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Trabajar en el discurso.
Reflexiones en torno al oficio
del socilogo.
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Trabajar en el discurso. Reflexiones en torno al oficio del socilogo.
kmouzo@yahoo.com
alinalrios@yahoo.com.ar
Resumen:
Con estos puntos de partida, en este trabajo nos proponemos reflexionar, a partir
de nuestros propios trabajos de investigacin, sobre el modo en que en
investigaciones cualitativas de base emprica se abordan los discursos como
prcticas. Identificamos las implicancias que esto tiene en relacin a la
construccin del corpus y de las categoras de anlisis. Asimismo, y
fundamentalmente, nos preguntamos por la pertinencia de la distincin entre
prcticas discursivas y extradiscursivas. Con los aportes de Michel Foucault y
Ernesto Laclau buscamos discutir y poner en tensin esta dicotoma.
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TRABAJAR EN EL DISCURSO. REFLEXIONES EN TORNO AL OFICIO DEL
SOCILOGO.
El marco terico ocupa usualmente las primeras pginas de una tesis o de otro
trabajo acadmico. Sin embargo, esta ubicacin inicial no implica, creemos una
anterioridad lgica ni tampoco temporal. En nuestra prctica de investigacin, el
marco terico est constituido por una serie de proposiciones de carcter terico
y epistemolgico articuladas entre s que no logramos sistematizar sino hasta bien
avanzado el proceso de investigacin. Lo que haba al comienzo era una serie de
principios en base a los cuales comenzamos a formular las primeras preguntas. A
partir de enunciar dichos interrogantes empezamos a componer artesanalmente
un tejido de hechos, observaciones, conceptos, interpretaciones, definiciones y
redefiniciones de los objetos. En un permanente ida y vuelta entre los
documentos, las entrevistas, las lecturas posibles, la formulacin de conceptos y la
revisin de bibliografa disponible sobre el tema. Ida y vuelta que significa una
permanente hechura de eso que llamamos marco terico, pero tambin del
corpus, la definicin del problema de investigacin y el objeto. Entendemos
que el marco terico es, finalmente, una construccin, producto del mismo
trabajo de investigacin. Y que, como venimos sealando, lo mismo puede decirse
del corpus de documentos que analizamos, del objeto y del problema.
De acuerdo a las consideraciones que venimos de presentar acerca del oficio del
socilogo, lo que sigue no es otra cosa que, justamente, el ejercicio de dos
socilogas que se entrenan en el oficio. Pretendemos mostrar algunas claves del
estado actual de nuestra elaboracin terico-metodolgica. Especialmente, se
trata de pensar cmo es posible, partiendo desde una perspectiva foucaultiana,
poner a jugar nociones y categoras del anlisis poltico del discurso propuesto por
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Ernesto Laclau y Chantal Mouffe (Laclau y Mouffe, 2010), tanto en lo que se
refiere a la construccin del corpus de materiales analizados como en lo que
respecta a la elaboracin de categoras de anlisis. Para ello, a continuacin,
primero explicitamos en qu consiste este punto de partida y, luego, exponemos
una serie de consideraciones en torno la posibilidad epistemolgica de esta
confluencia y su productividad heurstica.
En primer lugar, tenemos que sealar que al asumir esta perspectiva nos
posicionamos de una manera particular en nuestro campo de estudio. Campo de
estudio que en un sentido general define como objeto al sistema penal, y a las
fuerzas de seguridad en particular.3 Es aqu donde adoptar una perspectiva
foucaultiana significa:
Poner en cuestin la naturalidad del objeto que tomamos por tal. Incluso,
pensar la propia prctica como objetivante. Retomaremos este rasgo de
nuestra perspectiva general al plantear la convergencia epistemlgica que
permite articular en esta perspectiva herramientas conceptuales del
enfoque del anlisis del discurso. Baste ahora con marcar que es central al
respecto la nocin de discurso y su problematizacin. La prctica del
investigador es una prctica discursiva, est en juego la produccin de
objetos y de verdades, as como la produccin del lugar del sujeto
enunciador: quin habla?, el socilogo, el experto, el intelectual?
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Dejemos, por ahora, esta ltima cuestin para abordarla en el prximo apartado.
