livro. Isso bastante curioso tendo

em vista o carter desta obra, pois falar de Literatura Infantil no Brasil falar,

inevitavelmente, de Monteiro Lobato. A hiptese para tal posicionamento a proximidade


- 84 -

temporal deste livro com os conflitos da Igreja Catlica, o que impediu Ceclia Meireles de,

neste momento, considerar Lobato em seu panorama da literatura infanto-juvenil. Alm

disso, vale ressaltar a perseguio poltica do Tribunal de Segurana Nacional (TSN) ao

livro Peter Pan, alegando que os livros infantis de Lobato eram subversivos e chocavam-se

com o projeto do Estado Novo de formar uma juventude saudvel e patritica, unida em

torno dos princpios da tradio crist.

Outros dois trabalhos que chamaram a nossa ateno foram os trabalhos de Maria

Valria Aderson de Mello e Zinda Maria Carvalho de Vasconcelos pela profundidade

terica e de anlise, pois mesmo mantendo as caractersticas de anlise comparativa ou

ideolgica, ultrapassam o estudo panormico.

Entretanto, todos os trabalhos supracitados vm contribuir para o destaque da obra

Fbulas, atestando o valor de tal livro para o nosso sistema literrio, como tambm

deixando sempre caminhos para as mais diversas anlises e indagaes.


- 85 -

6- CONSIDERAES FINAIS

As crianas j diziam em suas cartas a Monteiro Lobato o quanto o admiravam. Um

de seus remetentes, Carlos Alceu, o denominou de Dr. Monteiro Lobato, o insubmisso,

pois Lobato escrevia pelo atual mtodo, enquanto que os outros, pelo mtodo complicado

(AZEVEDO, 2000, p.183-184). Alm disso, contou a Lobato que o seu professor de Lngua

Portuguesa detestava-o e o achava muito revolucionrio por querer deturpar, em seus livros,

a lngua com seus mtodos de simplificao.

Lobato foi exatamente isso, o homem-ptria: amem-no ou deixem-no. Odiado por

muitos e amado pelas crianas, Lobato dedicou-se literatura infantil com intensa

preocupao. Construiu suas narrativas fabulares de forma artesanal e no procurou, como

afirma Benjamin (1987), transmitir o puro em-si do que estava sendo narrado, como uma

informao ou relatrio. Lobato deixou a narrativa mergulhar em sua vida para em seguida

retir-la dele e imprimir sua marca como a mo de oleiro na argila do vaso.

Em Fbulas, Lobato conseguiu percorrer o caminho iniciado em 1916 ao ver seus

filhos ouvirem atentamente as fbulas contadas por Purezinha, pois alcanou a sbria

conciso, que, segundo Benjamin (1987), salva, com naturalidade, as narrativas da anlise

psicolgica. Logo, mais facilmente a histria se guardar na memria do ouvinte, que,

assimilando-a a sua experincia, recair sobre a afirmao de Lobato: A moralidade nos

fica no subconsciente para ir se revelando mais tarde, medida que progredimos em

compreenso. (LOBATO, 1956, p.104)


- 86 -

Ainda segundo Benjamin (1987), o narrador figura entre os mestres e os sbios por

saber dar conselhos para muitos casos. Lobato pode ser tanto sbio quanto mestre. Sbio

em sua linguagem, sbio em sua releitura e sbio em seu estilo libertador, que soube

manifestar que a unidade da experincia e da verdade do homem polifnica (SOUZA,

2005, p.325). Mestre da literatura infantil, por inov-la e reinvent-la de maneira criativa e

divertida, valorizando o espao infantil.

Desta forma, neste trabalho, quisemos mostrar as qualidades da obra Fbulas por

meio de uma anlise de trabalhos cientficos j produzidos anteriormente, com o objetivo

de apontar as principais tendncias de anlises para esta obra e evitarmos assim tais anlises

aqui, pois, como visto anteriormente, a maioria dos trabalhos j se debruou sobre isso. Na

tentativa de privilegiar trabalhos mais pontuais, procuramos nos dedicar ao estudo das

diferentes edies na busca de um delineamento do projeto literrio de Lobato para a obra

Fbulas, como tambm para a extenso do mesmo para toda a sua produo infantil.

Procuramos ressaltar a preocupao do autor com sua adaptabilidade s crianas por

meio das alteraes encontradas nas reedies de Fbulas, levantando hipteses para os

aspectos alterados, mostrando que Lobato se empenhava em fazer o leitor ver, sentir e

entender as coisas. Assim, Monteiro Lobato retira cada vez mais de seu texto tudo o que

tenha evidncia acadmica.


- 87 -

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Educacionais. Prmio Grandes educadores brasileiros monografia premiada 1988.

Braslia: MEC/INEP, 1989.

MARTHA, Alice urea Penteado. Monteiro Lobato e as fbulas: adaptao brasileira.

Cuatrogatos revista de literatura infantil. N.07, jul./set. 2001. Disponvel em:

www.cuatrogatos.org/7monteirolobato.html

MARTHA, Alice urea Penteado. Monteiro Lobato e as fbulas: adaptao brasileira.

Revista Mimeses. Bauru, 1999. v.20, n.02, p.71-81.

MARTINS, Maria Helena. Crnica de uma utopia. Leitura e literatura infantil em

trnsito. So Paulo: Brasiliense, 1989.


- 96 -

MEIRELES, Ceclia. Problemas da literatura infantil. 2.ed. So Paulo: Summus, 1979.

MONTEIRO LOBATO: literatura comentada. So Paulo: Abril Educao, 1981

NUNES, Cassiano (org.). Monteiro Lobato vivo. Rio de Janeiro: MPM propaganda:

Record, 1986.

O verdadeiro Julgamento da obra infantil de Monteiro Lobato. Gazeta. 18 de outubro de

1957.

PALLOTA, Miriam Gilberti Pttaro. Criando atravs da atualizao: fbulas de

Monteiro Lobato. 1996. Dissertao (Mestrado) - UNESP, Bauru, 1996.

PEREIRA, Maria Otlia Farto. Reinaes lexicais do homem do Porvisoscpio: um

estudo do vocabulrio no Stio do Picapau Amarelo. Dissertao (Mestrado) - UNESP,

1999.

PERRONE, Cristina Aquati. Do mito fbula: releituras de Lobato. 2002. Dissertao

(Mestrado) - USP, So Paulo, 2002.

PERROTTI, Edmir. O texto sedutor na literatura infantil. So Paulo: cone, 1986.

PROLEITURA, n.01, Assis, agosto 1992.


- 97 -

PROLEITURA, n.18, Assis, fevereiro 1998.

PORTELLA, Oswald O. A fbula. Revista de Letras. Curitiba, n.32, p.119-138, 1983.

SANDRONI, Laura. De Lobato a Bojunga. As Reinaes renovadas. Rio de Janeiro: Agir,

1987.

SANTOS, Ismael dos. A fbula na Literatura Brasileira (De Anastcio a Millr,

incluindo Coelho Neto e Monteiro Lobato). Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal

de Santa Catarina, Florianpolis, 2001.

SANTOS, Rubens Rodrigues dos. Personagens de Lobato. O Estado de S. Paulo. 24 de

abril de 1955.

SOUZA, Loide Nascimento de. A raposa e as uvas em La Fontaine e Monteiro Lobato. XV

CELLIP, 2001. (texto cedido pela autora)

SOUZA, Loide Nascimento de. Renovao das fbulas por Monteiro Lobato. 1998.

Trabalho de concluso de curso (Especializao em Literatura e Ensino) - UEM, Maring,

1998. (texto cedido pela autora)

_____________. Uma anlise da adaptao de o Lobo e o cordeiro por Monteiro Lobato.

III SELL / 12o. COLE, 1999. (texto cedido pela autora)


- 98 -

______________. Uma anlise da adaptao de A cigarra e a formiga por Monteiro Lobato.

Revista Akrpolis, v.10, p.188, 2002. (texto cedido pela autora)

_______________. O processo esttico de reescritura das fbulas por Monteiro

Lobato. 2004. Dissertao (Mestrado) - UNESP, Assis, 2004.

SOUZA, Solange Jobim. Mikhail Bakhtin e Walter Benjamin: Polifonia, Alegoria e

conceito de Verdade no Discurso da cincia contempornea. In: BRAIT, Beth (org.).

Bakhtin, dialogismo e construo do sentido. 2.ed. Campinas: Editora Unicamp, 2005,

p.315-331.

TEZZA, Cristovo. A construo das vozes no Romance. In: BRAIT, Beth (org.).

Bakhtin, dialogismo e construo do sentido. 2.ed. Campinas: Editora Unicamp, 2005,

p.209-217.

TRAVASSOS, Nelson Palma. Minhas memrias dos Monteiros Lobatos. So Paulo:

EdArt, 1964.

VARGAS, Maria Valria Aderson de Mello. A fbula indiana e sua expanso para o

Ocidente. Revista de estudos rabes. So Paulo: USP, n.04, jul/dez 1994.

________________. Do Pncatantra a La Fontaine: tradio e permanncia da fbula.

1990. Tese (Doutorado) - USP, So Paulo, 1990.


- 99 -

VARGAS, Maria Valria Aderson de Mello. Reflexos da fbula indiana nos textos

de Monteiro Lobato. Magma Revista. So Paulo, n.02, 1995.

VASCONCELOS, Zinda Maria Carvalho de. O universo ideolgico da obra infantil de

Monteiro Lobato. So Paulo: Trao, 1982.

VAZ, Lo. Lobato comerciante. O Estado de S. Paulo. 24 de abril de 1955.

YUNES, Eliana. Presena de Monteiro Lobato. Rio de Janeiro: Divulgao e Pesquisa,

1982.

YUNES, Eliana; POND, Glria. Leitura e leituras da literatura infantil (Por onde

comear?) 2.ed. So Paulo: FTD, 1989.

ZILBERMAN, Regina. A literatura infantil na escola. 10 ed. So Paulo: Global, 1998.

(Coleo Educao e Pedagogia)

ZILBERMAN, Regina (org). A produo cultural para a criana. Porto Alegre:

Mercado Aberto, 1990.

________________ (org.). Atualidade de Monteiro Lobato: uma reviso crtica. Porto

Alegre: Mercado Aberto, 1983. (Novas Perspectivas 8)


- 100 -

ZOPPI-FONTANA, Mnica Graciela. O outro da personagem: enunciao, exterioridade e

discurso. In: BRAIT, Beth (org.). Bakhtin, dialogismo e construo do sentido. 2.ed.

Campinas: Editora Unicamp, 2005, p. 108-118.


- 101 -

ANEXO 01
- 102 -

I Material coletado e
consultado na biblioteca
Monteiro Lobato
BIBLIOTECA MONTEIRO
LOBATO SP
Visitas realizadas nos dias 16/07/03 e 15/07/04
Consultas realizadas:

LOBATO, Monteiro. Fbulas de Narizinho. 1.ed. So Paulo: Monteiro Lobato e Cia -


Editores, 1921. (64 pginas)

Nota Introdutria:

As fbulas constituem um alimento espiritual correspondente ao leite na primeira


infncia. Por intermdio dellas a moral, que no outra coisa mais que a prpria sabedoria
da vida acumulada na conscincia da humanidade, penetra na alma infante, conduzida pela
loquacidade inventiva da imaginao.
Esta boa fada mobiliza a natureza, d fala aos animaes, s rvores, s guas e tece
com esses elementos pequeninas tragdias donde resurte a moralidade, isto , a lio da
vida.
O maravilhoso o assucar que disfara o medicamento amargo e torna agradvel a
sua ingesto.
O autor nada mais fez seno dar forma sua s velhas fabulas que Esopo, Lafontaine
e outros crearam. Algumas so tomadas do nosso folk-lore e todas trazem em mira
contribuir para a creao da fabula brasileira, pondo nellas a nossa natureza e os nosso
animaes, sempre que isso possvel

Fbulas ndice:

1- A cigarra e a formiga 8- O leo e o ratinho


2- Os dois burrinhos 9- O veado e a moita
3- O macaco e o gato 10- O gato e o sabi
4- Os dois pombinhos 11- Os animaes e a peste
5- A mosca e o automvel 12- O elephante e o burro
6- O corvo e o pavo 13- O lobo e o cordeiro
7- As abelhas e os zanges 14- O gato e a raposa
103

15- O co e o lobo 23- A gallinha dos ovos de


16- A raposa e as uvas ouro
17- O sabi na gaiola 24- A ona, a anta e o macaco
18- O cavallo e as mutucas 25- O charlato
19- O lobo, a raposa e a ovelha 26- O reformador do mundo
20- A piva e o jaboti 27- Qualidade e quantidade
21- A cabra, o cabritinho e o 28- A coruja e a guia
lobo
22- O asno pedante e o burro
humilde

LOBATO, Monteiro. Fbulas e Histrias diversas. 1.ed. So Paulo: Brasiliense, 1947,


v.15. (obras completas) (300 pags.)
1a. parte: Fbulas at pg. 188
2a. parte: Histrias diversas at pg. 300

ndice das Fbulas:

1- A cigarra e as formigas 27- O peru medroso


2- A coruja e a guia 28- O leo, o lobo e a raposa
3- A r e o boi 29- O sabi na gaiola
4- O reformador do mundo 30- Qualidade e quantidade
5- A gralha enfeitada com penas de 31- O co e o lobo
pavo 32- O corvo e o pavo
6- O rato da cidade e o rato do 33- Os animais e a peste
campo 34- O carreiro e o papagaio
7- O velho, o menino e a mulinha 35- O macaco e o gato
8- O pastor e o leo 36- A mosca e a formiguinha
9- Burrice 37- Os dois burrinhos
10- O julgamento da ovelha 38- O cavalo, o gato e o galo
11- O burro juiz 39- Os dois pombinhos
12- Os carneiros jurados 40- As duas cachorras
13- O touro e as rs 41- A cabra, o cabrito e o lobo
14- A assemblia dos ratos 42- Os dois ladres
15- O galo 43- A mutuca e o leo
16- Que logrou a raposa 44- A fome no tem ouvidos
17- Os dois viajantes na macacolandia 45- O olho do dono
18- A menina do leite 46- Unha-de fome
19- A r sbia 47- O lobo velho
20- O veado e a moita 48- O rato e a r
21- O sabi e o urubu 49- O lobo e o cordeiro
22- A morte e o lenhador 50- O cavalo e o burro
23- O til e o belo 51- O intrujo
24- As aves de rapina e os pombos 52- O homem e a cobra
25- O burro na pele do leo 53- O gato e a raposa
26- A raposa sem rabo 54- A malcia da raposa
104

55- As razes do porco


56- Segredo de mulher
57- O automvel e a mosca
58- A ona doente
59- O jaboti e a piva
60- A raposa e as uvas
61- O gato vaidoso
62- Pau de dois bicos
63- A galinha dos ovos de ouro
64- A gara velha
65- O leo e o ratinho
66- O orgulho
67- O egosmo da ona
68- O imitador dos animais
69- O burro sbio
70- Mal maior
71- Tolice de asno
72- As duas panelas
105

LOBATO, Monteiro. Fbulas. 20.ed. So Paulo: Brasiliense, 1964.

1- A cigarra e as formigas
2- A coruja e a guia
3- A r e o boi
4- O reformador do mundo
5- A gralha enfeitada com penas de pavo
6- O rato da cidade e o rato do campo
7- O velho, o menino e a mulinha
8- O pastor e o leo
9- Burrice
10- O julgamento da ovelha
11- O burro juiz
12- Os carneiros jurados
13- O touro e as rs
14- A assemblia dos ratos
15- O galo
16- Que logrou a raposa
17- Os dois viajantes na macacolandia
18- A menina do leite
19- A r sbia
20- O veado e a moita
21- O sabi e o urubu
22- A morte e o lenhador
23- O til e o belo
24- As aves de rapina e os pombos
25- O burro na pele do leo
26- A raposa sem rabo
27- O peru medroso
28- O leo, o lobo e a raposa
29- O sabi na gaiola
30- Qualidade e quantidade
31- O co e o lobo
32- O corvo e o pavo
33- Os animais e a peste
34- O carreiro e o papagaio
35- O macaco e o gato
36- A mosca e a formiguinha
37- Os dois burrinhos
38- O cavalo, o gato e o galo
39- Os dois pombinhos
40- As duas cachorras
41- A cabra, o cabrito e o lobo
42- Os dois ladres
43- A mutuca e o leo
44- A fome no tem ouvidos
106

45- O olho do dono


46- Unha-de fome
47- O lobo velho
48- O rato e a r
49- O lobo e o cordeiro
50- O cavalo e o burro
51- O intrujo
52- O homem e a cobra
53- O gato e a raposa
54- A malcia da raposa
55- As razes do porco
56- Segredo de mulher
57- O automvel e a mosca
58- A ona doente
59- O jaboti e a piva
60- A raposa e as uvas
61- O gato vaidoso
62- Pau de dois bicos
63- A galinha dos ovos de ouro
64- A gara velha
65- O leo e o ratinho
66- O orgulho
67- O egosmo da ona
68- O imitador dos animais
69- O burro sbio
70- Mal maior
71- Tolice de asno
72- As duas panelas
73- A pele do urso
74- Liga das naes

Material: Livro
Autoria: Lobato, Monteiro, / La Fontaine ... ; Monteiro Lobato ; Wiese
Ttulo: Fabulas
Edio: 4. ed.
Dados de Publicao: So Paulo : Editora Nacional ; 1929
Descrio Fsica: 181 p. : il. ; 18 cm
Nota(s): Ampliacao da obra Fabulas de Narizinho. bij-aml-mzm Estado de
conservacao: regular, reencadernado, sem a capa original.
Outro(s) Nome(s): La Fontaine, Jean de, Wiese, Acervo Monteiro Lobato
Assunto(s):
Lobato, Monteiro, 1882-1948 - Editor Lobato, Monteiro, 1882-1948 -
Adaptador Literatura infanto-juvenil brasileira
107

Material: Livro
Autoria: Lobato, Monteiro, / La Fontaine ... ; Monteiro Lobato
; desenhos de Wiese
Ttulo: Fabulas
Edio: 8. ed.
Dados de Publicao: Sao Paulo : Editora Nacional ; 1943
Descrio Fsica: 157 p. : il. ; 22 cm
Literatura infantil. Serie 1. da Biblioteca Pedagogica
Srie:
Brasileira v. 34
Nota(s): Ampliacao da obra Fabulas de Narizinho. bij-aml-mzm
Estado de conservacao: regular, livro cartonado, capa
original.
Outro(s) Nome(s): La Fontaine, Jean de, Wiese, Acervo Monteiro Lobato
Assunto(s): Lobato, Monteiro, 1882-1948 - Adaptador Literatura
infanto-juvenil brasileira

Material: Livro
Autoria: Lobato, Monteiro, / La Fontaine ... ; Monteiro Lobato ;
Wiese
Fabulas :obra approvada pela Directoria da Instruccao
Ttulo:
Publica do Estado de S...
Edio: 3. ed.
Dados de Publicao: So Paulo : Graphico-Editora Monteiro Lobato ; 1925
Descrio Fsica: 184 p. : il. ; 19 cm
Nota(s): Ampliacao da obra Fabulas de Narizinho. bij-aml-mzm
Estado de conservacao: e. 1: regular, livro cartonado,
capa original; e. 2: ruim, reencadernado, mantem a capa
original.
Outro(s) Nome(s): La Fontaine, Jean de, Wiese, Acervo Monteiro Lobato
Assunto(s): Lobato, Monteiro, 1882-1948 - Editor Lobato, Monteiro,
1882-1948 - Adaptador Literatura infanto-juvenil
brasileira

Material: Livro
Autoria: Lobato, Monteiro, / La Fontaine...; Monteiro Lobato; Voltolino
Ttulo: Fbulas de Narizinho
Edio: <1. ed.>
Dados da Publicao: So Paulo: Monteiro Lobato; 1921
Descrio Fsica: <64> p. : il. ; 21 cm
Nota(s): bij-aml-mzm Estado de conservao: e. 1: regular, reencadernado, sem a capa
original; e. 2: ruim, com a capa original; e. 3: ruim, com a capa original; e. 4: regular,
reencadernado, mantm a capa original.
Outro(s) Nome(s): La Fontaine, Jean de, Voltolino, Acervo Monteiro Lobato
Assunto(s): Lobato, Monteiro, 1882-1948 Editor Lobato, Monteiro, 1882-1948
Primeiras edies Lobato, monteiro, 1882-1948 Adaptador Literatura infanto-juvenil
brasileira.
II Material coletado e consultado na biblioteca Mrio de Andrade
108

BIBLIOTECA MRIO DE ANDRADE SP


Visita realizada nos dias 15/07/03 e 16/07/03

Dia 15/07/03 Biblioteca e Raros

Livros consultados:

BRASILIENSE. Literatura infantil. Comemorao ao centenrio, 1982.


- seo de raros
- textos sobre Lobato, sobre os ilustradores (Voltolino) e na seqncia reunio de
todas as obras infantis

BIBLIOTECA INFANTIL MONTEIRO LOBATO. Monteiro Lobato: o pai da Emlia.


Salvador / Bahia, 1960 (edio comemorativa ao 10o. aniversrio da biblioteca)
- seo de raros
- biografia de ML simplificada para crianas

BIBLIOTECA NACIONAL. Monteiro Lobato (1982-1948) Catlogo da exposio


organizado pela seo de Promoes Culturais. Apresentao de Clia Ribeiro Zaher.
Prefcio de Antnio Houaiss. Rio de Janeiro, 1982.
- seo de raros
- apresenta bibliografia do e sobre o autor, como tambm capas das principais obras
das primeiras edies inclusive capa da 1.ed. de Fbulas.

CONTE, Alberto. Monteiro Lobato O homem e a obra. So Paulo: Brasiliense, 1948


(289 pags.)
- biblioteca
- biografia

FERREIRA, Norma Sandra de Almeida. Literatura infanto-juvenil:arte ou pedagogia


moral? So Paulo: Cortez, Piracicaba: UNIMEP, 1982. (155 pags.)
- biblioteca
- anlise de duas colees: ensino produo = 2 modalidades
b) modelo estratificado da narrativa tradicional, aponta o reconhecimento e a
consagrao da heroicidade romntica do personagem principal;
c) modelo que recusa o esquema narrativo convencional: o personagem principal um
transgressor, um violador de normas sociais, que provoca uma situao de conflito
dentro da prpria narrativa, comportamentos mais contestadores.
Colees analisadas para possveis contribuies:
- Coleo do Pinto;
- Jovem do Mundo Todo

rejeitam esquema tradicional
109

KOSHIYAMA, Alice Mitika. Monteiro Lobato: intelectual, empresrio, editor. So


Paulo: T.A. Queiroz, 1982.
- biblioteca

KUPSTAS, Mrcia. Monteiro Lobato. So Paulo: tica, 1988 (srie ponto por ponto).
- biblioteca
- biografia simplificada

Adaptaes.
(...)
O que acontece com Histrias de Tia Nastcia e Fbulas parecido: no primeiro
livro a narradora a preta, que reproduz para as crianas aquelas lendas que lhe foram
transmitidas por avs e avs dos avs. Lobato recupera as narrativas populares, mas
fazendo com que as crianas se posicionem, gostando ou no do que ouviram,
discutindo o valor dessa literatura.
Em Fbulas, ocorre o mesmo. Dona Benta conta a fbula, com suas figuras de
linguagem e moral, para depois haver o aparte das crianas. E apartes que muitas vezes
so at mais interessantes que as prprias fbulas, porque refletem o posicionamento e a
crtica.
Um exemplo:
A assemblia dos ratos (transcrio da fbula incluindo o comentrio das
personagens). (p.48-49)

LOBATO, Monteiro. Crticas e outras notas. 3.ed. So Paulo: Brasiliense, 1969 (Obras
completas 242 pags.)
- biblioteca
- literatura adulta / textos, em geral, sobre literatura.

