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A Revoluo Contra o

Capital(1*)
Antnio Gramsci
24 de Abril de 1917
A revoluo dos bolcheviques inseriu-se definitivamente
na revoluo geral do povo russo. Os maximalistas(2*) que at
h dous meses foram o fermento necessrio para que os
acontecimentos no se detiveram, para que a marcha em
direco ao futuro no terminasse, dando lugar a uma forma
definitiva de organizao que seria uma organizao
burguesa , apoderaram-se do poder, estabeleceram a sua
ditadura e esto a elaborar as formas socialistas em que a
revoluo dever enquadrar-se para continuar a desenvolver-
se harmoniosamente, sem excesso de grandes choques,
partindo das grandes conquistas j realizadas.

A revoluo dos bolcheviques feita mais de ideologias do


que de factos. (Por isso, no fundo, importa-nos pouco saber
mais do que j sabemos). a revoluo contra O
Capital de Karl Marx. O Capital de Marx era, na Rssia, mais o
livro dos burgueses que dos proletrios. Era a demonstrao
crtica da necessidade inevitvel que na Rssia se formasse
uma burguesia, se iniciasse uma era capitalista, se
instaurasse uma civilizao de tipo ocidental, antes que o
proletariado pudesse sequer pensar na sua insurreio, nas
suas reivindicaes de classe, na sua revoluo. Os factos
ultrapassaram as ideologias. Os factos rebentaram os
esquemas crticos de acordo com os quais a histria da Rssia
devia desenrolar-se segundo os cnones do materialismo
histrico. Os bolcheviques renegam Karl Marx quando
afirmam, com o testemunho da aco concreta, das
conquistas alcanadas, que os cnones do materialismo
histrico no so to frreos como se poderia pensar e se
pensou.

No entanto h mesmo uma fatalidade nestes


acontecimentos e se os bolcheviques renegam algumas
afirmaes de O Capital, no renegam o seu pensamento
imanente, vivificador. Eles no so marxistas, tudo; no
retiraram das obras do Mestre uma doutrina exterior feita de
afirmaes dogmticas e indiscutveis. Vivem o pensamento
marxista e que no morre, a continuao do pensamento
idealista italiano e alemo e que se contaminou em Marx de
incrustaes positivistas e naturalistas. E este pensamento
coloca sempre como factor mximo da histria, no os factos
econmicos, inertes, mas o homem, a sociedade dos homens,
dos homens que se aproximam uns dos outros, se entendem
entre si, desenvolvem atravs destes contactos (civilizao)
uma vontade social, colectiva, e compreendem os factos
econmicos, julgam-nos e adequam-nos sua vontade, at
ela se transformar no motor da economia, na plasmadora da
realidade objectiva, que vive, se move e adquire carcter de
matria telrica em ebulio que pode ser canalizada para
onde a vontade quiser e como a vontade quiser.

Marx previu o previsvel. No podia prever a guerra


europia, ou melhor, no podia prever que esta guerra
duraria o tempo que durou e os efeitos que esta guerra teve.
No podia prever que esta guerra, em trs anos de
sofrimento e misria indescritveis, suscitaria na Rssia a
vontade colectiva popular que suscitou. Uma vontade deste
tipo precisa normalmente, para se formar, dum longo
processo de infiltraes capilares, duma longa srie de
experincias de classe. Os homens so preguiosos, precisam
de se organizar, primeiro, exteriormente, em corporaes, em
ligas; depois internamente, no pensamento, nas vontades
(...)(3*) duma incessante continuidade e multiplicidade de
estmulos exteriores. Eis por que, normalmente, os cnones
da crtica histrica do marxismo captam a realidade, colhem-
na e tornam-na evidente, compreensvel. Normalmente as
duas classes do mundo capitalista criam a histria atravs da
luita de classes, cada vez mais intensa. O proletariado sente a
sua misria actual, est continuamente em estado de
dificuldade e pressiona a burguesia para melhorar as suas
condies de existncia. Luita, obriga a burguesia a melhorar
a tcnica da produo, a faz-la mais til para que seja
possvel a satisfao das suas necessidades mais urgentes.
uma apressada corrida para o melhor, que acelera o ritmo de
produo, que incrementa continuamente a soma dos bens
que serviro colectividade. E nesta corrida caem muitos,
tornando mais compulsrio o desejo dos que ficaram. A
massa est sempre em ebulio, e do caos-povo surge
sempre mais ordem no pensamento, torna-se mais cada vez
consciente da sua prpria fora, da sua capacidade para
assumir a responsabilidade social, para ser o rbitro do seu
prprio destino.

