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Definicin: El constructivismo puede ser considerado como un subparadigma dentro del cognitivismo,
pero por su singularidad tambin como un paradigma con entidad propia. El constructivismo es
principalmente unaepistemologa (teora del conocimiento). La epistemologa se plantea varias
cuestiones principales en relacin con el conocimiento:
La palabra alemana Gestalt se puede traducir como forma, totalidad con forma propia y se
refiere al hecho de que, como se ver, en muchos casos el todo es ms que la suma de las partes.
El conocimiento no surge ni del objeto ni del sujeto, sino de la interaccin entre ambos; el
conocimiento es un proceso de construccin.
Competencia: capacidad de proporcionar algunas respuestas; el aprendizaje depender de la
evolucin de las competencias.
El conocimiento es una construccin perpetua, no una mera copia de la realidad;
toda comprensin implica cierto grado de invencin puesto que el conocimiento exige del sujeto
actuar sobre lo conocido y, por lo tanto, transformarlo. Esto no quiere decir que negara el
concepto de realidad objetiva (su posicin, al igual que la de Kelly no es la del constructivismo
radical). Piaget crey en la existencia de la realidad; para l nuestro conocimiento (que siempre
es construccin) nos va aproximando cada vez ms a la realidad, aunque nunca la alcanzaremos
totalmente.
Diferencia entre funcin y estructura:
o Funciones: son invariables a travs del desarrollo; son
dos: adaptacin y organizacin.
Adaptacin; dos momentos o vas de realizarse:
Asimilacin: se da cuando incluimos lo externo en lo ya existente en
nosotros.
Acomodacin: cuando modificamos lo existente en nosotros para poder
asumir lo externo.
La asimilacin y la acomodacin son indispensables y se utilizar una u
otra en funcin del problema y el objetivo de la adaptacin.
o Estructuras: son variables a lo largo del desarrollo. Cambian como consecuencia de las
funciones anteriores, adaptacin y organizacin: nuevas niveles de adaptacin y de
organizacin harn intiles las estructuras existentes en un momento dado y
promovern otras. Las unidades de las estructuras son los esquemas y estos son
precisamente los que cambian a travs del desarrollo. Los esquemas provocan la
regularidad observada en la conducta de las personas; con ellos incorporan los datos que
experimentan y con ellos actan de modo consistente. Los esquemas cambiarn cuando
no se logra la adaptacin al medio. Asimilar es incluir un acontecimiento en los
esquemas ya existentes; la acomodacin se da cuando la aplicacin del esquema a los
datos produce inconsistencia, lo que lleva a modificar el esquema. Factores en el
desarrollo de los esquemas:
El entorno.
La maduracin neurolgica.
La equilibracin: es un factor interno de autorregulacin, y se refiere a la
tendencia a construir nuevos esquemas que superan las contradicciones internas
y las inconsistencias entre esquemas y datos.
Construccin perpetua del conocimiento
Dar cuenta de los hechos relevantes tal como los vea el paciente.
Deban dar lugar a implicaciones que le permitieran afrontar el futuro de forma diferente.
Curiosamente muchas de estas explicaciones extravagantes parecan funcionar, lo que le llev a
Kelly a considerar que en la terapia era fundamental la construccin y reconstruccin de la
experiencia del paciente para que de ese modo dispusiera de mejores y ms viables alternativas en su
vida.
Kelly llam alternativismo constructivo a su teora. Tesis principales:
las personas tratamos de predecir y controlar los acontecimientos que nos pueden afectar;
nuestras predicciones de dichos eventos se basarn en nuestra teora personal del mundo (en
los constructos personales);
por esta razn, los constructos personales se dirigen a la anticipacin de los acontecimientos, y,
en esta medida, la conducta es como un experimento que puede validar o invalidar esos
constructos.
Kelly propone un postulado fundamental y once corolarios. Todo ello le induce a defender la
tesis bsica siguiente: la construccin de la experiencia es el determinante primordial de la
conducta.
Postulado fundamental: los procesos de una persona se canalizan psicolgicamente
conforme a la direccin segn la cual anticipa los acontecimientos. [Todos los procesos de
nuestra vida (experiencias, pensamientos, sentimientos, conductas,...) estn determinados por la
realidad externa pero ms an por nuestro esfuerzo por anticipar lo que va a ocurrir, por nuestras
expectativas sobre el mundo].
1. Corolario de Construccin: Una persona anticipa los acontecimientos construyendo sus
respuestas. [Lo que esperamos que ocurra depende de nuestra experiencia pasada de las cosas, aunque
ya interpretada mediante nuestros constructos].
2. Corolario de Individualidad: Las personas difieren unas de otras en su construccin de los
acontecimientos. [Cada persona, al tener experiencias distintas, dispone de constructos distintos sobre
la realidad].
3. Corolario de Organizacin: Cada persona desarrolla, segn su conveniencia en anticipar
acontecimientos, un sistema de construccin que implica relaciones ordinales entre constructos.
[Nuestros constructos estn jerarquizados, unos se subordinan a otros; por ejemplo muchas personas
podran subordinar el constructo pelculas-libros, al constructo ocio-trabajo, y ste a placer-
dolor].
