O Pensar Reflexivo Como

Objetivo do Processo
Educativo na Perspectiva de
John Dewey
Reflexive Thinking as the Aim of
the Educational Process according
to John Dewey
JOS IVAN LOPES1
JOO HENRIQUE MAGALHES DA SILVA2

Resumo: A presente pesquisa tem como objetivo apresentar a concepo de

pensamento reflexivo na perspectiva do filsofo, pedagogo e psiclogo
estadunidense John Dewey, e porque a reflexo deve se tornar o objetivo da
educao. Neste sentido, o discente deve ser capaz de pensar de forma ordenada
diante de algo que lhe causa perplexidade ou dvida, passando de um conhecimento
superficial, puramente emprico, para um conhecimento mais elaborado,
investigativo, cientfico. Nessa transio o professor, que no mais o centro do
processo educativo, tem o papel de mediador e incentivador pesquisa e
reflexo. A educao deve estar ligada vida e experincia, porque estando
baseada em algo concreto, no contexto existencial do sujeito, far com que ele tenha
mais interesse pelo processo educativo. objetivo da educao fazer com que o
sujeito seja capaz de utilizar os conhecimentos adquiridos para desenvolver
habilidades para a resoluo de problemas, sendo capaz de estabelecer ligaes e
continuidades entre as ideias oriundas do pensar.

Palavras-chave: Pensamento. Reflexivo. Dewey. Educao. Experincia.

Abstract: This study aims to present the design of reflective thinking in the
philosopher's perspective, educator and American psychologist John Dewey, and
because reflection must become the goal of education. In this sense, the student should

1 Mestre em Cincia da Religio pela PUC Minas. Especialista em Pedagogia Empresarial

pela FINOM. Licenciado em Filosofia pela PUC Minas. Atualmente Diretor Acadmico da
FINOM. E-mail: peiva3@hotmail.com
2 Licenciado em Filosofia pelo Instituto de Cincias Sociais e Humanas (ICSH) do Centro de

Ensino Superior do Brasil (CESB), licenciando em Histria pelo Centro Universitrio Claretiano.
Especialista em Docncia do Ensino Superior, Inspeo, Orientao e Superviso Escolar, pela
Faculdade do Noroeste de Minas (FINOM). E-mail: jhmspo@hotmail.com
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Revista Opinio Filosfica, Porto Alegre, v. 07; n. 01, 2016 286
be able to orderly way of thinking on something that causes confusion or doubt, from
a superficial knowledge, purely empirical, for a more elaborate, investigative,
scientific knowledge. In this transition the teacher, who is no longer the center of the
educational process, has the role of mediator and encouraging research and
reflection. Education should be linked to life and experience, because being based
on something concrete, in the existential context of the subject, will cause it to have
more interest in the educational process. It is the aim of education to make the subject
is able to use the knowledge gained to develop skills for problem solving, being able
to make connections and continuities between the arising of thinking ideas.

Keywords: Thinking. Reflective. Dewey. Education. Experience.

INTRODUO

O presente artigo pretende analisar o pensamento reflexivo segundo

a concepo de John Dewey, alm de esclarecer alguns questionamentos
acerca do pensar reflexivamente, tais como: por que h a necessidade de se
aprofundar o conhecimento, tendo como base o mtodo cientfico? Qual o
papel do professor para a construo do pensamento reflexivo dos alunos?
Por que o conhecimento deve se vincular s experincias do cotidiano dos
discentes? E por ltimo, por que a educao deve ter como meta o pensamento
reflexivo?
Dewey (1859-1952), filsofo, pedagogo e psiclogo estadunidense
um dos principais expoentes da pedagogia contempornea, revolucionou o
pensamento educacional dos sculos XIX e XX. At ento, o educar consistia
na mera transmisso e recepo de contedo. O professor, por sua vez, era
o centro do processo educativo, detentor do conhecimento e figura
inquestionvel. As experincias trazidas pelos discentes eram ignoradas.
Por outro lado, de acordo com o pensamento deweyano, o aluno deve
ser o protagonista do processo educativo. O professor passa a assumir o
papel de mediador e incentivador, respeitando o conhecimento j adquirido
pelos alunos, para tanto, a insero social da escola torna-se imprescindvel.
Para Dewey, a educao deve proporcionar o aprendizado a partir
das experincias cotidianas. Os alunos devem saber lidar com os contedos
de forma a entend-los, podendo reorganiz-los, transform-los, gerando
mais conhecimento. A educao deve ter como objetivo incentivar os alunos a
pensar de forma reflexiva, por meio da investigao, passando de um
conhecimento puramente emprico ao saber cientfico, que lhes proporciona
mais segurana na resoluo de problemas e no esclarecimento das dvidas.