Ahora digamos algo acerca de las dos primeras, o mejor, dejemos decir a
Deleuze, en l habla Foucault: [el poder] no es tanto una propiedad como una
estrategia y sus efectos no son atribuibles a una apropiacin, sino a
disposiciones, maniobras, tcticas, tcnicas, funcionamientos (Deleuze, 2003:
51). Desde esta perspectiva, estudiar una fuerza de seguridad como la Polica
Metropolitana de la Ciudad de Buenos Aires- en adelante PM-, por ejemplo,
implica realizar una diseccin de la multiplicidad de prcticas involucradas en este
nombre, multiplicidad que pone en entredicho la unidad cerrada de la institucin,
la hace explotar, hacia adentro y hacia afuera. Hacia adentro, porque estudiar la
PM implica observar algo ms que la organizacin institucional de esta fuerza, o la
normativa que reglamenta su accionar, o los mecanismos de control y vigilancia
que pone en marcha. Ese algo ms refiere a la articulacin de todos estos
elementos, en la medida en que estas prcticas constituyen un dispositivo, se
ensamblan, y unas respecto de otras ofician de puntos de apoyo, o de bloqueo, o
de refuerzo. Combinatorias mltiples que producen una serie de efectos que se
articulan, se potencian o contrarrestan. La Polica Metropolitana es un entramado
de disposiciones normativas, rutinas institucionalizadas, distribuciones espaciales,
jerarquas y clasificaciones, definiciones diferenciales de lo que se puede hacer y
decir, y de lo que se debe hacer. Cada una de esas prcticas tiene una existencia
ms all de esa configuracin, puede rastrearse su procedencia, su historia. Pero
la emergencia de ese dispositivo implica una rearticulacin de esas prcticas que
tiene un sentido propio. Es la recuperacin de este sentido el que hace estallar la
unidad de la institucin hacia afuera, porque ese dispositivo puesto a funcionar
est permanentemente atravesado por una lgica que lo excede, aunque no es
algo externo, es la lgica de la economa de su funcionamiento y est ntimamente
ligada a la productividad de sus efectos, su valor estratgico, poltico. Qu es la
Polica Metropolitana, no es una pregunta que podamos contestar mirando slo su
funcionamiento interno, qu es la PM en un momento histrico determinado, es
la pregunta por la emergencia estratgica de este dispositivo en relacin a una
lgica que lo atraviesa, que lo remite a algo que lo excede y que podramos llamar
diagrama:
Ahora bien, desde esta perspectiva, entendemos los discursos como prcticas y
eso implica varias cosas. En primer lugar, poner en cuestin la dicotoma entre la
idea y lo real. Efectivamente, usualmente el discurso se asocia al mero decir,
como referencia al mundo de las ideas en tanto esfera independiente del mundo
de las cosas. Entre decir y hacer se plantea una jerarqua segn la cual el primero
se subordina al segundo y de este modo, el hacer aparece mucho ms cerca del
ser, y el decir de la simulacin. La verdad y la mentira, lo verdadero y lo falso.
Frente a ello es necesario afirmar que decir es hacer. Hacer entre otras cosas la
particin fundamental entre lo verdadero y lo falso.
Pensamos que en este punto los dos autores con que trabajamos estaran en
perfecta sintona, sin embargo, se cuela cierto desacoplamiento a partir de que
Foucault postula la existencia de prcticas que en un comienzo son denominadas
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de forma negativa como prcticas no discursivas y que no son reductibles a las
prcticas discursivas. Veamos ese desacoplamiento e intentemos respondernos
la pregunta acerca de cul puede ser el sentido, la utilidad prctica relativa a
nuestro trabajo de anlisis, de mantener la distincin entre prcticas discursivas y
no discursivas.
Siguiendo con este argumento, Laclau critica la distincin que aparece en Foucault
entre prcticas discursivas y extradiscursivas, atribuyndola a una supuesta
reduccin de lo discursivo a lo lingstico. Y afirma que el anlisis poltico del
discurso:
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Foucault llama a estos agenciamientos concretos con el nombre de dispositivos.
La relacin de causa inmanente del diagrama respecto de estos agenciamientos,
implica que diagrama y dispositivo se presuponen recprocamente. Esto quiere
decir que el diagrama no es nada por fuera de esos agenciamientos concretos,
pero al mismo tiempo ese diagrama es la posibilidad de esos agenciamientos.
Cobra peso de esta manera el hecho de que las relaciones de fuerza plantean un
escenario de lo posible pero no un determinismo, el diagrama indica un orden de
posibilidades, que slo se actualiza en la singularidad de un agenciamiento
concreto. La relacin entre uno y otro es planteada por Deleuze en trminos de la
actualizacin de esa causalidad inmanente que relaciona ambas instancias
(diagrama y dispositivo). Al respecto seala que la actualizacin del diagrama en
esos agenciamientos concretos es una actualizacin-integracin y, al mismo
tiempo, diferenciacin. Actualizacin integracin en la medida en que los efectos
se articulan o asocian generando lo que Foucault llama efectos de conjunto
(Foucault, 2006). Pero lo que tiene mayor relevancia en el marco de nuestra
argumentacin es esta otra dimensin de la actualizacin como diferenciacin:
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Es as que la construccin de este corpus es, al menos en parte, la identificacin
de las prcticas discursivas que se articulan en el dispositivo analizado, as como
su articulacin con otras prcticas discursivas4. De este modo, por ejemplo, la
articulacin con prcticas discursivas del propio campo acadmico y la posibilidad
de construir aquello que comnmente denominamos un estado del arte o de la
cuestin.