MERZ, Hilda Junqueira Villela (org.) Monteiro Lobato. Lobatiana: meio ambiente. So
Paulo: Brasiliense, 1985. (39pags.)
- biblioteca
- trechos retirados das obras do autor sobre natureza

MOREIRA, Jos Carlos Barbosa. Monteiro Lobato textos escolhidos. 3.ed. Rio de
Janeiro: Agir, 1972. (117 pags.)
- biblioteca
- textos da literatura adulta

(...) O essencial, como ponto de partida para qualquer valorao justa, distinguir, de
acordo com uma sugesto de Alceu Amoroso Lima, as trs faces de Monteiro Lobato: o
homem de ao, o homem de idias e o escritor sem deixar que as simpatias ou
antipatias despertadas por uma delas comandem tal ou qual mecanismo de preconceitos
na apreciao das outras.
Aqui, por amor brevidade, teremos de nos concentrar no Lobato escritor, e ainda
assim pondo de lado uma parte bastante significativa da sua produo literria, aquela
que mais lhe valeu, talvez, a notoriedade at internacional alcanada em certa poca: os
livros para crianas. (...) (p.07)
110

NEY, Fritz. Fbulas. 1978


- biblioteca
- nada de til

ROCHA, Ruth; MARANHO, Ricardo; LAJOLO, Marisa. Monteiro Lobato. So Paulo:


Abril Educao, 1981 (literatura comentada)
- biblioteca
- bibliografia destacada do livro:
1- Ana Maria R. Filipouski. Monteiro Lobato o stio e o mundo Caderno de
Sbado, Correio do Povo, Porto Alegre, 03/12/1977.
2- Antnio de Abreu Rocha. Trs observaes sobre a Literatura Infantil de Lobato
Revista do Conselho Estadual de Cultura de Minas Gerias no. 08, Belo
Horizonte, 1979.
3- Regina Zilberman. A literatura infantil entre o adulto e a criana Caderno de
Sbado, Correio do Povo, Porto Alegre, 03/12/1977.
4- Regina Zilberman. Literatura Infantil: Transitoriedade do gnero Letras de
Hoje, no. 36, PUCRGS, junho de 1979.

Dia 16/07/03 Jornais e revistas (microfilme)

VIDA MODERNA 1921 / 1922


- agosto/21 : crtica de Lobato ao livro Senhora de Engenho de Mario Sette Caderno
Momento Literrio.
111

III Material coletado e consultado na Unicamp (IEL/ CEDAE)

UNICAMP CEDAE
CAMPINAS
Visita realizada dia 22/07/03
Atendimento: Flvia e Carmem

Manh acervo Lobato

Cartas
1- Correspondncia passiva
1.1- pasta 01 incio at 1919
1.2- pasta 02 15/01/1920 a 07/1922
1.3- pasta 03 1922 e 1923
03/09/1923 Jos Oiticica comenta ter terminado um livro de fbulas
31/10/1923 Jos Oiticica envia livro de fbulas e informa contar com
adaptaes de fbulas de La Fontaine optimas para escolas , Faze com elas o
que te aprouver nova amostra ir depois
1.4- pasta 04 01/02/1924 a 31/08/1930
1.5- pasta 05 17/06/1931 a 13/11/1939
1.6- pasta 06 18/08/1940 a 1945
27/02/1941 dados da Editora: tiragem e total bruto 1918 a 1940
1.7- pasta 07 09/01/1946 a 21/12/1948 e s/d

2- Correspondncia ativa
2.1- pasta 01 Cartas de amor para Purezinha (1907)
2.2- pasta 02 Cartas de amor para Purezinha (1906)
2.3- pasta 03 Cartas para famlia (22/12/1897 a 01/03/1904)
2.4- pasta 04 Cartas de amor para Purezinha (1907)
2.5- pasta 05 Cartas de amor para Purezinha (1908)

3- Correspondncias de terceiros
3.1- pasta 01 11/08/1855 a 07/01/1946

Documentao Complementar
1- pasta 01
2- pasta 02 1a semana Monteiro Lobato e demais anos, ilustradores, centenrio,
cartas, bilhetes e cartes postais famlia, projeto memria, projeto siderrgico.

Produo intelectual
1- Terceiros
112

1.1- pasta 01
1.2- pasta 02 traduo para o ingls de contos extrados de Contos Pesados e
Contos Leves (originais datilografados)

2- Monteiro Lobato
2.1- pasta 01
2.2- pasta 02
2.3- pasta 03

Tarde Biblioteca Lobatiana

1- Livros pesquisados

SO PAULO. Secretaria Estadual de Cultura, Esportes e turismo. Monteiro Lobato


Smbolo, s/d.

BARBALHO, Nelson. Athanzio, Lobato e Rangel. Folheto, 1980.

BELTRO, Jorge. Monteiro Lobato, um escritor que faz pensar. Porto Alegre: s.n.t

CASTELLO BRANCO, Carlos Heitor. Monteiro Lobato e a parapsicologia. So Paulo:


Quatro Artes Editora, 1972.

CONTE, Alberto. Monteiro Lobato: o homem e a obra. So Paulo: Brasiliense, 1948.

FONTOURA, Candido. Monumento a ML: sumrio das atividades da comisso Pr-


monumento a ML, apresentado pelo seu presidente. So Paulo: Niccolini, 1949.

GUIMARES, Wladimir. Monteiro Lobato na Bahia. Salvador: Impr. Glria, 1948.

KUSPSTAS, Mrcia. Monteiro Lobato. So Paulo: tica, 1988.

LIMA, Carlos de Arajo. O processo do petrleo: Monteiro Lobato no banco dos rus.
Rio de Janeiro: Borsoi, 1977.

MERZ, Hilda Junqueira Villela. Lobatiana, idias. Pensamento e fatos de Monteiro


Lobato.

NUNES, Cassiano. Cartas de Monteiro Lobato a uma senhora amiga. So Paulo:


Cpidart, 1983

________________. Correspondncia de Monteiro Lobato. So Paulo: Copidart, 1982.

________________. O patriotismo difcil: a correspondncia de ML e Artur Neiva. So


Paulo: Copidart, 1981.

________________. O ltimo sonho de ML: o georgismo. So Paulo: Copidart, 1983.


113

RIBAS, Maria Jos. ML e o espiritismo (as sesses espritas de Monteiro Lobato). So


Paulo: Editora Lake, 1972

RIZZINI, Jorge. Vida de ML: para infncia e juventude. 2.ed. So Paulo: Difusora
Cultura, 1966.

SANTA HELEN, Raimundo. Monteiro Lobato. Folheto de cordel. Rio de Janeiro:


Cordelbrs, 1982.

SILVA, Jlio Csar. Monteiro Lobato: panorama da obra e anlise semiolgica dos
contos. Taubat: Prefeitura municipal; Editora Cronos, 1980

SILVA, Maria Leonor Alvarez. Monografia sobre Monteiro Lobato. So Paulo:


Brasiliense, 1950

TONDELLA, Gabriel. Monteiro Lobato: o semeador de horizontes. So Paulo: s.c.p,


1954.

1.1 FBULAS

LOBATO, Monteiro. Estrias e fbulas de Monteiro Lobato. Ao bom diabo e A


cigarra e as formigas. So Paulo: Brasiliense, s.d no.01, 26p.
- Ao bom diabo Histrias de Tia Nastcia
- A cigarra e as formigas Fbulas / = a atual: formiga boa e m

LOBATO, Monteiro. Fbulas. 2.ed. So Paulo: Monteiro Lobato e Cia. Editores, 1924.
184p.
- Obra aprovada pela Directoria da Instruco Publica dos Estados de So Paulo,
Paran e Cear.
- Em nenhuma delas h comentrio das personagens, a linguagem um pouco mais
formal e a moral, geralmente, apresentada em destaque: separada e em itlico.
- Contm notas explicativas para algumas expresses e palavras.
- No ilustrado.
- ndice no final.

Fbulas:

1- A cigarra e as duas formigas


I- A formiga boa
II- A formiga m
2- A coruja e a guia
3- A r e o boi
4- O reformador do mundo
5- A gralha enfeitada com pennas de pavo
114

6- O rato da cidade e o rato do campo


7- O velho, o menino e a mulinha
8- O pastor e o leo
9- Burrice
10- O julgamento da ovelha
11- O Burro juiz
12- Os carneiros jurados
13- O touro e as rs
14- A assemblia dos ratos
15- O gallo que logrou a raposa
16- Os dois viajantes na macacolndia
17- A menina do leite
18- A r sbia
19- O sabi e o urubu
20- A morte e o lenhador
21- O til e o bello
22- As aves de rapina e os pombos
23- O burro na pele do leo
24- A raposa sem rabo
25- O peru medroso
26- O leo, o lobo e a raposa
27- O sabi na gaiola
28- Qualidade e quantidade
29- O co e o lobo
30- O corvo e o pavo
31- Os animaes e a peste
32- O carreiro e o papagaio
33- O macaco e o gato
34- A mosca e a formiguinha
35- Os dois burrinhos
36- O cavallo e as mutucas
37- O ratinho, o gato e o gallo
38- Os dois pombinhos
39- O veado e a moita
40- A boa cachorra e a m
41- A cabra, o cabritinho e o lobo
42- Os ladres e o burro
43- As abelhas e os zanges
44- O leo e a mutuca
45- O gato e o sabi
46- O olho do dono
47- Os demandistas
48- O avarento e o tesouro
49- O lobo, a raposa e a ovelha
50- A r e o ratinho
51- O lobo e o cordeiro
52- O cavallo e o burro
115

53- O charlato
54- O homem e a cobra
55- O gato e a raposa
56- O leo, o urso, o macaco e a raposa
57- A cabra, o carneiro e o leito
58- Segredo de mulher
59- A mosca e o automvel
60- A ona enferma
61- A piuva e o jaboti
62- O burro, o cachorro e a ona
63- A raposa e as uvas
64- Os dois gatos
65- Pau de dois bicos
66- A gallinha dos ovos de ouro
67- A gara e os peixes
68- O leo e o ratinho
69- O jequitib e a tbua
70- A ona, a anta e o macaco
71- O imitador dos animaes
72- O elephante e o burro
73- O sol e as rs
74- O asno pedante e o burro humilde
75- As duas panellas
76- A pelle do urso
77- A ona e os companheiros de caa

LOBATO, Monteiro. Fbulas. 11.ed. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 1945. 157p.
- Desenhos de Wiese;
- Inclui comentrio das personagens, tal como nas edies atuais;
- ndice no incio.
- No tem como na 2a.ed. as fbulas: Asa abelhas e os zanges, O olho do dono,
Os demandistas, O burro, o cachorro e a ona.

Fbulas:

1- A cigarra e as duas formigas


2- A coruja e a guia
3- A r e o boi
4- O reformador do mundo
5- A gralha enfeitada com penas de pavo
6- O rato da cidade e o rato do campo
7- O velho, o menino e a mulinha
8- O pastor e o leo
9- Burrice
10- O julgamento da ovelha
11- O burro juiz
12- Os carneios jurados
116

13- O touro e as rs
14- A assemblia dos ratos
15- O galo que logrou a raposa
16- Os dois viajantes da macacolndia
17- A menina do leite
18- A r sbia
19- O veado e a moita
20- O sabi e o urubu
21- A morte e o lenhador
22- O til e o belo
23- As aves de rapina e os pombos
24- O burro na pele do leo
25- A raposa sem rabo
26- O peru medroso
27- O leo, o lobo e a raposa
28- O sabi na gaiola
29- Qualidade e quantidade
30- O co e o lobo
31- O corvo e o pavo
32- Os animais e a peste
33- O carreiro e o papagaio
34- O macaco e o gato
35- A mosca e a formiguinha
36- Os dois burrinhos
37- O cavalo e as mutucas
38- O ratinho, o gato e o galo
39- Os dois pombinhos
40- As duas cachorras
41- A cabra, o cabrito e o lobo
42- Os dois ladres (= os ladres e o burro 2 ed.)
43- A mutuca e o leo
44- A fome no tem ouvidos (= o gato e o sabi 2 ed.)
45- Unha-de-fome (= o avarento e o tesouro 2 ed.)
46- O lobo velho (=o lobo, a raposa e a ovelha 2 ed.)
47- O rato e a r
48- O lobo e o cordeiro
49- O cavalo e o burro
50- O intrujo (= o charlato = 2 ed.)
51- O homem e a cobra
52- O gato e a raposa
53- A malcia da raposa (= o leo, o urso, o macaco e a raposa 2 ed.)
54- As razes do porco (= a cabra, o carneiro e o leito 2 ed.)
55- Segredo de mulher
56- O automvel e a mosca
57- A ona doente
58- O jaboti e a piuva
59- A raposa e as uvas
117

60- O gato vaidoso (= os dois gatos 2 ed.)


61- Pau de dois bicos
62- A galinha dos ovos de ouro
63- A gara velha (= a gara e os peixes 2 ed.)
64- O leoa e o ratinho
65- O orgulhoso (= o jequitib e a tbua 2 ed.)
66- O egosmo da ona (=a ona, a anta e o macaco 2 ed.)
67- O imitador dos animais
68- O burro sbio (= o elephante e o burro 2 ed.)
69- Mal maior (= o sol e as rs 2 ed.)
70- Tolice de asno (= o asno pedante e o burro humilde 2 ed.)
71- As duas panelas
72- A pele do urso
73- Liga das naes (= a ona e os companheiros de caa 2 ed.)

2- Revistas e recortes de jornais consultados:

- Bibliografia xerocada
118

IV - UNICAMP
BILBIOTECA IEL
CAMPINAS
Visita realizada no dia 23/07/03

1- Livros

BIGNOTTO, Cilza Carla. Personagens infantis da obra para crianas e da obra para
adultos de Monteiro Lobato: convergncias e divergncias. Unicamp, 1999. Tese

LANDRES, Vasda Bonafini. De Jeca a Macuinama Monteiro Lobato e o


Modernismo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1988.

MARTINS, Nilce SantAna. A Lngua Portuguesa nas obras infantis de Monteiro


Lobato. So Paulo: FFLCH/USP, 1972, 2v. Doutorado
- vol. 01
- 4- Caractersticas da obra infantil de ML (colocao das obras por ordem de
publicao.
3. Fbulas (F) A primeira edio, de 1921, de 24 pginas, com o nome de
Fbulas de Narizinho reaparece no ano seguinte com 174 pginas. De acordo com
informao de carta do autor a Godofredo Rangel, a obra foi posteriormente
alterada. (p.08)
A coleo das obras completas, da editora Brasiliense, inclui 13 histrias no
publicadas anteriormente, acrescentadas ao volume das Fbulas sob o ttulo de
Histrias Diversas. Esta coleo, cuja primeira edio de 1947 (a da segunda de
1950), j agora na 15a.ed., compreende 17 volumes, sendo que alguns contm duas
obras (...) (p. 09 e 10)
119

NUNES, Cassiano. Monteiro Lobato editor do Brasil. Rio de Janeiro: Contraponto /


Petrobrs, 2000

VIEIRA, Adriana Silene. Um ingls no Stio de Dona Benta: Estudo da apropriao de


Peter Pan na obra infantil lobatiana. Unicamp, 1998. Tese

2- Peridicos

DONATO, Mrio. O Estado de S. Paulo. 18/04/82


Sadio nacionalista aspecto dos mais frisantes de sua personalidade -, Lobato No
aceitava nunca aceitou a imagem oficial e livresca do Brasil.

FILHO, Paulo Hecker. O problema da literatura infantil Obras de Gnio. O Estado de S.


Paulo. Suplemento Literrio 12/11/72
So obras de gnio, criaes forosas e perfeitas. Mas no so menos genunas
obras de talento como as de Perrault, dos Grimm de Collodi, de Amicis, outros clssicos
menosres, inclusive o nosso Monteiro Lobato, especialmente sua primeira e melhor criao
no gnero, Reinaes de Narizinho (1921). H equvocos; as fbulas, sobretudo as
melhores que existem, as de La Fontaine, passam por leitura infantil quando seu
complicado calor, que esttico, escapa compreenso imatura; e no entanto as prosaicas
Fbulas de Lobato so realmente infantis. Fora dos clssicos, no de esquecer o talento
maravilhante da aymeana poetisa Argentina contempornea Maria Elena Walsh. (p.02)

MANSUR, Gilberto. Arte de dizer s crianas a verdade inteira. O Estado de S. Paulo.


Cultura 18/04/82
(...)
Dito assim parece uma misso fcil, mas basta ler as sucessivas edies de seus
livros para se verificar como, a cada vez, e enquanto esteve vivo, Lobato procurou melhorar
simplificando todos os seus textos. Dentro daquela assertiva de que na verdade
literatura so 10% de inspirao e 90% de suor, ele escrevia a seu velho amigo Godofredo
Rangel (com quem manteve 40 anos de correspondncia):
No imaginas a minha luta para extirpar a literatura de meus livros infantis. A
cada reviso nova nas novas edies, mato, como quem mata pulgas, todas as literaturas
que ainda as estragam. O ltimo submetido a tratamento foram as Fbulas. Como o achei
pedante e requintado! Dele raspei quase um quilo de literatura, e mesmo assim ficou
alguma.
Exatamente nas Fbulas que se centralizam as crticas mais contundentes contra a
obra infantil de Lobato. E, dentro da linha de raciocnio que estamos seguindo, pois nas
Fbulas que poderiam ser apontadas algumas das melhores qualidades dessa obra.
Na observao aguda de Edgard Cavalheiro, fbulas, para Monteiro Lobato, no
eram cursos de zoologia. Para ele a verdade sempre mais importante do que a lenda.
Fugindo assim a toda concluso moral ou crist, transfigurando as velhas fbulas de
Esopo, Hesodo ou La Fontaine; revestindo, a ponto de recriar fbulas do nosso folclore; e
at mesmo inventando algumas, como Os dois viajantes da macacolndia, ele emite
conceitos que realmente irritam os hipcritas. E cria mais uma vez inimigos na Igreja, na
velha Pedagogia, no governo e nos guardies da Sociedade, com concluses realmente
120

surpreendentes e subversivas: Quem for amigo da verdade, traga couraa ao lombo;


Contra a esperteza, esperteza e meia; Para os maus, pau; Faze o bem, mas olha a
quem.
Em O lobo e o cordeiro, a moral passa a ser neste mundo o que vale o muque, e
em A cigarra e a formiga, toma o partido da cigarra.
As velhas lies de moralidade carregadas de supersties, de misticismo, muitas
vezes, de uma fantasia mrbida so substitudas, nas fbulas lobatianas, por colocaes
to saudveis quanto verdadeiras: a de que este mundo dos espertos, a de que a
inteligncia bem orientada acaba sempre vencendo a fora bruta.
E assim, procurando passar sempre s crianas a verdade inteira, a verdade
verdadeira e no a mentira convencional ou a meia verdade , cada vez mais presentes no
relacionamento entre os homens a obra infantil de Monteiro Lobato corresponde
inteiramente a um de seus mais significativos desejos:
J que no soubemos ou no pudemos consertar as coisas tortas herdadas,
tenhamos ao menos a hombridade de no iludir nossos filhos. (p.10)

SANDRONI, Laura Constncia. Monteiro Lobato: realidade e fantasia. O Estado de S.


Paulo. 22/12/90

O Estado de S. Paulo
26/12/1971
07/1973
03/02/1974
12/11/1972

PESQUISA NO SITE
www.unicamp.br/iel/memoria
- Site: O projeto memria de Leitura estuda diferentes aspectos da leitura (histria /
Brasil)
Marisa Lajolo e Mrcia Abreu (IEL)

1- Acervo
Aqui se transcrevem textos que tratam de escolas e professores, de censura, de
produo e leitura de textos literrios, de obras proibidas e recomendadas, do ensino
de lnguas vivas e mortas, de educao indgena, de comrcio livreiro e trechos de
biografias e romances em que escritores e poetas comentam livros e leituras
- diviso por se. XVI ao XXI
121

2- Bibliografia
Apresenta-se aqui a bibliografia consultada nos estudos realizados para o site.
- Bibliografia impressa (livros, peridicos, teses e ensaios)
DIOGO, Amrico Antonio Lindeza. Literatura Infantil: histria, teoria,
interpretaes. Porto Editora.
VIDAL, D. G. Prticas de leitura na escola brasileira dos anos 1920 e 1930. In:
Modos de ler, formas de escrever. Belo Horizonte: Autntica, 1998.

- Bibliografia virtual
www.bn.br - Biblioteca Nacional
www.docedeletra.com.br
www.lobato.com.br

3- Estudos
- Ensaios:
1- Literatura Infantil Andra Braga etc.
2- Monteiro Lobato e a infncia na repblica velha Cilza Carla Bignotto
3- Peter Pan, uma leitura inglesa no stio do Picapau Amarelo Adriana Silene
Vieira
4- Duas leituras da infncia segundo Monteiro Lobato Cilza Carla Bignotto

- Teses:
1- Um ingls no stio de Dona Benta: Estudo da apropriao de Peter Pan na obra
infantil lobatiana Adriana Silene Vieira, UNICAMP, 1998.
2- Na trilha do Jeca: Monteiro Lobato e formao do campo literrio no Brasil
Enio Passiani, USP, 2001.
3- O leitor, esse conhecido: Monteiro Lobato e a formao de leitores Eliane
Santana Dias Debus, PUCRGS, 2001.
4- Quem conta um conto...aumenta, diminui, modifica. O processo de escrita do
conto lobatiano Milena Ribeiro Martins, UNICAMP, 1998.
5- Personagens infantis da obra para crianas e da obra para adultos de Monteiro
Lobato: convergncias e divergncias Cilza Carla Bignotto, UNICAMP,
1999.

- Trabalhos de final de curso

4- Enciclopdia Literria
- autores
- obras
- referncias

5- Linha do tempo
122

- Literatura
- Iconografia
- Infantis e didticos
1- 1921: ML Narizinho arrebitado (segundo livro de leitura para uso das escolas
primrias), O Saci, Fbulas de Narizinho.
- Metalinguagem
- Peridicos
- Histria
1- 1921: grandes greves (RJ e SP)
2- 1922: posse de Arthur da Silva Bernardes na presidncia; motim no Forte de
Copacabana, Criao do Partido Comunista (RJ)
- Educao e Cultura
- Nmeros, estatsticas e valores

6- Margens do Cnone
- Literatura Infantil (1880-1910)
- Literatura de Cordel
- Poesia popular
- Teatro de Revista

V Matrias coletados e consultados na USP/IEB

Instituto de Estudos Brasileiros IEB / USP


Visita realizada dia 05/04/04

Fundo: Raul de Andrada e Silva


Dossi: Monteiro Lobato
Srie: Correspondncia Passiva / Cartas Infantis
Caixas: 01 e 02

Caixa 01 Pasta 01 (1932-1936)


- Cx.01, p.01, 24 (F)

Caixa 01 Pasta 02 (1933-1945)


- cx.01, p.02, 04 (F)
- cx.01, p.02, 19 (F / CT)
- cx.01, p.02, 40
- cx.01, p.02, 45 (CT)
- cx.01, p.02, 49 (CT)
- cx.01, p.02, 50 (CT)

Caixa 01 Pasta 03 (1944-1946) / (1933-1946)


123

- cx.01, p.03, 02 (CT)


- cx.01, p.03, 08 (CT)
- cx.01, p.03, 10 (F)
- cx.01, p.03, 12 (CT)
- cx.01, p.03, 13 (CT)
- cx.01, p.03, 19 (CT)
- cx.01, p.03, 38
- cx.01, p.03, 41 (CT)
- cx.01, p.03, 43 (CT)

Caixa 02 Pasta 01 (1937-1945)


- cx.02, p.01, 04 (F)
- cx.02, p.01, 16 (CT)
- cx.02, p.01, 27 (F)
- cx.02, p.01, 51 (CT)

Caixa 02 Pasta 02 (1945-1946)


- cx.02, p.02, 02 (F)
- cx.02, p.02, 07 (CT)
- cx.02, p.02, 18 (F)
- cx.02, p.02, 39

Fundo: Raul de Andrada e Silva


Dossi: Monteiro Lobato
Sries: Trabalhos Infantis pasta 01
Perfis de Lobato pasta 02
Desenhos Infantis pasta 03
Documentao Pessoal pasta 04
Matrias extradas de Peridicos pasta 05
Caixa: 03

Caixa 03 Pasta 04
cx.03, p.04, 01 listagem de edies de ML at junho de 1945
cx.03, p.04, 05 Texto: O independente ML Baslio Machado Filho.
Cx.03, p.04, 06 Caderno de ML

Caixa 03 Pasta 05
cx.03, p.05, 04 jornal Edgard Cavalheiro
cx.03, p.05, 05 jornal ML
cx.03, p.05, 06 jornal
cx.03, p.05, 07 jornal
cx.03, p.05, 08 jornal
124

cx.03, p.05, 10 jornal

Arquivo: IEB / USP Setor documentao audiovisual


Fundo: Raul de Andrada e Silva
Dossi: Monteiro Lobato
Srie: Fotografias
(nada localizado)

Fundo: Raul de Andrada e Silva


Dossi: Monteiro Lobato
Srie: Correspondncia Passiva / Cartas de adultos
Caixas: 04
Pasta 01 (dcadas 20, 30 at 1943)
Pasta 02 (1944 1946) (nada relevante)

- Caixa 04, p.02, 03


Carta de Ari Reginaldo Soares, relatando suas leitura de Urups, A Chave do Tamanho, de
ML e Guerra e Paz, de Tolstoi, tece algumas consideraes. No fim da carta, faz algumas
consideraes de ordem racial.
Glia (SP), 12 de fevereiro de 1944.

