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UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MARING

CENTRO DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES


PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS (MESTRADO)

ADRIANA PAULA DOS SANTOS SILVA

AMORAS SEM ESPINHOS: A RECEPO DE


FBULAS (1922), DE MONTEIRO LOBATO, POR
CRIANAS DO ENSINO FUNDAMENTAL

Maring - PR
2008
1

ADRIANA PAULA DOS SANTOS SILVA

AMORAS SEM ESPINHOS: A RECEPO DE


FBULAS (1922), DE MONTEIRO LOBATO, POR
CRIANAS DO ENSINO FUNDAMENTAL

Dissertao apresentada Universidade


Estadual de Maring, como requisito
parcial para a obteno do grau de Mestre
em Letras, rea de concentrao: Estudos
Literrios.

Orientador: Prof. Dr. Vera Helena


Gomes Wielewicki.

Maring
2008
2

Catalogao na publicao elaborada pela Diviso de Processos Tcnicos da Biblioteca


Central da Universidade Estadual de Londrina.

Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)

S586a Silva, Adriana Paula dos Santos.


Amora sem espinhos: a recepo de Fbulas (1922), de Monteiro Lobato, por
crianas do ensino fundamental / Adriana Paula dos Santos Silva. Maring,
2008.
272f. : il.

Orientador: Vera Helena Gomes Wielewicki.


Dissertao (Mestrado em Letras) Universidade Estadual de Maring, 2008.
Bibliografia: f. 197-201.

1. Lobato, Monteiro, 1882-1948 Crtica e interpretao Teses. 2. Literatura

infanto-juvenil brasileira Teses. 3. Fbulas Teses. 4. Traduo e interpretao

Teses. 5. Literatura Esttica Teses. I. Wielewick, Vera Helena Gomes. II.

Universidade Estadual de Maring. III. Ttulo.

CDU 869.0(81)-93.09
3

ADRIANA PAULA DOS SANTOS SILVA

AMORAS SEM ESPINHOS: A RECEPO DE


FBULAS (1922), DE MONTEIRO LOBATO, POR
CRIANAS DO ENSINO FUNDAMENTAL

Dissertao apresentada ao Programa de


Ps-Graduao em Letras (Mestrado), da
Universidade Estadual de Maring, como
requisito parcial para obteno do grau de
Mestre em Letras, rea de concentrao:
Estudos Literrios.

Aprovado em 03 de setembro de 2008.

BANCA EXAMINADORA

___________________________________________________________________
Prof Dr Vera Helena Gomes Wielewicki
Universidade Estadual de Maring UEM
- Presidente

___________________________________________________________________

Prof Dr Alice urea Penteado Martha


Universidade Estadual de Maring UEM

___________________________________________________________________

Prof Dr Lourdes Kaminski Alves


Universidade Estadual do Oeste do Paran Unioeste/Cascavel - Pr
4

AGRADECIMENTOS

Aos familiares e amigos pelo suporte afetivo e pela compreenso nas horas
roubadas por este estudo.

Professora Dr Vera Helena Gomes Wielewicki pela valorosa e paciente


orientao em todo o desenvolvimento da pesquisa.

Ao corpo docente e funcionrios do Programa de Ps-Graduao, Mestrado em


Letras, da Universidade Estadual de Maring, pela amizade e orientao no decorrer
do curso.

Aos colegas do Curso de Mestrado em Letras turma 2006 pela solidariedade


brindada em todos os momentos.

Aos professores Dr. Alice urea Penteado Martha e Dr. Joo Lus C. T. Ceccantini
pelas valorosas sugestes durante a banca de qualificao.

professora Dr Lourdes Kaminski Alves pelas contribuies durante a defesa.

escola direo, coordenao, professores e alunos pela cordial acolhida.

s crianas, sujeitos e principal razo desta dissertao...


5

Haver alguma coisa no mundo que no se gestasse


por esse processo,
primeiro o sonho, depois a realizao.
Monteiro Lobato.
6

SILVA, Adriana Paula dos Santos. Amoras sem Espinhos: A Recepo de


Fbulas (1922), de Monteiro Lobato, por Crianas do Ensino Fundamental. 2008.
Dissertao (Mestrado em Letras) Universidade Estadual de Maring.

Resumo:

Esta dissertao relata resultados obtidos a partir da anlise da recepo de textos


literrios por crianas pertencentes ao primeiro ciclo do Ensino Fundamental, de
uma escola privada da cidade de Maring Paran. Os textos analisados so vinte
e duas fbulas, retiradas do livro homnimo, do escritor brasileiro Monteiro Lobato
(1882 1948). Desta forma, a primeira parte do trabalho aborda os recursos de
adaptao e traduo literrias e pardia como instrumentos utilizados na reescrita
lobatiana, verificando a influncia destes recursos na constituio do texto narrativo.
Nesta perspectiva, a teoria da Esttica da Recepo abordada enquanto
direcionamento terico que identifica a participao do leitor na recepo do texto
literrio. No acompanhamento do universo de leitura resgatou-se, como sustentao
terica, a estrutura e a histria do gnero fabular, como forma de entender as
leituras apresentadas pelos leitores de Monteiro Lobato, na atividade de leitura em
sala de aula.

Palavras-chave: Literatura e Ensino, Fbulas, Monteiro Lobato, Recepo.


7

SILVA, Adriana Paula dos Santos. Blackberries with no thorns: The Reception of
Fbulas (1922), by Monteiro Lobato, by students from Primary School. 2008.
Dissertation (Masters Postgraduate Program in Literature) Maring State
University.

Abstract:

This dissertation relates results from the analysis of the reception of literary texts by
students that belong to the first cycle of a private primary school, situated in the city
of Maring-Paran. The analyzed texts are twenty-two fables, from the homonym
book, by the Brazilian writer Monteiro Lobato (1992-1948 ?). Thus, the first part of the
research deals with the resources of literary adaptation, translation and parody as
tools used in the lobatiana rewriting, verifying their influence in the constitution of the
narrative text. In relation to the reading universe, it was read and used as theoretical
support, the structure and history of fable genre, in order to understand the readings
presented by the readers of Monteiro Lobato, in the reading activity in the classroom.

Keywords: Literature and Teaching, Fbulas, Monteiro Lobato, Reception.


8

SUMRIO

CONSIDERAES INICIAIS.....................................................................................10

1 TRADUO, ADAPTAO E PARDIA: O PROCESSO CRIATIVO


LOBATIANO..............................................................................................................20
1.1 Lobato e as Tradues.................................................................................... ....20
1.2 Lobato e as Adaptaes.................................................................................. ....35
1.3 A Pardia: Uma Forma de Adaptar................................................................. ....42

2 O CAMINHO DAS FBULAS................................................................................59


2.1 Esttica da Recepo...................................................................................... ....59
2.1 O Gnero Fabular: Histria e Estrutura...............................................................76

3 LEITORES E LEITURAS DE FBULAS, DE MONTEIRO LOBATO....................87


3.1 A Situao de Leitura: Descrio Metodolgica.............................................. ....87
3.2 Anlise dos Textos: A Recepo da Fbula Lobatiana em Sala de Aula....... ....97
3.2.1 A Assemblia dos Ratos...................................................................................98
3.2.2 A Coruja e a guia..........................................................................................104
3.2.3 A Formiga Boa................................................................................................ 107
3.2.4 A Formiga M..................................................................................................111
3.2.5 A Galinha dos Ovos de Ouro.......................................................................... 115
3.2.6 A Gara Velha.................................................................................................125
3.2.7 A Gralha Enfeitada com Penas de Pavo...................................................... 123
3.2.8 A Menina do Leite............................................................................................127
3.2.8 A R e o Boi....................................................................................................133
3.2.10 A Raposa e as Uvas......................................................................................137
3.2.11 O Burro Juiz.. ..140
3.2.12 O Burro na Pele de Leo...142
3.2.13 O Co e o Lobo. .146
3.2.14 O Corvo e o Pavo.....148
3.2.15 O Galo que Logrou a Raposa ..151
3.2.16 O Leo e o Ratinho. ..152
3.2.17 O Macaco e o Gato....157
9

3.2.18 O Ratinho, o Gato e o Galo..159


3.2.19 O Rato da Cidade e o Rato do Campo. .160
3.2.20 O Reformador do Mundo.163
3.2.21 O Sabi na Gaiola 165
3.2.22 O Velho, o Menino e a Mulinha.. 168
3.3 Ilustraes: Esboos de Leitura.. 171
3.3 Reflexes sobre a Leitura de Fbulas 180

CONSIDERAES FINAIS191

BIBLIOGRAFIA 194

ANEXOS 199
Anexo A: Folder 200
Anexo B: Capa das produes das Crianas.. 203
Anexo C: Entrevista com a Docente. 205
Anexo D: Fbulas Reescritas: Fbulas escolhidas 209
Anexo E: Ilustraes - Esboos de Leitura. 220

APNDICE... 271
Apndice A: Entrevista 272
10

CONSIDERAES INICIAIS

A obra infantil lobatiana1 fruto da insatisfao de seu autor quanto


s obras literrias disponveis s crianas. Portanto, para constituir sua obra, Lobato
retoma a literatura universal, infantil e adulta, fatos histricos, mitolgicos e outros
que so traduzidos, adaptados e recriados, ao em que o autor harmoniza
elementos culturais diversos com o objetivo de torn-los acessveis ao pblico
infantil. Assim, para entender o processo artstico de Lobato necessrio observar o
processo histrico da prpria literatura infantil, que motivou o escritor em sua escrita.
A literatura infantil teve sua origem na Novelstica Medieval e
atravessou inmeras mudanas at chegar ao perfil atual, passando por idealismos
extremados, pela representao de mundos de magia e de maravilhas, estranhas
vida real e at a produes, cujo nico intuito era difundir conceitos moralizantes. No
universo de influncias sofridas, diversas manifestaes foram identificadas e dentre
elas as fontes orientais, primeiro descobertas em documentos egpcios que se
somaram, a posteriori, a outras culturas.
No Ocidente Europeu, duas fontes literrias se distinguem: uma
popular e outra culta, sendo a primeira, segundo Coelho (1987), composta pela
prosa narrativa exemplar, derivada das antigas fontes orientais ou gregas, enquanto
que a ltima, a de origem culta, a prosa de aventura das novelas de cavalaria, de
inspirao ocidental (COELHO, 1987, p 189). Nesse momento, as produes
populares e clssicas se constituem paralelamente vindo a unirem-se na seqncia.
Somente na segunda metade do sculo XVII, inicia-se uma maior
preocupao com a literatura infantil e juvenil. Destacam-se, ento, As fbulas de La
Fontaine e Contos da me Gansa de Charles Perrault, pioneiros nessa linha. Essa
literatura valoriza a fantasia e a imaginao e se constri

a partir de textos da Antiguidade Clssica ou de narrativas que


viviam oralmente entre o povo. Tal tradio, popularizante ou
erudita, redescoberta ou recriada por escritores cultos, contrasta
vivamente com a alta literatura clssica produzida nesse momento
(COELHO, 1987, p 226, aspas da autora).

1
O adjetivo infantil aqui empregado no classificador do substantivo literatura, conceito infinitamente
simplista mediante tudo o que o gnero abarca. O substantivo se refere a uma obra com todas as caractersticas
prprias do gnero, como o valor esttico, o trabalho com a palavra, a emoo, a plurissignificao. Portanto, o
adjetivo aqui no qualifica, mas indica a que pblico essa vertente se destina, ou seja, pressupe um
destinatrio, um indivduo ainda em formao.
11

A seguir, Charles Perrault transforma-se em um dos maiores


sucessos da literatura para a infncia, pois promoveu o incio da escrita direcionada
propriamente para o pblico infantil. Os Contos da Me Gansa, concebidos em um
vis moderno para a poca, do espao a novas produes que assumem um perfil
mais agradvel para as crianas e tambm para os adultos, pois ao abandonar o
sistema em versos, passa a redigir em prosa, em uma linguagem mais direta, clara,
desembaraada e acessvel. A escrita de Perrault inicia um estilo apropriado para a
faixa etria, vindo a refletir na grande aceitao que suas obras tiveram na poca e
na permanncia cannica como obra de referncia.
Contemporneo a Perrault, Jean de La Fontaine foi o responsvel
pela remodelao da fbula, matria literria que visa o comportamento social do
homem, com vestgios de surgimento na Grcia e em Roma, nas literaturas orientais
e na Idade Mdia.
Em sua origem, a fbula no foi concebida para o pblico infantil,
sendo estendida a esse grupo devido carncia de material especfico para as
crianas. Consistia em um produto pouco acessvel aos pequenos, cuja escrita em
versos poderia agir como um empecilho na compreenso do texto.
A produo desses escritores, La Fontaine e Perrault, vista como
divisor de guas e marca o sculo XVII como o perodo no qual a literatura e a
educao das crianas e jovens comeam a tomar forma e a serem divulgadas e
prestigiadas com maior intensidade. Segundo Coelho (1987), essa propagao
uma ao de longo prazo e contnua, que tomar maior flego durante o
Romantismo e o Realismo, estendendo-se at a modernidade, momento em que as
questes de literatura infantil e formao do leitor so preocupaes das pesquisas
acadmicas, meios educacionais, sociais, polticos e familiares.
Tamanha inquietao, iniciada a partir do sculo XVIII, perodo em
que a criana deixa de ser vista como um adulto em miniatura e passa a ser vista
como um ser em estgio de desenvolvimento, diferente do adulto, marca o incio de
seu processo de valorizao, disseminado por Rousseau.
Contudo, o sculo seguinte o ponto decisivo no qual uma
consciente preocupao se volta para a produo literria destinada s crianas.
Assim, essa fase da vida passa a ser vista como um perodo que necessita de um
cuidado especial para a formao da criana.
12

As discusses sobre a criana, em pauta nos campos tericos,


influram diretamente na constituio da literatura infantil. A produo literria dos
irmos Grimm busca primeiramente descobrir as origens da realidade histrica
nacional (alem) e rene em seu texto literrio a fantasia, o fantstico, o mtico, o
que traz para a Literatura Infantil um universo que surge para encantar crianas do
mundo todo (COELHO, 1987, p 292).
Os irmos Grimm, pesquisadores da linha filolgica e folclrica,
fizeram um longo estudo, no qual buscaram levantar elementos lingsticos, estudos
filolgicos e textos folclricos alemes, numa tentativa de expandir o esprito
germnico, a partir de forte ligao com a Tradio clssica, que neste trabalho ser
denominada cnone.
Entretanto, esse recolhimento abarcou elementos de outras culturas
incorporados cultura alem, tanto que muitas das expresses utilizadas j haviam
aparecido na obra de Perrault, marcando o carter cclico presente na literatura.
Mesmo fazendo referncia a textos retratados por Perrault, os
irmos Grimm representam um perodo marcadamente menos violento, influncia da
mudana da prpria concepo de homem, promovendo, como demonstra Coelho
(1987), uma concepo mais humanitria, das histrias recolhidas por Perrault, a
partir da qual aspectos negativos cedem lugar esperana e confiana na vida.
O dinamarqus Hans Christian Andersen, outro nome de destaque
na constituio da literatura infantil, tambm se entrega descoberta de valores
ancestrais com o objetivo de revelar o carter da raa. Em sua produo se destaca
o maravilhoso dentre a realidade concreta do cotidiano, no qual o autor vai se
revelando uma das vozes mais puras do esprito simples.
Lewis Carroll, escritor ingls, inicia o realismo maravilhoso dentro da
literatura infantil moderna com a escrita de Alice no pas das maravilhas, sua obra
mais conhecida. Outro ingls de destaque, James M. Barrie, ao escrever Peter Pan
consagra, na literatura, o mito da eterna infncia.
No Brasil at o incio do sculo XX, a grande maioria das obras
literrias infantis era escrita em francs ou consistia em tradues portuguesas de
obras francesas ou espanholas, apresentadas, em geral, em encadernaes
bonitas. A importao de cunho literrio perdurou at o incio da produo nacional,
que, tmida a princpio, baseava-se principalmente no conto folclrico, verses
13

abrasileiradas de textos de Perrault, Grimm e Andersen e na difuso de uma


literatura de cunho patritico, os famosos contos ptrios.
Nesse universo, destaca-se, segundo Lajolo e Zilberman (1991), o
movimento de adaptao para a realidade lingstica brasileira do acervo infantil
europeu (p 18), movimento esse que representou uma tentativa de nacionalizao
da literatura infantil brasileira, em seus momentos iniciais.
Desse modo, a literatura infantil passa a ser instrumento de difuso
das imagens de grandeza e modernidade do pas, pois formuladas pelas classes
dominantes, tinha o intuito de passar para as classes mdias e baixas noes de
culto cvico e de patriotismo. Essa misso patritica assume a exaltao da natureza
brasileira, a unidade e grandezas nacionais, modelos de lngua nacional, vises
idealizadas de pobreza e regras de comportamento.
Tal posicionamento somente comea a se modificar com as
transformaes iniciadas por Jos Bento Monteiro Lobato, autor que proporcionou o
resgate da herana do passado no presente, o rompimento com o racionalismo
tradicional e a abertura para outras temticas.
Monteiro Lobato e sua obra tm sido objeto de estudo de diversos
pesquisadores de diferentes reas, cujos trabalhos, alguns citados na p. 14,
presentes no banco de dados da Capes e do Cnpq, abrangem diversas reas do
conhecimento. Assim, dentre mais de novecentos trabalhos, em nveis de
especializao, mestrado e doutorado, cujas temticas alam desde sade, direito,
tradues e adaptaes do autor, histria e formao editorial brasileira e os estudos
literrios propriamente ditos, que abarcam tanto a produo denominada adulta
quanto a infantil, destacam-se alguns que dialogam, especificamente, com a
dissertao desenvolvida.
Ao realizar um recorte que privilegiasse as pesquisas cujo enfoque
se volta para o estudo da obra infantil de Lobato, conta-se com um universo de
aproximadamente duzentas dissertaes e vinte teses no banco de dados da Capes.
Os estudos versam sobre as seguintes temticas: a presena do humor na obra
lobatiana, estudos comparativos entre as personagens, a apresentao e/ou
discusso de questes sociais dentro dos contextos literrios, concepes
educacionais e polticas contidas nos textos, a presena do mito e da fbula na
entidade textual, a intertextualidade presente na obra e possveis inter-relaes com
suas fontes, a recepo dos textos e sua contribuio para a formao do leitor
14

infantil, e por fim, a importncia da obra e de seu autor para a histria literria
brasileira.
Dentre todas essas abordagens, alguns trabalhos se destacam, em
especial, por terem fomentado a discusso desta pesquisa, sendo eles: Magda
Dezotti. O professor e a mediao de leitura: uma experincia com Monteiro Lobato,
(UEM, 2004), trabalho que analisa a relao entre o pblico infantil e a produo
lobatiana, normalmente tachada de escrita difcil, mas que, independente da poca,
dialoga com o universo das crianas, pulverizando conceitos, idias e conhecimento,
por meio da constituio da prpria obra.
A pesquisa de Cristina Aquati Perrone, Do mito a fbula: releituras
de Lobato (USP, 1999) despertou interesse especial, uma vez que aborda uma
preocupao direta da dissertao desenvolvida: a presena do mito e da fbula nos
textos de Monteiro Lobato.
O trabalho de Lide Nascimento de Souza (Unesp Assis, 2004) O
Processo Esttico de Reescritura de Fbulas por Monteiro Lobato resgata a histria
da fbula, partindo de seus precursores at chegar s fbulas lobatianas, trabalho
que forneceu subsdios para entender o processo estilstico na reescrita dos textos
fabulares por Monteiro Lobato.
Grassielly Lopes em Fbulas (1921) de Monteiro Lobato: um
percurso fabuloso (UNESP Assis, 2006) faz um levantamento sobre as diferentes
edies da obra Fbulas de Monteiro Lobato, dando destaque para as modificaes
e percepes do autor sobre o gnero.
Outros estudos, como as pesquisas de Maria Celeste Consolin
Dezotti A Fbula Espica Annima: uma contribuio ao estudo dos atos de fbula
(Unesp Araraquara, 1988), que abrangem desde discusses sobre o gnero fbula
at estudos sobre a fbula lobatiana, propriamente dita, foram importantes para o
direcionamento da pesquisa realizada.
Do mesmo modo, a dissertao sobre a recepo de textos
selecionados da obra Fbulas (1922) contribui para pesquisas posteriores a partir de
duas diretrizes: o olhar dado aos recursos de construo da obra infantil lobatiana
(adaptao, traduo e pardia) e sua influncia na situao de leitura e as
discusses sobre a mediao de leitura, recepo e formao do leitor.
O primeiro deles, pautado principalmente em rever os recursos
utilizados pelo autor na constituio de sua obra literria, analisa como o fazer
15

literrio influi na recepo textual, por meio do contato entre texto e leitor, durante a
recepo. J no ltimo item, analisa-se a situao de leitura em sala de aula e,
dessa forma, com bases na Teoria da Esttica da Recepo, busca provocar
reflexes no ambiente de formao de leitores, de modo a refletir sobre o papel dos
recursos de escrita literria, os protocolos de leitura e as influncias externas, como
as sociais, por exemplo. Na resposta obtida por cada leitor, na situao de leitura,
esto tcnicas que podem ser observadas, desenvolvidas e aplicadas pelos
mediadores de leitura no trabalho com a obra literria.
A escolha pela obra de Monteiro Lobato para o desenvolvimento da
dissertao antecede ao ingresso no curso de Ps-Graduao e se deve ao trabalho
como educadora realizado j a alguns anos. Sempre foi surpreendente a aceitao e
encanto que a obra infantil lobatiana desperta nos pequenos leitores e em todos que
tm a oportunidade de l-la, o que faz de crianas e adultos participantes da Saga
do Picapau Amarelo, aventura que ultrapassa questes temporais, sociais e de outra
ordem.
A riqueza da obra lobatiana fruto da personalidade mpar de seu
autor. Jos Bento Monteiro Lobato um dos nomes que representam a histria
editorial brasileira, cuja carreira nesse segmento iniciada em 1918, com a compra da
Revista do Brasil, faz dele um dos responsveis pelo impulso significativo do
desenvolvimento editorial do pas, fato que o liga diretamente histria do livro,
transformando o escritor Monteiro Lobato em escritor-editor.
Escritor preocupado com a materialidade de todas as produes de
sua editora, investiu na qualidade grfica, marcada pela constante modernizao
dos volumes por ele editados, alm de ter buscado acompanhar seus lanamentos
com debates crticos na imprensa. Entre a fundao e a falncia de sua editora,
Lobato iniciou uma nova empreita: a produo de sua obra infantil.
O autor do ciclo do Stio do Picapau Amarelo envolveu-se em
diversas causas e contribuiu em diferentes reas: foi tradutor, adaptador, contista,
romancista, crtico de arte, impulsionou o desenvolvimento da editora brasileira e
participou efetivamente de campanhas de utilidade pblica - saneamento, voto
secreto, melhoria da indstria do ao e explorao de petrleo.
A obra lobatiana, destinada ao pblico infanto-juvenil, constituda
por textos originais, tradues e adaptaes, na qual o autor mostrou o maravilhoso
como possvel de ser vivido por qualquer um, nos trs casos, o autor se voltou para
16

a necessidade de se levar o conhecimento da bagagem cultural para os leitores


infantis.
O movimento de reunir elementos da cultura cannica um trao da
modernidade, iniciado desde o movimento de recolhimento dos referenciais, que
rene os elementos desejados e os adapta harmoniosamente. Dessa maneira, os
textos eleitos por Lobato da cultura universal, popular e cannica, passam a
constituir, junto com a reescrita do novo texto, um movimento maior - a totalidade.
Segundo Nunes (1998), somente uma personalidade rica, mpar,
com total domnio sobre a lngua e sobre a arte literria seria capaz de fazer
referncia a problemas nacionais em um ambiente de magia e entretenimento, em
que se resgata a cultura grega, conhecimentos cientficos, expresses culturais e
folclricas diversos.
Para a crtica literria, a constituio das obras do Stio do Picapau
Amarelo corresponde inaugurao da literatura infantil brasileira, na qual a obra
infantil do autor estende-se por muitos ttulos sempre mencionando outros livros,
prprios ou alheios, onde uma histria faz referncia a outra, sublinhando com isso o
carter circular de sua obra (LAJOLO, 2000, p 63).
Importante ressaltar que a meno de textos, feita pelo autor,
fundamental para a constituio do perfil de toda sua obra, pois desde o primeiro
livro infantil, A menina do narizinho arrebitado, publicado em 1920, inicia-se uma
srie que tem como eixo organizacional um constante dilogo entre as temticas,
personagens e enredos.
O texto Fbulas (1922), foco do estudo, rene setenta e quatro
fbulas adaptadas do cnone literrio de maneira a permitir a acessibilidade do texto
para os leitores e tambm apresenta textos criados pelo prprio autor.
O gnero fbula uma narrativa alegrica em que as personagens
so geralmente animais. Em sua concepo, no era direcionada ao pblico infantil,
e sim ao adulto, pois seu desenlace, que reflete uma lio moral, tinha um objetivo
doutrinrio. Coelho (1987) refora que a fbula a primeira forma narrativa
registrada pela Histria, cuja temtica variada e contempla tpicos que tm por
funo explorar qualidades e aes humanas como a vitria da fraqueza sobre a
fora, da bondade sobre a astcia e a derrota de presunosos.
Nas fbulas lobatianas, encontra-se o autor que, ao revisitar o
original, resgata o cnone literrio e acrescenta valores modernos, promovendo,
17

com esse recurso, o debate entre a cultura tradicional e a possibilidade de ruptura


que promove o surgimento do novo: uma obra com caractersticas modernas, como
o modo de narrar adotado.
Embora o texto renovado se assemelhe s fontes, ele contm um
diferencial merecedor de destaque por seu vis moderno, como dito a pouco, pois as
fbulas, escritas em prosa, tm a narrao atribuda Dona Benta, seguida do
comentrio dos ouvintes: Narizinho, Pedrinho, Emlia, Visconde de Sabugosa e tia
Nastcia, que discutem os textos a partir das concepes de sua poca.
No entanto, o resgate propiciado pelos Antigos, segundo Coelho
(1987), foi marcado pela criatividade em transformar esse material em uma produo
moderna para sua poca. O traslado permitiu que o binmio cnone x ruptura se
amalgamasse, e, graas a essa juno foi possvel que o cnone se tornasse
acessvel a diferentes tempos, culturas, classes sociais e grupos.
Com a discusso apresentada, perpassou-se um quadro em que a
reunio de diferentes elementos culturais e recursos de produo do texto literrio
se fundiram em uma produo, tornando-se fundamentais para o entendimento do
prprio texto literrio. Analisando tais recursos busca-se compreender os elementos
de construo da obra que interferem na recepo do texto literrio pelo leitor em
formao.
Assim, a presente dissertao discute a recepo, por crianas da
segunda srie do Ensino Fundamental, das fbulas escritas pelo escritor brasileiro
Jos Bento Monteiro Lobato (1882 1948), pertencentes obra de mesmo nome,
editada em 1922, a partir de uma situao de leitura vivenciada em sala de aula.
Optou-se por analisar a recepo de alguns textos de Fbulas por
uma das turmas de segunda srie, que reproduziriam os textos cannicos em
atividade de produo textual. Escolha esta que se deve ao conhecimento do fato,
ainda no incio do curso de mestrado, de que a escola em questo desenvolveria um
trabalho de leitura da obra lobatiana por um semestre.
A instituio de Ensino Fundamental, pertencente rede particular
da cidade de Maring Paran, foi escolhida, como dito anteriormente, por realizar,
durante o primeiro semestre letivo de 2006, um estudo interdisciplinar com a obra,
infantil e adulta, de Monteiro Lobato.
O trabalho com durao de um trimestre, o segundo do ano de 2006,
abordou, em uma turma de segunda srie, vinte e duas fbulas, previamente
18

selecionadas pela professora regente, submetidas leitura dos alunos. prtica de


leitura se seguiu uma proposta de reescrita de seis, das vinte e duas
disponibilizadas, retiradas do livro Fbulas de Lobato, que conta com setenta e
quatro no total. Ao trabalho de escrita era acrescido uma ilustrao feita pelos
alunos, vindo a completar o conjunto que ser, como dito anteriormente, analisado
luz da Esttica da Recepo.
Dessa forma, no primeiro captulo da dissertao Traduo,
Adaptao e Pardia: O Processso Criativo Lobatiano so pontuados, em linhas
gerais, os recursos de adaptao, traduo e pardia como ferramentas utilizadas
por Monteiro Lobato na constituio de sua obra, antecipando a participao destes
instrumentos na leitura da narrativa.
O segundo captulo, O Caminho das Fbulas, apresenta o eixo de
sustentao terica da discusso empreendida, realizada a partir da apresentao
da teoria da Esttica da Recepo de Hans Robert Jauss (1994) e buscou analisar a
permanncia do texto original na reescrita realizada pela criana e tambm a
insero da perspectiva do leitor na leitura do texto cannico. Tambm de carter
terico a apresentao da histria e estrutura do gnero fabular, dados que
permitem entender a manuteno de estruturas e frmulas neste gnero narrativo.
Para entender in loco a participao da adaptao, da traduo e
da pardia no campo literrio propriamente dito, foi feita no terceiro captulo, Leitores
e Leituras de Fbulas, de Monteiro Lobato, uma retomada do gnero literrio em
dois movimentos; o primeiro, procura revisar as fontes, por meio da retomada dos
precursores da fbula: Esopo, Fedro e La Fontaine, e outros; e o ltimo, em buscar
as marcas dos textos-fontes no texto lobatiano, que retoma com os recursos de
traduo e adaptao, os originais, marcando, essencialmente, as diferenas e
atualizaes a que so submetidas as entidades textuais no decorrer do tempo,
atualizao que tambm se verificar na leitura dos alunos.
O trabalho de anlise partiu da hiptese de que a histria literria,
fruto do contato entre leitor e obra, solidificada, desconstruda e reconstruda no
experienciar dinmico da entidade textual. Portanto, as respostas obtidas pelo
receptor resultam de sua formao e vivncia.
O levantamento realizado revelou que a literatura uma realidade
cclica, que, constantemente, retoma, readapta e reconta contextos e realidades,
19

atualizando-os de forma a torn-los representativos do momento histrico a que


passam a pertencer, a partir de sua recriao.
Nas Consideraes Finais faz-se uma reflexo respondendo aos
principais questionamentos norteadores da pesquisa que confirmaram a tese de que
o quadro esperado se desdobrou, no que insere no processo de reescrita, os
conhecimentos do leitor, como ser verificado na dissertao.
20

1 TRADUO, ADAPTAO E PARDIA: O PROCESSO CRIATIVO


LOBATIANO

A traduo minha pinga.


Traduzo como o bbado bebe: para esquecer, para atordoar.
Monteiro Lobato

A traduo e a adaptao so presenas constantes na obra literria


de Monteiro Lobato, assim como a pardia que surge, hora ou outra, para prestigiar
textos e autores ou simplesmente trazer luz expresses literrias inacessveis por
distncias cronolgicas, lingsticas e geogrficas. A retomada de narrativas pr-
existentes por Lobato acontece de forma peculiar, como caracterstico do escritor,
acostumado a polemizar, teorizar e a vivenciar em sua produo as idias em que
acreditava, posicionamentos que sero discutidos a seguir, primeiramente, no que
tange a relao e concepo de Monteiro Lobato a respeito das tradues.

1.1 Lobato e as Tradues

A traduo, especialmente a literria, esteve ligada produo e


vida de Monteiro Lobato como forma de subsistncia, o que faz do ato tradutrio um
instrumento importante para a constituio de sua obra, da a necessidade de se
rever este instrumento como forma de entender aspectos da obra do autor.
Como afirmado na introduo deste trabalho, os recursos de
adaptao e traduo so ferramentas que tornam acessvel o referencial da cultura
universal. Nesse campo, inclui-se a literatura, que por diferenas de idiomas e
normas sociais torna-se, muitas vezes, inacessvel.
Desse modo, a diferena de idiomas importa para diferentes linhas
de estudo, mas na literatura, em especial, levantam-se vrios questionamentos, uma
vez que envolvem a prpria circulao do produto literrio. Portanto, para entender o
papel da traduo no contexto literrio, torna-se fundamental entender o prprio
conceito que embasa a traduo dos referenciais literrios.
O desconhecimento da lngua estrangeira motiva a busca por
adaptaes e/ou tradues, movimento esse que faz com que tais recursos se
tornem necessrios para a circulao dos bens culturais da humanidade.
21

necessrio que haja um cuidado especial com esses instrumentos, caso contrrio,
textos e outras expresses culturais e artsticas tornam-se inacessveis.
No h um conceito definido e fechado sobre tradues. A princpio,
a reescrita de um texto consistia em uma espcie de apropriao do texto-fonte,
pois, segundo Nietzsche (19622), a transposio de uma obra para outra lngua era
uma prtica apropriativa, uma vez que, ao se realizar a traduo, o tradutor
substitua o nome do autor pelo seu prprio. Essa prtica contribua com a no
preservao do passado e, conseqentemente, da prpria histria. Isso mostra que
a concepo de traduo no algo imutvel. A mudana dessa viso permite
avaliar de modo diferente a traduo.
O ato de traduzir por alguns criticado e por outros valorizado.
Juzos de valor parte, um recurso til, por razo dos seres humanos falarem
lnguas diferentes, pois permite uma maior aproximao entre povos e a
recontextualizao de narrativas.
Benjamin (19233), em seu ensaio sobre A Tarefa Renncia do
Tradutor, questiona aes do ato tradutrio, pautado, principalmente, na
comparao entre texto-fonte e texto traduzido, e afirma que a traduo no
consegue oferecer um campo de significao perante o texto original. O crtico
valoriza os textos originais e v a traduo como gnero menor e temporrio, que
atende s necessidades do pblico em determinado espao temporal.
A traduo envolve, segundo discute Derrida (19874), em Torres de
Babel, uma dvida entre a obra original e sua verso traduzida, contrada pela
necessidade da ltima em representar as verdades contidas na primeira. Muitos
tericos afirmam que a verdadeira traduo deve transmitir o significado exato do
original. Contudo, preciso considerar que a prpria concepo de traduo se
depara com a difcil tarefa de demarcao de seus prprios limites.
Cada traduo de uma obra representa, a partir de um determinado
perodo da histria, a lngua nela retratada, recebendo tambm influncias sofridas
pelo tradutor do meio no qual ele est inserido. Por ser fruto do momento de sua
concepo, no deve servir de base para outras tradues, buscando ter sempre o
original como fonte para a realizao de novas tradues.

2
A edio brasileira utilizada foi publicada em 2001.
3
A edio brasileira utilizada foi publicada em 2001.
4
A edio brasileira utilizada foi publicada em 2002.
22

Para Benjamin, a traduo no afeta o texto original, seno para


atribuir-lhe prestgio. Campos (1991), ao discutir os apontamentos de Benjamin
sobre a traduo, atesta que, apesar da crtica feita pelo terico, a traduo permite
o reviver do texto original. Amorim (2005), discutindo conceitos de traduo e
adaptao, descreve a traduo como uma ao dinmica, na qual ocorre a
interao entre a fonte e o texto traduzido, o que permite a interao entre os textos,
uma vez que para o pesquisador o ato tradutrio permite a reconstextualizao da
narrativa a partir da realidade na qual percebida.
Sendo a traduo um instrumento de acesso ao referencial literrio
de outras lnguas, torna-se fundamental voltar o olhar para o sujeito desse produto: o
tradutor.
Benjamin, em seu texto A Tarefa Renncia do Tradutor, descreve
o tradutor como o responsvel em liberar na lngua materna a pura lngua retratada
na lngua estrangeira, por meio do ato criativo. Assim, Benjamin delega ao tradutor a
libertao da lngua de partida na de chegada.
Coulthard (1991) descreve o tradutor como a pessoa que tenta

tornar acessvel a um certo grupo de leitores interessados, um texto


at ento inacessvel. Desta forma, o tradutor comea com o texto
ou, mais literalmente, com a mensagem derivada do texto (cuja
exatido depender, naturalmente, do grau de proximidade do
tradutor em relao ao leitor ideal) e tenta re-escrev-lo, ou melhor,
re-textualiz-lo para um leitor ideal (COULTHARD, 1991, p. 3, grifo
do autor)

Desse modo, o tradutor visto como o mediador entre a obra


estrangeira e o leitor.
Para Steiner (19985), o papel do tradutor retratado como uma
prtica difcil, mas necessria. Essa fala mostra a dificuldade do ato de traduzir, por
no ter, claramente definido, um caminho a ser seguido.
Aubert (1993) discute a ideologia do ato tradutrio, que atinge
tambm seu agente executor, sendo visto, segundo ele, como submetido a diversas
servides:

Escravo do texto e/ou do autor do original e atrelado s restries


impostas pelas diversidades lingsticas e culturais, o tradutor

5
A edio brasileira utilizada foi publicada em 2005.
23

deveria, na medida do possvel e do impossvel, abstrair o seu


prprio ser, tornar-se um mero canal, livre de rudos ou outras
obstrues passagem plena do texto original sua nova
configurao lingstica (AUBERT, 1993, p. 7, aspas do autor).

Para Campos (1991), a funo do tradutor liberar a essncia da


obra estrangeira, remodelando significados para outro contexto, pois torna o texto
acessvel para um pblico distinto do qual foi pensado a princpio:

O tradutor constri paralelamente (paramorficamente) ao original o


texto de sua transcriao, depois de desconstruir esse original num
primeiro momento o metalingstico. A traduo opera, portanto,
graas a uma deslocao reconfiguradora, a projetada
reconvergncia das divergncias, ao extraditar o intracdigo de
uma para outra lngua, como se na perseguio harmonizadora de
um mesmo telos (CAMPOS, 1991, p. 18, aspas do autor).

Campos amplia a discusso ao conceber a traduo como a


reconstruo paralela do texto original. Tal concepo dialoga particularmente com a
prtica tradutora de Monteiro Lobato, autor estudado na pesquisa.
O autor de Fbulas (1922) tem uma relao muito prxima com a
traduo em seu fazer literrio, pois preocupou-se em atender s necessidades do
pblico-alvo. Ainda buscou, segundo a definio de tradutor de Coulthard,
acessibilizar referencial aos leitores, que no dispunham at aquele momento,
comeo do sculo XX, de opes de ttulos e muitas vezes tambm de materiais de
qualidade, tanto no que diz respeito qualidade da traduo, quanto prpria
apresentao do material impresso.
Lobato construiu renome como adaptador e tradutor ao disponibilizar
para leitores brasileiros mais de vinte e cinco mil pginas traduzidas, por ele, de
textos pertencentes ao cnone literrio. Com o autor, rompeu-se o preconceito
existente, at aquele momento, de que escritores conhecidos no traduzissem, pois
os que o faziam escondiam-se atrs de pseudnimos.
Considerado funo menor, o ato tradutrio esbarrava tanto no
preconceito quanto nas baixas remuneraes, o que mantinha distante dos leitores o
repertrio da cultura europia cannica. A populao da poca, que no conhecia
outros idiomas, estava restrita s produes aportuguesadas de obras francesas e
espanholas, ignorando outras expresses literrias.
Mesmo sendo a nica forma de disponibilizar a literatura estrangeira,
24

a traduo ainda se encontra envolta por opinies divergentes. Pesquisadores


afirmam que o ato tradutrio pode optar pela adequao do texto original a uma
potica vigente como tambm se opor a ela, introduzindo elementos inovadores que
lhe seriam estranhos ao texto primeiro. Com base neste pensamento, Amorim (2005)
expe a ao de traduzir como um fazer que apresenta opes de escolha, ou seja,
seu executor pode optar por atender ou no s exigncias que consistem, muitas
vezes, na escolha entre manter-se fiel ao original ou inov-lo.
As escolhas do tradutor refletem diretamente na resposta do leitor,
habituado a reclamar a dita fidelidade da traduo, embora no tenha definido
claramente o que abarca realmente a fidelidade ao original.
A fidelidade to reclamada por tericos, crticos e leitores, nada
mais do que uma das estratgias do ato tradutrio, que, em realidade, no um
caminho preciso e nem nico a ser seguido pelo tradutor durante a transposio de
um texto de uma lngua estrangeira para a lngua materna.
Contudo, mesmo no representando uma obrigatoriedade, ao se
discutir a questo da traduo, o senso-comum aponta para a idia de fidelidade,
cobrada pelos leitores que buscam no texto traduzido uma reproduo, o mais
prxima possvel, do original. Assim, apesar da diferena lingstica e cultural
existente entre texto-fonte e realidade alvo, para a qual ser transposto o texto, os
tericos e crticos mais conservadores acreditam que o tradutor deva manter, de
maneira fiel, a forma e o contedo do texto primeiro.
Mesmo com a circulao de tal ideologia, a possibilidade de
tamanha neutralidade questionvel, porque o tradutor antes de tudo, tambm,
um leitor, e transpe, involuntariamente ou no, traos de sua recepo para o texto
traduzido, fruto de sua prpria leitura. O tradutor , inevitavelmente, um leitor que
traz consigo um repertrio de conhecimentos e vivncias que influenciam a
traduo.
Assim, necessrio desvincular a idia de que o fiel ,
obrigatoriamente, de qualidade, e que o quesito no deve ser encarado como um
tributo a ser pago para que o texto traduzido seja valorizado. Isso porque o tradutor
pode lanar mo de outros recursos em seu trabalho, ter objetivos e pblicos para
os quais a fidelidade incondicional no seja a melhor escolha na realizao da
traduo.
Benjamin (1923) aponta caminhos para o texto traduzido:
25

A traduo deve, ao invs de procurar assemelhar-se ao sentido


original, ir reconfigurando em sua prpria lngua, amorosamente,
chegando at aos mnimos detalhes, o modo de designar do original,
fazendo assim com que ambos sejam reconhecidos como
fragmentos de uma lngua maior, como cacos so fragmentos de um
vaso (BENJAMIN, 2001, p.208).

Campos (1991), tambm, v o original como a fonte primeira e a


traduo como a disseminao da vitalidade da obra. O texto traduzido a
concretizao de uma obra pelo tradutor. Nesse ponto, o autor usa avaliaes
distintas das de Benjamin, destacando a diferena existente entre a recepo de
uma obra entre leitores e crticos em ambiente estrangeiro, por se tratar de normas
distintas.
Ao pensar na diversidade cultural, cai por terra a prpria cobrana
por uma fidelidade incondicional, que pode vir a ser impraticvel ou distanciar o
texto, distorcendo o contedo real da obra literria. A nsia por uma fidelidade total
pode dificultar o ingresso ao texto e at torn-lo inacessvel. Um exemplo desse
quadro resgatado por Travassos (1974), que apresenta uma curiosa falha de
traduo, retirada de uma verso argentina de um texto lobatiano:

- Hijo mio, hay dos espcies de literatura, una com cuernos y outra
sin cuernos. A mi me gusta sta y detesto aqulla. La literatura sin
cuernos es la de los grandes libros; y la literatura com cuernos es la
de los libros que no valen nada. Si yo digo: Era uma linda maana
de cielo azul, hago literatura sin cuernos, de la buena. Pero si digo:
Era uma gloriosa maana de cielo americanamente azul, hago
literatura cornupeta, de la que merece palos (TRAVASSOS, 1974, p.
126, aspas do autor).

- Meu filho, h duas espcies de literatura, uma entre aspas e outra


sem aspas. Eu gosto desta e detesto aquela. A literatura sem aspas
a dos grandes livros; e a com aspas a dos livros que no valem
nada. Se eu digo: Estava fazendo uma linda manha de cu azul,
estou fazendo literatura sem aspas, da boa. Mas se eu digo: estava
uma gloriosa manh de cu americanamente azul, eu fao literatura
da aspada da que merece pau (LOBATO, 1973 b, p. 20, aspas do
autor).

O livro Fbulas (1922) recebeu, na traduo argentina6


contempornea a Lobato, o ttulo de Viejas Fbulas. A contao da fbula A
assemblia dos ratos desencadeia uma discusso sobre o fazer literrio, no qual

6
O nome do tradutor no citado pelo terico, portanto, o prprio terico ser colocado na referncia.
26

Dona Benta apresenta s crianas dois tipos de literatura: uma floreada, descrita por
ela como a que contm aspas, e outra direta, ou seja, sem aspas, estilo valorizado
pela personagem. A traduo hispnica realiza uma traduo literal ao adotar o
correspondente sugerido pelo falso cognato, pois a palavra aspas, tambm
existente na lngua espanhola, corresponde ao substantivo chifre em portugus,
opo que foge totalmente da idia disseminada pela obra.
O resgate dos excertos pretende ressaltar a importncia da escolha
do tradutor. No exemplo apresentado por Travassos, embora se destaque uma
traduo bastante literal do texto lobatiano, no qual se percebe a manuteno da
mesma estrutura textual do original, o apego fidelidade desencadeia a fuga
mensagem textual. Isso porque a escolha do tradutor em traduzir a palavra aspas
pelo sinnimo hispnico chifres representa uma verdadeira agresso ao contedo
real do texto original, j que literatura com aspas no corresponde em significado a
literatura com chifres.
A traduo literal vai de encontro s idias difundidas por Lobato,
que reflete teoricamente sobre a traduo e assume, de forma prtica,
posicionamento distinto, ao defender a difuso das idias por meio da traduo:

A traduo de fidelidade literal, isto , de fidelidade forma literria


dentro da sua lngua, o autor expressou o seu pensamento, trai e
mata a obra traduzida. O bom tradutor deve dizer exatamente a
mesma coisa que o autor diz, mas dentro da sua lngua, dentro da
sua forma literria; s assim estar traduzindo o que importa: a idia,
o pensamento do autor. Quem procura traduzir a forma do autor no
faz traduo faz uma horrvel coisa chamada transliterao, e
torna-se ininteligvel (LOBATO, 1959, v 2, p. 147).

Por desejar uma maior difuso da cultura, por meio da abertura das
fronteiras a outras expresses da arte literria populao, Lobato v o processo de
traduo como uma ao que deveria ser livre de rebuscamentos de linguagem e
construo, para ser mais acessvel. Ao examinar contos de Grimm, publicados pela
Garnier, desabafa com o amigo Rangel, com quem se corresponde durante sua
vida: pobres crianas brasileiras! Que tradues galegais! Temos que refazer tudo
isso abrasileirar a linguagem (LOBATO, 1968 b, v 2, p. 275).
A fala de Monteiro Lobato aponta para uma postura divergente da
difundida no discurso benjaminiano, apegado manuteno da forma original. O
escritor de Taubat discute teoricamente e tambm pratica o desapego rigoroso ao
27

original, a liberdade e a adequao da traduo atrelados ao objetivo. Assim, o autor


entende o ato tradutrio como uma ao que deve estar de acordo com o pblico a
quem ser direcionado o texto, o que para Lobato destaca o leitor como uma
entidade que deve ser levada em considerao, uma vez que o motivo e o destino
do texto.
A manuteno ou no do texto original ao mximo apresenta
opinies distintas: se Benjamin apregoa a fidelidade ao original, Lobato se volta para
o campo das idias ao invs de privilegiar exclusivamente a forma. J Venuti
(19987), pesquisador que se dedica a essa problemtica, busca um equilbrio ao
apontar duas possibilidades para a questo: primeiramente, apregoa o respeito
forma original da obra como maneira de respeitar a cultura de origem e em
contraponto, se preocupa com a fidelidade levada ao extremo, o que pode tornar o
texto inacessvel ao leitor - devido prpria diversidade cultural.
Ao citar que h vrias formas de recepo do estrangeiro, Venuti
abre espao para outras formas de acesso ao contedo literrio, que no se
restrinjam apenas s reprodues fiis dos textos originais. Ao apontar para outras
possibilidades, o autor apresenta a idia de domesticao presente no ato tradutrio,
ao que consiste na insero, no novo texto, de conceitos, estruturas e demais
valores da realidade cultural para as quais a obra ser transposta. Para o
pesquisador, a traduo efetivamente decreta um grau de subordinao em
qualquer lngua-alvo ao construir a representao do texto estrangeiro que inscrito
com valores culturais domsticos (VENUTI, 2002, p. 182).
O criador do Stio do Picapau Amarelo adotou, em algumas de suas
tradues, a perspectiva da domesticao em sua prtica tradutria, defendendo a
idia de aproximar a obra ao seu pblico. A idia da adaptao pode ser percebida
na incluso, no texto lobatiano, de caractersticas da cultura nacional por meio da
agregao de valores, costumes e acontecimentos particulares dessa realidade. Em
outras situaes, Lobato se limitou em reproduzir, na linguagem padro da norma
culta, o contedo da obra original.
O direcionamento da obra ao pblico, ao praticada por Lobato,
criticado por Benjamin (1923) em seu ensaio sobre a traduo. O crtico condena o
conceito de receptor ideal alegando que nenhuma produo artstica criada a

7
A edio utilizada foi publicada em 2002.
28

certo homem especfico e sim, existncia humana em geral. Com essa idia, o
terico questiona se uma traduo pode ser dirigida a leitores que no
compreendam o texto-fonte8.
Como j dito anteriormente, Monteiro Lobato antecipou, tanto em
suas tradues quanto nas adaptaes que fez, um cuidado em prepar-las de
modo a serem compreensveis a determinados grupos de leitores, o que diminuiu a
distncia entre texto e leitor9. Tal postura deparou-se com duas situaes que levam
a um mesmo resultado, seja por desconhecimento da variedade lingstica utilizada,
ou pela pretenso em se igualar os registros orais s normas cultas da lngua,
ignora-se as particularidades da construo literria. Tem-se, nesse caso, a
motivao em que se apiam os guardies da fidelidade tradutria, que rejeitam a
traduo lobatiana por no representar, em algumas obras traduzidas, a forma da
obra original.
O escritor-tradutor no resgatava expresses coloquiais e realizava
uma espcie de padronizao da linguagem utilizada, na tentativa de torn-la
acessvel aos leitores, como o prprio Lobato discute em sua correspondncia com
literatos. Era sua misso transmitir o contedo da obra literria, idia contrria a
apregoada por Benjamin (1923), ao que, para ele, no obrigava a manuteno da
linguagem adotada pelo original. Tanto acredita Lobato nesse princpio, que chega a
compartilhar tais concepes com o amigo Godofredo Rangel, com quem vivencia a
experincia do ato tradutrio, afirmando que a traduo literal destri a
inteligibilidade do texto (LOBATO, 1968 b, v. 2).

8
Se o leitor no tem domnio da lngua estrangeira no ir, conseqentemente, entender o texto-fonte. Nesse
caso, leituras que atualmente esto disponveis, inclusive para o pblico infantil, como a Odissia e outros
clssicos da Literatura Universal seriam inacessveis.
9
No caso da traduo de obras adultas, a preocupao de Lobato esbarrou em crticas s suas tradues,
geradas por insatisfaes promovidas por causa da infidelidade do autor ao texto-fonte. A caracterizao da
linguagem, privilegiada por Lobato em suas tradues, um dos principais focos de crticas, pois o autor-tradutor
ao realizar as escolhas, optou por modificar a linguagem do texto original. Nessa alterao, Lobato no insere
valores locais, como descreve Venuti (1998) no quadro da domesticao da traduo, mas se preocupa em
alterar a linguagem adotada por outra, com o intuito de se aproximar de uma linguagem de carter padronizado e
de acordo com a linguagem culta.
Ao pensar por tal vis, volta-se ao questionamento, se tal peripcia realmente possvel, uma vez que diante de
diferentes leitores seria difcil chegar-se a uma representao da linguagem que atendesse a todos. Cassal
(2002), ao discutir essa questo, retoma dois tericos, John Milton e Irene Hirsch, que apontam para motivaes
diferentes para a no reconstituio do texto-fonte na ntegra. A este respeito Milton atesta que a no-reproduo
da linguagem dialetal de algumas obras estrangeiras se deve, tradicionalmente, a uma ausncia de registros
orais em nossa literatura. At o perodo pr-modernista a literatura brasileira no conhecia o registro oral de
expresses lingsticas que fugissem da norma padro. J Irene Hirsch aponta para outro agravante: a tradio,
que segundo ela, mantinha-se na prtica tradutria brasileira, de se elevar o registro lingstico (HIRSH, apud
CASSAL, 2002, p. 176).
29

A prtica lobatiana antecipa questes de mercado e pblico. No


entanto, esbarra na expectativa dos leitores que rejeitam os textos que no se
enquadram no perfil idealizado pelo senso-comum para o texto traduzido: fidelidade
incondicional ao texto-fonte.
Ao sugerir uma pedagogia da literatura traduzida, Venuti (1998)
ultrapassa a verificao de diferenas entre o texto estrangeiro e texto traduzido,
fidelidade ou no s fontes, mas atinge a prpria traduo, que, para o terico, deve
ser realizada

focalizando o resduo, os efeitos textuais que operam somente na


lngua-alvo, as formas lingsticas domsticas que so
acrescentadas ao texto estrangeiro no processo de traduo e que
vo contra o esforo do tradutor para comunicar aquele texto
(VENUTI, 2002, p. 183).