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 Os discentes devem ser capazes de raciocinar e estabelecer conexes
entre os contedos aprendidos. As experincias aprendidas devem ser
submetidas ao mtodo cientfico, levantando hipteses, pois elas devem ser
comprovadas ou refutadas, isso s possvel por meio da pesquisa, da
investigao, ou seja, atravs do pensamento reflexivo.

PENSAMENTO REFLEXIVO SEGUNDO JOHN DEWEY

A criana como um recipiente vazio, desprovido de contedo, sem

registro de experincias, no possui a capacidade de interligar ideias e fatos
de forma espontnea, possui apenas o instinto necessrio sua sobrevivncia.
A criana pequena comea naturalmente com meros rudos e sons que
no tem nenhum sentido e que, portanto, no expressam nenhuma ideia
(DEWEY, 1998, p. 25). O meio de que ela dispe para adquirir conhecimento
atravs do seu sistema sensorial. Desta forma, o conhecimento emprico o
modo pelo qual a criana intensifica sua experincia, que geralmente
adquirido por imitao.
muito comum que os ensinamentos dos pais ou de pessoas prximas
da criana sejam registrados em sua mente, e que, uma vez impressos em seu
entendimento, deixam marcas fortes, pois a partir do que lhe ensinado
que a criana vai construindo a sua inteleco sobre as coisas que a cercam.
Paulatinamente, por meio da curiosidade, a criana vai adquirindo
conhecimentos, pois todo ser vivo permanece em constante interao com seu
meio. Est imerso em um processo de intercmbio, atua sobre os objetos que
o rodeiam e recebe algo deles: impresses, estmulos. Este processo de
interao constitui o marco referencial da experincia (DEWEY, 2007, p. 52).
Gradativamente a criana amplia seu campo de conhecimento sobre
as coisas existentes, para direcionar suas aes, sabendo selecionar o que lhe
necessrio para alcanar seus objetivos. Eis uma das funes da educao,
a de orientao na busca da sistematizao do conhecimento. Inicia-se assim
o processo de reflexo. O conceito de reflexo se conecta diretamente a
outros termos (ao, prtica, etc.), operando transformaes em funo
daquele com que se relaciona (NUZZACI, 2011, p. 15).
De acordo com Nuzzaci (2011), Dewey reconhecido como um dos
principais proponentes da reflexo, que individua em uma forma
especializada de pensamento originada da dvida e da perplexidade
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provada diretamente em uma situao prtica que conduz a uma indagao
relevante e a uma possvel resoluo dos problemas especficos,
dinamicamente envolvido em conexes e ideias relacionadas entre si.
O pensamento se origina de uma perplexidade, confuso ou dvida,
no se trata de combusto espontnea, mas deve ser provocado,
impulsionado, motivado.

O pensamento reflexivo, diferentemente, de outras

operaes denominadas de pensamento, implica:
I. Um estado de dvida, de vacilao, de
perplexidade, de dificuldade mental, na qual se
origina o pensamento.
II. Um ato de busca, de caa, de investigao, para
encontrar algum material que esclarea a dvida,
que dissipe a perplexidade (DEWEY, 2007, p. 27-
28)
Portanto, a busca pela soluo de um estado de dvida que vai
orientar o processo de reflexo. Enquanto o pensar rotineiro guiado por
impulso, hbito, tradio ou submisso autoridade (FVERO; TONIETO;
ROMAN, 2013, p. 283), o pensamento reflexivo elaborado, no se trata
de uma ideia isolada, mas de uma rede de ideias conexas e coesas, requer
investigao e mtodo para se alcanar o objetivo, que o de solucionar o
problema causado pela incerteza.
O pensamento reflexivo, tem seu incio em uma bifurcao de
caminhos, em uma situao de ambiguidade, um dilema, Dewey utiliza a
metfora da rvore, na qual se sobe, diante da incerteza, na busca de uma
viso mais ampla da situao, para auxiliar na tomada de deciso. Para ele,
a reflexo possui cinco fases ou aspectos:

I. Propostas, nas quais a mente salta at adiante em

busca de uma possvel soluo.
II. Uma intelectualizao da dificuldade ou
perplexidade que se tem experimentado (vivido
diretamente) em um problema que tem que ser
resolvido, uma pergunta a qual deve-se buscar
resposta.
III. O uso de uma sugesto como ideia condutora, ou
hipteses, para iniciar e guiar a observao e
outras operaes para colher material objetivo.
IV. A elaborao mental da ideia ou suposio como
ideia ou suposio (raciocnio, no sentido que o
raciocnio uma parte da deduo e no sua
totalidade).
V. Comprovao de hiptese mediante a ao real
ou imaginada (DEWEY, 2007, p. 117).

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 Segundo Rodgers (2002), a funo da reflexo dar sentido: para
formular as relaes e continuidades entre os elementos de uma experincia
inesquecvel, entre a experincia e outras experincias, entre a experincia e
o conhecimento que se carrega e, por outro lado, abordar as saberes e
conhecimentos produzidos por outros pensadores e por si mesmo.
O pensamento o que nos torna capazes para conduzir nossas aes
com previsibilidade, tornando-nos competentes para planejar e alcanar
objetivos de forma consciente. Nos capacita para atuar de forma deliberada
e intencional, de acordo com a finalidade, para conseguir atingir objetivos ou
conquistar o domnio daquilo que ainda est por vir, ou seja, de poder
enxergar aquilo que est adiante, de forma refletida, a capacidade de
antecipar as consequncias de nossas ideias e aes.
Conforme Dewey (2007), a reflexo constituda de continuidade e
a cada objetivo alcanado surgem outras ideias e outros objetivos, ela no
uma sucesso de atos sem conexo, uma atividade coerente, ordenada,
onde uma ideia prepara o prximo passo para outra, sempre juntando quilo
que j se sabe, e ainda, indo alm, buscando constantemente a superao do
saber adquirido, sempre acumulando informaes e conhecimento.
Para Farfn (2013), produzir um pensamento reflexivo de acordo com
Dewey estar em um constante processo de discernimento e compreender a
situao problemtica para identificar a forma de como conduzir as aes.
um constante percorrer para superao de cada acontecimento enfrentado.
Neste sentido, para chegar ao pensamento reflexivo necessrio
passar por um processo de transio, do pensar puramente emprico para o
pensar metdico que requer planejamento e investigao. A educao deve
ser o caminho para auxiliar o indivduo nessa mudana de paradigma, onde
a experincia adquirida por esse indivduo ser submetida a uma
investigao mais profunda e elaborada, para que ele seja capaz de
argumentar sobre tal experincia, deixando de ser um mero expectador e
receptor dos fatos, para refletir sobre eles.