- Caixa 04, p.02, 18


Carta de Miriam (sem sobrenome), agradecendo a Lobato toda a contribuio dada atravs
de sua obra.
So Paulo, 25 de maro de 1944.

- Caixa 04, p.02, 53


Carta de Gilson Maurity Santos, contando que teve muita influncia dos personagens
infantis para sua formao, e que ainda continua leitor assduo de suas obras. O remetente
foi tambm correspondente infantil.
s/d, s/l

Fundo: Raul de Andrada e Silva


Dossi: Monteiro Lobato
Srie: Correspondncia Ativa ML (1943-1946)
Assuntos: Em geral, literatura adulta e negcios (nada Fbulas e Chave do Tamanho)

DADOS COLETADOS NA CONSULTA IEB / USP


CAIXA 01 PASTA 01 Correspondncia passiva Infantil

- Caixa 01, p.01, 04 (no h resumo)


(...) J tenho 15 livros da coleo de V. Exa., e
todos eles me agradam muito.
125

(...)
De todos os livros os autores que eu
elogio mais so os livros de V. Exa. Porque so
os que me despertam mais curiosidade.
Manuel Pedro
Oliveira Marques 20 de fevereiro de 1934.

- Caixa 01, p.01, 24


Carta de Haroldo Leite, contando a grande admirao que tem por ML. Diz tambm que
o Brasil pobre em autores infantis, mas que ML vale por muitos. Termina pedindo
indicao de onde encontrar trs livros que faltam para sua coleo completa:
Fbulas, Emlia no pas da Gramtica e Geografia da Criana.

(...) Agora seu Lobato, vm a eterna amolao dos pedidos. So estes: Possuo quase
todos os seus livros, porm faltam-me ainda 3, que so: Fbulas, Emlia no Pas da
Gramtica e Geografia da Criana. Procurei-os por todas as partes aqui em
Pedregulho, mas em vo, no achei um s exemplar. Portanto o meu pedido apenas
este: se o senhor podia enviar-me seus respectivos preos e informar-me onde poderei
encontrl-os. Agradeo desde j
Haroldo Leite Pedregulho, 02 de novembro de 1934.

CAIXA 01 PASTA 02 Correspondncia passiva Infantil

- Caixa 01, p.02, 04


Carta de Eduardo da Silveira Teixeira Leite (neto de Alarico Silveira) com opinies
sobre a obra infantil; sugere que Lobato, escreva um livro sobre a pr-histria e outro
que leve as crianas num passeio pelo corpo, atravs da barrgia do Cel. Teodorico.

(...) Na minha coleo s falta Peter Pan e Fbulas (Fbulas da turminha). (...)
Eduardo da Silveira s/l e s/d

- Caixa 01, p.02, 19


Carta de Edith Canto agradecendo envio dos livros A Chave do Tamanho, Fbulas e
Viagem ao Cu e comentando-os.

(...) O caso que primeiramente eu li A Chave do Tamanho.


Gostei, gostei muito. Achei extraordinria a facilidade de adaptao da Emilia. Suas
teorias so notveis!
O raciocnio do livro est perfeito em face da situao to difcil.
O que muito me agradou na nova edio das Fbulas foi o comentrio do pessoal
do stio. Comentrio batatal que d margem a outros comentrios...
Edith Canto So Paulo, 12 de janeiro de 1944.
126

VI Material coletado e consultado na UNESP (CEDAP)

UNESP CEDAP ASSIS


Visita realizada em 18/09/03

1- DO LEITURA 10/09/1991 n.112


Publicao cultural da Imprensa Oficial do Estado S.A IMESP
Gilberto Freyre por Monteiro Lobato Monteiro Lobato p.04
Prefcio para o livro Gilberto Freyre de Diogo de Mello Meneses em 1944.

2- DO LEITURA fev/1983 n.09


O jardineiro Timteo Monteiro Lobato p.30/31

3- DO LEITURA fev/1996 n.152


Jeca Tatuzinho Monteiro Lobato p.08/09 (assunto do jornal: Lit. Infantil)

4- SUPLEMENTO CULTURAL OESP 09/07/78 n.89


127

A correspondncia de Monteiro Lobato Cassiano Nunes


Monteiro Lobato e Machado de Assis Nilce SantAnna Martins
As relaes de Lobato com a gramtica Edith Pimentel Pinto

5- SUPLEMENTO CULTURAL OESP 27/05/79 n.134


O sentido do maravilhoso em Monteiro Lobato Benjamin Abdala Jnior
O mundo criado por Monteiro Lobato no stio do Picapau-Amarelo, onde se
movimentam seus personagens infantis, redimensiona as formas de vida da
sociedade, a partir do maravilhoso indicado nas histrias do criador de
Narizinho como faz-de-conta, que abre pelo poder da imaginao, as portas do
conhecimento. (p. 07)

6- SUPLEMENTO CULTURAL OESP 23/12/79 n.164


Personagens infantis nos contos de Monteiro Lobato Nilce SantAnna
Martins

7- DO LEITURA 11/07/1992 n. 122


1922-1992: Monteiro Lobato e os modernistas Alaor Barbosa p.09

8- DO LEITURA 08/09/1989 n.88


A gramatiquinha de Monteiro Lobato Edith Pimentel Pinto p.02/03

9- DO LEITURA 06/05/1988 n.72


Monteiro Lobato: do trgico ao humorstico Paulo Dantas
A repercusso da literatura infantil que cercou de glria a memria de Monteiro
Lobato relegou a certo esquecimento sua obra de contista. (p.06)

10- DO LEITURA 05/04/1987 n.59


Viriato Correa e Monteiro Lobato Carlos Cunha p.06
11- DO LEITURA 06/12/1987 n.67
O estilo, a crtica e a esttica nas cartas de Monteiro Lobato Fbio Lucas.

12- DO LEITURA 12/02/1994 n.141


Paulo Setubal e Monteiro Lobato: duas cartas inditas p.16

13- DO LEITURA 12/05/1994 n.144


Pr-modernismo, modernismo ou Monteiro Lobato e o outro lado da luta
Jos Carlos Sebe Bom Mchy. P.07 a 09

14- CULTURA OESP ABR/AGOSTO 1982 n.97


Arte de dizer s crianas a verdade inteira Gilberto Mansur
128

VII Material coletado e consultado na Biblioteca Mrio de Andrade

BIBLIOTECA MRIO DE ANDRADE SP


Multmeios visita realizada em 02/10/03

1- FOLHA DA MANH 10/12/1944


Crtica Literria Antnio Cndido Monteiro Lobato (resenha lanamento
Barca de Gleyre)
(...) Como acontece em relao aos grandes escritores, cada leitor v nele
exatamente a qualidade que mais lhe agrada. Iconoclasta violento, para os modernos
o precursor do modernismo. Para os mais velhos, um escritor seivoso e correto,
tradicionalista e antimoderno. Todos tm razo. O sr. Monteiro Lobato um espcie
de ponto de unio, de elo entre dois perodos, sendo preciso encar-lo sob o trplice
aspecto de contista, autor para crianas e homem de negcios.
(...) Do ponto de vista da ao, portanto, foi de fato um antirotineiro [sic],
quase um revolucionrio. Como o na literatura infantil, campo em que realizou
uma obra, cheia de graves defeitos na sua ltima fase, certo, mas desbravadora e
129

til, levando criana brasileira desde a poesia forte desta obra prima que o O
Saci at a vulgarizao nem sempre feliz dos livros mais recentes. (p.07)

2- CORREIO PAULISTANO 04/09/1955


Nota: Literatura Infanto-juvenil
A secretaria do estado dos negcios da Educao, de conformidade com o artigo
1o., da lei n.171, de 11 de outubro de 1943, constitui a Comisso Orientadora de
Literatura Infanto-juvenil, para a qual foi designada, nos termos do artigo 3o. e seus
pargrafos da aludida lei, os srs. Vicente de Paula Melilo, Jlio Gouveia, e sra.
Iracema Marques Silveira, Maria Lcia Sampaio Pinto e Maria Heloisa Penteado.
(p.05 1o. caderno)

Monteiro Lobato, o amigo das crianas


O humano autor da literatura infantil o faz de conta de um encontro de
Taubat- a solidariedade humana, o potico e o humorismo de suas
histrias vistos pela romancista Maria Jos Dupr
(...) A realidade cotidiana muitas vezes to pesada, que, se existisse mesmo
esse Pas das Maravilhas criado por Lobato, creio que todos ns sentiramos esse desejo
que de vez em quando nos assalta, de evadir-nos, de fugir, nem que seja por algum
tempo, para o Stio do Picapau Amarelo, para o Pas da Fbula, para esse faz de conta
que maravilhou todas as crianas que leram ou que lem os livros de Monteiro Lobato.
(ressalta a solidariedade humana e a imagem potica)
(...) Aquela tristeza de Dona Benta andava a anoitecer o stio do Picapau
Amarelo, outrora to alegre e feliz Chave. Essa frase, como inmeras outras, d um
sentido potico obra do escritor. Perfeitas amostras do poeta que ele foi; mesmo
escrevendo para crianas, fez poesia. (...)
Parece-nos que o escritor gostaria de salvar as verdadeiras ocorrncias trgicas da
vida da humanidade com seus faz-de-conta, que so como a varinha mgica da fbula,
ou como a mgica de Aladino, para abrir no a porta dos tesouros materiais, mas abrir
os tesouros da alma humana.
(ressalta humorismo Quixote e crtica governo)
Assim em rpidas pinceladas, a literatura infantil do mestre Lobato. Com
stiras deliciosas ridicularizando defeitos, criticando de maneira sutil, s vezes
fortemente e ironicamente as falhas, os defeitos, salvando situaes com os murrinhos
na cachola de Emlia e os faz-de-conta salvadores, quando tudo parece irremedivel.
H em toda a obra infantil de Monteiro Lobato poesia, bondade, crtica, humorismo,
solidariedade, justia, comicidade, cultura, ensino, cincia, amor ao prximo, todos os
bons sentimentos que formam o carter de um homem e o homem forte de uma nao.
A obra infantil de Lobato um monumento nacional. So livros que devem ser lidos
nas Escolas do Brasil, pois eles ensinam tanto ou mais que os prprios livros escolares.
So os ensinamentos da vida que esto em suas pginas, ensinamentos que todas as
crianas brasileiras precisam saber e aprender. (p. 07 2o. caderno)

3- FUNDAMENTOS Revista de Cultura Moderna SP


Fundador: Monteiro Lobato
Diretor: Ruy Barbosa Cardoso
Redator chefe: Afonso Schmidt
130

a. Julho/1948 n.02 v.01


Monteiro Lobato Afonso Schmidt (nota em homenagem Lobato por sua
morte p.86)
Carta a Monteiro Lobato Otvio Brando (p.145)

b. Setembro/agosto/1948 n.04-05
O homem
Monteiro Lobato Artur Neves
Monteiro Lobato Caio Prado Junior
Carta de amor para Monteiro Lobato Rossine Camargo Guarnieri
Foi na indecisa luz da madrugada
que o escuro silncio da morte
golpeou a tua fronte golpeada.
Foi no instante da aurora,
quando milhes de Zs Brasil
vo para o eito
que a tua grande voz
emudeceu para sempre.
Ai! Boca sem palavras!
Ai! Amarga desventura!
Ai! Corao de cardo e pedras!
Ai! Desfeita esperana
que no podes exprimir
este duro grito,
este espanto,
esta angustia,
esta mgua!

* * *

A notcia brutal agrediu a cidade


- imenso Taquaral dos teus protestos! -
e os Tatuiras telegrafaram para Wall Street
mandando a boa nova:
Lobato o Lutador acaba de morrer.
Em resposta, veio uma ordem:
Verifiquem se ele morreu completamente.
Qualquer engano ser funesto.
E vieram trs corvos negros
Policiar o teu pequeno cadver de gigante:
farejaram os teus despojos,
contemplaram a tua face altiva
e livre,
tocaram em tuas mos de honesto lutador estavas morto.
Os Tatuiras e seus patres esto felizes!
Dormes na paz do sono que te multiplica:
131

o generoso corao
no luta mais por ns!
Descansa, camarada!
Tu no foste jamais
como esses candidos literatos de aluguel,
sempre covardes e neutros
diante de qualquer crime,
esses que sero perseguidos no Inferno
pelo negro bando de vespas do Alighieri!
Descansa, companheiro fraterno!
Ns te juramos que a luta continua,
at que a Ptria seja livre,
at que a Ptria seja nossa!
Da terra h de jorrar
O ouro negro dos teus sonhos,
no para nutrir a riqueza dos ricos,
mas sim, para dar po ao povo do Brasil!
Descansa, meu camarada!
Em torno do teu cadver
milhes de brasileiros se unem
para lutar e vencer!
Descansa, lutador!
Perdoa as palavras de fl
que amargam minha boca
nesta hora propcia
em que ns te plantamos,
oh! Viva e fecunda semente!

(p.291-292)

O escritor
Lobato Panfletista Afonso Schmidt
O humor e a stira em Monteiro Lobato Galeo Coutinho

Antologia
A histria do rei vesgo Monteiro Lobato

Depoimentos
Lobato perde um doente Adolfo Jagle
Lobato diante da morte Antonio B. Lefevre
Histria de uma entrevista M. Tulmann Leto
O folclore e a aa cy perereg Alceu Maynard Araujo
Lobato e o espiritismo Hugo de Barros
Lobato publicitrio Pedro Neme
Os comeos de Monteiro Lobato A. N.
132
133

ANEXO 02 - A
134

RESENHAS

1- BRASIL, Padre Sales. A literatura infantil de Monteiro Lobato ou Comunismo

para crianas. 2.ed. SP: Paulinas, 1959.

Este livro tem como objetivo comprovar a idia de que Monteiro Lobato

pregou, por vezes de modo disfarado, por vezes de modo aberto, o comunismo russo,

como salvao para o povo brasileiro. Para isso o Pe. Sales Brasil utiliza diversas obras e

tradues do autor das quais retira trechos que, segundo ele, comprovam e afirmam tal

comunismo e negao de tudo quanto afirma o Divino Mestre.

No captulo reservado ao parecer geral da literatura infantil de Monteiro

Lobato, Pe. Sales Brasil afirma que h, nos numerosos livros, dosagem psicolgica

assombrosa para desenvolver o programa terico e prtico da revoluo comunista desde a

negao da existncia de Deus, at os detalhes do convvio domstico e social.

A partir disso, os doze captulos do livro foram divididos de acordo com as

negaes que Lobato esmia para as crianas, elencadas pelo Pe. Sales Brasil:
135

1- Negao de uma causa superior matria;

2- Negao da divindade de Cristo e da existncia de Deus;

3- Negao da superioridade do cristianismo;

4- Negao da espiritualidade da alma e da existncia de outros espritos;

5- Negao da verdade lgica, ontolgica e da certeza absoluta; negao da imoralidade da

mentira e da fora do direito;

6- Negao do vnculo matrimonial indissolvel;

7- Negao da moralidade do pudor e negao do impudor das obscenidades;

8- Negao da hierarquia social;

9- Negao da independncia da ptria;

10- Negao do direito propriedade particular;

11- Negao da cultura clssica, ou inspirada no cristianismo, negao da civilizao crist;

12- Negao do respeito devido aos pais, superiores e pessoas idosas; negao da polidez e

boas maneiras.

Antes de comear os captulos h a apresentao do mtodo seguido pelo Pe.

Brasil que afirma no citar tudo em seu livro, mas citado apenas o necessrio para se

garantir a prova de contexto. Afinal, afirma no ter o direito de reimprimir as Obras

completas do to completo negador.

Em seu percurso crtico, Pe. Sales Brasil cita por diversas vezes a obra

Fbulas e afirma que, neste livro e nos demais, Lobato lana mo do faz-de-conta para

sustentar sua tese materialista.

Fbulas citada novamente no captulo II, que contempla a negao da

divindade de Cristo e da existncia de Deus; afirma que Lobato no reconhece haver sido
136

Jesus o filsofo mais perfeito e no item a virtude da caridade, no captulo III, cita a

passagem de Emlia, que segundo Brasil, julga que o Rosrio no serve para nada.

J no captulo IV, Negao da espiritualidade da alma e da existncia de

outros espritos, Pe. Brasil considera a obra Fbulas como incoerente por apresentar a

seguinte frase: A verdadeira riqueza... est no aperfeioamento do esprito e da alma.

No captulo V, Sales Brasil afirma que Lobato, por meio de sua obra

Fbulas, se baseia na filosofia do erro para ensinar as crianas a corrigir os erros. Mais

adiante responsabiliza tal obra pela negao da hierarquia social e no captulo IX tenta

mostrar aos que julgam as brincadeiras de Lobato inocentes o quanto o autor os

ridiculariza, com sutileza, principalmente os catlicos e negros.

No captulo X, o Pe. Brasil afirma que a obra Fbulas nega o direito

propriedade particular e no captulo seguinte que Lobato, nesta obra, ironiza a

gramatiquice.

Lobato apresenta incoerncia mais uma vez, segundo o Pe. Brasil, ao citar

Shakespeare: E isto acima de tudo: s fiel a ti mesmo; isso porque Shakespeare era

clssico, ingls e cristo fervoroso.

No captulo XII, o Pe. Sales Brasil v a liberdade empregada pelas

personagens do Stio em Fbulas como algo que consiste em desobedecer ou desrespeitar a

todos os graus e espcies de hierarquia. Mais adiante, no mesmo captulo, afirma que

Lobato mostra a impossibilidade da existncia do governo quando Emlia fala: um burro

s: Sua Majestade Burrssimo. Assim, Emlia a grande representante da negao da

polidez e boas maneiras em Fbulas.

Desta forma, aps apresentar o percurso rebelde de Monteiro Lobato, Pe.

Sales Brasil conclui que, mesmo este autor sendo defendido por sua brasilidade, no a
137

apresenta por no saber que brasilidade famlia, esprito, f, gratido, respeito e

acima de tudo amor ao Brasil.

2- CARVALHO, Brbara Vasconcelos de. Literatura Infantil: estudos. So Paulo:

Ltus, 1982. p.237-238

Brbara Vasconcelos dedica o XXI captulo de seu livro a Monteiro Lobato.

Com o ttulo Escritor da criana o homem e a obra traa o percurso literrio infantil de

Lobato, ou seja, suas produes e inovaes.

A terceira parte deste captulo, A fbula em Lobato, destaca brevemente o

ideal do autor ao reescrever as fbulas clssicas, pois tais textos tornaram-se, segundo

Carvalho, mais leves, humanizados, eliminando os requintes literrios, clssicos e

sofisticados, alcanando o movimento e o bom humor.


138

3- MANSUR, Gilberto. Arte de dizer s crianas a verdade inteira. O Estado de S.

Paulo, So Paulo, 18 abr. 1982. Caderno Cultura, p.08-10.

Neste artigo Gilberto Mansur tece comentrios acerca dos aspectos

saudveis da literatura infantil lobatiana, ou seja, a fidelidade e os conceitos de verdade, de

justia e de liberdade, que foram condenados principalmente pela igreja, mas tambm pelo

governo.

Segundo Mansur, acusaes como comunista, americanista, esprita,

materialista, subversivo, reacionrio, retrgrado e visionrio revelam a audcia e a inovao

de Monteiro Lobato em suas obras infantis.

Dentre as obras citadas por Mansur destaca-se Fbulas, pois este livro

centraliza as crticas mais contundentes contra a obra infantil. Mas justamente em

Fbulas que poderiam ser apontadas, segundo Mansur, as melhores qualidades da obra

lobatiana, pois por meio desta obra que as velhas lies de moralidade so substitudas

por colocaes saudveis e verdadeiras: nesta obra que Lobato melhor pratica a arte de

dizer a verdade inteira.


139

4- VASCONCELOS, Zinda Maria Carvalho de. O universo ideolgico da obra

infantil de Monteiro Lobato. So Paulo: Trao, 1982.

Neste livro, a autora aborda toda a obra infantil de Monteiro Lobato,

apresentando um trabalho panormico preocupado com duas perspectivas: a obra infantil

lobatiana como documento da cultura brasileira e a obra como fator de influncia sobre os

leitores. Para isso, a autora analisar duas reas: a concepo de Histria e dos problemas

sociais e a viso que Lobato mostra ter de moral e do que a criana.

A obra Fbulas receber destaque na terceira parte do livro, Concepes

morais e representao da criana, onde utilizada para ilustrar alguns mecanismos de

Lobato como a sua concepo de moral e sua viso da sociedade:

Salientamos mais uma vez a ligao desse moralismo e desse


amoralismo com as concepes de Lobato sobre a Histria e a
sociedade: ambos esto ligados com a sua desiluso em relao ao
crescimento econmico, por si s, poder resolver os problemas sociais, e
com a atribuio da responsabilidade por estes m natureza humana
(dos poderosos, sobretudo). Representam os impasses do idealismo de
140

Lobato, manifestado em suas censuras morais elite e nas tentativas de


convence-la racionalmente ora pela moral, ora pelo interesse, medo,
etc... No toa que as questes morais se mostrem to fortes
especialmente nos livros e trechos que discutem fenmenos sociais e
histricos. E que os grandes princpios discutidos sejam especialmente,
mais que os da bondade, etc., os da justia: h uma grande
problematizao da eficcia do Direito nos livros de Lobato. (p.127)

Alm disso, a autora discute o recurso da moral alternativa:

moral habitual, Lobato ope outra, alternativa. Trata-se de uma moral


pragmtica e racionalista. pessimista e realista, mas representa uma
busca de princpios orientadores para a conduta outros princpios que
no sejam os tradicionais, dados como hipcritas e pouco felizes.
Princpios que possam ser assumidos por reflexo, e no por respeito
automtico pelas verdades estabelecidas. Que se possam aplicar, alis,
principalmente a situaes concretas e cotidianas, que no pairem nas
nuvens. (p. 130)

E mais adiante afirma que em Fbulas:

O contexto preferencial ao qual Lobato tenta ajustar os valores, para


determinar-lhes a validez, o da sociedade brasileira, e s em relao a
esse pano de fundo onipresente podem ser compreendidas
adequadamente muitas das concepes veiculadas (p.131)

No item Tematizao dos mecanismos de persuaso, afirma:


141

Essa preocupao com uma abertura para a reflexo do leitor fica


particularmente presente no livro Fbulas, o que se torna mais
significativo dada a inteno persuasiva desse tipo de narrativa.
(...)
No livro de Lobato, as fbulas perdem o carter objetivo e
comprobatrio que apresentam habitualmente quando utilizadas para fins
educativos: deixam de ser casos que provam a moral que se tira deles
para ser histrias intencionalmente construdas para fazer passar uma
concluso que deve, pois, ser submetida ao crivo da crtica. Tocamos
aqui, novamente, na ateno dada pelo autor aos fenmenos de
linguagem e no seu esforo para torn-los evidentes para as crianas. O
carter persuasivo inerente natureza das fbulas vrias vezes
explicitamente ressaltado. (p.134-135)

E para finalizar Vasconcelos discute a representao da instncia crtica na

obra, como tambm a presena de formulaes alternativas:

Os personagens infantis do Stio julgam a histria que recebem e


verificam se a concluso que ela encerra se aplica sua prpria
experincia. Muitas vezes isso acontece a moral da fbula fica assim
corroborada mas em outros no: podem ou recusar completamente a
moral de uma fbula especfica ou apresentar ressalvas, propor variantes,
etc. (p.136)

E mais adiante:

Alis as formulaes alternativas so uma das modalidades preferidas por


Lobato para questionar pretensas verdades (outras so sua discusso
explcita e sua contraposio com a prtica dos que as apregoam). Assim
142

comum que Lobato altere fbulas e provrbios conhecidos, para torna-


los mais adequados sua viso. (p.137)

Desta forma, a obra Fbulas colocada pela autora como grande

representante das concepes morais e viso da sociedade de Monteiro Lobato.

5- CAGNETI, Sueli de Souza. A inventividade e a transgresso nas obras de

Lobato e Lygia: confronto. 1988. Dissertao (Mestrado) - Universidade Federal

de Santa Catarina, Florianpolis, 1988.

O presente trabalho, tendo por tema dois grandes nomes como Lobato e

Lygia, apresenta um captulo para cada um dos autores.

O segundo captulo, Lobato e as rupturas de uma nova narrativa, apresenta

as obras que sero analisadas, e dentre elas Fbulas. O primeiro item a ser discutido so as

rupturas a nvel retrico. Cogneti afirma que Lobato, ao tentar resgatar a familiaridade do

discurso, limpando seus textos de tudo que fosse suprfluo e redundante, consegue

alcanar o que ele prprio intitula de verdadeira literatura: aquela com a qual o leitor se

identifica; tal processo pode ser percebido em Fbulas, como tambm o uso de

neologismos.
143

Passando para as rupturas no plano estrutural, a autora afirma no haver, na

obra de Lobato, limites entre o real e o imaginrio. Lobato inova tambm na construo das

personagens. O narrador deixa de ser dono absoluto da verdade, possibilita uma obra

pluralista ao ceder a voz aos personagens, e este procedimento, a pardia (Bakthin),

caracterstico em Fbulas.