Com essa preocupao, Venuti amplia o campo de viso para os


quesitos que compem o traslado na sua transgresso ao original, descrevendo
itens acrescidos ao texto, oriundos da cultura para a qual o texto est sendo
transplantado, como elementos necessrios para a concretizao da traduo.
Assim, Venuti permite que a discusso ultrapasse as meras
situaes restritas ao ato tradutrio e atinja outras como: custo da obra, significado
cultural, tanto da cultura de origem quanto da cultura que ter acesso quele
referencial, e tambm a funo social desempenhada pelo material traduzido, que
abarca, principalmente, as questes de circulao dos textos literrios e as aes
desencadeadas com esse movimento, ou seja, lazer, disseminao de
conhecimento e outros do gnero.
Lobato preocupou-se com as questes de mercado, uma vez que o
desempenho das funes de escritor, adaptador e tradutor influenciou a composio
dos textos, o que veio a resultar em apresentaes agradveis, tanto nos aspectos
de linguagem quanto da prpria materialidade, aos leitores. A experincia de editor
permitiu um olhar mercadolgico sobre todo o processo editorial, por meio da
modernizao das produes e direcionamentos das obras aos leitores da poca.
A traduo realizada por Lobato no decorrer de sua vida privilegiou
diversos autores, conseguindo recuperar a estima pblica para o gnero, estilo de
produo intelectual at o momento desprestigiada e pouco praticada. Com isso,
30

recebeu, no Brasil, ateno da crtica e circulao entre os leitores, graas ao


cuidado e materialidade com que eram produzidas as tradues lobatianas.
Monteiro Lobato discute mtodos de traduo em sua
correspondncia, sistemas esses contrrios teoria benjaminiana da traduo,
como perceptvel no trecho a seguir, no qual sugere ao amigo Godofredo Rangel:
Vai traduzindo (...) em linguagem bem simples, sempre na ordem direta e com toda
a liberdade. No te amarres ao original em matria de forma s em matria de
fundo (LOBATO, 1968 b, 2 v, p. 232).
Mtodos esses que so repetidos em diversos momentos e
aprovados ou no, garantiram sucesso ao escritor-tradutor tambm nesse filo do
mercado:

Traduzas em linguagem bem singela (...). traduzirs uns trs,


escolha, e mos mandars com o original; quero aproveitar as
gravuras. Estilo gua de pote, hein? E ficas com liberdade de
melhorar o original onde entenderes. (LOBATO, 1968 b, 2 v, p. 275).

Desse modo, o escritor deixa transparecer suas concepes acerca


do ato tradutrio, prtica que consistia, na realidade, em uma readaptao do
contedo primeiro, transportado para a lngua do tradutor. Tal idia transparece em
sua correspondncia ao amigo tambm tradutor, na qual exprime sua satisfao na
ao: Gosto de traduzir certos autores. (...) Que delcia remodelar uma obra darte
em outra lngua! (LOBATO, 1968 b, 2 v, p. 246).
A remodelagem de que o escritor-tradutor fala no algo
descompromissado, porque exige do realizador conhecimento da lngua estrangeira
e da materna para o ato de transposio. Procedimento delicado, pois a traduo de
determinados estilos pode no reproduzir a obra original e retratar medianamente o
contexto:

se a traduo literal, o sentido chega a desaparecer; a obra torna-


se ininteligvel e asntica, sem p nem cabea (...).
A traduo tem que ser um transplante. O tradutor necessita
compreender a fundo a obra e o autor, e re-escrev-la em portugus
como quem ouve uma histria e depois a conta com palavras suas.
Ora isto exige que o tradutor seja tambm escritor decente. Mas os
escritores decentes, que realmente so escritores, isto , que
possuem o senso inato das propores, esses preferem e tm mais
vantagens em escrever obras originais do que transplantar para o
portugus obras alheias (LOBATO, 1950, p. 127-128).
31

Portanto, apreciar os arredores da traduo permite considerar o


papel desempenhado pela obra traduzida no intercmbio de idias que corroboram
na formao cultural. Isso porque a literatura traduzida continua a ser um meio para
a divulgao da cultura, tanto das culturas de chegada quanto das de partida.
Desse modo, a integrao cultural consiste num veculo
interpretativo, uma vez que agrega ao texto as marcas de leitura do tradutor-leitor, o
que faz com que tal prtica seja vista com reserva pela crtica que qualifica a
traduo de acordo com a invisibilidade do tradutor, ou seja, o texto traduzido deve
ser muito prximo ao texto original. No entanto, a prpria invisibilidade no pode ser
tida como total, pois o tradutor, enquanto leitor, est sempre promovendo
intervenes, motivadas por sua prpria leitura.
Lobato esteve diretamente ligado ao movimento tradutrio no pas,
promoveu mudanas na prpria concepo vigente de traduo e deixou nos textos
marcas de sua leitura e ideologia. Entretanto, o volume de textos traduzidos por ele
levanta questionamentos, como apresenta Azevedo (1997). A volumosa quantidade
de tradues lanadas por Lobato promove a desconfiana quanto autenticidade
da autoria dessas produes, pois muitos acreditavam que o autor somente
assinasse as tradues, atribuindo-lhes o prestgio de seu nome.
A questo tratada pelo prprio Lobato com a seguinte resposta:
Posso ensinar meu mtodo [de traduo] (...). A questo toda ir para a mquina
de escrever logo que chega o leiteiro e no parar at a hora do almoo. Eles que
experimentem (LOBATO, apud AZEVEDO, 1997, p. 355 356). Travassos (1974)
enxerga certa procedncia na polmica, ao comparar o volume da criao do autor,
que produziu pouco para os adultos, muito para as crianas e traduziu muito mais
que os dois sistemas de criao anteriores. Isso se deve, segundo Travassos
(1974), ao menor grau de dificuldade que o ofcio da traduo oferece, alm do
prestgio que seu renome de escritor agregava s tradues que realizava.
Facilidades ou no que o ato tradutrio possa oferecer, perceptvel
na prpria vida do autor-tradutor que a traduo esteve diretamente ligada
subsistncia do escritor, cuja irregularidade financeira foi amparada pelos recursos
oriundos de seu ofcio como tradutor.
A desvalorizao do trabalho como tradutor discutida por Lobato,
que enfrentou diversos empecilhos, crticas e at a falta de retorno pecunirio
adequado, quadro retratado pelo prprio autor, pois, segundo ele:
32

Os editores pagam menos (pela traduo) e o pblico no lhes


reconhece o mrito. Da o impasse. (...). Nos pases civilizados a
funo de tradutor est equiparada de escritor. Vemos Baudelaire
receber em Frana tantos aplausos pelas suas tradues de Edgard
Poe como pelos seus versos (LOBATO, 1950, p. 128).

Assim, abre-se margem para mais um impedimento para a prtica


tradutria, que alm de esbarrar nas problemticas lingsticas ainda possui outro
agravante que desmotiva a prtica da traduo: a m remunerao dos tradutores.
Alm de ser uma atividade complexa e de requerer, de seu executor, uma variada
gama de conhecimentos, depara-se ainda com a falta de reconhecimento, atribuda
apenas aos escritores, devido marca de originalidade embutida, que no se
estende para os que se dedicam em acessibilizar obras alheias.
Mesmo assim, a traduo esteve vinculada diretamente vida
pessoal de Monteiro Lobato, servindo de forma de sustento em meio s crises
financeiras por ele enfrentadas no decorrer de sua vida. Alm da questo pecuniria,
o autor de Fbulas (1922) mergulhou no ofcio de tradutor como recurso de
relaxamento ou entorpecimento. Tal idia fica evidente na fala, de 15 de abril de
1940, extrada de um estudo terico, que abre o presente captulo na qualidade de
epgrafe, e alude ao ato tradutrio o poder de esquecer os problemas10 enfrentados
pelo autor.
Mesmo com a crtica ressaltando a importncia do papel do tradutor
Lobato para a histria da literatura brasileira, por meio da ampliao do acesso de
culturas, at ento desconhecidas, o prestgio do autor pode produzir dois efeitos na
recepo de suas tradues. O primeiro deles, apontado por Travassos (1974), seria
o de emprestar, graas a sua influncia literria, mrito traduo realizada. J o
outro efeito, de carter contrrio, consiste em atribuir muitas expectativas quanto ao
contedo esperado, sem levar em considerao o momento histrico-literrio, o
prprio pioneirismo do escritor-tradutor e as expectativas do leitor que podem no
coincidir com os objetivos da traduo da obra literria.
Ao deixar as questes pessoais e vislumbrar o todo, claramente
perceptvel que a popularizao da traduo lobatiana impulsiona a literatura
brasileira positivamente, permitindo que importantes influncias passem a fazer

10
Continuo traduzindo. A traduo minha pinga. Traduzo como o bbado bebe: para esquecer, para atordoar.
Enquanto traduzo, no penso na sabotagem do petrleo. AZEVEDO, Carmem Lcia, et al. Monteiro Lobato:
Furaco na Botocndia. So Paulo: Senac, 1997, p. 355.
33

parte do repertrio literrio e cultural do pas. Disponibilizar para os leitores tal


universo uma tarefa necessria, o que faz do papel do tradutor uma ao
benemrita. Isso porque:

a literatura dos povos constitue o maior tesouro da humanidade, e


povo rico em tradutores faz-se realmente opulento, porque acresce a
riqueza de origem local com a riqueza importada. Povo que no
possui tradutores torna-se povo fechado, pobre indigente, visto como
s pode contar com a produo literria local (LOBATO, 1950, p.
128).

Lobato categrico ao constatar que a delicada questo da


traduo tem dois caminhos possveis: quando construda com materiais de
qualidade, que cumpram com o propsito de divulgar a obra de arte literria alm
das fronteiras do pas de origem; ou quando essa postura no respeitada, fazendo
circular materiais de m qualidade que no representam o texto-fonte e pulverizam
idias errneas sobre o mesmo.
Com tal viso, Lobato destaca que os tradutores so os maiores
benemritos que existem, quando bons; e os maiores infames, quando maus. Os
bons servem cultura humana, dilatando o raio de alcance das grandes obras
(LOBATO, 1950, p. 128), marcando claramente a existncia dos dois perfis
possveis.
Este mesmo autor coloca nas mos dos editores a responsabilidade
pela qualidade das tradues. A idia de qualidade, difundida por Lobato, tanto nos
discursos tericos quanto no ficcional, difere do posicionamento adotado por outros
escritores e tericos.
Debus (2004) retoma, na relao entre Lobato e o livro, a figura do
Lobato leitor, perodo que antecede ao escritor e tambm ao editor Monteiro
Lobato. Isso porque, segundo a pesquisadora, fica claro na prpria vida do escritor
que os ofcios assumidos so reflexos da partilha e a comunho entre quem l e o
objeto lido, [ao que marcou] (...) muito do que ele realizou como homem das letras
e empresrio do livro (DEBUS, 2004, p. 27).
A formao alada graas s condies sociais favorveis e
ligao com a produo de livros incompatvel com a realidade socioeconmica
brasileira, que possua altos ndices de analfabetismo, por volta de quase oitenta por
cento e no contava com um pblico leitor formado. A esse quadro somava-se o
34

culto cultura estrangeira, principalmente a francesa, prtica que limitava ainda


mais a consolidao e valorizao da cultura nacional.
O escritor tem a sensibilidade de tentar acessibilizar sua produo
aos dois grupos que representavam o pblico leitor da poca: a elite e o povo.
Desse modo, Lobato motiva a valorizao do material impresso, enquanto objeto
portador de histrias de leitura, quadro que liga as funes de autor, tradutor e
adaptador s funes de editor. Assim, para o escritor o referencial escrito
transcende seu papel de promotor da circulao de um determinado material, mas
ala posio de agente histrico, tanto para a entidade do leitor quanto para a
catarse promovida em tal contato.
O escritor de Taubat extrapola as questes de mbito meramente
literrio e atinge questes sociais ao ter se notabilizado por suas atraes de carter
variado, mostrando sua preocupao com problemas sociais que viriam a se
destacar em meados do sculo XX e incio do XXI.
A preocupao com a qualidade da literatura que circularia
ultrapassa a prpria obra e atinge tambm as alheias. Quanto traduo, em
Miscelnea (1950), bendiz e maldiz os editores conforme suas posturas perante o
ato de traduzir, pois segundo ele benditos sejam os editores inteligentes que
descobrem bons tradutores, e malditos sejam os que entregam obras-primas da
humanidade ao massacre dos infames tradittores (LOBATO, 1950, p. 130, aspas
do autor).
Para Lobato (1950), cabia ao tradutor a tarefa de realizar um bom
trabalho e, ao editor, fiscalizar e garantir para que a qualidade das tradues e
adaptaes fosse mantida. Com isso, assegurava-se o cumprimento do papel da
traduo: de acessibilizar a obra literria estrangeira ao leitor.
A necessidade de tornar disponvel o referencial terico, por meio da
traduo de um texto para outro idioma, abre margem para duas possibilidades:
preservar o estrangeirismo da obra ou torn-la acessvel ao leitor fazendo uso da
submisso do texto s influncias da realidade, por meio do processo de
domesticao.
Compartilhar a concepo de que a fuga dos referenciais de base
uma ao inerente prpria arte tradutria, que no permite que o material reescrito
em outro idioma seja aceito como traduo, gerou outras denominaes e
35

classificaes, originando termos como a adaptao, item a ser discutido na


seqncia.
Retomar as questes que envolvem a teoria sobre a traduo e
tambm a concepo de Lobato sobre a prtica tradutria demonstra que se trata de
um procedimento complexo, polmico e necessrio. A retomada, por Lobato, de
textos a partir do recurso da traduo demonstra isso e atesta tambm outra
questo importante: o carter cclico da literatura, que, mesmo sofrendo atualizaes
e modificaes, durante o ato tradutrio, cumpre a misso de propagar o contedo
literrio, ato tambm perceptvel na adaptao, como se discutir na seqncia.

1.2 Lobato e as Adaptaes

Assim como a traduo, a adaptao retoma textos pr-existentes


com finalidades e pblicos especficos. Como j discutido anteriormente, os dois
processos, traduo e adaptao, se confundem, uma vez que esse ltimo, visto
como uma forma de transgresso ou domesticao, no possui distines claras
quando se pretende distingui-lo do primeiro.
Mesmo tendo a transgresso ou domesticao como parmetro de
distino entre o adaptar e o traduzir, difcil separar totalmente os dois recursos
em categorias distintas. Durante o debate aqui empreendido, as aes de adaptao
e traduo so descritas como recursos diferentes, embora Amorim (2005)
reconhea uma marcante aproximao entre os dois conceitos.
O processo descrito muito importante, pois aproxima as produes
do pblico, ao j descrita pelo filsofo Michel Foucault, que diz que a reescrita de
um texto

remete perda de casualidade dos grandes textos transformados ao


longo do tempo. O desnvel entre o texto primeiro e texto segundo
representa dois papis que so solidrios. De um lado, ele permite
construir (e indefinidamente) discursos novos: o desalinhamento do
texto primeiro, sua permanncia, seu status de discurso sempre
reatualizvel, o sentido mltiplo ou escondido do qual passa a ser
detentor, a reticncia e a riqueza essenciais que lhe emprestamos,
tudo isso representa uma possibilidade aberta de falar. (...) O novo
no est no que est dito, mas no acontecimento de seu retorno
(FOUCAULT, 1995, p. 12, grifo do autor).
36

Para o filsofo, a reescrita de um texto uma ao importante, uma


vez que permite a retomada de um referencial literrio, podendo assumir a tica de
um novo discurso.
A retomada de um texto, sob o processo da adaptao, no deve
diminuir a qualificao do referencial, embora o ato de adaptar seja marcado por
preconceitos. Mesmo a palavra adaptao estando atrelada conscincia de que o
material apresenta modificaes, no poda a possibilidade de fidelidade fonte. Tais
consideraes so vlidas, uma vez que reforam a hiptese de que adaptar
determinado referencial no desqualifica a apresentao do novo perante o original.
Partindo do posicionamento adotado pelo filsofo, a adaptao
assume uma qualificao positiva, pois permite que a cultura ultrapasse as fronteiras
de lngua, cultura, faixa etria e outras que possam obstruir a circulao dos
referenciais literrios. Tornar possvel o acesso arte literria alm fronteiras uma
prtica que permite a atualizao do referencial, ato que torna possvel que a obra
possa dialogar com pblicos distintos e em diferentes momentos histricos.
Tanto os recursos de adaptao quanto os de traduo so
construes realizadas a partir dos textos-fontes e apresentam desvios quanto aos
originais. Mesmo assim, necessrio que tenham uma relao com o texto de
partida. Nesse caso, necessrio atentar s questes de fidelidade que, segundo
Amorim, influenciam o texto, j que cada um dos recursos v de forma diferente a
questo da fidelidade. Na traduo, cobrada a

fidelidade tanto forma quanto ao contedo, ao passo que, na


adaptao, ocorreria fidelidade apenas ao contedo. Em vista disso,
adaptao seria mais criativa que a traduo, uma vez que esta
envolveria maior proximidade ou aderncia em relao aos originais
(AMORIM, 2005, p.78-79, aspas do autor).

Desse modo, perceptvel que a adaptao mais malevel a


mudanas de acordo com o objetivo pretendido, fazendo que reduo, condensao
e enxugamento sejam opes do processo adaptativo. A adaptao seria mais
flexvel para modificaes. uma prtica, segundo Amorim (2005), envolta em
preconceitos por estar atribuda a violao da integridade do texto original,
caracterstica no necessariamente ligada adaptao, mas que difundiu uma
relao entre o recurso e os desvios que no se enquadrariam em uma traduo
fiel.
37

Definir categoricamente a traduo como uma leitura fiel do original


e a adaptao como uma forma desapegada do texto-fonte perigoso, j que se
tratam de termos dependentes de seu contexto e variveis de acordo com ele.
Desse modo, necessrio considerar que os conceitos de traduo e de adaptao
so concebidos com base em uma instncia institucional mais ampla, que influencia
as prprias opes investidas numa reescritura (AMORIM, 2005, p. 44).
A divulgao, comumente feita das obras quanto terminologia de
traduo ou adaptao, carregada de valores e intenes, que abrangem desde

o conceito de traduo e adaptao vigentes em uma determinada


poca; a articulao entre a figura do tradutor ou adaptador
responsvel pelo texto e os paratextos ou prefcios que enfocam o
resultado do seu trabalho; o lugar que ocupa a obra traduzida entre
os valores da literatura local; e o prprio objetivo mercadolgico da
editora (AMORIM, 2005, p. 47).

Isso mostra que a qualificao apresentada pelas instituies no


uma avaliao cclica, porque os conceitos sobre ambos so flexveis e variveis de
acordo com a instncia e o interesse dos responsveis pela circulao. Tal quadro
se deve prpria nomenclatura de traduo ou de adaptao que pode influir
diretamente no movimento da obra no meio mercadolgico. Questo importante,
pois a sobrevida do material literrio tambm depende de sua propagao.
Desse modo, percebe-se que o ato tradutrio e o adaptativo e as
relaes com o mercado esto intimamente ligadas, enlace que pode tanto, como
mencionado anteriormente, atribuir valor ao texto, como em um segundo momento
causar a depreciao do material. Isso pode ocorrer se o leitor no reconhecer o
material literrio como traduo ou adaptao, conforme sua expectativa. Os dois
recursos, segundo Amorim, promovem modificaes no texto-fonte, de acordo com
objetivos interpretativos e editoriais, que podem estar em desacordo com os anseios
do leitor.
A discusso sobre o mercado editorial abre caminho para a questo
dos direitos autorais que, inexistentes na traduo, por se tratar de uma reproduo
do original, pode ocorrer na adaptao, pois segundo o autor em foco

os adaptadores tenderiam a receber os direitos autorais das obras


que adaptam sob o argumento de que teriam maior liberdade para
efetuar modificaes em suas adaptaes, o que justificaria o
38

reconhecimento, pelas editoras, de seu papel autoral (AMORIM,


2005, p. 48-49).

O adaptador se faria mais visvel que o tradutor por estar


direcionado a um resultado determinado, j que a adaptao opta por determinados
caminhos, eleitos pelo seu realizador. Assim, poderia se pautar nesse argumento
para o reconhecimento de um papel autoral, atribudo de forma relativa ao
adaptador-autor devido s

transformaes ou modificaes a que os adaptadores teriam direito


ou permisso de empreender ao adaptarem uma obra estrangeira.
Ao adaptador seria, assim, concedida maior liberdade para se
modificar, de acordo com seu ponto de vista e sensibilidade esttica,
o texto original, levando-se em considerao o pblico receptor. A
traduo, por sua vez, por ser mais freqentemente associada
condio de uma prtica que se aproximaria do literal, no tornaria
possvel a inscrio do tradutor, de suas concepes estticas ou de
uma escrita pessoal, naquilo que traduz (AMORIM, 2005, p. 49,
aspas do autor).

A adaptao associada idia de liberdade abre caminho para


possibilidades pouco usadas na traduo fiel. Como mostra o trecho citado, o
adaptador pode, de acordo com o objetivo, trabalhar o texto original sem a
necessidade de se prender literalmente a ele.
Repensar a teoria discutida at o momento de forma prtica
possvel ao direcionar o olhar para a prpria literatura. Em seu artigo As Adaptaes
dos Clssicos e a voz do Senhor, o escritor Carlos Heitor Cony (2002) descreve o
escritor Monteiro Lobato como pioneiro na arte em adaptar clssicos. Prtica que
tornou acessvel obras fundamentais para formao humana e literria do
acadmico, textos esses que so, at os dias atuais, publicados e editados.
O trabalho de adaptao de Lobato foi intenso. Ele resgata inmeras
referncias da cultura ocidental com sensibilidade ao direcion-las ao pblico
especfico, valorizando a materialidade, a recepo e a prpria relao entre obra e
leitor.
O escritor-adaptador transporta para a realidade nacional os textos
por ele adaptados, pela translao parcial ou total do texto-fonte para o universo de
sua narrativa. A adaptao parcial, marcada, essencialmente, pela prpria mudana
lingstica, de forma intencional ou no, agrega valores domsticos ao texto de
39

origem; enquanto a modificao intensa do texto original vista, nesse estudo, como
a insero do texto base no universo literrio criado pelo autor.
Nesse caso, em especial, tem-se o ciclo do Stio do Picapau
Amarelo, um conjunto de obras pertencentes literatura infantil, no qual se
verificam, comumente, a adaptao de obras literrias que se desenvolvem
concomitantemente ao texto de Lobato.
Tal ocorrncia identificada em quase todos os livros da srie, ao
desencadeada em diferentes intensidades. Desde o incio da saga do Picapau
Amarelo, o livro estreante A menina do Narizinho Arrebitado (1920), mais tarde
rebatizado como Reinaes de Narizinho (1920), j apresentou inmeros elementos
resgatados e enfeixados por meio da adaptao.
Assim, elementos do cinema americano, que exerceram fascnios e
influncias sobre o autor, como o Gato Flix; personagens dos clssicos infantis
como Cinderela, Branca de Neve, o Pequeno Polegar, Barba Azul, Pinocchio, dentre
outros, participam da narrativa lobatiana. Tambm os fabulistas grego e francs,
Esopo e Jean de La Fontaine, com suas fbulas A cigarra e a formiga e Os animais
e a peste esto na obra inaugural. A reunio dessas personagens e o resgate de
seus contextos so, muitas vezes, questionados no Picapau Amarelo, o que faz que
a adaptao ultrapasse a mera retomada dos elementos existentes, por meio do
questionamento dos valores que representam. Desse modo, as personagens
clssicas, histricas, mitolgicas, folclricas e os enredos dos quais fazem parte so
desconstrudos para, em seguida, serem reorganizados e constiturem uma nova
narrativa.
O estudo desenvolvido privilegiou a adaptao utilizada na reescrita
de Fbulas (1922), livro do qual se retiraram os textos para o trabalho em sala de
aula. As fbulas utilizadas por Lobato so recolhidas, principalmente, de Esopo,
fabulista grego, que viveu no sculo VI a.C. e Jean de La Fontaine, escritor francs
do sculo XVII. Essas reescritas consistem na aclimatao das fbulas tradicionais,
ou seja, uma ao de transposio de elementos nacionais aos textos infantis,
com o intuito de construir uma literatura nacional de qualidade para as crianas. O
desejo de elaborar textos acessveis e agradveis para o pblico infantil verificvel
no seguinte trecho da correspondncia de Lobato:
40

As fbulas em portugus que conheo, em geral tradues de La


Fontaine, so pequenas moitas de amora no mato espinhentas e
impenetrveis. Que que nossas crianas podem ler? No vejo
nada. Fbulas assim seriam um comeo da literatura que nos falta.
Como tenho um certo jeito para impingir gato por lebre, isto
habilidade por talento, ando com idia de iniciar a coisa. de tal
pobreza e to besta a nossa literatura infantil, que nada acho para a
iniciao de meus filhos (LOBATO, 1968 b, 2 v, p. 104).

A partir de tal concepo, Lobato inicia a reformulao de fbulas,


recolhidas da cultura erudita e popular, que resultaria na sua obra Fbulas, livro no
qual o autor rene setenta e quatro fbulas, traduzidas e adaptadas e outras escritas
por ele prprio. Embora o texto lobatiano retome os textos originais em matria de
contedo, h um diferencial merecedor de destaque e que promove seu vis
moderno. As fbulas, reescritas em prosa, nasceram de fontes construdas
inicialmente em versos. Outra mudana significativa a alterao do narrador que
deixa de ser onisciente para dar lugar a um narrador que participa da narrativa, no
caso em questo, a narrao atribuda a Dona Benta, seguida do comentrio dos
ouvintes. Narizinho, Pedrinho, Emlia, Visconde de Sabugosa e tia Nastcia
discutem os textos a partir das concepes de sua poca, ora concordando e ora
questionando o contedo e a prpria ideologia disseminada pelas narrativas.
A adaptao das fbulas lobatianas permite a reflexo acerca do
prprio ato de reescrever, uma vez que, ao modificar os gneros, de verso para a
prosa, o autor adequou a linguagem de forma a torn-la acessvel ao leitor. Alm
disso, Monteiro Lobato tambm direcionou as discusses de forma a abranger o
universo infantil, encurtando as distncias entre obra e leitor.
A modificao de gnero, de verso para prosa, pode ser
acompanhada no seguinte trecho:

Saiu da toca aturdido


Daninho pequeno rato,
E foi cair insensato
Entre as garras de um leo (LA FONTAINE, 2006, p. 65).

Ao sair do buraco viu-se um ratinho entre as patas do leo. Estacou,


de plos em p, paralisado pelo terror (LOBATO, 1973 b, p.49).

Amorim destaca, em seu estudo, uma espcie de transposio


interlingual, ou seja, transposio de um texto escrito em uma lngua para outra,
41

estendendo-se at para a transposio de um gnero para outros (AMORIM, 2005,


p. 78), como a prosa, gnero adotado por Lobato. No trecho literrio destacado,
nota-se a ocorrncia desse tipo de transposio, j que o texto, escrito
originariamente em lngua francesa, transposto para a lngua portuguesa, utilizada
no Brasil. O exemplo tambm comporta a transposio de gnero, j que a obra, em
verso, reescrita em prosa, em sua verso adaptada.
A substituio da leitura do livro pela narrao oral, sistema eleito
por Dona Benta, tambm uma forma de adaptar, por aproximar, por meio da
linguagem, o contedo literrio. Desse modo, o autor conta com recursos especiais
para acessibilizar o cnone literrio. Dona Benta, a vov do Stio do Picapau
Amarelo, um dos instrumentos utilizados, que semelhana de Lobato,
desempenha o papel de fazer o elo de mediao entre os saberes pulverizados pelo
texto literrio e seu receptor, responsvel pelo processo de compreenso a ser
concretizado na leitura.
A Dona Benta cabe a misso de mediar o saber para a criana, por
meio de uma espcie de adaptao, ao notvel no seguinte trecho:

Meus filhos, disse Dona Benta, esta obra est escrita em alto estilo,
rico de todas as perfeies e sutilezas de forma, razo pela qual se
tornou clssica. Mas como vocs ainda no tem a necessria cultura
para compreender as belezas da forma literria, em vez de ler vou
contar a histria (LOBATO, 1973 a, p 12).

A personagem tomando para si o papel de mediadora, torna


acessvel a arte literria. Nessa tarefa, conta com a ajuda das demais personagens,
que por meio de indagaes e questionamentos fornecem interlocutora os
instrumentos necessrios para a explanao dos assuntos abordados.

- Que quer dizer seno, vov?


- Aqui nessa frase quer dizer defeito.
- E por que seno defeito?
- Porque o modo de botar um defeito nalgum ou nalguma coisa era
sempre por meio de seno e por fim essa palavra ficou sinnima
de defeito (LOBATO, 1973 b, p.31).

O exemplo citado representa uma peculiaridade da obra lobatiana,


que aborda tanto o literrio quanto o pedaggico. Por conseguinte, no se deve
esquecer que, com isso, Monteiro Lobato trabalhou uma de suas grandes
42

preocupaes: propiciar referenciais a seus leitores mirins, no se limitando somente


em informar, mas tambm em formar as crianas por meio de mecanismos que
dialogassem com seu universo.
Devido a essas condies, o amadurecimento da leitura da obra de
Monteiro Lobato nos crculos de educao e de iniciao de leitores merece ateno
especial por representar, como se discutir nos captulos subseqentes, uma
continuidade, que representa o campo significativo responsvel pela formao da
histria literria, como atesta a Teoria da Esttica da Recepo, acerca da obra lida.
Portanto, torna-se necessrio analisar como a retomada, por meio
da adaptao e/ou traduo, de elementos culturais pr-existentes pode influenciar
na ao real de leitura, questo norteadora da pesquisa empreendida, que parte da
anlise, neste primeiro captulo, dos quesitos responsveis pela modelao e
reformulao do texto literrio.

1.3 A Pardia: uma Forma de Adaptar

Na busca de meios para elaborar uma traduo ou adaptao,


outros recursos surgem como ferramentas de construo do texto literrio. Desse
modo, a pardia um instrumento que pode ser utilizado na prtica adaptativa, pois
a recorrncia a textos clssicos, folclricos, mitolgicos e histricos, usada na
constituio da obra lobatiana, construda, diversas vezes, por meio desse
recurso.
Para tentar entender esse elemento, adota-se, nesse trabalho, como
perspectiva crtica, a obra terica Uma Teoria da Pardia (1985) de Linda Hutcheon.
A escolha da obra da autora justifica-se, uma vez que se mostra proveitosa para
empregar a respectiva teoria e realizar a anlise, objetivo da dissertao, a ser
apresentada no terceiro captulo.
Alguns tericos preferem outro recurso, a intertextualidade, teoria
discutida principalmente por Julia Kristeva11; outros tratam a pardia e a
intertextualidade como sinnimos. Contudo, a presente dissertao privilegia a
definio de Hutcheon que distingue os dois conceitos e no concebe a

11
A intertextualidade a relao discursiva que os vrios textos entretecem com um novo texto, atravs de
citaes, aluses, comentrios, ou afinidades temtico-ideolgicas e ou formais. PAZ, Olegrio; MONIZ, Antonio.
Dicionrio Breve de Termos Literrios. Lisboa: Editorial Presena, 1997, p. 119.
43

intertextualidade como sinonmia de pardia, definindo a primeira como um elemento


de descodificao do texto, enquanto a ltima, estaria ligada ao processo de
constituio, propriamente dito, do texto (HUTCHEON, 1985, p. 35).
Seja na concepo de uma obra literria ou no contato entre texto e
leitor, a tentativa de retomada de uma realidade pr-existente uma prtica comum.
Segundo filsofos da escola francesa, como Foucault e Derrida, imprescindvel
observar-se que o texto uma produo em movimento, que existe relao entre as
diversas escritas:

as fronteiras de um livro nunca ficam bem definidas: por trs do ttulo,


das primeiras linhas, do ltimo ponto final, por trs de sua
configurao interna e de sua forma autnoma, ele fica preso num
sistema de referncias a outros livros, outros textos, outras frases:
um n dentro de uma rede (FOUCAULT, apud HUTCHEON, 1991, p.
165).

Desse modo, percebe-se que os textos esto ligados, pois


participam de um processo de construo histrica, uma vez que a produo fruto
da prpria circulao dos referenciais literrios. Assim, os textos so retomados,
recriados e recontados no decorrer do tempo, fazendo com que a literatura seja um
processo dinmico e ultrapasse fronteiras, barreiras de idade, cultura e lngua por
meio de um procedimento que adapte, traduza e reconte.
Kristeva tambm afirma que toda a narrativa se constri como
mosaico de citaes, todo o texto absoro de um outro texto (KRISTEVA, 1974,
p 64). Portanto, toda a obra possui uma ligao, ao influenciar a constituio da
literatura, e essa, por sua vez, direciona a produo literria, seja por meio da
propagao do cnone literrio ou da ruptura e formao do novo.
Santanna (1991), por sua vez, afirma que o texto :

(...)algo sempre em movimento, que h uma correlao entre as


diversas escritas, e que a nica maneira de se aproximar o quanto
possvel de uma certa verdade estar preparado para ler todos os
artifcios que os textos nos preparam (SANTANNA, 1991, p. 72).

Para que essa aproximao se concretize, muitos instrumentos de


produo textual surgiram no decorrer do tempo, sendo de interesse do presente
estudo, como j foi dito, a pardia. Para entender a ocorrncia e o alcance desse
instrumento de aproximao e ao mesmo tempo de criao observar-se- como ela
44

acontece na obra literria e tambm como pode influenciar a interao do leitor com
o texto.
Desse modo, o debate aqui suscitado discute uma vertente dessa
temtica ao trazer tona a questo da pardia presente na obra infantil do escritor
Monteiro Lobato e, assim, observar como o uso desse recurso pode interferir na
situao de leitura propriamente dita, no processo de recepo do texto literrio.
A pardia foi e utilizada por escritores, mas continua sendo
criticada por um grupo de crticos e escritores desde o incio at os dias atuais, fatos
que atribuem ao recurso constantes juzos de valor. No entanto, a sua existncia
no decorrer do tempo e, principalmente, sua utilidade na promoo do ressurgimento
de textos do passado, que fomenta o carter cclico da arte literria, que embora se
renove constantemente, busca nos textos consagrados, e tambm na cultura
popular, temas e motivos para sua composio.
Ao acompanhar a literatura sobre o desenvolvimento da pardia, em
diferentes pocas e lugares, perceptvel que o seu sentido mudou, adaptando-se
s exigncias de cada momento histrico. No incio, o sentido primitivo da pardia
estava ligado diretamente a poemas narrativos de extenso moderada, que utilizam
metro e linguagem picos, mas fundamentados em um tema trivial.
No sculo XIX, o interesse era por uma pardia especfica e
ocasional aos poemas e novelas do Romantismo tardio que forneceu uma fonte de
opinio contempornea sobre o referencial literrio. Nesse momento, a unio de
elogio e censura faz da pardia uma ao de reavaliao e acomodao. A pardia
abrangia a tipos variados de textos, depositando crdito na bagagem cultural de
seus leitores.
O crtico literrio Gerard Gennette (apud HUTCHEON, 1985) tentou
limitar a pardia a textos curtos como poemas, provrbios, trocadilhos e ttulos, mas
a pardia moderna no fez caso desta limitao, como no o faz da definio restrita
de Genette da pardia como transformao mnima de um texto, embora seja bvio
que partes de uma obra podem ser pardicas sem que todo seu texto seja rotulado
dessa maneira.
No sculo seguinte, a credibilidade na figura do leitor cede lugar a
uma desconfiana no conhecimento dos leitores, ao que os obrigava a trabalhar
no sentido de readquirir a herana literria ocidental, fazendo do gnero um dos
45

modos de construo formal de textos, com implicaes de carter cultural e


ideolgica.
A pardia utiliza a ironia e o humor como formas de resgate dos
textos. Ao se acentuar, por meio do cmico, as particularidades do texto-fonte
realam-se tambm as semelhanas e diferenas entre os dois, texto primeiro e
verso pardica.
Contudo, o alcance do significado, que pode se atingido ao se reaver
o texto de partida, depende da realizao de sua interpretao. Esse,
principalmente, quando se trata das pardias modernas, envolve elementos que
ultrapassam o texto em si (o texto como entidade semntica e sinttica) para chegar
descodificao da inteno irnica do agente codificador. Ou seja, necessrio
que o leitor entenda a ironia para que ela concretize a inteno disseminada por seu
uso, muitas vezes inacessveis para o leitor mais jovem, parte do pblico leitor de
Lobato.
O contraste entre o que afirmado e o que significado no reside
na nica funo da ironia. O seu outro papel de importncia maior a nvel
pragmtico freqentemente vem sendo tratado como se fosse demasiado bvio
para justificar uma discusso: a ironia julga, pois sua funo pragmtica consiste em
sinalizar uma avaliao, muito comumente de natureza pejorativa.
Na obra infantil de Lobato, pode-se observar a ironia como presena
marcante, pois , muitas vezes, a forma de questionar valores disseminados pelas
obras originais. J na verso lobatiana esses valores so questionados e, em
diversos momentos, tm suas verdades desconstrudas e reconstitudas.
O recurso um dos meios utilizados pelo parodista na propagao
de suas intenes e mensagens, pois para entend-la o leitor tem que desvendar a
inteno codificada no texto. Portanto, a pardia igualmente um gnero sofisticado
nas exigncias feitas aos seus praticantes e intrpretes. O codificador e, depois, o
receptor, tm de efetuar uma sobreposio estrutural de textos que incorpore o
antigo no novo, constituindo um texto de difcil acesso para o leitor em formao.
A necessidade bsica de competncia lingstica indispensvel
para a recepo textual, principalmente onde a ironia est envolvida, pois cabe ao
leitor entender o que est implcito, bem como aquilo que realmente afirmado.
Dessa maneira, sendo a ironia um mecanismo retrico utilizado pela pardia, o leitor
necessita ter competncia, bem como conhecimentos das normas retricas e
46

literrias que permitam o reconhecimento do desvio dessas normas constituintes do


cnone - a herana constitucionalizada da lngua e da literatura.
Para Hutcheon (1985) a no descodificao, por parte do leitor,
prejudica a acessibilidade inteno dos textos, ou seja,

se o leitor no consegue reconhecer uma pardia como pardia (j


por si uma conveno esttica cannica) e como uma pardia a uma
certa obra ou conjunto de normas (no todo ou em parte), ento falta-
lhe competncia. Talvez seja por esta razo que a parodia um
gnero que, como vimos, parece florescer essencialmente em
sociedades democrticas culturalmente sofisticadas (HUTCHEON,
1985, p. 119, grifo da autora).

Por isso, constata-se que para a compreenso da pardia e da


ironia, esta ltima, desencadeada como mecanismo interpretativo, faz-se necessrio
um conjunto de valores institucionalizados de alcance esttico, ou seja, genricos,
ou sociais, portanto de alcance ideolgico e inadequados ao leitor mais jovem que
apresenta dificuldade para lidar com um campo significativo to complexo. Esses
requisitos so necessrios para a compreenso dos recursos e deles tambm
dependem sua existncia, uma vez que o domnio dos protocolos de codificao e
compreenso garante a formao do texto e a acessibilidade a ele.
A ironia pode ser o principal mecanismo retrico para despertar a
conscincia do leitor para o texto, j que participa no discurso pardico como uma
estratgia para o alcance real do significado almejado pelo parodista, sendo uma
forma sofisticada de expresso. Diante do exposto, pode-se, ento, ressaltar a ironia
como um recurso estilstico de grande importncia, o qual os escritores podem
lanar mo para elucidar situaes e, conseqentemente, suas narrativas.
difcil separar estratgias pragmticas de estruturas formais,
quando se fala da ironia ou da pardia, pois uma implica a outra. Por outras
palavras, uma anlise puramente formal da pardia, enquanto relacionamento de
textos, no far justia complexidade destes fenmenos; o mesmo acontecer
com uma anlise puramente hermenutica que, na sua forma mais extrema, v a
pardia como criada por leitores e crticos, e no pelos textos literrios em si
(HUTCHEON, 1985, p. 50).
Tanto a ironia quanto a pardia operam em dois nveis um,
superficial ou primeiro plano; e outro, denominado plano de fundo. Mas desse ltimo,
47

em ambos os casos, deriva o seu sentido do contexto no qual se encontra. Assim, o


sentido final da ironia ou da pardia reside na sobreposio desses nveis e este
carter duplo, tanto da forma como do efeito pragmtico, faz da pardia, segundo
Hutcheon, um modo importante de moderna auto-reflexividade na literatura.
Um exemplo disso a obra Reinaes de Narizinho (1920) que faz
referncia a diversos textos e figuras como os clssicos infantis, os fabulistas Esopo
e Jean de La Fontaine e algumas de suas fbulas entre outros exemplos. Contudo,
os usos feitos pelo autor no representam uma pardia completa das fontes citadas,
mas ajudam a construir o mosaico que ser o texto lobatiano.
O trecho apresentado a seguir traz trechos pardicos que retomam
narrativas pr-existentes. Ele destaca a visita das crianas, Pedrinho e Narizinho,
que acompanhados de Emlia e Visconde e guiados por Peninha, o menino invisvel,
observam o desenrolar de um texto fabular, A cigarra e a formiga, e conversam com
os autores, La Fontaine e Esopo, chegando a interferir no desenvolvimento da
narrativa. A pardia, nesse caso, marcada pela reconstruo do texto primeiro, a
saber, a fbula A cigarra e a formiga:

(...) Cantou enquanto era ma e sadia? Pois dance agora que


est velha e doente, sua vagabunda!
E Plaft! Deu-lhe com a porta no nariz.
A triste cigarra, com o nariz esborrachado, ia pendendo para trs
para morrer quando Emlia a susteve.
-No morra, boba! No d esse gosto para aquela malvada. (...) Em
vez de morrer, feito uma idiota, ajude-me a preparar uma boa forra
contra a formiga. (LOBATO, 1973 e, p. 139)

A fbula retratada no representa toda a obra Reinaes de


Narizinho (1920), mas mostra que o autor usa elementos, no caso citado as
personagens fabulares, a cigarra e a formiga, para construir, a partir da prodia, uma
parte da histria, embora o objetivo no seja parodiar a fbula em sua totalidade,
mas sim buscar elementos que auxiliem a construo do novo texto.
Outras obras do escritor, no entanto, representam totalmente as
fontes a que fazem referncia. Fbulas (1922) um exemplo disso, pois retoma
textos que so, muitas vezes, reconstrudos e, em alguns momentos, parodiados na
ntegra, como acontece com esta mesma fbula.
A cigarra e a formiga a primeira fbula do livro citado. Nessa obra,
o texto ampliado, recebe o ttulo de A cigarra e as formigas, mostrando por meio
48

da flexo de grau a presena de uma terceira personagem, a segunda formiga. A


nova verso, desmembrada em duas partes, apresenta, como indica cada ttulo,
desfechos distintos.
A primeira delas, A formiga boa, foge do original medida que a
caracterizao da carrasca, a formiga, responsvel pela morte da cigarra,
construda de maneira humanizadora, pois a mesma acolhe a cigarra no mau tempo,
ao que desencadeia, por meio da pardia, um outro final para a narrativa. A
cigarra entrou, sarou da tosse e voltou a ser a alegre cantora dos dias de sol
(LOBATO, 1973 b, p. 11).
A segunda parte, intitulada A formiga m, reproduz, semelhana
do original, o enredo do texto primeiro. Entretanto, o autor insere elementos que
particularizam a reescrita: Mas a formiga era uma usurria sem entranhas. Alm
disso, invejosa. Como no soubesse cantar, tinha dio cigarra por v-la querida de
todos os seres (LOBATO, 1973 b, p. 11). Nessa caracterizao h a presena da
ironia na descrio da formiga: usurria sem entranhas e invejosa.
Mesmo servindo de auxlio na constituio de novos textos, como
demonstrou o exemplo apresentado, Hutcheon (1985) discute a idia negativa sobre
o gnero apresentada por parte da crtica literria at o perodo romntico, que
difundia, constantemente, a idia de que esse recurso era parasitrio, derivativo e
prejudicava a originalidade e a constituio do novo texto. No entanto, a prpria
autora rebate tal afirmao, por acreditar ser provvel que a rejeio romntica das
formas pardicas, como parasitria, refletisse uma tica capitalista emergente por
fazer da literatura uma mercadoria que se imaginava propriedade de um indivduo,
seu autor.
Nesse contexto, as leis de direito de autoria promoveram processos
de difamao contra parodistas, temendo prejuzos econmicos promovidos pelo
texto pardico em detrimento do original. Lobato reconstri os textos que parodia e
no se limita s fronteiras do texto de origem como na reescrita de Fbulas.
Portanto, necessrio afirmar que a pardia um importante elo de
aproximao com a herana do passado. Isso porque

os artistas modernos parecem ter reconhecido que a mudana


implica continuidade e oferecem-nos um modelo para o processo de
transferncia e reorganizao desse passado. As suas formas
pardicas, cheias de duplicidades, jogam com as tenses criadas
pela conscincia histrica. Assinalam menos um reconhecimento da
49

insuficincia das formas definveis dos seus precursores que o seu


prprio desejo de pr a refugiar essas formas, de acordo com as
suas prprias necessidades (MARTIN, apud HUTCHEON, 1985 p.
14-15, aspas do autor).

Como assinala a definio moderna de pardia, apresentada por


Hutcheon (1985), o gnero uma forma de repetio que inclui diferena, imitao
com distncia crtica, cuja ironia pode beneficiar e prejudicar ao mesmo tempo. Tal
definio mostra o recurso pardico no como simples apropriao de um texto, e
sim como a construo de um novo, rebatendo as crticas que a acusam de
parasitria.
Fbulas (1922), de Lobato, um exemplo de reconstruo, permitido
pela pardia, de um novo texto que, embora fruto da herana cultural, reconstri um
novo enredo, a partir de elementos do texto-fonte.
Desse modo, ressalta-se que a pardia uma importante forma da
moderna auto-reflexividade, por ser um discurso interartstico que age como
integradora de diferentes expresses de arte e cultura.

A pardia , pois, tanto um acto pessoal de suplantao, como uma


inscrio de continuidade histrico literria. Da surgiu a teoria dos
formalistas acerca da teoria da pardia na evoluo ou mudanas
das formas literrias. A pardia era vista como uma substituio
dialtica de elementos formais cujas funes se tornaram
mecanizadas ou automticas. (...) Uma nova forma desenvolve-se a
partir da antiga, sem na realidade a destruir; apenas a funo
alterada. A pardia torna-se, pois, um princpio construtivo na histria
literria (HUTCHEON, 1985, p. 52).

fundamental perceber que a pardia no apenas aquela imitao


ridicularizadora, mencionada nas definies dos dicionrios populares. Superar esta
limitao do seu sentido original um desafio essencial para que se descubra uma
teoria adequada realidade do recurso no circuito das produes literrias.
Assim, uma forma de imitao caracterizada por uma inverso
irnica, nem sempre custa do texto parodiado, pois essa uma caracterstica de
toda a pardia. Do mesmo modo, a crtica no tem de estar presente na forma do
riso ridicularizador, como na fbula A formiga boa, para que a pardia seja
apontada.
A pardia em termos semiticos pode ser definida como uma forma
de representao de uma realidade original. Geralmente, a representao de
50

carter cmico e expe os mecanismos e convenes do modelo. A similitude com o


original divide a crtica no tocante qualificao do recurso, pois, para alguns, a
pardia faz o original perder em poder ou parecer menos dominante; j para outros,
a pardia a forma superior, porque faz tudo o que o original faz e mais ainda.
Para a autora

a pressuposio quer de uma lei, quer da sua transgresso, bifurca a


pulso da pardia: ela pode ser normativa e conservadora, como
pode ser provocadora e revolucionria. A pardia normativa na sua
identificao com o outro, mas contestatria na sua necessidade
edipiana de distinguir-se do anterior (HUTCHEON, 1985, p. 98).

Esse recurso, dependendo da criatividade do escritor, possibilita


apontar a literariedade no texto, pois pode originar uma outra narrativa contra a qual
a nova criao deve ser, implcita e simultaneamente, medida e entendida.
No caso de Lobato, pode-se retomar como exemplo o texto
Reinaes de Narizinho (1920), no qual o encontro entre as personagens do stio e
as pertencentes ao universo das fbulas acontece por iniciativa das crianas, que se
deslocam at o pas das Fbulas. Nesse ambiente, a realidade fictcia mescla-se ao
universo das prprias narrativas. Nessa narrao perceptvel uma histria
totalmente nova que surgiu dos textos de base.
Para que tal construo seja entendida pelo leitor, a pardia exige
que ele construa um segundo sentido, fazendo uso de inferncias sobre afirmaes
superficiais e complemente o primeiro plano (a histria lobatiana), com
conhecimento e reconhecimento de um contexto existente ao fundo (as fbulas
clssicas).
Com tal manejo o autor buscou levar

s crianas o conhecimento da Tradio, o conhecimento do acervo


herdado e que lhes caber transformar; e tambm questionar, com
elas, as verdades feitas, os valores e no valores que o Tempo
cristalizou e que cabe ao Presente redescobrir ou renovar (COELHO,
1987, p 358).

Tal qual um ourives, o autor do Stio do Picapau Amarelo trabalha os


mitos, a partir de outros textos, seja sob a forma de resgatar personagens,
situaes, mitos e outros aspectos, tal fator permite que elementos de outros
espaos e culturas contracenem em uma nova narrativa.
51

A prtica clssica de citar grandes obras do passado visava tomar de


emprstimo parte de seu prestgio e autoridade, mas, para que isso
acontecesse, partia igualmente do princpio de que o leitor
reconheceria modelos literrios interiorizados e colaboraria no
complementar do circuito da comunicao de uma memria erudita
para outra (HUTCHEON, 1985, p. 118).

Textos como o clssico Dom Quixote de la Mancha, de Miguel


Cervantes, que conseguem libertar-se do texto de fundo o suficiente para criarem
um texto independente sugerem que a pardia, como sntese, poderia ser um
prottipo do estgio de transio nesse processo de desenvolvimento das formas
literrias. Assim, Dom Quixote o exemplo que aponta, segundo Foucault (1970,
apud HUTCHEON, 1985), a separao entre o epistema moderno e o renascentista
porque o romance parodia as novelas de cavalaria do Renascimento, dando-lhe uma
viso moderna.
Esse tipo de pardia realizado por Cervantes retomado por Lobato,
por meio de uma adaptao da obra espanhola, como notvel na reescrita de Dom
Quixote das crianas (1936). Ao retomar o clssico da literatura universal, o autor
reconta, por meio da narrao de Dona Benta, as famosas aventuras do cavaleiro
andante - Dom Quixote - e de seu fiel escudeiro - Sancho Pana. Na verso
lobatiana, Emlia entusiasmada resolve imitar o heri, e depois de realizar atitudes
inconvenientes acaba sendo aprisionada por tia Nastcia em uma gaiola,
semelhana do heri de Cervantes, vitimado pela loucura. Nessa ocorrncia
destaca-se a pardia ao texto espanhol, que na verso brasileira retoma a loucura
vivenciada pela personagem, Dom Quixote, cujo resultado a morte, e Emlia, que
sofre, como castigo, o crcere. A recluso da Marquesa de Rabic abandona o vis
trgico adotado por Cervantes e retratada com extremo humor, peculiaridade do
texto pardico, pois a boneca aprisionada em uma gaiola de aves.
Portanto, desde o ttulo percebem-se as intenes do escritor de
Taubat em aproximar o clssico dos leitores infantis, ao concretizada por meio
da adaptao e essa, por sua vez, fazendo uso da pardia. As mudanas entre as
duas obras so percebidas desde o ttulo, que no cnone literrio universal
constitudo pela locuo adjetiva de la Mancha, elemento de informao no texto de
Cervantes, pois aponta as origens da personagem. Na verso brasileira, a
construo trocada pelo adjunto adnominal das crianas, deixando clara sua
52

inteno de reescrita, adequando o contedo cannico de forma que o publico


infantil tambm pudesse usufruir dessa obra.
Nas obras do sculo XX, perceptvel que nem sempre o texto de
origem o alvo da pardia, pois critic-lo no o foco do exemplo citado. Muitos
textos parodiados por Lobato so, durante o processo de resgate, homenageados
pelo autor que os ressuscita para o pblico. Outra mudana no enfoque da pardia
o fato de que nem sempre ela conduz ironia da obra parodiada. Dom Quixote de
Cervantes ironiza os romances de cavalaria, no entanto, a narrativa lobatiana retoma
a viso j propagada pelo autor espanhol, no sendo a obra de Cervantes alvo da
ironia de Lobato, pelo contrrio, a obra constantemente elogiada:

- Este livro disse ela um dos mais famosos do mundo inteiro.