En sntesis: no todo son prcticas discursivas, aunque nuestro medio sea siempre
hablar de las cosas. Qu queremos decir con esto? Que si bien, para asir una
prctica no discursiva ser necesario describirla, es decir, darle un significado, el
punto ms importante es que, al hacer esta operacin no confundamos la lgica
de su funcionamiento con las reglas de formacin de los discursos. Este es el
potencial de mantener su distincin. Supongamos un mvil de la PM recorriendo
las calles de un barrio porteo, detenindose en las esquinas, marcando el
espacio, y un programa de Polica comunitaria que prescribe reglamentariamente
las acciones esperables de lo oficiales de este cuerpo policial. S hay
correspondencia, pero no hay homogeneidad. Es preciso que el anlisis no
reduzca esta singularidad.
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stos resulta modificada como resultado de esa prctica. Asimismo, esta prctica
tiene por efecto una fijacin parcial de los flujos de sentido.
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Los saberes establecen el orden de lo visible y de lo enunciable o mejor dicho,
reenvan uno a otro. De all la importancia de esta nocin y su inextricable relacin
con la nocin de poder en Foucault. Tambin a partir de aqu repetimos la
necesidad de mantener la divisin entre prcticas discursivas y no discursivas, de
mantener esa distincin entre aquello que es del orden de lo enunciable y lo
visible, la verdad y la realidad. Para de ese modo estar atentos a los saberes que
se erigen como posibilitadores de este tipo de acoplamientos, de los
acoplamientos hegemnicos y de los saberes sometidos.
Bibliografa
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___ (2000, [1975]). Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisin (A. Garzn del
Camino, Trad. trigsima ed.). Mxico: Siglo veintiuno editores.
Galvani, M., Mouzo, K. y Rios, A. (2010). "Ms all de las denuncias y las
reformas. Una reflexin acerca de los estudios sobre las fuerzas de
seguridad en la Argentina". En M. Sozzo, Por una sociologa crtica del
control social. Ensayos en honor a Juan Pegoraro (pp. 275-288). Buenos
Aires: Editores del Puerto.
Laclau, E. (2009). La razn populista. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica.
Laclau, E. y Mouffe, C. (2010). Hegemona y estrategia socialista. Buenos Aires:
Fondo de Cultura Econmica.
Mouzo, K. (2011). Servicio Penitenciario Federal. Un estudio sobre los modos de
objetivacin y de subjetivacin de los funcionarios penitenciarios en la
Argentina actual. Tesis de Doctorado en Investigacin en Ciencias Sociales
Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires: UBA.
Rios, A. (2010). La Guardia Urbana: Estado, polica y gobierno local (Ciudad
Autnoma de Buenos Aires, 2004-2008) Tesis de Maestra en Investigacin
en Ciencias Sociales, Facultad de Ciencias Sociales. Buenos Aires:
Universidad de Buenos Aires.
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1
La nocin de oficio remite el trabajo del socilogo a la condicin de un arte de hacer particular, que implica el carcter
reglado de la tarea, su transmisibilidad y aprendizaje, la destreza prctica, entre otros (Vase: Becker, 2009; Bourdieu et
al., 2002).
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Alina Rios trabaja sobre el ejercicio del poder de polica en la Ciudad de Buenos Aires, la emergencia de la guardia urbana
y la reciente creacin de la Polica Metropolitana; Karina Mouzo estudia los modos de objetivacin y subjetivacin de los
funcionarios del Servicio Penitenciario Federal. Ambos trabajos se insertan en un campo que denominamos, campo de
estudios del poder de polica y de las fuerzas de seguridad.
3
En otro trabajo hemos realizado un ejercicio de sistematizacin de las posiciones en este campo para lograr objetivar las
distintas posiciones dentro del mismo, al tiempo que objetivar nuestra propia posicin como investigadoras (Galvani et al.,
2010).
4
El problema del lmite, por llamarlo de alguna manera es ciertamente una cuestin a tratar, aunque en este trabajo la
dejemos pendiente
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No tenemos espacio aqu para describir estas articulaciones. Podemos, sin embargo, mencionar las principales lneas que
hemos desarrollado en nuestro trabajo: la construccin de la (in)seguridad como un doble problema, que alude a las
pequeas incivilidades y al delito violento; la articulacin del sintagma seguridad ciudadana que se opone al de
seguridad pblica, basado el primero en la asociacin seguridad + democracia, esto contra la asociacin de la seguridad
al problema del orden pblico y la doctrina de la seguridad interior, fuertemente asociadas a las experiencias dictatoriales;
la seguridad como un problema que debe ser objeto de gobierno, un gobierno que para ser eficaz debe ser local y
autnomo, y, a su vez, democrtico; en articulacin con los valores democrticos, surge la necesidad de plantear un
modelo de policiamiento alternativo a los tradicionales (estos ltimo verticales, militarizados y ligados al terrorismo de
Estado frente a la alternativa de una polica comunitaria, de proximidad, de perfil democrtico, horizontal, etc.).