Para finalizar o captulo, a autora destaca as rupturas a nvel ideolgico:

No conjunto de sua obra, paralela interpretao otimista


que faz da Humanidade, Lobato denuncia a ineficcia do
governo, do exrcito, do correio, da escola, a falta de
lealdade dos historiadores, a dificuldade de se viver em
sociedade sem mentir, a incompreenso dos homens
frente prpria lngua, a ganncia dos poderosos, a falta
de dignidade dos polticos, etc. (p.30)
6- VARGAS, Maria Valria Aderson de Mello. Do Pncatantra a La Fontaine:

tradio e permanncia da fbula. 1990. Tese (Doutorado) - USP, So Paulo, 1990.

Neste trabalho, para comprovar a tradio e a permanncia da Fbula,

Vargas parte de textos do Pncatantra e o acompanha na verso rabe Calila e Dimna, no

Hitopadea e na verso francesa de La Fontaine, selecionando dele doze fbulas, das quais

duas no constam da verso rabe e sete da coleo Hitopadea correspondem aos textos

selecionados. Alm desses, so acrescentados quatro fbulas de Monteiro Lobato inspiradas

em La Fontaine, mas que apresentam traos evidentes da oralidade e da intertextualidade da

fbula indiana.
144

Desta forma, a primeira parte deste trabalho contempla as argumentaes de

vrios autores sobre a fbula, como tambm as origens deste gnero de acordo com A.

Chassang, S. Suleiman, K. Stierle e Schaeffer. Ressalta-se ainda nesta parte o

reconhecimento de duas tradies de fbulas a espica e a indiana.

Aps abordar a fbula como gnero literrio, a segunda parte traa um

esboo sobre tal gnero na literatura snscrita, desde as suas primeiras manifestaes nos

textos vdicos, depois nos textos das Upanisads e dos Brhmanas intensificando-se nas

epopias e afirmando-se como gnero literrio na coleo Pncatantra. Com a inteno de

mostrar que as caractersticas essenciais da fbula se refazem para a permanncia do

gnero, o trabalho tambm contempla outros exemplos de colees de contos e fbulas que

conservam o feitio indiano de narrar.

Na terceira parte, a autora destaca a expressiva difuso do Pncatantra no

Ocidente baseando-se em Louis Renou, Menndez y Pelayo, Francisco Adrados e Joseph

Bdier, que evidenciam a presena do gnero fbula no Ocidente desde a Idade Mdia.

A quarta parte, Pncatantra, Calila e Dimna, Hitopadea e Fbulas de La

Fontaine: a intertextualidade como base para uma anlise comparativa., representa a

comprovao da permanncia do gnero fbula tendo por base os livros do Pncatantra,

sendo estes apresentados por meio de resumos. As colees so analisadas em ordem

cronolgica: Pncatantra (I IV d.C), em seguida os do Calila e Dimna (sc. VIII), depois

as do Hitopadea (sc. X XIV) e por ltimo La Fontaine (sc. XVIII). Neste captulo, a

autora discute questes intertextuais a partir de diversos pontos de vista, pois a inteno

proporcionar ao leitor uma viso abrangente.

No incio da obra Vargas cita Brbara Vasconcelos de Carvalho para

justificar, de certo modo, sua inteno, pois Carvalho afirma ser Lobato o criador, entre
145

ns, da fbula moderna, recriando-a, adaptando-a e dando-lhe nova vida. Para Vargas,

opinies como esta impulsionam seu estudo acerca das manifestaes mais antigas da

fbula para compar-las com registros recentes, para demonstrar que o carter didtico,

alegrico, moralizador desses textos j estava e continua comprometido com a inteno de

crtica social, de stira, de ironia, marcas que constituem a razo da permanncia do gnero

fbula.

Diante disso, Vargas acrescenta ao corpus quatro fbulas de Monteiro

Lobato que, mesmo que tenham como fonte imediata La Fontaine, apresentam

intertextualidade com o modelo indiano. As fbulas selecionadas e analisadas so:

1- A gara velha comentrios:

As fbulas so narradas por Dona Benta, que, no comeo do livro, as


define como lies de moral. Importante notarmos o papel de Dona
Benta, antes de tudo, como narrador/orador. H um cenrio de seres em
que os ouvintes no vo apenas assimilar as histrias, mas discuti-las e
pedir conte outra. Revela-se, nestas discusses, o ponto de vista da
criana, representada por Narizinho e Pedrinho e o de personagens de
inteligncia mais aguada, o Sabugo e a Boneca de pano. Nos
comentrios a respeito de cada fbula narrada que se encontram os
elementos que mais se aproximam, quanto ao contedo e estruturao,
do modelo das fbulas do Pncatantra. As fbulas so breves, diretas,
como as de La Fontaine e, ao mesmo tempo, se prolongam, como as do
Pncatantra, por meio dos comentrios e vo se projetar na viso de
mundo de cada um dos ouvintes que d sua opinio sobre a fbula. (...)
Pensemos no enunciador Lobato, extradiegtico, que transfere a narrao
para o enunciador D. Benta, intradiegtico, e nos enunciatrios
leitores/ouvintes em geral, ns, e nos enunciatrios intradiegticos
personagens do stio. H logicamente a intencionalidade que j
mencionamos e essa transferncia da narrao para os prprios
personagens vai ser o elemento principal para a aceitabilidade do texto.
146

No final da obra transparece a intencionalidade de Lobato. D. Benta,


querendo saber se tinham aproveitado a lio. (p.101-102)

2- Os animais e a peste comentrios:

O prembulo de La Fontaine substitudo por um elemento novo. O


castigo do cu revelado ao leo por um mono de barbas brancas que
tambm sugere, para aplacar a clera divina, o sacrifcio, aos deuses, do
animal mais carregado de crimes. A inteno da fbula se revela na
moral, como nas outras fbulas de Lobato: Aos poderosos tudo se
desculpa; aos miserveis nada se perdoa.
Valem tambm para a fbula de Lobato observaes sobre a crtica
social, sobre a bajulao dos servidores, sobre a fraqueza dos miserveis.
Mas observemos o prolongamento da fbula, nos comentrios. (...)
Esses comentrios revelam que os prprios personagens/ouvintes se
reconhecem frgeis diante da fora dos poderosos. E, como lembra Nilce
SantAnna Martins, o ideal de justia de Lobato com as implicaes
de verdade, equidade, humanidade e a sua indignao ante a injustia
humana que se encontram no mago de todos os problemas debatidos,
seja no nvel das relaes de indivduo para indivduo, seja no de
indivduo para grupo, seja no de grupos entre si. (p.34) (p.117-118)
3- O burro na pele do leo comentrios:

Lobato amplia a histria, acrescentando a ela elementos que vo ser


aproveitados nos comentrios entre a narradora e os narratrios,
personagens do contexto maior, o universo do Stio do Picapau Amarelo,
onde tm lugar os seres para narrar e ouvir histrias.
O texto se ajusta ao modelo da fbula de situao, proposto por Adrados
como subgnero da fbula, em que os personagens tecem comentrios
sobre a histria, utilizando-se de elementos de stira, de natureza etc.
Nos comentrios, prolongamentos da fbula e momento de discusso
sobre sua pertinncia e utilidade, ressalta Lobato a idia de se considerar
um animal sans vertu (como define La Fontaine no segundo verso de
sua fbula) em comparao com o leo (...).
147

O leitor/ouvinte certamente vai refletir sobre quem o burro e quem o


verdadeiro Scrates; tudo leva a crer que esse provocar a reflexo o
elemento principal da intencionalidade do texto lobatiano. Cabe
lembrarmos aqui as consideraes de Zinda M. C. Vasconcelos quando
afirma que os textos de Lobato visam formao do raciocnio e do
julgamento e tambm aquisio do hbito de explorar outros
possveis dois objetivos que esto estreitamente associados ideologia
de Lobato e ao seu projeto de interferir na sociedade brasileira por meio
da educao das crianas. (p.209-210)

4- A menina do leite comentrios:

Em relao s outras fbulas de Lobato, esse se reveste de elementos que


a comprometem especialmente com o leitor/ouvinte infantil. O
diminutivo Laurinha, o barulho dos tamancos, a meno ao primeiro leite
da vaquinha mocha e esfoladura no joelho estabelecem o clima de
familiaridade com o universo da criana.
Mais uma vez a fbula de Lobato extrapola para o domnio do
ouvinte/leitor. A fbula propriamente dita passa a ser um intertexto no
discurso dos personagens do Stio. A fbula em si vai comprovar sua
verdade na instncia crtica, como lembra Zinda M. C. Vasconcelos, ou
seja, no acordo dado a ela ou no pelos receptores, nos comentrios.
(...)
Argumenta, ainda, Zinda M. C. Vasconcelos, sobre o espao de reflexo
que se manifesta pela duplicao da narrao na obra de Lobato. No
s o adulto-narrador que se coloca, mas sobretudo a criana. E expe as
conseqncias desse procedimento: Por um lado, desmistifica-se a
certeza absoluta, a voz que sabe, reforando-se o carter de
julgamento pessoal dos ensinamentos transmitidos alis o narrador
comea por no ser uma autoridade, no onisciente, tambm busca
suas fontes, cita autores etc (...) Por outro lado, o recurso representa um
apelo ao engajamento pessoal do leitor, atravs de sua identificao com
as crianas-ouvintes, representadas como ativamente interessadas no
conhecimento adquirido. (122)
148

Enfim, o elemento de estruturao que se conserva das outras verses da


fbula, a transferncia do discurso para a personagem que passa a falar
sozinha, resgata a inteno desses textos de transmitir o efeito de
veracidade, alm de confirmar o trao fundamental da permanncia da
fbula: a oralidade. (p.226-227)

7- VARGAS, Maria Valria Aderson de Mello. A fbula indiana e sua expanso para o

Ocidente. Revista de estudos rabes. So Paulo: USP, n. 04, jul./dez. 1994.

Neste artigo, a autora apresenta o percurso e a permanncia da fbula, tece

algumas consideraes acerca do termo, como tambm alerta para a falsa noo de que a

fbula um gnero menor.

Vargas afirma que o objetivo do trabalho situa-se no apontamento das

manifestaes literrias mais antigas do que se pode denominar fbula indiana de expresso

snscrita, j que possvel estud-la por meio da coleo Pncatantra e acompanhar suas

ramificaes em direo ao Ocidente, passando por Kalila e Dimna, La Fontaine e


149

Monteiro Lobato. Para a comprovao desta ramificao para o Ocidente examinado um

dos textos do Pncatantra contido na traduo francesa de Lancereau, para chegar

traduo rabe Kalila e Dimna, at atingir La Fontaine e Monteiro Lobato.

A fbula analisada O brmane e o pote de farinha do quinto livro do

Pncatantra, que na verso de La Fontaine denominada A leiteira e o pote de leite e por

Monteiro Lobato A menina do leite. Por meio desta anlise a autora revela a grande

variedade de temas e motivos que foram se incorporando, mas notvel a permanncia dos

procedimentos de enunciao.

Vargas chama a ateno para a narrativa de Lobato, que extrapola o

domnio do ouvinte/leitor, na qual Dona Benta exerce a mesma funo do Brmane. Assim,

a autora conclui que os elementos da estruturao, que se conservam das outras verses

da fbula, e a transferncia do discurso para a personagem, que passa a falar sozinha,

resgatam a inteno desses textos de transmitir o efeito de veracidade, alm de confirmar o

trao fundamental da permanncia da fbula: a oralidade.

8- VARGAS, Maria Valria Aderson de Mello. Reflexos da fbula indiana nos textos de

Monteiro Lobato. Magma Revista. So Paulo, n.02, 1995.

Este artigo ressalta a importncia da transmisso das fbulas indianas para o

Ocidente, e para isso a autora lana mo das fbulas representadas pela coleo

Pncatantra. Traa-se, por meio da verso rabe Calila e Dimna, o percurso que vai

resultar no material para grande parte das fbulas de La Fontaine e deste para algumas de

Monteiro Lobato.
150

Desta forma, Vargas examina trs fbulas snscritas do Pncatantra

recontadas por Lobato para verificar os mecanismos de organizao discursiva da fbula

clssica que permanecem nos textos mais recentes. As trs fbulas so: A menina do

leite, Os animais e a peste e A gara velha.

As fbulas de La Fontaine, segundo Vargas, situa-se entre a fidelidade ao

modelo e a inventividade, como tambm trata-se da legitimao ideolgica, pois no o

texto do Pncatantra ou a fbula espica que legitima o de La Fontaine, mas a prtica

discursiva da fbula indiana ou espica que legitima a escolha de La Fontaine.

Assim, tendo em vista a legitimao do gnero fbula por meio da

intertextualidade, a autora prope incluir o exame da fbula clssica ao lado da fbula de

Monteiro Lobato, pois da mesma forma que La Fontaine discorre sobre o comportamento

humano, Lobato, por meio da personagem Dona Benta, procura discutir os problemas

sociais de sua poca para a formao crtica dos leitores.

Para a anlise dos reflexos das fbulas indianas nos textos de Lobato, a

autora resume as snscritas, localizando-as no conjunto de textos do Pncatantra, para

depois apresentar e analisar as verses correspondentes de Lobato.

A primeira fbula analisada a A gara velha que, segundo Vargas, segue

naturalmente o contedo de La Fontaine em sua brevidade, mas o comentrio das

personagens de Lobato revela o ponto de vista da criana, sendo esses os elementos que

mais se aproximam, quanto ao contedo e estruturao prolongada, do modelo das

fbulas do Pncatantra.

J na fbula Os animais e a peste, segundo a autora, Lobato substitui o

prembulo de La Fontaine por um elemento novo e os comentrios revelam que os prprios


151

personagens se reconhecem frgeis diante dos poderosos, o que seria o ideal de justia de

Lobato de acordo com citao de Nilce Santanna Martins.

A terceira e ltima fbula, A menina do leite, apresenta, nas palavras de

Vargas, grande variedade de temas e motivos que se incorporam aos das manifestaes

mais antigas, mas ainda se aproxima da fbula indiana, pois a narrativa de Lobato extrapola

para o domnio do ouvinte/leitor, que se mostram muito interessados no conhecimento

adquirido.

Por fim, apresentado outro ponto relevante para a permanncia destas

histrias, ou seja, a presena do brmane que conta as histrias clssicas, a presena de

Dona Benta nas fbulas de Lobato ou a presena de outro narrador qualquer, pois estes

proporcionam a renovada ligao da fbula atemporal com o mundo de seus

leitores/ouvintes.

9- PALLOTA, Miriam Gilberti Pttaro. Criando atravs da atualizao: fbulas de

Monteiro Lobato. 1996. Dissertao (Mestrado) - UNESP, Bauru, 1996.

Neste trabalho a autora pretende mostrar as mudanas do gnero fbula

desde sua origem at os dias atuais, contemplando o percurso feito por Esopo, Fedro, La

Fontaine e Monteiro lobato. Lobato assume um papel destacado neste trabalho por ser
152

avaliado como interferncia na trajetria deste gnero, por reformular parte da estrutura,

como tambm provocar impacto em seu contexto de produo.

A introduo deste trabalho dedicada ao percurso literrio de Lobato, alm

de apresentar o percurso da prpria dissertao. O primeiro captulo, O leitor no processo

de atualizao do texto, ressalta a importncia do leitor/criador atuando atravs da

interao leitor/obra para as atualizaes das fbulas, tendo em vista a Esttica da Recepo

e os tericos Jauss e Iser, sempre enfocando o processo de leitura que, segundo Pallota, a

grande responsvel pela permanncia de uma obra literria. Por esse motivo a autora julga

importantssima a recuperao do contexto em que Esopo, Fedro, La Fontaine e Monteiro

Lobato produziram suas fbulas, pois cada escritor incorporou sua obra valores, idias e

sentimentos prprios da sua produo.

O segundo captulo, Um corte diacrnico para a atualizao da leitura das

fbulas: Esopo, Fedro, La Fontaine e Monteiro Lobato, apresenta algumas definies e

conceitos de fbula. A questo da origem das fbulas tambm discutida neste captulo,

justamente pela polmica da fbula enquanto gnero literrio. So apresentadas diferentes

definies e dentre elas a de La Fontaine: um breve relato que oculta uma moral por

baixo de uma fico, e nela os animais so ordinariamente os personagens, e a de

Nojgaard, que destaca trs palavras: Fico, alegoria e moral.

Para Nojgaard, um relato ficcional quando apresenta ao, j a alegoria se

caracteriza por algo diferente na fico, ou seja, na fbula a alegoria estaria nos

personagens. A moral, finalmente, para este terico, s aparece quando um relato apresenta

escolha, isto , o personagem da fbula, alm de alegrico, deve ter razo, vontade e

possibilidade de optar e isso denominado ao-opo.


153

A ao-opo em Lobato confirmada pelos comentrios das personagens,

que criticavam certas atitudes tomadas pelas personagens das fbulas, evidenciando o

fracasso dos mais fracos. Assim, Lobato, segundo Pallota, subverte o universo fabular e

estende seus temas a problemas polticos e sociais; por isso as desigualdades no deixam de

ser retratadas, so inseridas no Stio e demonstram a possibilidade do fraco tornar-se

vencedor.

Logo aps fazer um breve estudo de Lobato, Esopo, Fedro e La Fontaine, a

autora conclui que cada leitura efetuada provoca uma nova produo que, em conjunto,

demonstram diferentes maneiras de leitura de mundos e conseqente atualizao de um

gnero literrio.

No captulo trs, Forma e contedo como ndices atualizadores da fbula

em Esopo, Fedro, La Fontaine e Monteiro Lobato, so discutidos alguns dados sobre o uso

da fbula, ressaltando o seu carter discursivo, a sua prtica enquanto narrativa, destacando

os elementos que persistem, como tambm as variaes que contribuem para a sua

atualizao e conseqente permanncia enquanto gnero literrio. Em Esopo e Fedro, a

fbula se apresenta em prosa, em La Fontaine em versos, e em Lobato retorna prosa

acompanhada dos comentrios de suas personagens. Assim, tais transformaes resultaram

em alteraes coerentes que indicam ndices atualizadores da fbula.

Em La Fontaine a atualizao ocorreu nos aspectos formais e no no

contedo, pois neste sentido foi mais um seguidor de Esopo e Fedro. Em contrapartida,

Monteiro Lobato modificou no s a forma, mas em algumas vezes tambm o contedo,

quando dispensa a moralidade porque suas personagens se faro ouvir e daro condies ao

leitor para interpretar e refletir sobre a mesma.


154

Segundo Maria Valria Anderson de Mello Vargas, citada pela autora, so os

comentrios das personagens que aproximam as fbulas lobatianas das fbulas indianas,

reunidas no Pncatantra; pois graas a eles as fbulas se prolongam.

Em relao a Monteiro lobato, Pallota cita a fbulas A cigarra e as

formigas para destacar as modificaes formais, com relao ao contedo cita A menina

do leite e O cavalo e as mutucas. Assim, para Pallota, a criao da fbula e sua

atualizao dependem da observao constante que seus leitores/criadores devem ter em

relao ao mundo que os cerca.

No captulo quatro, Com-fabulando a autora compara as fbulas de Lobato

s de Esopo, Fedro e La Fontaine, restringindo esta anlise a trs fbulas: A cigarra e as

formigas, A liga das naes e O Lobo e o cordeiro. Desta forma, foi-lhe possvel

analisar e verificar as inovaes lobatianas.

No quinto e ltimo captulo, A ideologia renovadora das fbulas

lobatianas, apresentado parte do universo ideolgico de Lobato, sendo que o contedo

moralizador das fbulas so avaliados mais profundamente e estas so analisadas como

histrias intencionalmente elaboradas para expor uma concluso que submetida crtica

dos leitores.

A concluso desse trabalho traz uma anlise esquemtica da organizao das

fbulas para retomar e concluir a idia de atualizao por meio dos meios de recepo da

obra ao longo do tempo.


155

10- GRANTHAM, Marilei Resmini. O discurso fabular e a sua repetio atravs

dos tempos na reiterao do mesmo, a presena do diferente. 1996. Dissertao

(Mestrado em Estudos de Linguagem) Universidade Federal do Rio Grande do

Sul, Porto Alegre, 1996.

O presente trabalho examina a ordem do repetvel e a parfrase, partindo da

oposio apresentada por Orlandi (1987) entre parfrase e polissemia.


156

Foi, portanto, a comunho com Orlandi, a idia de que a repetio do discurso gera

um jogo entre o dizer institudo (o mesmo) e o dizer que quer se instituir (o diferente), que

levou Marilei Resmini a optar pelo estudo das fbulas e de sua repetio.

Lendo as fbulas de Esopo, Fedro e La Fontaine, a estudiosa imaginou que a

repetio dessas narrativas pudesse apontar para uma possibilidade de parfrase atravs dos

tempos, j que esses textos, numa primeira leitura, pareciam sedimentar um mesmo dizer.

Monteiro Lobato passou a fazer parte do corpus por apresentar muitas das fbulas

clssicas, desta vez contadas pela voz das personagens criadas pelo prprio autor e

membros do Stio do Picapau Amarelo: Dona Benta, Pedrinho, Narizinho e Emlia. A

possibilidade de encontrar um dizer diferente foi motivo para incluir a obra de Lobato no

corpus deste trabalho.

Alm de Lobato, Millr Fernandes tambm foi includo no corpus por recontar as

fbulas com finalidade humorstica, fazendo alteraes tanto no contedo quanto nos

ttulos.

As fbulas escolhidas para anlise foram O Lobo e o Cordeiro e O Leo e o

Rato. Assim, foi analisado, nestas duas fbulas, o que Monteiro Lobato produziu no nvel

do mesmo e no nvel do diferente quando comparado s fbulas clssicas.

11- SOUZA, Loide Nascimento de. Renovao das fbulas por Monteiro Lobato.

1998. Trabalho de concluso de curso (Especializao em Literatura e Ensino) -

UEM, Maring,1998.

Loide Nascimento Souza apresenta como deciso de desenvolver este

estudo a existncia de pouqussimos trabalhos de pesquisa sobre o tema proposto:

renovao das fbulas de Monteiro Lobato. Assim, apresenta como suporte terico
157

elementos da Literatura Comparada para analisar algumas fbulas de La Fontaine e o

processo de reescrita do clssico por Monteiro Lobato.

A autora levanta algumas hipteses, e entre elas a de que a linguagem

utilizada por Lobato seria mais apropriada ao leitor infantil, alm de verificar se a

adaptao tem inteno de crtica em relao ao clssico ou a inteno de fazer o leitor

refletir sobre a moral da fbula tradicional, e com isso modificar valores.

Aps discorrer brevemente acerca das caractersticas dos autores em questo, a

autora apresenta o fundamento terico: a Literatura Comparada de Tnia Carvalhal.

Para melhor desenvolver sua anlise, Souza a divide em dois momentos. No

primeiro so analisados os textos A cigarra e a formiga, A raposa e as uvas e O lobo e

o cordeiro de La Fontaine e, no segundo momento, esses mesmo textos clssicos so

comparados aos adaptados por Monteiro Lobato.

Ao analisar as fbulas de Lobato, Souza mostra que o autor recria e valoriza o

clssico e afirma que ele criticava a classe e a moral dominantes e acreditava no poder de

transformao social da literatura por meio do pblico infantil, aguando o esprito crtico.

Isso reafirmado pela duplicao da narrao, pela explicitao da moral e pelo comentrio

das personagens do Stio, que transformam o leitor em um ser ativo e dinmico.

Na concluso do trabalho, a autora apresenta uma sugesto para a aplicao desta

anlise em sala de aula, servindo de apoio didtico para a ampliao da viso de mundo

dos alunos.
158

12- MARTHA, Alice urea Penteado. Monteiro Lobato e as fbulas: adaptao

brasileira. Cuatrogatos. Revista de literatura infantil. n.07 jul/set 2001.

Disponvel em (www.cuatrogatos.org/7monteirolobato.html) ou Revista Mimeses.

Bauru, 1999. v.20, n.02, p.71-81

Este texto apresenta como objetivo tecer alguns comentrios acerca de

aspectos inovadores da literatura de Monteiro Lobato para crianas, tendo em vista a

importncia da fbula e o modo como o escritor adaptou o gnero recepo dos leitores.
159

Para realizar tal objetivo, Martha discorre acerca do interesse de Lobato em

rever as necessidades dos pequenos leitores; assim, o ideal reformador do autor concretiza-

se pela valorizao da voz e da viso infantis.