Foi escrito pelo grande Miguel Cervantes Saavedra... (...)
Esta edio foi feita em Portugal h muitos anos. Nela aparece a
obra de Cervantes traduzida pelo famoso Visconde de Castilho e
pelo Visconde de Azevedo. (...)
- O Visconde de Castilho foi dos maiores escritores da lngua
portuguesa. considerado um dos melhores clssicos, isto , um
dos que escreveram em estilo mais perfeito. Quem quiser saber o
portugus a fundo, deve l-lo e tambm Herculano, Camilo e outros
(LOBATO, 1973 a, p. 10).

Elogios parte, Lobato mostra em seu discurso que embora a obra


de Cervantes deva ser valorizada, ela muitas vezes inacessvel, devido distncia
temporal, geogrfica e lingstica. Assim, a adaptao, permitida por meio da
pardia, rompe as barreiras do tempo, distncia e lngua.
A pardia moderna nos faz ver a existncia de mais motivos para
citar do que as definies do gnero esto dispostas a considerar. Tanto que muitos
no acreditam na pardia que no ridiculariza o texto de origem, idia que vai de
encontro a toda a tradio de pardia.
Theodor Verweyen (1979) aponta dois tipos de pardia:

a primeira seria aquela que se define graas a sua natureza cmica e


a outra estaria ligada acentuao da funo crtica. Nos dois casos
se ressalta o conceito de ridculo definido como subgnero do
cmico, a pardia torna o seu modelo caricato: esta uma tradio.
Mas mesmo como departamento de crtica pura a pardia exerce
uma funo conservadora, e f-lo atravs do ridculo, mais uma vez.
A pardia tambm age como crtica artstica sria, embora sua
acutilncia continue a ser conseguida atravs do ridculo.
Reconhecidamente, como forma de crtica, a pardia tem a
vantagem de ser simultaneamente uma recriao e uma criao,
53

fazendo da crtica uma espcie de explorao activa da forma. Ao


contrrio da maior parte da crtica, a pardia mais sinttica que
analtica na sua transcontextualizao econmica do material que lhe
serve de fundo (apud HUTCHEON, 1985, p.70).

A definio de Verweyen enquadra-se em dois exemplos retirados


da produo de Lobato. Dessa maneira, Lobato deixa transparecer a natureza
cmica presente no texto, ao resgatar uma passagem da obra O Picapau Amarelo
(1939) em que Dom Quixote monta o burro Conselheiro ao invs de seu cavalo
Rocinante e pensa que o engano seria obra de um feiticeiro. O acontecimento,
resgatado sob a forma de memria, base para a exemplificao da moral de uma
das fbulas do livro de 1922.

(...) o que ainda acaba acontecendo para Emlia. Vai dizendo as


verdades mais duras na cara de toda a gente e um dia estrepa-se.
Lembra-se vov, do que ela disse para D. Quixote, naquela vez em
que o heri montou no Conselheiro por engano e ao perceber isso
ps-se a insultar o nosso burro? E se D. Quixote a espetasse com a
lana?
- Emlia sabe o que faz observou D. Benta. A esperteza chegou ali
e parou. Ela sabia muito bem que o cavalheiro da Mancha era
incapaz de ofender uma dama e por isso abusou...
Emlia rebolou-se toda ao ouvir-se classificada de dama... (LOBATO,
1973 b, p. 22, aspas do autor).

O texto citado consiste em retomar, semelhana do texto clssico,


a personagem espanhola, enredos e situaes, em uma nova aventura. Mesmo
sendo um texto escrito no sculo XX, encarrega-se de resgatar a cultura clssica de
modo a preserv-la e propag-la.
No exemplo citado, a pardia est construda no resgate feito ao se
retomar a personagem Dom Quixote, inserindo-a no texto infantil. No caso
apresentado, a retomada do clssico ultrapassa a mera adaptao do texto, pois
ocorre a construo de um novo, no qual se retomam fatos e personagens em um
novo enredo.
Constata-se, ento, que o resgate do cnone, propiciado por
Monteiro Lobato em seus textos, fundamental para a circulao de informaes
culturais. Assim, como afirma Lajolo, a cultura:

(...) sobrevive, e no s nos objetos e textos que nos legou.


Sobrevive tambm na herana cultural que permeia nosso hoje e, de
forma talvez mais viva, nas sucessivas re-interpretaes que seu
54

modo de vida inspirou, e parece continuar inspirando (LAJOLO,


2001, p. 50).

No entanto, o resgate cultural marcado pelo humor, como mostra o


trecho destacado de Fbulas, que apresenta o texto cannico como uma maneira de
aproximao com a herana do passado, a partir de um processo de transferncia e
reorganizao desse passado.
O outro tipo de pardia, segundo Verweyen (apud HUTCHEON,
1985), pardia enquanto crtica ao texto parodiado, tambm pode ser observada
com abundncia no livro Fbulas. No entanto, ao recontar as fbulas, o autor as
adapta realidade do momento, situao que acaba por criticar o contexto e as
idias propagadas pela narrativa, como tambm criticar a realidade vivenciada. A
crtica ao contexto da fbula pode acontecer de duas formas distintas: crtica ao
contedo propriamente dito ou reforo da crtica propagada pelo texto.
O primeiro caso pode ser verificado na reescrita da fbula A r e o
boi, histria que narra a conversa entre uma r e uma saracura, que tomavam sol
beira de um bebedouro. Com a aproximao de um boi, a r afirma para a
interlocutora que pode ficar do tamanho do animal que observam. Ela se enche de
ar at estourar, o que fornece motivo para a moral, pronunciada pelo boi que
observava a cena: - Quem nasce para dez ris no chega a vintm (LOBATO,
1973 b, p. 13).
A crtica feita aps a narrao da fbula por Dona Benta, por meio
da contestao da boneca Emlia: - No concordo! berrou Emlia. Eu nasci
boneca de pano, muda e feia, e hoje sou at ex-marquesa. Subi muito. Cheguei a
muito mais que vintm. Cheguei a tosto... (LOBATO, 1973 b, p. 13). Nesse caso,
se a fbula propaga o conformismo ao sugerir, tanto no enredo quanto na
moralidade, a impossibilidade de mudana do indivduo, Lobato, na discusso que
sucede a contao narrativa, desconstri tal idia, por meio da contestao
apresentada por Emlia.
Na fbula O velho, o menino e a mulinha encontra-se a crtica feita
aos costumes da poca, reforando os questionamentos levantados na narrativa,
pois neste texto pai e filho colocam-se a caminho da cidade com a inteno de
vender um animal de sua propriedade. No caminho acatam os comentrios dos
transeuntes e descobrem ser impossvel agradar ao mundo, decidindo, a partir de
55

ento, seguir os prprios desejos. A crtica nesse caso alcanada com a aceitao
da moral do texto, reforada, como se pode observar, no dilogo que segue a
narrao:

- Isto bem certo disse Dona Benta. Quem quer contentar o


mundo, no contenta ningum. Sobre todas as coisas h sempre
opinies contrrias. Um acha que assim, outro acha que assado.
- E como ento a gente deve fazer? perguntou a menina.
- Devemos fazer o que nos parece mais certo, mais justo, mais
conveniente. E para os guiar temos a nossa razo e a nossa
conscincia. (...) A primeira parte dum verso de Shakespeare: E isto
acima de tudo: s fiel a ti mesmo. Bonito, no? (LOBATO, 1973 b, p.
16, aspas do autor).

Para que o texto acima seja entendido como pardico existe a


necessidade de se compartilhar os cdigos da pardia. Nesse exemplo, as
referncias so mltiplas, pois feito o resgate da fbula clssica, da qual
acrescido um verso de Shakespeare para reforo da moralidade da fbula, que
sero compreendidos, caso o leitor conhea as referncias citadas.
A presena do recurso pardico na obra lobatiana influencia sua
recepo, questo de interesse para os estudos modernos. Lobato retoma
personagens e situaes que fazem parte do conhecimento do universo infantil e
quando no, como no caso dos elementos mitolgicos e histricos, o autor oferece
mecanismos para que a criana construa sentido em sua leitura. Isso porque ele
coloca, na boca das personagens, as indagaes que as crianas poderiam vir a ter
durante o momento de leitura e por meio dos esclarecimentos prestados pelas
prprias personagens o conhecimento construdo.
A pardia um gnero sofisticado nas exigncias que faz aos seus
praticantes e intrpretes. O narrador e, depois, o receptor, tm de efetuar uma
sobreposio estrutural de textos que incorpore o antigo no novo, como
perceptvel no exemplo a seguir:

- Bem feito! exclamou Emlia. Essa raposa merece um doce. E com


certeza o tal lobo era aquele que comeu a av de Capinha Vermelha.
Boba! Aquele foi morto a machadadas pelo lenhador disse
Narizinho.
- Eu sei tornou Emlia mas nas histrias a matana nunca
completa. Nunca o morto fica bem matado e volta a si outra vez.
Voc viu no caso do Capito Gancho. Quantas vezes Peter Pan deu
cabo dele? E o Capito Gancho continua cada vez mais gordo e
ganchudo (LOBATO, 1973 b, p. 29)
56

Exemplos como o trecho retirado de Fbulas (1922) exigem que o


leitor construa um segundo sentido, por meio de inferncias acerca de afirmaes
superficiais e complemente o primeiro plano com conhecimento e reconhecimento
de um contexto em fundo.
Assim, importante que o leitor compreenda a insero de
elementos dos clssicos infantis, como os utilizados no livro, para entender seu uso.
Desse modo, Capinha Vermelha, ou Chapeuzinho Vermelho como mais
conhecida, Capito Gancho e Peter Pan permitem dois avanos: tanto o resgate do
clssico quanto o aprimoramento do instrumento de escrita moderna ao reescrever o
passado, dando-lhe novo contexto e sentido.
Isso refora a hiptese levantada anteriormente de que a obra
lobatiana represente um desfile de personagens do cnone literrio, sejam de
origem mitolgica, clssica, histrica ou folclrica, resgatadas, muitas vezes, pelo
processo da pardia. As obras lobatianas, em especial a obra analisada pela
pesquisa em questo, Fbulas, retoma fatos e personagens. No entanto, essa
retomada marcada pela diferena propiciada pela nova produo. Esse exemplo
demonstra

uma via importante para que os artistas modernos cheguem a acordo


com o passado atravs da recodificao irnica, ou, segundo o
meu bizarro neologismo descritivo, transcontextualizem. Os seus
antecedentes histricos so as prticas clssicas e renascentistas da
imitao, se bem que com maior nfase na diferena e na distncia
do texto original ou conjunto de convenes. Dado que defini a
pardia como repetio com diferena (HUTCHEON, 1985, p.128,
aspas da autora).

A obra Fbulas marca bem a repetio, mas com diferena, uma vez
que ao retomar as personagens clssicas o autor cria uma nova fbula, marcando a
diferena na repetio dos clssicos.
essencial ter em mente que quando se classifica um texto como
pardia, se postula alguma inteno codificadora. Todavia, o texto pode implicar o
que lhe aprouver, e o leitor pode no apanhar, mesmo assim, a implicao. Por esta
razo, talvez seja mais verdadeiro para a experincia de leitura da pardia falar do
codificador inferido e do processo de codificao. Mas essa manobra de desvio no
isenta ainda de ter de tratar do produtor textual da pardia, ainda que inferido como
leitores.
57

A pardia uma das tcnicas de auto-referencialidade por meio das


quais a arte revela a sua conscincia da natureza do sentido como
dependente do contexto, da importncia da significao das
circunstncias que rodeiam qualquer elocuo. Mas qualquer
situao discursiva, e no apenas uma situao pardica, inclui um
emissor enunciador e codificador, bem como um receptor do texto.
(...) No meio de um destronar geral da autoridade pela
descentralizao de tudo, desde o cogito transcendente economia
e aos instintos, a pardia mostra-nos que h necessidade de voltar a
olhar para os poderes interactivos envolvidos na produo e
recepo de textos (HUTCHEON, 1985, p.109).

Desse modo, a pardia frequentemente unida a vozes narrativas


manipuladoras, abertamente dirigidas a um receptor inscrito, ou manobrando
disfaradamente o leitor para uma posio desejada, a partir da qual o sentido
pretendido pode aparecer. Na obra lobatiana a reconstruo textual por meio da
pardia manipuladora na medida em que colabora na desconstruo de conceitos
moralizantes, disseminado pelas narrativas fabulares. O interessante nesse
processo que essa autoconscincia, quase didtica, acerca do ato total de
enunciao (a produo e recepo de um texto) levou apenas, em grande parte da
crtica corrente, valorizao do leitor.
Ao parodiar um texto, os produtores devem pressupor tanto um
conjunto de cdigos cultural e lingstico comum, como a familiaridade do leitor com
o texto parodiado. Assim, o leitor compreende a significao literal (no alusiva ou
no pardica) daquilo que ela designa por indicador da aluso, reconhece-o, ento,
como um eco de uma fonte passada (intratextual ou intertextual), apercebe-se de
que necessria a construo e recorda-se, assim, de aspectos da compreenso do
texto-fonte que possam depois ser relacionados com o texto alusivo - ou pardico
de modo a completar o sentido do indicador.
No caso do leitor em formao, que geralmente no tem
conhecimentos acerca do texto de origem, Lobato fornece elementos teis para sua
recepo, por meio das indagaes feitas pelas personagens, possibilitando a
compreenso de suas narrativas a partir da construo conjunta de sentido. Isso
reflexo de modos ps-modernistas particulares que fazem da literatura um produto
mais ecltico, igualitrio e acessvel. Contudo, a pardia no deixa de exigir do
parodista (real e inferido) percia, saber, entendimento crtico sobre o texto para que
se estabelea uma sintonia entre leitor e texto, para que o primeiro desvende as
intenes contidas no ltimo e assim consiga chegar at seu leitor.
58

A apresentao do conceito de pardia, nesse captulo, teve por


objetivo oferecer ferramentas necessrias para o entendimento dos captulos
seguintes, cujo trajeto tentar reconstituir o caminho seguido pelas fbulas no
decorrer de sua submisso ao tempo e aos processos de adaptao e traduo e
tambm a anlise do corpus, cujo intuito acompanhar a recepo dos textos
fabulares por crianas do primeiro Ciclo do Ensino Fundamental.
Assim, partindo-se do princpio de que os instrumentos de
composio do texto podem dizer muito sobre as prprias narrativas, na medida em
que tm sua parcela de participao em sua constituio, atribuindo significado ao
texto em si, acompanhar-se-, de maneira sucinta, a trajetria das vinte e duas
fbulas selecionadas pela professora regente, para a atividade de leitura e reescrita.
59

2 O CAMINHO DAS FBULAS

Fbulas assim seriam um comeo da literatura que nos falta.


Monteiro Lobato

O captulo anterior esteve pautado na preocupao em discutir os


mecanismos de resgate do texto literrio. Desse modo, tanto os recursos de
traduo e adaptao quanto a pardia so instrumentos que tornam possveis a
retomada de textos j existentes e permitem seu reviver. Com a traduo e a
adaptao, distncias histricas, geogrficas e lingsticas so superadas, enquanto
que a pardia torna possvel o ressurgimento de uma obra, apresentada com nova
roupagem. A partir da teoria discutida anteriormente, o captulo percorrer o
caminho das fbulas, desde os temas e motivos utilizados por Monteiro Lobato, ao
que tem por intento observar as influencias dos temas e motivos literrios no
decorrer do tempo.
Assim, este captulo fornece ferramentas para a anlise
desenvolvida no prximo, a partir de duas frentes: a teoria da Esttica da Recepo
e o histrico e as concepes sobre o gnero fabular. Ambas as discusses se
pautam na necessidade de se entender a obra de arte literria como elemento
histrico e como forma de interpretar histrias de leitura que, segundo a Esttica da
Recepo, define a obra literria como uma sucesso de aes sobre o
entendimento de um receptor.

2.1 Esttica da Recepo

A teoria da Esttica da Recepo foi escolhida como fundamentao


terica da anlise desenvolvida na dissertao por ser uma corrente terica que
privilegia a figura do leitor, enquanto elemento central na recepo de um texto
literrio. Portanto, as fbulas lobatianas, reescritas pelos alunos do Ensino
Fundamental, sero analisadas luz da Esttica da Recepo. Essa corrente terica
uma escola de teoria literria, identificada na era ps-estruturalista, a partir dos
finais da dcada de 1960, em primeiro lugar na Alemanha e, mais tarde, nos
Estados Unidos e possui como bandeira a defesa da soberania do leitor na recepo
crtica da obra de arte literria.
60

Na origem, foi pensada por um grupo de crticos que comeou a


divulgar as suas teses por meio de revistas. Nesse perodo, Hans Robert Jauss
proferiu em 1967 uma palestra na Universidade de Constana, na Alemanha, com o
objetivo de reabilitar a histria da literatura. Em seu texto crtico, A Histria Literria
como Provocao Teoria da Literatura, procurou ultrapassar os dogmas marxistas
e formalistas que no privilegiam o leitor no ato interpretativo do texto literrio.
A discusso toma forma graas discordncia de Jauss que no
compartilha dos iderios das escolas idealista ou positivista para a construo de
uma histria literria, pois essas escolas ignoram a convergncia entre o aspecto
histrico e o esttico, propiciando, com isso, um vazio entre a literatura e a histria.
Tal postura foco gerador do problema reclamado por Jauss, pois segundo o
terico, se destinava excessiva ateno s obras e a seus autores, em detrimento
do terceiro elemento do circuito literrio, os leitores.
Partindo dessas indagaes, o pesquisador resgata pressupostos
tericos com os quais aponta para mtodos de ensino ultrapassados,
desinteressantes e decadentes e prope que a histria e a teoria da literatura se
renam e levem em conta a recepo do texto, j que sem avaliar a maneira como o
texto literrio foi lido nada se sabe sobre os motivos de sua permanncia entre os
leitores.
Jauss critica a postura adotada pelo marxismo, preocupado em
identificar a posio social do leitor, enquanto elemento da estratificao da
sociedade, e a do formalismo russo, onde o sujeito responsvel pela percepo,
alcanada por meio das indicaes presentes no prprio texto literrio. Assim,
segundo o crtico, tanto o marxismo quanto o formalismo ignoram o leitor em seu
papel genuno, imprescindvel tanto para o conhecimento esttico quanto para o
histrico: o papel do destinatrio a quem, primordialmente, a obra literria visa
(JAUSS, 1994, p. 23). Jauss reclama sempre o status negligenciado da entidade
responsvel pela ao da leitura propriamente dita: o leitor.
As duas teorias, marxismo e formalismo, so importantes para o
desenvolvimento da literatura como elemento histrico, embora tenham ignorado o
leitor enquanto elemento participante do fazer literrio.
A teoria da Esttica da Recepo muda o foco conhecido at
ento, que destacava apenas o autor e a obra e coloca o leitor como parte
importante do processo o que faz dA histria da literatura como provocao Teoria
61

Literria uma reao contra a limitao da soberania do leitor na esttica marxista.


Nessa corrente, o leitor est circunscrito de acordo com a posio social que se lhe
determina e as questes polticas que o envolvem. Jauss tambm critica a tirania
formalista, que apenas necessita do leitor como sujeito da percepo, pois enfatiza o
carter artstico da literatura como caminho de compreenso, como verificvel no
trecho a seguir:

A Esttica da Recepo apresenta-se como uma teoria em que a


investigao muda de foco: do texto enquanto estrutura imutvel, ele
passa para o leitor, o Terceiro Estado, conforme Jauss o designa,
seguidamente marginalizado, porm no menos importante, j que
condio da vitalidade da literatura enquanto instituio social
(ZILBERMAN, 1989, p. 10-11, aspas da autora).

A teoria da recepo destaca a participao do leitor como figura


importante na trade literria, cuja mudana de foco e conseqente valorizao do
leitor consistem em uma ao de carter histrico, impulsionado pela mudana do
prprio sujeito da histria. A deflagrao da teoria esttica coincide com o estopim
revolucionrio, que teve nos meios estudantis campo fecundo para as discusses.
Desse modo, a palestra proferida por Jauss, cujo intuito de provocar reflexes
sobre os mtodos tradicionais e desinteressantes do ensino da histria da literatura
teve, no seio universitrio, o cenrio frutfero para a pulverizao de denncias
contra o tradicionalismo e, principalmente, o ponto de partida para a discusso de
propostas para a reavaliao das abordagens disseminadas at o momento.
Discusso atual, a proposta lanada por Jauss para uma Esttica da
Recepo da obra de arte pretende ultrapassar o mero estudo das condies de
produo de uma obra literria e de seu autor, pois,

se olhar a Histria da literatura no horizonte do dilogo entre obra e


pblico, dilogo responsvel pela construo de uma continuidade,
deixar de existir uma oposio entre aspectos histricos e aspectos
estticos, e poder restabelecer-se a ligao entre as obras do
passado e a experincia literria de hoje que o historicismo rompeu
(JAUSS, 1994, p. 57-58).

Os crticos da escola concordam que, na figura do leitor, est a


determinao do sentido de um texto, ao contrrio da organizao cronolgica do
62

cnone, que toma o texto como uma entidade que recolhe j na sua natureza o seu
prprio sentido, deixando para o leitor crtico a tarefa de identific-lo.
Partindo de tal pressuposio, Jauss defende que qualquer obra de
arte literria s ser efetiva ou concretizada quando o leitor a legitimar como tal,
relegando para plano secundrio o trabalho do autor e o prprio texto criado. Assim,
por meio do processo de leitura ou dos mecanismos e atividades que ela agrega, se
desenvolve uma importante veia de recepo do texto literrio e, conseqentemente,
de compreenso da literatura e da histria na qual est inserida.
Para isso, necessrio descobrir qual o horizonte de expectativas
que envolve essa obra, pois todos os leitores investem certas expectativas nos
textos que lem em virtude de estarem condicionados por outras leituras j
realizadas, sobretudo se pertencerem ao mesmo gnero literrio.
Isso ocorre porque Jauss v a histria da literatura como um
processo que envolve a recepo e a produo esttica na atualizao dos textos.
Assim, so imprescindveis as figuras do leitor, receptor do produto literrio, o
escritor, produtor literrio, e do crtico, encarregado da reflexo desencadeada sobre
o material escrito.
Para defender e legitimar o papel do leitor, Jauss (1994) apresenta,
na teoria discutida em sua palestra, sete teses, nas quais o pesquisador busca
fundamentar e reescrever a histria da literatura, apresentando nas quatro primeiras
as diretrizes tericas fundamentais para o desenvolvimento metodolgico das trs
ltimas. Com isso, o processo de fundamentao histrica deveria deixar a mera
exposio de fatos cronolgicos e acompanhar uma esttica que privilegiasse a
recepo e o efeito e assim favorecer a experimentao, de maneira dinmica, do
texto literrio pelo seu leitor.
Na primeira tese, o autor apresenta a preocupao com a recepo
pautada no princpio de que a obra no um ser atemporal, sendo um reflexo de
cada poca em seus observadores, pois ela , antes, como uma partitura voltada
para a ressonncia sempre renovada da leitura, libertando o texto da matria das
palavras e conferindo-lhe existncia atual (JAUSS, 1994, p. 25).
Como se v, o autor prope a fuga da mera caracterizao de um
determinado perodo literrio para se buscar a relao construda entre leitor e texto,
ao que permitiria a constituio histrica da literatura por meio da recepo e
efeito do texto literrio.
63

A constante atualizao da obra, permitida com o contato com os


leitores no decorrer do tempo , segundo Zilberman, prova de que ela est viva.
Portanto, a autora destaca que, como as leituras diferem a cada poca, a obra
mostra-se mutvel, contrria sua fixao numa essncia sempre igual e alheia ao
tempo (ZILBERMAN, 1989, p.33).
O carter de acontecimento que fundamenta a primeira tese de
Jauss essencial para a atualizao do contedo literrio, procedimento realizado
pelo leitor, entidade subjetiva e varivel de acordo com sua experincia de vida.
Exemplo disso a prpria obra lobatiana, fonte de anlise da
presente dissertao, que recebeu diferentes recepes no decorrer de sua histria.
Textos do autor foram, em sua publicao, ora adorados e ora repudiados pelas
instncias de qualificao literria como crticos e rgos governamentais,
qualificao realizada tambm por leitores comuns.
Algumas obras conheceram a glria instantnea, chegando a ser
adotadas como material didtico em escolas pblicas, como o caso de A menina
do narizinho arrebitado, publicada em 1920, e que inicia uma srie de pequenos
livros editados ao longo da dcada, enfeixados com uma nova feio, tiveram, a
incio, uma recepo muito positiva, valorizao que levou a adoo das obras como
livros didticos.
Peter Pan (1930), texto adaptado do escritor ingls John Barrie em
1930, conheceu em seu lanamento o lado avesso da glria, pois acabou
censurado, recolhido nas instituies de ensino e, posteriormente, destrudo. O texto
em questo prova da instabilidade da recepo literria, uma vez que a obra que
fora outrora condenada recebeu, tempos depois, avaliao positiva, vindo a
desfrutar do prestgio que as demais obras do autor possuem na atualidade.
Observando a trajetria recepcional da obra de Monteiro Lobato, fica
evidente a atualizao permitida pelo tempo, possibilitada pela relao entre obra e
leitor, transcendendo aos eventos literrios delimitados pela caracterizao
sistematizada.
Jauss muda o foco de anlise que se encontrava estagnada no
padro fechado de esquematizao em perodos literrios, apontando para o leitor
como entidade pertinente para a atualizao do texto literrio. A literatura no
poderia, segundo ele, estar sujeita a uma qualificao inflexvel, uma vez que o
sujeito que a reconstri continuamente no imutvel. No entanto, mesmo com
64

quarenta anos de discusso, a literatura e sua histria ainda so vistas, ensinadas e


aprendidas como um circuito cclico, no qual o indivduo responsvel pelo processo
de recepo, o leitor, tido como ser uno e estvel.
A histria da obra lobatiana um exemplo claro e pertinente de que
a histria recepcional depende de diversos fatores e pode ser mantida ou reescrita
pelos leitores, responsveis pela manuteno e/ou atualizao do objeto literrio,
como ser discutido na anlise a ser desenvolvida.
A segunda tese busca descrever a recepo e o efeito de uma obra,
a partir da experincia do leitor. Ele parte de discusses de estudiosos como Wellek
e Richards sobre a teoria que apontava para a impossibilidade de uma anlise do
efeito obter significao necessria sobre uma obra literria, alegando ser
impossvel realizar, por meio de mtodos empricos, a determinao de um estado
de conscincia, seja ele individual ou coletivo.
Para Wellek, o estado de conscincia individual, de carter pessoal,
peculiarmente momentneo e assim de difcil registro, uma vez que apresenta
perfil instvel, ao contrrio do coletivo, visto por Mukarovsky (apud Jauss, 1994, p.
27) como ideologia coletiva.
Esta ltima funcionaria como um sistema de normas que existiria,
para cada obra literria, na qualidade de langue, e que seria atualizado pelo receptor
como parole quadro composto de maneira imperfeita e jamais em sua totalidade.
Essa teoria, embora limite o subjetivismo do efeito, apresenta um conjunto de
normas nas quais se pode analisar o suposto efeito que determinada obra causa em
determinado pblico.
Jauss destaca que at uma obra desconhecida encontra no leitor
uma gama de conhecimentos prvios que tendem a direcion-lo, processo
denominado de sistema histrico de referncia por sua peculiaridade de induzir o
processo de leitura.
Isso acontece porque mesmo um novo texto no representa uma
novidade absoluta num espao vazio, mas sim um produto que por meio de avisos,
sinais visveis e invisveis, traos familiares ou indicaes implcitas, predispe seu
pblico para receb-la de maneira bastante definida (JAUSS, 1994, p. 28). A obra,
ainda que desconhecida, leva o leitor a resgatar, por meio de lembranas, sua
bagagem de leituras, induzindo-o a alcanar a significao de determinado universo
65

emocional. Tal possibilidade permite a materializao de um horizonte, definido por


Jauss como horizonte geral de compreenso.
Apontar que obras, desconhecidas, trazem consigo um possvel
repertrio interpretativo ou, como denomina Jauss, sistema histrico de referncia,
tambm apresenta excees. Exemplo disso, como mostra o prprio terico, tem-se
Dom Quixote de Cervantes, que resultado dos clssicos de cavalaria, quebra com a
expectativa do leitor ao parodiar, de forma irnica, o contexto dos populares
romances.
Essa ocorrncia perceptvel tambm em Monteiro Lobato, devido a
preocupao constante do autor em retomar elementos da cultura clssica em sua
prpria obra. No entanto, assim como Cervantes quebra as expectativas de seu
leitor ao renovar seu texto, o autor do stio do Picapau Amarelo, ao revisitar os textos
clssicos, resgata o cnone literrio e acrescenta valores modernos, promovendo
com esse recurso o debate entre o cnone e a possibilidade de ruptura que promove
o surgimento do novo: o moderno, tanto nas inovaes ideolgicas quanto nas
estticas. No se pode ignorar que, ao inovar, Lobato quebra, por meio do debate
suscitado com as personagens, as expectativas do leitor e o faz abandonar as
referncias ideolgicas, estticas e culturais a que est preso.
Em Lobato, tem-se um horizonte de expectativas que se apresenta a
partir do universo cultural de que o autor lana mo para a constituio de sua obra.
Como destaca a teoria da Esttica da Recepo, a referncia histrica retomada
para a recepo do texto no atende em completude, pois a retomada lobatiana d
um novo sentido s referncias utilizadas. Entretanto, o resgate feito pelo leitor no
um trabalho em vo, uma vez que ele prepara o processo de leitura, dando-lhe
elementos que agem positivamente em sua realizao, acrescentando informaes
que podem ser discutidas pelo simples contraste, de modo a promover possveis
dilogos entre as referncias histricas e o novo texto.
Em obras em que o perfil histrico aparece de maneira menos
evidente, tambm possvel a ocorrncia de objetivao do horizonte de
expectativas, que acontece devido a trs fatores:

Em primeiro lugar, a partir de normas conhecidas ou da potica


imanente do gnero; em segundo, da relao implcita com obras
conhecidas do contexto histrico-literrio; e, em terceiro lugar, da
oposio entre fico e realidade, entre funo potica e a funo
prtica da linguagem, oposio esta que, para o leitor que reflete,
66

faz-se sempre presente durante a leitura, como possibilidade de


comparao. Esse terceiro fator inclui ainda a possibilidade de o
leitor perceber uma nova obra tanto a partir do horizonte mais restrito
de sua expectativa literria, quanto do horizonte mais amplo de sua
experincia de vida (JAUSS, 1994, p. 29-30).

Portanto, alm do perfil histrico, outras caractersticas, segundo


Jauss, podem delinear o horizonte de expectativas, conhecimentos esses que
podem estar no interior do saber prvio do indivduo, resultado da experincia
literria e/ou de vida de cada ser humano, ou ainda ser fruto da prpria obra, que se
encarrega de deixar pistas para serem utilizadas no processo de compreenso e
que servem de orientao, mas que podem ser, segundo Jauss (1994), alteradas,
corrigidas, transformadas ou apenas reproduzidas pelo leitor.
A terceira tese voltada para a reconstruo do horizonte de
expectativas que acontece por meio do confronto entre as diferenas levantadas na
compreenso passada de uma obra literria e a compreenso presente, ou seja, a
medida entre os efeitos provocados pelo texto no momento de sua apario e os
efeitos provocados depois de um intervalo de tempo, ao que caracteriza o efeito
de uma obra em determinado pblico.
Outra idia que surge a partir da convergncia entre passado e
presente a de distncia esttica, situao em que ocorre o intermdio entre o
horizonte de expectativas preexistente e a apario de uma nova obra. A recepo
dessa obra pode acarretar a negao dessas expectativas construdas ou abrir para
a constituio de novas possibilidades, ao que promove a mudana do horizonte
de expectativas primeiro.
Portanto, a relao primeira da obra com seu pblico , segundo
Jauss, um importante determinante de seu valor esttico. Isso porque

a distncia entre o horizonte de expectativa e a obra, entre o j


conhecido da esttica anterior e a mudana de horizonte exigida
pela acolhida nova obra, determina, do ponto de vista da esttica
da recepo, o carter artstico de uma obra literria (JAUSS, 1994,
p. 31, aspas do autor).

Conforme ocorre a diminuio da distncia entre o horizonte de


expectativa e a obra, essa ltima perde seu valor literrio. Quando o texto literrio
no alcana mudanas no horizonte de expectativas de seu leitor e atende
67

simplesmente s questes de gosto, deixa-se de vislumbrar o horizonte de


expectativas, por tratar-se, nesse caso, de uma obra ligeira e sem valor esttico.
Ao contrrio, se possvel avaliar o carter artstico de uma obra
pela distncia esttica que se ope expectativa de seu pblico inicial e essa
experimentao mudar para pblicos posteriores, chega-se a uma obra-prima, de
carter artstico indiscutvel.
Tem-se, nesse caso, um elemento perigoso, pois perante um
material literrio renomado difcil, em diversas situaes, fugir dos moldes de
leitura atribudos no decorrer do tempo e voltar a vislumbrar seu carter artstico.
Ao discutir a relao entre literatura e pblico, Jauss afirma que,
para solucionar os questionamentos que envolvem essa problemtica, no adianta
que os cones formadores, autor, obra e pblico, possuam caractersticas filosficas,
histricas e sociolgicas similares, pois a arte literria no uma produo instvel e
imutvel. Mesmo textos que, em seu surgimento no se aproximam de seus leitores
de modo a dialogar com seus horizontes de expectativas, tm a formao de seu
pblico aos poucos constituda.
Como j citado anteriormente, Peter Pan (1930) de Lobato pertence
a classe das obras que sofrem modificao em seu processo de recepo no
decorrer do tempo. Logo em seu lanamento foi, por uma parcela da classe crtica,
censurado, recebendo entre seus leitores um triste fim: trocado por notas escolares,
acabou alimentando fogueiras. Passado o perodo de represso, o texto recebeu
uma nova acolhida entre a crtica, tanto que seu autor figura reconhecida no Brasil
e no exterior, tornando-se cnone literrio na literatura adulta e infantil. As histrias
do ciclo do Picapau Amarelo foram e ainda so uma referncia da literatura nacional
e um importante divisor de guas na histria da literatura infantil brasileira.
Com isso, nota-se que a histria literria e os instrumentos que
auxiliam sua escritura so elementos que sofrem influncia do meio, ou seja, do
pblico leitor, seja ele adulto ou infantil. Vozes outrora, como parte da crtica
contempornea a Lobato e instncias educacionais, condenaram a adaptao
lobatiana que, na voz de Dona Benta, tornou acessvel, para as personagens do
Stio e as crianas em geral, a histria do menino que no queria crescer. No
entanto, j em outros tempos, a proposta de Lobato conseguiu chegar a seus
leitores que, desse modo, puderam ter acesso por meio de seu livro a elementos
68

culturais de outro pas por meio da situao de leitura e, assim, cumprir o papel da
arte literria: de facilitar a circulao dos referenciais literrios.
Com a quarta tese, Jauss encerra os pressupostos tericos e afirma
que a Esttica da Recepo um importante instrumento de interpretao da
literatura do passado, pois quando no se tm informaes sobre o universo no qual
estavam inseridos autor, obra e leitor do texto em questo, torna-se fundamental
reconstituir o
horizonte de expectativa sob o qual uma obra foi criada e recebida no
passado (que) possibilita, por um lado, que se apresentem as
questes para as quais o texto constituiu uma resposta e se
descortine, assim, a maneira pela qual o leitor de outrora ter
encarado e compreendido a obra (JAUSS, 1994, p. 35).

Tal postura tende a equilibrar as normas de compreenso, sejam


elas libertas das anlises voltadas a linhas de poca, contraste o entendimento
passado e presente das obras, analisando a histria de sua recepo. A
investigao, realizada de forma indireta, tem o vis filolgico na tentativa de
entend-lo sob a perspectiva de sua prpria poca, uma vez que o significado se
encontra acessvel ao leitor.
Assim, fica claro que a reconstituio do horizonte de expectativas
possibilita duas descobertas: apresenta os primeiros contatos entre obra e pblico e
ainda permite a realizao da recepo do texto literrio.
Jauss retoma Gadamer, a partir de seu texto Verdade e Mtodo, no
qual o autor critica o objetivismo histrico e descreve o princpio da histria do efeito
- que busca evidenciar a realidade da histria no prprio ato da compreenso
(JAUSS, 1994, p. 37). Tal linha de interpretao consistiria em um sistema de
perguntas e respostas tradio histrica, na qual a compreenso sobre um texto
deveria abranger a pergunta para a qual ele constitui uma resposta.
Gadamer afirma que a pergunta reconstruda no pode mais inserir-
se em seu horizonte original, pois esse horizonte histrico sempre abarcado por
aquele de nosso presente (apud JAUSS, 1994, p. 37), o que faz da ao de
compreenso um processo de juno dos horizontes de expectativa, passado e
presente.
O autor das teses se apia tambm nas discusses tericas de
Ren Wellek, para quem tal quadro apresenta uma importante preocupao, pois
69

restringir a avaliao de uma obra literria somente s percepes do passado,


poderia oferecer uma leitura empobrecida, enquanto que a preferncia dada apenas
a uma viso do presente poderia privilegiar textos modernos em detrimento ao
cnone de poca.
Assim, ao se discutir o dualismo entre as obras do passado e do
presente essencial o conceito de juzo dos sculos de uma obra literria, que ,
em essncia,

um juzo acumulado de outros leitores, crticos, espectadores e at


mesmo professores, ele o desdobramento de um potencial de
sentido virtualmente presente na obra, historicamente atualizado em
sua recepo e concretizado na histria do efeito, potencial este que
se descortina ao juzo que compreende na medida em que, no
encontro com a tradio, ele realize a fuso dos horizontes de
forma controlada (JAUSS, 1994, p. 37, aspas do autor).

Jauss afirma que sua tentativa de criar uma histria da literatura, a


partir da Esttica da Recepo, concorda com o princpio do efeito de Gadamer at
o ponto em que o terico busca elevar o conceito do clssico condio de
prottipo de toda mediao histrica entre passado e presente (JAUSS, 1994, p.
38).
Gadamer, contrariamente posio adotada por seu discpulo, se
apia em um conceito de arte insustentvel fora de sua poca de origem, o
Humanismo, pautado no conceito de mimesis, no qual a arte fonte de
reconhecimento para o ser humano.
Mesmo deixando de estar vinculada funo clssica do
reconhecimento, a arte literria no perdeu sua importncia, pois apesar de no
estar restrita ao esquema platnico, ela transmite conhecimentos que no esto
presos experincia possvel e presente.
Nas trs ltimas teses, Jauss apresenta seu plano metodolgico, no
qual se prope analisar a historicidade da literatura a partir de trs linhas de
observao: diacrnico, analisando a recepo do texto literrio; sincrnico, que
relaciona obras de uma mesma poca e sua conseqente sucesso; e, por ltimo, a
ligao entre a literatura e questes que envolvem o indivduo, a sociedade e outros
aspectos histricos e sociais.
A quinta tese problematiza a importncia de se conhecer a posio
e significado histrico [de uma obra literria] no contexto de experincia da literatura
70

(JAUSS, 1994, p. 40). Isso porque a teoria da Esttica da Recepo no est


voltada apenas para a apreenso do sentido e forma da obra literria no
desdobramento histrico de sua compreenso, uma vez que ela demanda tambm
que se insira a obra isolada em sua srie literria, a fim de se realizar a
experimentao dinmica do elemento literrio, levando em considerao o meio
que a propiciou.
Para Jauss interessa, em especial, resgatar a obra literria relegada
ao isolamento e presa seriao cronolgica da histria literria e compreender
essa expresso artstica novamente como acontecimento.
Para tal, o terico retoma o princpio da evoluo literria, defendido
pela escola formalista, na qual a obra surgiria de um contexto formado pelas obras
anteriores ou contemporneas at atingir o auge e decair, sucessivamente,
perdendo a novidade e se estabelecendo como gnero ultrapassado. Desse modo,
os textos encaixotados em sries correriam o srio risco de no corresponder ao
quadro histrico literrio e o que seria ainda pior, no estabeleceriam relaes com
outros textos e perderiam a interao evolutiva das funes e das formas e se
restringiriam a uma autogerao dialtica de novas formas.
Nesta tentativa do formalismo russo, o que importa em realidade a
manuteno das velhas formas, que aps o auge se deslocam para o segundo
plano. Essa mudana perdura at que um novo momento da evoluo volte a torn-
los novamente em evidncia. Desse modo, o formalismo v a histria da literatura
como evoluo e reduz o carter histrico de um texto literrio a seu sistema
artstico.
Embora Jauss valorize a tentativa formalista de teorizao da
evoluo literria destacando a definio de renovao da histria da literatura por
ela motivada, a teoria, presa idia da canonizao unifacetada, no conseguiu
atender a questes importantes, pois, segundo o terico, a

variao esttica no bastaria para explicar o desenvolvimento da


literatura; a questo acerca do sentido tomado teria permanecido
irrespondida; a inovao, por si s, no teria, por sua simples
negao, abolido a relao entre evoluo literria e mudana social
(JAUSS, 1994, p. 43).

Como soluo para os problemas elencados acima, o autor aponta


para a necessidade de se levar a teoria descritiva, da corrente formalista, para a
71

dimenso da experincia histrica, enquanto que a ltima problematizao, que


discute as questes sociais, retomada e discutida na stima tese.
O termo evoluo literria sempre grafado pelo terico em
destaque, visto por ele como a pressuposio, no processo histrico de recepo
e produo esttica, como condio da mediao de todas as oposies formais ou
qualidades diferenciais (JAUSS, 1994, p. 43, aspas do autor).
Jauss acredita que a teoria da Esttica da Recepo direciona a
evoluo literria, alm de possibilitar a anlise sobre a distncia temporal, ao
que apresenta a distncia entre o significado atual e o significado virtual de uma
obra. Portanto, deixa-se a perspectiva formalista em que o carter de arte de uma
obra s visto como inovao no momento de sua publicao, para uma anlise
que observe a distncia entre a percepo atual, do momento da publicao e a de
outros momentos. A anlise desse espao temporal pode ser to distinta a ponto de
renovar completamente a recepo primeira, permitindo que se encontre o que
antes no era possvel ver.
Assim, torna-se fundamental a compreenso do novo que, para
Jauss,

no uma categoria esttica. Ele no se resolve nos fatores


inovao, surpresa, superao, reagrupamento, estranhamento,
fatores estes aos quais (...) a teoria formalista atribui importncia. O
novo torna-se categoria histrica quando se conduz a anlise
diacrnica da literatura at a questo acerca de quais so,
efetivamente, os momentos histricos que fazem do novo; de em que
medida esse novo j perceptvel no momento histrico de seu
aparecimento; de que distncia, caminho ou atalho a compreenso
teve de percorrer para alcanar-lhe o contedo e, por fim, a questo
de se o momento de sua atualizao plena foi to poderoso em seu
efeito que logrou modificar a maneira de ver o velho e, assim, a
canonizao do passado literrio (JAUSS, 1994, p. 45, grifo do
autor).

O novo muitas vezes vivenciado pelo resgate de expresses j


esquecidas, como acontece com freqncia na obra lobatiana. A retomada do
cnone encontrada em obras de Monteiro Lobato como O Minotauro (1939) e Os
doze trabalhos de Hrcules (l944), cujo enfoque se voltou mitologia grega, e
Fbulas (1922) so alguns exemplos da retomada de formas que, ora esquecidas e
ora fora do acesso por causa das distncias cronolgicas, geogrficas, culturais e/ou
lingsticas, ressurgem por meio da atualizao de formas existentes.
72

O anseio em acessibilizar textos inacessveis ou esquecidos,


propiciando assim uma nova apresentao de referenciais, um dos destaques do
escritor de Taubat que resgatou elementos j existentes, como fontes histricas,
mitolgicas e folclricas a partir de um novo vis, originando com isso o novo
descrito por Jauss.
A sexta tese discute questes que envolvem o sincronismo e, a
partir das idias de Kracauer, contesta a contemplao puramente diacrnica da
histria literria, sugerindo que seja possvel realizar cortes sincrnicos na histria
literria e, com isso, alcanar um sistema de relaes na literatura de um
determinado momento histrico. Tal procedimento, realizado por meio da
observao do processo de articulao das mudanas estruturais que ocorrem na
literatura, principalmente ao analisar os momentos de formao e de quebra do
estilo, mostram que importante destacar que a anlise de tais textos promove os
efeitos, devendo ser estudadas desde a perspectiva de sua recepo.
Partindo da compreenso de histria de Kracauer que pressupe
que tudo o que acontece simultaneamente se encontraria tambm marcado pelo
momento, ocultando assim a factual no-simultaneidade do simultneo (JAUSS,
1994, p. 47), e apontaria para a diversidade dos acontecimentos de um momento
histrico. Visto pelo historiador como momento uno, uma realidade cujas curvas se
apresentam bastante diversificadas e que influenciam a constituio da histria
literria.
Importa para o presente estudo o reflexo de tais idias no que se
refere esfera literria, pois Kracauer ao perceber a coexistncia do simultneo e
do no-simultneo traz tona a necessidade de se apresentar, por meio de cortes
sincrnicos, a histria literria.
Esse quadro assim se compe porque o sistema unicamente
diacrnico

somente alcana a dimenso histrica quando rompe o cnone


morfolgico, quando confronta a obra importante do ponto de vista da
histria das formas com os exemplos historicamente falidos,
convencionais, do gnero e, alm disso, no deixa de considerar a
relao dessa obra com o contexto literrio no qual ela, ao lado de
outras obras de outros gneros, teve de se impor (JAUSS, 1994, p.
49).
73

A historicidade da literatura ir se impor nos pontos de interseco


entre diacronia e sincronia, tornando possvel verificar duas situaes: a primeira
consistiria em permitir que o horizonte literrio seja recebido diacronicamente a partir
de relaes de no-simultaneidade, mesmo sendo formadas por sistemas
sincrnicos, enquanto a ltima se voltaria para a percepo atual ou ultrapassada do
texto literrio, viso que se constituiria a partir de contrastes entre as pocas
literrias.
Assim, como os sistemas sincrnicos possuem passado e futuro,
para a anlise de determinado momento histrico, o corte sincrnico necessita
tambm de cortes nas partes que antecedem e sucedem a diacronia.
Desse modo, a literatura definida como

uma espcie de gramtica ou sintaxe, apresentando relaes mais


ou menos fixas: o conjunto dos gneros, estilos e figuras tradicionais
e dos no-canonizados, ao qual se contrape uma esfera semntica
mais varivel a dos temas, motivos e imagens literrias (JAUSS,
1994, p. 48-49).

A mudana estrutural na evoluo literria no precisa ser vista de


forma substancialista, pautada, de maneira mecnica, na transformao de formas
e contedos literrios, mas apresentar um perfil funcional, como reocupao de
posies no horizonte de perguntas e respostas, ao esta que pode ser
condicionada e provocada a partir tanto do interior isto , da lei imanente de um
desenvolvimento do gnero -, quanto do exterior ou seja, por estmulos e presses
advindas da situao histrico-social (JAUSS, 1994, p. 49, grifo do autor).
Para Jauss, ao seguir tais pressupostos, poderia ser construdo um
sistema no qual se exporia a histria da literatura de forma a realizar em todos os
textos as aes de descrio e articulao histrica, segundo um cnone
convencional das obras.
Para a mudana histrica da produo literria basta que a leitura da
mudana diacrnica na continuidade dos acontecimentos, a partir do resultado
histrico (...) seja descortinada no corte transversal plenamente analisvel do
sistema literrio sincrnico e seja perseguida em novos cortes (JAUSS, 1994, p.
49). Para cumprir sua misso, tal anlise deve resgatar os pontos de interseo que
articulem historicamente o carter processual da evoluo literria, em suas
censuras entre uma poca e outra (JAUSS, 1994, p. 49, aspas do autor).
74

A ltima tese analisa a literatura dentro da sociedade e assim critica


o marxismo por ver a literatura como mera imitao, pois o autor defende o carter
formador da literatura.
Portanto, destaca-se a importncia da literatura

como histria particular, em sua relao prpria com a histria geral.


Tal relao no se esgota no fato de podermos encontrar na
literatura de todas as pocas um quadro tipificado, idealizado,
satrico ou utpico da vida social. A funo social somente se
manifesta na plenitude de suas possibilidades quando a experincia
literria do leitor adentra o horizonte de expectativa de sua vida
prtica, pr-formando seu entendimento do mundo e, assim,
retroagindo sobre seu comportamento social (JAUSS, 1994, p.50).

Partindo de uma viso em que a literatura seria a representao de


uma realidade predeterminada, ligada diretamente a uma poca especfica,
passando pelo prprio estruturalismo, que via essa representao como
espelhamento ou tipificao, passa a se reduzir a existncia histrica, ignorando
a funo social e acarretando um grave problema ao no se estabelecer um vnculo
entre a histria da literatura e a sociologia.
De acordo com o conceito de horizonte de expectativa, tambm
utilizado por Popper, Jauss busca discutir a observao como base de comparao,
no processo geral de construo da experincia e na delimitao da contribuio
especfica da literatura no processo geral da experincia, o que faz necessrio
delimitar essa contribuio com relao a outras formas de comportamento social.
Isso ocorre porque antes da leitura so levantadas expectativas em
torno do processo a ser desenvolvido, ocorrendo ento a frustrao das
expectativas, um dos momentos mais importantes, graas quebra das hipteses
levantadas toma-se contato efetivo com a realidade. Tal prtica permitida, segundo
Jauss, pela importncia de sua ao, uma vez que os equvocos das suposies
conceituem experincias positivas retiradas da realidade. Essa situao descrita
no trecho a seguir:

O horizonte de expectativa da literatura distingue-se daquele da


prxis histrica pelo fato de no apenas conservar as experincias
vividas, mas tambm antecipar possibilidades no concretizadas,
expandir o espao limitado do comportamento social rumo a novos
desejos, pretenses e objetivos, abrindo, assim, novos caminhos
para a experincia futura (JAUSS, 1994, p.52).
75

Assim, como constatam as discusses realizadas, a relao que


surge entre literatura e leitor pode atualizar-se tanto na esfera sensorial, como
presso para a percepo esttica, quanto tambm na esfera tica, como desafio
reflexo moral (JAUSS, 1994, p.53). Situao percebida tambm no contato dos
leitores com a obra infantil de Monteiro Lobato, pois o autor constantemente
preocupado em propiciar referenciais a seus leitores mirins, no se limitou somente
em informar, mas tambm em formar as crianas por meio de mecanismos que
dialogassem com seu universo.
Desse modo, o texto literrio recebido, analisado e julgado

tanto em seu contraste com o pano de fundo oferecido por outras


formas artsticas, quanto contra o pano de fundo da experincia
cotidiana de vida. Na esfera tica, sua funo social deve ser
apreendida, do ponto de vista esttico -recepcional, tambm segundo
as modalidades de pergunta e resposta, problema e soluo,
modalidades sob cujo signo a obra adentra o horizonte de seu efeito
(JAUSS, 1994, p.53).

Variaes assim que permitem a movimentao das expresses


literrias no decorrer do tempo, atualizadas sempre por seus leitores, quadro que se
constitui como no exemplo citado pelo terico, no qual ele discute a mutabilidade da
apreciao feita da obra de Flaubert, que, criticado anteriormente, desfruta da
consagrao que sua produo alcanou.
Tambm a produo literria do autor do Stio do Picapau Amarelo
sofreu mudanas recepcionais no decorrer da histria. Como se observou
anteriormente, o prprio leitor uma entidade em processo de mudana e transporta
para a leitura tanto as marcas do perodo histrico vivido, ideologias de seu meio
social e da sociedade em geral quanto as prprias subjetividades.
Assim, o autor das teses conclui que

uma obra literria, pode, pois mediante uma forma esttica inabitual,
romper as expectativas de seus leitores e, ao mesmo tempo, coloca-
los diante de uma questo cuja soluo a moral sancionada pela
religio ou pelo Estado ficou lhes devendo (JAUSS, 1994, p.56).