4. Corolario de Dicotoma: El sistema de construccin de una persona se compone de un nmero
finito de constructos dicotmicos. [Interpretamos la realidad clasificando las cosas en conjuntos con
rasgos opuestos o en algn modo enfrentados: listo-tonto, gordo-flaco, bueno-malo, animales-
plantas,...].
5. Corolario de Eleccin: Una persona elige en un constructo dicotomizado aquella alternativa
mediante la cual prev una mayor posibilidad para la extensin y definicin de su sistema. [Tendemos
a elegir la conducta que fortalezca nuestra comprensin de la realidad y nuestra habilidad para
anticiparnos a los acontecimientos].
6. Corolario de Amplitud: Un constructo sirve solamente para anticipar un nmero limitado de
acontecimientos. [No todos los constructos tienen el mismo grado de aplicacin, algunos son muy
amplios y otros menos: por ejemplo, bueno-malo es de aplicacin muy generalizada pues sirve para
catalogar cosas muy diversas y luminoso-oscuro tiene una aplicacin ms restringida].
7. Corolario de Experiencia: El sistema de construccin de una persona vara conforme va
construyendo las respuestas a los acontecimientos. [Las nuevas experiencias pueden llevarnos a
modificar nuestros constructos y, en esa medida, a cambios en nuestras expectativas y futuros
comportamientos].
8. Corolario de Modulacin: La variacin del sistema de construccin de una persona est
limitada por la permeabilidad de los constructos dentro de cuyo rango de conveniencia caen las
variantes. [Algunos constructos permiten ampliar su aplicacin ms que otros: bello-feo se puede
aplicar a nuevas realidades que podemos experimentar, es ms permeable a nuevas experiencias, que
por ejemplo el constructo vaso-copa, que es ms rgido].
9. Corolario de Fragmentacin: Una persona puede utilizar sucesivamente una variedad de
subsistemas de construccin que son inferencialmente incompatible con cualquier otra. [Tenemos
ideas de las cosas que no son totalmente compatibles: estamos fragmentados en mayor o menor grado,
lo que nos permite, por ejemplo, comportarnos con roles o papeles distintos en distintas circunstancias,
serviciales y simpticos en unas o antipticos y huraos en otras].
10. Corolario de Comunidad: En el grado en que una persona utiliza una construccin de su
experiencia que es semejante a la que emplea otra persona, sus procesos psicolgicos sern semejantes
a los de dicha persona. [Si nuestro modo de construir la realidad, de interpretarla, es el mismo al de
otra persona, nuestras experiencias, comportamientos y sentimientos tendern a ser los mismos;
podemos ser idnticos a otras personas, por ser idnticos tambin nuestros constructos].
11. Corolario de Sociabilidad: En el grado en que una persona construya los procesos de
construccin de otra puede desempear un papel en un proceso social que implica a dicha persona.
[Podemos comportarnos como otra persona en tanto que nos es posible asumir tambin sus
constructos].
De todo lo anterior podemos concluir que en la teora de Kelly son fundamentales los conceptos
deanticipacin, construccin y posibilidad de reconstruccin alternativa. Es tambin
importante su idea del ciclo de experiencia, (nocin parecida a la de ciclo de construccin perpetua del
conocimiento de Piaget). Fases del ciclo de experiencia:
1. Se anticipa el acontecimiento.
2. Implicacin en el resultado.
3. Encuentro con el acontecimiento.
4. Se confirma o desconfirma la anticipacin que se haba hecho.
5. En su caso, revisin del sistema de constructos.
Pasos:
1. El paciente escribe una descripcin de s mismo (autocaracterizacin).
2. El terapeuta redacta una descripcin alternativa.
3. Se le pide al paciente que se comporte en su vida como indica la nueva descripcin (se le pide
que asuma un papel o rol distinto al que habitualmente ejerce en su vida).
4. De este modo el paciente se atreve a ensayar comportamientos distintos a los suyos.
5. Y logra experiencias que le permitirn reestructurar algunos de sus antiguos esquemas.
Cuando el terapeuta propone un nuevo rol al paciente debe tener en cuenta sus constructos y el modo
en que le afectan negativamente en su vida. El nuevo rol debe dar lugar a un comportamiento que le
ayude al paciente a eliminar dichas deficiencias. Kelly crey que esta tcnica no era necesaria en todos
los casos, pero s como complemento de otras, o cuando se dispone de poco tiempo para la intervencin
o otros intentos han fracasado.
Kelly crey situarse a medio camino entre el empirismo y el racionalismo: del empirismo tom la
idea de la necesidad de poner a prueba las construcciones, y del racionalismo la idea de que el hombre
se relaciona con el mundo mediante sus construcciones. Crey tambin que el mundo existe realmente,
aunque nuestro contacto con l depende de nuestro modo de pensarlo o interpretarlo, un modo que
cambia continuamente.
Las teoras que en psicologa clnica se aproximan al punto de vista constructivista comparten estas
afirmaciones:
1. Los hombres tendemos a una comprensin significativa del mundo en que vivimos.
2. No podemos acceder directamente a la realidad externa.
3. Continuamente sufrimos procesos y cambios.
Radical: son idealistas pues no creen que exista una realidad ltima ms all de la experiencia
humana; lo que llamamos realidad es una construccin del ser humano.
Crtico: son realistas pues tienden a creer que existe una realidad a la que la gente se aproxima
cada vez ms mediante sus constructos, aunque nunca podamos acceder a ella totalmente.