Segundo Martha, no plano retrico Lobato elimina os rebuscamentos

literrios da lngua dando nfase a uma linguagem afetiva e a uma sintaxe prxima da

oralidade. No plano ideolgico, h o despertar do senso crtico do leitor, levando-o a

rejeitar idias pr-concebidas por meio dos discursos propostos pelas personagens do stio.

Alm disso, a autora apresenta um breve histrico do gnero fbula para

depois considerar as inovaes de Monteiro Lobato em A cigarra e as formigas, tendo em

vista a forma homnima clssica de La Fontaine. O destaque dado s duas verses

apresentadas por Lobato: a formiga boa e a formiga m, pois em ambos os casos e no

confronto com a fbula tradicional, o leitor infantil apreende os ideais crticos porpostos por

Monteiro Lobato.

13- SOUZA, Loide Nascimento de. Uma anlise da adaptao de O lobo e o cordeiro

por Monteiro Lobato. III SELL / 12o. COLE, 1999. (texto cedido pela autora)

Por ser um trabalho realizado para apresentao em Congresso, possui uma

estrutura bastante objetiva que contempla diretamente a anlise proposta: o estudo da fbula

O lobo e o cordeiro.

A autora leva em considerao o ideal de Monteiro Lobato de atualizar e

adaptar os clssicos; assim, afirma que ele, em certos casos, alm de apropriar-se dos
160

personagens, apropria-se tambm do enredo clssico para modific-lo, subvert-lo e, s

vezes, confirm-lo, preocupando-se com a adequao da linguagem para o pblico infantil.

Ao desenvolver sua anlise, Souza apresenta a verso original da fbula O

lobo e o cordeiro para depois proceder minuciosamente seu estudo, no qual mostra que

Lobato praticamente reitera o princpio moral defendido pela histria clssica, mas, atravs

da participao de Emlia, que apresenta a esperteza como alternativa de salvao, o

escritor adiciona o questionamento de certos valores.

Emlia vista por Souza como a responsvel por valorizar a diferena e este

o fato determinante da originalidade da mudana e da renovao, e isso reiterado pela

citao de Tnia Carvalhal, que afirma que a diferena o recurso preferencial para que se

afirme a identidade nacional.

Ao finalizar o trabalho, Loide Souza acrescenta dois fatores importantes para

a narrativa de Monteiro Lobato: a narrativa duplicada e a linguagem, fatores estes que se

colocam como principais diferenciais em relao forma habitual de escrita das fbulas.

Logo aps, a autora conclui discorrendo acerca da incluso do ouvinte

(personagens do stio), por meio da reserva de um espao para a sua participao. Desta

forma, o texto de Lobato aproxima o leitor infantil e oferece meios para que este possa

refletir sobre a leitura de um determinado texto.


161

14- SANTOS, Ismael dos. A fbula na Literatura Brasileira (De Anastcio a Millr,

incluindo Coelho Neto e Monteiro Lobato). 2001. Dissertao (Mestrado) -

Universidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, 2001.

O estudioso Ismael dos Santos apresenta, nesta dissertao, a leitura das

diferentes formas de transposio da fbula na Literatura Brasileira, sem deixar de lado a

pesquisa da construo dos cnones europeus Esopo, Fedro e La Fontaine.

Assim, o objetivo geral investigar, no corpus da leitura, composto de

fbulas transplantadas da cultura europia brasileira Anastcio, Coelho Neto, Monteiro

Lobato e Millr - , as questes formais, as questes ticas e as questes didticas. Os


162

objetivos secundrios configuram-se no desenhar o perfil da fbula e dos fabulistas,

construir os cnones: o grego em Esopo, o latino em Fedro e o francs em La Fontaine,

privilegiando o discurso do narrador (o corpo da fbula), a fala das personagens (o dilogo

de enfrentamento) e a voz do autor (a moralidade).

O trabalho se divide em quatro partes. A introduo, guisa de preldio,

traa um breve histrico do encontro do autor com o tema, como tambm apresenta-se a

proposta do trabalho de ler as fbulas brasileiras pelo aporte da adaptao da fbula clssica

em Anastcio Lus do Bomsucesso e em Coelho Neto, pelo aporte do encaixe em Monteiro

Lobato e pelo aporte da desconstruo em Millr Fernades, alm de apresentar a pesquisa

historiogrfica sobre a fbula.

Na primeira unidade, Fbulas e fbulas, contemplam-se diferentes vozes e

crticas sobre a fbula e, na seqncia, apresentam-se os autores cannicos do Ocidente

Esopo, Fedro e La Fontaine. Na segunda unidade, A fbula na Literatura Brasileira,

destacado o estudo das variantes de transposio dos modelos clssicos Literatura

Brasileira, que se processa por meio da adaptao, do encaixe e do procedimento satrico de

parodiar a fbula tradicional. A ltima parte, Homens, raposas e uvas, apresenta uma

tentativa de concluso estabelecendo um dilogo questionador entre a teoria e a leitura das

fbulas, e expor algumas outras consideraes sobre essa forma literria e, em especial,

sobre o carter exemplar das moralidades.


163

15- SOUZA, Loide Nascimento de. A raposa e as uvas em La Fontaine e Monteiro

Lobato. XV CELLIP, 2001. (texto cedido pela autora)

Este trabalho tem como suporte princpios elementares da Literatura

Comparada de Tnia Carvalhal e consiste numa breve anlise comparativa da fbula A

raposa e as uvas de La Fontaine e Monteiro Lobato, verificando-se o processo de reescrita

do clssico pelo ltimo. Para proceder a sua anlise, Souza aborda a fbula de La Fontaine,

apresentando as caractersticas formais que reforam os aspectos esttico e clssico do

gnero fbula.
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Aps apresentar as caractersticas do texto clssico, apresenta as diferenas

propostas por Lobato que, segundo a autora, residem basicamente nos planos da forma e da

linguagem, somadas ao fato da moral explcita e da duplicao do espao narrativo para a

participao do ouvinte.

Assim, Souza conclui que, mesmo Monteiro Lobato realizando mudanas

sensveis, torna o seu texto mais apropriado ao pblico infantil e promove um retorno s

razes da tradio oral e popular, sendo essas as origens da prpria fbula.

16- PERRONE, Cristina Aquati. Do mito fbula: releituras de Lobato. 2002.

Dissertao (Mestrado) - USP, So Paulo, 2002.

Neste trabalho a autora se prope a mostrar a crena de Monteiro Lobato na

educao como instrumento para a soluo de problemas do pas; para isso, analisa quatro

obras de Lobato: O Minotauro, Os Doze Trabalhos de Hrcules, Fbulas e Reinaes de

Narizinho ao lado de Fbulas de La Fontaine de Jean de La Fontaine, nas quais o autor v

a criana como agente para construir sua prpria histria e da realidade que a circunda.
165

O trabalho, dividido em duas partes, ressalta a importncia de Lobato para a

literatura infanto-juvenil brasileira e lana mo das teorias acerca do mito, da fbula, da

pardia, da estilizao, da parfrase e da apropriao, para poder aprofundar-se nas anlises

das obras citadas acima. Portanto, na primeira parte do trabalho h o desenvolvimento

terico que nortear a segunda parte: as releituras de Lobato.

As duas primeiras anlises Em torno dO Minotauro e O Hrcules de

Lobato no tero destaque em funo do objetivo desta dissertao; passamos assim

terceira anlise: Fbulas de Lobato e La Fontaine: um estudo comparativo.

Perrone destaca, logo no incio de sua anlise, a postura contestadora de

Lobato frente ao posicionamento manipulador da literatura infantil produzida at ento.

Nesse quadro Monteiro Lobato insere em suas obras elementos perturbadores como o

questionamento e a discusso democrtica, sendo a primeira dessas obras Fbulas,

publicada em 1922. A partir desta obras, a autora far uma leitura comparativa com

Fbulas de La Fontain, e de Jean de La Fontaine, e com os trechos A formiga coroca, O

senhor de La Fontaine e Pena de Papagaio de Reinaes de Narizinho.

A primeira fbula analisada A cigarra e as formigas, A formiga boa,

segundo Perrone, apresenta duas vozes distintas, a de La Fontaine e a de Lobato. Tais vozes

no se fundem, pois o que se caracteriza como vcio no texto francs ganha contornos de

virtude no texto brasileiro. Assim, o mesmo efeito pode ser comprovado em A formiga

coroca, em Reinaes de Narizinho. J na fbula A formiga m, revela-se no a pardia,

como nas anteriores, mas a estilizao, ou seja, h concordncia entre as duas vozes, pois

no h inverso de sentido, ou seja, o discurso de Lobato resgata o de La Fontaine.

A segunda fbula analisada O lobo e o cordeiro que, tanto na obra

Fbulas como em Reinaes de Narizinho, apresenta o processo de estilizao, contudo,


166

em Fbulas, os comentrios de Emlia sugerem uma nova fbula, que parodia a original,

em que os papis do lobo e do cordeiro se invertem. Em Reinaes de Narizinho, a

interferncia da personagem Senhor de La Fontaine, impedindo que o lobo concretize sua

ao, demonstra a inverso na ordem conhecida da narrativa. Desta forma, coexiste nesta

fbula estilizao e pardia.

A terceira fbula analisada Os dois pombinhos, em que a interveno de

Lobato, segundo a autora, permanece predominantemente na moral e se completa nas

observaes feitas nos comentrios aps a narrao da fbula por Dona Benta. Desta forma,

prevalece a pardia pelo embate entre o texto original de La Fontaine e o texto de Lobato.

Por fim, analisada a fbula A coruja e a guia, com a qual Perrone ilustra

a utilizao da parfrase, pois nesta fbula as personagens, o contedo e a seqncia das

aes permanecem inalteradas em relao fbula de La Fontaine. Assim, Lobato utiliza-

se, de acordo com a autora, da intertextualidade das semelhanas.

Logo aps tais anlises, Perrone passa concluso do trabalho ressaltando a

preocupao de Monteiro Lobato em despertar na criana a capacidade de um julgamento

independente do adulto e afirma que, no decorrer da pesquisa, pde observar a importncia

conferida criana nos textos lobatianos, porque o autor projeta uma criana capaz de ter

iniciativa prpria e de exercer sua liberdade de pensamento em relao s idias existentes

no mundo.

Para Perrone, em Fbulas Lobato incorpora uma discusso democrtica,

quer seja em relao a autor e leitor, a personagem e leitor ou entre as prprias personagens

do stio. Desse modo, ainda segundo Perrone, alm de desmistificar a moral tradicional e

absoluta, ele introduz a verdade individual, contextualizada e mutvel, permitindo ao seu

leitor a aquisio de uma conscincia crtica e de um conhecimento dos problemas da


167

humanidade em geral. Lobato fornece ao seu leitor instrumentos para que tome uma

posio de acordo com seu prprio ponto de vista e para que conteste os preconceitos e as

verdades preestabelecidas de seu dia-a-dia.

E mais adiante conclui que Lobato um dos pioneiros seno o primeiro

dentre os escritores brasileiros a mostrar que acredita na inteligncia da criana e em sua

capacidade de compreenso do mundo e proporciona-lhe, assim, ser agente de

transformao de sua prpria histria ou da histria do mundo.

17- SOUZA, Loide Nascimento de. Uma anlise da adaptao de A cigarra e a

formiga por Monteiro Lobato. Revista Akrpolis, v.10, p.188, 2002. (texto cedido

pela autora)

Este trabalho apresenta uma estrutura semelhante do texto anterior, ou seja,

uma pequena introduo a respeito do autor Monteiro Lobato e uma leitura acerca da

estrutura especfica do gnero Fbula; para isso, indica como fonte terica Oswaldo

Portella como um dos maiores estudiosos deste gnero no Brasil.

Para desenvolver sua anlise, Souza apresenta de modo resumido o enredo

clssico da fbula A cigarra e as formigas para constatar que, embora Lobato faa

referncias tradio clssica, o enredo e a moral so modificados e isso ao lado da


168

participao dos personagens do stio so elementos renovadores que permitem o

questionamento de certos valores.

Lobato triplifica a fbula clssica e apresenta: A formiga boa, A formiga

m e os comentrios das personagens. A primeira parte apresenta estrutura muito diferente

do texto clssico, a segunda parte, A formiga m, contrape-se anterior e, segundo a

autora, assemelha-se mais histria clssica; mais adiante, afirma que o grande mrito de

Lobato a terceira parte, ou seja, o acrscimo de um espao narrativo para as personagens

do Stio do Picapau Amarelo, para que pudessem questionar e comparar a histria com suas

prprias experincias de vida.

Assim, a autora conclui afirmando que neste caso especfico de A cigarra e

as formigas, Lobato instaura um conflito com a frmula clssica principalmente em

relao ao contedo e tem, acima de tudo, inteno crtica e de fazer com que o leitor reflita

sobre sua moral e, com isso, modifique valores estagnados.

18- SOUZA, Loide Nascimento de. O processo esttico de reescritura das fbulas

por Monteiro Lobato. 2004. Dissertao (Mestrado) - UNESP, Assis, 2004.

Este trabalho tem por principal objetivo o estudo do processo de reescritura

das fbulas por Monteiro Lobato. Assim, a pesquisa se divide entre o estudo da histria da

fbula e seus conceitos, o estudo do estilo de escritura de La Fontaine e, por fim, o estudo

da obra Fbulas de Monteiro Lobato. Souza analisa em especfico duas fbulas: A cigarra

e as formigas e O lobo e o cordeiro.

Ao analisar trabalho que j haviam contemplado as fbulas de Monteiro

Lobato, como os de Miriam Gilberti Pttaro Pallota (1996) e o de Leandra Antonelli

(2003), a autora percebe que possvel aprofundar o estudo de alguns aspectos especficos
169

das fbulas de Lobato, como a participao de cada personagem do Stio no espao do

ouvinte e a importncia da fbula no projeto de Lobato para a literatura infantil. Alm

disso, h a abordagem histrica da insero do gnero fbula na literatura infantil,

considerando que Lobato consegue forjar uma soluo esttica para o problema.

A autora ainda ressalta que Lobato investe na narrativa e prope a

relativizao da moral consagrada por meio da incluso de personagens infantis que

comentam a fbula ouvida. Em Lobato, segundo Souza, o fabulista La Fontaine chega a ser

transformado em personagem, havendo, alm disso, o estabelecimento de um dilogo entre

os textos de um e de outro escritor, com a diferena de que as fbulas de Monteiro Lobato,

j na sua origem, so endereadas ao pblico infantil.

O terceiro e ltimo captulo deste trabalho o que mais nos interessa pois o

dedicado a Monteiro Lobato e suas fbulas, sendo nele discutidas questes como: o incio

da literatura infantil brasileira por Lobato e a presena da fbula nesta fase inicial; o estudo

da resscritura das fbulas, verificando a forma com que La Fontaine se faz presente nos

textos de Lobato e as novidades trazidas por este na estrutura fabular, com nfase na

linguagem e na participao dos ouvintes.

Uma caracterstica relevante a duplicao do espao narrativo que, para

Souza, a principal singularidade dos textos de Lobato, pois nele insere os comentrios dos

ouvintes a respeito da fbula narrada anteriormente. Ser analisada a participao

especfica de cada ouvinte, que no ouvem as fbulas passivamente. considerado

tambm o duplo papel de Dona Benta, que atua como narradora e comentarista das fbulas.

Para que o processo esttico de Monteiro Lobato na renovao das fbulas

possa ser verificado propriamente, ao final do terceiro captulo, a autora analisa na ntegra
170

as fbulas A cigarra e as formigas e O lobo e o cordeiro e procura fazer uma rpida

abordagem sobre a atualidade das fbulas analisadas.

19- LEONEL, Renata Aparecida Moreira. Uma fbula de Esopo a Millr. 2004.

Monografia de concluso de curso (Especializao em Teoria e Crtica Literria) -

Unesp, Araraquara, 2004.

Esta monografia apresenta como objetivo a investigao de textos denominados

fbula por meio de trs fbulas produzidas, respectivamente, por La Fontaine, Monteiro

Lobato e Millr Fernandes.

A partir da anlise das trs fbulas a autora verifica as relaes que elas realizam

com a de Esopo, que lhes serviu de intertexto. Para a anlise foram utilizados os conceitos

de fbula propostos por Alceu Dias Lima e C. R. C. Sossolote.


171

As escolhidas so O velho e a morte (Esopo), A morte e o lenhador (La

Fontaine), A morte e o lenhador (Monteiro Lobato) e O miservel e a morte (Millr

Fernandes).

Na anlise da fbula de Lobato a autora ressaltou a relevncia da participao das

personagens do stio por meio das suas opinies a respeito das histrias contadas pela av.

Desta forma, conclui que na fbula de Monteiro Lobato no h s uma moral, mas uma

tese-moral, uma narrativa interpretada por outra narrativa, na qual as vozes das personagens

reconstroem o sentido da primeira.


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ANEXO 02 - B
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1- BRASIL, Padre Sales. A literatura infantil de Monteiro Lobato ou

Comunismo para crianas. 2.ed. SP: Paulinas, 1959.


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2- CARVALHO, Brbara Vasconcelos de. Literatura Infantil: estudos. So

Paulo: Ltus, 1982. p.237-238


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3- MANSUR, Gilberto. Arte de dizer s crianas a verdade inteira. O Estado

de S. Paulo, So Paulo, 18 abr. 1982. Caderno Cultura, p.08-10.


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4 - VARGAS, Maria Valria Aderson de Mello. A fbula indiana e sua expanso para o

Ocidente. Revista de estudos rabes. So Paulo: USP, n. 04, jul./dez. 1994.


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5- VARGAS, Maria Valria Aderson de Mello. Reflexos da fbula indiana nos textos de

Monteiro Lobato. Magma Revista. So Paulo, n.02, 1995.


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6-MARTHA, Alice urea Penteado. Monteiro Lobato e as fbulas: adaptao brasileira.

Cuatrogatos. Revista de literatura infantil. n.07 jul/set 2001. Disponvel em

(www.cuatrogatos.org/7monteirolobato.html) ou Revista Mimeses. Bauru, 1999. v.20,

n.02, p.71-81

Cuatrogatos revista de literatura infantil n 7, julio-septiembre 2001

Sumario 7 Prtico Leer y releer Dossier Entrevista Narrativa Poesa Ojo avizor Galer

Monteiro Lobato e as fbulas: adaptao brasileira


Alice urea Penteado Martha

O intuito neste texto o de tecermos alguns comentrios acerca de aspectos inovadores da


literatura de Monteiro Lobato para crianas, tratando, em especial, da importncia da fbula em
suas produes e do modo como o escritor adaptou o gnero recepo dos pequenos leitores.
Falar dos traos renovadores da obra lobatiana nunca demais, notadamente, no caso de sua
238

produo infantil, pois, como sabemos, no final do sculo XIX e nas primeiras dcadas deste
que se finda, a literatura brasileira destinada infncia era totalmente dependente da europia e,
o que mais relevante e problemtico, responsvel pela difuso de uma viso conservadora de
seus receptores e absolutamente preocupada em veicular noes didticas e pedaggicas,
fossem elas ligadas a questes religiosas, morais, educacionais ou de civismo.

Mesmo antes da publicao de A menina do Narizinho arrebitado, Lobato manifestava sua


preocupao com as leituras destinadas s crianas,
arquitetando, inclusive, um modo diferente de levar a fantasia aos pequenos
leitores, posicionando-se decisivamente contra o pensamento literrio da poca. Se, por
exemplo, em 1912, Francisca Jlia e Jlio Csar da Silva escreviam no prefcio de seu livro,
Alma infantil, que nenhum dos textos apresentados ali era suprfluo, j que todos continham
alm de um flagrante interesse anedtico, uma edificante lio de moral e concluam que o livro
satisfazia a todas as exigncias, pois, alm de didtico, era, ao mesmo tempo, uma obra de arte,
Lobato, por sua vez, discordava de semelhante postura. Em correspondncia a Godofredo
Rangel, datada de 1916, o escritor relatava suas inquietaes literrias, revelando um
pensamento extremamente arrojado para a poca:

Ando com vrias idias. Uma: vestir nacional as velhas fbulas de Esopo e La
Fontaine, tudo em prosa e mexendo nas moralidades. Coisa para crianas. Veio-me da
ateno curiosa com que meus pequenos ouvem as fbulas que Purezinha lhes conta.
Guardam-nas de memria e vo recont-las aos amigos sem, entretanto, prestarem
nenhuma ateno moralidade, como natural. A moralidade nos fica no subconsciente
para ir-se revelando mais tarde, medida que progredimos em compreenso. Ora, um
fabulrio nosso, com bichos daqui em vez dos exticos, se for feito com arte e talento
dar coisa preciosa. (Lobato, 1972, p.245-46)

Suas palavras ao amigo Godofredo Rangel indicam uma conscincia atenta


aos interesses e necessidades dos pequenos leitores. Cioso da necessidade de adaptao,
antecipa, na produo infantil, o processo antropofgico que
caracterizaria mais tarde o Modernismo brasileiro:
As fbulas em portugus que conheo, em geral tradues de La Fontaine, so pequenas
moitas de amora no mato espinhentas e impenetrveis. Que que nossas crianas
podem ler? No vejo nada. Fbulas assim seriam um comeo da literatura que nos falta.
Como tenho um certo jeito para impingir gato por lebre, isto habilidade por talento,
ando com idia de iniciar a coisa. de tal pobreza e to besta a nossa literatura infantil,
que nada acho para a iniciao de meus filhos. Mais tarde s poderei dar-lhes o Corao
de Amicis um livro tendente a formar italianinhos... (Lobato, 1972, p. 246)

Como podemos notar, suas preocupaes com a leitura da garotada


comeam em casa, mas no se esgotam a e vo, depois, muito alm do plano de adaptao das
fbulas. Em 1921, em A onda verde: jornalismo, livro publicado pela Editora Monteiro Lobato
e Cia, a partir da recolha de artigos, ensaios e crnicas em jornais e revistas, o escritor aborda
tambm aspectos relativos leitura, procurando explicar a averso dos brasileiros pelos livros.
Trata acidamente do que denomina de uniformizao dos crebros, pois no se respeita a
individualidade ou o gosto pessoal: a leitura de um poeta, de um romancista ou de um filsofo,
239

no Brasil de ento, segundo ele, questo de moda. A seleo do repertrio de leitura se d


pelos mesmos critrios com que as pessoas escolhem gravatas ou chapus. Entretanto, Lobato
discorda em gnero e grau com essa postura, como se pode observar pelo olhar crtico que o
escritor lana sobre a funo da leitura na escola:

O menino aprende a ler na escola e l em aula, fora, os horrorosos livros de leituras


didticas que os industriais do gnero impingem nos governos. Coisas soporferas,
leituras cvicas, fastidiosas patriotices. Tiradentes, bandeirantes, Henrique Dias, etc.
Aprende assim a detestar a ptria, sinnimo de seca, e a considerar a leitura como um
instrumento de suplcio. (Lobato, 1969, p. 84)

E, da idia passa ao, publicando, em 1921, Narizinho Arrebitado


(Segundo livro de leitura para uso das escolas primrias), livro com o qual
pretende modificar o que considera como tortura das crianas na escola e, em 1922, as Fbulas,
pensadas e trabalhadas conforme relatara ao amigo
Godofredo Rangel, entre tantas outras obras a partir de ento.

Em um plano geral e sumariando o pensamento de estudiosos de Lobato,


especialmente, Lgia Cadermatori (1982), Regina Zilberman (1982), Marisa
Lajolo (1983), Ana Maria Filipouski (1983), o ideal reformador do escritor,
latente em suas manifestaes acerca da leitura oferecida s crianas,
concretiza-se, notadamente em produes de cunho ficcional, pela valorizao da voz e da viso
infantis, pelo desgaste das velhas frmulas do conto infantil bem como pelo interesse em
divertir e no em transmitir conceitos pedaggicos e moralizadores e que pode ser observado
tanto no plano retrico como no ideolgico. No primeiro, o retrico, a renovao pode ser
observada pela preocupao em despir a lngua dos rebuscamentos literrios; pela valorizao
da linguagem afetiva e da sintaxe proposta pela oralidade; pelo emprego da linguagem infantil
como recurso para suplantar a elegncia da frase literria; pela recuperao de elementos e
expresses da linguagem popular, no mbito do vocabulrio, propiciando a criao de um
fabulrio nacional; pelo enriquecimento do vocabulrio com a soma de expresses populares e
neologismos, privilegiando, inclusive, a afetividade da mensagem; pela incorporao de
onomatopias como recurso revelador da desconstruo lingstica do texto e valorizador da
expressividade e, finalmente, pela inaugurao de nova relao com o leitor, transformando-o
em interlocutor. No plano ideolgico, o desejo renovador incita o senso crtico do leitor,
levando-o a rejeitar idias pr-concebidas; propicia a discusso entre personagens adultas e
crianas, permitindo o levantamento de problemas sociais, polticos, econmicos e culturais do
pas; enfatiza, ao longo das obras, valores como verdade e liberdade;
provoca, atravs da valorizao da liberdade e da verdade, o estabelecimento de uma nova
moral, distinta daquela que caracteriza os contos clssicos; propicia a relativizao do
maniquesmo advindo da moral absoluta; leva aceitao de uma moral pragmtica e
racionalista e instaura, ao apontar erros s crianas para torn-los passveis de correo, uma
moral de situao, alterando a viso tradicional de valores como liberdade e verdade.