Desse modo, compreensvel porque os pareceres e julgamentos


de Emlia, personagem ficcional de Lobato, difundidos por meio da realizao de
crtica literria, reconstituio de situaes histricas ou apresentao de contedos
76

didticos, falem to diretamente a seus leitores. Protegidos pelo disfarce de


asneirinhas dialogam com problemticas, carncias e preocupaes dos leitores,
de forma a debater questes polmicas e permitir a reflexo e a circulao de idias
acerca dos mais variados assuntos.
A Teoria da Esttica da Recepo o eixo de sustentao da
anlise apresentada no terceiro captulo, que visa identificar a participao do leitor
no processo de recepo do texto e, consequentemente, de formador da histria
literria.

2.2 O Gnero Fabular: Histria e Estrutura

Para entender a transformao do gnero fabular nas reprodues


infantis necessrio tentar reconstituir o percurso da fbula, ao que se iniciar
tanto na histria quanto no seu prprio conceito e tambm em seus principais
divulgadores.
Textos sumerianos, datados do sculo XVIII a.C., j difundiam
narrativas, cujas personagens, animais antropomorfizados parecidos com as fbulas
gregas e indianas, contrariam a origem da fbula, enquanto expresso originria da
Grcia ou da ndia, como comumente apresentada. O gnero, exposto em uma
definio ampla, visto como um modo universal de construo discursiva
(DEZOTTI, 2003, p. 21).
No entanto, grande parte da bibliografia aponta para os vestgios de
surgimento na Grcia e em Roma, nas literaturas orientais e na Idade Mdia. Para
Sosa, a origem das fbulas

remonta, como a de toda expresso que tende a transmitir um


conhecimento, ou uma lio, a tempos muito antigos e provm da
necessidade natural que o homem sente de expressar seus
pensamentos por meio de imagens, emblemas, ou smbolos. Diz-se
que a fbula deve ser considerada como uma das formas simblicas
aparecidas naturalmente, conseqncia do desenvolvimento histrico
da idia de arte, sendo o oriente seu bero, como o foi do conto e do
mito (SOSA, 1993, p. 144).

O significado da palavra fbula tambm apresenta divergncias.


Segundo Dezotti (2003), h a necessidade de abranger a diversidade de textos que
77

so classificados como fbula, o que a faz classificar o gnero como um ato de fala
que se realiza por meio de uma narrativa (DEZOTTI, 2003, p. 22).
Desse modo, a fbula, vocbulo latino que pertence ao mesmo
radical de falar (fabulare), uma narrao breve, de natureza simblica, cujos
personagens, geralmente, so animais que pensam, agem e sentem como os seres
humanos.
A fbula pode ter surgido junto com a necessidade de vencer a
censura e questionar as injustias. Antes de ser considerada um gnero, passou
dispersa na boca do povo at ser acolhida por escritores que a consagraram
enquanto gnero literrio. Chegou, no sculo V a.C., a se tornar modismo, ao estar
presente na comunicao cotidiana, alando com isso, popularidade entre os
gregos.
Segundo Carvalho (1989), a fbula consiste em uma pequena
narrao de acontecimentos fictcios. , portanto, uma pequena composio que
encerra sempre grande filosofia. Pode ser em prosa e em verso, escondendo
sempre uma verdade moral, nas tramas de fatos alegricos (CARVALHO, 1989, p.
42). Portanto, um dos objetivos do gnero a transmisso de uma lio de moral.
Para Coelho (1987), a fbula a primeira forma narrativa registrada
pela Histria e consiste em uma narrativa alegrica em que as personagens so
geralmente animais e cujo desenlace reflete uma lio moral.
La Fontaine, em prefcio de sua obra, afirma que as fbulas

no so simplesmente morais; proporcionam ainda outros


conhecimentos: as qualidades dos animais e os seus caracteres
diversos ali esto expressos; por conseguinte, os nossos tambm,
pois nada mais somos que o resumo do que h de bom e de mau
nas criaturas irracionais (LA FONTAINE, s/d, p. 24).

O fabulista, ao discutir a matria literria que visa representar ao


comportamento social do homem, expande seu carter moralizador ao atribuir aos
seres humanos caractersticas encontradas nos animais aos seres humanos. Isso
porque a temtica variada e contempla tpicos que tm por funo explorar
qualidades e aes humanas como a vitria da fraqueza sobre a fora, da bondade
sobre a astcia e a derrota de presunosos.
Coelho (1987) esclarece que somente a partir do sculo XIX so
determinados os limites entre a fbula e as demais formas metafricas e simblicas,
78

restringindo o gnero aos textos que tm, exclusivamente, animais como


personagens. Com carter crtico, a fbula transmite conhecimentos, experincias e
lies sem, no entanto, determinar tempo, espao e tambm personagens com
preciso. A esse respeito, Martha (1999) atesta que

as personagens, em nmero reduzido, caracterizam-se sempre como


estticas ou planas, pois no crescem aos olhos do leitor, no
passam por um aprendizado. So preferencialmente animais porque,
entre outras razes, as aes estabelecidas entre o comportamento
humano e o animal so mais facilmente reconhecidas como, por
exemplo, a astcia da raposa e a ingenuidade do cordeiro (MARTHA,
1999, p. 74).

Portella (1983) no reconhece tal distino assim como as


coletneas de fbulas, prtica verificvel, inclusive, na obra lobatiana, que rene, em
sua seleo, textos nos quais as personagens tambm so plantas ou pessoas.
Isso tambm se comprova na leitura da fbula grega que

nunca se limitou a trabalhar apenas com 1histrias de animais que


falam, como veiculam nossos manuais. Notamos que qualquer ser
podia constituir-se personagem de fbulas: ao lado dos animais,
encontramos deuses, heris, homens, plantas, objetos, diferentes
partes de um mesmo corpo e at entidades abstratas (DEZOTTI,
2003, p. 27, aspas da autora).

O gnero fbula possui, segundo Martha, um esquema geral que se


resume em ao/reao ou discurso/contra-discurso, ou ainda um mais amplo como
situao-ao/reao-resultado (MARTHA, 1999, p. 74).
Ao tratar da linguagem, Martha afirma que:

No que se refere linguagem, a fbula deve primar pela objetividade,


o que explica a ausncia da descrio, com o predomnio do dilogo,
seja direto, indireto ou misto, podendo, inclusive, ocorrer o monlogo.
A importncia do narrador deve ser ressaltada, uma vez que tanto a
situao quanto o resultado so apresentados por ele, ficando a ao
e a reao por conta das personagens, por meio do dilogo
(MARTHA, 1999, p.74).

Quanto a temtica:

Os temas tradicionais das Fbulas foram tratados nas escolas dos


sofistas gregos como assuntos de exerccios literrios de redao;
eram os loci communes, tambm adotados nas escolas de Roma,
cujos cadernos, achados no fim da Idade Mdia vieram a constituir
79

as Fbulas de Fedro, outra entidade sem existncia real, formada do


epteto da rocha phoedrica, da qual tinha sido, segundo a lenda,
precipitado Esopo (BRAGA, apud La Fontaine, s/d, p. 86).

Quanto forma, os textos gregos arcaicos eram escritos em versos.


Segundo Dezotti (2003), tal prtica poderia remeter a um gnero formalizado em
esquemas mtricos. Entretanto, a pesquisadora destaca justamente o contrrio,
sendo a fbula um gnero prosaico, representativa da fala cotidiana, que se ajustou,
momentaneamente s caractersticas formais do gnero literrio que a acolhe,
como o caso da pica, da poesia didtica, da comdia (DEZOTTI, 2003, p. 26).
A popularizao da prosa, enquanto expresso literria, j no sculo
VI a. C., est associada a chegada de Esopo na Grcia. Embora j difundida entre
os assrios e babilnios, foi com o grego Esopo que o gnero foi consagrado. Esopo
e Jean de La Fontaine so os nomes citados por Monteiro Lobato, tanto em sua obra
literria quanto em seus textos tericos, quando o assunto fbula. Tanto que o
autor de Taubat os homenageou, inserindo-os em sua obra literria infanto-juvenil,
na qualidade de personagens, na qual os autores contracenam com as crianas do
Stio do Picapau Amarelo, durante a viagem das personagens ao Pas das Fbulas.
Emlia a primeira, em um misto de humor e informao, a promover a
apresentao de Esopo:

- Quem ser o bicho careta? Com certeza algum homem que estava
tomando banho e perdeu as roupas berrou Emlia. Vem
embrulhado na toalha.
O senhor de La Fontaine explicou quem era.
- Ests enganada, bonequinha. Aquele homem um famoso
fabulista grego. No vem embrulhado em nenhuma toalha, mas sim
vestido moda dos antigos gregos. Chama-se Esopo. Foi o primeiro
que teve a idia de escrever fbulas (LOBATO, 1973 e, p. 141).

Tambm a marquesa de Rabic a responsvel pela descrio do


fabulista francs:

Estava ela [Emlia] muito admirada das roupas do fabulista. Homem


de gola e punhos de renda, onde j se viu isso? E aquela cabeleira
de cachos feito mulher! Quem sabe se o coitado no tinha tesoura?
pensou a boneca.
O senhor La Fontaine conversou com todos amavelmente, dizendo
que era aquele o lugar de que mais gostava. Ouvia os animais
falarem, aprendia muita coisa e depois punha em verso as histrias
(LOBATO, 1973 e, p. 137).
80

As vestimentas de ambos so a primeira referncia s


personalidades histricas, servindo de apresentao e aproximao entre os
autores-personagens e s personagens propriamente ditas.
Seguindo as pistas deixadas pelo autor do Stio do Picapau Amarelo,
12
Esopo torna-se a primeira referncia. As fbulas a ele atribudas obedecem ao
mesmo padro, veiculando uma norma de conduta sob a analogia clara de atos de
animais, homens, deuses ou coisas inanimadas.
Mesmo com a existncia no confirmada, Esopo uma
personalidade lendria, tendo recebido de Plato meno honrosa em sua
Repblica, ao contrrio dos demais intelectuais, que teriam sido expulsos. Para
Plato (apud LA FONTAINE, 2006) desejvel que as crianas suguem as fbulas
com o leite; o fabulista ainda recomenda s amas que as ensine, pois nunca cedo
para se acostumar com a sabedoria e a virtude.
A virtude citada por Plato, enraizada desde as origens do texto, no
qual se amlgama o popular e o esprito realista e irnico, geralmente, age como
reforo das qualidades e lies a serem difundidas. Isso porque os textos so curtos,
bem humorados e suas mensagens e ensinamentos esto relacionados com os
fatos do cotidiano, com conselhos sobre lealdade, generosidade e as virtudes do
trabalho. Em geral a moral acrescentada como um pensamento a posteriori, nem
sempre diretamente relacionado narrativa que o antecede (ASH; HIGTON, 1999,
p. 6).
Rousseau (1968) critica o carter moralizante da fbula que,
segundo ele, pode atingir aos homens, mas seria um contedo demasiadamente
complexo para o esprito infantil. Martha (1999) refora tal hiptese, pois segundo a
pesquisadora sua estrutura peculiar justifica a dificuldade de propor, hoje, a leitura
desse tipo de narrativa para a criana e para o adolescente (MARTHA, 1999, p.74).
As questes pedaggicas e didticas sero refletidas e discutidas
durante a anlise das reescritas das fbulas, embora durante a pesquisa se

12
No se sabe se Esopo existiu realmente, embora vrias lendas falem de um escravo chamado Esopo, fabulista
grego que se acredita ter vivido no sculo VI a. C., mais ou menos de 620 a 560. No h provas histricas de
que ele tenha existido, embora ningum negue a existncia de mais de 300 fbulas, com caractersticas
semelhantes, que podem ter sido escritas ou reescritas e divulgadas por ele. De esprito engenhoso e sutil,
homem de muita cultura e criatividade, foi o maior contador de fbulas e o primeiro compilador dessas famosas
histrias. Seu nome era familiar a Aristfanes e Plato. Foi escravo em Samos e morreu em Delfos, Grcia -
local onde sua coletnea de textos recolhida fora da Grcia, nas regies da sia Menor, foi amplamente
divulgada e prestigiada pelos atenienses. Na verdade, todos os dados referentes a Esopo so discutveis e se
trata mais de um personagem legendrio do que histrico. (DEZOTTI, 2003, p. 22 32).
81

perceba, a partir das respostas obtidas no decorrer de todo o trabalho desenvolvido


em sala de aula, que a criana faz descobertas e marca, por meio de sua recepo,
a compreenso que alcanou em seu contato com o texto, que varia de acordo com
o tipo de mediao que o leitor em formao tem disposio. Isso porque a
recepo crtica do gnero fabular pelo pblico infantil depende de um trabalho
intensificado e que conte com recursos e materiais atrativos que atraiam o leitor e
facilitem seu contato com o texto narrativo.
Nesse caso, a crtica de Rousseau ao falso cientificismo, o
desapego aos conceitos de verdade e lxico imprprio retomado e discutido por
Sosa (1993), que tambm acredita que a falta de compromisso com a veracidade,
que h nas fbulas, pode ser prejudicial para a constituio do conhecimento infantil.
Sem tomar partido nos debates, quanto ao conceito de verdade
presente nos textos fabulares, no se pode negar o valor cultural e histrico de tais
escritos, que ultrapassam o tempo e resgatam valores que permanecem, em muitas
situaes, intactos s marcas do tempo.
Exemplo disso a figura do prprio Esopo, que resgatou fbulas
nascidas no Oriente, adaptando-as com marcas dramticas e filosficas, com o
intuito de aconselhar e persuadir. A ele so atribudos 359 textos escritos em prosa
e presos lngua falada. Nos textos de Esopo os animais falam, cometem erros, so
sbios ou tolos, maus ou bons, exatamente como os homens, pois a inteno em
suas narrativas mostrar como os homens podem agir.
As fbulas espicas organizam-se, comumente, em dois pargrafos,
sendo o primeiro o que comporta a narrativa propriamente dita, enquanto o segundo,
denominado de epimtio, por estar aps a narrativa, divide-se em duas partes, uma
que apresenta uma interpretao da narrativa e uma outra que mostra a ao, que o
prprio enunciador da fbula, realiza em seu ato de fala. Essa diviso pode ser vista
na seguinte narrativa:

Um asno coberto com uma pele de leo fazia que todo mundo
pensasse que ele era um leo, pondo em fuga tanto homens como
rebanhos. Mas assim que soprou uma rajada de vento, a pele se
despegou e o asno ficou nu. Todos ento acorreram e o espancaram
com paus e porretes.
[A fbula mostra] Que voc, que pobre e gente comum, no deve
imitar as atitudes dos ricos, para no ser alvo de caoadas nem
82

correr riscos, pois o que alheio, imprprio (DEZOTTI, 2003, p.


35)13.

Em seus textos, nota-se, segundo Dezotti (2003), a apresentao de


parte das informaes, sendo deixado para o receptor a tarefa de preencher as
lacunas presentes no texto. Havia ento uma confiabilidade no repertrio cultural do
leitor, que substituda, no decorrer do tempo, principalmente se o leitor em questo
for uma criana, pela oportunizao de condies para a recepo do texto, seja na
insero de informaes ou uso de abordagens especficas, como a atribuio da
voz narrativa a uma das personagens e no cuidado com a construo conjunta das
informaes, que atendam e auxiliem a tarefa de interpretao textual.
As fbulas espicas foram contadas e readaptadas por seus
continuadores, como Fedro, La Fontaine e outros, e acabaram tornando-se parte da
linguagem diria.
Fedro14 (15.a.C. 50.a.C), responsvel por recontar as fbulas de
Esopo em forma de poesia, mostra, por meio de suas histrias, marcadas com
stira, sua revolta contra as injustias e o crime. A fbula, por ser uma pequena
narrativa, serve para ilustrar algum vcio ou alguma virtude e termina,
invariavelmente, com uma lio de moral. A grande maioria das fbulas retrata
personagens como animais ou criaturas imaginrias (criaturas fabulosas), que
representam, de forma alegrica, os traos de carter (negativos e positivos), de
seres humanos.
Coube a Fedro, escravo alforriado do Imperador Augusto, enriquecer
estilisticamente muitas fbulas de Esopo, que no haviam sido escritas e eram
transmitidas oralmente, embora servissem de aprendizagem, fixao e memorizao
dos valores morais do grupo social. Deste modo, Fedro, como introdutor da fbula
na literatura latina, redigia suas produes, normalmente srias ou satricas,
tratando das injustias, dos males sociais e polticos, expressando as atitudes dos
fortes e oprimidos, mas de maneira breve e divertida.
As fbulas escritas, por Fedro, em versos foram utilizadas para
denunciar injustias, ato que desencadeou conseqncias para o fabulista. Sua obra

13
As tradues das fbulas realizadas por Dezotti (2003) dialogam com o debate almejado pela discusso
empreendida, por isso a constante recorrncia a elas.
14
Poeta, filho de escravos, nasceu num pas de lngua grega, a Trcia. Foi o introdutor do gnero fbula na
literatura romana. Viveu no sc. I d.C., provavelmente alforriado pelo imperador Augusto e perseguido pelo
ministro de Tibrio, Sejano (DEZOTTI, 2003, p. 73).
83

composta por mais de cem fbulas, organizadas em cinco livros. O prprio


fabulista, a exemplo do que faz Lobato, faz referncia a suas fontes, o que realiza no
prefcio de seu primeiro livro, no qual apresenta a forma, Versos Senrios, e a
inteno de sua produo, mover o contedo. As transcries das fbulas espicas,
segundo Fedro, objetivaram entreter e aconselhar, como demonstra o trecho
traduzido por Jos Dejalma Dezotti:

Esopo, minha fonte, inventou esta matria


Que eu burilei em Versos Senrios.
Duplo o propsito deste livrinho: mover o riso
E guiar a vida com prudentes conselhos.
Se algum, porm, quiser criticar,
Porque at as rvores falam, e no s os bichos,
Lembre-se de que nos divertimos com histrias fictcias (FEDRO,
apud DEZOTTI, 2003, p. 74).

Tambm necessrio voltar a ateno para a tradio indiana da


fbula, uma vez que tambm essa linha foi utilizada na adaptao lobatiana. A
fbula indiana comea por volta do sculo I, com textos snscritos da coleo
Pacatantra, que se desdobrar, no sculo VIII, na verso rabe Calila e Dimma, do
qual se seguiram inmeras verses, chegando at La Fontaine.
Nesses textos evidente a intencionalidade do emissor, cujos
objetivos so, claramente, apresentados ao leitor/ouvinte. Para Dezotti (2003), a
organizao discursiva das fbulas

marca essencial da oralidade e da intertextualidade e certamente


consiste numa das principais razes da permanncia dessas
histrias, algumas das quais chegam a Monteiro Lobato, por meio de
La Fontaine: A menina do leite, Os animais e a peste, A gara velha
(DEZOTTI, 2003, p. 114).

As fbulas indianas possuem algumas caractersticas que as


particularizam, como a marcante presena da violncia como punio das falhas
apontadas nas personagens e a insero de comentrios em vrios momentos da
narrativa. Tais mudanas direcionam o leitor, desde o incio do texto, para uma
determinada interpretao.
Os textos so retomados posteriormente por outros escritores, mas
conforme aponta a histria da fbula, no sculo XVII, na Frana, que nasce o mais
importante fabulista da era moderna: Jean de La Fontaine (1621-1695), escritor que
84

imprimiu fbula grande refinamento e acabou sendo imortalizado como o pai da


fbula moderna, pois esteve diretamente ligado constituio deste gnero literrio.
A ele coube a misso de elevar esse tipo de escrita condio de relevo literrio,
assumindo, posteriormente, um destaque no vivenciado em seu tempo.
De origem burguesa, La Fontaine freqentava a corte do Rei Sol
Lus XIV, de onde extraiu informaes para sua crtica social. A publicao da
primeira coletnea de fbulas data de 1668, em cujo prefcio deixa bem claro suas
intenes na constituio dos textos, pois afirma servir-se de animais para instruir os
homens.
Nesse perodo, as fbulas ganham um sentido mais moderno, pois,
como participante da corte francesa, ele criticava a sociedade por meio de suas
produes. Em sua obra-prima Fbulas, ele mostra a vaidade e estupidez das
pessoas, atribuindo tais caractersticas aos animais. A principal peculiaridade do seu
modo de escrever eram as rimas, o que facilitava a memorizao das histrias.
Por fim, como destaca o biblifilo Tefilo Braga, em artigo que abre a
edio de Fbulas de La Fontaine, as fbulas do autor,

nascidas neste campo comum da tradio universal, tambm tiveram


o mesmo destino que as fbulas espicas e fdricas, entraram nas
escolas, e serviram de leitura e para transuntos caligrfos. A grande
obra de arte, assim vulgarizada, decaiu da sua imponente majestade,
a que a crtica a restitui, pondo em evidncia o lado individual, a
forma pitoresca, a exclusiva idealizao de La Fontaine (TEFILO
BRAGA, s/d, p. 87).

Alm de compor suas prprias fbulas, tambm reescreveu, em


versos franceses, muitas das fbulas antigas de Esopo e de Fedro e com isso
conseguiu elevar a fbula ao nvel da alta poesia. Privilegiou tanto a obra dos
escritores Antigos como a dos Modernos, mantendo uma estrutura escrita que
consistia na exposio de uma situao e encerrava-se em uma moralidade,
marcada pela brevidade de relatos que divertiam e instruam.
No entanto, esse resgate do cnone, foi marcado pela criatividade
em transformar esse material em uma produo moderna para sua poca. O
translado permitiu que o binmio Tradio x ruptura se fundisse, graas a essa
juno foi possvel que o Clssico se tornasse acessvel a diferentes tempos,
culturas, classes sociais e grupos.
85

As fbulas, recontadas e recriadas no decorrer dos tempos, encontra


no Brasil, na segunda dcada do sculo XX, um pas que vivenciava a grande
guerra que eclodia na Europa. A Primeira Guerra Mundial (1914 -1918) trouxe idias
nacionalistas ao mundo e, no Brasil, Lobato, no intuito de criar uma literatura
brasileira, especialmente voltada para as crianas e aos jovens, se interessou pelo
gnero fbula para dar uma identidade cultural ao indivduo, principalmente ao
jovem leitor em formao.
A retomada do cnone literrio, realizada por Lobato na reescrita
das fbulas, busca textos que so recolhidos dos fabulistas do passado e adaptados
realidade do momento e tambm adequadas ao pblico, nesse caso, os pequenos
leitores. Portanto, os textos reescritos consistem na aclimatao das fbulas
tradicionais, ou seja, ocorre a ao de transposio de elementos nacionais para os
textos infantis, com a inteno de construir uma literatura nacional e de qualidade
para o pblico infantil. Tal iderio aparece em carta ao amigo Godofredo Rangel, na
qual Lobato afirma:

Ando com vrias idias. Uma: vestir nacional as velhas fbulas de


Esopo e La Fontaine, tudo em prosa e mexendo nas moralidades.
Coisa para crianas. Veio-me da ateno curiosa com que meus
pequenos ouvem as fbulas que Purezinha lhes conta. Guardam-nas
de memria e vo recont-las aos amigos sem, entretanto,
prestarem nenhuma ateno moralidade, como natural. A
moralidade nos fica no subconsciente para ir-se revelando mais
tarde, medida que progredimos em compreenso. Ora, um
fabulrio nosso, com bichos daqui em vez dos exticos, se for feito
com arte e talento dar coisa preciosa (LOBATO, 1968 b, p. 245 -
46).

Dessa discusso surgem associaes e comentrios sobre o prprio


contedo literrio, os assuntos das fbulas e sua atualizao. Ao discutir a
moralidade das narrativas, o autor brasileiro possibilita uma (re) leitura desses
textos, de acordo com os costumes de seu tempo, promovendo a reflexo e a
atualizao das temticas e vocbulos.
Transparece, em tal contato, a valorizao do gnero por Lobato.
Isso porque o autor do Stio do Picapau Amarelo ao mesmo tempo em que ressalta
o valor pedaggico e cultural da fbula, atualiza-a, por meio do debate entre as
mudanas de valor, existentes entre a realidade representada nos textos originais e
seu reflexo naquele momento histrico especfico.
86

Martha (1999) destaca a importncia da interferncia de Dona Benta


na adaptao das fbulas, uma vez que na prtica de contao de histrias, as
demais personagens tm oportunidade de participar da construo do
conhecimento, que no Stio do Picapau Amarelo conta com a auxlio de todos. Isso
porque:

justamente nessa recepo crtica, reside o fator de maior


responsabilidade pelo carter emancipador da narrativa lobatiana.
Desse modo, tanto a intromisso de Emlia, de Narizinho ou de
Pedrinho quanto o ponto de vista do narrador, no caso a av das
crianas, podem ser considerados aspectos inovadores na fbula
lobatiana (MARTHA, 1999, p. 77).

A fbula lobatiana possui muitos aspectos inovadores. Alm do


narrador, outros instrumentos como a desconstruo e reconstruo das narrativas,
so utilizados na retomada de influncias e na constituio do texto. Assim como a
pardia, discutida no captulo anterior, reescrita textual que retoma textos e saberes
pr-existentes, que ressurgem com a finalidade de reapresentar uma mensagem.
Nesse movimento, o texto submetido a uma atualizao, na qual agrega ao texto
reescrito marcas da nova leitura.
Tal procedimento ser analisado no estudo desenvolvido a partir da
pesquisa emprica realizada. Os textos de Monteiro Lobato, discutidos na seqncia,
selecionados pela professora regente para a atividade de reescrita das fbulas
lobatianas, so, em sua grande maioria, retomados de outras fontes e adaptados
pelo autor brasileiro. Analisar o processo de transposio adotado por Lobato uma
maneira de entender o processo de recepo, seja retratado a partir da recepo de
autores consagrados ou pelo quadro constitudo pelo leitor comum, como no caso a
ser estudado no prximo captulo.
87

3 LEITORES E LEITURAS DE FBULAS, DE MONTEIRO LOBATO

A sabedoria que h nas fbulas a mesma sabedoria do povo,


adquirida fora de experincias .
Monteiro Lobato

No movimento de leitura do gnero fabular, diversos leitores estaro


envolvidos: desde os divulgadores orais das fbulas, os primeiros autores, que
tiveram a misso de registr-las, outros que as reescreveram, grupo no qual se inclui
o prprio Lobato, a professora regente da escola observada, leitora que selecionou
os textos lobatianos para o trabalho de leitura em sala de aula e, por fim, os alunos,
que dentro de um espao literrio delimitado, realizaram suas escolhas e, desse
modo, moldaram a recepo das fbulas. Todos os demais j foram discutidos nesta
dissertao, cabe agora analisar a seleo textual realizada pela professora e as
respostas obtidas dos alunos a partir dos textos selecionados, dados que sero
discutidos a seguir, a partir do quadro de leitura realizado no ambiente escolar.

3.1 A Situao de Leitura: Descrio Metodolgica

Os captulos anteriores abordaram a influncia da traduo,


adaptao e pardia na reescrita de textos do cnone literrio; a formao histrica
do gnero fbula; e buscaram uma vertente terica, a saber, a Esttica da
Recepo, como embasamento terico de sustentao da anlise. Este captulo
retoma uma situao real de leitura, vivenciada em ambiente escolar, no qual se
objetivou identificar as marcas, impingidas pelo leitor infantil, nos textos reescritos a
partir dos textos lobatianos.
Ao reescrev-los e, assim, atualiz-los, o leitor informa-se e chega a
formar os textos, que passam, a partir de tal movimento, a representar uma leitura
nica. Alm disso, representam o pblico pelo qual foi criado ao sintetizar valores
por meio de sua interpretao ali retratada.
A situao de leitura em sala de aula parte da anlise da recepo
do texto de Monteiro Lobato por crianas, temtica eleita antes do ingresso, como
aluna, no curso de Ps-Graduao. Isso porque, tendo escolhido desenvolver uma
pesquisa sobre a recepo do texto lobatiano, chegou ao conhecimento que uma
escola da cidade de Maring desenvolveria um extenso trabalho sobre o autor. Aps
88

os contatos com a instituio e autorizao por parte da entidade, que abriu espao
para conversas, acompanhamento das aulas, visitas biblioteca da escola e
aplicao de questionrios, surgiram algumas inquietaes que resultaram nos
questionamentos norteadores da dissertao.
Assim, a pesquisa emprica privilegiou um grupo de alunos
pertencentes a uma turma de segunda srie, do Ensino Fundamental, da faixa etria
de oito anos. Como j dito anteriormente, nas Consideraes Iniciais desta
dissertao, a escolha se deu por concretizar-se, nesse meio educacional, um
projeto cultural sobre o autor. O projeto, de abrangncia de toda a escola, foi
desenvolvido em uma instituio de Ensino Fundamental, sries iniciais, pertencente
rede particular da cidade de Maring, Estado do Paran. O trabalho, realizado
durante o segundo trimestre letivo de 2006, acabou por estender-se pelo semestre
seguinte, dado o interesse dos envolvidos, e consistiu em um estudo interdisciplinar
com a obra, infantil e adulta, de Monteiro Lobato.
O projeto cultural interativo, cujo tema De Emlia ao Saci, Monteiro
Lobato passou por aqui, justificou-se, segundo seus idealizadores, pela pluralidade
temtica que envolve a vida e a obra do escritor brasileiro, a partir da qual se pode
discutir aspectos sociais, polticos e culturais da poca em que viveu e suas
contribuies para o enriquecimento da cultura brasileira, principalmente na
literatura (folder A 1). Assim, a realizao do projeto objetivou destacar a influncia
cultural propiciada tanto pela produo literria quanto pela prpria personalidade de
Lobato.
Antes, no entanto, de analisar as aes desencadeadas pela
proposta de trabalho, valido acompanhar seu nascimento. A escola realiza
anualmente dois projetos culturais: um voltado para a literatura e o outro para as
artes em geral. A escolha dos temas , segundo a equipe pedaggica, uma opo
do grupo, equipe pedaggica e professoras, eleita aps a exposio de diversos
temas que so votados e da qual se decide por uma das temticas candidatas. A
temtica do primeiro semestre eleita no trmino do ano letivo anterior, ao que
pretende deixar um tempo para que os profissionais reflitam sobre o mesmo. J o
tema do segundo semestre escolhido antes do recesso escolar de julho pelo
mesmo motivo.
89

Desse modo, a escolha de Monteiro Lobato aconteceu por sugesto


de uma das professoras15, que havia lido recentemente algo sobre o escritor. Com o
tema selecionado, o grupo se dedicou a pesquisar como poderia se desdobrar o
trabalho, com o autor e suas obras, no ambiente escolar.
A aplicao de um questionrio (Apndice 1) a essa equipe de
professoras procurou identificar o universo de saberes e expectativas que as
envolveram antes e aps a realizao do projeto, uma vez que educadora cabe a
preparao da aula, que se desenvolveria em torno da ao de leitura e demais
atividades realizadas a partir dela e tambm a prpria leitura, intrnseca aos
trabalhos de cunho literrio.
A primeira preocupao pautou-se na identificao do conhecimento
prvio das nove professoras envolvidas. Ao serem questionadas, a grande maioria
afirmou j conhecer pelo menos parte da obra de Monteiro Lobato e apenas uma,
entre as nove participantes da pesquisa, disse conhecer apenas o contedo
veiculado pela televiso, pautado principalmente na histria transmitida pelo seriado
da Tv Globo, Stio do Picapau Amarelo16.
A professora que afirmou no ser leitora de Monteiro Lobato e
conhecer apenas o contedo televisivo teve as produes textuais de seus alunos
analisadas (Anexo C 1). Embora diga desconhecer a obra lobatiana, nota-se, a partir
das escolhas realizadas para o trabalho em sala de aula, que a professora opta por
trabalhar obras mais conhecidas, o que demonstra que o cnone literrio influencia
mesmo aqueles que pensam no conhec-lo. Tal quadro se formar tambm nas
escolhas do alunado, que mesmo sem, muitas vezes, conhecer o material impresso,
est exposto a seus contedos, seja por meio de adaptaes, materiais didticos,
programas televisivos e outros do gnero.
As oito professoras restantes afirmaram conhecer os textos do autor
em questo, no entanto, geralmente as leituras das docentes esto ligadas a
trabalhos anteriores, realizados em sala de aula; apenas uma professora alegou
conhecer outros textos de Lobato e, mesmo assim, por ter formao na rea de

15
Os sujeitos descritos sero designados no feminino: professora, educadora e etc, por se tratar de um grupo
formado, em sua totalidade, por mulheres.
16
A adaptao da obra lobatiana pelos programas televisivos e sua representao dos textos do autor so
algumas das questes discutidas por Srgio Caparelli (1983).
90

Letras17. Tal ocorrncia demonstra que o professor est muito preso leitura
utilitria em sua prtica docente e se o trabalho docente no exigir uma gama de
leitura diversificada, pode representar a limitao do professor enquanto leitor18.
As professoras que j conheciam a obra, e mesmo aquela que
afirmou nada conhecer, possuam algum conhecimento sobre o autor, mesmo
aquele adquirido por outros veculos, como a televiso, deve ser considerado, por se
tratar de uma espcie de acesso ao contedo literrio. Desse modo, perceptvel
que se partiu de conhecimentos pr-existentes, que foram ampliados e/ou
desconstrudos com o aprofundamento de leituras, pesquisas e o prprio trabalho
em sala de aula.
As pesquisas, debates por parte de todos os envolvidos,
disseminaram as seguintes discusses, apresentadas por srie: vida e obra de
Monteiro Lobato, tema abordado por uma das turmas de terceira srie, enquanto a
outra se deteve na produo jornalstica e literria de Lobato, resgatando a histria
de vida do autor e contextualizando-a nos dias atuais, realizada por meio da
construo de uma linha do tempo, cujo objetivo pautou-se em representar tambm,
de maneira interdisciplinar, a histria do meio de comunicao jornal impresso. O
trabalho contou com uma visita a um jornal da cidade e o acompanhamento do
processo de produo desse veculo de comunicao.
A nica quarta srie da escola deteve-se em pesquisar a relao de
Lobato com a situao poltica e econmica do Brasil, por meio da polmica do
petrleo. Alm dessa problemtica, a turma investigou, ainda, na disciplina de
Cincias, o Avc, Acidente Vascular Cerebral, que vitimou Lobato em julho de 1948.
As turmas de primeira srie detiveram-se em estudar as obras do
Stio do Picapau Amarelo, identificando e reescrevendo os elementos culturais ali
pulverizados, como culinria, costumes, personagens, dando destaque quelas que
so resgatadas, na obra, por meio dos processos de adaptao, pardia e relaes
intertextuais como as personagens dos clssicos infantis.

17
Sim, sou formada em Letras e as estudei em Literatura (Resposta retirada de questionrio aplicado ao grupo
de docentes em 19 de junho de 2006, questo respondida pela professora regente de uma das turmas de
primeira srie).
18
2) J conhecia a obra de Monteiro Lobato antes do incio do projeto interativo?
J conhecia e a alguns anos trabalhei com alguns personagens (Resposta retirada de questionrio aplicado ao
grupo de docentes em 19 de junho de 2006, questo respondida pela professora regente de uma das turmas de
segunda srie).
91

As trs turmas de segunda srie dedicaram-se a estudar as fbulas


lobatianas. Uma das turmas de segunda srie, entretanto, iniciou seu trabalho a
partir do livro de contos Urups, marco na produo do escritor, por ser a primeira
obra, dando seguimento ao estudo de Jeca Tatu, personagem que simbolizou a
crtica e, posteriormente, a redeno do caboclo brasileiro, e encerrou com uma
proposta de reescrita de vinte e duas fbulas, retiradas do livro Fbulas (1922).
Ao indagar, por meio dos questionrios, sobre o motivo de escolha
do eixo temtico adotado para o trabalho em sala de aula, obtiveram-se explicaes
diferentes, de acordo com a temtica abordada. A regente de quarta srie justificou
que a biografia do autor, seu engajamento enquanto jornalista e tambm sua obra
desdobraram-se em diversos assuntos, por meio de um trabalho interdisciplinar,
assim tambm como a discusso sobre o petrleo.
A preferncia pelo Stio do Picapau Amarelo foi associada ao
interesse da faixa etria, por volta de sete anos, e as possveis associaes que
podem ser traadas entre texto literrio e o trabalho ldico, desenvolvido na primeira
srie.
A professora da turma de segunda srie, observada durante a
pesquisa, destacou em sua resposta que a abordagem de Urups e a personagem
Jeca Tatu pautou-se em registrar o comeo da produo literria do autor e uma das
personagens mais conhecidas e ao mesmo tempo representativa para o Brasil, por
tratar-se de uma personagem tipo.
As fbulas, segundo as docentes de segunda srie, foram retratadas
por serem um veculo capaz de educar e, ao mesmo tempo, encantar as crianas.
J o trabalho de reescrita de fragmentos de textos de Lobato permitiu, segundo as
educadoras, um desdobrar simultneo da produo textual e do contato com
referenciais literrios. Destaca-se que a abordagem dos textos fabulares, organizada
pela professora, exclui os comentrios apresentados aps as narrativas cannicas,
nos quais as personagens debatem o contedo dos textos, representando a crtica
que desconstri os conceitos moralizantes disseminados pelos textos fabulares.
Com tal atitude silenciada a voz lobatiana no texto fabular, voz que
debate e motiva a construo do pensamento pela criana, questo essa que ser
retomada no decorrer da anlise propriamente dita e nas Consideraes Finais.
Ao serem questionadas enquanto leitoras sobre o que teria chamado
a ateno na obra literria lobatiana, as professoras responderam: a atualidade da
92

obra; o reconhecimento que as crianas realizam em seu contato entre a obra e


leitor; mundo de fantasia criado; intertextualidade; simplicidade de linguagem
adotada pelo escritor; a diversidade do trabalho do autor e a dedicao literatura;
envolvimento com as causas sociais e nacionais; luta pela consolidao da
imprensa; a imaginao desencadeada pelas histrias; criao de um universo
genuinamente nacional; como cenrio para o desenvolvimento das narrativas. Com
as respostas percebe-se que, nesse caso, a leitora no se desvincula de sua funo
de professora, uma vez que as respostas refletem, geralmente, o trabalho realizado
em sala de aula.

As linhas de estudo foram divididas por srie e acompanhadas em


sua totalidade, embora para a dissertao o interesse esteja direcionado, como j
afirmado anteriormente, para a abordagem realizada em uma das turmas de
segunda srie, cuja preocupao pautou-se no processo de reescritura das fbulas
lobatianas.

Desse modo, faz-se fundamental voltar a ateno situao de


leitura propriamente dita, para refletir como dialogam, no processo de recepo, os
conhecimentos propiciados pela adaptao e/ou traduo de textos j culturalmente
conhecidos e se esse quadro influencia a recepo da obra literria.

Para entender a pretenso em analisar o universo de saberes do


cnone, diludos no conhecimento popular, deve-se retomar o prprio processo de
reescrita das fbulas que, como j explanado no captulo anterior, retoma textos que
circulariam, oralmente, a mais de oito sculos.

Alm disso, como destaca uma das professoras em questionrio19,


muitas crianas possuam em bibliotecas familiares as obras de Lobato e, tambm,
outras utilizadas por ele em seu fazer literrio, o que facilita o entendimento da obra
em questo, por meio do estabelecimento de possveis inter-relaes. Em
contraponto, outra docente encarou, em seu universo de sala de aula, como
problema a seleo do material, destacando diversos empecilhos, desencadeados

19
7- a) Disponibilidade do material impresso (h material em quantidade no mercado, em
bibliotecas)?
um material facilmente encontrado em livrarias e sebos, muitos alunos tinham as obras em casa
(Resposta retirada de questionrio aplicado ao grupo de docentes em 19 de junho de 2006, questo
respondida pela professora regente de uma das turmas de primeira srie).
93

pelos entraves judiciais travados entre a famlia e a editora, detentora dos direitos
autorais20.

No entanto, no se pode deixar de ressaltar que essa uma


peculiaridade do meio social ao qual pertence o grupo de leitores, classe mdia e
mdia alta, pois tanto a aquisio de livros quanto a disponibilidade de obras em
bibliotecas particulares indicam o perfil de um leitor inserido em um meio letrado,
peculiaridade que influencia o tipo de leitura a ser alcanada a partir desta realidade.
A classe econmica no um determinante exclusivamente positivo
ou negativo quando se trata de leitura, embora Jauss (1994) associe a recepo da
obra de arte literria ao horizonte de expectativas do leitor, que no deixa de ser
constitudo de acordo com as referncias de que o leitor fruto. A fim de se
compreender o processo de produo recepo da obra literria infantil e juvenil,
tendo como referncia o leitor, e com base nos conceitos selecionados da Esttica
da Recepo, possvel delinear o horizonte de expectativas das crianas e
adolescentes de diferentes classes sociais.
Assim, o horizonte pode estar materializado em normas literrias e
concepes de mundo, presentes nas narrativas infantis e juvenis, reproduzidas no
texto literrio selecionado pelo alunado, uma vez que uma das tarefas da teoria
recepcional, de acordo com Zilberman (1989) a reconstruo desse horizonte,
objetivando explicitar a relao da obra literria com seu pblico.
O texto lobatiano, construdo a partir de textos do cnone literrio,
fruto da leitura e percepo de um leitor, no caso, o prprio Lobato, que realizou a
seleo de referencial, adaptando textos de Esopo, Fedro e La Fontaine, sendo a
primeira seleo que importa para a dissertao. Contudo, no se pode ignorar que
o gnero passou, como visto no presente estudo, por outras selees, como as
realizadas tambm pelos autores pesquisados por Lobato.
A professora regente assumiu tambm o papel de leitora, ao
selecionar, dos textos presentes em Fbulas, vinte e dois textos, sendo os
escolhidos: A assemblia dos ratos; A formiga boa; A formiga m; A coruja e a
guia; A galinha dos ovos de ouro; A gara velha; A gralha enfeitada com penas de
pavo; A menina do leite; A r e o boi; A raposa e as uvas; O burro juiz; O burro na

20
No h a quantidade de material necessrio no mercado e o pouco que existe muito caro, com edies
antigas. Nossa escola demorou alguns meses para conseguir uma coleo que pudssemos adotar. (Resposta
retirada de questionrio aplicado ao grupo de docentes em 19 de junho de 2006, questo respondida pela
professora regente de uma das turmas de segunda srie).
94

pele de leo; O co e o lobo; O corvo e o pavo; O galo que logrou a raposa; O leo
e o ratinho; O macaco e o gato; O ratinho, o galo e o gato; O rato da cidade e o rato
do campo; O reformador do mundo; O sabi na gaiola e O velho, o menino e a
mulinha.
Quatro dessas fbulas foram disponibilizadas em duas cpias,
totalizando vinte e seis matrizes. Os textos repetidos foram A formiga m; A gralha
enfeitada com penas de pavo; O reformador do mundo e O sabi na gaiola.
Segundo a professora, o acrscimo buscou aumentar a quantidade de fontes
disponveis, totalizando duas matrizes por aluno e no atendeu nenhum quesito
especial na escolha do texto a ser duplicado.
As narrativas foram digitadas em fonte Arial 12 e apresentavam a
medida da folha de sulfite A4, 29,7 cm por 21 cm. Aps o trmino da digitao as
cpias foram afixadas em folhas de cartolina colorida, com medidas de 31,5 cm por
23 cm. As pginas foram montadas de maneira a que o papel colorido formasse uma
moldura ao texto digitado. As cores foram escolhidas aleatoriamente, reaproveitando
sobras de material que a professora dispunha nas coloraes: azul, branca, laranja,
marrom, preta e vermelha, como indica a tabela a seguir;

Fbula Cor da Moldura


1 A assemblia dos ratos preta
2 A coruja e a guia vermelha
3 A coruja e a guia laranja
4 A formiga boa branca
5 A formiga m azul
6 A formiga m azul
7 A galinha dos ovos de ouro laranja
8 A gara velha branca
9 A gralha enfeitada com penas de pavo preta
10 A gralha enfeitada com penas de pavo vermelho
11 A menina do leite preta
12 A r e o boi vermelha
13 A raposa e as uvas preta
14 O burro juiz marrom
15 O burro na pele do leo laranja
16 O co e o lobo azul
17 O corvo e o pavo laranja
18 O galo que logrou a raposa branca
19 O leo e o ratinho marrom
20 O macaco e o gato azul
95

21 O ratinho, o gato e o galo laranja


22 O reformador do mundo marrom
23 O rato da cidade e o rato do campo marrom
24 O sabi na gaiola preta
25 O sabi na gaiola marrom
26 O velho, o menino e a mulinha azul
Tabela 1: As fbulas e as respectivas cores das molduras.

A possvel influncia das cores na escolha dos alunos ser discutida


aps a anlise de todos os textos, debatendo os dados obtidos. Aps a confeco,
os textos foram acondicionados em uma caixa, esta intitulada de Caixinha de
Fbulas de Lobato. Os treze alunos da sala dirigiam-se at a caixa para selecionar
um dos textos para leitura. Terminada a leitura, os alunos optavam pela manuteno
ou no do texto lido, que podiam trocar de acordo com o interesse. Eleita a fbula,
os alunos recebiam uma folha, cuja atividade propunha reescrever, utilizando
palavras prprias, a narrativa escolhida, finalizando com a realizao de uma
ilustrao sobre o texto narrado, como mostra a transcrio da proposta de trabalho,
apresentada a seguir:

Reescrevendo fbulas de Monteiro Lobato


Nesta pasta voc dever escrever com suas palavras, a fbula que
voc escolheu da Caixinha de Fbulas de Lobato.
Atrs da pgina que voc escolheu, faa a ilustrao. (ANEXO E 37)

Para a realizao da reescrita os alunos contavam com dicionrios e


a interveno da professora para o esclarecimento das dvidas, como relatado no
questionrio da docente, resposta 5 (Anexo C 1). Outra professora tambm afirma
ter sanado dvidas de vocabulrio, no entanto, tambm no ultrapassa as barreiras
do texto e no motiva os alunos a questionarem a inteno lobatiana de reescrever,
a partir de seus comentrios, os valores difundidos pela fbula21.
A atividade, realizada semanalmente, teve a durao de seis
semanas e culminou com a montagem de um livro de fbulas com as produes das
prprias crianas. Ao trmino da confeco do livro, os alunos fizeram uma nova
seleo, elegendo entre as reescritas contidas nas prprias produes um texto para
compor um trabalho final sobre o autor.

21
5) Os meus alunos mostraram certa dificuldade no entendimento das fbulas, sendo preciso a minha constante
interveno para a explicao de alguns termos e para a moral em si. (Resposta retirada de questionrio
aplicado ao grupo de docentes em 19 de junho de 2006, questo respondida pela professora regente de uma
das turmas de segunda srie).
96

Destaca-se no trabalho da professora, regente de segunda srie,


que preocupada em motivar os conhecimentos prvios das crianas sempre
realizava uma espcie de sondagem para verificar os saberes prvios que poderiam
ser acionados durante a leitura. Tal ao acontecia por meio de conversas, a
realizao de desenhos, jogos ou a atividade de produo textual, seguido, a
posteriori, pelo trabalho da temtica discutida, que desenvolvida, de maneira a
privilegiar uma abordagem interdisciplinar, partia para os textos discutidos. Como j
discutido, era necessria, segundo uma das docentes, a explanao sobre
determinados vocbulos e sobre as moralidades para que as crianas conseguissem
construir sentido em suas leituras. Tal interveno um diferencial positivo no
processo de recepo do texto.
Chamou a ateno a quantidade de atividades ldicas desenvolvidas
na retomada textual, na qual se incluram filmes, culinria e jogos diversos,
instrumentos com os quais as professoras e, em especial, a regente da segunda
srie observada, procuraram provocar o dilogo entre a obra literria e a recepo
realizada pela criana. A recepo primeira, realizada pela criana com a reescrita
textual, sem a interferncia da educadora marca, genuinamente, o entendimento do
leitor e em contato com a leitura da prpria docente, que por se tratar de uma leitora
proficiente, apresentou verso distinta daquelas apresentadas pelas crianas,
promovendo assim o debate de idias, como demonstra o dilogo presente na
produo textual de um dos alunos (Anexo D 3).
Ressalta-se, no entanto, a mudana de postura dos alunos diante o
texto literrio e tambm perante a prpria atividade de reescrita22, uma vez que aps
o aprofundamento das discusses sobre o autor, seu estilo, suas narrativas e o
gnero fabular as crianas foram se apropriando das informaes e experincias de
leitura, quadro que se refletiu na relao entre criana e texto.
Com o fim da atividade surgem questionamentos sobre a preferncia
por determinados textos em decorrncia de outros, pouco escolhidos, fatos que
sero discutidos posteriormente, na continuidade.

22
A atividade de reescrita das fabulas foi desenvolvida nos meses de maio, junho e julho de 2006, culminando
com a Mostra Interativa no dia 07 de julho de 2006.
97

3.2 Anlise dos Textos: A Recepo da Fbula Lobatiana em Sala de Aula

O resgate histrico apresentado na dissertao objetivou demonstrar


que a literatura tem um carter cclico, ao permitir a constante retomada de
elementos existentes, que embora recebam nova roupagem, transmitem, em
essncia, os contedos que so, constantemente, desconstrudos, reconstrudos,
adaptados e parodiados.
Com a comparao textual, conclui-se que La Fontaine e Esopo so
as grandes fontes de Lobato, como o prprio autor assinala, ao homenage-los em
sua obra infantil e discutir teoricamente sobre os autores em seus textos crticos e
correspondncia.
O carter circular das referncias adotadas aparece tambm na
situao de leitura vivenciada. O trabalho desenvolvido em sala de aula, nos meses
de maio, junho e julho culminou na confeco de um trabalho, cujo ttulo
Reescrevendo Fbulas com Monteiro Lobato, transmite a idia, graas conjuno
com, de parceria entre leitor (o aluno em questo) e o autor (Lobato), o que no
deixa de representar o que seria o quadro ideal: parceria entre autor e leitor para a
recepo do texto literrio. Isso porque a leitura um ato social, entre dois sujeitos
leitor e autor que interagem entre si, obedecendo a objetivos e necessidades
socialmente determinados. Ao autor cabe ser informativo, claro e relevante. Deve
deixar pistas no texto para possibilitar ao leitor a reconstruo do caminho
percorrido. Ao leitor cabe a credibilidade no autor, quanto relevncia do que vai ser
dito no texto. Ele deve tentar resolver as obscuridades que surgirem.
Na faixa etria e escolar em que se encontram as crianas do grupo
observado, elas ainda no dominam os protocolos de leitura necessrios para a
realizao de uma leitura proficiente.
Como afirma Kleiman (1997), ao analisar uma situao de leitura em
um grupo de crianas, percebe-se que o leitor

em fase de alfabetizao l vagarosamente, mas o que ela est


fazendo decodificar, um processo muito diferente da leitura,
embora as habilidades necessrias para a decodificao
(conhecimento da correspondncia entre o som e a letra) sejam
necessrias para a leitura. O leitor adulto no decodifica; ele percebe
as palavras globalmente e adivinha muitas outras, guiado pelo seu
conhecimento prvio e por suas hipteses de leitura (KLEIMAN,
1997, p. 36 37, grifo da autora).
98

O aluno pertencente ao primeiro Ciclo do Ensino Fundamental um


leitor que, pautado principalmente no texto escrito, encontra certa dificuldade em
levantar hipteses e buscar suas comprovaes ou negaes, entretanto, lana mo
do conhecimento de mundo que o rodeia, impingindo ao texto particularidades de
sua bagagem cultural, com a qual estabelece o dilogo com a narrativa.
Kleiman (1997) acredita ser difcil para a criana analisar elementos
formais do texto

enquanto elementos que contribuem significao total atravs da


leitura amorfa, sem expectativas nem hipteses que sugiram
caminhos. Pelo contrrio, atravs da formulao de predies que
a tarefa de anlise se torna vivel, pois ela extremamente difcil
para quem est acostumado a considerar as palavras do texto como
elementos discretos na sentena. A tarefa converte-se, mediante o
engajamento do leitor, numa tarefa de verificao de hipteses, uma
tarefa mais limitada, e portanto mais acessvel, retendo, contudo, o
carter global que permitir a sntese posteriormente (p. 41).

Uma espcie de sntese se verificou em grande parte das anlises,


que, organizadas por ttulos, sero apresentadas aps um breve resgate dos textos
iniciais. Esta breve histria da fbula em questo, mostra que o texto est sujeito s
marcas do tempo, registradas por seus leitores, sejam eles escritores consagrados,
professores ou alunos.
semelhana do que se percebeu na anlise das adaptaes
infantis, apresentadas a seguir, a entidade textual est suscetvel s atualizaes
temporais, que incluem as de carter vocabular, estrutural e a insero de valores,
transformaes necessrias no percurso do texto no decorrer do tempo.
A anlise dos textos, apresentada na seqncia, foi organizada de
forma alfabtica e est separada em tpicos, com o objetivo de quantificar as
escolhas e buscar entend-las. J os textos que simplesmente copiaram o texto-
fonte foro descartados, por no representarem a recepo textual.