DO PENSAR PURAMENTE EMPRICO AO PENSAMENTO REFLEXIVO

Para Dewey (2007), o pensamento emprico constitudo por hbitos

de expectativa baseados em repetio regular ou coincidncias de
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experincias do passado. Sempre quando duas coisas esto associadas h a
expectativa de que uma coisa ocorra logo aps a outra, como no caso do
raio e do trovo. Quando eventos conexos ocorrem com frequncia h a
tendncia de se acreditar positivamente que logo quando alguma coisa
ocorre, a outra certamente ocorrer tambm.
importante ressaltar que Dewey no despreza o conhecimento
emprico, pois o saber sistematizado comea sempre com a experincia.
Contudo, algumas descobertas se deram feitas por meio de observaes
repetidas, ou seja, partiram do conhecimento puramente experimental, como
no caso dos sbios do Oriente, que aprenderam a predizer eclipses por meio
da observao contnua dos astros, sem mesmo entender das leis de
movimentos celestes.
De acordo com Rubem Alves, a aprendizagem da cincia um
processo de desenvolvimento progressivo do senso comum. S podemos
ensinar e aprender partindo do senso comum de que o aprendiz dispe
(ALVES, 2007, p. 12). Segundo Dewey (2007), entretanto, h alguns
inconvenientes do pensamento puramente emprico, dos quais podem ser
destacados trs: primeiramente, sua tendncia de conduzir a falsas crenas,
pois o mtodo emprico no oferece modo seguro de diferenciar entre
concluses corretas e concluses errneas; em segundo lugar, sua
incapacidade para enfrentar o novo, pois um conhecimento cristalizado no
tem utilidade diante de a uma nova experincia, se tornando inerte diante
da dvida; e por fim, sua tendncia a gerar inrcia e dogmatismo mental,
pois a mente exige princpio de continuidade e nexo entre fatos e causas,
quando h algo vago, se inventam arbitrariamente foras com o propsito de
preencher as lacunas com algo canonizado, como o caso de explicaes
fantsticas e mitos, que no podem ser questionados nem modificados.
A educao deve levar o aluno a um processo de mudana, de um
pensar meramente emprico para o conhecimento cientfico. Para Dewey, o
mtodo cientfico o nico meio autntico sob o nosso comando para obter a
compreenso da real significao das experincias de todos os dias, no
mundo em que vivemos (DEWEY, 1976, p. 93).
No entanto, ele enxerga a cincia de uma forma mais ampla, a nfase
dada por ele ao mtodo cientfico tem pouco a ver com tcnicas
especializadas, mas est direcionado ao sentido de investigao, onde os
discentes devem ser impulsionados pesquisa.
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 Dewey, referindo-se pesquisa no sentido amplo, traa
algumas aes que implicam o ato de pensar: A conscincia
de um problema, a observao de suas condies, a
elaborao racional de uma concluso hipottica e o ato
de coloc-la experimentalmente em prova. Dewey
conceitua o pensar como o esforo intencional para
descobrir as relaes especficas entre uma coisa que
fazemos e a consequncia que resulta, de modo a haver
continuidade entre ambas. (BARBOSA; MOREIRA; MOURA,
2010, p. 6).

Reyes-Crdenas; Padilla elencam algumas recomendaes de John

Dewey para a formao sob o ponto de vista da indagao, ou seja, para
se construir o conhecimento embasado no mtodo cientfico, para tanto:

Deve-se partir de alguma experincia atual e real da

criana. Deve-se identificar algum problema ou
dificuldade suscitados a partir dessa experincia. Deve-se
inspecionar os dados disponveis, assim como gerar a
busca de solues viveis. Deve-se formular a hiptese de
soluo. Deve-se comprovar a hiptese pela ao. (REYES-
CRDENAS; PADILLA, 2012, p. 415).

De forma resumida, Andrade (2009) diz que tal mtodo consiste em:
definio do problema, sugesto de uma soluo, desenvolvimento e
aplicao do teste experimental de formulao da concluso.
De acordo com Galvo (1998), atravs do resultado dos mtodos de
observao, reflexo e contrastao emprica, a cincia admite descobrir
erros de nossas convices. Ela nos permite lograr a forma mais segura de
conhecimento e perceber as relaes de dependncia que compe a
realidade por meio de sistemas de verdades, em que cada proposio ocupa
um lugar bem definido.
No que se refere mudana paradigmtica da forma de pensar do
aluno, o docente tem papel preponderante, pois o conduz na busca da
conscincia do seu papel de protagonista do seu processo educativo. Ele
sujeito e no coadjuvante de sua caminhada educacional. De forma dialgica
e no impositiva, respeitando o que o aluno traz consigo, o professor o auxilia
a investigar e aprofundar o conhecimento adquirido. Para tanto, o docente
deve ser formado para ser reflexivo e no um mero repetidor de informaes.