Neste caminho que nos leva a um breve olhar sobre a fbula em Lobato,
devemos pensar na adaptao como processo caracterstico da produo literria do escritor,
no s no caso especfico do reaproveitamento das narrativas de Esopo e La Fontaine como
240

tambm na reciclagem de elementos do folclore e da tradio popular, cujos exemplos podem


ser dados pelas presenas da Cuca e do Saci, principalmente, nas narrativas do Stio; pela
adaptao de obras destinadas, na sua origem, ao pblico adulto, como o D. Quixote ou, ainda,
nas modificaes mais acentuadas, atravs de cortes, explicaes e simplificaes, como se
pode ver em Peter Pan.

Fbulas adaptadas: amoras sem espinhos...

Antes de discorrermos sobre os aspectos da adaptao das fbulas em


Lobato, parece interessante que conheamos um pouco o gnero, observando aspectos relativos
ao seu conceito e estrutura.

Forma literria especfica, a fbula constitui-se como narrativa curta, onde


as personagens, via de regra, so animais, cujas aes, alegricas, encerram um princpio moral,
tico ou poltico. Segundo La Fontaine (s/d), compe-se de corpo e alma, ou seja, da narrativa e
da verdade geral que a encerra. Sua estrutura peculiar justifica a dificuldade de propor, hoje, a
leitura desse tipo de narrativa para a criana e para o adolescente. Como no drama, observamos
o predomnio da unidade de tempo, lugar e ao, uma vez que o gnero pede apenas um
conflito, resultando uma narrativa concisa e sbria. Alm disso, possui um esquema geral que
se resume em ao/reao ou discurso/contra-discurso, ou ainda um mais amplo como
situao-ao/reao-resultado.

No que se refere linguagem, a fbula deve primar pela objetividade, o que


explica a ausncia da descrio, com o predomnio do dilogo, seja direto,
indireto ou misto, podendo, inclusive, ocorrer o monlogo. A importncia do narrador deve ser
ressaltada, uma vez que tanto a situao quanto o resultado so apresentados por ele, ficando a
ao e a reao por conta das personagens, por meio do dilogo. As personagens, em nmero
reduzido, caracterizam-se sempre como estticas ou planas, pois no crescem aos olhos do
leitor, no passam por um aprendizado. So preferencialmente animais porque, entre outras
razes, as aes estabelecidas entre o comportamento humano e o animal so mais facilmente
reconhecidas como, por exemplo, a astcia da raposa e a ingenuidade do cordeiro.

Isto posto, passamos a considerar o que fez Lobato com o gnero. Para
tanto, tomamos a fbula A cigarra e a formiga, de La Fontaine, bastante
conhecida por todos e A cigarra e as formigas, de Monteiro Lobato que, j no ttulo, indicia
novidades. A fbula de La Fontaine, composio em versos, traduzidos por Bocage, revela,
atravs do esquema
Situao/Ao/Reao/Reao/Resultado, a postura valorizadora do trabalho e da produo
capitalista e mercantilista do momento, uma vez que o trabalho dos operrios era de suma
importncia para o crescimento das manufaturas no mundo de ento. O narrador, com uma
viso depreciativa da cigarra penria extrema, a tagarela, narra a fala do inseto Rogou-lhe
que lhe emprestasse/Pois tinha riqueza e brio/ Algum gro com que manter-se/T voltar o
aceso estio - mas concede voz formiga que, em discurso direto, difunde os valores mais
importantes do relato, ou seja, a moral da fbula: OH! bravo! torna a formiga Cantavas?
Pois dana agora! Exalta como valor a avareza da formiga que nunca empresta, / Nunca d,
241

por isso junta.

O tempo possui papel de destaque na exgua narrativa, pois tem a funo


de exasperar a aspereza da situao e enfatizar a negligncia da formiga.
Polarizado entre dois momentos opostos da natureza, Vero-Fartura/Inverno-Penria, corrobora
o maniquesmo da viso utilitarista da sociedade que castiga todo aquele que se afasta dos
padres estabelecidos, premiando os que seguem os moldes propostos.

Na adaptao de Lobato, alm do ttulo que j revela um desmonte do


maniquesmo com que era vista a espcie em La Fontaine, a fbula dividida em duas partes: a
primeira relata a participao da formiga boa e, a segunda, a da formiga m. Todavia, em
ambas, devemos ressaltar a figura do narrador do texto. A voz narradora nas fbulas de Lobato
a de Dona Benta que, como av das crianas, privilegia o contar fantasioso e ldico em
detrimento da preocupao moralizadora como, alis, almejava Lobato. Ao iniciar o relato,
focaliza tambm a cigarra, semelhana do que ocorre em La Fontaine, mas o faz com um
olhar carinhoso e valorizador das peculiaridades do comportamento do inseto:

Houve uma jovem cigarra que tinha o costume de chiar ao p do formigueiro. S parava
quando cansadinha... (Lobato, 1970, p.1)

E assim, at o final da narrativa, a cigarra merece o olhar amigo do narrador


que, aos poucos vai tentando conquistar, como podemos ver pelas marcas
formais do discurso, a ateno e a simpatia do leitor: pobre cigarra, em seu
galhinho, manquitolando, com uma asa a arrastar, triste mendiga, a tossir. Alm disso, nessa
narrativa, a cigarra no inativa e dependente, ela pensa e pode ser responsabilizada por sua
prpria recuperao, pois ela mesma procura e encontra uma sada para a situao difcil:
deliberou socorrer-se de algum. Mas no somente a cigarra que construda de modo
diferente; a formiga tambm quebra a expectativa, causando o estranhamento no leitor, j que,
ao recordar-se de que a outra cantava enquanto ela trabalhava, reconhece o valor de seu canto e
procura recompens-la pelas alegrias que aquela msica, cantada pela cigarra nos momentos
mais duros de seu trabalho, lhe proporcionava. Ao final da fbula, h o reconhecimento,
inclusive, da atividade da cigarra como profisso: voltou a ser a alegre cantora dos dias de sol.

J no segundo relato, h como que um acirramento das agruras da cigarra,


o que pode ser observado principalmente pelo ambiente que, ao contrrio da narrativa anterior,
claramente marcado pela distncia e dificuldade: os fatos ocorrem na Europa, em pleno
inverno. A focalizao inicial do narrador incide sobre a formiga m, carregando nos aspectos
negativos de sua construo: No soube compreender a cigarra, com dureza a repeliu de sua
porta. O posicionamento da voz narrativa, francamente contrria s atitudes da formiga, revela
simpatia pela cantora, o que pode ser observado tambm pelo modo como o narrador chama a
ateno do leitor para a maldade da usurria:

Desesperada, bateu porta da formiga e implorou emprestado, notem! uns


miserveis restos de comida. Pagaria com juros altos aquela comida de emprstimos,
logo que o tempo o permitisse.(Lobato, 1970, p. 4)
242

A situao da pobre cigarra mexe tanto com os sentimentos do narrador,


no caso Dona Benta, que ela no se contm e chama diretamente, moda de Machado de Assis,
a ateno de seu leitor. Alm disso, focalizando internamente a formiga, no se furta a emitir
um juzo extremamente negativo a respeito de seu carter, ressaltando atitudes decorrentes dos
mais mesquinhos sentimentos:

Mas a formiga era uma usurria sem entranhas. Alm disso, invejosa. Como no
soubesse cantar, tinha dio cigarra por v-la querida de todos os seres. (Lobato, 1970,
p. 4)

Assim, embora o resultado desta narrativa de Lobato seja semelhante ao da


fbula de La Fontaine, uma vez que a pobre cigarra tem o mesmo fim trgico, h entre essas
narrativas uma profunda diferena no modo de narrar. Isto porque a focalizao do narrador,
francamente crtica em relao s atitudes da formiga, acaba formando a opinio do leitor,
levando-o a refletir sobre as relaes humanas representadas na narrativa e adotando uma
atitude simptica cigarra:

Resultado: a cigarra ali morreu entanguidinha; e quando voltou a primavera o mundo


apresentava um aspecto mais triste. que faltava na msica do mundo o som estridente
daquela cigarra morta por causa da avareza da formiga. Mas se a usurria morresse,
quem daria pela falta dela? (Lobato, 1970, p. 4)

Finalmente, as duas narrativas se fecham com uma mxima, que no se apresenta como uma
sentena moral, mas como uma metfora valorizadora da arte: Os artistas poetas, pintores,
msicos so as cigarras da
humanidade.

Devemos ressaltar, ainda, outro aspecto interessante na adaptao da


fbula por Lobato. Como Dona Benta conta as histrias s crianas e estas tm liberdade de
opinio, as atitudes dos insetos so questionadas pelas personagens e a, justamente nessa
recepo crtica, reside o fator de maior responsabilidade pelo carter emancipador da narrativa
lobatiana. Desse modo, tanto a intromisso de Emlia, de Narizinho ou de Pedrinho quanto o
ponto de vista do narrador, no caso a av das crianas, podem ser considerados aspectos
inovadores na fbula lobatiana:

Esta fbula est errada! gritou Narizinho. Vov nos leu aquele livro do Maeterlinck
sobre a vida das formigas e l a gente v que as formigas so os nicos insetos
caridosos que existem. Formiga m como essa nunca houve. (Lobato, 1970, p.4)

A hora e a vez da cigarra...

Alm desses aspectos inovadores na estrutura das fbulas tradicionais,


consideramos outro modo de adaptao do gnero, levado a efeito por Lobato. Se nas fbulas,
ao trmino da narrativa, as crianas do Stio falam, comentam e criticam a atitude da formiga
m, desmanchando esquemas maniquestas propostos pelos textos de La Fontaine, em
Reinaes de Narizinho, com o auxlio do menino invisvel e do p de pirlimpimpim, elas
243

chegam ao pas das fbulas para observar in loco, e com o acompanhamento do escritor francs,
o desenrolar das desventuras da cigarra. Mas se ao ouvirem a fbula contada por Dona Benta as
crianas apenas opinam, ali, no mundo das fbulas, a ao que vai fazer a diferena. Tambm
a estrutura desta narrativa mais elaborada, uma
vez que, num processo de bricolage, duas histrias caminham intercaladas: as aventuras das
crianas fora do Stio e os fatos da fbula tradicional. Desde o incio, porm, h dois pontos de
vista contrastantes: o do fabulista, agora personagem lobateana, visivelmente favorvel
formiga e ao modelo produtivo que ela representa e o do narrador, colado ao das demais
personagens, especialmente ao modo de olhar de Emlia. A viso de La Fontaine continua a
mesma, pois, para ele, enquanto os artistas, bomios, vivem em lazer permanente (bom tempo,
sol quente, vero) as formigas tm sua admirao j que simbolizam o trabalho incessante e a
moral positivista predominante:

Gosto do canto das cigarras disse ele. D-me idia de bom tempo, sol quente,
vero. Este inseto um pouco bomio como em geral todos os cantores.

[...]

[...] J escrevi uma fbula sobre a cigarra e a formiga, que outro inseto muito curioso,
smbolo do trabalho incessante.

[...] So insetos [as formigas] de alta inteligncia. A muitos respeitos a formiga est
mais adiantada que ns, homens. H mais ordem e governo na sociedade delas. So
mais felizes. (Lobato, 1984, p. 262)

Para desfazer a tica utilitarista de La Fontaine, o narrador conta, como


sempre, com a espevitada Emlia e sua canastrinha de idias:

Felizes! exclamou Emlia com carinha incrdula. Bem se v que o senhor nunca sentiu o
horrvel cheiro da bebida que Dona Benta costuma dar a elas l no stio, um tal formicida...
(Lobato, 1984, p. 262)

Acompanhadas do senhor de La Fontaine, os netos de Dona Benta


observam as cenas por ele descritas anteriormente, carregadas, agora, dos
sentimentos e da afetividade da viso infantil em favor da pobre e sofredora
cigarra. Se os fatos continuam os mesmos; muda, entretanto, a focalizao. A cena se apresenta,
ento, sob a viso das crianas, francamente favorvel cigarra:

Todos se calaram, imveis em roda do formigueiro. A clebre cigarra tuberculosa, que


tossia, tossia, tossia, vinha chegando, embrulhada no seu xalinho esfarrapado. Vinha de
rastos, como quem est nas ltimas, a morrer de fome e de frio.

[...]

A cigarra bateu e ficou esperando, toda encolhida. Instantes depois apareceu uma
formiga coroca, sem dentes, com ares de ter mais de mil anos. Era a porteira da casa e
244

rabugenta como ela s. Abriu a porta e disse, na sua voz rouca de sculos:

Que que a senhora deseja? (Lobato, 1984, p. 263)

Podemos perceber, inclusive, que, ao intensificar as agruras da cigarra e a rabugice da formiga,


o narrador, mais que expor o estado lamentvel das personagens, pretende veicular uma nota
crtica s tais histrias emboloradas, ressaltando a antigidade da fbula. Nesse sentido, vale
apontar o humor com que narrador trata a questo da dependndia feminina quando, a formiga,
negando-se a atender ao pedido da cigarra, sugere-lhe como soluo a casa do sogro, numa
clara referncia viso do casamento como muleta para a mulher, que no capaz de andar
pelas prprias pernas: Se est doente, v para a casa de seu sogro. A cigarra lobateana, muito
emancipada para os padres vigentes poca de La Fontaine cantadeira e sem marido ,
sofre, justamente, as conseqncias dessa autonomia. E em funo do carter passadista da
narrativa que o narrador altera, atravs da ao de Emlia, o resultado da fbula, comeando
pelo fato de que a cigarra assume sua independncia, reconhece e valoriza sua funo artstica:

Perdo disse a triste mendiga. que no tenho casa, nem sogro, e estou morrendo
de fome e de frio. Se a senhora no me d uma folhinha para comer e um cantinho para
me abrigar, certo que morrerei mingua.

o melhor que tem a fazer respondeu a formiga. Que fazia no bom tempo?

Eu? Eu cantava, Senhora Formiga. Sou cantadeira de nascena. (Lobato, 1984, p.


263)

Ao levar literalmente a porta no nariz, a cigarra ia pendendo para


trs para morrer quando Emlia a segurou e, aps ajud-la a refazer-se
fisicamente, exortou-a a preparar uma boa forra para a formiga. E a cigarra no ficou espera,
tambm fez sua parte, agindo: comeu as folhinhas; aqueceu o corpo na fogueirinha e sarou da
tsica. A boneca pediu ao inseto que batesse novamente na porta da formiga e, quando a pobre
j ia levando outra sova, puxou a antiptica pela perna seca, dizendo:

Chegou tua vez, malvada! H mil anos que a senhora me anda a dar com essa porcaria
de porta no focinho das cigarras, mas chegou o dia da vingana. Quem vai levar porta
no nariz s tu, sua cara de coruja seca!

E, voltando-se para a cigarra:

Amor com amor se paga. Eu seguro a bruxa e voc malha com a porta no nariz dela.
Vamos!

A cigarra cumpriu a ordem, e tantas portadas arrumou no nariz da formiga, que a pobre
acabou pedindo socorro ao Senhor de La Fontaine, seu conhecido de longo tempo.
(Lobato, 1984, p. 265)
245

Entretanto, se as crianas agem radicalmente em defesa da cigarra, no


momento certo, o narrador, numa atitude muito clara de valorizao do gnero, intervm e,
procurando preservar a narrativa original, d voz ao fabulista francs, que reconhece, inclusive,
o merecimento do castigo aplicado formiga. Parece evidente que, para o narrador, para que a
narrativa adaptada tenha sentido, preciso conservar e difundir tambm sua matriz:

Basta, bonequinha! disse ele. - A formiga j sofreu a sova merecida. Pare, seno ela
morre e estraga-me a fbula. (Lobato, 1984, p. 265)

Como vimos, o que era apenas um projeto em 1916, torna-se realidade.


Lobato, empenhado em apanhar as amoras na moitas espinhentas e fazer com elas uma
deliciosa gelia, em transformar a literatura consumida pelos pequenos leitores brasileiros,
retoma as fbulas emboloradas e, com pitadas de irreverncia, humor e ludismo, revigora o
gnero, adaptando-o de duas maneiras. No primeiro caso, a fbula narrada s crianas pela
voz de Dona Benta que, com uma viso francamente favorvel ao inseto oprimido, procura
desmanchar os esquemas maniquestas da narrativa tradicional; alm disso, as crianas, ao final
do relato, opinam sobre a possibilidade de alterao da histria e criticam as atitudes que
consideram errneas. No segundo modo, alm da voz, as crianas se deslocam at o mundo das
fbulas para, atravs da ao, modificar as atitudes das personagens e, conseqentemente, o
resultado do esquema moralista proposto pela narrativa de La Fontaine. Enfim, em ambos os
casos, e no confronto com a fbula tradicional, o leitor infantil pode no s se reconhecer nas
atitudes das personagens como apreender, de modo produtivo, crtico e, sobretudo, prazeroso,
os mundos engendrados pela genialidade de Monteiro Lobato.

Referncias bibliogrficas

CADERMATORI, Lgia. Literatura infantil brasileira em formao. In:


ZILBERMAN, Regina (org.) Literatura infantil: autoritarismo e emancipao. So
Paulo: tica, 1982.

FILIPOUSKI, Ana Maria. Monteiro Lobato e a literatura infantil brasileira


contempornea. In: ZILBERMAN, Regina (org.). Atualidade de Monteiro
Lobato: uma reviso crtica. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1983.

LA FONTAINE. Fbulas. So Paulo: Edigraf, s/d.

LAJOLO, Marisa. A modernidade em Monteiro Lobato. In: ZILBERMAN,


Regina (org.) Atualidade de Monteiro Lobato: uma reviso crtica. Porto
Alegre: Mercado Aberto, 1983.

LOBATO, Jos Bento Monteiro. A onda verde. So Paulo: Brasiliense, 1969.

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ZILBERMAN, Regina. A literatura infantil na escola. 2.ed. So Paulo: Global,


1982.

Alice urea Penteado Martha es profesora de la Universidade Estadual de Maring, en Paran, Brasil.
Doctora en Letras, en el rea de Literatura Brasilea. Coordinadora del Programa de Posgrado Maestra en
Lingstica Aplicada. Miembro del Grupo Acadmico Prolectura.
apmartha@uol.com. br
247

7- SOUZA, Loide Nascimento de. Uma anlise da adaptao de o Lobo e o cordeiro

por Monteiro Lobato. III SELL / 12o. COLE, 1999. (texto cedido pela autora)

UMA ANLISE DA ADAPTAO DE O LOBO E O CORDEIRO


POR MONTEIRO LOBATO

Loide Nascimento de Souza(PG-UNESP/Assis)

A adaptao dos clssicos uma prtica recorrente na literatura brasileira. Atravs dela,
textos distanciados no tempo e no espao so atualizados e aproximados, adquirindo um
trao mais tropical. Um dos principais defensores dessa idia de adaptao de clssicos
Monteiro Lobato, um escritor moderno, que no s defende esta idia, mas a coloca em
prtica de uma forma muito peculiar em sua produo artstica para crianas. Nela, os
personagens das histrias clssicas tm trnsito livre e comportam-se como se fossem
velhos conhecidos dos habitantes do Stio do Picapau Amarelo. Lobato, em certos casos,
alm de apropriar-se dos personagens, apropria-se tambm do enredo clssico para
modific-lo, subvert-lo e, s vezes, confirm-lo, preocupando-se, acima de tudo, com a
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adequao da linguagem. Um exemplo disto o caso especfico das inmeras fbulas


adaptadas e renovadas por Lobato. Nesta ocasio, faremos, ento, uma anlise da conhecida
fbula O lbo e o cordeiro adaptada por Monteiro Lobato, verificando a originalidade, as
modificaes e a proximidade com o pblico infantil, o principal alvo de Lobato.
Para u7m melhor entendimento de nossa anlise, sugerimos que o leitor, se necessrio,
busque algum conhecimento sobre a estrutura especfica da fbula. No Brasil, um dos
maiores estudiosos deste assunto Oswaldo Portella.
De acordo com o que conhecemos atravs da tradio popular ou da tradio europia, a
histria do lobo e do cordeiro desenvolve-se resumidamente da seguinte maneira: o lobo
esfomeado e soberano encontra-se na parte superior do crrego e o cordeiro sdito ou
plebeu est na parte inferior. O primeiro toma a palavra e acusa o segundo de estar
manchando as suas guas. Embora o cordeiro usasse argumentos convincentes para
justificar-se, no alcana xito e acaba sendo devorado pelo lobo. Na anlise que faremos a
seguir, verificaremos que Lobato praticamente reitera o princpio moral defendido pela
histria clssica. Entretanto, atravs da participao de Emlia que apresenta a esperteza
como alternativa, o escritor adiciona um ingrediente renovador ao texto, dando margem
para o questionamento de certos valores.
A fbula O lbo e o cordeiro de Monteiro Lobato (em anexo) um texto narrativo em
prosa. Como marca tpica das fbulas de Lobato, o espao narrativo duplo, uma vez que
aps o texto fabular, seguem-se os comentrios de Emlia e Dona Benta, antecedidos,
porm, pela moralidade que explicitada pelo narrador.
O esquema geral desta fbula, segundo Portella, continua sendo: Situao-ao/reao-
ao/reao-ao/reao-ao/...resultado. H um clima tenso que se estabelece desde o
incio da narrativa, sendo que o narrador, alm de expor a situao e o resultado, interfere
abertamente no dilogo para revelar o que se passa na mente das personagens: Era verdade
aquilo e o lobo atrapalhou-se com a resposta. Mas no deu o rabo a torcer. Ou informar o
estado psicolgico da personagem: trmulo de medo.
O ttulo, atravs do estilo de contraste, antecipa a caracterizao das personagens que
confirmada depois no decorrer da histria. O contraste de lobo e cordeiro pode remeter
aos tipos malvado e ingnuo. Sobre isso Oswaldo Portella afirma: A personagem de
uma fbula determinada pela espcie animal, da figura de contraste, da maneira de falar e
maneira de agir (Portella, 1983:137).
Vejamos como se d a situao: Estava o cordeiro a beber num crrego, quando

apareceu um lobo esfaimado, de horrendo aspecto. Diferentemente da maioria das

fbulas, o espao aqui de fundamental importncia, e o cordeiro, situado nele, ter o seu

primeiro argumento de defesa contra o lobo. A expresso horrendo aspecto parece ser

redundante, j que nas histrias de tradio oral e popular, praticamente, no se tem

notcia de lobos belos. Alis, a ausncia de beleza geralmente funciona como complemento

automtico de seu carter. Como se sabe, o lobo simboliza popularmente a prepotncia, a

grosseria, a traio e outros vcios humanos.