3.2.1 A Assemblia dos Ratos

O primeiro texto eleito pela professora regente, A assemblia dos


ratos, registrado pela primeira vez por La Fontaine sob o nome de Conselho feito
pelos ratos, sendo retomado, a posteriori, por Monteiro Lobato. O texto, em uma
99

traduo de La Fontaine, realizada por Curvo Semedo, apresenta formato em


versos. Embora a narrativa se assemelhe ao texto lobatiano, alguns dados so
distintos entre os dois textos:

Havia um gato malts,


Honra e flor dos outros gatos;
Rodilardo era o seu nome,
Sua alcunha Esgana-ratos (LA FONTAINE, 2006, p. 58).

Na verso lobatiana, um gato, cujo nome passa para Faro-Fino, est


acabando com os ratos de uma velha casa, o que motiva uma reunio para discutir o
problema. Na discusso surge a idia de colocar um guizo ao pescoo do gato, para
anunciar a aproximao do animal. A idia aprovada por todos foi rejeitada por um
rato casmurro, que na narrativa lafonteana, recebe a designao de deo23,
personagem responsvel pelo questionamento do plano, ao indagar quem colocaria
o guizo no pescoo do gato. Nas duas verses, a assemblia dissolve-se por falta
de candidatos.

Dcimo quarto texto do livro Fbulas, a narrativa foi reproduzida trs


vezes em um universo de oitenta e sete textos. A primeira reescrita, realizada pelo
aluno A3, esteve, em diversos momentos, presa ao texto original. Isso notvel j
na manuteno do ttulo e da moral da fonte, que, nesse caso especfico, a do
prprio texto lobatiano.
O enredo o mesmo, embora a verso da criana seja mais enxuta,
pois como aponta Kleiman (1997), h uma predominncia da prtica do resumo nas
produes textuais de crianas. importante observar que o ato de resumir resultou,
no caso analisado, na supresso de informaes que alteraram tanto o contedo
quanto o significado do texto, como mostra o contraste entre os dois trechos:

Um gato de nome Faro-Fino deu de fazer tal destroo na rataria


duma casa velha, que os sobreviventes, sem nimo de sair das
tocas, estavam a ponto de morrer de fome (LOBATO, 1973 b, p. 20).

Um gato chamado Faro-Fino gostava de fazer baguna na frente da


toca dos ratos, que estavam morrendo de fome. (A3, 2006, Texto 1).

23
Segundo o dicionrio Aurlio a palavra deo significa dignitrio Eclesistico, o que preside ao cabido.
FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Aurlio Sculo XXI: o dicionrio da Lngua Portuguesa. 3 ed.
Rio de Janeiro: Nova fronteira, 1999 p. 219.
100

Como perceptvel na comparao dos excertos destacados, a


produo textual realizada pela criana marcada por escolhas, que no exemplo
destacado, altera o prprio sentido do texto, uma vez que o significado de fazer
destroo distinto do de baguna24. A troca de vocbulos faz parte da interpretao
do discente, que aparece em diversos momentos da reescrita textual, a partir da
atualizao dos termos utilizados por Lobato, por outros comuns ao vocabulrio
infantil. Tambm, pode ter sido motivada pelas possibilidades lingsticas da criana
que, embora no seja um leitor proficiente, aciona estratgias de leitura, lanando
mo dos termos conhecidos para representar sua interpretao.
Isso porque, independente do grau de formao se o leitor conseguir
formular hipteses de leitura, esta leitura passar a ter carter de verificao de
hipteses, para confirmao ou refutao e reviso, num processo menos
estruturado que aquele inicialmente modelado pelo adulto, mas que envolve, tal
como o outro processo, uma atividade consciente, autocontrolada pelo leitor, bem
como uma srie de estratgias necessrias compreenso.
A seguir, o perigo surgido impulsiona uma atitude e os ratos, no
texto lobatiano, resolveram reunir-se para o estudo da questo (LOBATO, 1973 b,
p. 20). No texto do aluno, a ao descrita nesse momento distinta, pois a reunio
de planejamento j uma reunio para a execuo da idia.

(...) todos os ratos fizeram uma reunio para inforcar o Faro-Fino


(A3, 2006, Texto 1, grifo nosso).

Nota-se na comparao de informaes que, de posse dos dados, a


criana, conscientemente ou no, suprime elementos, como ocorreu com a reunio,
e modifica outras, como a deciso de enforcar o gato. Isso porque no texto-fonte a
soluo de colocar um guizo 25, passa, no texto do aluno, para o ato de enforcar26.
Como visvel, o processo de reescrita do texto modifica seu
contedo, uma vez que a preveno descrita no texto-fonte assume uma atitude
mais radical. Tal posicionamento, assumido por uma criana de oito anos, pode ser

24
Segundo o dicionrio Aurlio, destroar significa pr em debandada, debandar, dispersar, enquanto que
bagunar promover baguna ou desordem FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Aurlio Sculo
XXI: o Dicionrio da Lngua Portuguesa. 3 ed. Rio de Janeiro: Nova fronteira, 1999 p. 608 e 254.
25
Instrumento metlico constitudo por uma esfera oca de metal que, ao ser agitada, produz som (FERREIRA,
1999, p. 1022)
26
Dar a morte a algum na forar por meio de supliciar na forca, suspender pelo pescoo em lugar alto,
asfixiando (FERREIRA, 1999, p. 757)
101

fruto da atual situao de insegurana que assola todo o pas, o que faz da violncia
um ato normal, devido banalizao da violncia em si. Tambm os desenhos,
filmes e a mdia em geral expem as crianas a situaes constantes de violncia,
quadro que influencia a formao do indivduo e o formata de maneira a acreditar
que o constrangimento fsico e/ou moral pode ser solucionado com a devoluo do
mesmo tipo de tratamento.
Outra leitura possvel faz referncia a uma importante peculiaridade
da fantasia infantil, que no v a morte como violncia, abordagem perceptvel na
retomada do tema nos contos de fadas. Nesta perspectiva, a colocao do guizo no
pescoo pode ter sido compreendida pela criana como enforcamento.
Tudo isso fruto do dilogo entre texto e contexto, j que a
compreenso de um texto um processo que se caracteriza pela utilizao do
conhecimento prvio: o leitor utiliza na leitura o que ele j sabe, o conhecimento
adquirido ao longo de sua vida, inclusive a fantasia e a morte na literatura.
mediante a interao de diversos nveis de conhecimento, como o conhecimento
lingstico, o textual, o conhecimento de mundo, que o leitor consegue construir o
sentido do texto. Como o leitor utiliza diversos nveis de conhecimento que
interagem entre si, a leitura considerada um processo interativo. Pode-se dizer
com segurana que, sem o engajamento do conhecimento prvio do leitor, no
haveria compreenso dos significados textuais.
Outro fato importante, sob o vis sociolgico e cultural, consiste na
recorrncia a insero de valores sociais na fbula. Tal questo, observada na
cadeia alimentar, eixo gerador da narrativa, responsvel pelo desencadeamento
do conflito, uma vez que os ratos so impedidos de comer pela ameaa do gato que
por sua vez se alimenta dos ratos.
Em uma viso antropomorfa, em que os animais so semelhantes
ao homem, a criana transporta para o texto peculiaridades humanas como
necessidade de registrar nominalmente a personagem. Tal movimento
possibilitado por meio da alterao do adjetivo casmurro que assume a funo de
substantivo prprio, graas ao emprego de letra maiscula. V-se a a necessidade
de identificar os seres por meio do nome prprio, obedecendo s normas de
identificao, na qual a sociedade se organiza.
A prtica de resumo tambm utilizada pela reescrita seguinte, que
se ocupa em reorganizar compactamente o enredo da narrativa, realizando em sua
102

reescrita a atualizao vocabular. Nessa reorganizao os dilogos so substitudos


pelo discurso indireto, com o qual cabe ao narrador apresentar o enredo, ao que
realiza a partir da sua percepo.
A leitura um processo de interao, que segundo Kleiman (1997),
pesquisadora da abordagem cognitivo-processual da leitura, antecipa certa
dificuldade, geralmente apontada, para a compreenso do material impresso, pois o
objeto a ser compreendido complexo, (...) porque o objeto parece indistinto, com
tantas e variadas dimenses que no sabemos por onde comear a apreend-lo
(KLEIMAN, 1997, p 10).
Portanto, para a compreenso do texto necessrio, como dito
anteriormente, a utilizao de conhecimentos do leitor, denominado pela Esttica da
Recepo de repertrio, fazendo da leitura um processo interativo, no qual a
reproduo textual surge dos elementos que as crianas tm em mos, por ser o
texto uma unidade semntica onde vrios elementos de significao so
materializados por meio de categorias lexicais, sintticas, semnticas e estruturais.
No cenrio de leitura, o leitor guiado por princpios apresentados por autores que
discutem a psicolingstica27.
O primeiro deles, o princpio de parcimnia, o princpio de
economia, no qual o leitor tende a reduzir ao mnimo o nmero de personagens,
objetos, processos, eventos desse quadro mental que ele vai construindo a medida
que vai lendo. O princpio de economia determina vrias regras: a primeira, regra de
recorrncia, consiste no uso de repeties, substituies, pronominalizaes, uso de
diticos e de frases definidas. J a segunda, regra da continuidade temtica, regula
os comportamentos automticos, inconscientes do leitor na procura de ligaes no
texto. O segundo princpio, o de canonicidade, agrupa vrios princpios sobre as
nossas expectativas em relao ordem natural no mundo, e sobre como essa
ordem se reflete na linguagem. O terceiro, princpio de distncia mnima, trata-se de
uma regra perceptual que diz que quando h mais de um possvel antecedente de
um pronome ou de um ditico, aquele mais prximo ser interpretado como o
antecedente. O princpio de coerncia diz que quando h interpretaes conflitantes
devemos escolher aquela que torne o texto coerente. O quinto princpio, o da

27
As idias aqui discutidas esto pautadas nas obras de Mary Kato (1995) e ngela Kleiman (1997).
103

relevncia, determina que em caso de informaes conflitantes deve-se escolher


aquela mais relevante ao entendimento do tema.
Os princpios utilizados na compreenso da leitura foram resgatados
para demonstrar que as ocorrncias encontradas nos textos do grupo analisado so
prticas comuns na situao de leitura, principalmente, no caso especfico, o
princpio de parcimnia, j que, comumente, as crianas reduzem o contedo textual
durante o processo de interpretao, como fica registrado por meio das reescritas.
O texto produzido por A5, embora bastante preso ao contedo,
promove alteraes em sua organizao, perceptvel desde o incio do texto:

Uma noite um grupo de ratos se uniram para fazer uma reunio


contra o gato Faro-Fino, que estava destruindo o clube dos ratos
(...)(A5, 2006, Texto 2).

O contraste entre o texto da criana e o texto de Monteiro Lobato


mostra que o pargrafo inicial de Lobato, responsvel por apresentar as
personagens, , na reconstruo do aluno, j a apresentao do conflito.
A opo em modificar a fonte oportuniza, na interao entre obra
primeira e verso reescrita, a criao de outras imagens por meio da
recontextualizao do texto original. Amorim (2005) chama a ateno em suas
discusses para a configurao de uma realidade percebida nesse caso, pode-se
associar a reconfigurao textual ao trabalho executado pelo aluno, responsvel
pela nova elaborao da fbula. Na remodelagem deste texto, pode estar embutido
o principio de relevncia, que consiste na apresentao dos dados mais importantes
para a constituio textual.
Prosseguindo com a verificao sobre as alteraes, no texto
produzido pelo discente ocorre a troca de discurso direto pelo indireto, ao
constante em grande parte das reescrituras:

- Acho disse um deles que o meio de nos defendermos de Faro-


Fino lhe atarmos um guizo ao pescoo. Assim que ele se aproxime,
o guizo o denuncia, e pomo-nos ao fresco a tempo (LOBATO, 1973
b, p. 20).

Um dos ratos falou que o meio de defendermos do gato era colocar


um guizo em seu pescoo, assim ouviramos o gato quando ele
estivesse chegando (A5, 2006, Texto 2).
104

Na verso do aluno, como em grande parte das produes textuais


analisadas nesse estudo, , notadamente, perceptvel a ocorrncia de uma
atualizao vocabular, quadro discutido na regra de recorrncia. A atualizao de
vocbulos, promovida pela substituio de termos desconhecidos por outros mais
comuns, representam um campo mais significativo tanto para o aluno quanto para o
grupo no qual ele est inserido.
Nos trechos destacados acima, ocorrem as substituies dos termos
atarmos por colocar, o guizo o denuncia por ouviramos o gato quando ele estivesse
chegando; fazendo sonetos lua que substitudo por fazendo msicas lua. J a
expresso pomo-nos a fresco omitida na reescrita.
Ao contrrio da produo textual analisada anteriormente, essa
criana atualiza a moral, reescrevendo-a de forma mais coloquial ao substituir Dizer
fcil; fazer que so elas por Falar to fcil... Mas fazer ningum faz.
A moral das fbulas tambm foi preocupao para La Fontaine, que
em seu prefcio para suas fbulas discute essa questo:

No tempo de Esopo, a fbula era simplesmente narrada; a moral


estava sempre separada e vinha sempre depois. Fedro no se
sujeitou a tal ordem: embelece a narrao, e coloca s vezes a moral
no princpio. S desobedeo a esse preceito para observar outro que
no menos importante (...). Foi o que fiz com algumas morais de
cujo xito duvidei (LA FONTAINE, s/d, p. 24-25).

Os textos reescritos por La Fontaine rompem com as fontes quando


o autor opta em fugir dos modelos pr-estabelecidos. Tal prtica, seguida por Lobato
e tambm pelas crianas, uma forma de reescrever a histria literria. Para a
Esttica da Recepo est, na dimenso da leitura e do efeito, o experienciar
dinmico da obra literria por parte de seus leitores (JAUSS, 1994, p.25), sejam
eles Fedro, La Fontaine, Monteiro Lobato ou crianas de oito anos de uma cidade de
mdio porte, do Estado do Paran.

3.2.2 A Coruja e a guia

semelhana de A assemblia dos ratos, a fbula A coruja e a


guia aparece pela primeira vez em La Fontaine, sendo retomada, posteriormente,
por Lobato. A recriao textual permitiu o resgate de A coruja e a guia, terceira
105

narrativa da obra lobatiana, que aparece nas Fbulas de La Fontaine, traduo de


Jaime Pietor, como A guia e o mocho, espcie de coruja, ou simplesmente, A guia
e a coruja, dependendo do tradutor.
Um mesmo texto muda significativamente de acordo com o tradutor,
entidade que age diretamente no texto original, impingindo marcas de sua recepo,
como discutido no primeiro captulo desse estudo.
De La Fontaine para Lobato ocorre a inverso de sintagmas no ttulo
do texto, uma vez que a guia que aparece primeiro no texto francs cede lugar
coruja, na verso brasileira. As duas verses retratam as duas aves que, cansadas
de brigar, resolvem fazer as pazes. No tratado de paz assentam que no comero
os filhos uma da outra. Para que a guia reconhea os filhotes da coruja, essa ltima
descreve os filhos como animais muito bonitos. Dias depois, a guia encontra um
ninho com trs filhotes que ela acha feios. Como a descrio no coincide com o
retrato descrito pela coruja, ela os devora. Tanto na verso francesa quanto na
nacional, os animais devorados eram os filhos da coruja e a me procura a guia
para reclamar a quebra do acordo. Ouve, no entanto, que os filhotes descritos pela
me em nada se pareciam com os animais que ela havia devorado.

O segundo texto lobatiano, selecionado pela professora, foi


escolhido por trs crianas. Todas mantiveram o ttulo do original. A primeira delas,
A5, manteve a mesma estrutura do texto-fonte, alterando alguns termos de forma a
tambm realizar uma atualizao vocabular, alm de lanar mo tambm do
princpio de parcimnia, como verificvel no contraste de trechos:

- Basta de guerra disse a coruja. O mundo to grande, e tolice


maior que o mundo andarmos a comer os filhotes uma da outra.
(LOBATO, 1973 b, p. 12).

- Chega de guerra! Disse a coruja. (A5, 2006, Texto 4).

Campos (1991) concebe um tipo de reconstituio do texto, que se


desenvolveria paralelamente ao texto original, por meio da transcriao, que se
segue desconstruo da obra primeira. Na reconstruo apresentada, alm da
atualizao vocabular, notvel a reduo a que o adaptador submete o original,
pois embora seja fiel ao texto base, o aluno reduz significativamente sua extenso.
Tal ao pode ocorrer, motivada por duas possibilidades: tentativa de se desprender
106

da fonte, pois no reproduzi-la na ntegra pode ser uma maneira de no pagar o


tributo devido ao texto de base; outra possibilidade, de carter escolar, pode ser
simplesmente a reduo da atividade de reescrita, proposta pela instituio escolar.
A dvida pendente entre original e adaptao, amplamente discutida
pela crtica, consiste, segundo Derrida (2005), na representao, pela verso, das
verdades contidas na obra original. No entanto, o ato de adaptar no significa
renunciar s verdades contidas no texto primeiro.
O segundo texto escrito, tambm preso ao original, apresenta,
entretanto, modificaes que, aparentemente, extrapolam a vontade do discente em
termos de significao. Tal quadro construdo porque a criana, em fase de
apropriao e normatizao da lngua portuguesa, transporta para sua reescrita
sinais dessa fase de aprendizagem da linguagem escrita, como marca o primeiro
pargrafo do texto:

- Canados de brigar as duas fiseram as pases. (A11, 2006, Texto 5,


grifo nosso).

As palavras destacadas no excerto mostram as incorrees da


lngua presentes no texto, que se mantiveram mesmo tendo o texto base disponvel
para o aluno. Alm da grafia das palavras, h, nesse pargrafo, problemas de
coerncia, uma vez que no foi feita a apresentao das personagens e nada, alm
do ttulo, mostra a quem se refere o verbo, cansados. Apenas se sabe que se trata
de mais de uma personagem porque o verbo est flexionado no plural.
O texto consiste em uma reduo de informaes, embora a criana
mantenha alguns termos e atualize outros, como faz com a moral da fbula,
apresentada a seguir:

Para retrato de filho ningum acredite em pintor pai. L diz o ditado:


quem o feio ama, bonito lhe parece. (LOBATO, 1973 b, p. 12).

Quem ama o feio lhe acha bonito (A11, 2006, Texto 5).

Isso acontece porque, segundo Kato (1995), a leitura de uma palavra


por um leitor proficiente feita de maneira ideogrfica. J para um leitor iniciante,
como os participantes do grupo analisado, cujo vocabulrio ainda muito limitado,
(...) o processo de leitura envolve pouco reconhecimento visual instantneo. Desse
107

modo, a leitura passa a constituir operaes de anlise e sntese, sendo a


apreenso do significado mediada quase sempre pela decodificao em palavras
auditivamente familiares.
Para a Esttica da Recepo, as alteraes mostram que a histria
de vida do ser humano pode influir na compreenso que o mesmo faz do discurso,
fato esse que se comprovou na obteno de resultados distintos em uma mesma
atividade, o que atesta, empiricamente, o fator pessoal na interpretao do texto
literrio devido ao horizonte de expectativas que muda de indivduo para indivduo.
A ltima reescrita, assim como a analisada anteriormente, apresenta
problemas de grafia, pontuao e concordncia verbo-nominal, como mostra o
excerto:

Quando a coruja voutou persebel que seu filhos no estavam l no


nhinhe e emto ela ficou desesperada e foi tirar satisfaso com a
guia. (A9, 2006, Texto 6).

A moral uma reproduo exata daquela apresentada no texto de


Lobato. A fidelidade incondicional um dos caminhos possveis, embora no seja o
nico, uma das opes a serem utilizadas na atividade de reescrita e pode ser
reflexo tanto da fidelidade ao texto original como a no-compreenso dele, levando o
leitor a optar, nesse caso, por reproduzir o texto cannico.

3.2.3 A Formiga Boa

Com razes gregas, A cigarra e as formigas aparece em Esopo, com


o substantivo flexionado no plural, j que a voz que censura a cigarra a voz da
coletividade, que condena os preguiosos.
O poeta romano Bbrio, que teria vivido aproximadamente no sculo
I d.C., retoma o texto espico, metrificandoo em versos. Nessa verso, as
personagens so apenas duas, como atesta o ttulo A cigarra e a formiga. Outros
detalhes que particularizam o texto so includos, como a descriminao detalhada
do trabalho da formiga: No inverno uma formiga arrastava de dentro da toca o trigo
para arejar, que ela havia estocado no vero (BBRIO, apud DEZOTTI, 2003, p.
98).
108

Ainda no singular, o texto retomado por La Fontaine, que reproduz


o contedo difundido por seus antecessores. Na traduo, realizada por Bocage,
construda em versos, mantm-se o contedo e privilegia-se a forma mtrica. O
contedo difundido pelos escritores em nada se assemelha ao contedo de A
formiga boa, criao de Lobato a partir da fbula base.
O trabalho do autor de Taubat explora amplamente a fbula, que
aparece na obra Reinaes de Narizinho (1920) e tambm em Fbulas (1922).
Desse modo, a fbula chega at Lobato e o ttulo, A cigarra e a formiga, em uma
verso genuinamente parodiada, muda de nome e passa para A cigarra e as
formigas, recebendo, pelas mos do escritor, uma diviso na qual se descortina, na
primeira parte, uma nova verso e, na segunda parte, a manuteno da narrativa
original.
Em A formiga boa, primeira parte da fbula, ocorre a redeno da
formiga, que valoriza a arte e acolhe a cigarra durante o mau tempo. A pardia,
nesse caso, no caracterizada pela ironia e humor acentuados, que transparecem,
de forma sutil, apenas na apresentao das personagens. A narrativa marcada,
essencialmente, pela diferena entre a fonte e a adaptao, uma vez que mantm
poucos elementos do texto base, alcanando, inclusive, desfecho distinto do
divulgado pelas primeiras verses. Segundo Hutcheon (1985), o duplicar textual da
pardia tem por objetivo marcar a diferena entre os textos. Com isso, a pardia
permite o surgimento de uma nova narrativa, cujo contraste com a obra primeira,
pode mediar o entendimento desta ltima.
Na primeira parte da fbula, A formiga boa, o autor muda os fatos,
transformando o texto, por meio da mudana de atitude da formiga, que ao socorrer
a cigarra, altera tambm todo o contexto da fbula. Esse texto, em especial,
representa a retomada de elementos tradicionais na literatura, no caso, a fbula A
cigarra e a formiga, quebra com a expectativa do leitor, que, ao esperar o desfecho
original, se depara com uma pardia, com a qual Lobato rompe as expectativas do
leitor e o faz abandonar as referncias de base.
A ruptura citada pode ter sido o motivo para o pequeno nmero de
escolhas para essa fbula, reescrita por duas crianas apenas. A primeira delas se
manteve presa ao texto-fonte, como demonstram os excertos a seguir:
109

Houve uma jovem cigarra que tinha o costume de chiar ao p dum


formigueiro. S parava quando cansadinha; e seu divertimento ento
era observar as formigas na eterna faina de abastecer as tulhas
(LOBATO, 1973 b, p. 11).

O texto da criana escrito da seguinte forma:

Uma jovem cigarra gostava muito de cantar em frente de um


formigueiro que s parava quando se cansava e o seu divertimento
era ver as formigas trabalharem (A5, 2006, Texto 7).

Outros termos so atualizados, inclusive a onomatopia que


representa a batida na porta. Em Lobato Bateu tique, tique, tique... (LOBATO,
1973 b, p. 11). J na verso da criana a passagem aparece como Batendo na
porta toc, toc, toc... (A5, 2006, Texto 7), que alm de alterar o som em si, inclui o
uso do verbo, flexionado no gerndio, uso comum na modalidade oral da linguagem.
Uma prtica do aluno, questionada pela professora por meio de um
recado na prpria produo, marca a importncia das escolhas feitas pelo
responsvel pela reescrita. A professora orienta o aluno a colocar as falas da
personagem com pargrafo, travesso e letra maiscula, como mostra o anexo D 3.
Pautada na verso de Lobato, a professora cobra a forma contida no original, que
segue o seguinte padro:

- Que quer? perguntou, examinado a triste mendiga suja de lama e a


tossir.
- Venho em busca de agasalho. O mau tempo no cessa e eu...
A formiga olhou de alto a baixo.
- E o que fez durante o bom tempo, que no construiu sua casa?
(LOBATO, 1973 b, p. 11).

A verso da criana, construda na forma indireta, diferente da


estrutura eleita na verso lobatiana, defendida pela criana, que responde no
prprio texto a observao feita pela professora: No fala o narrador falando e
mantm a maneira escolhida por ela, a responsvel pela reescrita, que nesse caso
fez a opo. Segundo Amorim (2005), cabe ao responsvel pela reorganizao do
texto realizar as escolhas para a construo do novo texto. Nesse caso, em
especfico, mesmo no sendo um adaptador, a criana opta por alterar a ordem da
escrita e mantm sua preferncia, construindo sua verso na forma indireta, apesar
do questionamento da professora, como destaca o trecho apresentado a seguir:
110

E ela [a formiga] falou para a cigarra o que queria, e a cigarra disse


que estava precisando de agasalho.
A formiga olhou e perguntou a ela o que fez no tempo bom que no
construiu uma casa, ela respondeu que cantava para as formigas
trabalharem (A5, 2006, texto 7).

As opes da criana quanto nova roupagem conferida


estruturao da fala da personagem incomodaram a professora; logo, os
pressupostos de que at mesmo os docentes esto atrelados noo de fidelidade
ao original, mesmo que a proposta de atividade consista em reescrev-lo, se
confirmam (anexo D 3). Dessa forma, ocorre uma desconsiderao em relao
liberdade da atividade de reescrita ao se apresentar um texto cannico para a
interpretao individual, j que, ao reorganiz-lo, o discente constri um novo texto e
cobrado pela fuga do original.
O leitor, nesse caso, representado pela figura da professora, sem ter
claramente definido o que seja a fidelidade, est habituado a reclam-la, ao que
limita as opes do aluno e as possibilidades de inovao do texto primeiro.
A criana assina o trabalho como autora e ilustradora e com esse
gesto, assume sua participao na constituio de seu texto, como aparece no
anexo E 5. No desenho de sua autoria, retrata a cigarra entre folhas. Encerrando o
dilogo entre professora e aluno, a educadora, em um ato de possvel
apaziguamento, elogia a ilustrao ao escrever adorei!.
A ltima adaptao dessa fbula realiza um compacto das
informaes, reunindo as idias principais do texto, como mostra a reproduo do
primeiro pargrafo:

Existia uma cigarra que cantava perto de um formigueiro enquanto as


formigas trabalhavam (A7, 2006, Texto 8).

A criana substitui construes mais complexas, que tendem a levar


o leitor a construir o prprio significado, por uma escrita que apresenta o contedo
de forma declarada, no qual esto embutidos a interpretao e os resultados
interpretativos por ela alcanados:

- Pois entre, amiguinha! Nunca poderemos esquecer as boas horas


que sua cantoria nos proporcionou, aquele chiado nos distraia e
aliviava do trabalho. Dizamos sempre: que felicidade ter como
111

vizinha to gentil cantora! Entre, amiga, que aqui ter cama e mesa
durante todo o mau tempo.
A cigarra entrou, sarou da tosse e voltou a ser a alegre cantora dos
dias de sol (LOBATO, 1973 b, p. 11).

A formiga foi boa deixando a ficar em sua casa at passar o tempo


da chuva, a cigarra voltou a cantar (A7, 2006, Texto 8).

Como demonstra a comparao entre os trechos, o dilogo


construdo por Lobato, que mostra o reconhecimento da formiga pelos dons
artsticos da cigarra, substitudo, no texto discente, pela constatao de que a
formiga foi boa ao permitir a permanncia da cigarra em sua casa durante o mau
tempo. Assim, o discente deixa de lado os recursos discursivos e opta por
apresentar simplesmente as concluses alcanadas em sua leitura que, segundo
Orlandi, o momento crtico da produo da unidade textual da sua realidade
significante (ORLANDI, 1988, p. 9-10), ou seja, relao entre materialidade e o
resultado alcanado na relao entre texto e leitor. At a escolha por parte do aluno
algo questionvel, pois, em alguns momentos, principalmente por causa da fase
de amadurecimento e escolarizao, o patamar possvel a ser alcanado na
construo discursiva textual. Isso porque

uma criana recm-alfabetizada depende de pistas contextuais e


grficas de estmulo. Portanto, a velocidade e a preciso com que
uma palavra lida e percebida depende de a palavra estar registrada
no lxico visual e quantas vezes o leitor foi exposto a ela; do
conhecimento de regras e imposies fonottico-ortogrficas,
sintticas, semntico-pragmticas, colocacionais e estilsticas a que
a palavra est sujeita e do uso adequado e suficiente dessas
restries para predizer e confirmar sua forma e contedo; da
capacidade de raciocnio inferencial do leitor, que lhe permite
antecipar itens ainda no vistos (KATO, 1995, p. 39).

Tal fala vai ao encontro das discusses aqui empreendidas, por


confirmar que o quadro construdo na produo textual do aluno reflete as
possibilidades lingsticas e interpretativas da faixa etria.

3.2.4 A Formiga M

Na segunda parte da narrativa, embora presa ao contexto e ao


desfecho preconizados pelos fabulistas anteriores, o narrador lobatiano adota um
112

perfil de aproximao, no qual destaca as dificuldades da cigarra e a maldade da


formiga. Em seguida, ao retomar o texto cannico J houve, entretanto, uma
formiga m (LOBATO, 1973 b, p.11), ao na qual, situa a histria no continente
Europeu, adota um perfil de distanciamento, marcado, principalmente, pela
localizao geogrfica.
Nessa verso, a cigarra recorre formiga e, semelhana dos
textos originais, no atendida. O texto termina com uma metfora: Os artistas
poetas, pintores, msicos - so as cigarras da humanidade (LOBATO, 1973 b,
p.12). Martha chama a ateno para a semelhana entre texto original e verso
adaptada:

Assim, embora o resultado desta narrativa de Lobato seja


semelhante ao da fbula de La Fontaine, uma vez que a pobre
cigarra tem o mesmo fim trgico, h entre essas narrativas uma
profunda diferena no modo de narrar. Isto porque a focalizao do
narrador, francamente crtica em relao s atitudes da formiga,
acaba formando a opinio do leitor, levando-o a refletir sobre as
relaes humanas representadas na narrativa e adotando uma
atitude simptica cigarra (MARTHA, 1999, p. 76)

Em Reinaes de Narizinho (1920) aparece, sob forma de pardia, a


mesma temtica, na qual a ironia e o humor, marcas da reescrita pardica,
transparecem nas seguintes passagens:

Em vez de sentir piedade, a formiga fechou ainda mais a carranca e


disse:
- Errou de porta, minha cara. Isto aqui no asilo de invlidos. Se
est doente, v para a casa de seu sogro. (...)
A cigarra sorriu, certa de que a lembrana das suas passadas
cantorias tinha amolecido o corao da formiga. Ah, ela no
imaginava o que era o corao duma formiga coroca de mais de mil
anos! (LOBATO, 1973 e, p. 139)

Os excertos apresentados, retirados da obra Reinaes de Narizinho


(1920), retomam a fbula A cigarra e a formiga. Nessa verso, h a presena de
elementos de humor, propiciados pela pardia, como a recomendao de que a
cigarra procure a casa do sogro, que aponta tambm para uma viso machista ao
alegar a dependncia feminina. Tambm com humor que Lobato alude, como
atesta Martha (2001), antiguidade da fbula ao destacar a idade da formiga: mais
de dois mil anos.
113

Esta segunda parte da fbula foi eleita pelo dobro de crianas. A


primeira verso da fbula, das seis escritas no total, foi construda na forma indireta
e realiza um compacto das informaes apresentadas no texto original. Os dados
so reunidos em um nico pargrafo, que usa abundantemente a conjuno e para
sobrepor os perodos:

A formiga m no inverno no tinha dado comida e abrigo pra a


cigarra porque ela ficou cantando o inverno inteiro e chegou a
primavera e a cigarra tinha morrido (A4, 2006, Texto 9, grifo nosso).

A ruptura com o texto lobatiano perceptvel no desprendimento em


relao a ele e na forma singular com que a criana escreve e, assim, particulariza
sua produo textual.
Como afirma Aubert (1993), em citao no primeiro captulo,
ideologicamente, o executor da transposio textual est sujeito a inmeras
servides, sejam de respeito para com o autor ou o prprio texto; mas tambm est
sujeito a diversidades culturais e lingsticas e tambm temporais, devendo manter-
se livre para poder configurar seu texto e traz-lo para a realidade em que est
sendo lido. Outro ponto a ser retomado, nesse caso, o princpio da parcimnia que
consiste na reduo do quadro narrativo, constitudo no momento da leitura.
Tambm fazendo uso do princpio de reduo, a segunda reescrita,
mesmo mais presa ao original, realiza um enxugamento das informaes do texto
primeiro. Para Umberto Eco (1994):

Qualquer narrativa de fico necessria e fatalmente rpida


porque, ao construir um mundo que inclui multiplicidades de
acontecimentos e de personagens, no pode dizer tudo sobre esse
mundo (ECO, 1994, p. 9)

Se o texto cannico no costuma apresentar todos os dados,


deixando para o leitor a misso de preencher as lacunas durante a leitura, tambm o
texto reescrito pela criana, em sua grande maioria, no apresenta todas as
informaes dominadas pelo autor. Tal movimento claro nos dois trechos, o
lobatiano e sua reproduo textual, apresentados a seguir:

J houve, entretanto, uma formiga m que no soube compreender a


cigarra e com dureza a repeliu de sua porta. (LOBATO, 1973 b, p.
12).
114

J houve uma formiga m. No inverno uma cigarra bateu sua porta


mas a formiga m bateu a porta na cara da cigarra. (A7, 2006, Texto
10).

Como mostram os excertos, a criana antecipa informaes que, no


texto original s aparecero a posteriori, como a informao da estao do inverno,
por exemplo, que s aparece no perodo seguinte. Tal antecipao revela que o
aluno, detentor das informaes, reorganiza-as, conforme sua prpria percepo do
texto, liberando-se, em diversos momentos, de sua influncia.
O quadro descrito abre margem para um importante aspecto
discutido na primeira parte da dissertao, que retoma a participao do aluno, na
questo que debate a invisibilidade do realizador da transposio textual. A
invisibilidade, como mostram os textos produzidos pelos alunos apresentados,
dificilmente pode ser tida como total, uma vez que o adaptador, primeiro leitor,
realiza intervenes no texto, desencadeadas pela sua prpria leitura.
O texto seguinte insere na adaptao suas prprias percepes,
ao que chega a modificar seu contexto:

A formiga m tinha raiva da sigarra ela vivia feliz deixando os outros


felizes cantando suas canes no inverno a cigarra no tinha o que
comer e a formiga m bateu a porta nela e a sigarra morreu (A11,
2006, Texto 11).

O aluno resumiu em um nico perodo toda a narrativa. A insero


de informaes acontece nas afirmaes a formiga m tinha raiva da cigarra e a
cigarra vivia feliz deixando os outros felizes que, no declaradas no texto original,
surgem da recepo do leitor, sendo transplantadas para o texto adaptado, resultado
que marca o leitor como o ingrediente fundamental no s do processo de contar
uma histria, como tambm da prpria histria (ECO, 1994, p. 7).
O ltimo texto, referente a essa fbula, ficou preso ao original.
Realizou pequenas supresses, que, no entanto, alteraram significativamente o
sentido da fbula:

J houve uma formiga m que no soube compreende a cigarra que


j arrancou sua porta (A12, 2006, Texto 12).
115

Como perceptvel, pelo excerto apresentado, que se assemelha ao


texto completo, a criana, na tentativa de se desprender do texto de base, e assim
promover um diferencial entre eles, retirou e tambm inseriu, no texto, informaes
que alteraram seu significado final. A alterao principal se refere ao dado, no
existente na verso lobatiana, de que a cigarra tenha arrancado a porta da formiga.
Tal insero destaca que ao tentar falar demais, um autor pode se tornar mais
engraado que suas personagens (ECO, 1994, p. 10).
O conhecimento lingstico um dos protocolos necessrios durante
o processo de leitura, por desempenhar um importante papel no que tange o
processamento do texto, uma vez que agrupa as palavras em unidades maiores.
So os agrupamentos em unidades constituintes de frase que iniciam a construo
de significados28. Desse modo, a motivao para as incongruncias se deve ao
desconhecimento, por parte do discente, da lngua escrita, principalmente, no que se
refere ao domnio de sinonmias que, na substituio, reproduza, com coerncia, o
sentido do texto primeiro.

3.2.5 A Galinha dos Ovos de Ouro

semelhana de A cigarra e a formiga, o texto A galinha dos ovos


de ouro, j aparece na obra de Esopo, Bbrio e La Fontaine, de onde,
possivelmente, Lobato a recolheu. Nas trs primeiras verses o antagonista, o dono
da galinha, um sujeito indeterminado, assumindo determinao somente na
adaptao brasileira, em que o dono, Joo Impaciente, uma figura determinada. O
contedo varia apenas na forma de apresentao das informaes, prosa e verso, e
no trabalho estilstico dessas informaes.
Esopo comumente insere adjetivos, recurso que busca intensificar
as informaes apresentadas: uma bela galinha, pequeno lucro, desejo insacivel.
Tal quadro se repete tambm nas fbulas de Bbrio.

28
Segundo Kato (1995) trs tipos de conhecimento so indispensveis no processo de leitura: conhecimento
lingstico: conhecimento implcito, no verbalizado, prprio aos falantes nativos da lngua; conhecimento prvio:
saberes que o leitor possui e o conhecimento parcial: estruturas de assuntos, situaes, eventos que, guardados
na memria, formam esquemas, que determinam as expectativas do leitor (p 13 30).
116

O texto de La Fontaine mantm o enredo disseminado por seus


antecessores, no qual acresce comentrios acerca de seu contedo, falas que
servem como introduo e concluso para a narrativa:

A avareza tudo perde ao querer tudo ganhar.


Como testemunho disso quero
Apenas o daquele cuja galinha, conforme diz a Fbula, (...)

E aps a evoluo dos acontecimentos da narrativa:

Bonita lio para as pessoas avaras!


Nesses ltimos tempos, quantas temos visto
Tornarem-se pobres da noite para o dia,
Por desejarem enriquecer muito depressa? (LA FONTAINE, 1957 b,
p. 627).

A fbula brasileira retrata a nsia de Joo Impaciente, personagem


determinada que, ao descobrir no quintal uma galinha que bota semanalmente um
ovo de ouro, no consegue controlar a ganncia. Joo mata a galinha pensando
poder ter os ovos de uma vez e, por no esperar, fica, depois da morte da ave, sem
os ovos de ouro. Desse modo, o texto atesta que quem no sabe esperar, pobre h
de ficar (LOBATO, 1973 b, p.48).

Este texto foi um dos mais escolhidos para o exerccio de reescrita,


selecionado por oito crianas, num universo de oitenta e sete textos, nmero que
representa um total de aproximadamente 9, 1%. Tal predileo pode estar atrelada
ao uso que a mdia e at a literatura faz do contedo desta narrativa, seja sob a
forma de desenhos animados, adaptaes em livros e em materiais didticos e at
referncias pardicas divulgadas em filmes e outras expresses artsticas do
gnero: desenhos e dramatizaes que mostram que a linguagem escrita e a
realidade so instncias que se ligam dinamicamente.
No texto da criana perceptvel a necessidade de apresentao da
situao, seguindo os moldes escolares da produo textual, como se pode
observar no contraste de passagens:

Joo Impaciente descobriu no quintal uma galinha que punha ovos


de ouro (LOBATO, 1973 b, p. 48).
117

Um dia um homem chamado Joo descobriu que uma galinha botava


ovos de ouro (A 6, 2006, Texto 13).

A simplificao ocorre tambm pela remodelagem das frases, ao


que promove simultaneamente uma atualizao dos vocbulos utilizados, que foram,
nessa tentativa, ora trocados e ora suprimidos.

(...) Mato-a e fico o mando aqui das redondezas (LOBATO, 1973 b,


p. 48).

- Vou mat-la. Disse ele (A 6, 2006, Texto 13).

Como demonstra a citao apresentada, a adaptao permite a


atualizao do referencial, ao que torna possvel que a obra possa dialogar com
pblicos distintos e em diferentes momentos histricos. Isso porque o processo de
atualizao de textos exige, inicialmente, considerar que suas significaes so
dependentes das formas pelas quais eles so recebidos e apropriados por seus
leitores (CHARTIER, 1999, p. 13, aspas do autor).
A segunda reproduo uma espcie de resumo das idias
principais do texto-fonte, como j discutido nas fbulas anteriores, realiza um
compacto dos dados, apresentados em um nico pargrafo, como demonstra o
excerto a seguir:

A fbula conta de um homem chamado Joo Impaciente. Ele no


tinha pacincia para esperar as coisas a contecerem. Ele por no
esperar a galinha botar 1 ovo por semana ele a-matou. Por isso ele
no ganhou o dinheiro e morreu pobre (A 7, 2006, Texto 14)29.

A terceira produo, tambm bastante fiel ao texto original, reproduz


o enredo do primeiro, realizando suaves alteraes, com o intuito de atualizar o
contedo do texto-fonte. No desfecho da narrativa, em que Joo mata a galinha,
esse quadro fica bastante evidente:

29
As divergncias gramaticais com a norma culta, frutos da no normatizao das regras gramaticais,
previsveis no grupo escolar dessa faixa etria, no desqualificam a apresentao do novo material perante o
texto original, fruto de determinado grupo, tempo e situao especfica. Essa ocorrncia, discutida anteriormente,
acontece com freqncia nas anlises realizadas e ser apenas citada nos textos seqenciais.
118

Dentro dela s havia tripas, como nas galinhas comuns, e Joo


Impaciente, logrado, continuou a marcar passo a vida inteira,
morrendo sem vintm (LOBATO, 1973 b, p. 48).

No havia nada somente seu corpo. Saindo deprimido dali sem um


centavo (A 8, 2006, Texto 15).

Alm da reduo de informaes, ocorre a atualizao de alguns


termos como vintm que muda para centavo, atualizao do sistema monetrio
nacional30 e a insero de outros como o adjetivo deprimido, termo corriqueiro na
atualidade, em que problemas emocionais e de ordem psicolgica so situaes
debatidas e presentes no cotidiano.
A reescrita seguinte realiza uma sntese do contedo do texto-fonte,
transplantando para sua escrita o contedo primeiro. O diferencial deste texto a
marca que a criana coloca no desfecho de sua produo, no qual sobressai
claramente o final da fbula com o uso da palavra resultado, cuja funo de
destaque corrobora na divulgao das conseqncias sofridas pela personagem, por
conta de sua ao:

Resultado: Joo matou a galinha e no encontrou o tesouro, apenas


tripas igual as outras galinhas (A 9, 2006, Texto 16).

Assim a palavra resultado uma marca clara para a apresentao


do desfecho, que a criana faz questo de ressaltar.
A quinta reestruturao textual ora insere elementos estranhos ao
texto primeiro ora suprime outros pertencentes narrativa. A insero se destaca j
na apresentao inicial do texto:

Um belo dia um menino chamado Joo morava num stio, tinha


galinhas e o Joo muito impaciente descobriu uma galinha que
botava ovos de ouro (A 10, 2006, Texto 17).

O autor do novo texto insere dados no texto base, ao que


transforma o contedo do mesmo, fato que pode ser visto desde a determinao
temporal de Um belo dia, e espacial, que especifica o local de moradia de Joo, o

30
Era a 20 parte do cruzado. Antiga moeda de cobre, de Portugal e Brasil, equivalente a 20 ris. Deixou de ter
curso legal em 1942 com o advento do Cruzeiro. FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Aurlio Sculo
XXI: o dicionrio da Lngua Portuguesa. 3 ed. Rio de Janeiro: Nova fronteira, 1999 p. 132.
119

stio. Ademais, o substantivo que era prprio no texto lobatiano, Impaciente, assume
a funo de adjetivo no texto do discente, impaciente. A insero e reorganizao
dos elementos suavizam a narrativa, amenizando tambm o tratamento dado ao
protagonista, visto com maior simpatia pelo narrador na narrativa discente do que
aquele da narrativa lobatiana.
A sexta produo inova na apresentao da narrativa, como se nota
na utilizao de expresses coloquiais:

Joo um cara muito enpaciente encontrou uma galinha que bota


ovos de ouro. S um ovo por semana (A11, 2006, Texto 18).

A criana que inicia o texto rompendo as servides com a fonte, com


o uso da gria um cara, uso pouco freqente nesse grupo, se liga a ela logo em
seguida, reproduzindo com extrema fidelidade o texto lobatiano. A fidelidade, como
mostra a grafia da palavra impaciente, quebrada, devido a incorrees de ordem
ortogrfica, que se repetem, com outros vocbulos, no decorrer do texto.
A penltima produo faz pequenas alteraes no texto-fonte:

Joo Impaciente descobriu no quintal uma galinha que punha ovos


de ouro. Mas um por semana apenas. Louco de alegria disse
mulher:
- Estamos ricos! Esta galinha traz um tesouro no ovrio (LOBATO,
1973 b, p. 48).

Joo Impaciente descobriu uma galinha que botava ovos de ouro.


Mas apenas um por semana. Muito alegre disse a mulher:
- Estamos ricos!!! Essa galinha traz ovos de ouro (A 12, 2006, Texto
19).

O contraste entre os dois excertos mostra que ocorrem, no processo


de reproduo textual, pequenas alteraes, como a inverso estrutural de
sintagmas na frase e a atualizao vocabular31. Desse modo, pode-se pensar que,
na tentativa de fugir do texto-fonte ou apenas na representao do significado
alcanado em sua recepo, registrada a partir da forma que a criana domina, ela
altera a ordem do texto j escrito, ao suprimir e inserir poucas informaes,
construindo algo um pouco diferente. Alguns dos termos suprimidos podem ser
frutos do desconhecimento da criana sobre seu significado, como o caso do

31
Casos, como a atualizao vocabular, identificados nas anlises anteriores, sero apenas citados.
120

substantivo ovrio, omitido na verso do aluno. Como destaca Amorim (2005), a


reescrita recontextualiza a obra original, gerando outras imagens reinscrevendo-a
numa outra realidade na qual percebida (AMORIM, 2005, p. 29), transposio que
agrega valores subjetivos obra literria.
A oitava e ltima reproduo sintetiza a idia geradora contida na
fbula lobatiana. A escrita se desprende da fonte no intuito de transmitir a idia,
prtica que transcorre de forma muito clara.

Era uma vez um rapaz chamado Joo Impaciente que era muito
pobre. Ele tinha uma galinha importante que botava ovos de ouro. 1
por semana! (...) ele no tinha pacincia de esperar um ovo de ouro
por semana.
Joo matou a galinha e no encontrou nada. Ele ficou sem galinha e
sem ouro (A 13, 2006, Texto 20).

O trecho mostra que o aluno inseriu padres, valores e at frmulas


discursivas aos quais as crianas esto constantemente expostas. Exemplo disso
a clssica abertura da narrativa eleita: Era uma vez, referncia marcante presena
dos clssicos infantis na constituio de saberes representativos ao conhecimento
infantil, uma vez que uma das primeiras formas narrativas que a criana trava
contato, seja em sua forma escrita ou oral. A esse respeito Bordini e Aguiar (1993)
afirmam que a criana entre os 5 e 9 anos de idade se encontra na fase do conto de
fadas, o que significa que

de posse de uma mentalidade mgica, o leitor vai buscar, nos contos


de fadas, lendas, mitos e fbulas, a simbologia necessria
elaborao de suas vivncias. Atravs da fantasia, resolve seus
conflitos e adapta-se melhor no mundo (BORDINI e AGUIAR, 1993,
p. 19).

A adjetivao presente no texto refora as caractersticas que a


criana pretende destacar: muito pobre, galinha importante. Como no domina a
retrica e as tcnicas de argumentao, recorre ao uso indiscriminado dos adjetivos
na tentativa de ressaltar as idias que pretende descrever.
Alm disso, a criana insere dados estranhos ao texto original como
a classificao etria do protagonista, marcado em sua denominao por meio do
substantivo rapaz.
121

A concluso da narrativa muito clara, pois a criana abandona o


discurso de que Lobato lana mo para que o leitor chegue a sua prpria concluso.
Nessa reescrita, a criana apresenta a sua concluso a partir da constatao de que
ele ficou sem galinha e sem ouro (A 13, 2006, Texto 20).

3.2.6 A Gara Velha

A fbula A gara velha, surgida na vertente indiana da fbula, sob o


ttulo de A gara e o caranguejo, retrata as maquinaes de um animal, a gara,
frente aos problemas de uma iminente falta de alimentao. O caranguejo, nessa
verso, assume um papel de destaque, por ser o responsvel pela difuso da
informao, apresentada pela gara e ser tambm o responsvel pela aplicao do
castigo protagonista. O texto indiano foge da estrutura sinttica apresentada pelos
demais autores. Alm disso, insere, no texto, comentrios que funcionam como
lies de moral. Tambm o desfecho distinto, pois a protagonista, no satisfeita
em se alimentar apenas dos peixes, tenta dar semelhante destino ao caranguejo,
que suspeitando da gara, corta-lhe o pescoo, matando-a. Nos textos posteriores, o
caranguejo assume posio de coadjuvante na narrativa, sendo responsvel apenas
em divulgar a falsa informao e assim, colocar em prtica o plano da gara.
Na verso francesa, Os peixes e o alcatraz, que em algumas
tradues recebe a denominao de corvo marinho, o animal enfrenta dificuldades
para pescar por causa da idade. Como sempre sobrevivera s margens de uma
lagoa de guas turvas, para continuar vivo, teve a idia de espalhar o boato de que
o lago estava condenado. Os peixes aterrorizados pediram-lhe conselho e a gara
sugeriu que todos se mudassem para um poo. O impasse da mudana foi resolvido
pela prpria ave que transportou todos os peixes em seu bico. O poo era pequeno
e de guas lmpidas e assim a gara garantiu alimento at o fim de sua vida. A moral
da fbula afirma que no se pode confiar em conselhos de inimigo.
Assim, como se verificar na reescrita realizada por um dos alunos,
analisada a seguir, ocorre entre o texto de La Fontaine e sua adaptao, no caso, o
texto de Monteiro Lobato, uma espcie de atualizao vocabular, comum na
reescrita de textos separados por uma distncia temporal, como aponta a seleo a
seguir:
122

Ergue-se grande celeuma;


Correm, fazem reunies;
Todos ao corvo marinho enviam depuraes:
Quem vos deu, senhor (perguntam)
To tristes informaes? (LA FONTAINE, 2006, p. 248).

Grande rebulio. Grados e pequeninos, todos comearam a


pererecar s tontas, sem saberem como agir. E vieram para a beira
dgua.
- Senhora do bico longo, d-nos um conselho, por favor, que nos livre
da grande calamidade (LOBATO, 1973 b, p 49).

A pardia textual entre os textos marcada por humor, como


destaca a troca de tratamento para com a gara que, tratada por senhor no texto
francs, pronome de tratamento que confere um tom respeitoso, passa para senhora
do bico longo. A preservao do pronome de tratamento, desta vez, flexionado no
feminino, no mantm o tom respeitoso, graas ao acrscimo de uma locuo
adjetiva, que agrega humor, marca da pardia, ao texto base.
Alm da distncia temporal, tambm os pblicos a que as obras so
dirigidas influenciam sua forma. O texto francs destinava-se ao pblico adulto, pois
a produo literria ainda no se dirigia, at aquele momento histrico, s crianas,
embora as fbulas, devido ao seu vis moralizante, fossem utilizadas como um
instrumento doutrinrio na educao. J a adaptao brasileira nasceu direcionada
aos leitores infantis, predestinao que lhe moldou tanto a forma quanto o contedo,
atendendo aos objetivos de mercado e pblico.

A fbula A gara velha foi escolhida por apenas um aluno, que


assume o papel de contador da histria. Tal escolha, segundo a teoria discutida por
Amorim (2005), divide-se entre manter-se fiel ao texto-fonte ou inov-lo, e a criana
acaba se desprendendo do original, como mostra a primeira modificao que
consiste na passagem do texto para a ordem indireta:

(...) lhe ocorreu uma idia.