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O PROFESSOR COMO INSTRUMENTO DO PENSAMENTO REFLEXIVO

Para Dewey, o aluno o ator principal no cenrio do processo

educativo. Para explicitar isso ele lana mo da metfora do barco, onde o
professor um guia, o que direciona. o timoneiro do barco. A energia
propulsora, no entanto, deriva dos alunos. A partir da experincia trazida
por cada um, o professor dirigir seus empreendimentos em direo
formao de hbitos reflexivos.
O professor exercer o papel difcil de algum que oferece a mo
ao aluno, mostra-lhe o mundo ao redor e ao mesmo tempo deixa que ele
caminhe sozinho e busque a construo de seu prprio ser (LINS, 2015, p.
33). E ainda, de acordo com Lins (2015), a responsabilidade pela ao
educativa do professor, muito embora o aluno seja sempre seu agente
principal.
As condies para o professor exercer a funo de lder intelectual de
um grupo social so essenciais: a primeira delas refere-se preparao
intelectual acerca do assunto a ser abordado, pois o professor deve ter
conhecimento abundante, chegando a transbordar, de forma a extrapolar as
informaes livrescas, textuais, de apostila, ou qualquer outro instrumento; em
segundo lugar, deve estar preparado para o inesperado, para
questionamentos, de modo que possa tirar proveito de indagaes
inesperadas, alm de estar sempre motivado por um entusiasmo autntico
pelo contedo, de forma a contagiar os alunos.
Para tanto, os docentes busquem a formao contnua, porque a
prtica docente, (...) me coloca a possibilidade que devo estimular de
perguntas vrias, preciso me preparar ao mximo para, de outro, continuar
sem mentir aos alunos, de outro, no ter de afirmar seguidamente que no
sei (FREIRE, 2007, p. 97).
Para inculcar nos discentes a necessidade da reflexo frente ao que
lhes for apresentado, o professor, primeiramente o professor precisa ser
sujeito reflexivo e buscar frequentemente atualizar seus conhecimentos, da a
importncia da formao continuada.

A formao permanente, aponta para o modelo de

docente como investigador na prtica, como ser reflexivo,
que constantemente tem que tomar decises, em
contraposio ao modelo em que o professor/a visto
como mero executor/a das ideias de outros, dos
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 especialistas, isto , como tcnico que implementa um
produto j criado pelos agentes externos. (REINA,
2012/2013, p. 192).
O interesse autntico pela atividade mental prpria, pessoal, um amor
pelo conhecimento so caractersticas essenciais do professor, pois, sendo
ranzinza, aborrecido, rotineiro, indiferente experincia de outrem, far com
que qualquer contedo a ser trabalhado se torne insuportvel.
De acordo com Alarco (2009), a ideia de professor reflexivo
baseada em sua conscincia de que cada ser humano capaz de pensar e
refletir, e essa reflexo o que caracteriza o ser humano como criativo e
inovador, e no simplesmente como mero reprodutor de ideias e prticas que
lhe so alheias. Portanto, papel do professor fazer com que os discentes
sejam incentivados e tenham entusiasmo em sempre buscar, ir alm,
aprofundar o conhecimento que vai sendo adquirido.
Goussot (2013) considera que a indagao o mtodo mais
valorizado por Dewey, para quem a arte de interrogar importante e sua
consequncia o estmulo ao gosto do estudante pela pergunta e pela
investigao. Esta arte , em ltima anlise, uma prtica filosfica e cientfica.
O fato de interrogar materiais e dados recolhidos de observaes aproxima
cincia e filosofia, alm de ser profundamente pedaggico, porque cria
condies e guia a aprendizagem no sentido da investigao permanente.

O professor que no permite e fomenta a diversidade de

atuao ao tratar as questes impe aos alunos viseiras
intelectuais, restringindo sua viso ao caminho que o
esprito do professor queira aprovar. Provavelmente, a
causa principal da devoo a rigidez do mtodo , sem
dvida, que parece prometer resultados rpidos, corretos,
exatamente mensurveis (DEWEY, 1998, p. 154).
evidente que o domnio do contedo possibilita ao professor
transmitir segurana, o que no significa que ele deve portar-se como nico
detentor do conhecimento e da verdade, submetendo os alunos sua
subjetividade sem dar importncia ao conhecimento trazidos por eles.
importante que o professor estimule os discentes pesquisa, pois s assim eles
podero fazer a passagem do conhecimento superficial para o conhecimento
mais profundo e complexo.
A investigao e o mtodo so essenciais para o exerccio do
magistrio. Nesse sentido os professores devero ser os primeiros a pesquisar
e atualizar seus conhecimentos para dar suporte aos alunos. Por outro lado,
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Dewey desta que o processo educativo correlacione os contedos prtica e
experincia como forma de incentivo reflexo.