249

Os indcios de um final trgico aparecem j desde o incio, pois, como agravante h um


lobo esfaimado. ele logicamente quem primeiro toma a palavra e inicia a ao: Que
desaforo esse de turvar a gua que venho beber?(...) Espere, que vou castigar tamanha
m-criao!... . O cordeiro, frgil e ingnuo como todos os cordeiros das fbulas, reage: -
Como posso turvar a gua que o senhor vai beber se ela corre do senhor para mim?.
Embora o narrador apresente o cordeiro como um ser indefeso, atravs das expresses
cordeirinho e respondeu com inocncia, o aspecto que primeiro se evidencia, diante do
leitor, atravs de sua fala, a debilidade mental do lobo. Obviamente o cordeiro, estando na
parte mais baixa do crrego, jamais poderia manchar as guas que vinham da parte de cima
onde o lobo estava. Este contraste de argumentos permanecer at o fim da narrativa. O
lobo com a voz da loucura e o cordeiro com a voz da razo, sendo que o narrador assume o
lado politicamente correto do mais fraco, ou seja, do cordeiro. Deixa transparecer isto,
atravs das expresses atrapalhou-se com a resposta, novamente confundido,
monstro, furioso, inventou ele, etc.
O tempo da histria no bem determinado. Enquanto no discurso do narrador, os verbos
em geral conservam-se no passado: estava, apareceu, respondeu, vencia,
sangrou, na fala dos personagens h uma rpida presentificao: , venho, posso,
corre, sou, etc, o que evidencia uma marca da fbula: imagem do passado e fato
presente ( Portella, 1983: 125). O estabelecimento de um tempo na fala do lobo um vago
recurso argumentativo que logo rebatido pelo cordeiro: Alm disso-inventou ele-sei
que voc andou falando mal de mim o ano passado. / - Como poderia falar mal do senhor o
ano passado, se nasci este ano?.
interessante observar que o tratamento entre as personagens no horizontal. O lobo
detm autoridade sobre o cordeiro. Sem se relevar o tom de fala, bom lembrar que
senhor, um tratamento respeitoso usado socialmente, e voc, tratamento mais formal ou
mais ntimo, podem apontar de cima para baixo ou vice-versa na pirmide social: senhor
para ricos e voc para pobres. Entre outras coisas, esses pronomes podem indicar,
tambm, um relacionamento entre adulto e criana, respectivamente, de acordo com o meio
em que se vive. Considerando-se que o cordeiro um filhote de ovelha, ele pode estar
simbolizando a criana indefesa perante o adulto cruel e autoritrio. Por outro lado, mesmo
no sendo representativa da situao ilustrada na fbula, a frase: Espere que vou castigar
tamanha m-criao! ... lembra as exortaes de qualquer me a uma criana rebelde.
Lembrando-nos, porm, que, em geral, o lobo a smile da prepotncia, ele estaria
simbolizando, portanto, a autoridade, o detentor da fora, que, inescrupulosamente, oprime
os mais fracos, representados pelo cordeiro. Senhor e voc estariam, neste caso,
indicando desequilbrio social.
No desenrolar da ao, a discusso entre o lobo e o cordeiro vai gradativamente tornando-
se mais acirrada. Ao ser vencido pela verdade, o lobo entra em total desequilbrio e, como
no poderia deixar de ser, o narrador interfere mais uma vez na ao e faz o seu registro
particular: O lobo, furioso, vendo que com razes claras no vencia o pobrezinho, veio
com uma razo de lobo faminto:. Novamente, o texto torna evidente a pobreza de
raciocnio do lobo. A expresso razes claras lembra crebro e inteligncia, ao passo que
a expresso uma razo de lobo faminto lembra estmago e baixo grau de inteligncia.
No difcil estabelecer a equivalncia: razes claras para cordeiro e razo de lobo
faminto, obviamente, para lobo. Na verdade, h em toda a narrativa um entrechoque de
razo e estupidez.
250

O ltimo argumento do lobo uma generalizao absurda: Pois se no foi seu irmo, foi
seu pai ou seu av. H na fala do lobo, um flagrante de humanizao do cordeiro. A
identificao de laos de parentesco e sua manuteno de gerao para gerao constituem
um trao peculiar de seres humanos. As expresses irmo, pai, av conferem,
portanto, status de pessoa ao cordeiro.
Enquanto o lobo, sem o querer talvez, humaniza o cordeiro, o narrador, longe deles, o

animaliza ainda mais, atravs da expresso no deu o rabo a torcer equivalente a no

deu o brao a torcer entre os seres humanos. A animalizao est presente tambm em o

monstro arreganhando os dentes, frase tambm registrada pelo narrador. Embora sendo

animalizado, o lobo representa, de fato, um ser humano. Desta forma, qualquer pessoa que

se identifique com o lobo, ver nele a sua prpria irracionalidade e poder corrigir-se,

conforme diz Oswaldo Portella: No existe melhor meio de despir o homem de seu

complexo de grandeza do que lembrar-lhe a sua animalidade (Portella, 1983: 136).

O resultado da ao revela que o lobo devora o cordeiro ali mesmo onde estavam, beira
do crrego, de modo que a moral explicitada no final da fbula torna-se extremamente
oportuna e coerente: Contra a fora no h argumentos.
Os comentrios subseqentes dos personagens do Stio do Picapau Amarelo, Dona Benta e
Emlia, indicam dois caminhos de reflexo para o leitor. Antes, interessante observar aqui
que nenhuma das crianas propriamente ditas, Pedrinho ou Narizinho, participam da
conversa. Solidrias e comovidas, talvez, com a morte do cordeiro, preferissem o silncio.
Emlia uma boneca e, como diz Zinda Vasconcelos, pode ser ou pode no ser uma
criana. Sua funo ambgua.
Quanto aos posicionamentos das personagens do Stio que participam do julgamento da
fbula, de um lado est Dona benta que corrobora o ensinamento e acaba por mitificar a
verso clssica da fbula, numa aluso aberta a La Fontaine: La Fontaine a escreveu dum
modo incomparvel. Quem quiser saber o que obra-prima, leia e analise a sua fbula do
Lobo e o Cordeiro. Lembremos que Jean de La Fontaine era um grande poeta e fabulista
francs que viveu no sculo XVII. Contava fbula aos cortesos com objetivo de diverti-los
e deleit-los. Por isso mesmo, a sua maior contribuio para este gnero foi uma nfase
especial narrativa, dando-lhe leveza, suavidade e enfeite. Dona Benta, contrariando todos
os princpios de busca da identidade nacional, como ressalta Tnia Carvalhal em
Literatura Comparada, chega a dizer que alterar o contedo da fbula clssica escrita por La
Fontaine significa estrag-la: Pois fique sabendo que estragaria a mais bela e profunda das
fbulas.
Diferente de Dona Benta, Emlia valoriza a diferena e, nisso, reside a originalidade da
mudana e da renovao. Para Tnia Carvalhal: ... a diferena deixa de ser compreendida
apenas como um objeto a ser buscado em substituio a analogias: mais do que isso,
recurso preferencial para que se afirme a identidade nacional (1986: 73).
251

A conjuno mas, empregada por Emlia no incio do seu discurso, j antecipa a recusa
moral estabelecida na fbula, confirmada depois em seus comentrios ilustrativos: Mas
h a esperteza!. A partir da reflexo de Emlia surge uma moral alternativa: a esperteza
capaz de vencer a fora. Vale frisar que a esperteza um dos dotes mais salientados por
Lobato. Se na tradio clssica a nfase recai sobre a fragilidade do cordeiro, a dupla
narrativa de Lobato acaba por enfatizar a sua tolice ou ingenuidade. Embora usasse um
falso pretexto para iniciar a discusso com o cordeiro, o que o lobo queria mesmo era
devor-lo. Os argumentos do cordeiro no fariam qualquer diferena para o seu estmago,
antes aguariam a sua raiva. Nestas circunstncias, a nica garantia de vida para o cordeiro
seria fazer uso da esperteza.
Observamos, assim, que a adaptao realizada por Lobato a partir do texto de La Fontaine
(h referncias deste escritor tanto nesta fbula como em outras obras de Lobato) adquire
duplo valor como caracterstica da tipologia fbula. Se de um lado corrobora a moral
estabelecida, massagendo o ego dos poderosos, por outro lado apresenta a criatividade e a
esperteza como meios implacveis de destruio de qualquer fora impostora. O lema da
esperteza aclamado tambm em outras fbulas como, por exemplo, O galo que logrou a
raposa que conclui com a seguinte moral: Contra esperteza, esperteza e meia.
Alm de oferecer uma moral alternativa, a fbula adaptada de Monteiro Lobato um texto
em prosa de narrativa duplicada e este um dos principais diferenciais em relao forma
habitual de escritura das histrias do universo fabular. Paralelo duplicao da narrativa,
um outro dado que define a originalidade desta fbula a linguagem.
Um dos principais intuitos de Lobato era produzir um texto cuja soluo lingstica fosse

adequada s crianas brasileiras. Os diminutivos, a reproduo de sons onomatopaicos e

reticncias seriam uma tentativa de tornar a linguagem mais simplificada e afetiva.

Vejamos alguns exemplos: pobrezinho, riozinho, nhoque e pum. Alm disso, a

presena de provincianismos como no deu o rabo a torcer e Espere, que vou castigar

tamanha m-criao do um tom definitivamente tropical ao texto. Em outras palavras,

h um abrasileiramento da linguagem, o que faz com que a narrativa de origem europia

adquira traos nacionais.

A incluso do ouvinte, atravs da reserva de um espao para a sua participao, tambm


d um tom informal ao texto, aproxima o leitor infantil e oferece um modelo didtico de
reflexo sobre a leitura de um determinado texto. No caso especfico desta fbula, embora
as crianas tenham mantido silncio, o ambiente democrtico e h espao para aprovaes
e discordncias, tanto que Emlia sugere um outro desenvolvimento para o enredo. Desta
forma, as atitudes de Dona Benta podem servir de inspirao ou de exemplo aos
professores e demais interessados.
Sabendo que a fbula tem a sua origem na tradio oral e popular, podemos dizer, enfim,
que a presena de um narrador ativo e de um interlocutor (ou interlocutores) reproduz
252

no somente a comunicao verbal, mas promove um retorno s circunstncias que


propiciaram o surgimento da prpria fbula.

ANEXO

O lbo e o cordeiro

Estava o cordeiro a beber num crrego, quando apareceu um lbo esfaimado, de


horrendo aspecto.
- Que desaforo esse de turvar a gua que venho beber? disse o monstro
arreganhando os dentes. Espere, que vou castigar tamanha m-criao!...
O cordeirinho, trmulo de medo, respondeu com inocncia:
- Como posso turvar a gua que o senhor vai beber se ela corre do senhor para mim?
Era verdade aquilo e o lbo atrapalhou-se com a resposta. Mas no deu rabo a
torcer.
- Alm disso inventou ele sei que voc andou falando mal de mim o ano
passado.
- Como poderia falar mal do senhor o ano passado, se nasci este ano?
Novamente confundido pela voz da inocncia, o lbo insistiu:
- Se no foi voc, foi seu irmo mais velho, o que d no mesmo.
- Como poderia ser o meu irmo mais velho, se sou filho nico?
O lbo, furioso, vendo que com razes claras no vencia o pobrezinho, veio com uma
razo de lbo faminto:
- Pois se no foi seu irmo, foi seu pai ou seu av!
E nhoque! sangrou-o no pescoo.

Contra a fora no h argumentos.

Estamos diante da fbula mais famosa de todas declarou Dona Benta. Revela a essncia do mundo. O forte tem sempre razo.
Contra a fora no h argumentos.
- Mas h a esperteza ! berrou Emlia. Eu no sou forte, mas ningum me vence. Por qu? Porque aplico a esperteza. Se eu fosse
esse cordeirinho, em vez de estar bobamente a discutir com o lobo, dizia: Senhor Lobo, verdade, sim, que sujei a gua deste
riozinho, mas foi para envenenar trs perus recheados que esto bebendo ali embaixo. E o lbo com gua na boca: Onde? E eu,
piscando o lho: L atrs daquela moita! E o lbo ia ver e eu sumia...

Acredito murmurou Dona Benta. E depois fazia de conta que estava com uma espingarda e, pum!
na orelha dele, no ? Pois fique sabendo que estragaria a mais bela e profunda das fbulas. La Fontaine a
escreveu dum modo incomparvel. Quem quiser saber o que obra-prima, leia e analise a sua fbula do Lobo
e o Cordeiro.

Referncias Bibliogrficas
CARVALHAL, Tnia Franco. Literatura Comparada. So Paulo: tica,
1986.
253

CHAGAS, Pinheiro. La Fontaine e as suas fbulas. In: Fbulas de La


Fontaine. Tomo I, So Paulo: Edigraf, 1957, p.9 a 15.
LAJOLO, Marisa & ZILBERMAN, R. .Literatura Infantil Brasileira: histria
e histrias. 5a ed., So Paulo: tica, 1991.
LOBATO, Monteiro. Fbulas. 4aed., So Paulo: Brasiliense, 1973, p.42.
PORTELLA, Oswaldo de O. A Fbula. In: Revista de Letras. Curitiba,
1983, no32, p. 119-38.
VASCONCELOS, Zinda M. C. de. O Universo Ideolgico da Obra Infantil de Monteiro Lobato. /s.l./ Trao
Editora, 1982.
254

8- SOUZA, Loide Nascimento de. A raposa e as uvas em La Fontaine e Monteiro

Lobato. XV CELLIP, 2001. (texto cedido pela autora)

A RAPOSA E AS UVAS EM LA FONTAINE E MONTEIRO LOBATO

Loide Nascimento de Souza(PG-UNESP/Assis)

A fbula um gnero especfico de narrao. Seus personagens so animais que,


atravs de uma rpida ao alegrica, expressam uma lio de moral. Uma das principais
referncias deste gnero La Fontaine, poeta e fabulista francs que viveu no sculo XVII
e contava fbulas aos cortesos com o objetivo de diverti-los e, disfaradamente, criticar
autoridades polticas. Desta forma, a sua maior contribuio para o gnero fbula foi uma
nfase especial narrativa, dando-lhe leveza, suavidade e enfeite e deixando a moral para
ser deduzida pelo leitor. No Brasil, as fbulas foram revisitadas e valorizadas por Monteiro
Lobato. Como se sabe, Lobato foi um dos grandes escritores brasileiros, moderno e
revolucionrio que, atravs de sua imaginao criadora, produziu inmeras obras infantis
recheadas de fantasia e ludicidade, dando voz e vez criana.
Tendo como suporte princpios elementares da literatura comparada de Tnia Franco
Carvalhal, esse texto consiste numa breve anlise comparativa da fbula A raposa e as
uvas de La Fontaine e de Monteiro Lobato, verificando-se o processo de reescritura do
clssico por este ltimo autor. De acordo Tnia Carvalhal, toda repetio est carregada de
uma intencionalidade certa: quer dar continuidade ou quer modificar, quer subverter, enfim,
quer atuar com relao ao texto antecessor. A verdade que a repetio, quando acontece,
sacode a poeira do texto anterior, atualiza-o, renova-o e (por que no diz-lo) o
reinventa.(CARVALHAL,1986:53/54) Assim, mais do que as semelhanas, o que
importa, sobretudo, so as diferenas e a originalidade do texto renovado.
Em primeira instncia, abordaremos a fbula de La Fontaine e, logo aps, seguir-se-
a anlise comparativa da mesma fbula adaptada por Monteiro Lobato.
A fbula A raposa e as uvas de la Fontaine(em anexo) uma narrativa
versificada, composta de trs estrofes, cada uma delas contendo quatro versos, de rima
intercalada no segundo e no quarto verso. Diferente da maioria das fbulas, as quais
apresentam uma estrutura antittica que se evidencia desde o ttulo, a presena de um
elemento passivo, as uvas, destaca e favorece o delineamento do perfil da raposa, to
conhecida por sua astcia e esperteza.
Reforando os aspectos esttico e clssico, observamos que os versos so todos
iniciados por letra maiscula e que a pontuao convencional, de acordo com os padres
da gramtica. O ritmo bem marcado, variando, porm, de verso para verso, os quais so
255

todos escritos em redondilha maior. O enjambement, na ltima estrofe, seria uma forma de
conservar a perfeio da mtrica:
1 2 3 4 5 6 7

Eis cai u-ma par-ra quan-do E.R.7 (2-5-7)


1 2 3 4 5 6 7

Pros-se gui-a seu caminhoE.R.7 (3-7)

Quanto ao lxico, observamos que a linguagem culta, porm de fcil


entendimento, j que os perodos so relativamente construdos de forma simplificada. H,
tambm, um predomnio absoluto de verbos de ao, seguidos pelos substantivos e pelos
adjetivos. Entre os adjetivos, o termo esfaimada o nico que qualifica diretamente a
raposa. Significando faminta, isto , algum que esteja com muita fome, define o real
estado da raposa e faz com que o advrbio muito atue como um intensificador
redundante.Esta mesma raposa esfaimada tem diante de si roxos , maduros cachos, que
esto, porm, pendentes numa alta grade de suporte. O adjetivo alta , portanto, a gnese
do conflito que se evidencia a partir da conjuno adversativa mas e diante dele que a
raposa, possuda pela vaidade e pela soberba, entrar em total contradio ao afirmar que
aqueles mesmos cachos vistos anteriormente esto verdes.
Em se tratando de uma narrativa, as referncias ao tempo e ao espao existem,
porm so mnimas e vagas, como comum a praticamente todas as fbulas clssicas. O
tempo representado vagamente pelos verbos no presente, enquanto que o espao tem uma
mnima referncia no verso: Prosseguia seu caminho.
O esquema geral desta fbula, segundo Portella, : Situao-ao/reao-resultado.
O narrador encarrega-se de narrar praticamente todos os acontecimentos. Apenas a ao
fica por conta da raposa, traduzida num breve monlogo. Ao tomar as rdeas da
organizao sinttica da narrativa, o narrador acaba por desmascarar a raposa atravs de sua
oniscincia. ele quem nos informa que a raposa estava com muita fome e que comeria as
uvas se pudesse. Que a mesma, depois de ter proferido palavras de rejeio, volta o focinho
procura de alguma uva que ela imaginava ter cado.
O silncio da narrativa quebrado apenas uma vez com o discurso direto, na voz
insolente da raposa, a nica personagem dinmica: Disse: Esto verdes, no prestam,/ S
ces os podem tragar!
A raposa um animal solitrio por natureza e esta fbula, coincidentemente,
confirma este dado. Assim diante da necessidade de alimentar-se e no poder, poderia
perfeitamente permanecer calada, j que no havia interlocutor algum. Suas palavras,
porm, foram o pico de um processo de corroso lento e engenhoso de seu perfil iniciado e
concludo pelo narrador. Sem a fala da raposa e com pouqussimos arranjos, a narrativa
seria totalmente inocente e no transmitiria lio alguma. Podemos considerar que a
interferncia da raposa a razo de ser desta fbula.
Ao analisar o discurso da raposa, observamos que ele apresenta duas contradies
irreparveis. Primeiro, afirma estarem verdes as uvas que, de acordo com o narrador,
estavam incontestavelmente maduras. Em seguida, para macular de vez sua imagem, afirma
que somente cachorros podiam com-las. Ora, todos sabem que a raposa tambm faz parte
da linhagem canina. Baseados nisso, poderamos concluir a princpio, que a raposa mostrou
desprezo e preconceito contra a sua prpria espcie ao afirmar que somente ces podiam
256

comer as uvas verdes. No entanto, o que ocorre, de fato, uma humanizao flagrante, j
que, no mundo das fbulas, os animais so atores que desempenham, exclusivamente,
qualidades e vcios humanos.
Em se tratando de ironia, podemos afirmar que as expresses verdes, no
prestam e ces so as mais representativas desta figura no aspecto semntico da fbula.
A ausncia de um artigo definido diante do substantivo ces tambm o generaliza. Desta
forma, na concepo falsa da raposa, qualquer ser que chegasse a comer as uvas no
passava de um canino, pois estava alimentando-se de algo imprestvel.
As uvas so as personagens de presena passiva nesta narrativa, podendo ser
consideradas um motivo associado e desencadeador do conflito. Passivas porque so, neste
contexto, incapazes de tomar qualquer atitude, so apenas objeto de uma viso ou de um
desejo, podendo, somente, sofrer as influncias da natureza e das leis da gravidade.
A folha que se desprende da parreira, assim como todas as outras, esto sob a ao
das foras da gravitao. um ciclo que embora sendo natural, foi coincidente nesta
narrativa e caracterizador da reao, de acordo com o esquema de Portella. A folha cai
exatamente quando a raposa prosseguia seu caminho. E simplesmente devido a isso,
que a mesma raposa ao ouvir o barulho, volta depressa o focinho para verificar se algum
bago havia cado.
A raposa no imagina que era um cacho, mas sim um bago, apenas um fruto do
cacho de uvas. a suprema humilhao da raposa perante o leitor que agora participa,
tambm, da oniscincia do narrador. A mesma raposa que rejeitara ardilosamente as uvas
seria capaz, agora, de dar meia-volta para comer um bago, revelando de sua parte, uma total
incoerncia.
Embora no estando expresso no texto, h um forte ensinamento implcito nesta
narrativa. Somos alertados sobre determinadas pessoas de estirpe duvidosa que, por
limitao ou inveja, desvalorizam enfaticamente tudo o que pertencente ao prximo ou
que, por acaso, no conseguem obter. Aprendemos tambm, mesmo que indiretamente, a
reconhecer e a assumir nossos fracassos e limitaes com humildade.
Passemos, agora, a um estudo comparativo, no qual, a partir da anlise do texto de
Lobato, pretendemos estabelecer um confronto com o texto de La Fontaine.
A fbula A raposa e as uvas, na verso de Monteiro Lobato, um texto narrativo
em prosa que mantm identidade total de ttulo e contedo com o clssico de La Fontaine,
como poderemos constatar na decorrer desta anlise.
As diferenas residem basicamente nos planos da forma e da linguagem, somadas
ao fato de que aqui a moral explicitada, ao passo que em La Fontaine, ela sutilmente
diluda no decorrer da narrativa. H, ainda, a duplicao do espao narrativo para a
participao do ouvinte.
Como no texto clssico, o esquema geral desta fbula : Situao-ao/reao-
resultado. Somente a ao fica por conta da raposa e os demais elementos ficam ao encargo
do narrador, que mantm fidelidade a La Fontaine, at mesmo, no que se refere conciso
desta narrativa.
Vejamos o primeiro trecho da situao:

Certa raposa esfaimada encontrou uma


parreira carregadinha de lindos cachos
257

maduros, coisa de fazer vir gua


boca.
Na fbula de La Fontaine a situao inicia-se desta forma:

Contam que certa raposa


Andando muito esfaimada

A supresso do verbo contar na verso de Lobato no gratuita. Na literatura


europia, era uma constante o aproveitamento de histrias da tradio popular e oral. Essa
prtica justifica, portanto, iniciar uma fbula, cuja origem marcadamente primitiva, com a
palavra contam. J Lobato, ao adaptar a referida fbula, recorreu ao acervo europeu,
tornando dispensvel a presena daquele verbo.
Ao narrar a situao, embora confirmando a fbula clssica, o narrador de Lobato
deixa vislumbrar um estilo prprio de narrar, que estabelece uma relao de empatia com
seu pblico receptor. Isto se manifesta principalmente atravs das expresses
carregadinha e coisa de fazer vir gua boca. O diminutivo carregadinha, longe de
indicar tamanho, exprime afetividade e, acima de tudo, intensidade, qualificando com valor
de superlativo o substantivo parreira. Os cachos que no outro texto eram roxos,
maduros, agora so lindos e maduros e, adiantando-se imaginao gustativa do
leitor, o narrador acrescenta que os cachos so de fazer vir gua boca, uma expresso
coloquial e muitssimo usada no Brasil, que aqui tem valor de adjetivo.
Se na verso clssica o narrador diz, solene, que os cachos estavam pendentes
dalta latada, em Lobato, o narrador, numa inteno clara de usar uma linguagem mais
acessvel, diz: Mas to altos que nem pulando, uma expresso que faz parte do repertrio
vocabular de qualquer criana brasileira.
Conforme vimos, no texto de La Fontaine, o prprio discurso da raposa que
denuncia a sua incoerncia. Sem ele a narrativa seria praticamente inocente. Na adaptao
de Lobato esta possibilidade no integral, uma vez que as expresses: matreiro bicho
em lugar de raposa e torceu o focinho antes do discurso direto, j antecipam a atitude
duvidosa da raposa, materializada depois em sua fala.
A partir deste ponto, o narrador mantm as relaes de semelhanas com o texto
clssico, fazendo pouqussimas alteraes. A raposa, usando a mesma linguagem simples e
objetiva do narrador, d as mesmas justificativas falsas para no comer as uvas: - Esto
verdes murmurou. Uvas verdes, s para cachorro. Cometendo o mesmo disparate,
chama, agora, de cachorro todo aquele que, por acaso, vier a comer as uvas. Desta forma,
oportunamente, o narrador substitui o verbo dizer pelo verbo murmurar, j que no
tinha inteno de ser to sutil, como o de La Fontaine.
A reao das uvas, implcita na folha que caiu, diferentemente do texto clssico,
determinada pelo vento, que se transforma em coadjuvante do elemento passivo da
narrativa.
J o resultado, numa linguagem mais atualizada, totalmente semelhante, sendo que
o termo barulhinho, paralelo sua significao literal, pode estar exprimindo maior
proximidade com a criana.
As reticncias no final, um recurso freqentemente encontrado nas fbulas de
Lobato, podem significar aqui uma abertura para a reflexo silenciosa do leitor ou ouvinte
258

que depois ter oportunidade de, tambm, verbalizar suas idias ou experincias em tempo
oportuno.
Comum a toda fbula clssica, interessante observar que, nesta verso, a cena no
localizada, no havendo sequer uma referncia direta de lugar. Como em La Fontaine, o
espao configuradamente mtico, elevado ao plano do ideal.
O tempo s pode ser percebido atravs dos verbos que, ao contrrio da fbula de La
Fontaine, esto, em sua maioria, no pretrito perfeito, o que determina um certo
distanciamento do fato por parte do narrador. Em La Fontaine esse distanciamento estaria
determinado, talvez, pelo verbo inicial contam.
Se o autor do texto clssico tinha por finalidade divertir seus leitores, este, na
verdade, quer ensinar. Para garantir que sua mensagem seja absorvida e assimilada por
todos, destaca, no final, a moralidade: Quem desdenha quer comprar. Desta forma, o
narrador de Monteiro Lobato, torna-se relativamente mais fiel que o antecessor, estrutura
da fbula, na concepo de seus criadores, uma vez que materializa no texto a inteno de
transmitir ensinamento. Somos alertados, mais uma vez, atravs desta fbula e da
moralidade explcita, sobre pessoas que rejeitam algo enfaticamente em funo da soberba
e da inveja, sendo por isso capazes de humilhar e de prejudicar o prximo.
importante ressaltar, ainda, que o elo de semelhana com o texto clssico
evidenciado, tambm, pela conservao do adjetivo esfaimada para qualificar a raposa.
Trata-se de uma expresso pouco usada, normalmente substituda por esfomeada ou
muito faminta.
Aps a fbula, inicia-se o comentrio, desta vez, somente de Narizinho, que
exemplifica a histria com uma experincia vivida por ela h pouco tempo: Outro dia eu
vi essa fbula em carne e osso.
Como j foi dito na anlise do texto clssico, a raposa ao julgar-se muito melhor que
cachorros, acaba por revelar sua identidade com seres humanos. Esta , de fato, uma
caracterstica dos personagens fabulares que, por exclusividade, representam qualidades e
vcios humanos.
Assim, Narizinho ao contar ingenuamente sua experincia, transforma a fantasia em
realidade possvel, tira a mscara da raposa e, ainda, revela a sua identidade: filha do
Elias Turco. Fbula em carne e osso significaria, portanto, historia real vivida por
pessoas. Vale frisar, que este toque de realidade ocorre dentro do universo ficcional do
texto.
A compreenso e a experincia de Narizinho, de fato, confirmam um aspecto da
fbula, que tem por finalidade fazer com que certas pessoas identifiquem-se ou sejam
identificadas atravs da caracterizao de animais. Alm disso, demonstram a originalidade
do texto de Lobato e sua proximidade com o leitor infantil, pois Narizinho uma criana.
A renovao da fbula A raposa e as uvas por Monteiro Lobato tem, portanto, a
marca da opo pelo texto em prosa, passando pela duplicao da narrao, pela
explicitao da moral e chegando atualizao da linguagem que, paralela aos comentrios
de Narizinho, ajuda a definir a originalidade da fbula. Ao valorizar os comentrios da
criana, materializando-os no texto escrito, Lobato atrai para si o leitor infantil, seu
principal alvo.
Atravs de uma linguagem mais simplificada e afetiva, Lobato torna o seu texto
mais acessvel e atraente infncia. Por este ngulo, destacam-se os diminutivos
carregadinha e barulhinho, e, tambm, as reticncias, que, alm da supresso do
pensamento, exprimem emoo.
259