- Caranguejo, venha c! disse ela a um caranguejo que tomava sol
porta do seu buraco.
- As ordens. Que deseja?
- Avisar voc de uma coisa muito sria. A nossa lagoa est
condenada. O dono das terras anda a convidar os vizinhos para
assistirem ao seu esvaziamento e o ajudarem a apanhar a peixaria
toda. Veja que desgraa! No vai escapar nem um miservel guaru
(LOBATO, 1973 b, p. 48).
123

Teve a idia de avisar aos peixes que o dono do lago iria secar o
lago e todos os peixes morreriam (A13, 2006, texto 21).

Alm da modificao da ordem do discurso o discente concentra as


informaes do texto primeiro, prtica j observada em outras produes, por meio
do principio da parcimnia, ao que promove verses mais enxutas.

3.2.7 A Gralha Enfeitada com Penas de Pavo

A fbula A gralha enfeitada com penas de pavo recebeu trs ttulos


diferentes, na obra atribuda a Esopo: A gralha e os corvos, A gralha e as aves, A
gralha e as pombas, mudanas que alteram, em alguns aspectos, o contedo, mas
reproduzem a mensagem. Em A gralha e os corvos aparece a figura mitolgica de
Zeus que escolheria a rainha das aves. Disfarada com penas de outras aves, a
gralha, prestes a ser eleita, desmascarada, sendo, em seguida, recriminada. Em A
gralha e as aves, novamente a gralha, personagem que rejeita seu grupo social, ao
ser menosprezada pela outra espcie, recebe o desprezo de seus semelhantes. Na
fbula A gralha e as pombas repete-se o conflito: tentativa de mudana de grupo e o
desfecho tambm conduz a rejeio da gralha por ambos os grupos.
Em Bbrio retomam-se as figuras mitolgicas e um concurso de
beleza a motivao para o disfarce da gralha. Fedro, em sua verso, faz referncia
a sua fonte, Esopo, como origem da narrativa a ser descrita na seqncia, na qual
so mantidas, semelhana dos demais autores, a motivao, temtica e desfecho
narrativo.
Na raiz indiana dessa fbula, a gralha cede lugar, segundo princpios
da domesticao, por meio da agregao de valores da lngua de chegada, a um
chacal, que caindo em uma tina de tinta azul, julga-se superior devido a sua
diferena fsica. O orgulho, semelhana dos demais textos, a causa de seu final
trgico que, no texto indiano, representado pela morte do animal orgulhoso.
No texto francs, traduzido pelo Baro de Piratininga, as diferenas,
de carter vocabular, iniciam-se ainda no ttulo: O gaio que se revestiu das penas do
pavo.
A fbula lobatiana conta que uma gralha teve a idia de aproveitar
as penas cadas de pavo e disfarar-se de pavo. Aps enfeitar-se, segue para o
124

terreiro das gralhas, sendo enxotada. A ave procurou, ento, o terreiro dos paves
que tambm perceberam o engano, o que lhe acarretou nova humilhao,
conseguindo com isso o dio das primeiras e o desprezo das ltimas. A moral l
com l e cr com cr (LOBATO, 1973 b, p.15) quer dizer que cada um deve
reconhecer seu lugar.
A reescrita do texto lobatiano se enquadra em um dos tipos de
pardia: a que ressalta a funo crtica do texto literrio. Isso acontece na retomada
da crtica propagada por La Fontaine, por meio da fbula, e nas consideraes que
se seguem a ela que, na voz de Emlia, apresentam exemplos comuns ao universo
do Stio e parafraseiam o contedo original.

A primeira reproduo textual dessa narrativa, realizada por uma das


crianas, no apresenta ttulo. Salvo essa omisso, est muito preso ao original.
Fidelidade que esbarra em barreiras como a no consolidao da lngua portuguesa,
na modalidade escrita, como pode ser visto no excerto a seguir:

Como os paves andamssem em poca de muda, uma gralha teve a


idia de aproveitar as penas cadas.
(...) Mau cauculo (A2, 2006, texto 23, grifo nosso).

As palavras destacadas mostram que, mesmo presas ao texto, as


crianas podem se desviar das fontes32.
A produo a seguir foi a primeira do grupo a apresentar inovaes
em comparao ao texto-fonte. Nela ocorre a mudana temporal, que passa do
pretrito para o presente, numa marcante atualizao temporal:

(...) os paves andassem em poca de muda (LOBATO, 1973 b, p.


15)

Os paves andam em poca de muda (A2, 2006, texto 24).

Alm da atualizao temporal dos verbos, tambm os vocbulos so


submetidos transposio para o presente. O verbo pavoneando, utilizado por
Lobato, trocado pelo verbo voando, alterao que muda significativamente o
contedo narrativo, pois se o uso de pavonear traz a idia de exibio, o verbo voar

32
Nesse caso, o desvio foi promovido pela no apropriao da linguagem escrita, uma vez que tendo o modelo
em mos, o mesmo no foi seguido totalmente pelo discente, ato que ocasionou as incorrees gramaticais.
125

nada tem a ver com tal sentido. A escolha da criana deve estar ligada s
associaes sonoras que podem estar embutidas nas duas palavras, uma vez que,
ao desconhecer o significado da palavra, o aluno se ateve apenas em levantar
associaes com seu significante. Ocorrncia similar, mais ajustada, entretanto,
quanto s relaes de significado e significante, perceptvel no seguinte perodo:

As gralhas perceberam o embuste, riram-se dela e enxotaram-na


fora de bicadas (LOBATO, 1973 b, p. 15).

As gralhas acharam ela horrvel (A2, 2006, texto 24).

A construo lobatiana reorganiza o contexto de forma a levar o


leitor a induzir a no aceitao da gralha, na narrativa, pelas outras aves. A criana,
por meio do uso do adjetivo horrvel, declara o contedo abertamente, no deixando
espao para as construes interpretativas de seu receptor. O quadro descrito
favorece, segundo os princpios discutidos por Jauss na corrente da Esttica da
Recepo, a experimentao do texto pelo leitor.
Assim, o aluno marca o texto com sua prpria recepo, agregando
a ele significados de sua leitura particular. Exemplo disso a moral que traz, alm
do trecho original l com l, cr com cr, uma frase similar, sinnimo ideolgico
presente no senso comum: cada um no seu lugar, fala que apresenta a idia que
pode ser associada s segregaes, sejam elas sociais, raciais ou de outra ordem.
Faz falta uma discusso por parte da docente, tanto nesta quanto em outras fbulas,
sobre o carter moralizante do texto fabular, objetivando com tal debate uma reviso
crtica das idias a difundidas, semelhana do que fez Lobato ao final de cada
fbula. Tais discusses, retiradas da abordagem em sala de aula, impede a reflexo
sobre idias e conceitos moralizantes e doutrinrios, que pertinente, poderia
corroborar para uma possvel desconstruo de juzos preconceituosos.
Na ltima produo ocorre a insero de elementos estranhos
narrativa original, que se inicia j na localizao temporal:

Um dia os paves estavam em poca de mudas, passou por ali uma


gralha e ela teve a idia de (...) (A10, 2006, texto 25, grifo nosso).

Alm da determinao de tempo, outros elementos so agregados,


durante a constituio textual, fbula. O trecho destacado, passou por ali uma
126

gralha, substitui uma gralha, alterao que mostra a necessidade da criana em


fornecer explicaes completas, sanando, com isso, dificuldades interpretativas que
ela pode ter enfrentado em seu contato com o material impresso.
Outra motivao para essa ocorrncia se deve ao fato dos alunos do
Ensino Fundamental, em situaes de avaliao, como o caso de uma produo
de texto escolar, procurarem fornecer todas as informaes possveis, na tentativa
de transmitir o sentido necessrio para seu leitor, no caso especfico, o professor.
Em outros momentos, o discente troca a insero de informaes
pela supresso de dados:

(...) dirigiu-se ao terreiro dos paves pensando l consigo (LOBATO,


1973 b, p. 15).

A gralha correu para o terreiro dos paves e pensou (A10, 2006,


texto 25).

A construo pensando l consigo foi trocada simplesmente por


pensou. A forma sinttica mais acessvel nas prticas de recepo, o que mostra
tanto a possvel preocupao do discente em facilitar a acessibilidade ao novo texto
quanto simplesmente um reflexo das dificuldades de interpretao por ele
enfrentadas, que so evitadas durante a constituio da sua verso para o texto.
Em outras situaes, a criana apenas suprime partes da frase:

E a pobre tola, bicada e esfolada, ficou sozinha no mundo.


(LOBATO, 1973 b, p. 15).

A pobre tola ficou sozinha no mundo (A10, 2006, texto 25)

Nos trechos apresentados, a criana retirou da caracterizao da


gralha os adjetivos que definiam sua condio, eliminando o aposto existente na
frase. A transposio textual, defendida teoricamente por Monteiro Lobato, como
uma ao de reescrita que deveria ser livre de rebuscamentos de linguagem e
construo, encontra reflexo tambm na produo infantil, que se concretiza na
retirada ou troca de expresses que no construram sentido ou estavam fora do
campo significativo da criana.
127

3.2.8 A Menina do Leite

A prxima narrativa, um dos textos mais conhecidos dentre as


fbulas lobatianas, A menina do leite, possui razes na cultura indiana, sob o ttulo
original de O brmane e o pote de farinha, pertencente ao volume A ao
inconsiderada. Nesse texto, a personagem ganha, de esmola, um pote de farinha de
arroz. Pensa em vender as sobras e comea a idealizar a multiplicao do recurso
oriundo com a venda. Os devaneios so interrompidos com a quebra do pote.
Dezotti (2003) ressalta que na transcrio de La Fontaine ocorrem
algumas substituies nas quais o brmane cede lugar a uma mulher, Perrete, que
segue para vender leite carregando em uma vasilha sobre a cabea. Com a queda
do recipiente, a personagem teme ser castigada pelo marido.
O enredo dessa fbula aparece tambm em outras expresses
literrias, em textos educativos e at na obra de Gil Vicente e nos contos de Grimm
(DEZOTTI, 2003). Baseando-se em La Fontaine, Lobato cria sua verso para a
Fbula, na qual a mulher cede lugar a uma menina, Laurinha, que se dirige cidade
para vender o primeiro leite de sua vaquinha. A protagonista faz planos para o
dinheiro que vai conseguir e, em meio a suas divagaes, tropea e v o leite,
juntamente com seus sonhos, serem embebidos pela terra seca.

A segunda fbula mais escolhida entre as crianas foi, em um


universo de oitenta e sete reprodues, reescrita sete vezes, totalizando mais de 8%
do total de textos. O elevado ndice de escolhas rompeu com uma das hipteses
iniciais, de que textos mais extensos seriam pouco escolhidos, por representar um
maior trabalho, uma vez que uma proposta de reescrita deveria ser desenvolvida. O
fato de ser um texto conhecido e constantemente parodiado, reescrito e retomado
pelos mais diferentes veculos de comunicao e informao, constitui o motivo do
nmero de escolhas que conquistou, interesse que driblou, inclusive, a falta de
matrizes disposio.
A primeira adaptao dessa fbula apresenta o formato de resumo,
recorrncia identificada j em outros textos:

Essa histria conta sobre uma menina que se arrumou toda para ir
no mercado vender leite (A3, 2006, Texto 26).
128

Mesmo alterando significativamente a forma e simplificando o


contedo do texto, o aluno se prende a alguns itens da fonte, como no caso do ttulo,
que reproduz o ostentado pelo texto original.
Um fato curioso diz respeito s partes da fbula, pois o texto
apresentado pela professora no possua uma moral, marca registrada nesse tipo de
texto. Somente no comentrio que se segue ao texto, no livro Fbulas (1922),
desenvolvido pelas personagens do Stio aps a situao de contao, que Dona
Benta apresenta uma possvel moral, por meio de uma conversa pedaggica com as
demais personagens: no devemos contar com uma coisa antes de a termos
conseguido. Presas ao molde de que a moral deve suceder o texto narrado, todas as
crianas que reproduziram essa fbula, a apresentaram na ntegra ou em verses
com variantes desta idia norteadora.
A presena/ausncia da moralidade nos textos fabulares j era
discutida por La Fontaine. Segundo ele, nem Esopo nem Fedro, seus antecessores,
a dispensavam, sendo que, enquanto o primeiro a mantinha separada do corpo do
texto, sempre ao final da narrativa, o ltimo no se sujeitou a tal ordem, colocando-a
no incio do texto em algumas ocasies. J La Fontaine afirma omiti-la quando no a
considera necessria. Como j discutido no captulo anterior, cujo intuito se pautou
em discutir o gnero fbula, La Fontaine afirma preterir a moralidade, deixando, em
alguns textos, ao leitor a tarefa de deduzi-la. Para o fabulista, a omisso uma
forma de construo textual, que ele defende, afirmando que se o fiz algumas vezes
s foi em lugares onde ela no caberia com graa, e onde fcil ao leitor deduzi-la
(LA FONTAINE, s/d, p. 24).
Isso tambm acontece no texto lobatiano, que se no declara, no
caso dessa narrativa especificamente, sua moralidade, faz do debate entre as
personagens do Stio do Picapau Amarelo a motivao para uma ampla discusso,
que ultrapassa a mera apresentao da moral e ala reflexo minuciosa sobre o
contedo da mesma.
Inclusive nas questes de forma, como na insero e/ou excluso da
moralidade, a recepo da obra de arte literria depende do leitor. Quando se trata
de um leitor proficiente33, leitor denominado pela nomenclatura de descendente34 ou

33
Aquele que faz mais uso de seu conhecimento prvio do que da informao efetivamente dada pelo texto.
KATO, Mary. O aprendizado da leitura. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1995.p 51.
34
Abordagem no linear, (top down) que faz uso intensivo e dedutivo de informaes no visuais e cuja direo
da macro para a microestrutura e da funo para a forma. KATO, op cit, p 50.
129

top-down, a situao no deve apresentar maiores problemas, pois considerado


capaz de fazer inferncias e utilizar discernimento crtico e conhecimento prvio para
a decodificao e compreenso do material a ser lido. J o leitor que utiliza uma
metodologia de leitura ascendente35 ou botton-up, como as crianas do primeiro
Ciclo do Ensino Fundamental, que tem no material impresso o principal elemento de
compreenso e no tiram concluses apressadas, o que atribui certa vagarosidade,
pouca fluncia e dificuldade de sintetizar as idias (KATO, 1995, p 51), necessita de
clareza para que acontea a relao de

interao entre autor obra e leitor, porque o autor se prope a fazer


algo, e quando essa inteno est materialmente presente no texto,
atravs de marcas formais, o leitor se prope a escutar,
momentaneamente, o autor, para depois aceitar, julgar, rejeitar
(KLEIMAN, 1997, p19).

No caso apresentado, a criana imprime ao referencial escrito sua


leitura, marcada pelas influncias do indivduo. Para Orlandi (1999), cada indivduo
fruto das influncias ideolgicas as quais est exposto e dessa formao depende o
posicionamento dele perante o material de leitura.
O segundo texto, bastante preso ao original, apresenta poucas
diferenciaes, que se devem, muitas vezes, s prticas de escrita que a criana
domina, como recorrente em outros casos j citados, o que a leva a suprimir e inserir
informaes ao texto base:

Laurinha, no seu vestido novo de pintinhas vermelhas, chinelos de


bezerro, treque, treque, treque, l ia para o mercado com uma lata de
leite cabea o primeiro leite de sua vaquinha mocha (LOBATO,
1973 b, p. 22).

Laurinha no seu vestido que tinha pintinhas vermelhas e ela estava


de chinelo de bezerro e ela estava indo para o mercado com uma
lata de leite na cabea (A4, 2006, Texto 27).

O contraste entre os excertos mostra que a criana ora insere e ora


suprime elementos textuais na transposio, para as prprias palavras, do texto
cannico. Nesta espcie de atualizao da obra literria, Zilberman (1989) atesta
que, por meio das constantes leituras a que submetida a entidade textual, ocorrem

35
um processamento linear (bottom-up) [que] faz uso linear e indutivo das informaes visuais, lingsticas, e
sua abordagem composicional, (...) isto , constri o significado com base nos dados do texto, fazendo pouca
leitura nas entrelinhas. KATO, op. cit., p 51.
130

modificaes nos novos registros textuais, prova de que o texto , em essncia, algo
mutvel, que se submete a diferentes leituras, no decorrer do tempo.
Desse modo, a supresso de elementos, assim como a insero,
so modificaes impingidas aos referenciais, pautadas no nvel das dificuldades,
inerentes ao processo de sntese e leitura. O corte de elementos notvel na
retirada de adjetivos como no caso de novo, das onomatopias treque e at a
omisso de informaes, como a procedncia do leite. Alm disso, a criana muda a
construo dos perodos, alterando termos, que a princpio estariam subentendidos,
inserindo-os no texto: que tinha; e ela estava; e ela estava indo para o, alm de
outros que aparecem no decorrer da narrativa. Tais intervenes nos textos,
realizadas pelos alunos, esto pautadas no nvel das dificuldades inerentes ao
processo de domnio da sntese e da leitura.
Somam-se s informaes de construo narrativa as concluses do
leitor, ao que extrapola a imparcialidade do responsvel pela escrita:

(...) ela sonhou com coisas muito difcil de acontecer se ela tinha s
uma lata de leite para vender (A4, 2006, Texto 27).

Parte da crtica, como Benjamin (1923), condena quando se tratam


de reescritas profissionais (traduo e/ou adaptao), voltadas para o mercado, a
insero de valores estranhos ao texto original, como acontece com a incluso de
juzos de valor. Outros, a exemplo do prprio Monteiro Lobato, reconhecem a
participao do autor, que , em realidade, o primeiro leitor, cujo repertrio de
conhecimentos prvios pode, voluntria ou involuntariamente, influenciar o texto
final, prtica que acontece na transposio do texto cannico pela criana, tanto no
nvel estrutural quanto no ideolgico.
O texto seguinte altera um item quase sagrado para o adaptador
mirim: o ttulo. Poucas reescritas alteraram o nome da fbula. As produes desse
grupo tiveram duas ocorrncias. No caso em questo, o ttulo original recebeu um
acrscimo, o que alterou A menina do leite para A menina do pote de leite. O
acrscimo do substantivo simples, que assume a funo de ncleo do predicado,
antecipa o motivo do conflito, uma vez que a queda do pote o gerador do
problema, responsvel pela no concretizao das iluses da personagem.
A reproduo textual muito parecida com a obra original, pois
como ocorre com outras produes, acontece uma espcie de mediao lingstica,
131

na qual a criana registra a linguagem que domina, como mostra o confronto dos
trechos apresentados a seguir:

- Vendo o leite dizia e compro uma dzia de ovos. Choco os ovos


e antes de um ms j tenho uma dzia de pintos. Morrem... dois, que
sejam, e crescem dez cinco frangas e cinco frangos (LOBATO,
1973b, p. 22).

Ela vende o leite e dizia que com o dinheiro que receber iria comprar
uma dzia de ovos, com esses ovos iria chocar e antes de um ms
iria nascer seus pintinhos, mesmo morrendo dois teria cinco frangos
e cinco frangas (A5, 2006, Texto 28).

A reescrita seguinte tambm altera o ttulo original para A menininha


do leite. A flexo do substantivo para o grau diminutivo pode ter sido escolhida,
consciente ou inconscientemente, de forma a direcionar a interpretao, por meio de
uma antecipao dos fatos a serem desenvolvidos na seqncia. Tal fato se
comprova se for adotada a perspectiva que a perda do leite pode ser conseqncia
da inaptido para o transporte, realizado por uma criana ainda pequena, como
aponta a flexo de grau do substantivo menina.
A quinta reescrita sintetiza, a exemplo de outros textos, o contedo
primeiro. Os devaneios de Laurinha so substitudos por:

Pelo caminho ela ia fazendo varias contas em trocas de animais (A8,


2006, Texto 29).

Mesmo reduzindo o contedo do texto original, o discente insere


novas informaes, adjetivos, em sua grande maioria, que podem agir como reforo
dos dados apresentados:

(...) ia feliz at o mercado com uma lata de leite na cabea (A8, 2006,
Texto 29).

A penltima produo sintetiza as idias do texto original, chegando


a alterar o significado primeiro:

- Vendo o leite e eu compro muitos ovos, choco at virarem galinha,


vendo e compro porcos para comer! (A12, 2006, Texto 31).
132

Na fbula lobatiana os porcos, que Laurinha deseja adquirir, no so


para alimentao, mas sim para reproduo e criao, como atesta o trecho, no o
que o aluno faz. A reescrita do contedo primeiro, conforme defende Monteiro
Lobato, uma ao delicada, uma vez que pode alterar o significado, ao retratar
medianamente o contexto da obra literria. O discente no realiza um processo
consistente de criao textual, mas sim uma tarefa de escrita.
Outra alterao que modifica o sentido consiste na alternncia de
significados, uma vez que no texto lobatiano, aps a queda, Laurinha esfola o joelho
e no texto do aluno o joelho recebe outra funo:

Chorouse de joelhos, agora no vai mais comprar as galinhas e os


porcos apenas na imaginao (A12, 2006, Texto 31).

O excerto apresentado mostra a alterao de sentido, que passa de


joelho machucado (parte do corpo ferida) para chorar de joelhos (forma de lamentar-
se). J no campo da idias tambm ocorre uma mudana significativa de sentido, a
partir da afirmao, por parte do narrador, que as pretenses da protagonista ficaro
restritas imaginao de Laurinha, fala que difunde uma idia limitadora acerca da
personagem.
A insero de elementos estranhos ao texto, definido por Venutti
(1998) como transgresso, consiste, como observado no texto analisado, na
insero de itens no-presentes no contedo primeiro, mas que, no entanto,
representa mecanismos que podem significar a recepo do autor/leitor como
tambm ser importante para a recepo do leitor.
A alterao de palavras e at a pontuao podem modificar
totalmente o sentido da escrita. Esse fato perceptvel tambm na reproduo da
moral, que devido supresso de um conectivo, assume outro campo significativo:

No devemos contar [com] as coisas antes de termos conseguido


(A12, 2006, Texto 31, grifo nosso).

Com a ausncia da conjuno com, o verbo contar assume o


significado de determinar o nmero, enquanto que, com a insero do conectivo
passa a significar a relao de contato, situao difundida pelo texto original.
133

A ltima adaptao sintetiza o contedo primeiro, prtica bastante


corriqueira na anlise textual deste grupo, como destaca o trecho seguinte:

Enquanto andava Laurinha planejava o que fazia com o dinheiro do


leite vendido. Fazia contas e sem querer tropessou e derramou todo
o leite (A13, 2006, Texto 32)36.

Como grande parte das produes realizadas, tambm esta recorre


a princpios de reduo, sintetizando o contedo literrio. Em tal prtica o leitor
imprime na obra literria seu olhar e, consequentemente, todo o campo de
informaes de que fruto.

3.2.9 A R e o Boi

O nono texto selecionado, A r e o boi, em Esopo traz uma


apresentao diferente, na qual outras protagonistas do nome ao texto, que passa
para A raposa e a serpente. A fbula trata de uma raposa que quer se assemelhar
em tamanho ao de uma serpente e, ao tentar, o animal arrebenta.
Bbrio, semelhana de Esopo, traz cena animais estranhos ao
texto lobatiano, um lagarto e uma cobra, sendo o primeiro o que aspira alcanar o
tamanho do outro, no texto intitulado O lagarto e a cobra.
Fedro, em seu texto A r arrebentada e o boi, apresenta as
personagens difundidas por Lobato, a r e o boi, e segue a temtica de seus
antecessores.
La Fontaine, em A r que quis ficar to grande quanto o boi, repete o
enredo dos demais autores. Monteiro Lobato, moda do fabulista francs, traz em A
r e o boi uma saracura e uma r que tomavam sol beira de um brejo quando
chega um boi ao bebedouro. A r diz poder ficar do tamanho do boi, afirmao
contestada pela interlocutora. A r comea a estufar-se at explodir. O boi, que
acompanha a cena, afirma que quem nasce para dez ris no chega a vintm
(LOBATO, 1973 b, p.13), moral da fbula.

36
A criana apresenta uma verso resumida, na qual os fatos principais so descritos com palavras prprias, o
que inclui erros ortogrficos, comuns na fase de aquisio da linguagem escrita.
134

Adaptada por seis crianas, a primeira verso de A r e o boi,


embora bastante ligada ao texto lobatiano, realiza algumas alteraes significativas.
A primeira delas a reorganizao da ordem dos sintagmas dentro da frase, que
deixa a forma indireta, adotada por Lobato, e assume, na verso infantil, a forma
direta, recorrncia bastante comum nas reescritas infantis. Tal movimento de
reorganizao da narrativa se deve simplificao que isso promove, ao que
influencia diretamente o processo de recepo propriamente dito, uma vez que a
ordem direta mais simples para a leitura, principalmente para as crianas,
facilitando, conseqentemente, a interpretao textual.

Tomavam sol a beira dum brejo uma r e uma saracura. Nisto


chegou um boi, que vinha para o bebedouro (LOBATO, 1973 b, p.
13).

Uma r e uma saracura estavam tomando sol na beira da lagoa,


assim apareceu um boi (A3, 2006, Texto 33).

Segundo Foucault (1995), a prtica de reescrever permite a


reconstruo de novos discursos, como foi feito pela criana na reescrita dessa
fbula, por meio da atualizao do referencial, ao que permite o dilogo com
pblicos e momentos histricos distintos.
A segunda reescrita, bastante fiel ao original, difere deste apenas
por supresses de algumas informaes, possivelmente na tentativa de diferenciar o
texto pela alterao da ordem de escrita:

Uma r e uma saracura tomavam sol. Depois chegou um boi para


beber gua (A6, 2006, Texto 34).

Nota-se que, em grande parte das produes analisadas, a


simplificao faz parte do processo de transposio da leitura para a escrita do texto
literrio, sendo constantemente utilizada:

O boi, que tinha acabado de beber, lanou um olhar filsofo sobre a


r moribunda e disse: (LOBATO, 1973 b, p. 13)

O boi disse a r (A6, 2006, Texto 34).


135

No caso apresentado, a simples comparao da extenso entre os


trechos j chama a ateno, uma vez que o texto do aluno menor, por ele se ater
s ocorrncias centrais.
A terceira produo modifica, a seu modo, o contedo textual, como
mostra o trecho a seguir:

A beira de um lago duas rs conversavam e de repente um boi


chegou para beber gua (A7, 2006, Texto 35).

Aqui ocorre a mudana de uma das personagens, pois a saracura,


ave que habita locais alagadios e margens de lagos, sendo uma espcie pouco
conhecida, cede lugar a outra r, animal comum tanto nos meios rurais quanto nos
meio urbanos. Como j citado durante a explanao sobre a Esttica da Recepo,
a langue, vista como conjunto de normas de cada obra literria, transcrita como
parole, sistema de domnio de cada leitor, particularidade que promove as
peculiaridades de cada reproduo textual. Nesse caso, em especial, o significante
desconhecido cede lugar a outro cujo significado conhecido para o leitor. Na
reescrita desta fbula por Esopo, Bbrio, Fedro e La Fontaine perceptvel esse tipo
de atualizao, na qual o autor traz cena animais comuns a seu tempo e espao,
ocorrncia que se repetiu tambm nas reescritas infantis, principalmente nas
reescritas deste grupo.
Um diferencial desse texto a clara insero da opinio do
narrador37:

Ela (a r) nunca seria do tamanho do boi (A7, 2006, Texto 35).

semelhana da anterior, a prxima narrativa altera algumas


informaes, possivelmente como resultado da busca de termos significativos para a
criana. Desse modo, o discente troca a personagem saracura por um passarinho
indeterminado. Lobato, ao adaptar os textos realidade brasileira, teve o cuidado de
substituir situaes e personagens que fossem mais conhecidos para o pblico. Tal
movimento se repete nas alteraes realizadas pelas crianas, que tambm
representam realidades de seu momento. Outra amostra da mudana de
informaes est na moral, que foi transcrita da seguinte forma:

37
Exemplo de ocorrncia similar foi apresentado na anlise da fbula A menina do leite (p. 132).
136

Quem nasse para dez ris no chega a vinte (A11, 2006, Texto 36).

Possivelmente, por desconhecimento do sistema monetrio38 j em


desuso, a criana altera os valores, igualando vintm e vinte, alterao na qual
substitui a moeda, propriamente dita, por um valor. Ao tentar fornecer as
informaes necessrias, o autor provoca um quadro de humor, promovido pela
incoerncia dos dados fornecidos.
A troca acontece pela necessidade de construo de sentido para o
leitor. Para Jauss (1994), inmeras caractersticas servem de orientao e podem
influenciar a leitura, por meio da alterao, correo, transformao ou
simplesmente reproduo das informaes. O caso em destaque alterou a
informao, situao que pode ter sido desencadeada pela no contemplao desse
tipo de informao pelo saber prvio da criana.
A penltima narrativa uma cpia fiel da fonte, ao que cumpre, na
manuteno at das aspas, o retrato do texto, salvo uma nica exceo,
merecedora de destaque. O texto todo uma reproduo do texto primeiro. No
entanto, logo aps a onomatopia, que representa a exploso da r, a criana
interrompe o texto, deixando-o sem final. No se sabe, entretanto, se a reproduo
do texto-base consiste na no-ruptura com o original ou se resume em uma mera
cpia da fbula lobatiana. A interrupo, sofrida pela verso, ignora a fala do boi,
que representa a moral da fbula. No se sabe se o corte na narrativa obedeceu a
questes de extenso ou se o aluno entendeu e escolheu a exploso como
desfecho para sua fbula. Eco (1994) mostra que as opes a que est submetido o
leitor existe[m] at mesmo no nvel da frase individual (p. 12), regulando aceitao
e/ou omisso de dados textuais.
A ltima produo apresenta uma verso sintetizada do contedo,
escrita com as palavras da criana:

A r fez tanto esforo engolindo ar e estufando que explodiu.


O boi disse:
- Quem nasce para 10 ris no chega a vintm (A13, 2006, Texto38).

38
Outros textos que retratam questes pecunirias so apresentados nas anlises referentes s fbulas A
galinha dos ovos de ouro (p. 119) e nas ilustraes desta fbula e d A menina do leite (Anexos E 9 e E 15).
137

Desta reproduo destacam-se peculiaridades textuais da faixa


etria, como o uso de numerais no texto escrito, prtica que representa a falta de
domnio da modalidade escrita da linguagem padro e uso dos recursos que o
discente domina.

3.2.10 A Raposa e as Uvas

A fbula seguinte, sob o ttulo de A raposa e as uvas, adaptada por


Esopo, Bbrio, Fedro e La Fontaine at chegar a Lobato. Salvo poucas diferenas
de construo de forma, entre as quais se nota insero de adjetivos, os textos so
muito parecidos. Retratam uma raposa com fome que encontrou uma parreira
carregada de cachos de uvas maduros. Como no conseguiu alcan-los, murmurou
que estavam verdes e s serviriam para cachorros. Ao afastar-se do local, uma folha
caiu e a raposa, ouvindo o barulho, voltou depressa farejando. A moralidade,
bastante conhecida, atesta que, quem desdenha quer comprar (LOBATO, 1973 b,
p. 47).

A narrativa, reescrita por seis alunos, recebeu, na primeira verso,


escrita idntica ao original, mantendo o mesmo contedo e construo. A nica
divergncia foi a supresso, no texto infantil, da moralidade da fbula, questo j
discutida anteriormente, a partir das discusses de La Fontaine a esse respeito.
A segunda produo realiza uma atualizao vocabular significativa,
ao alterar palavras do texto lobatiano por outras comuns ao universo da criana,
vocbulos esses tambm familiares ao grupo social e etrio, quadro retratado nos
excertos a seguir:

Certa raposa esfaimada encontrou uma parreira carregadinha de


lindos cachos maduros, coisa de fazer vir gua boca. Mas to altos
que nem pulando.
O matreiro bicho torceu o focinho (LOBATO, 1973 b, p. 47).

Um dia, uma raposa faminta viu um p de uma uva mas no


conseguiu pegar nenhuma uva pulando (A3, 2006, Texto 40).

Alm de inserir a determinao temporal, por meio do adjunto


adverbial um dia, o adaptador seleciona, para seu texto, palavras utilizadas
comumente na atualidade. Essa troca acontece na substituio do adjetivo
138

esfaimada por faminta, do substantivo parreira por p de uva, esse mesmo termo
aparece em outro momento do texto como rvore de uva, tambm o verbo farejar
substitudo por cheirando. Outras terminologias so simplesmente suprimidas ou
tem seu contedo diludo no contexto.
Algumas ocorrncias, no presentes no texto original, aparecem na
reescrita. Exemplo disso a passagem E foi-se (LOBATO, 1973 b, p. 47), que
recebe, na verso da criana, um complemento que faz, em seu desenvolvimento,
aluso moradia da raposa:

(...) depois ela voltou a sua toca (A3, 2006, Texto 40).

Se o texto lobatiano no faz referncia moradia da protagonista e


nem atesta um longo deslocamento do animal, que retorna cena ao ouvir o barulho
da queda de uma folha, na verso da criana, a personagem iria at sua toca, sem
atentar que seria difcil ouvir o rudo a longa distncia. Mesmo no fazendo
referncia possvel distncia da toca, para a criana tais questes no influenciam
a verossimilhana do texto literrio.
O texto a seguir, semelhana do anterior, traz para o presente
construes e expresses, como mostram os termos destacados:

Uma raposa com muita fome viu um p de uva carregadinho, a


raposa ficou com gua na boca (A6, 2006, Texto 41, grifo nosso).

As palavras destacadas substituram, na seqncia, as palavras


certa, esfaimada, parreira, fazer vir gua boca, movimento que permite a
transformao, a qual esto sujeitas as palavras no decorrer do tempo.
Na produo analisada ocorre uma falha de coerncia, pois a
criana no apresenta a tentativa frustrada da raposa de tentar alcanar as uvas. A
omisso deixa a trama sem sentido, j que se a personagem soubesse que a fruta
se encontrava imprpria para o consumo no teria motivos para retornar at a
parreira, atrada pelo barulho.
A quarta adaptao , em parte, inovadora, por alterar
significativamente o contedo do texto original. Modificao que j aparece em sua
abertura presente, tambm no incio de seu texto, por meio da insero de frmulas
estruturais comuns s histrias infantis:
139

Era uma vez uma raposa que viu uma parreira que tinha muitas uvas
(A6, 2006, Texto 41, grifo nosso).

A criana tambm passa, para a ordem indireta, a fala da raposa,


usada como consolo, na no concretizao do desejo de alcanar as frutas:

O matreiro bicho torceu o nariz.


- Esto verdes murmurou. Uvas verdes, s para cachorro
(LOBATO, 1973 b, p. 47).

A raposa torceu o focinho e disse que uva verde era s para


cachorro (A7, 2006, Texto 42).

O desfecho da narrativa altera o divulgado pelo texto original, uma


vez que substitui a busca frustrada da raposa, ocasionada pela queda da folha, pelo
retorno do animal, que, segundo o discente voltou para matar a fome (A7, 2006,
Texto 42), aluso que contraria a idia da fbula lobatiana. Por um lado, tal ruptura
uma ao permitida, porque conforme discute Amorim (2005), a reescrita de um
texto recontextualiza a obra original, a partir da realidade na qual percebida e por
outro, pode representar, segundo Kato (1995), na dificuldade da criana em
apreender a idia central da narrativa, situao que parece ter evidncia apenas no
nvel metacognitivo39.
Essa afirmao revela que a criana tem estratgias cognitivas
textuais, mas grande parte do pblico infantil no consegue ainda fazer afirmaes
ou desempenhar atividades que exijam dela capacidade metacognitiva no nvel
textual. Um trabalho que a faa perceber os motivos que a levaram a deixar certos
trechos de um texto em sua rememorao poder dar-lhe gradativamente a noo
consciente de que algumas idias so mais importantes do que outras.
A narrativa seguinte sintetiza o contedo original, reduzindo-o s
idias principais. Nesse movimento, o aluno reescreve o material de forma a realizar
a atualizao do contedo primeiro, a partir do princpio da parcimnia, como mostra
o trecho seguinte:

Ela disse:
- Ah! Esto verde eu no quero e foi embora (A7, 2006, Texto 42).

39
Estratgias cognitivas em leitura so os princpios que regem o comportamento automtico e inconsciente do
leitor, enquanto que estratgias metacognitivas em leitura designaro os princpios que regulam a
desautomatizao consciente das estratgias cognitivas (KATO, 1995, p. 109).
140

A ltima produo insere ou altera alguns elementos na narrativa,


sem mud-la significativamente:

Um belo dia pareceu uma raposa que estava com muita fome e viu
uma parreira carregada de cachos de uva bem maduros (A7, 2006,
Texto 42, grifo nosso).

Alm do acrscimo de Um belo dia, os termos em destaque esto


substituindo esfaimada e lindos cachos de uva. A insero de advrbios e adjetivos
a forma de atualizar e reescrever o texto de maneira diferente, transformando a
retrica lobatiana do sculo XX, em linguagem acessvel ao universo infantil no
sculo XXI.

3.2.11 O Burro Juiz

A fbula O burro juiz no encontrada em outros escritores ,


possivelmente, uma criao do prprio Lobato, que afirma ter criado algumas das
fbulas que reuniu em seu livro.
O texto conta as peripcias de uma gralha e um sabi que discutiam
quem era melhor cantor. Diante do impasse a gralha afirma que um burro, que se
encontrava nas proximidades, deveria ser o juiz, devido ao tamanho de suas
orelhas. O burro aceita o encargo e se pe a escutar os competidores. Ao final das
apresentaes afirma ser a gralha melhor cantora que o sabi. A moralidade do
texto afirma quem burro nasce, togado ou no, burro morre (LOBATO, 1973 b,
p.19).

A fbula, escolhida por trs alunos, recebeu, em sua primeira


verso, uma apresentao compacta. No processo de reestruturao das idias, o
discente organizou uma espcie de resumo, no qual diluiu as falas diretas dos
dilogos, no corpo do texto, por meio do discurso indireto, prtica corriqueira em
grande parte dos textos, como mostra o exemplo a seguir:

- (...) Topam?
- Topamos! piaram as aves. Mas quem servir de juiz? (LOBATO,
1973 b, p. 18).
141

A gralha perguntou se eles topavam e eles toparam (A4, 2006, Texto


45).

A criana, desde muito cedo, comea a monitorar seu


comportamento como leitor. A diferena entre crianas menos experientes e mais
experientes reside no nvel lingstico. Como no exemplo apresentado acima,
crianas menos experientes comeam monitorando a nvel da palavra,
reorganizando as estruturas apresentadas na leitura, para progressivamente
passarem a monitorar a nvel de sintagmas, oraes e unidades maiores que o
perodo.
Isso tambm perceptvel na segunda produo, que muda alguns
termos, movimento que promove o diferencial entre os dois textos, como
demonstram os excertos:

A gralha comeou a disputar com o sabi afirmando que sua voz


valia mais que a dele. Como as outras aves se rissem daquela
pretenso, a barulhenta matraca de penas gralhou furiosa (LOBATO,
1973 b, p. 18).

A dona gralha comeou a briga com o sabi, dizendo que sua voz no
canto, era melhor, que a do sabi. Como todas as aves que estavam
ali riam, a gralha gritou (A8, 2006, Texto 46).

A criana insere um pronome de tratamento para se referir gralha,


o que confere certa austeridade na caracterizao da antagonista40. O discente
reproduz a moral da fbula, acrescendo ao seu final uma concluso que sintetiza
sua idia Um burro burro, frase que pode explorar o duplo sentido da palavra
burro, primeiro na posio de substantivo e, depois, assumindo a posio de
adjetivo.
A ltima escrita realiza um compacto das informaes, ao apresent-
las sob forma de resumo, no qual tambm ocorre a transposio das falas para a
forma indireta:

A gralha estava disputando com o sabi, quem cantava melhor.


Chamaram um burro para ser o juiz pelo tamanho das orelhas. O
burro aceitou e comeou a disputa (A9, 2006, Texto 47).

40
Alm do que foi elencado sobre a fbula, a criana realiza, no decorrer do texto, a atualizao vocabular, como
a troca do verbo disputar por brigar e gralhou por gritou. Tambm modifica a apresentao das falas sob a forma
direta para o discurso indireto, como em grande parte das reprodues realizadas pelos alunos.
142

Para Jauss (1994), analisar a forma como o texto foi lido uma
maneira de entender sua permanncia. No caso da pesquisa, entender a escolha de
determinados textos em detrimento de outros e como o texto selecionado
interpretado uma forma de compreender sua recepo. No ato de interpretar, o
retrato do quadro de competio entre as personagens pode ter motivado a
predileo por esse texto.

3.2.12 O Burro na Pele de Leo

A fbula O burro na pele de leo privilegiada por Esopo, Bbrio, a


vertente indiana da fbula e La Fontaine. Esopo trabalha a temtica em dois textos:
O asno que se julgava leo e O asno vestido com pele de leo e a raposa. No
primeiro texto, o asno, disfarado com a pele de leo, desmascarado por um
elemento da natureza, uma rajada de vento que lhe tira a pele, entregando-o ao
castigo, aplicado por um caador. Na segunda fbula, o asno continua assustando
os animais, denominados de irracionais, apenas uma raposa percebe o engano ao
ouvir seu zurro. A contraposio dos dois textos mostra que o propagado na
seqncia , em realidade, a mescla dos dois enredos.
Em Bbrio, o asno assusta, graas a sua pele, pessoas e animais.
Nessa adaptao tambm o vento o responsvel pelo reconhecimento do disfarce.
O castigo, aplicado por uma pessoa que presencia a identificao do animal, divulga
a moralidade que afirma que no se deve imitar o que no .
Na tradio indiana, O burro na pele de tigre retrata um burro, que,
prestes a morrer, abandonado por seu dono beira do caminho, coberto por uma
pele de tigre. O burro se recupera e passa a assustar as pessoas, at ser
descoberto, devido ao seu zurro, e ser morto. Como j discutido anteriormente, as
fbulas indianas, geralmente, apresentam finais trgicos, nos quais a vida o preo
a ser pago pelo erro de conduta.
La Fontaine, adaptando o enredo realidade poltica vivida,
apresenta o contedo no qual o burro veste-se com a pele e passa a assustar a
todos. Um lavrador, que descobre a farsa, ganha fama por enfrentar o falso leo. A
contextualizao aparece na comparao entre os fatos narrados e a vida social na
corte, como fica claro na moralidade do texto, traduzido por Maria Letcia Guedes
Alcoforado:
143

Muitas pessoas adquirem fama na Frana;


Por elas este conto tornou-se familiar.
Um equipamento nobre
Faz os trs quartos de sua bravura (LA FONTAINE, apud DEZOTTI,
2003, p. 140)

O texto chega at o autor do Stio do Picapau Amarelo e retrata um


burro que, cansado de ser burro, decidiu ser leo. Para tal, vestiu uma pele de leo
e resolveu assustar o dono. O animal solta um zurro. O dono, desconfiado, observou
com ateno, viu as orelhas do burro e percebeu que se tratava de seu animal.
Agarrou-o, retirou-lhe a pele de leo e o castigou no caminho de retorno para casa.
A moral lobatiana diz que quem vestir pele de leo, nem zurre nem deixe as orelhas
de fora (LOBATO, 1973 b, p.27).

O burro na pele do leo, privilegiada em quatro produes, recebeu,


em sua primeira verso, uma concepo diferente da difundida no texto original,
perceptvel desde o incio da reescrita:

Certo burro de idias, cansado de ser burro, deliberou fazer-se leo


(LOBATO, 1973 b, p. 27).

Um dia o burro estava cansado de ser burro e teve a idia de colocar


uma pele de leo (A3, 2006, Texto 48).

A criana segue os moldes das produes textuais escolares e abre


o texto com a marcao temporal um dia. Alm disso, ocorre a atualizao de
vocbulos, realizada, como no exemplo, destacado pela troca de deliberou por teve
a idia.
Outro fato curioso, observado em grande parte das produes
infantis, a antecipao dos fatos dentro da prpria narrativa. Notvel no trecho
selecionado, que enquanto o texto lobatiano apresenta apenas a resoluo do burro,
o texto discente j antecipa o meio a ser utilizado para se colocar em prtica a idia
primeira, ou seja, ultrapassa a idia de ser leo e atinge o recurso utilizado: colocar
a pele. Aqui tambm as falas so diludas no discurso indireto.
A segunda produo textual insere, semelhana de outras, a
abertura tradicional das narrativas clssicas infantis, como mostra o trecho em
destaque:
144

Era uma vez um burro que pensava que tinha grandes idias (A7,
2006, Texto 49).

Era uma vez, abertura de praxe das narrativas infantis, um dos


recursos de que a criana lana mo para escrever seu texto, movimento no qual
traz para a nova narrativa elementos conhecidos, presentes no conhecimento
popular.
Nesse texto, o narrador no imparcial, uma vez que deixa
transparecer em seu discurso seu parecer perante as aes da personagem. Tal
ocorrncia percebida na construo: que pensava que tinha grandes idias. Ao
apresentar seu pr-julgamento, o narrador mostra posicionamentos de sua prpria
interpretao e ainda oferece elementos que podem direcionar o leitor para a um
entendimento pr-determinado.
Este texto tambm foge ao original em outras situaes,
principalmente, ao construir uma nova narrativa por meio da supresso e/ou
insero de fatos e personagens.

Uma das idias foi se passar de leo. Para isto, ele vestiu uma pele
de leo, pensando que poderia enganar os outros animais da
floresta. Mas no consegue porque tinha caractersticas de um burro:
suas orelhas e o som do zurro (A7, 2006, Texto 49).

O excerto destacado mostra que a criana no s retirou do texto a


personagem que representava o castigo, o dono do animal, como o substituiu pelos
animais da floresta que, mais brandos, no castigam o impostor. A reescrita abre
espao para a remodelagem textual, que suaviza os acontecimentos literrios e o
prprio desfecho do texto. Isso acontece porque processos mentais subjacentes
permitem ver a leitura como um processo de reconstruo do planejamento do
discurso por parte do escritor (Kato, 1995).
Graas reproduo, a fbula, mais amena, no traz nem a
conspirao da primeira, assustar o dono, como suavizada, e passa a ser apenas
uma brincadeira entre animais. Assim, como abranda o contexto, por conseqncia,
o desfecho da narrativa, a criana tambm o faz com a moral, que substituda por:
devemos ser e gostarmos do que somos, fala doutrinria e um pouco limitadora,
uma vez que prega, veladamente, o conformismo. A manuteno dos preceitos
doutrinrios das fbulas, presentes em parte das reescritas realizadas pelo grupo,
145

pode ter sido motivada pela ausncia dos comentrios de Monteiro Lobato que se
seguiam aos textos fabulares, omitidos, pela docente, na situao de leitura. Isso
porque o autor, por meio do debate suscitado pelas personagens, revisava
criticamente os textos e desconstruia as idias de resignao neles presentes,
posicionamento que poderia ter motivado a reflexo dos discentes sobre a questo
e, qui, incentivar uma postura crtica perante o texto literrio.
Na produo seguinte tambm ocorre, na transposio do enredo,
uma amenizao das conseqncias desencadeadas pela ao do protagonista o
burro, que ao invs de ser duramente castigado, apenas reconduzido para casa:

O dono agarrou o burro tirou a pele de leo e montou nele levando-o


para a casa (A9, 2006, Texto 50).

Tanto o abrandamento quanto o agravamento das situaes de


violncia podem ser reflexo da atual situao que envolve a questo, uma vez que a
suavizao dos atos violentos pode representar um repdio violncia em si,
enquanto que, por sua vez, a exaltao de tais fatores pode ser reflexo da
calamidade social a qual todos, inclusive as crianas, vivem expostos.
Outra substituio a mudana da moralidade final, alterada para
quem no gosta de ser o que no pode ser o que no . A troca mostra que as
crianas dessa faixa etria, constantemente expostas a lies de moral, acabam por
reproduzir idias desse teor. Isso entendido por Jauss (1994) que destaca, na
relao entre leitor e literatura, a atualizao que pode se estender reflexo moral.
A ltima reproduo desta narrativa se desprende do texto base.
Entretanto, o desprendimento resulta, em algumas ocasies, em incorrees
ortogrficas, como a grafia das palavras vestil, foresta e desconfio e at mudanas
de contedo, como mostra a citao a seguir, que marca o momento posterior ao
reconhecimento do animal pelo dono:

O burro tirou a pele de leo (A11, 2006, Texto 51).

No original no o burro e sim seu proprietrio quem retira a pele.


Tambm nesse texto, ocorre uma amenizao do desfecho original, substituindo o
castigo cruel pelo mero reconhecimento do embuste.
146

3.2.13 O Co e o Lobo

O texto, O co e o lobo, retratado por Esopo, Bbrio, Fedro e La


Fontaine como O lobo e o co. O primeiro deles, Esopo, mostra o co preso em uma
coleira e com farta comida disposio. O lobo questiona a condio e rejeita a
situao de clausura do canino.
Bbrio estende a narrativa, ampliao observada em grande parte
das fbulas que tm, com o passar do tempo, a incluso de novas informaes. Tal
ocorrncia tambm perceptvel no texto de Fedro, que apresenta um maior nmero
de dados que auxiliam na composio do quadro, alm de direcionar a recepo do
leitor, uma vez que expe, claramente, as opinies do narrador sobre a questo.
La Fontaine altera a fala indireta, substituindo-a pela forma direta,
intensificando a presena do dilogo, o esmiuar das informaes, como tambm
insere traos de humor, presena marcante na fbula lobatiana, como demonstra o
desfecho de sua narrativa:

Lbo
Tanto valque dos vossos banquetes
Nada aceito, nem quero saber,
Por tal preo no quero um tesouro.
Disse e corre; e inda vai a correr (LA FONTAINE, 1957 a, p. 33).

A traduo desta passagem recebe verso mais atual na reescrita,


realizada por Maria Letcia Guedes Alcoforado, retirada da obra organizada por
Dezotti (2003):

- Amarrado! Disse o Lobo. Ento voc no corre


Por onde quer? Nem sempre! Mas que importa?
- Importa tanto que todas as suas refeies
No quero de maneira nenhuma.
E no desejaria, a esse preo, um tesouro.
Dito isso, o senhor Lobo fugiu, e est correndo at hoje (p. 162)

Em Lobato, um lobo, magro e faminto, encontra um co forte e bem


tratado. Os dois conversam e o lobo percebe vantagens na vida do cachorro, como
alimentao e carinhos, e desvantagens, como a falta de liberdade, optando, ao
final, em continuar a viver em liberdade.
147

A primeira fbula reescrita inicia-se, trocando os adjetivos magro e


faminto por triste, ao que realiza uma leitura da condio do animal, associando
penria fsica ao estado de esprito.
Em alguns momentos sintetiza as informaes oferecidas:

Espicaado pela fome, o lobo teve mpeto de atirar-se a ele. A


prudncia, entretanto, cochichou-lhe ao ouvido: - Cuidado! Quem se
mete a lutar com um co desses sai perdendo. (LOBATO, 1973 b, p.
30).

O lobo quis avanar no co, mas foi cauteloso. O lobo se aproximou


do cachorro e conversou com ele (A9, 2006, Texto 52).

Aqui, tambm os dilogos so reconstrudos fazendo uso do


discurso indireto:

- (...) Mas, amigo lobo, suponho que voc pode levar a mesma vida
boa que levo (LOBATO, 1973 b, p. 30).

O co disse que ele podia ter os mesmos cuidados se quisesse, mas


em troca deveria favorecer ao seu dono (A9, 2006, Texto 52).

A ltima produo se desprende do texto original, quanto forma e


em alguns momentos tambm quanto ao contedo, ao que se inicia j no ttulo da
narrativa41, substitudo por A magresa e a liberdade, grafada com a letra s ao invs
da z, como seria ortograficamente correto. Tal ao, entendida a partir da viso de
que quem reescreve tem direito de efetuar modificaes, de acordo com sua
sensibilidade, grafando, com suas concepes, aquilo que est reconstruindo,
inclusive o ttulo, apesar dos erros ortogrficos, que so reflexos das possibilidades
lingsticas da criana.
O aluno substitui informaes por meio, como repetidamente dito, da
realizao da atualizao vocabular, ao trocar os adjetivos magro e faminto por s
pele e ossos, atualizando a construo narrativa lobatiana, por uma construo
coloquial. J o discurso metafrico de Lobato sobre a liberdade, questo recorrente
em toda sua obra, recebe, nas mos do discente, uma verso simplificada, como
demonstra o contraste dos excertos:

41
Na reescrita da fbula A menina do leite esto outras duas ocorrncias de troca do ttulo original (p. 130 e
131).
148

- Sabe do que mais? At logo! Prefiro viver magro e faminto, porm


livre e dono do meu focinho, a viver gordo e liso como voc, mas de
coleira ao pescoo. Fique-se l com a sua gordura de escravo que
eu me contento com a minha magreza de lobo livre (LOBATO, 1973
b, p. 30 -31).