A EDUCAO A PARTIR DA EXPERINCIA

Um dos pontos centrais da teoria da educao de John Dewey o

referencial prtico, pois o conhecimento deve estar ligado realidade do
sujeito. inconcebvel pensar vida, experincia e aprendizagem separadas,
uma vez que se vive, experimenta e aprende simultaneamente (LEITE, 2010,
p. 25). O conhecimento s tem sentido, se tiver utilidade, ou seja, se estiver a
servio da existncia humana.
Ao estudar temas muito distantes de sua experincia, os alunos no
despertam a curiosidade ativa, nem superam a capacidade de compreenso,
mas, por outro lado, passam a lidar com temas escolares uma escala de
valores e realidades distante da das questes prticas e que lhes interessam
de verdade. No que concerne experincia, de acordo com Souza (2012), a
filosofia deweyana foi elaborada com o intuito de possibilitar interligar o
pensamento reflexivo e os eventos da experincia quotidiana.
O mtodo emprico exige que a filosofia submeta seus procedimentos
experincia primria, ou seja, aquelas relacionadas s emoes e s
primeiras impresses, enfim, aos sentidos. A verificao das concluses se d
mediante investigao. Enquanto as hipteses no so testadas de forma
prtica, constituem apenas opinio, especulao.

A teoria do mtodo de conhecimento pode ser chamada

de pragmatismo. Seu trao essencial manter a
continuidade do conhecimento com uma atividade que
modifica intencionalmente o ambiente. Sustenta que o
conhecimento em seu sentido estrito de algo possudo
consiste em nossos recursos intelectuais, em todos os hbitos
que fazem inteligente a nossa ao. Somente o que
organizado em nossas disposies para nos capacitar a
adaptar o ambiente a nossas necessidades e nossos fins e
desejos a situao em que vivemos realmente
conhecimento. O conhecimento no justamente algo de
que somos agora conscientes, mas sim consiste nas
disposies que utilizamos conscientemente para
compreender o que agora ocorre. O conhecimento como
ato trazer conscincia algumas de nossas disposies
com vista a resolver uma perplexidade, concebendo a
conexo existente entre ns mesmos e o mundo em que
vivemos (DEWEY, 1998, p. 287).

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 Segundo Dewey, a nica forma de obteno de conhecimento
atravs da ao, da prtica. De acordo com Lorieri (2000), a gnese do
processo de conhecer a ao, na ao e para a ao. Este ponto de partida
deve proporcionar uma experincia reflexiva que, para Fvero (2009)
consiste em um esforo intencional (pensar) para estabelecer relaes entre o
que se faz e as consequncias resultantes da ao, de modo que haja
correlao entre elas.
De acordo com Dewey (1998), a experincia se d pela combinao
de dois elementos, um ativo e outro passivo combinados respectivamente. Pelo
lado ativo, a experincia um ensaiar porque proporciona um sentido que se
manifesta no termo experimento. No lado passivo sofrer ou padecer, ou
seja, atravs do agir, o objeto em relao ao qual se age exerce uma ao
sobre o agente. Quando se experimenta alguma coisa, atua sobre ela, mas,
posteriormente, se sofre ou padece as consequncias.
Desta forma, a juno destas duas fases da experincia mede a
fecundidade ou o valor dela. A mera atividade no constitui uma experincia,
pois dispersiva, afasta-se do centro de ateno. A experincia como ensaio
supe uma mudana, que pode ser sem sentido, a menos que esteja
conscientemente interligada com a onda de retorno das consequncias que
fluem dela.
O conhecimento sempre ressignificao, ou seja, reinterpretao,
reorganizao, cujo ponto de partida so as informaes adquiridas
preteritamente com acrscimo de dados provenientes de novas descobertas,
atravs da investigao, transformando os saberes. O conhecimento no
algo esttico, est sempre em movimento, no algo pronto e acabado, est
sempre fluindo. A busca incessante pelo aprimoramento e atualizao de
informaes o que movimenta o mundo. A educao deve motivar essa
constante busca pelo saber.
Partindo do pressuposto que o conhecimento est em constante
transformao, o objetivo da educao consiste em fazer com que os discentes
cultivem o gosto pela investigao e pela pesquisa. Nisto consiste o processo
emancipatrio do raciocnio autnomo na busca de solues para os
problemas e superao das dvidas.