Isto normalmente. Quando os factos repetem com certo


ritmo. Quando a histria se desenvolve por momentos cada
vez mais complexos e ricos de significado e valor, mas em
concluso, semelhantes. Mas, na Rssia a guerra serviu para
despertar as vontades. Estas, atravs dos sofrimentos
acumulados ao longo de trs anos, unificaram-se com muita
rapidez. A carestia estava iminente, a fame, a morte de fame
podia tocar a todos, esmagando dum momento para o outro
milhes de homens. As vontades unificaram-se,
mecanicamente primeiro, activamente, espiritualmente,
depois da primeira revoluo.(4*)

As prdicas socialistas puseram o povo russo em contacto


com as experincias dos outros proletrios. A prdica
socialista faz reviver num instante, dramaticamente, a
histria do proletariado, a sua luita contra o capitalismo, a
prolongada srie de esforos que tem de fazer para se
emancipar idealmente dos vnculos do servilismo que o
tornavam abjecto, para ser uma conscincia nova,
testemunho actual do mundo futuro. A prdica socialista criou
a vontade social do povo russo. Porque deveria esperar esse
povo que a histria de Inglaterra se repetisse na Rssia, que
na Rssia se formasse uma burguesia, que surgisse a luita de
classes para que nascesse a conscincia de classe e se desse
finalmente a catstrofe do mundo capitalista? O povo russo
passou por estas magnficas experincias com o pensamento,
embora polo pensamento duma minoria. Ultrapassou estas
experincias. Serve-se delas para se afirmar, como se servir
das experincias capitalistas ocidentais para se pr
rapidamente altura da produo do mundo ocidental. A
Amrica do Norte , sob o ponto de vista capitalista, mais
evoluda do que a Inglaterra, porque na Amrica do Norte os
anglo-saxes comearam imediatamente no estdio a que a
Inglaterra chegara depois duma longa evoluo. O
proletariado russo, educado socialisticamente comear a sua
histria no estdio mximo de produo a que chegou a
Inglaterra de hoje, porque tendo de comear, f-lo- a partir
da perfeio j atingida noutros lados, e dessa perfeio
receber o impulso para atingir a maturidade econmica que,
segundo Marx, condio necessria do colectivismo. Foram
revolucionrios que criaram as condies necessrias para a
realizao completa e plena do seu ideal. Criaram-nas em
menos tempo de que o teria feito o capitalismo.

***

As crticas que os socialistas tm feito e faro ao sistema


burgus, para pr em evidncia as imperfeies, o
esbanjamento de riquezas, serviram aos revolucionrios para
fazer melhor, para evitar esse esbanjamento, para no
carem naquelas deficincias. Ser em princpio o colectivismo
da misria, do sofrimento. Mas as mesmas condies de
misria e de sofrimento seriam herdadas dum regime
burgus.

O capitalismo no poderia fazer jamais imediatamente na


Rssia mais do que poder fazer o colectivismo. Faria hoje
muito menos, porque teria imediatamente contra ele um
proletariado descontente, frentico, incapaz de suportar por
mais tempo e para outros as dores e as amarguras que o
mal-estar econmico traz consigo. Mesmo dum ponto de vista
absoluto, humano, o socialismo imediato tem na Rssia a sua
justificao. Os sofrimentos que viro aps a paz s podero
ser suportados se os proletrios sentirem que est na sua
vontade e na sua tenacidade polo trabalho o meio de o
suprimir no menor espao de tempo possvel.

Tem-se a impresso que os maximalistas so neste


momento a expresso
espontnea, biologicamente necessria, para que a
humanidade russa no caia no abismo, para que, entregando-
se completamente ao trabalho gigantesco, autnomo, da sua
prpria regenerao, possa ser menos solicitada polos
estmulos do lobo esfameado de modo a que a Rssia no
venha a ser uma enorme carnificina de feras que se devoram
umas s outras.

Incio da pgina

Notas:

(1*) Assinado Antnio Gramsci, Avanti, edio milanesa, 24 de Novembro de 1917;


foi reproduzido por Il Grido del Popolo em 5 de Novembro de 1918, com a nota: A
censura torinesa j uma vez mutilou completamente este artigo em Il Grido.
Reproduzimo-lo agora do Avanti, passando polo crivo das censuras de Milo e
Roma.(retornar ao texto)

(2*) Desta forma eram chamados, na altura, os comunistas. (retornar ao texto)

(3*) Lacuna no texto. (retornar ao texto)

(4*) A revoluo de Fevereiro (Maro) de 1917. (retornar ao texto)