O lobo desistiu e preferiu viver livre e ser dono de seu nariz (A5,
2006, Texto 53).

Presa aos moldes da fbula, a criana insere uma moralidade ao


final do texto: melhor viver solto do que viver por um prato de comida, que, bem-
humorada, reflete a opinio da criana sobre a leitura efetuada.

3.2.14 O Corvo e o Pavo

A fbula O corvo e o pavo aparece como O abeto42 e o cardo43 em


Esopo e Bbrio. Embora haja a mudana das personagens, pois os animais
retratados por Lobato so antecedidos, nas fbulas de Esopo e Bbrio, por plantas,
como demonstra o significado dos verbetes, a troca das personagens no altera o
sentido original da narrativa, que critica o orgulho. Tais mudanas, mostras da
atualizao a que os textos so submetidos no decorrer do tempo, permitem o
movimento que torna possvel o dilogo entre texto e leitor em diferentes momentos.
Lobato privilegia, em sua narrativa, um pavo e um corvo, animais
comuns ao pblico leitor brasileiro, o primeiro deles, o pavo, se engrandecia
dizendo que era a mais formosa e perfeita das aves. O corvo, que ouve tudo,
discorda, dizendo que embora o pavo seja uma bela ave, possui ps feios. Ao
contemplar os prprios ps o pavo sai sem replicar. O texto fechado com a
moralidade que afirma que no h beleza sem seno (LOBATO, 1973 b, p. 31).
Nos antecessores, Esopo e Bbrio, a motivao para o
reconhecimento por parte do abeto no est ligada questo esttica, e sim
prpria sobrevivncia, pois o cardo lembra o abeto que esse ltimo no vive em
segurana, por ser devastado facilmente pelo homem.

42
Designao comum s espcies do gnero Abies da famlia das pinceas, plantas perenes, da Amrica do
Norte e da Europa, algumas das quais so cultivadas no Brasil, nas regies mais temperadas, e cuja madeira
importante na fabricao de papel. FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo Aurlio Sculo XXI: o
dicionrio da Lngua Portuguesa. 3 ed. Rio de Janeiro: Nova fronteira, 1999 p. 87.
43
Planta da famlia das compostas (Centaurea Melitensis), considerada praga da lavoura, de flores amarelas,
folhas com espinhos, acinzentadas e caule ereto, revestido de plos. (FERREIRA, ob. cit, p. 408).
149

Reescrita cinco vezes, O corvo e o pavo, em sua primeira verso,


foi mantida exatamente igual ao texto lobatiano, tendo apenas duas palavras
diferenciadas:

Tinha razo o corvo: no h beleza sem seno (LOBATO, 1973 b, p.


31).

Tinha razo o corvo: no a beleza sem defeito (A1, 2006, Texto 54).

A primeira palavra substituda a troca do verbo haver pela artigo a


que pode tanto ser uma associao sonora, desenvolvida durante a leitura, ou
simplesmente ignorncia do significado do verbo haver. J o vocbulo seno
trocado pelo adjetivo defeito, significado alternativo, apresentado pela personagem
Dona Benta ao trmino da contao, durante os comentrios sobre a fbula,
apresentados na seqncia do texto. O domnio desse tipo de informao comprova
o acesso do leitor ao livro, j que o material ofertado pela docente continha apenas a
fbula e no o debate que se seguia a ela.
A segunda verso se desprende da fbula original, reescrevendo o
contedo primeiro, com as palavras comuns ao vocabulrio da faixa etria do autor
mirim:

Um pavo, com a cauda aberta dizia ao corvo:


- Olhe como sou bonito, olhe a minha cauda, sou a ave mais bonita,
em? (A6, 2006, Texto 55).

No desprendimento do texto, a criana faz mudanas significativas,


que chegam a alterar o significado. Exemplo disso a mudana da interjeio hein
pela conjuno em, prtica em que a leitura liberta o texto e lhe confere, segundo a
teoria da Esttica da Recepo, existncia atual, situao construda com mudanas
como essa, que atualizam o contedo literrio, mas que incorrem, contudo, em
incoerncias gramaticais.
Nas diferenas que se seguem, o aluno suprime a fala em que o
corvo contesta a perfeio do pavo, ao que deixa o texto sem sentido. O final da
histria no contempla o reconhecimento por parte do pavo de sua prpria
imperfeio e termina com a fala do corvo sobre as patas do outro animal. O
processamento do texto pelo leitor resulta na convergncia do sentido que, segundo
150

Cosson (2006), alado pelo que est no texto e aquilo que uma comunidade de
leitores julga como prprio da leitura (p. 41).
Tambm nesse texto ocorre a atualizao da palavra seno, que se
apropria da explicao da personagem Dona Benta sobre o verbete, substituindo-o
por defeito.
A reproduo textual seguinte reescreve, sua maneira, o texto, o
que promove o resgate de termos comuns faixa etria como o adjetivo emburrado.

O pavo olhou para seus ps e seguiu seu caminho emburrado (A8,


2006, Texto 56).

No texto seguinte, como faz em outras reescritas suas, o discente


compacta todas as informaes textuais em uma espcie de resumo (princpio da
parcimnia), passando o discurso para a ordem indireta:

O pavo conversava com o corvo se achando a mais bela e perfeita


das aves.
O corvo disse que suas patas eram feias.
O pavo nunca tinha reparado que suas patas eram mesmo
horrorosas (A9, 2006, Texto 57).

No ltimo texto ocorre a insero de gria, uso pouco freqente nos


textos analisados, embora a gria sirva como meio de comunicao e identificao
que grupos, especialmente entre os mais jovens44:

O pavo, de rabo aberto e formato de leque, dizia ao corvo se


achando (A12, 2006, Texto 58).

Embora mantenha a mesma construo da utilizada por Lobato, o


emprego da gria se achar, que significa se auto-valorizar, em substituio a
desprezo para com o outro, altera o significado, pois h uma divergncia entre os
dois vocbulos. Tais rupturas promovem o diferencial entre os textos, marcando a
influncia do leitor na recepo do texto primeiro, transposta para o processo de
reescrita.

44
A outra gria utilizada, a construo um cara, foi usada na reescrita da fbula A galinha dos ovos de ouro, p.
119.
151

A constatao do pavo, que em Lobato mais velada, ao deixar


para o leitor a tarefa de interpretar, , no texto infantil, direta, pois aponta as
concluses alcanadas, como mostra o excerto a seguir:

O pavo que nunca tinha reparado nos prprios ps, abaixou-se e


contemplou-os longamente. E, desapontado, foi andando o seu
caminho sem replicar coisa nenhuma (LOBATO, 1973 b, p. 31).

O pavo olhou para baixo e viu que seu p era horrvel mesmo (A12,
2006, Texto 58).

Como demonstra o excerto, as redues, atualizaes e outras


aes similares esto presentes na grande maioria dos textos reescritos, pois
representam as ferramentas que o grupo possui para execuo da tarefa proposta,
de reescrever as fbulas lobatianas. Kato (1995) aponta para uma falha no ensino
de leitura, geralmente desenvolvido na escola: a falta de objetivos claros para a
leitura. Se a criana enfrenta o texto sem nenhum objetivo prvio, ela dificilmente
poder monitorar sua compreenso tendo em vista esse objetivo. Sua monitorao,
quando muito, poder se dar apenas a nvel de uma compreenso vaga e geral. Ou
ainda, ela poder ler o texto, tendo em mente apenas o tipo de perguntas que a
escola est acostumada a lhe fazer. Sua compreenso, nesse caso, ser
monitorada apenas para atender expectativa da escola e no dela mesma.
Nesse mbito do debate, cabe destacar a necessidade do
desenvolvimento de estratgias metacognitivas na escola, uma vez que a criana
que est fazendo uma leitura sem um objetivo especfico e pode vir a ter falhas em
sua compreenso, mas no detect-las como problemas, situao essa que no
ativa suas estratgias metacognitivas. No caso da reescrita das fbulas pelos
alunos, uma maior motivao para a descontruo do carter moralizante das
fbulas poderia ser um objetivo que guiaria a interpretao textual.

3.2.15 O Galo que Logrou a Raposa

O dcimo quinto texto, O co, o galo e a raposa, escrito por Esopo,


inclui, como demonstra o ttulo, um terceiro personagem, que mero coadjuvante na
narrativa lobatiana, tem um papel mais participativo na narrativa espica. Nesse
152

texto, o co serve de distrao para a raposa que punida fisicamente pelo prprio
galo.
Em La Fontaine, o enredo se assemelha ao contedo reorganizado
por Monteiro Lobato. Ambos os textos mostram um galo, que ao perceber a
aproximao da raposa, sobe em uma rvore. Para engan-lo a raposa fala para o
galo que foi declarado o fim da guerra entre os animais e pede que o galo desa
para se confraternizarem. O galo antecipando as intenes da raposa diz que
esperar a chegada de trs ces que esto nas proximidades para completar a
confraternizao. Ao ouvir isso a raposa desiste do plano e diz que no pode
esperar a chegada dos demais animais. A moral diz que nada vence a esperteza.

Escolhida por apenas uma criana, a fbula O galo que logrou a


raposa recebeu, no processo de reescrita, uma reproduo fidelssima do texto-
fonte, se no fossem alguns erros ortogrficos. A criana repete, com total exatido,
o texto lobatiano, no representando campo significativo para observao do
processo de recepo.

3.2.16 O Leo e o Ratinho

A fbula O leo e o ratinho aparece como O leo e o rato


agradecido, na produo espica, verso na qual o rato provoca o conflito com o
leo, ao passear sobre seu corpo. Ao pedir clemncia, o rato antecipa o desfecho da
narrativa, alegando poder ajudar ao rei dos animais em apuros futuros. J em O leo
e o ratinho de Bbrio o leo se ocupa em caar o rato que suplica misericrdia e,
semelhana do texto anterior, o roedor o salva a posteriori.
O leo e o rato de La Fontaine aparece justaposta a outra fbula que
trata do mesmo assunto, A pomba e a formiga, texto que tambm retrata o valor da
gratido.
Tanto nos quesitos de forma quanto de contedo a narrativa
francesa e tambm a brasileira descrevem um ratinho, prisioneiro de um leo, que
decide no lhe fazer mal. Dias depois o leo cai em uma armadilha, o ratinho ouve
os urros do leo, ri as cordas e o liberta da armadilha. A ao atesta que mais vale
pacincia pequenina do que os arrancos de leo (LOBATO, 1973 b, p. 49).
153

Seguindo um fato recorrente, as escolhas das diferentes crianas


recaram, em sua grande maioria, em textos mais populares como o caso de O
ratinho e o leo. O contedo da fbula familiar s crianas, por estar presentes em
diversos materiais didticos e fazer parte do conhecimento popular, por meio da
divulgao da moral nela contida. Esse movimento promovido pela circulao dos
referenciais culturais. Tal idia pode ser entendida a luz da sociologia da leitura que
busca estudar o pblico enquanto fator ativo do processo literrio, j que as
mudanas de gosto e preferncias interferem no apenas na circulao, e, portanto
na fama, dos textos, mas tambm em sua produo (ZILBERMAN, 1989, p. 17).
Mas esse no foi o nico fator que influenciou a escolha dos textos
na situao de leitura observada, pois possvel que questes como extenso da
narrativa tambm tenham sido levadas em considerao pelos alunos. Como sabiam
que teriam de realizar uma atividade de produo textual, alguns preferiram os
textos menores, cogitando assim um menor esforo. Isso pode explicar porque entre
um universo de oitenta e sete produes textuais, textos tenham sido mais
escolhidos do que outros, embora tal pressuposto no tenha se concretizado em
narrativas extensas, como o caso de A menina do leite, que recebeu um alto ndice
de escolha. Isso demonstra que a escolha est ligada ao repertrio de cada
indivduo.
A narrativa O leo e o ratinho trata de acontecimentos que envolvem
dois animais. Essa narrativa, mesmo possuindo um nico exemplar disposio, foi
escolhida por oito crianas, fato que driblou a escassez do texto e buscou outras
alternativas, como a leitura da fbula no prprio livro. Cabe evidenciar que a falta de
recurso no foi, em nenhum momento, empecilho para o desenvolvimento das
atividades, pois pertencentes a um meio social abastado, as crianas adquiriram os
livros, quando no j os possuam em casa. Portanto, a anlise

da experincia literria do leitor escapa ao psicologismo que a


ameaa quando descreve a recepo e o efeito de uma obra a partir
do sistema de referncias que se pode construir em funo das
expectativas que, no momento histrico do aparecimento de cada
obra, resultam do conhecimento prvio do gnero, da forma e da
temtica de obras j conhecidas (JAUSS, 1994, p. 27).

Na releitura e reescrita da nova fbula, percebeu-se que as crianas


se prenderam ao texto original, sendo fiis reproduo da mesma estrutura
154

existente nele. Contudo, a fidelidade rompida com a insero de dados que no


faziam parte do texto primeiro, isso ocorreu porque:

o texto guia e constrange, mas tambm aberto, exigindo a


contribuio do leitor. Este deve recorrer seletivamente sua
experincia e sensibilidade para obter os smbolos verbais a partir
dos sinais do texto e dar substncia a esses smbolos, organizando-
os num sentido que visto como correspondendo ao texto
(ROSENBLAT apud ZILBERMAN, 1989, p. 26).

Como afirma Rosenblat (apud ZILBERMAN, 1989), o texto


apresenta um modelo que constrange uma vez que tende a guiar a compreenso do
leitor, no entanto, ele possui um vis libertador, ao propiciar lacunas que so
preenchidas de acordo com as experincias de leitura daquele que efetua a leitura.
Conseqentemente, na reconstituio da fbula, observa-se, no
primeiro texto, a fidelidade fbula de Lobato, desde a construo das frases que se
assemelham ao original, salvo as incorrees ortogrficas, prprias das crianas em
fase de aquisio da linguagem escrita, como mostram os trechos a seguir:

Ao sair do buraco viu-se um ratinho entre as patas do leo. Estacou,


de plos em p, paralisado pelo terror. O leo, porm, no lhe fez
mal nenhum (LOBATO, 1973 b, p. 49).

Ao sair do buraco viu-se um ratinho entre as ptas do leo.


Estacou, de plos em p, paralisado pelo terror. O leo, porem, no
lhe fez mal nenhum (A1, 2006, Texto 62).

O aluno desmembrou em dois o primeiro pargrafo da narrativa


lobatiana, guiado possivelmente pela sua extenso, pois, na matriz, em fonte
digitada, a primeira parte ocupa duas linhas. O restante da produo mantm a
fidelidade ao original, repetindo, com exceo dos erros ortogrficos, at as mesmas
palavras.
A segunda fbula reescrita, pautada no texto base, desprende-se
dele nas alternncias de vocbulos:

- Segue em ps, no tenha medo de teu rei (A2, 2006, Texto 61)

A criana insere, ainda, no texto concluses e interpretaes


particulares, como no exemplo destacado:
155

(...) o ratinho roeu a rede e os dois ficaram amigos (A2, 2006, Texto
61).

Como demonstra a fbula lobatiana, no clara a idia de que os


animais tenham se tornado amigos. O dado inserido na reescrita fruto da
interpretao, que ocorre com o preenchimento dos vazios textuais, com o
conhecimento do leitor. A nvel textual, (KATO, 1995), algumas crianas cometem
erros tentando preencher lacunas com itens que ocorreram em outro lugar no texto
(antes e depois da lacuna), o que j evidencia uma busca de coerncia temtica
bastante consciente.
A terceira produo retrata, de maneira fiel, o texto original,
realizando pequenas alteraes lexicais em seu desenvolvimento.

Dias depois o leo caiu numa rede. Urrou desesperadamente,


debateu-se, mas quanto mais se agitava mais preso no lao ficava
(LOBATO, 1973 b, p. 49).

Vrios dias depois o leo caiu numa rede. Gritou desesperadamente,


bateu-se no cho, mas quando mais se debatia mais preso ficava
(A6, 2006, Texto 62).

Desse modo, palavras como dias depois, urrou, debateu-se, e


agitava do lugar a vrios dias depois, gritou, bateu-se, debatia. A alterao mostra
que o aluno opta, no processo de transposio, por palavras que dialoguem com seu
universo.
O prximo texto apresenta o enredo de forma bastante resumida, no
qual se retratam os acontecimentos principais descritos com estruturas semelhantes
aos do texto original. Uma importante insero nessa produo se refere moral
que retomada e acrescida de uma outra, produzida pelo aluno:

Mais vale a pacincia pequenina do que os arrancos de leo. Ser


bom no custa nada (A8, 2006, Texto 63).

A produo seguinte, embora mantenha o eixo da narrativa de


origem, constri uma verso mais resumida (princpio de parcimnia), no se
prendendo a detalhes discursivos.
156

Um dia um ratinho ficou de plos em p porque o leo prendeu


debaixo de sua pata mais o leo deixou que o ratinho sasse sem
machuc-lo (A9, 2006, Texto 64)

Na libertao da fbula original, o leitor consegue reproduzir a


narrativa com estilo e linguagem prpria, mostrando, em essncia, o que
compreendeu da leitura efetuada. As nicas ocorrncias idnticas ao texto de
Lobato so o ttulo e a moral que se reproduz semelhana da fonte.
Na produo seguinte, a reescrita atribui ao texto sua prpria leitura
desde o princpio, que se inicia com a marcao temporal - Um dia - tendo em seu
desenvolvimento outra parecida: num belo dia. Da primeira marcao se segue um
possvel dilogo entre o ratinho e o leo, conversa essa transmitida pelo narrador,
ao que passa para as mos dessa entidade discursiva, a interpretao dos
acontecimentos.

(...) o leo ia come-lo mas o ratinho pediu que se o leo no o


comece, ele iria recompenslo quando o leo estivesse em apuros
(A10, 2006, Texto 65).

Assim, nessa conversa intermediada pelo narrador, entende-se que


o leonino tinha inteno de devorar o rato e esse, por sua vez, implora misericrdia,
prometendo salv-lo de apuros futuros; portanto, o acrscimo inserido pela criana
antecipa os acontecimentos, uma vez que na narrao de Lobato no se cogita que
o rato pudesse ser, no futuro, o salvador do leo. Tendo o conhecimento do
desfecho, a criana j apresenta, no incio da narrativa, elementos indicativos do
trmino da trama.
Dessa forma, o leitor acrescenta ainda a caracterizao do modo
como o roedor libertou o rei dos animais: roendo a corda com seus dentes,
detalhes que no aparecem na fbula original. Outra insero interessante, diz
respeito citao da promessa, mencionada pelo narrador no incio da narrativa que
retomada ao final, servindo tambm como mais uma moral para o texto: E assim
os dois aprenderam que no se deve quebrar a promessa A moral original
mantida semelhana do texto lobatiano.
A stima produo bastante fiel ao texto original, reproduzindo seu
enredo. Alguns erros ortogrficos e a supresso da moral so as diferenas entre os
dois textos, recorrncia comum em diversas reprodues:
157

Ao sair do buraco viu um rato entre os ps do leo. Estacol, de plos


em p, parado de medo. O leo fez mal nenhum (A11, 2006, Texto
66).

A reescrita seguinte tambm se prende ao texto lobatiano,


reproduzindo com preciso os fatos nele descritos. No entanto, o aluno tem o
cuidado de acrescentar, narrativa, elementos discursivos, como: um dia. Alm
disso, tambm grafa alguns termos incorretamente: nenhum mau, mechia, istante, o
que promove a diferenciao entre a narrativa cannica e o texto reescrito.
A ltima produo desta fbula tambm apresenta a estrutura da
narrativa lobatiana em uma verso resumida (princpio de parcimnia), inserindo no
incio a marcao temporal Um dia. O clmax e o desfecho seguem amparados no
modelo original. No entanto, uma surpresa dessa produo foi a alterao da moral,
substituda por uma das falas do texto original: Amor com amor se paga,
transformada em moralidade.
Assim, com a descrio dos resultados alcanados com a atividade
proposta percebeu-se que:

cada leitor pode reagir individualmente a um texto, mas a recepo


um fato social uma medida comum localizada entre as reaes
particulares, este o horizonte que marca os limites dentro dos quais
uma obra compreendida em seu tempo e que, sendo trans-
subjetivo, condiciona a ao do texto (ZILBERMAN, 1989, p. 34,
aspas da autora).

Pautado em tal afirmao, entende-se porque a recepo de uma


obra obtm resultados to distintos, entre indivduos submetidos mesma atividade
educacional, caso observado nos textos produzidos pelos alunos desta escola. Isso
ocorre mesmo com leitores pertencentes a um nvel social parecido, mas que trazem
consigo um repertrio distinto, ocorrncia que refora a hiptese de que cada ser
uno, portanto, a reao atividade proposta tambm s pode ser nica, embora em
diversos momentos elas tenham pontos comuns.

3.2.17 O Macaco e o Gato

O texto O macaco e o gato, de Monteiro Lobato, aparece em Esopo


como O leo, o urso e a raposa, histria na qual os dois primeiros brigam por uma
158

presa, um filhote de veado. Aps brigarem at a exausto, ambos caem


desfalecidos e uma raposa, que passava pelas proximidades, apropria-se da presa.
Lobato retrata, no enredo, animais comuns do cotidiano brasileiro,
relatando a histria do macaco Simo e do gato Bichano, moradores da mesma
casa, local em que aprontam muitas estripulias. Embora ajam juntos, sempre o
macaco quem sai ganhando. Certo dia, a cozinheira colocou castanhas para assar e
enquanto se ausentou o macaco pediu que o gato as retirasse do fogo. O gato as
retirava, mas era o macaco quem as engolia. Com o retorno da cozinheira ambos
so expulsos da cozinha, e o gato constata que, embora ele tenha ficado com os
riscos, somente o macaco desfrutou das castanhas. A moralidade afirma que o
bom-bocado no para quem o faz, para quem o come (LOBATO, 1973b, p. 33).

A fbula foi escolhida por duas crianas. A primeira delas fez poucas
alteraes no texto primeiro, modificou construes e atualizou vocbulos,
imprimindo na reescrita marcas de sua recepo, apresentando uma verso
compacta:

Simo, o macaco, e Bichano, o gato, moram juntos na mesma casa.


E pintam o sete. Um furta coisas, remexe gavetas, esconde
tesourinhas, atormenta o papagaio; outro arranha os tapetes, esfiapa
as almofadas e bebe o leite das crianas (LOBATO, 1973 b, p. 33).

O Simo que era o macaco e o Bichano era o gato, os dois roubava


as coisas, faziam muitas malandragens (A4, 206, Texto 69).

O contraste entre os trechos mostra que, ao realizar a transposio


textual, a criana reduz significativamente o contedo, trocando descries por
palavras que sintetizam seu significado.
A reescrita seguinte modifica o texto base, moldando-o aos padres
de produo textual desenvolvida pela faixa etria:

Numa casa moravam 2 animais o gato que se chamava Bichano e o


macaco que se chamava Simo, eles fazem baguna45 (...)(A10, 206,
Texto 70).

45
Como aponta o excerto apresentado, a no solidificao das normas gramaticais da linguagem-padro
ocasiona incongruncias que entram em choque com as normas e, em alguns momentos, at com o contedo da
prpria narrativa.
159

No processo de readequao textual, a criana insere informaes


estranhas ao texto original, fruto, possivelmente, de seu conhecimento de mundo e
do entorno social que a rodeia. Vivendo em meios que condenam prticas ilcitas, a
criana reproduz as recriminaes que lhe sensatas:

E o gato foi pegar as castanhas mas bem na hora a cozinheira


chegou e deu um puxo de orelha no gato e no macaco. E eles
aprenderam a nunca + robar (A10, 2006, Texto 70)

Aparecem, nos dois trechos citados e tambm em outras partes da


narrativa, nmeros e smbolos, como no caso do nmero 2 e do sinal de +,
representando a linguagem escrita. Isso acontece porque a criana ainda no tem
solidificada as normas da linguagem escrita e com isso mistura linguagem verbal e
no-verbal.

3.2.18 O Ratinho, o Galo e o Gato

O texto O ratinho, o gato e o galo , possivelmente, uma das


criaes de Lobato. Tal hiptese se ancora no fato de textos similares no terem
sido encontrados entre os principais divulgadores do gnero fbular.
O texto conta as peripcias de um ratinho em sua primeira sada do
buraco onde morava, para conhecer o mundo. Encontra um gato dormindo e se
encanta com sua aparncia, pensando que se tratava do galo, amigo dos ratos. Em
seguida, depara-se com um galo. O animal canta e o ratinho se assusta imaginando
que ele seja o gato que tanto mal faz a sua gente. Foge para casa e ao descrever
suas aventuras sua me descobre que estava equivocado e que as aparncias
enganam. A moral atesta que quem v cara no v corao (LOBATO, 1973 b,
p.36).

O texto foi retomado por apenas uma criana, que alterou o ttulo
adotado por Lobato para O rato, o gato e o galo46. A criana muda, suprime e insere
termos, o que marca suas escolhas:

46
Outras ocorrncias de mudana de ttulo foram identificadas na reescrita de A menina do leite (p. 130 e 131) e
O co e o lobo (p.149).
160

Certa manh um ratinho saiu do buraco pela primeira vez. Queria


conhecer o mundo e travar relaes com tanta coisa bonita de que
falavam seus amigos (LOBATO, 1973 b, p. 33).

Um dia, um ratinho saiu de casa pela primeira vez, ficou surpreso


com tudo e viu 2 animais (A3, 2006, Texto 71).

Ao transcrever o texto, o discente tambm opta por alterar os


dilogos, existentes na fbula primeira pelo discurso indireto, ocorrncia similar em
diversas reprodues, como j citado anteriormente:

L contou sua mame as aventuras do passeio.


- Observei muita coisa interessante disse ele mas nada me
impressionou tanto como dois animais que vi no terreiro (LOBATO,
1973 b, p. 33).

O rato se assustou e contou toda a aventura para a me (A3, 2006,


Texto 71).

Ao concentrar a voz narrativa nas mos do narrador, a criana


realiza a mediao entre a fbula e leitor e marca, por meio do posicionamento
adotado pelo narrador, seus pontos de vista. Lobato, crtico, acredita numa
transposio textual que marque a idia, sem preocupaes extremadas com a
forma.

3.2.19 O Rato da Cidade e o Rato do Campo

O texto O rato da cidade e o rato do campo, privilegiado por Esopo,


Bbrio e La Fontaine que retratam, em sntese, contedo similar ao contedo
lobatiano. A fbula narra as peripcias de um ratinho que convida seu compadre da
roa para visit-lo. O rato da roa fica admirado com o luxo do local em que o amigo
vive. Entretanto, durante a farta refeio, ouvem um barulho e o rato do campo foge
imediatamente, deixando o visitante espantado. Como no era nada, o rato retornou,
fugindo logo em seguida ao ouvir novo barulho. O rato do campo resolve voltar para
a roa e no degustar a refeio, mas fugir dos sobressaltos.

Com quatro reprodues, o texto O rato da cidade e o rato do campo


tem, na primeira escrita, uma verso que foge dos moldes da fonte. O aluno insere
termos comuns da produo textual escolar, registra, freqentemente, incorrees
161

ortogrficas, como tambm utiliza termos usuais da linguagem oral, como mostra o
trecho a seguir:

Um dia um belo ratinho da cidade resolveu chamar seu cumpadre


para jantar (...) derrepente um barulinho na porta o rato da cidade
correu se esconder um tempo depois outro barulinho na porta
denovo o rato da cidade foi se esconder (A10, 2006, Texto 74).

Esse trecho, em Lobato, possui o seguinte formato:

Certo ratinho da cidade resolveu banquetear um compadre que


morava no mato. E convidou-o para o festim, marcando lugar e hora.
(...) no melhor da festa, porm, ouviu-se um rumor na porta.
Incontinenti o rato da cidade fugiu para o seu buraco (1973 b, p. 15).

A atualizao vocabular tambm percebida, como mostram as


falas a seguir:

- At logo! (LOBATO, 1973 b, p. 15).

- Tchau!! (A10, 2006, Texto 74).

O texto, que no possui moralidade, recebe, na escrita da criana,


uma, na tentativa de inserir esse desfecho especfico na fbula47. A moralidade
inserida pelo discente resultado de discusses das personagens do Stio aps a
leitura, realizada por dona Benta, da fbula A gralha enfeitada com penas de pavo,
texto que na obra Fbulas (1922) antecede o texto O rato da cidade e o rato do
campo, analisado no momento:

A verdadeira riqueza no a do bolso mas sim a da cabea (A10,


2006, Texto 74).

A moralidade ao final do texto parece ser parte obrigatria desse tipo


de narrativa pois, nessa fbula em especial, todas as crianas inseriram uma ao
final, contrariando o prprio enredo. Tal ao mostra que o modelo narrativo pode
ser mais influente, para o leitor, do que o texto propriamente dito. Como j discutido
no incio desta anlise, a moralidade, segundo La Fontaine (s/d) uma questo
importante. O fabulista, entretanto, admite us-la apenas quando sua presena se

47
Conforme discusses pautadas em La Fontaine (s/d) a moralidade parte do texto fabular, no sendo
obrigatria. No entanto, alguns fabulistas, como tambm alguns alunos, no abrem mo deste desfecho
narrativo. A presena/ausncia de moralidade discutida na anlise da fbula A menina do leite (p.128).
162

faz realmente necessria. As crianas parecem ter absorvido o modelo por


inserirem, mesmo revelia do texto, a moralidade ao final. Outro ponto interessante
comprova o acesso das crianas ao livro Fbulas por recorrer, na necessidade de
preencher a lacuna deixada pela ausncia da moralidade, nas discusses
disseminadas pelo texto anterior.
A produo seguinte reorganiza as idias apresentadas por Lobato
desde o incio da narrativa:

O rato da cidade chamou o rato do campo para jantar (A7, 2006,


Texto 75).

Todo o texto realiza um compacto das idias principais48, no qual a


criana se desprende da fonte. Com tal desprendimento e devido a no-solidificao
das normas gramaticais, prprio do ciclo de alfabetizao, o aluno apresenta em sua
escrita incorrees ortogrficas, como atesta a grafia dos vocbulos: impresionado,
asustava e sinples e tambm falhas de concordncia aparecem:

A verdadeira riqueza no [a] do bolso [mas a] da cabea (A7, 2006,


Texto 75).

Os termos entre chaves so sugestes que poderiam normalizar a


coerncia da frase citada, que, a exemplo do texto anterior, inserida para suprir a
ausncia da moral do texto.
A terceira reescrita reproduz, com exceo de pequenas supresses
e a alterao de poucos vocbulos, uma cpia do texto lobatiano:

O compadre da roa franziu o nariz.


- Sabe do que mais? Vou-me embora. Isto por aqui muito bom e
bonito mas no me serve. Muito melhor roer o meu gro de milho no
sossego da minha toca do que fartar de gulodices caras com o
corao aos pinotes. At logo.
E foi-se (LOBATO, 1973 b, p. 15).

O compadre do campo muito nervoso disse:


- Vou-me embora, prefiro comer meu gro de milho na minha roa do
que me fartar de doces e salgados caros e o meu corao a ponto de
me dar enfarte. At logo (A5, 2006, Texto 76).

48
O princpio de parcimnia, discutido pela Psicolingstica, consiste, como dito anteriormente, em uma forma de
economia, no qual o leitor tende a reduzir ao mnimo o quadro narrativo (KLEIMAN, 1997) (KATO, 1995).
163

Termos so atualizados na substituio de franziu por nervoso; roer


por comer; gulodices por doces e salgados caros; corao aos pinotes por corao a
ponto de me dar enfarte. Os termos adotados pela criana so palavras familiares
no vocabulrio atual. Tambm nessa verso acrescentada uma moralidade ao
texto primeiro, que sintetiza a valorizao lobatiana do conhecimento mas vale a
riqueza espiritual do que um grande ba de tesouro.
Na ltima reescrita ocorre um desapego das bases, pois a narrativa
elaborada com as palavras da criana:

Um rato da cidade queria chamar o rato que morava no mato para


festa e o rato da roa veio e ele achou um luxo o lugar onde era a
festa (A4, 2006, Texto 77).

O aluno insere elementos estranhos narrativa primeira, como o


caso da festa citada. J outros termos so trocados, como a substituio da locuo
adjetiva do campo por da roa. Alm disso, o autor tambm apresenta claramente
concluses prprias, inseridas na fala do animal:

O rato da roa foi embora, alm de ser muito luxuoso, ele preferia a
roa porque ele tinha sossego (A4, 2006, Texto 77).

A moralidade aqui, inspirada nas discusses entre as personagens


do Stio, transcrita como a verdadeira riqueza no a do bolso a da cabea.

3.2.20 O Reformador do Mundo

Sob o ttulo de A bolota e a abbora, La Fontaine narra a faanha de


um campons que pensava que as coisas estavam em lugares errados e, para
comprovar tal hiptese, analisa a disposio das abboras e das bolotas.
Lobato determina a personagem e, em sua fbula Amrico Pisca-
Pisca quem acha o mundo errado. O protagonista tinha a pretenso de que poderia
melhorar a organizao da natureza. Assim, pensa que a jabuticabeira e a
aboboreira deveriam estar em lugares trocados, j que a primeira era uma rvore
grande e produzia frutas pequenas, enquanto a ltima, mesmo tendo ramos
pequenos, produzia frutos maiores do que a jabuticabeira. Aps a divagao, a
personagem vai descansar embaixo da rvore e acaba, semelhana do texto La
164

Fontaine, despertando com uma jabuticaba que lhe cai no nariz. Percebe seu erro,
uma vez que, se o mundo tivesse sofrido as alteraes imaginadas, ele teria sido a
primeira vtima.

A fbula foi escolhida por duas crianas. A primeira delas iniciou sua
reestruturao textual, inserindo a abertura padro dos clssicos infantis Era uma
vez, molde que atinge toda a apresentao inicial do texto.

Amrico Pisca-Pisca tinha o hbito de pr defeito em todas as


coisas. O mundo para ele estava errado e a natureza s fazia
asneiras (LOBATO, 1973 b, p. 14).

Era uma vez, um homem chamado Amrico e que achava que o


mundo deveria ser diferente (A8, 2006, Texto 72).

A criana segue presa ao texto, embora realize, semelhana de


outros textos, pequenas simplificaes em seu contedo:

(...) Aqui mesmo, neste pomar, voc tem uma prova disso. Ali est
uma jabuticabeira enorme sustendo frutas pequeninas, e l adiante
vejo colossal abbora presa ao caule duma planta rasteira. No era
lgico que fosse justamente o contrrio? (LOBATO, 1973 b, p. 14).

- Aqui temos a prova. Ali est uma enorme jabuticabeira que est
sustentando lindas e pequeninas jabuticabas e ao lado uma enorme
abbora no cho. Devia ser o contrrio disse ele No tenho
razo? (A8, 2006, Texto 72).

A reescrita seguinte bastante presa s fontes, como perceptvel


no trecho a seguir, cuja mudana mais significativa a troca da ordem do discurso:

- Mas o melhor concluiu no pensar nisto e tirar uma soneca


sombra destas rvores, no acha? (LOBATO, 1973 b, p. 14).

E Amrico estava pensando em modificar todo o mundo. Amrico foi


dormir e sonhou que o mundo estava modificado por ele (...) (A4,
2006, Texto 73).

A criana, no entanto, reduz as informaes contidas no texto


lobatiano, pois em sua reescrita encerra a narrativa logo aps a constatao do
engano por parte de Amrico, e deixa de apresentar as divagaes a que Lobato
165

submete sua personagem, em suas reflexes sobre os enganos e conseqncias


das trocas idealizadas por ela.

3.2.21 O Sabi na Gaiola

O texto O sabi na gaiola aparece somente em Esopo como A


novilha e o boi, que narra a histria de uma novilha que lastima o exaustivo trabalho
executado por um boi. O reverso acontece com a chegada de uma festa religiosa,
quando o boi libertado e a novilha, sacrificada para as comemoraes, dando
motivao para a moralidade que afirma que o perigo ronda o desocupado.
Lobato retrata um sabi que se lamenta em viver em cativeiro e
relembra os tempos de liberdade. A lamentao cessa quando a ave depara-se com
o caador que chega em casa com pssaros mortos e percebe que antes penar que
morrer (LOBATO, 1973b, p.29), moral da fbula.

O sabi na gaiola, reescrito oito vezes, traz, em sua primeira verso,


um recado da professora que elogia a reescrita da criana, interao com o pblico
que funciona como reforo positivo para o aluno. Alm disso, o texto apresenta uma
marca interessante: traos da oralidade, como notado no uso do verbo tinha,
instrumento que promove a marcante presena de histria oral:

Tinha um sabi velho que vivia reclamando porque estava preso em


uma gaiola (A3, 2006, Texto 79, grifo nosso).

O monlogo com que o pssaro apresenta seu drama


apresentado pelo narrador, figura que assume a voz na narrativa:

Lembrava quando ele era livre, at que um dia, o caador prendeu


ele em uma gaiola (A3, 2006, Texto 79).

A criana reorganiza a idia, compactando-a de forma a apresentar


apenas os conceitos centrais da narrativa:

Nisto abre-se a porta da sala e entra o caador, de espingarda ao


ombro e uma fieira de pssaros na mo.
166

Ante o espetculo das mseras avezinhas estraalhadas a tiro,


gotejantes de sangue, algumas ainda, em agonia, o sabi
estremeceu (LOBATO, 1973 b, p. 29).

Um dia o caador trouxe vrios pssaros mortos depois de um dia de


caa.
Os pssaros estavam cheios de sangue e ao ver isso, o sabi
perceber no ser to infeliz (...) (A3, 2006, Texto 79).

Normalmente, como verificado no decorrer deste trabalho, o aluno


opta por reduzir o contedo textual e em poucas situaes amplia o contexto da
narrativa primeira. A reescrita em anlise no fugiu a regra, como notvel at pela
extenso do texto, j que so apresentadas somente as informaes nucleares.
Tais dados tambm recebem uma nova roupagem, por meio da ao
de atualizao vocabular:

Refletiu sobre o caso e murmurou consigo: (LOBATO, 1973 b, p. 29,


grifo nosso).

(...) chegou a concluso que: (A3, 2006, Texto 79, grifo nosso).

As palavras destacadas mostram a substituio utilizada, parte do


prprio processo de recepo. O verbo refletiu substitudo por chegou a concluso,
prtica que levanta a seguinte constatao: embora o discente reduza a extenso do
texto durante a reescrita, ele amplia o nmero de vocbulos utilizados na explicao
de determinadas palavras. A escolha do aluno mostra, no entanto, que ele
conseguiu apreender o significado e transformar em vocabulrio mais significativo
para sua compreenso.
A segunda adaptao reconstri com palavras prprias o texto
lobatiano:

Um dia, traioeiro visgo me ligou os ps. Esvoacei, debati-me em vo


e vim acabar nesta gaiola horrvel, onde saudoso choro o tempo da
liberdade. Que triste destino o meu! Haver no mundo maior
desgraa? (LOBATO, 1973 b, p. 29).

A passagem destacada transcrita da seguinte forma:

Um dia eu fui preso numa gaiola. Haver no mundo maior desgraa?


(A4, 2006, Texto 80).
167

O prximo texto reescrito insere diversos elementos estranhos


narrativa original: verbos, choramingava; advrbios de intensidade, muito, locues
adverbais, certo dia, neste momento; e, tambm, algumas incorrees ortogrficas,
como o caso de convida (com vida). Ocorre, nesse texto, a primeira modificao
da moralidade deste grupo, que passa a ser antes presa que morrer, fala que
muda o sentido da frase, uma vez que o adjetivo presa no exprime o significado do
verbo penar.
A prxima adaptao tambm insere elementos textuais comuns nas
produes textuais infantis, como: um dia, at que um dia, de repente, entre outros,
que delineiam o perfil da reescrita:

De repente, o caador entrou em casa com vrios passarinho na


mo e uma espingarda no ombro (A9, 2006, Texto 82).

Outra inovao a insero do contedo da moralidade no corpo da


narrativa:

Vendo aquilo o sabi achou que era melhor estar preso na gaiola
com vida do que l fora morto (A9, 2006, Texto 82).

A reescrita seguinte assume um vis explicativo desde seu incio:

Um dia um caador pegou um passarinho, mas no o matou, o


colocou dentro de uma gaiola (A10, 2006, Texto 83).

Como demonstra o excerto apresentado, a produo textual


organiza as idias de forma bastante didtica, esmiuando os dados presentes na
narrativa.

O sabi se comparou com os pssaros que haviam morrido, e


persebeu que sua vida no era a mais triste mas sim as dos
pssaros (A10, 2006, Texto 83).

A moralidade modificada com a insero de uma preposio que


alterou significativamente seu contedo: Antes de penar, morrer. Se na verso
original a moralidade coloca o sofrimento como algo melhor do que a morte, a
criana coloca o penar como o resultado da prpria morte, construindo uma
afirmao incoerente.
168

A penltima produo apresenta problemas de concordncia verbal,


nominal, coerncia e coeso, ocorrncias que motivaram um comentrio da
professora, orientando o aluno a ler sempre seu texto antes de entreg-lo (anexo D
7), motivando o discente a refletir sobre a escrita. No entanto, as orientaes se
referem forma, j que no acontecem intervenes relacionadas ao contedo,
apresentado pelos discentes:

Antes o espetculo das mizerias estraalhada ao tiro, pingando de


sangue, a sabi tremeu (A12, 2006, Texto 84).

Tais mudanas so significativas no que tange ao resultado obtido


pela reescrita, pois, ao alterar o sentido, tambm o contedo da narrativa pode
acompanhar as alteraes e obter resultados opostos ao esperado.
A ltima fbula resume o enredo, sintetizando seu contedo ao
representar as ocorrncias principais:

O velho sabi reclamava porque estava preso na gaiola. (...) De


repente viu o caador, seu dono entrar com a espingarda no ombro e
um cordo de pssaros sangrando e em agonia (A13, 2006, Texto
85).

A moral integrada ao texto e assume o pensamento da ave da


seguinte forma que era melhor estar preso mais vivo do que morto em agonia.

3.2.22 O Velho, o Menino e a Mulinha

A ltima fbula selecionada, O velho, o menino e a mulinha


encontrada como O moleiro, o filho e o burro em La Fontaine. Monteiro Lobato
descreve um velho que pede para o filho que busque a gua e a prepare para irem
at a cidade para vend-la. O menino a traz e os dois se colocam a caminho a p,
levando o animal. No percurso, um viajante sugere que o velho monte o animal
devido a sua idade. Acatam a sugesto e o menino puxa as rdeas, enquanto o
velho segue montado. Em seguida, encontram um grupo de lavadeiras que recrimina
o homem por deixar o filho a p. O velho pede que o menino tambm monte o
animal e seguem. Deparam-se com um funcionrio do correio que afirmou que o
excesso de peso cansaria o animal e dificultaria a venda, o que faz o homem
169

desmontar e puxar as rdeas, levando apenas o filho no animal. Novo encontro, e


um sujeito chama o menino de prncipe, e o velho, de lacaio, por estar a criana
montada e o velho, puxando as rdeas do animal. Passam a carregar o animal nas
costas e so novamente criticados por um grupo de rapazes. O velho constata a
impossibilidade de agradar a todos.

O texto O velho, o menino e a mulinha foi escolhido por duas


crianas apenas. A primeira delas modificou o texto original, ao inserir elementos
textuais diversos:
Um dia o pai chamou o filho (...)(A4, 2006, Texto 73, grifo nosso).

A marcao temporal em destaque no aparece no texto lobatiano,


que difere da reproduo da criana pela apresentao das falas das personagens,
que so passadas para a forma indireta:

(...) chamou o filho e falou para ir ao pasto pegar a mula (A4, 2006,
Texto 73).

No texto original, essa passagem construda da seguinte forma:

O velho chamou o filho e disse:


- V ao pasto, pegue a bestinha ruana e apronte-se para irmos
cidade, que quero vend-la (LOBATO, 1973 b, p. 16).

Algumas falas, entretanto, so mantidas na forma direta, aquelas em


que h a participao de personagens passageiras na narrativa, ou seja, que
participam apenas para motivar o desenrolar do conflito.

Logo passou um grupo de meninos e os vaiou dizendo:


- Qual dos trs mais burro? (A4, 2006, Texto 73).

A moral ressaltada pela criana, destacando a importncia que as


partes do texto tm para as crianas.
A segunda reescrita no se liberta da influncia da fbula original,
ao perceptvel na semelhana entre os textos, salvo as incorrees ortogrficas,
que aparecem na produo:
170

O velho chamou o filho e disse:


- V ao pasto, pegue a bestinha ruana e prepare para irmos a cidade
vendela (A2, 2006, Texto 73, grifo nosso).

O termo destacado mostra que, mesmo pagando a dvida para com


o texto original, a fidelidade esbarra, em alguns momentos, na no apropriao da
linguagem escrita como, no caso, do uso de pronome, ainda no dominado por
alunos do primeiro ciclo do Ensino Fundamental.
Em outros momentos o discente grafa filio (filho), poa (boca), pasar
(passar), grasa (graa), disem (dizem), prosizamos (prossigamos), amostras de que,
mesmo pautado no texto lobatiano, a criana encontra dificuldade em registrar o que
l e entende. Isso porque a compreenso de textos envolve processos cognitivos
mltiplos, que rene o conjunto de processos, atividades, recursos e estratgias
mentais prprios do ato de compreender.
Para tanto, o domnio bsico de competncia lingstica
indispensvel para a leitura e entendimento do texto narrativo, j que cabe ao leitor
entender o que est implcito, bem como aquilo que realmente afirmado. Devido s
divergncias entre o escrito e o reproduzido, posteriormente, pelo aluno, fica difcil
quantificar e at qualificar o entendimento do texto, uma vez que a mensagem
reconstituda pode apresentar contedo distinto do texto original.