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A EDUCAO QUE CONDUZ REFLEXO

A educao objetiva o crescimento e a conduo do discente ao

pensar reflexivo. Porque assim ele estar preparado para encarar as dvidas
e questionamentos de forma consciente, pois, segundo Dewey (2007), o
pensamento capacita para se guiar as atividades com previsibilidade,
servindo para realizar planejamento de acordo com objetivos ou fins que se
tem em vista. Ela capacita para atuar de forma deliberada e intencional,
para vislumbrar objetivos futuros e alcanar o domnio de realidades ainda
ausentes.

Temos de ter presente que o pensamento a possibilidade

de um movimento voluntrio e intencional; o pensamento
a nica forma de nos distanciarmos de movimentos/aes
irrefletidas, impulsivas ou habituais. Um ser humano
privado do pensar move-se somente pelo impulso dos
instintos ou dos desejos provocados pelas conjunturas
externas ou pelo organismo. O sujeito no presume o fim
com que atua, no tem conscincia do que faz (da a
pertinncia de ensinarmos a pensar, a pensar bem).
(COSTA, 2013, p. 182).
O pensamento reflexivo proporciona o prolongamento do estado de
dvida, ou seja, a educao leva a mais conhecimento, objetiva
continuidade. O aprendizado faz com que o sujeito aja com autonomia, seja
protagonista atravs de sua prpria construo de saberes.

A capacidade de pensar nos liberta da submisso servil

ao instinto, ao apetite e rotina, tambm oferece a
ocasio e a possibilidade de erro. Ao elevamos por cima
da besta, abre a possibilidade do fracasso, que o
animal, limitado ao instinto, no est exposto (DEWEY,
2007, p. 38).
De acordo com Ali (2015) ns no nascemos sabendo a prtica de
aprender. O aprendizado ocorre quando se permite que o indivduo seja
capaz de aprender, quando se oportuniza diferentes maneiras de usar uma
mesma experincia, pois isso o leva a realizar diversas associaes e
combinaes de ideias, de acordo com as circunstncias a que lhe so
apresentadas. E segundo Dorigon (2008) a resoluo de situaes
problemticas pode resultar na transformao do investigador, do meio e de
ambos. A nfase principal a transformao.
Dewey, em seu livro Como pensamos, apresenta algumas
possibilidades do pensamento ser conduzido de forma errnea. Para tanto,

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se baseia no filsofo John Locke, que argumenta que possvel educar o
pensamento, para que se extraia dele as melhores possibilidades. preciso
estar atento ao comportamento que conduz s formas errneas de
pensamento.
Alguns fatores contribuem para se pensar de forma errnea, como por
exemplo, os indivduos que raramente raciocinam, pois quase sempre seguem
o pensamento de outros, como os pais, os sacerdotes, ou outro modelo que
julguem ser digno de confiana, assim no tem que pensar por si mesmos.
Depois, existem os que colocam a paixo no lugar da razo e deixam que
ela governe suas aes e argumentos, no utilizam razo prpria nem
escutam opinies que so diferentes de seus interesses. Por fim, existem os que
esto dispostos a seguir a razo, porm lhe falta uma viso ampla do assunto,
possuem apenas um ponto de vista, pois buscam conhecer e at se
aprofundam em um s aspecto da questo.
Na mesma obra Dewey expe as ideias do filsofo Francis Bacon
(1561-1626), que consiste nos dolos ou fantasmas e atrapalham a construo
do pensamento: a tribo refere-se aos mtodos errneos cujas razes se
encontram na natureza humana, o intelecto humano pode deturpar ou
deformar as coisas pois proveniente dos sentidos e falvel; o mercado so
os que provm da troca de conhecimento e do uso da linguagem, que podem
levar a erros de interpretao e transmisso; a caverna so os que tem causas
estritamente individuais, pois cada um possui uma viso diversa, e s vezes
deformada por uma viso unilateral; o teatro trata-se dos que se originam
da moda ou opinio geral de uma poca.
De acordo com Souza (2009), Dewey afirma a necessidade de se
educar o pensamento como forma de superar a superficialidade rudimentar
e promover a transio para pensamento reflexivo, mais aprofundado e
elaborado. Porm, o desenvolvimento da prtica reflexiva, s pode acontecer
a partir da necessidade de soluo de algum problema, que pode surgir
atravs da experincia.

