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As prprias teorias ou ideologias do desenvolvimentismo das dcadas de 1950
constituem seus consectrios lgicos, encontrando suas melhores expresses nos
autores da Cepal e aqueles por ela influenciados, como Octavio Ianni, Guerreiro
Ramos e Fernando Henrique Cardoso (Valds, 2000).
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Assim, a herana jacobina no foi apenas reivindicada pelos socialistas, mas tam-
bm pelos bonapartistas e por muito tempo, de forma mais eficaz. Outros exem-
plos bvios podem ser extrados da presente situao poltica, em que tanto o PT
como o PSDB se apresentam como seguidores de JK; o PTB de Roberto Jefferson
se apresenta como seguidor do trabalhismo de Getlio Vargas e isto, quando
nada da prtica poltica desses partidos indica qualquer fidelidade substantiva a
tais personalidades histricas.
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a mesma lgica que leva uma esquerda a tornar-se centro ou direita quando
surge uma posio ainda mais esquerda que a sua, e/ou quando a antiga direita
desaparece. Foi o que ocorreu, por exemplo, por volta de 1880 na Frana, quando
o grupo legitimista se extinguiu, e o movimento socialista levou os liberais fran-
ceses a passarem para o centro ou para a direita do cenrio poltico. Fenmeno
semelhante ocorreu na Inglaterra, dcadas depois, quando o lugar dos liberais foi
tomado pelos trabalhistas.
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Curioso observar que, invariavelmente, a vertente mais moderada acusada pela
mais radical de conservadora. Assim, para Lnin, tudo o que estava sua esquerda
era conservador ou burgus liberais democratas, monarquistas constitucionais, ab-
solutistas etc. Entretanto, durante a Restaurao, quando a direita era formada por
nostlgicos do Antigo Regime, os liberais doutrinrios, como Guizot, eram o centro;
ao passo que um liberal puro como Benjamin Constant, que durante o sculo XX
teria, entretanto, a pecha de conservador, encontrava-se esquerda do espectro pol-
tico.
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A derrubada da monarquia isabelina em 1868 e o advento do chamado sexnio
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Em todos os governos existe uma permanente luta intestina, aberta ou silen-
ciosa, entre a Autoridade e a Liberdade, e nesse conflito nem uma nem outra
pode jamais prevalecer de maneira absoluta. Em todos os governos se tem ne-
cessariamente que fazer um grande sacrifcio da liberdade, e contudo tambm
a autoridade, que limita a liberdade, jamais deve, em qualquer constituio, tor-
nar-se completa e incontrolvel [...]. O governo que, na linguagem vulgar, recebe
a designao de livre, aquele que permite uma diviso de poder entre vrios
membros, cuja autoridade conjunta no superior de qualquer monarca; mas
esses membros, no curso normal da administrao, devem agir de acordo com leis
gerais e sempre idnticas, que so previamente conhecidas por todos os membros
do governo e todos os sditos. Neste sentido, foroso reconhecer que a liber-
dade a perfeio da sociedade civil, sem que isso permita, contudo, negar que
a autoridade essencial para sua prpria existncia; e por isso esta ltima pode
merecer a preferncia, nessas disputas em que tantas vezes uma oposta outra
(Hume, 1985b, p. 228).
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Este era um expediente que j havia falhado quando das tratativas mantidas pe-
los norte-americanos com os ingleses, antes da guerra de independncia das treze
colnias, quando se tentou acomodar a teoria britnica da supremacia parlamen-
tar com a reivindicao autonomista dos colonos (Bailyn, 2003 p. 202).
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A idia monrquica permaneceria no horizonte da Amrica hispnica at pelo
menos meados da dcada de 1860. Basta lembrar a ascenso de Maximiliano de
Habsburgo ao trono do Mxico, apoiado maciamente pelo Partido Conservador
daquele pas. Na mesma poca, desesperado da causa republicana, Alberdi cogi-
tou da instaurao de uma monarquia centralizadora na Argentina, que tivesse o
Segundo Imprio francs por referncia. O Imprio, escrevia ele ento, no
a reao da revoluo; a maneira revolucionria de conciliar a ordem com a
liberdade revolucionria, quer dizer, com a liberdade no experimentada, que
se educa, e que violenta pela falta de maturidade. o governo revolucionrio,
como remdio liberdade revolucionria (Botana, 2005, p. 398).
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Em suma, a pragmtica Constituio equilibrada de Montesquieu era mobiliza-
da para manter o Estado at que, pela ao do Poder Moral, fosse possvel instau-
rar a virtuosa repblica rousseauniana. Ao defender uma Constituio unitria,
que conferisse amplos poderes ao Chefe do Estado, Bolvar imaginava agir como
Rousseau, que nas Consideraes sobre o governo da Polnia deixara um exemplo de
que o ideal republicano do Contrato social deveria se adaptar s realidades de cada
sociedade (Rousseau, 1982).
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Ele era o representante perptuo do povo, cuja prerrogativa era essencial para
se evitar que a nascente classe poltica, surgida da representao eletiva, acabasse
por constituir uma nova aristocracia; era o nico, dentre os poderes constitudos,
capaz de manter o equilbrio e impedir as parcialidades, tendo, nos momentos
de crise, fora e prestgio suficientes para reunir todas as partes e voltar aquela
atividade para um centro comum (Mirabeau, 1996, p. 370).
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Nessa categoria de principal intrprete do bem comum, Malouet chegaria ao
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Sua filiao tradio do despotismo ilustrado, filtrada pelo liberalismo monar-
quiano, fica explcita quando, depois de fazer o elogio de autocratas como Pedro,
o Grande, e Frederico da Prssia, ele recomendava como adequadas s caracters-
ticas do Brasil as instituies do governo misto ou da monarquia temperada que
ele associava Inglaterra (Andrada e Silva, 1998, pp. 174 e 247).
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Com referncia a essa passagem da Fala do Trono, discursou Jos Bonifcio no
dia seguinte: No acho nas palavras do Imperador seno nossas prprias e as da
vontade geral do leal povo do Brasil. O que quer esse povo? E para que tem traba-
lhado o governo de forma to dura? Para centralizar a unio e prevenir a anarquia
[...]. O povo brasileiro, Senhor Presidente, quer uma constituio, mas no quer
demagogia e anarquia [...]. Que quadro nos apresenta a infeliz Amrica! H 14
anos seus povos se dilaceram; povos que, tendo sado de um governo monrquico,
quiseram estabelecer uma licenciosa liberdade; povos que, depois de terem nada-
do em sangue, no so seno vtimas da desordem, da pobreza e da misria [...]
Vimos os horrores da Frana; suas constituies feitas para serem logo destrudas.
Enfim um Bourbon, que os franceses haviam excludo do trono e mesmo execra-
do, veio para trazer-lhes a paz e a concrdia (AACB, 1823, vol. I, p. 26).
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E arrematava: O que verdadeiramente caracteriza o governo monrquico re-
presentativo, e o distingue das repblicas, a grande influncia que o monarca
tem no corpo legislativo. Todos aqueles magistrados no eram monarcas, apesar
de alguns deles terem o ttulo de Rei, porque a autoridade que cada um exercia
era meramente passiva, estritamente limitada execuo da vontade do Poder
Legislativo (AACB, 1823).
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