A teoria discutida sobre adaptao, traduo, pardia, assim como a


trajetria das fbulas lobatianas no tempo, apoiadas na teoria da Esttica da
Recepo, consistiu no eixo organizacional no qual se apoiou a anlise desenvolvida
neste captulo. O intuito principal consistiu em analisar as marcas da recepo do
texto literrio em um grupo especfico, crianas pertencentes ao primeiro ciclo do
Ensino Fundamental.
Com o trabalho percebeu-se que, conforme se discutir mais
profundamente nas reflexes sobre a leitura e nas Consideraes Finais, a recepo
da obra literria fruto do tempo e do meio no qual seu leitor est inserido. No
entanto, mesmo tendo o tempo como caracterstica marcante, nota-se que o
processo de reescrita consiste em uma constante tentativa, por parte de seu
realizador, de tornar acessvel a entidade textual.
171

3.3 Ilustraes: Esboos de Leitura

Mesmo a anlise das ilustraes no sendo o foco do presente


estudo, algumas situaes chamam a ateno e corroboram na interpretao da
situao de leitura realizada pela criana. Isso porque na ilustrao que a criana
atualiza informaes, resgata valores e libera seu ponto de vista, alm de destacar o
que mais lhe chamou a ateno na narrativa. Algumas recorrncias observadas se
repetem, como a humanizao dos animais e a atualizao dos quadros descritos
por Lobato, no qual as crianas, a partir de suas releituras, inserem dados e
situaes comuns de sua realidade.
O antropomorfismo uma constante em grande parte dos desenhos.
Neles, os animais so retratados como bpedes e com expresses faciais humanas,
situao que pode ter razes na histria da fbula, cuja funo esteve pautada na
doutrinao do ser humano por meio do uso de animais.
O desenhista e caricaturista Jean Ignace Isidore Gerard Grandville
(1803 1847), responsvel pela ilustrao das fbulas de La Fontaine, j reproduzia
os animais descritos nos textos com traos e vestimentas humanas, caracterizao
que pode ser observada na reproduo de uma de suas gravuras. Ao desenhar a
cigarra e a formiga, de texto homnimo, as reproduz com vestimentas femininas da
poca, como pode ser observado no anexo E 49. Edies posteriores trazem
ilustraes de Gustavo Dor, pintor do sculo XIX, que humaniza as fbulas de La
Fontaine, ao reproduzir no s as vestimentas como tambm seres humanos nas
cenas em que o poeta descreve animais (anexo E 50).
Desse modo, a atribuio de traos, vestimentas e at de seres
humanos quando o quadro descrito faz referncia a animais uma prtica antiga,
que se repete, nas ilustraes realizadas pelo grupo infantil, como perceptvel na
anlise que se segue. Na primeira ilustrao analisada, efetuada pela criana A3
para retratar a fbula A Assemblia dos Ratos, o discente caracteriza os animais da
fbula com perfil humanizado, o que acontece por meio do processo de
antropomorfismo. No retrato dos animais, um felino e dois roedores, os mesmos so
bpedes e a distino entre os dois grupos possvel pela diferena de tamanho, j
que o gato maior do que os roedores (anexo E 1).
Na segunda ilustrao desta fbula, os ratos tambm so retratados
como bpedes. A ilustrao mostra um dilogo entre os roedores, no qual ningum
172

quer assumir a misso de colocar o guizo em Faro-Fino. O desenho possui um ttulo:


Clube dos Ratos, atualizao do ttulo da narrativa Assemblia dos ratos, como
demonstra o anexo E 2. Nesta ilustrao h um dilogo entre a professora e o aluno,
no qual o ltimo indaga se o desenho est bonito, recebendo da docente a
confirmao. Tal inquietao mostra que o aluno se preocupa em direcionar sua
produo para seu leitor, no caso em questo, a prpria professora. Amorim (2005)
resgata a importncia das instncias de avaliao, que para escritores e
adaptadores tradicionais tm nas editoras, mercado, crtica, entre outros, os
responsveis pela regulamentao do ato criativo. Nesse caso, em especial, longe
dos objetivos de publicao, o aluno busca a aprovao da entidade avaliadora ao
qual est submetido a professora.
A ilustrao seguinte retrata os ratos de forma prxima realidade,
quanto a sua forma de locomoo, somente o gato est retratado como bpede,
caracterstica que pode ser entendida como traos do antropomorfismo. Assemelhar
o felino ao homem pode ser uma maneira de aproxim-lo tambm em caractersticas
psicolgicas, destacando-o como o vilo da narrativa. No entanto, ainda que de
maneira mais discreta, inserido um trao humanizador no retrato nos ratos, uma
vez que h uma fala a eles atribuda, por meio de um balo, semelhante ao utilizado
nas histrias em quadrinhos: - Vamos!!, como aponta a ilustrao presente no anexo
E 3.
Na fbula A guia e a coruja novamente acontece o dilogo entre
docente e discente, pois no trabalho artstico ocorre um registro, por parte da
docente, direcionado ao aluno. A primeira escreve um elogio por meio de uma
palavra em ingls, Beautiful, seguida pela sua traduo entre parntesis
maravilhoso, ao que traz novamente a qualificao da instncia avaliadora,
representada pela professora regente. Alm disso, a gravura do anexo E 4 registra o
momento em que a guia chega ao ninho da coruja, que resulta no clmax narrativo:
a morte dos filhos da coruja.
A narrativa A cigarra e a formigas, em sua primeira parte A formiga
boa, possui dois desenhos, ambos curiosos. No primeiro, a criana assina o trabalho
como autora e ilustradora e com esse gesto, assume sua participao na
constituio de seu texto (anexo E 5). No desenho de sua autoria, retrata a cigarra
entre folhas. O dilogo entre professora e aluno, iniciado, como discutido
anteriormente, com a sugesto da educadora em direcionar a atividade de reescrita,
173

no aceito pela criana, substitudo, em um ato de possvel apaziguamento, por


um elogio na ilustrao, na qual aparece o verbo adorei!. J a ilustrao seguinte
sobre a fbula, anexo E 6, mostra a motivao para a narrativa, uma vez que retrata
a cigarra cantando em um galho e a formiga trabalhando prxima ao formigueiro.
O primeiro desenho sobre a fbula A formiga m mostra o momento
em que a cigarra bate porta da formiga, como perceptvel no anexo E 7. Alm
das personagens da narrativa, faz parte do desenho um boneco de neve, referncia
estao climtica. Tal insero mostra tambm o conhecimento de mundo desse
leitor, que associa palavra inverno smbolos dessa estao do ano, que mesmo
estranhas realidade tropical brasileira, fazem parte do universo de conhecimentos
desse leitor. O horizonte de expectativas, apresentado por Jauss, consiste nas
expectativas investidas durante a leitura, por meio da bagagem de conhecimentos
prvios, fruto tanto de leituras realizadas anteriormente como do conhecimento de
mundo do indivduo. Outra ilustrao desta fbula, anexo E 8, retrata os dois
insetos,a cigarra cantando e a formiga trabalhando, motivao para o conflito.
O texto A galinha dos ovos de ouro, em sua primeira ilustrao,
mostra a personagem principal, Joo, segurando o ovo de ouro nas mos. De sua
cabea sai um balo onde esto desenhadas notas de dinheiro, um carro e uma
casa, representaes dos possveis sonhos da personagem, materializados a partir
do imaginrio infantil. Na narrativa lobatiana, as aspiraes de Joo se resumem a
ficar rico rapidamente, enquanto que a leitura da criana insere valores e ambies
comuns de seu tempo, representao que destaca smbolos do consumismo do
sculo XXI, como mostra o anexo E 9.
A ilustrao seguinte, anexo E 10, mostra Joo que, apontando para
a galinha, grita, informando a mulher, que tem a funo de interlocutora, que os ovos
so de ouro. O dilogo, cuja representao se desenvolve semelhana das
histrias em quadrinhos49, uma vez que a fala aparece represada em um balo,
aponta para a recepo do texto, cuja mescla de linguagem verbal e linguagem no
verbal um elemento que corrobora o processo de interpretao textual. O texto,
ento, utiliza-se de outra influncia escrita, nesse caso, das histrias em quadrinhos,
instrumento que coopera na expresso do processo de escritura e recepo do texto

49
Nota-se tanto na anlise das produes textuais quanto na das ilustraes a influncia das histrias em
quadrinhos, marca do acesso do grupo a esse tipo de literatura. No caso das ilustraes, em especial, a fala em
bales a forma de inserir comentrios, opinies e at ressaltar detalhes das narrativas nas ilustraes.
174

original e de sua reescrita. A leitura um processo de escolha, no qual o leitor


obrigado a escolher o tempo todo e, em suas escolhas, traz para o universo textual
os elementos e instrumentos utilizados nessa ao, nesse caso, as histrias em
quadrinhos.
A ilustrao seguinte, anexo E 11, mostra a interpretao do aluno e
apresenta a galinha em seu ninho, que contm dois ovos de ouro. Tal quadro vai de
encontro s informaes divulgadas na histria original, j que apenas um ovo era
colocado por semana e, logo aps, era recolhido pelo proprietrio da ave.
O ltimo desenho desta narrativa, por meio da representao da
parte pelo todo, mostra uma mo retirando um ovo do ninho da galinha,
indeterminando a personagem que realiza a ao. Tambm nesta ilustrao h
comentrios da professora (anexo E 12).
A nica ilustrao a privilegiar a fbula A gara velha retrata a
protagonista, a gara, com o bico cheio de peixes, prximo ao poo, quadro que
simboliza a ao central da narrativa (anexo E 13).
No trabalho realizado como docente h alguns anos fato o prazer
com que a criana nesta faixa etria costuma encarar as atividades artsticas,
relacionadas ao desenho, o que chamou a ateno a omisso da ilustrao de uma
das produes. A excluso ocorreu em uma nica produo que trata da narrativa O
pavo enfeitado com penas de pavo. Tal omisso pode indicar o no-
conhecimento do contedo textual ou de seus elementos, no caso em especial, dos
animais descritos na narrativa, pouco comuns s crianas do meio urbano.
A fbula A menina do leite rene ilustraes curiosas, nas quais se
destaca, principalmente, a atualizao de significados da narrativa, que so
reescritas com dados comuns ao campo significativo do aluno. O primeiro desenho
retrata a menina cada no cho em frente ao mercado. No entanto, ressalta-se a
diferena existente entre a idia de mercado, representado na poca da narrativa
lobatiana, local semelhante a um armazm, onde havia a exposio dos mais
diferentes gneros, e o mercado do sculo XXI, apresentado no desenho da criana
como um recinto fechado, que embora mantenha sua tradio de comercializao
de produtos variados, apresenta, nos dias atuais, disposio e organizao distinta
da representada na fbula cannica. Isso porque o mercado desenhado pela
criana, cuja fachada ostenta o nome do estabelecimento comercial, uma das mais
importantes redes do segmento na cidade, como demonstra o anexo E 14. Ao
175

representar o mercado da narrativa com o slogan de uma conhecida rede de


supermercados, a criana marca sua leitura com as influncias a que ela est
exposta.
Jauss (1994) chama a ateno para a importncia do dilogo entre
obra e pblico, movimento que promove, segundo o terico, um debate que
impulsiona a construo de significados sobre a obra literria. Assim, desaparece a
oposio entre aspectos histricos e aspectos estticos, e poder restabelecer-se a
ligao entre as obras do passado e a experincia literria de hoje (JAUSS, 1994,
p. 57-58), situao que permite a incluso de elementos da atualidade nos textos
escritos em poca distinta a da leitura, como o caso do supermercado, retratado
na recepo da criana.
Outro desenho mostra Laurinha em meio a seus devaneios. A
criana caminha com o pote de leite na cabea e ao lado dela est um balo, no
qual esto representados todos os sonhos da menina: ovos, pintinhos, frangos,
sunos e cdulas de dinheiro. Esse ltimo item apresenta a atualizao de forma
bastante clara, pois se na histria o autor faz referncia ao cruzeiro, moeda de
circulao na poca, a criana desenha cdulas de real, atual moeda brasileira,
inserindo inclusive detalhes das notas como o nome do Banco do Brasil e os
smbolos de cada exemplar, como demonstra o anexo E 15, dando destaque para os
animais que simbolizam as cdulas. Aqui, o contedo literrio atualizado pelo
prprio leitor, entidade, segundo Jauss, varivel de acordo com sua experincia de
vida. Nesse caso, talvez crianas de meios econmicos desfavorecidos no
representassem, com tanta riqueza de detalhes, a materializao do dinheiro.
A terceira ilustrao sobre a fbula mostra a protagonista Laurinha,
que contempla o pote de leite cado. Nessa figura, tambm h a avaliao da
professora que escreve maravilhoso, marcando o dilogo existente entre o
responsvel pela reescrita e seu leitor, a professora (anexo E 16).
O desenho seguinte mostra Larinha, aps a queda, constatando, por
meio de uma fala represada em um balo, a perda: - Perdi tudo!, novamente com
clara referncia ao universo dos quadrinhos, como aponta o anexo E 17.
A ltima ilustrao desta fbula, em uma viso atualizada e
moderna, mostra, como possvel ver no anexo E 18, uma caixa de leite,
possivelmente longa-vida, sendo derramada. O interessante a influncia da
atualidade na leitura da criana, pois nada no texto faz referncia ao recipiente de
176

comercializao do produto, somente ao pote, meio de transporte at o mercado.


Nessa convivncia entre o contexto cannico do incio do sculo XIX e um produto,
leite longa-vida, surgido em meados deste mesmo sculo, a criana reflete e traz
para a narrativa, elementos que permitem a comparao contextual, ao que
corrobora para a constituio do horizonte de expectativas e tambm de como a
narrativa recebida pelo leitor em formao. Tal citao demonstra a participao
do horizonte de expectativas da criana em seu processo de recepo e divulgao
da prpria interpretao. Compem o quadro ainda, na parte superior do desenho,
lgrimas e a representao da lamentao da protagonista por meio da onomatopia
- Bu!, representao grfica do choro.
A atualizao da narrativa, percebida tanto nas reescritas quanto
nas ilustraes, no explorada em sala de aula, como uma forma de real releitura
dos textos clssicos, como afirma a professora regente ser a idia norteadora do
trabalho (anexo C 150). Isso porque no h debate dos resultados obtidos pelos
alunos e nem discusso sobre o porqu de tais resultados, atualizao que comeou
a ser ignorada com a excluso da voz crtica lobatiana, que apresenta a atualizao
dos clssicos por meio dos comentrios ponderados de Dona Benta e dos discursos
bem-humorados de Emlia.
A fbula A r e o boi traz trs ilustraes que interessam. Na
primeira, anexo E 20, semelhana da concluso textual, desenhada a r que
almeja ficar do tamanho do boi, motivao para a evoluo do conflito. J as duas
outras representam a exploso, possivelmente a que vitimou a r. No anexo E 21 a
onomatopia que representa o estouro Plaft!, a mesma difundida pelo texto
lobatiano, que tambm faz uso faz uso deste recurso. J no anexo E 22, a
onomatopia atualizada para Ploft, variante utilizada na transcrio da linguagem
no-verbal.
A fbula A raposa e as uvas apresenta, nas diferentes reescritas e
ilustraes, detalhes que se repetem, reflexos do conhecimento de mundo da

50
Monteiro Lobato faz uso de diversos recursos em sua composio como adaptao de textos j existentes,
utilizao de elementos intertextuais e outros. Como tais recursos influenciam a recepo do texto lobatiano?
(Conhecer personagens dos clssicos como Chapeuzinho Vermelho e outros favorece a compreenso dos
textos do autor?)
A idia de reescrever clssicos foi muito positiva, pois percebemos em Lobato uma escrita ligada as
caractersticas do povo brasileiro que se reconhece nelas. (Resposta retirada de questionrio aplicado ao grupo
de docentes em 19 de junho de 2006, questo respondida pela professora regente da turma de segunda srie
observada).
177

criana, como o caso do retrato da parreira, planta que se desenvolve em ramas,


reproduzida em forma de rvore, com copa e tronco em parte dos desenhos, como
demonstram os anexos E 23 e E 24. Tal interpretao aparece tambm no texto
escrito, por meio da locuo nominal: rvore de uva. J os anexos E 25 e E 26
trazem desenhos que representam as parreiras em ramas, demonstrando que esses
leitores conhecem a disposio deste tipo de planta.
Ainda a ilustrao do anexo E 26 traz outro trao interessante, j
discutido anteriormente, a humanizao da raposa, desenhada, nesta
representao, com traos humanos e ostentando vestimentas masculinas. um
retrato que acompanha a prpria histria da fbula, como j dito anteriormente,
prtica de ilustradores como Grandeville e Dor. Tal uso pode estar associado
caracterizao, realizada no texto literrio, da composio dos animais com
peculiaridades humanas, na composio psicolgica das personagens.
O quadro tambm se repete na ilustrao da fbula O burro juiz, no
qual o burro retratado como bpede. A forma de locomoo do animal uma
maneira de humaniz-lo e, desse modo, aproxim-lo, por caractersticas fsicas, aos
seres humanos. O som emitido pelas aves representado por smbolos musicais,
represados por meio de bales. A professora coloca no desenho uma qualificao:
adorei!, marcando, como dito anteriormente, a aceitao do leitor, que no caso a
prpria docente (anexo E 27). Semelhante a ilustrao seguinte, como demonstra
o anexo E 28.
A ilustrao seguinte, anexo E 29, mostra a gralha com o trofu no
qual se l primeiro lugar. O objeto, smbolo de uma conquista e comum em jogos e
em situaes de competio, uma insero de elementos que, estranhos ao texto
primeiro, constituem o universo de saberes, pulverizados nos meios sociais e
culturais nos quais a criana est inserida.
A narrativa O burro na pele do leo traz, em sua primeira ilustrao,
anexo E 30, a apresentao do resultado do disfarce do animal, que castigado
reconduzido pelo dono e chicoteado durante o trajeto. J a figura seguinte, anexo E
31, desenhada pela criana, mostra por meio de uma viso area, o burro
observando a pele do leo, que se encontra estendida no cho, em meio a um
cenrio de mato, situao um tanto inverossmil. Em torno do burro so desenhados
vrios pontos de interrogao que sugerem a possvel divagao do animal ao
arquitetar o plano. O cenrio faz jus descrio narrativa da criana: coqueiros,
178

rvores e um rio ornamentam a floresta citada pelo autor no texto, o que aponta o
desprendimento da criana com as realidades possveis, pois ela no se restringe
apenas ao que verossmil na exposio dos fatos.
Em O co e o lobo, a primeira ilustrao destaca apenas o co,
figura na qual ressaltada a coleira, motivo de discusso nesse texto, por estar
associada idia de cerceamento da liberdade, como mostra o anexo E 32. Na
ilustrao seguinte, anexo E 33, a criana retrata o co, quadrpede e de coleira,
enquanto o lobo sofre o processo de humanizao, pois retratado como bpede,
possivelmente, graas ao status ostentado por esse ltimo, de representante de
valores humanos, no caso em questo, da liberdade.
A ilustrao da fbula O corvo e o pavo chama a ateno por
apontar, na primeira ilustrao, anexo E 36, o desconhecimento do autor sobre as
aves participantes da narrativa, o corvo e o pavo. No desenho, o discente retratou
apenas um animal, esse por sua vez, sem penas, bico, asas ou outro elemento que
caracterize uma ave. O animal, desenhado semelhana de um inseto, teve
ressaltado o par de antenas, retrato que, segundo a Esttica da Recepo, muito
significativo, uma vez que representa o alcance da obra e o universo significativo
alado por meio da leitura. Outras duas ilustraes, anexos E 34 e E 35, trazem
duas aves, a primeira, o pavo, aparece no centro da cena, enquanto a gralha est
localizada s margens da ilustrao, lugar que refora a posio marginalizada que
a ave ocupa na temtica descrita na narrativa.

Em O leo e o ratinho a leitura da primeira ilustrao confeccionada


pela criana retrata a cena entre as personagens da narrativa, esboada entre
cortinas, possivelmente semelhantes s de um teatro, o que mostra a idia de
representao que a criana pode ter desenvolvido durante a leitura, como
demonstra o anexo E 37. Tal peculiaridade, prpria do meio social do indivduo,
retrata seu universo, pois pessoas que no tm acesso ao teatro no ligariam o texto
impresso a uma representao teatral. Outra leitura possvel a reproduo da
vinheta, exibida pelo canal pago Discovery Kids, que tem, inclusive, um episdio que
retoma o enredo dO leo e o ratinho. Caso seja essa a fonte de inspirao para a
representao realizada pelo discente tambm ela representa um grupo econmico
estvel, uma vez que o acesso aos canais pagos de televiso mais comum nos
meios sociais estveis. Outras duas ilustraes retratam partes da narrativa, a
179

primeira, conforme mostra o anexo E 38, o momento ps-libertao do leonino, e a


ltima, a interao entre as personagens (anexo E 39).
A ilustrao do texto O ratinho, o gato e o galo apresenta o momento
de constatao do engano da protagonista, marcado pelo dilogo entre me e filho,
no qual o ratinho afirma estar errado. A me concorda com ele, confirmando -
mesmo!. O dilogo entre os dois acontece semelhana das histrias em
quadrinhos, verificvel no anexo E 40.
Na primeira ilustrao da fbula O rato da cidade e o rato do campo,
o desenho do discente apresenta os dois ratinhos conversando sobre um bolo. A
conversa, tambm apresentada em bales, traz onomatopias, comuns nas histrias
em quadrinhos, como representantes de conversa: - Bl, bl, bl... O balo da fala,
como apresenta o anexo E 41, est direcionado para o rato do campo, identificado
com um chapu, no qual est escrito a palavra caipira, enquanto o interlocutor usa
um no qual se l a palavra cawtri, palavra em ingls que utilizada em uma provvel
tentativa de reproduzir a palavra country, que significa campo, idia contrria
daquela esperada. A caracterizao das personagens e o uso de palavras de origem
inglesa, que corroboram com a individualizao das ilustraes, mostram que a
relao entre literatura e receptor so, como demonstra Jauss, passveis de
atualizao, tanto na esfera sensorial, como presso para a percepo esttica,
quanto na esfera tica (JAUSS, 1994, p. 53) e tambm social, como demonstram as
relaes traadas com a cultura estrangeira, por meio do uso dos verbetes em
ingls.
As ilustraes E 42 e E 43, semelhana da anterior, trazem os
animais humanizados, que se locomovem, se vestem e ainda apresentam
expresses faciais semelhantes s dos humanos, recorrncia ao antropomorfismo
utilizado em outras narrativas. J o ltimo desenho analisado desta fbula mostra as
duas personagens em um possvel dilogo. O que particulariza os ratos, como nos
dois casos anteriores, so suas vestimentas, caractersticas de sua origem, pois o
rato da cidade veste terno e gravata, enquanto o do campo usa camisa listrada,
insero que marca a presena das experincias cotidianas da vida, como a
vestimenta ostentada tanto nos meios urbanos quanto nos rurais, na recepo
textual (anexo E 44).
Em O reformador do mundo, Amrico Pisca - Pisca retratado
embaixo da jabuticabeira. Em um balo aparece a representao do sonho de
180

Amrico, no qual o protagonista sofre as conseqncias das trocas por ele


idealizadas, como apresenta o anexo E 45. A ilustrao seguinte, anexo E 46,
retrata o momento de descanso de Amrico embaixo da rvore.
Em O sabi na gaiola h a contraposio de duas situaes: a real,
na qual a ave vive situao de clausura, e a desejada, na qual o pssaro est em
liberdade. (anexo E 47). J a ltima ilustrao apresentada, representante da fbula
O velho, o menino e a mulinha, traz de novo a insero de elementos da atualidade
como a vestimenta do menino que ostenta uma camisa com a numerao 10 na
parte frontal, numa possvel referncia ao universo esportivo que faz uso de
numeraes nas vestimentas para identificar os esportistas (anexo E 48).
Outros desenhos compem a seleo de textos analisados no
corpus desta dissertao, no entanto, o objetivo desta discusso foi ressaltar as
principais recorrncias na apresentao dos elementos textuais na recepo do
texto, nas qual se inclui a ilustrao, pelas crianas. Nesse caso, o desenho um
dos campos de anlise que pode ser encarado na recepo dos universos de leitura,
uma vez que, ao desenhar, o discente marca a produo com o entendimento
alado em sua recepo do texto literrio.

3.4 Reflexes sobre a Leitura de Fbulas

Para entender as respostas obtidas no processo de reescrita do


texto cannico, vrios campos do conhecimento fizeram parte do eixo terico,
resgatado na presente dissertao, como as discusses sobre a traduo e
adaptao literrias e tambm a pardia, instrumentos de retomada do texto literrio;
a estrutura e histria do gnero fabular, como embasamentos que permitem
entender a circulao do referencial literrio e a Esttica da Recepo, corrente
terica que analisa o papel do leitor na formao da histria literria. Todas as
vertentes abordadas apontam para a importncia do leitor, tanto no que tange a sua
participao propriamente dita, quanto funo de elemento motivador de
propagao e elaborao da entidade textual.
Na recepo do texto literrio, objeto de anlise deste estudo,
diversas situaes entram em cena para compor o cenrio de recepo, dentre os
quais se destaca o universo social do leitor. Como afirmado por Stierle (1979) o meio
181

social do qual o leitor faz parte muito importante, pois o texto, ento, torna-se
acontecimento literrio, quando o leitor promove o dilogo entre as obras anteriores,
que debatem com a atual, pulverizando, em seu meio, conhecimentos que servem
de parmetro para a recepo do texto.
Por isso, a Esttica da Recepo tornou-se o embasamento terico
adequado para fundamentar, a partir dos conceitos de recepo, horizontes de
expectativas e distncia esttica a anlise das narrativas infantis, que constituram o
corpus do estudo aqui empreendido, a fim de se compreender o processo de
produo/recepo das fbulas trabalhadas em sala de aula, tendo, como referncia
principal, a recepo por parte do leitor. Assim sendo, com base em conceitos
selecionados da Esttica da Recepo, foi possvel delinear o horizonte de
expectativas de crianas pertencentes mesma classe social em contexto escolar,
materializado em normas literrias e concepes de mundo, presentes nas
narrativas infantis reproduzidas a partir das fbulas de Monteiro Lobato.
O trabalho buscou investigar como se forma, no ambiente escolar, a
recepo do objeto literrio, observao que impulsionou diversos questionamentos,
uma vez que uma das tarefas da teoria recepcional, em conformidade com
Zilberman (1989), a reconstruo desse horizonte, cujo objetivo explicitar a
relao da obra literria com o seu pblico.
O primeiro deles chama a ateno para a importncia do material
oferecido ao leitor que, nesse caso em especial, necessita ser pensado e planejado
e , comumente, influenciado pela materialidade textual. Tal afirmao parte do
princpio que a materialidade da obra literria est ligada, diretamente, leitura e
aos resultados que podero ser obtidos durante o processo.
Portanto, analisar como questes materiais influenciam as situaes
de leitura um problema que tem atrado discusses no mbito atual da educao.
Isso abrange tambm o propsito da dissertao que, alm de observar o papel do
material no ato da leitura, buscou, ainda, chamar a ateno para uma outra questo:
a necessidade de despertar uma posio crtica no leitor e nos mediadores de leitura
quanto escolha do material a ser privilegiado nas atividades de leitura.
A situao de leitura nica para cada indivduo e, por ser uma
ao subjetiva, depende, diretamente, do conhecimento prvio de cada leitor.
Tambm a escolha do material a ser utilizado pode variar de acordo com o indivduo
ao qual o material ser exposto.
182

No caso analisado, o referencial literrio encontrou uma situao


singular, isso porque no enfrentou a escassez de recursos que a obra lobatiana
enfrenta, comumente, nos meios educacionais, principalmente quando se trata de
escolas pblicas, como o caso de instituies que contam com um nmero
reduzido de exemplares de cada ttulo da coleo infantil de Lobato. A essa
dificuldade acrescida a falta de recursos dos alunos, que no contam com meios
financeiros adequados para adquirir um exemplar e, assim, ter acesso ao texto
literrio na ntegra.
A escola observada contava com trs colees completas da obra,
organizadas especialmente na biblioteca, de forma a melhorar o acesso dos livros
aos leitores. Os exemplares, que seriam insuficientes para atender toda a escola,
no foram muito requisitados, uma vez que os alunos adquiriram os prprios livros,
quando j no os possuam em casa.
Tal peculiaridade, presente em meios letrados, influi diretamente na
situao de leitura, ao apresentar um leitor que, ao conviver em um universo de
exposio e fcil acesso literatura, adquire uma bagagem diferenciada. Essa
situao pode agir, diretamente, na relao entre leitor e sua recepo da obra de
arte literria.
Entretanto, mesmo estando inseridos em meios social e cultural
favorveis, o grupo analisado no escapou ao registro de exemplos de recepo que
surpreenderam com o resultado obtido. Um exemplo disso pode ser mostrado com o
retrato, feito pelos alunos, da personagem Jeca Tatu, personagem-tipo do caboclo
brasileiro, em sondagem feita pela professora regente. Antes de discutir a temtica,
a professora solicitou que os alunos desenhassem quem imaginavam ser o Jeca
Tatu. Os desenhos representam o quadro clssico do conhecimento prvio do
alunado, que, em sua grande maioria, retratou o caipira, imagem difundida pela
figura criada por Monteiro Lobato. Trs casos interessam para constituio da idia:
o primeiro desenhou um menino comum, o segundo um jogador de futebol e o
ltimo, o prprio animal, o tatu. As ilustraes mostram um ato natural: quando
desconhece o contedo, o leitor traa associaes e interpretaes a partir da
palavra. Desse modo, associar a personagem a um menino ou jogador de futebol
so leituras contemporneas que relacionam figuras atuais para o nome a ser
interpretado. J o animal desenhado por uma das crianas aponta, na necessidade
183

de criar sentido para o questionamento, para a interpretao literal da palavra,


resultando no retrato do mamfero propriamente dito.
A recepo da obra lobatiana nesse universo especfico de leitura
aponta para uma ocorrncia: a disponibilidade de referenciais literrios influencia a
recepo destes materiais literrios. Isso porque o acesso ao livro permitiu um
resultado diferente do que seria alcanado em situao adversa, uma vez que no
conseguindo o texto de sua preferncia, disponibilizado pela professora, o aluno, em
diversos momentos, driblou a escassez do referencial, consultando o prprio livro
para ter acesso fbula desejada. Nesse caso, o social est diretamente ligado ao
resultado obtido com a prtica da leitura, j que tal possibilidade pde ampliar o
leque de possibilidades e caminhos a serem percorridos durante a leitura.
Isso porque o trabalho pensado pela regente previa, j que cada
criana teria duas matrizes disponveis a cada rodada de leitura, a obteno de um
resultado equilibrado quanto s escolhas das fbulas. No entanto, no foi o que
aconteceu. A consulta ao prprio livro, opo adotada por parte das crianas,
permitiu a construo de um novo quadro, rompendo o equilbrio que a atividade
proposta poderia alcanar. Ter acesso a todos os textos, por meio da coletnea
lobatiana, permitiu o alcance de outro resultado, com fbulas eleitas com mais de
10% dos leitores, em detrimento de outras que obtiveram apenas uma escolha, em
um universo de oitenta e sete reescritas.
Como discutido no terceiro captulo, mesmo dispondo de recursos
prprios, o material disponibilizado pela professora regente, nas cartolinas coloridas,
pode ter influenciado na escolha realizada pelas crianas, como discutido no
comeo do captulo 3, embora a profissional no tenha refletido sobre essa questo
no ato da elaborao, uma vez que a determinao das cores das matrizes
obedeceu, segundo ela, apenas a um reaproveitamento de sobras de material. Em
situao de leitura adversa, na qual o material literrio fosse escasso, tanto o
resultado de escolha poderia ser distinto, por falta de opes, quanto ter esbarrado
ainda na falta de atratividade do material literrio.
Tal quadro, observado informalmente em outras instituies
escolares, mostra que o ato de ler ultrapassa a mera decodificao do texto literrio
e esbarra em questes fsicas, financeiras e humanas, raciocnio que corrobora na
afirmao sobre densidade e diversidade de itens que envolvem o ato de ler.
184

O papel da materialidade no ato da leitura encontra reflexo na


abordagem scio-poltica da leitura que Silva (1993), ao discutir o desenvolvimento
de interesses de leitura, apresenta, sob forma de sugestes de trabalho, maneiras
que motivam e transformam o contato com o material impresso, em uma atividade
prazerosa para a criana.

Tal preocupao se pauta na necessidade de permitir que os leitores


se sintam mais vontade em seu contato com o veculo de comunicao, podendo
construir conhecimento, formar-se e informar-se. Assim, o pesquisador conclui que:

a literatura, enquanto expresso da vida, tem a capacidade de


redimensionar as percepes que o sujeito possui de suas
experincias e de seu mundo. Por isso mesmo, a leitura da literatura,
pela sua natureza e pela sua fora esttica, colabora
significativamente para com a formao da pessoa, influindo nas
suas formas de pensar e encarar a vida (SILVA, 1993, p 89).

Desse modo, a cor do papel, no qual se encontrava fixado o texto,


pode ter levado a criana a selecion-lo, embora tal item no seja a garantia de que,
aps a leitura, a criana mantivesse a escolha.
Entretanto, taxar as questes referentes materialidade como
ferramentas de perdio ou salvao torna-se irrelevante nesse mbito de debate,
pois o essencial nesse sentido despertar um olhar crtico do profissional envolvido,
a ponto de que o mesmo consiga direcionar o processo de leitura de modo a refletir
essas questes e ultrapass-las, permitindo que no ajam como aes limtrofes no
ato de ler.
Assim, torna-se fundamental chamar a ateno para dois pontos
importantes: o papel do mediador de leitura e a conduo do discente ao lugar de
sujeito da leitura. O mediador fundamental, uma vez que ele pode provocar o
aluno a extrapolar as barreiras da obra, promovendo leituras e atualizaes no texto
lido. Nesse ponto, questiona-se a excluso, por parte da docente, da atualizao das
fbulas, realizadas por Lobato e apresentadas aps a contao de Dona Benta, na
qual o autor atualiza os textos cannicos, postura com que a professora no
contribui como mediadora, para a atualizao crtica das fbulas pelas crianas.
Outro ponto crucial a atribuio ao aluno de sua posio de agente do processo de
leitura, que no deve se basear, unicamente, na reproduo de frmulas pr-
estabelecidas de interpretao textual.
185

A anlise apresenta, condensando o que j se destaca em todo o


trabalho, a dedicao da instituio, de seu corpo docente, e, em especial, da
professora regente em motivar e explorar o contato do aluno com a obra literria,
ao que revela expectativa da docente de que os alunos representem, em sua
recepo, certas frmulas. Para ilustrar, resgate-se a cobrana da professora, que
recomenda aluna a disposio textual semelhante ostentada por Lobato (anexo
D 3). A aluna defende sua opo, argumentando racionalmente a sua viso, tanto no
que diz respeito forma quanto ao contedo, marcando seu posicionamento como
sujeito do processo de leitura.
Tal problema vista por Orlandi (1999) como uma questo que
reflete a formao de cada indivduo, uma vez que cada ser fruto das influncias
ideolgicas s quais est exposto e, dessa formao, depende seu posicionamento
perante o material de leitura. O grupo, formado por elementos crticos, conseguiu,
em sua maioria, ultrapassar as barreiras impostas pelo texto e inserir nele as marcas
sociais, culturais e ideolgicas de que, enquanto leitor, fruto.
De acordo com a autora, a histria de vida do ser humano influi na
compreenso que faz do discurso, fato que se comprovou na realizao do estudo.
Mesmo em um grupo pequeno, como o observado, um nico texto alcanou as mais
distintas leituras, movimento que atesta, empiricamente, a singularizao da
interpretao do texto literrio na situao real de leitura.
A individualidade de cada aluno tambm verificvel na diversidade
de preferncias. No entanto, ressalta-se a importncia da materialidade nas opes,
uma vez que as cores fortes apresentam maior ndice de escolhas. Isso se
comprova no alto ndice de predileo pelos textos cuja moldura ostentava cores
vibrantes como preta, vermelha, laranja e marrom, enquanto que a cor branca, de
tonalidade neutra, acarretou apenas uma escolha em duas das trs fbulas que
emoldurou.
Tambm se questionou, por se tratar de uma situao de produo
textual, os textos mais extensos seriam rejeitados. A esse respeito conclui-se que o
conhecimento prvio do alunado influiu nesse quesito, uma vez que textos menos
conhecidos, como O reformador do mundo, foram pouco escolhidos, ao contrrio de
outros, que a exemplo da fbula A menina do leite, alou um dos maiores ndices de
escolha.
186

O conhecimento do cnone, presente j nas hipteses norteadoras


da pesquisa emprica, questionava se textos mais conhecidos seriam mais
escolhidos em detrimento dos que apresentassem contedos inditos, para as
crianas. Tal quadro se comprova no fato que textos mais comumente conhecidos
obterem maior ndice de aceitao, reflexo do nmero de reprodues.
Possivelmente at a primeira leitora, nesse caso, a professora
regente, tambm selecionou os textos a serem disponibilizados a seus alunos
apoiada em seu conhecimento prvio. Isso se comprova pela predileo por textos
mais conhecidos, que deixou de fora alguns textos muito conhecidos como Os
animais e a peste, O rato e a r e Liga das naes. Tal peculiaridade mostra a
individualidade do leitor, cujo repertrio de conhecimentos pode excluir o que
conhecido para outro indivduo ou at para o grupo do qual faz parte. Seguindo tal
pista, nota-se que, inconscientemente, a professora, responsvel pela primeira
seleo do material, optou, na necessidade de aumentar os referenciais literrios a
serem disponibilizados na atividade de leitura, por selecionar enredos mais
conhecidos, como A coruja e a guia, A formiga m, A gralha enfeitada com penas
de pavo e O sabi na gaiola.
Privilegiando, geralmente, textos mais conhecidos, a seleo da
docente se repetiu na escolha realizada pelos alunos que, guiados pelos
conhecimentos pulverizados no iderio popular, elegeram, em sua maioria, os textos
mais experimentados. Analisando as fbulas A formiga boa e A formiga m no se
pode deixar de observar a predileo pela ltima, que reprisa o contedo literrio
tradicional. Entretanto, no se pode ignorar o fato que desta verso ter sido ofertada
em duas matrizes, duplicidade que pode ser um dos motivos que a fez alcanar o
dobro de escolhas do que a primeira.
Os dilogos textuais so responsveis pela circulao de contedos
literrios que por meio de adaptaes, tradues e/ou pardias so diludos nos
conhecimentos prvios e, geralmente, reprisados em materiais didticos e veculos
comunicativos, fazendo-os mais conhecidos.
Conhecer previamente o contexto pode ser uma situao confortvel
na reescrita textual, podendo representar, para o leitor em formao, o domnio de
uma maior gama de conhecimentos, permitidas pela relao entre texto e a ao do
tempo sobre a entidade textual, por meio das sucessivas leituras a que o mesmo
exposto e que o leitor pode dispor para formar sua prpria leitura.
187

Na ao de adaptao, o contedo das fbulas foi atualizado na


verso lobatiana, ao que promoveu, por meio do debate personificado pelas
personagens do Stio, especialmente de Emlia, a manuteno, insero e/ou
modificao dos valores difundidos pelos textos primeiros.
A exemplo do ato realizado por Monteiro Lobato, tambm as crianas
inseriram em suas reprodues marcas de seu tempo como a banalizao ou
valorizao da violncia e insero ou personificao de elementos da modernidade.
O primeiro, a banalizao da violncia, como apontado no decorrer
do captulo de anlise, consiste no reforo ou amenizao dos atos de violncia,
frutos, possivelmente, do momento de insegurana vivenciado. Tanto o aumento
quanto a diminuio podem ser a tentativa de reproduzir o quadro atual como
tambm servir, no caso de sua suavizao, como fuga de uma situao que assusta,
constrange ou incomoda a criana. Tal repertrio de leitura tambm influencia
evidente dos contos de fadas que apresentam essas situaes nas narrativas.
Por outro lado, a insero de elementos atuais, como o retrato, por
meio da ilustrao, de uma conhecida rede de supermercados da cidade de Maring
(anexo E 14), aponta para uma ocorrncia comum em grande parte das reescritas: o
movimento de atualizao a que submetido o texto literrio durante o processo de
reescrita.
Tal prtica, comum desde os primrdios do gnero fabular, uma
necessidade, uma vez que o tempo e as mudanas lingsticas que o acompanham
so empecilhos de relacionamento entre a literatura e o pblico. Desde Esopo at
seus sucessores, grupo no qual se inclui o prprio Lobato, ocorre, na retomada de
um texto, a insero, domesticao, ou simplesmente a atualizao, seja lingstica
ou estrutural, do texto original. As atualizaes deixam de ser uma alternativa e
assumem o vis de necessidade a partir do momento em que a distncia temporal
se torna uma barreira para o leitor.
Exemplos como os apresentados durante o Captulo 3 mostram que
a recepo textual uma ao singular e, ao mesmo tempo, complexa. Exige de seu
leitor uma srie de saberes e varia de acordo com as reaes encontradas nele.
Nesse caso se enquadra a pardia, gnero sofisticado nas exigncias feitas aos
seus praticantes e intrpretes como discutidos no primeiro captulo. Ao leitor cabe a
misso de desvendar a sobreposio estrutural de textos e o dilogo existente entre
o antigo e o novo.
188

O leitor em formao, no detentor dos protocolos de leitura e com


um repertrio que no sustenta as inferncias que seriam necessrias para a
recepo da pardia, no d conta, em diversas situaes, de atentar para o
significado embutido no texto.
Desse modo, a pardia , para o leitor infantil, um mecanismo
inacessvel no que tange interpretao textual, pois como discutido anteriormente,
o leitor necessita ter competncia, bem como conhecimentos das normas retricas e
literrias que permitam o reconhecimento.
Hutcheon (1985) afirma que quando o leitor no entende a pardia,
o gnero perde a acessibilidade e a funo. Tal afirmao pode ser analisada a
partir da recepo da fbula A formiga boa, texto pardico que, baseado em A
cigarra e a formiga, reescreve o texto original. No entender a intencionalidade do
autor, codificada na nova produo, pode ser o motivo de sua rejeio, como se
comprova com o baixo ndice de escolhas do texto por parte dos alunos. Desse
modo, a no decodificao do cdigo pardico pode representar o no entendimento
do texto parodiado e das intenes existentes por trs dele, fazendo do gnero
narrativo algo inacessvel.
Dezotti (2003) chama a ateno para o dilogo existente entre o
texto lobatiano e as produes dos Antigos. Para a pesquisadora, a reescrita do
texto se classificaria como parfrase, embora, com o desenvolvimento do trabalho, e
pautado, principalmente, nos conceitos difundidos por Hutcheon (1985), transparea
traos da pardia que, se no acontece na ntegra, como em outras obras do
mesmo autor, auxiliam na construo do texto, principalmente nos traos de humor
apresentados na verso de Lobato.
Sabendo dos obstculos que podem surgir entre leitor e fbula,
indaga-se a convenincia de se propor a leitura das fbulas para crianas e
adolescentes. Martha (1999) levanta esse questionamento em artigo que trata do
assunto, no qual ressalta a dificuldade que o leitor, ainda em formao, pode
encontrar na leitura desse tipo de texto, envolto em uma estrutura peculiar51 [que]
justifica a dificuldade de propor, hoje, a leitura desse tipo de narrativa para a criana
e para o adolescente (MARTHA, 1999, p. 74).

51
Esta observao pauta-se, sobretudo nas fbulas tradicionais, em razo das moralidades.
189

Em conformidade com Martha, a fbula um gnero que apresenta,


comumente, um grau de dificuldade para o leitor, como se comprovou no decorrer
da anlise. Entretanto, no se pode deixar de observar que, na realidade analisada,
dificuldades esperadas foram, em diversos momentos, amenizadas e at superadas.
Mesmo constatando-se extrema dificuldade no trato com o texto, foram buscadas
alternativas que procuraram driblar as dificuldades eventuais, tais como o uso,
principalmente, de recursos ldicos, como filmagens, culinria e jogos diversos.
A dinmica adotada em sala de aula partia do levantamento dos
conhecimentos prvios do aluno, por meio de sondagem, a partir da qual se iniciava
o trabalho com o texto literrio. As temticas se desdobravam em trabalhos
intertextuais e interdisciplinares, que envolviam toda a instituio. A obra de arte
literria abriu margem para visitas a um jornal da cidade, realizao da culinria
prestigiada na obra, apreciao de filmes, realizao de trabalhos artsticos e
culturais, pesquisas e trabalhos interdisciplinares.
O uso de tais recursos comprova a existncia de certos mecanismos
que levam compreenso plena de um determinado texto e, para entend-lo, h a
necessidade de se desprender das palavras e frases, e considerar a entidade em
sua totalidade. As palavras em si s no possuem um significado real, mas esto,
intrinsecamente, ligadas a um todo significativo, cujo contexto situacional imprime a
elas sentido exato em determinado momento enunciativo. Isso porque a leitura um
jogo psicolingstico de adivinhao, no envolve apenas o imput visual, mas
tambm informaes no-visuais, do universo cognitivo do leitor. esta interao
das pistas visuais com o conhecimento armazenado na memria do leitor que lhe
possibilita antever, ou predizer, o que ele ir encontrar no texto (KATO, 1995).
A descrio suscitada objetivou mostrar que o recebimento do texto
literrio, na realidade de sala de aula, est ligado ao trabalho desenvolvido, que
pode tanto atrair quanto repelir o leitor. No caso em questo, foi possvel identificar
uma recepo positiva do texto lobatiano que, apesar da distncia temporal e das
dificuldades lingsticas que apresenta para o pblico infantil, alou, graas ao
trabalho desenvolvido, uma aceitao favorvel e, ao mesmo tempo, agradvel.
Como atesta Martha, a leitura do gnero fabular, do qual se pode
agregar tambm a produo de Monteiro Lobato, consiste no contato com entidades
textuais complexas para o leitor em formao. No entanto, tal dificuldade pode ser
driblada com uma mediao que antecipe as dificuldades e sirva de elo de mediao
190

entre o leitor e os saberes difundidos pela obra literria e no se restrinja, como


aconteceu em sala de aula, a uma interveno lingstica, sanando problemas de
vocabulrio, e direcionadora dos fatos, motivando uma interpretao determinada ao
invs de motivar a reflexo sobre a leitura.
Pode-se concluir, com o desenvolvimento da pesquisa, nesse
ambiente escolar, como tambm nas observaes informais, obtidas por meio do
trabalho como professora, em instituies de caractersticas distintas da observada
nessa escola, que as fbulas de Lobato representam, independente da classe social
do receptor envolvido, um material riqussimo para a construo coletiva do
conhecimento.
Embora seja evidente que a recepo do texto literrio, como atesta
Jauss (1994), retrata o leitor que, por sua vez, espelha seu universo, a obra infantil
lobatiana reflete, depois de mais de oitenta anos, os conceitos que permitem a
presena do leitor, envolvendo-o, instigando-o a participar do mundo ficcional. Com
tal comunho, estabelecida uma interao comunicativa com o texto, constituindo-
se na experincia esttica, resultado do processo dialgico e do carter
emancipador dos textos literrios produzidos por esse excepcional escritor.
191

CONSIDERAES FINAIS

A anlise da recepo das fbulas lobatianas por crianas do Ensino


Fundamental, no universo de sala de aula, partiu de um eixo gerador, a recepo do
texto literrio e , segundo atesta a teoria da Esttica da Recepo, fruto das
experincias do leitor. A afirmao se comprova, no s nas leituras das reescritas,
como tambm nas adaptaes realizadas no decorrer do tempo, prtica que tornou
possvel o resgate das produes e as marcou com traos histricos, estticos e
estruturais, que representam o momento de seu ressurgimento.
Como discutido em toda a dissertao e sintetizado nas
consideraes finais, a hiptese de que a histria literria depende de seu leitor,
para ser construda, corrobora com a tese de que o processo de leitura em si
marcado pelos conhecimentos prvios do leitor, que determinar, a posteriori, a
histria literria.
O eixo de sustentao do trabalho desdobrou-se em trs primcias
investigativas durante a realizao e anlise da pesquisa emprica: textos mais
difundidos pelo cnone literrio so, conseqentemente, mais escolhidos em
oposio aos que no pertencem a esse grupo; textos mais longos seriam rejeitados
na situao de reproduo textual e, por fim, a influncia do material sobre as
escolhas da criana por determinados textos, levando em considerao a situao
desenvolvida no ambiente de leitura escolar.
O primeiro questionamento abarca, em diversas situaes, os outros
dois, pois no h dvida de que conhecer o contexto narrativo foi um dos principais
atrativos para as crianas nas escolhas das fbulas, tanto que textos mais longos
alaram altos ndices de predileo, graas ao reconhecimento de seus contedos,
que agiram como atrativos para os leitores. Do mesmo modo, textos mais extensos e
tambm pouco conhecidos por aquele grupo foram, como imaginado a princpio,
rejeitados na seleo infantil.
Ao responder os questionamentos norteadores da pesquisa,
observa-se a constatao da tese de que o quadro esperado se desdobrou e
confirmou a importncia do meio no qual o leitor est inserido na situao real de
leitura, em dois movimentos. O primeiro est pautado na influncia que a bagagem
de leitura e de conhecimentos prvios na seleo das crianas, uma vez que o
saber delas que direciona, consciente ou inconscientemente, suas escolhas.
192

Geralmente, nota-se que o discente atrado pelo enredo mais conhecido, opo
que pode estar atrelado a um conforto maior na atividade de reescrita, por
representar um domnio maior de informaes.
O segundo, apresentado por meio dos exemplos discutidos no
terceiro captulo, mostra, como j destacava a Teoria da Esttica da Recepo, a
participao de elementos reais e atuais da vida do leitor no texto, inseres que
acabam servindo de instrumento de recepo e construo de sentido. Alm dos
fatores elencados, o dilogo entre texto e realidade atual serve de ferramenta de
atualizao, que permite ao texto uma nova roupagem.
Como sugerido na introduo do trabalho e confirmado aps as
discusses tericas e anlise emprica, no existe nenhuma verdade fechada e
inflexvel quando se trata da recepo do texto literrio. Tambm, vale ressaltar que
nenhuma determinante inflexvel no que diz respeito recepo do texto literrio,
pois barreiras sociais, etrias, lingsticas podem ser ultrapassadas, como mostra a
discusso levantada pelo trabalho, pela mediao realizada entre obra e leitor, que
pode estar presente em diversas frentes: educadores e no prprio material literrio.
No primeiro caso, a docente realizou uma mediao que atendeu as carncias
lingsticas e de orientao da atividade proposta, sem, no entanto, mediar uma
recepo que realizasse uma atualizao crtica das fbulas. No segundo caso, a
mediao se materializa a partir dos recursos estilsticos de que lana mo o autor,
como a mediao executada por Dona Benta; do material impresso; das instncias
reguladoras; da instituio escolar; famlia; grupo social e, principalmente, do leitor,
por meio dos recursos que utiliza na busca de construir sentido para o texto.
Tal afirmao se pauta na idia de que as possveis dificuldades de
leitura podem ser amenizadas, e at resolvidas, por meio da mediao de leitura,
que acontece, principalmente, de duas maneiras: disponibilizada por meio do
profissional envolvido no processo de ensino, na situao de leitura escolar e,
tambm, como no caso singular de Monteiro Lobato, na mediao textual, utilizada
pelo autor, que se preocupou em preparar seu texto para o leitor em formao,
formando-o e informando-o ao mesmo tempo. O leitor, na situao analisada,
aproveitou as duas mediaes oferecidas, dando vida ao texto escrito por meio de
inseres e dilogos promovidos entre a obra literria e o mundo que a rodeia,
situao que desencadeou, na ao do leitor, na fuso entre os textos reproduzidos
e readaptados.
193

Nesse caso, a inteno de Jos Bento Monteiro Lobato, em 1922, de


retirar os espinhos do texto e acessibiliz-lo a quem de direito, concretizou-se e
repetiu-se por outras mozinhas, uma vez que as crianas, por questes temporais
e de outras ordens, repetem os passos do mestre e seguem, a cada nova leitura,
retirando os espinhos das amoras do mato e degustando-as. De tal apreciao
brotam novas leituras, que representam os olhos do leitor em formao do sculo
XXI, que desmistifica as dificuldades atribudas aos textos lobatianos, que seguem,
despertando encanto, deleite, conhecimento e prazer.
194

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199

ANEXOS
200

ANEXO A:
Folder
201

ANEXO A1: FOLDER 1


202

ANEXO A2: FOLDER 2


203

ANEXO B:
Capa das Produes
das Crianas
204

ANEXO B1: CAPA DAS PRODUES DAS CRIANAS


205

ANEXO C:
Entrevista com a
Docente
206

ANEXO C 1: ENTREVISTA COM A PROFESSORA


207
208
209

ANEXO D:
Fbulas Reescritas -
Fbulas Escolhidas
210

ANEXO D1: A3, 2006, TEXTO 26


211

ANEXO D2: A4, 2006: TEXTO 72

212
ANEXO D3, A5, 2006
ANEXO D 3, A 5, 2006: TEXTO 7
212

ANEXO D 3, A 5, 2006: TEXTO 7


213

ANEXO D4: A8, 2006, TEXTO 46


214

ANEXO D 5: A 2, 2006, TEXTO 61


215

ANEXO D 6: A 5, 2006, TEXTO 28


216

ANEXO D 7: A 12, 2006, TEXTO 84


217

ANEXO D 8: A6, 2006, TEXTO 25


218

ANEXO D 9: A3, 2006, TEXTO 71


219

ANEXO D 10: A4, 2006, TEXTO 73


220

ANEXO E:
Ilustraes -
Esboos de Leitura
221

ANEXO E 1: A 3, 2006, ILUSTRAO 1


222

ANEXO E 2: A 3, 2006, ILUSTRAO 2


223

ANEXO E 3: A 9, 2006, ILUSTRAO 3


224

ANEXO E 4: A 5, 2006, ILUSTRAO 4


225

ANEXO E 5: A3, 2006, ILUSTRAO 7


226

ANEXO E 6: A 7, 2006, ILUSTRAO 8


227

ANEXO E 7: A 7, 2006, ILUSTRAO 10


228

ANEXO E 8: A7, 206, ILUSTRAO 14


229

ANEXO E 9: A 12, 2006, ILUSTRAO 12


230

ANEXO E 10: A 8, 006, ILUSTRAO 15


231

ANEXO E 11: A 10, 2006, ILUSTRAO 17


232

ANEXO E 12, A 12, 2006, ILUSTRAO 19


233

ANEXO E 13: A 13, 2006, ILUSTRAO 20


234

ANEXO E 14: A 3, 2006, ILUSTRAO 26


235

ANEXO E 15: A 5, 2006, ILUSTRAO 28


236

ANEXO E 16: A 8, 2006, ILUSTRAO 29


237

ANEXO E 17: A 11, 2006, ILUSTRAO 30


238

ANEXO E 18: A 12, 2006, ILUSTRAO 31


239

ANEXO E 19: A 4, 2006, ILUSTRAO 27


240

ANEXO E 20: A 7, 2006, ILUSTRAO 35


241

ANEXO E 21: A 3, 2006, ILUSTRAO 33


242

ANEXO E 22: A 11, 2006, ILUSTRAO 36


243

ANEXO E 23: A 3, 2006, ILUSTRAO 40


244

ANEXO E 24: A 1, 2006, ILUSTRAO 46


245

ANEXO E 25: A 6, 2006, ILUSTRAO 25


246

ANEXO E 26: A 7, 2006, ILUSTRAO 42


247

ANEXO E 27: A 8, 2006, ILUSTRAO 46


248

ANEXO E 28: A10, 2006, ILUSTRAO 47


249

ANEXO 29: A 9, 2006, ILUSTRAO 48


250

ANEXO E 30: A 7, 2006, ILUSTRAO 49


251

ANEXO E 31: A 3, 2006, ILUSTRAO 48


252

ANEXO E 32: A 9, 2006, ILUSTRAO 52


253

ANEXO E 33: A 5, 2006,ILUSTRAO 32


254

ANEXO E 34: A 6, 2006, ILUSTRAO 55


255

ANEXO E 35: A 8, 2006, ILUSTRAO 56


256

ANEXO E 36: A 12, 2006, ILUSTRAO 58


257

ANEXO E 37: A 5, 2006, ILUSTRAO 61


258

ANEXO 38: A 12, 2006, ILUSTRAO 67


259

ANEXO E 39: A 6, 2006, ILUSTRAO 62


260

ANEXO E 40: A 3, 2006, ILUSTRAO 71


261

ANEXO E 41: A 10, 2006, ILUSTRAO 74


262

ANEXO E 42: A 5, 2006, ILUSTRAO 41


263

ANEXO E 43: A 7, 2006, ILUSTRAO 40


264

ANEXO E 44: A 4, 2006, ILUSTRAO 72


265

ANEXO E 45: A 8, 2006, ILUSTRAO 72


266

ANEXO E 46: A 4, 2006, ILUSTRAO 73


267

Aaa, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,
268

ANEXO E 48: A 4, 2006, ILUSTRAO 85


269

ANEXO 49: ILUSTRAO - A CIGARRA E AS FORMIGAS - ILUSTRAO DE


JEAN IGNACE I. GERARD GRANDIRLLE
270

ANEXO 50: ILUSTRAO - A CIGARRA E AS FORMIGAS - ILUSTRAO DE


GUSTAVO DOR
271

APNDICE
272

APNDICE 1: ENTREVISTA
Questionrio:
1) Identificao (opcional).
2) J conhecia a oba de Monteiro Lobato antes do incio do projeto interativo?
3) Qual o enfoque privilegiado por voc em seu trabalho em sala de aula? Qual
o motivo de tal escolha?
4) O que lhe chamou a ateno na obra lobatiana?
5) A seu ver os textos foram de fcil leitura ou apresentaram dificuldades para
o leitor em formao?
6) Como voc descreveria a relao entre a criana e a obra literria em
questo?
7) Quanto materialidade do texto literrio:
a) Disponibilidade do material impresso (h material em quantidade no
mercado, em bibliotecas)
b) Qualidade desse produto ( um material adequado para crianas,
atrativo, de fcil manuseio).
c) Relao criana e livro (como aconteceu a interao entre leitor e o
prprio livro).
d) Algumas colees, considerando questes de extenso,
reorganizaram a ordenao dos textos dentro da obra completa,
alterando a ordem da narrativa. Para o leitor isso pode ser um
obstculo na situao de leitura?

8) Monteiro Lobato faz uso de diversos recursos em sua composio como


adaptao de textos j existentes, utilizao de elementos intertextuais e
outros. Como tais recursos influenciam a recepo do texto lobatiano?
(Conhecer personagens dos clssicos como Chapeuzinho Vermelho e
outros favorece a compreenso dos textos do autor?)
9) Como voc avaliaria o trabalho com a obra infantil lobatiana, considerando
aceitabilidade, possveis graus de dificuldade e outros elementos.
10) Como voc enquanto leitor avalia a obra em questo?