A atualizao e o abrasileiramento da linguagem podem ser comprovados nas


expresses: coisa de fazer vir gua boca, matreiro bicho, muxoxo e em carne e
osso, as quais refletem uma certa oralidade que est nitidamente visvel em Mas to altos
que nem pulando. Esta ltima expresso lembra a fala de qualquer criana brasileira que,
estando diante de uma rvore frutfera muito alta, tem dificuldade para apanhar os frutos.
A interferncia de Narizinho tambm d um tom familiar e provinciano ao texto.
Lembra pequenos povoados que tm vendas, onde as pessoas tm tempo e hbito de
observar as pessoas que passam pela rua.
Observamos assim, que Monteiro Lobato, ao realizar mudanas sensveis na
linguagem da fbula A raposa e as uvase ao incluir a presena do ouvinte, torna o seu
texto mais apropriado ao leitor infantil e promove um retorno s razes da tradio oral e
popular. Ou seja, um retorno s origens da prpria fbula.

TEXTOS ANEXOS

A rapsa e as uvas

Contam que certa rapsa,

Andando muito esfaimada,

Viu roxos, maduros cachos

Pendentes dalta latada.

De bom grado os trincaria,

Mas sem lhes poder chegar

Disse: Esto verdes, no prestam,

S ces os podem tragar!

Eis cai uma parra, quando

Prosseguia seu caminho,


260

E, crendo que era algum bago,

Volta depressa o focinho.

Jean de La Fontaine Traduo de Bocage

A raposa e as uvas

Certa raposa esfaimada encontrou uma parreira carregadinha de lindos cachos maduros, coisa de fazer vir gua boca. Mas to altos
que nem pulando.

O matreiro bicho torceu o focinho.


_Esto verdes-murmurou- Uvas verdes,s para cachorro.
E foi-se.
Nisto deu o vento e uma folha caiu.
A raposa ouvindo o barulhinho voltou depressa e ps-se a farejar...

Quem desdenha quer comprar.


_______________________

-Que coisa certa,vov! exclamou a menina.Outro dia eu vi essa fbula em carne e osso.A
filha do Elias Turco estava sentada porta da venda.Eu passei no meu vestidinho novo de pintas
cor-de-rosa e ela fez um muxoxo. No gosto de chita cor-de-rosa. Uma semana depois l a
encontrei toda importante num vestido cor-de-rosa igualzinho ao meu,namorando o filho do
Quind...
Monteiro Lobato

Bibliografia:

CARVALHAL, Tnia Franco. Literatura Comparada. So Paulo: tica,


1986.
CHAGAS, Pinheiro. La Fontaine e as suas fbulas. In: Fbulas de La
Fontaine. Tomo I, So Paulo: Edigraf, 1957, p.9 a 15.
GOLDSTEIN, Norma. Versos, Sons, Ritmos.2 ed. So Paulo: tica, 1985
LA FONTAINE, Jean de . Fbulas de La Fontaine. So Paulo: Edigraf, 1957.
LAJOLO, Marisa. Monteiro Lobato. So Paulo: Abril Educao, 1981.
LAJOLO, Marisa & ZILBERMAN, R. .Literatura Infantil Brasileira: histria
e histrias. 5 ed. So Paulo: tica, 1991.
LOBATO, Monteiro. Fbulas. So Paulo: Brasiliense, 1972.
PORTELLA, Oswaldo de O. A Fbula. In: Revista de Letras. Curitiba,
1983, n32, p. 119-38.
261
262

9- SOUZA, Loide Nascimento de. Uma anlise da adaptao de A cigarra e a formiga

por Monteiro Lobato. Revista Akrpolis, v.10, p.188, 2002. (texto cedido pela

autora)

UMA ANLISE DA ADAPTAO A CIGARRA E AS FORMIGAS POR MONTEIRO

LOBATO

Loide Nascimento de Souza(PG UNESP/ASSIS)

A adaptao dos clssicos uma prtica recorrente na literatura brasileira. Atravs


dela, textos distanciados no tempo e no espao so atualizados e aproximados, adquirindo
um trao mais tropical. Um dos principais defensores dessa idia de adaptao de clssicos
Monteiro Lobato, um escritor moderno, que no s defende esta idia, mas a coloca em
prtica de uma forma muito peculiar em sua produo artstica para crianas. Nela, os
personagens das histrias clssicas tm trnsito livre e comportam-se como se fossem
velhos conhecidos dos habitantes do Stio do Picapau Amarelo. Lobato, em certos casos,
alm de apropriar-se dos personagens, apropria-se tambm do enredo clssico para
modific-lo, subvert-lo e, s vezes, confirm-lo, preocupando-se, acima de tudo, com a
adequao da linguagem. Um exemplo disto o caso especfico das inmeras fbulas
adaptadas e renovadas por Lobato. Nesta ocasio, faremos, ento, uma anlise sucinta da
conhecida fbula A cigarra e as formigas adaptada por Monteiro Lobato, verificando a
originalidade, as modificaes e a proximidade com o pblico infantil, o principal alvo de
Lobato.
Para um melhor entendimento de nossa anlise, sugerimos que o leitor, se necessrio,
busque algum conhecimento sobre a estrutura especfica da fbula. No Brasil, um dos
maiores estudiosos deste assunto Oswaldo Portella.
De acordo com o que conhecemos atravs da tradio popular ou europia, a histria
da cigarra e da formiga desenvolve-se resumidamente da seguinte maneira: a cigarra canta
durante todo o vero enquanto a formiga trabalha. Quando chega o inverno, a cigarra,
desprovida de alimento e de agasalho, busca socorro na casa da formiga que, por sua vez,
recusa-se a ajud-la. Existe, neste caso, uma exaltao do trabalho. Na anlise que faremos
263

a seguir, veremos que, embora o texto de Monteiro Lobato faa referncias tradio
clssica, o enredo e a moral so completamente modificados e a narrativa triplificada. A
modificao do enredo e a participao dos personagens do Stio do Picapau Amarelo no
texto so ingredientes renovadores que, entre outros efeitos, permitem o questionamento de
certos valores.
A fbula A cigarra e as formigas de Monteiro Lobato uma narrativa em prosa. Ao
invs da duplicao, que uma marca tpica das fbulas de Lobato, ocorre aqui uma
triplificao do enredo: h uma diviso da histria em duas partes e, logo aps, seguem-se
os comentrios de Narizinho, Dona Benta e Emlia. A partir do que conhecemos desta
fbula, atravs da tradio clssica ou popular, observamos que no texto de Lobato existem
diferenas que podem ser observadas j desde o ttulo. Embora conserve o contraste tpico
da fbula, o plural as formigas desperta o leitor para possveis mudanas no contedo e,
talvez, na forma da fbula tradicional. No decorrer da leitura, as modificaes formais so,
de fato, as que primeiro saltam aos olhos. O termo plural, no ttulo, e o desenrolar do
enredo impedem, ainda, que formulemos os opostos ociosa para a cigarra e
trabalhadeira para a formiga como ocorre popularmente. No texto de Lobato, todo
maniquesmo recai sobre a formiga que deixa de ser uma para serem duas. A partir disso, o
narrador divide a narrativa tradicional em duas partes, com os seguintes subttulos:A
formiga boa e A formiga m.
Em A formiga boa, o narrador quem descreve a situao e a primeira ao de
iniciativa da cigarra: Manquitolando, com uma asa a arrastar, l se dirigiu para o
formigueiro. Bateu tique, tique, tique.... A cena no tem localizao objetiva. Sabe-se
apenas que ocorreu ao p dum formigueiro. Entretanto, esta mesma cena no tem a
caracterstica de relmpago como querem os criadores da fbula. Existe, no texto de
Lobato, uma focalizao mais detalhada dos fatos ocorridos no vero, que denominado de
bom tempo:

Houve uma jovem cigarra que tinha o costume de chiar ao p dum


formigueiro. S parava quando cansadinha; e seu divertimento ento
era observar as formigas na eterna faina de abastecer as tulhas./ Mas
o bom tempo afinal passou e vieram as chuvas.
Nesse trecho, o narrador fornece ao leitor um retrato de como era a vida da cigarra
antes do conflito que deu origem histria. O bom tempo continua associado ao passado,
o que reforado pelos pretritos houve, parava, passou, etc. O inverno denominado
de mau tempo associado ao presente. Este tempo chega a ser materializado na narrativa
atravs de alguns verbos encontrados no discurso direto e no discurso indireto. Vejamos:
Aparece uma formiga friorenta, embrulhada num xalinho de paina./ - Venho em busca de
agasalho. O mau tempo no cessa e eu... (O grifo nosso.)
Descontando-se as formas nominais, a esmagadora maioria dos verbos, porm, est
no passado. Como diz Oswaldo Portella, a fbula ilustra um fato presente, atravs de uma
imagem do passado: ... da essncia da fbula apresentar algo passado e completo, a que
seu mito empreste ousadamente realidade (Portella, 1983: 126).
curioso observar que o narrador, embora qualificando a formiga como boa,
demonstra ter muito mais afinidade com a cigarra. Deixa transparecer isto em toda
narrativa, nas entrelinhas ou diretamente atravs de adjetivos, como: jovem cigarra,
264

pobre cigarra, alegre cantora, triste mendiga, suja de lama, etc. O narrador ainda
amplifica o drama por meio de repetidas descries, mostrando um sentimentalismo quase
que exagerado e deixando vislumbrar a imagem de uma cigarra que vtima de sua prpria
natureza. Vejamos: ...sem abrigo em seu galhinho seco..., ...com uma asa a arrastar... e
...toda tremendo, respondeu depois dum acesso de tosse. O quadro, portanto, trgico.
Como se no bastasse, a cigarra, alm de estar desabrigada, suja, com frio e com fome,
encontra-se doente. Podemos considerar a hiptese de que ela estivesse com incio de
pneumonia, devido tosse incessante. Somente uma formiga terrivelmente maldosa poderia
negar socorro a uma criatura nestas condies.
J o perfil da formiga no construdo com tanta perspiccia ou simpatia. Ela no
caracterizada como boa devido a sua capacidade de trabalhar e de acumular bens, mas
sim, porque, apesar da desconfiana inicial, mostra-se solidria cigarra, compactuando,
assim, com a opinio do narrador. Enquanto a ocupao da cigarra era um divertimento,
o da formiga era uma eterna faina, um servio rotineiro e enjoativo. interessante
observar, ainda, a maneira como o narrador descreve a formiga no momento em que esta
vai atender ao chamado da cigarra: Aparece uma formiga friorenta, embrulhada num
xalinho de paina. Considerando-se que a temperatura estava realmente baixa, a descrio
pouco simptica. A formiga seria friorenta, se o tempo fosse outro. Alm disso, todos os
animais tambm estavam com frio, haja vista a cigarra, que estava em busca de agasalho.
Vejamos o que o prprio narrador diz: Os animais todos, arrepiados, passavam o dia
cochilando nas tocas.
A formiga, embora sendo bondosa, no perde o seu aspecto inquiridor e, talvez,
racional. As condies crticas da cigarra eram fisicamente visveis, mas a formiga, ao
invs de socorr-la imediatamente, faz-lhe perguntas: Que quer?..., E que fez durante o
bom tempo, que no construiu sua casa? e ainda a examina detalhadamente: A formiga
olhou-a de alto a baixo. O narrador, embora onisciente, omite o que se passa na mente da
formiga neste momento exato. Provavelmente, ela supunha que a cigarra era realmente uma
folgada e desprevenida. Esse posicionamento muda-se completamente no momento em que
a formiga toma conhecimento de sua ocupao. A cigarra chega a insinuar que ela j sabia
disso: -Eu cantava, bem sabe.... A partir da, o discurso da formiga muda de tom e, num
espao cedido pelo narrador, desmancha-se em elogios e chama a cigarra de amiga:

- Ah!... exclamou a formiga recordando-se. Era voc... (...) Pois


entre, amiguinha! Nunca poderemos esquecer as boas horas que sua
cantoria nos proporcionou. Aquele chiado nos distraa e aliviava o
trabalho. Dizamos sempre: que felicidade ter como vizinha to
gentil cantora! Entre, amiga, que ter cama e mesa durante todo o
mau tempo.
O desfecho ganha, assim, ares de troca entre as personagens: o canto da cigarra pelo
fruto do trabalho da formiga ou vice-versa. bom lembrar que a cigarra cantava numa
rvore perto do formigueiro. Desta forma, podemos concluir que a formiga socorreu a
cigarra, no para valorizar o seu talento, mas porque esta a distraa durante o trabalho e
podia continuar fazendo o mesmo, at que o mau tempo passasse. Vemos que a formiga,
embora sendo bondosa, no deixava de ser interesseira. O resultado da fbula confirma esta
idia: A cigarra entrou, sarou da tosse e voltou a ser a alegre cantora dos dias de sol.
265

Nesta primeira parte da narrativa, os elementos do esquema geral da fbula,


concebido por Oswaldo Portella, existem. Porm, ao elemento ao/reao dado um
tratamento diferente dos textos clssicos. Ele ocorreria por quatro vezes, se, de fato, a
conversa das duas personagens correspondesse ao discurso/contra-discurso. Entretanto, o
dilogo, que no incio mostrou uma certa resistncia, passa logo a ser totalmente amistoso,
culminando com a concordncia de opinies. Esse , portanto, um dos aspectos de
renovao da fbula de Lobato, ocorrido especificamente neste trecho.
A segunda parte da fbula, A formiga m, vai contrapor-se totalmente a anterior e,
por isso, assemelha-se mais histria clssica. A cigarra e o fato desencadeador do conflito
continuam sendo os mesmos de A formiga boa, porm a formiga outra. O esquema
geral, segundo Portella, quase semelhante ao das fbulas tradicionais: Situao
ao/reao ao/reao resultado. O narrador agora tem um posicionamento explcito
de rejeio s atitudes da formiga. Ao narrar a situao, localiza a cena num passado
remoto, anterior ao da primeira histria, A formiga boa, o que pode ser constatado mais
precisamente atravs do advrbio j: J houve, entretanto, uma formiga m que no
soube compreender a cigarra e com dureza a repeliu de sua porta.
O espao geogrfico, nesta segunda parte, tambm outro e distante: Foi isso na
Europa, em pleno inverno, quando a neve recobria o mundo com seu manto de gelo.
Existe aqui uma referncia clara tradio clssica. Entretanto, se, de acordo com esta
mesma tradio, a formiga sbia e trabalhadeira, o narrador de Lobato construir o seu
perfil como sendo o de uma criatura m e mesquinha. Partindo do pressuposto de que
Monteiro Lobato era brasileiro, podemos dizer que seu narrador tambm o era. Desta
forma, poderamos chegar a uma polarizao dos espaos Brasil e Europa. Se o caso da
formiga m ocorreu na Europa, a formiga boa, ento, pode ser brasileira e o caso,
logicamente teria ocorrido no Brasil. No h suportes textuais para chegarmos a uma
concluso definitiva, mas a suposio procedente. Este dado estaria evidenciando a
negao ou a rejeio aos produtos literrios importados da Europa, como queriam os
modernistas. A formiga boa seria, portanto, brasileira, e a m, europia.
J a cigarra continua sendo a mesma em A formiga m. ela tambm quem inicia a
ao contada pelo narrador. Aps cantar durante todo o estio, encontra-se em total
misria e busca o socorro da formiga. O narrador assume claramente o partido da cigarra e
sua intromisso chega a converter-se em crticas implacveis formiga: Mas a formiga era
uma usurria sem entranhas. Alm disso, invejosa. Como no soubesse cantar, tinha dio
cigarra por v-la querida de todos os seres. Se a formiga fosse apenas usurria, a cigarra
certamente teria sucesso. No entanto, pior que isso, a formiga era invejosa. Possuda por tal
sentimento, certamente no perderia a chance de definitivamente eliminar a sua rival.
Notamos aqui, uma exaltao da arte. O narrador apresenta a habilidade de cantar como um
talento peculiar e invejvel.
O conflito com toda a sua intensidade se d porta da formiga. Vejamos como se
d a reao da formiga e novamente a ao da cigarra: -Que fazia voc durante o bom
tempo?/ - Eu... eu cantava!.... A mesma cigarra, que na primeira ao usara vrios
argumentos, no consegue, agora, sequer responder formiga. O narrador no nos relata,
mas provvel que a fisionomia da formiga exprimisse, neste momento, rejeio e
desprezo, deixando, portanto, a sua interlocutora completamente embaraada. A reao
final da formiga confirma o que j se espera: -Cantava? Pois dance agora, vagabunda! e
fechou-lhe a porta no nariz. Esta formiga, portanto, nos apresentada como uma figura
sem escrpulos e anti-social. Em seu discurso existe uma presentificaao do fato atravs do
266

verbo e do advrbio, sendo que o acrscimo do termo vagabunda, um xingo


popularmente conhecido e falado no Brasil, denota o abrasileiramento da linguagem.
A ltima fala da formiga seria o resultado da fbula, se o narrador, contrariando todos
os princpios da fbula convencional, no resolvesse inovar, elaborando um outro resultado
formado por comentrios sobre a morte da cigarra e suas conseqncias. Na fbula pouca
importncia dada para o antes e principalmente para o depois. Interessa, apenas, o
momento, o conflito. Vejamos o que diz Portella: Como elas foram antes deste momento
ou sero depois, no possvel saber, s imaginar(Portella, 1983: 134).
Preservando uma caracterstica marcante e vital da fbula, o narrador explicita aquilo
que chamaramos de moralidade: Os artistas poetas, pintores, msicos so cigarras da
humanidade. Entretanto, a moralidade, aqui, no tem valor de conduta, mas sim, valor
conceitual. Muda-se completamente a concepo tradicional. A cigarra, que geralmente
tida como prottipo da ociosidade, torna-se, agora, uma artista, uma representante de todos
os que militam nesta rea. Em toda a narrativa, percebemos uma tendncia total de
exaltao da arte, sendo que o acmulo de bens tem importncia menor, j que o espao e o
contexto so outros. Lembrando que a maior parte da produo literria de Lobato
publicada nas dcadas de 20 e 30, vale frisar que, neste perodo, vive-se o momento
revolucionrio do Modernismo, que tinha como finalidade primeira, criar e dar vazo a uma
arte essencialmente brasileira. Monteiro Lobato via com reservas esse movimento, mas
acabou sendo mais moderno do que nunca quando, ao adaptar os clssicos, em especial as
fbulas, resgatou o primitivo e criou um dilogo conflituoso entre os textos.
O grande mrito de Lobato que, definitivamente, justifica sua originalidade no ,
apenas, a adaptao da fbula, mas o acrscimo de um espao narrativo para os
personagens do Stio do Picapau Amarelo, a fim de que pudessem questionar e comparar a
histria com as suas prprias experincias de vida. A fbula , portanto, submetida a jri,
sendo que as declaraes tendenciosas do narrador e a moral, se houverem, so amenizadas
ou relativizadas. A personagem infantil que julga esta fbula , sobretudo, Narizinho,
acompanhada da boneca Emlia e de D. Benta. Na obra infantil de Lobato, tanto o adulto
como o narrador da fbula deixam de ser os donos do saber e a autoridade recai sobre a
criana. Bem por isso, Narizinho ousadamente inicia a sua fala da seguinte forma: Esta
fbula est errada - .... Sua discordncia reside no fato de no aceitar a existncia de uma
formiga m e egosta, j que este inseto, geralmente, de natureza solidria. Dona Benta,
quando responde ao questionamento de Narizinho, acaba por destacar uma das
caractersticas da fbula clssica: Dona Benta explicou que as fbulas no eram lies de
Histria Natural, mas de Moral. No caso especfico desta fbula de Lobato, a moral
ensinada totalmente diferente do ensinamento tradicionalmente conhecido. Ao invs de
exaltar o trabalho que est relacionado formiga, sobrevaloriza a habilidade da cigarra e a
transforma em representante da atividade artstica.
Neste caso especfico de A cigarra e as formigas, notamos que h, portanto, um
conflito que se estabelece com a histria clssica principalmente quanto ao contedo. Alm
de no ter valor de fbula enquanto estrutura, este texto tem inteno de crtica do
conhecido texto clssico e de fazer com que o leitor reflita sobre sua moral e com isso
modifique valores.
A insero de crianas no contexto ficcional da fbula um dos fatores que,
juntamente com a linguagem, pode fazer com que a adaptao de Lobato seja mais atraente
ao leitor infantil. No caso da linguagem podemos verificar uma considervel quantidade de
diminutivos(cansadinha, xalinho, amiguinha, etc), alm da onomatopia tique, tique,
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tique e de provincianismos(ou brasileirismos) como friorenta e vagabunda. O debate


entre ouvintes e narrador tambm d um tom informal ao texto e oferece um modelo
didtico de reflexo sobre um determinado texto. De fato, a atitude de Dona benta pode
servir de inspirao ou de exemplo aos professores e demais interessados.
Sabendo que a fbula tem a sua origem na tradio oral e popular, podemos dizer, enfim,
que a presena de um narrador ativo e de interlocutores reproduz no somente a
comunicao verbal, mas promove um retorno s circunstncias que propiciaram o
surgimento da prpria fbula.

Referncias Bibliogrficas:
CARVALHAL, Tnia Franco. Literatura Comparada. So Paulo: tica,
1986.
LAJOLO, Marisa & ZILBERMAN, R. .Literatura Infantil Brasileira: histria
e histrias. 5a ed., So Paulo: tica, 1991.
LOBATO, Monteiro. Fbulas. 4aed., So Paulo: Brasiliense, 1973, p.11-12.
PORTELLA, Oswaldo de O. A Fbula. In: Revista de Letras. Curitiba,
1983, no32, p. 119-38.

10- LEONEL, Renata Aparecida Moreira. Uma fbula de Esopo a Millr. 2004.

Monografia de concluso de curso (Especializao em Teoria e Crtica Literria) -

Unesp, Araraquara, 2004.