Ao considerar o pensamento reflexivo como um esforo

consciente e voluntrio, Dewey refere-se ao fato de que
este tipo de pensamento supera a sua forma rudimentar e,
para tanto, h a necessidade de um exame dos dados,
procura de provas (investigao) que ocasionam um
processo penoso de inquietao e conturbao (SOUZA;
MARTINELI, 2009, p. 167).

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 A educao deve mostrar as possibilidades de engano do
pensamento, que, para Costa (2013), esse engano pode ser causado pelo
impulso, impacincia, soberba e escolha das coisas que levam em conta
apenas o interesse prprio. A educao deve ensinar a pensar bem,
mostrando a importncia do pensamento, do questionamento e da reflexo,
que deve mover cada um de ns.

CONSIDERAES FINAIS

Os tempos mudaram, o acesso a informao maior e mais facilitado,

j no existem autoridades inquestionveis ou intocveis. O conhecimento no
mais privilgio e exclusividade de uma minoria, foi democratizado e tornou-
se acessvel. Porm, com a facilidade de se acessar as informaes, se faz
necessrio filtr-las, question-las.
Isso s possvel se fazer com segurana atravs da pesquisa e do
mtodo, com investigao, para ento se provar ou refutar ideias, mesmo
sabendo que a pesquisa sistematizada, embasada no mtodo cientfico no
exime o pesquisador de equvocos, porm ele traz mais segurana aos
conhecimentos adquiridos, pois estabelece hipteses e coloca-as a prova.
Esse novo paradigma educacional baseado no incentivo
investigao favorece o aperfeioamento do conhecimento, pois o centro do
processo educativo e protagonista do mesmo o prprio aluno, esse deve ser
capaz de utilizar informaes, de forma a aproveit-las, reinvent-las,
transform-las e ser transformado, sendo tambm um construtor de novos
conhecimentos e informaes.
papel e objetivo da educao fazer com que o aluno seja um
investigador, no aceitando verdades prontas e acabadas, mas que seja
capaz de elaborar e construir conhecimento por si mesmo, de forma consciente
e coordenada, sendo capaz de estabelecer relaes entre os contedos
aprendidos, e construir hipteses na busca de resoluo de problemas e
esclarecimento de dvidas. O discente deve esforar-se por alcanar a sua
autonomia, para no ser um eterno dependente de ideias e pensamentos de
outrem.
O primeiro passo em direo educao reflexiva a formao dos
professores, principais incentivadores dessa forma de pensar, cuja
preocupao deve ser a formao constante, pois as informaes se
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Revista Opinio Filosfica, Porto Alegre, v. 07; n. 01, 2016 299
atualizando permanentemente, a cada dia uma nova descoberta pode
modificar o conhecimento disponvel at ento, s possvel despertar o
interesse dos alunos pela investigao atravs do prprio exemplo.
Consequentemente, alm de professores reflexivos, sero formados
tambm mdicos, advogados, pedagogos, historiadores e fsicos. Enfim, sero
mais profissionais e indivduos que almejam se aperfeioarem
permanentemente, com o propsito de transformar suas vidas atravs do
conhecimento. Quando as pessoas forem capazes de agir com autonomia, sem
depender exclusivamente do que os outros pensam, a educao ter
alcanado seu objetivo, que emancipar as pessoas.

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