Você está na página 1de 2

(mailto:leandrobrancher

Pgina Inicial (/)

Evangelho no Lar (/evangelho-


no-lar.html)

Mateus (/mateus.html)

Marcos (/marcos.html)

Lucas (/lucas.html)

Joo (/joatildeo.html)

Evangelho (/evangelho.html)

Doutrina Esprita (/doutrina-


espiacuterita.html)
LICANTROPIA E ZOANTROPIA
Apometria (/apometria.html)
1. CONCEITO DE ZOANTROPIA
Artigos (/artigos.html) A palavra Zoantropia tem origem do latim (zoo= animal e anthropos= homem) e o fenmeno em que espritos
desencarnados devotados ao mal se tornam visveis aos homens sob formas de animais, demonstrando assim sua
Pesquisas (/pesquisas.html) degradao tanto moral, quanto espiritual. Esse processo de transformao tambm pode se d atravs de uma
metamorfose perispirtica, processada atravs de uma induo hipntica, em que o desencarnado inferiorizado em
Contato (/contato.html) suas culpas, ganha a forma animalesca. Uma das espcies de Zoantropia a Licantropia e a Cinantropia que sero
tratadas abaixo.
Blog (/blog.html)
2. LICANTROPIA
Preces (/preces.html) Licantropia tem origem do vocbulo grego lykanthropa composto por Lykos (lobo) e tropos (forma), o que significa de
acordo com o livro Estudando a Mediunidade de Martins Peralva o fenmeno pelo qual espritos, pervertidos no
crime, atuam sobre antigos comparsas, encarnados ou desencarnados, fazendo-os assumir atitudes idnticas s de
certos animais. No caso da licantropia o animal seria um lobo e a pessoa que sofre esse processo chamada de
Licantropo, que uma palavra que tem origem do vocbulo grego lykanthropos que significa: 1. Alienado que sofre
de licantropia.. 2. Por extenso, Lobisomen.
um caso de fascinao em que uma iluso produzida pela ao do Esprito sobre o pensamento do mdium
fazendo o acreditar em coisas absurdas e colocando-o em situaes constrangedoras. De acordo com o artigo da
Revista Crist de Espiritismo, n 35, onde o autor aborda a questo da Zoantropia, ele afirma que se trata de um caso
de Subjugao, que de acordo com o Livro dos Mdiuns (Captulo XXIII) se trata de uma constrio que paralisa a
vontade daquele que a sofre e o faz agir a seu mau grado o que no deixa de ser parecido com a fascinao.
A licantropia pode ser agressiva ou deformante. No primeiro caso, a licantropia se expressa atravs da violncia, da
alucinao e pode chegar ao crime. J o segundo um caso extremo onde a pessoa imita os costumes, atitudes e
posies de vrios animais.

3. CINANTROPIA
A cinantropia uma espcie da zoantropia onde o fenmeno em questo igual a da Licantropia, mas o animal em
que a pessoa se transforma semelhante a um cachorro. No constam muitos dados na literatura sobre o assunto.

4. INFLUNCIAS MENTAIS
De acordo com o artigo Corpo Astral da Revista Crist de Espiritismo uma das caractersticas da matria espiritual
o fato dela ser muito dcil ao plasmatizante do pensamento. Ela sofre a ao do pensamento e se modela de
acordo com as sugestes do mesmo. Essas sugestes so conhecidas como sugestes hipnticas que so capazes
de provocar as transformaes perispirituais. Elas podem ser observadas sob dois aspectos: primeiro, atravs da auto-
sugesto gerada por um sentimento de culpa, desenvolvidos atravs dos erros do passado; segundo, pela ao da
mente de outro Esprito inferior, com o qual j h uma sintonia que explora os deslizes que o torna praticamente
vulnervel.
O autor Hermnio C. Miranda nos esclarece que o hipnotizador, ou o magnetizador, no pode moldar, sua vontade, o
perisptio da sua vtima, mas ele sabe como movimentar foras naturais e os dispositivos mentais, de forma que o
Esprito, manipulado com percia, acaba por aceitar as sugestes e promover, no seu corpo perispiritual, as
deformaes e condicionamentos induzidos pelo operador das trevas que funciona como agente da vigana, por conta
prpria ou alheia. Nessas condies, a vtima acaba por assumir formas grotescas, perde o uso da palavra, assume as
atitudes e as reaes tpicas dos animais e segregado, por tempo imprevisvel, de todo o convvio com criaturas
humanas normais e equilibradas.
Ento podemos concluir que afinidade e sintonia so elementos bsicos para o estabelecimento do pensamento de
aceitao ou adeso, conforme diz Andr Luiz no livro Mecanismos da Mediunidade. Atravs dos nossos
comprometimentos com o passado, desenvolvidos por dbitos cometidos junto com outros espritos inferiorizados, com
as quais ainda sintonizamos, poderemos ter a nossa vontade submetidas aos imprios hipnotizantes desses espiritos.

5. CASOS DE ZOANTROPIA NA LITERATURA


a) Libertao Andr Luiz
No livro Libertao, pelo Esprito Andr Luiz, no captulo 5 Operaes seletivas narra a visita de Andr Luiz e Gbio a
um edifcio onde ocorria julgamentos no qual a funo dos juzes era a de selecionar delinqentes, a fim de que as
penas lavradas pela vontade de cada um sejam devidamente aplicadas em lugar e tempo justos. Um deles foi de uma
mulher que, diante dos juzes, confessou que matou quatro filhinhos inocentes e tenros e combinou o assassinato do
prprio marido, entregando-se depois s bebidas de prazer, mas nunca pde fugir da prpria conscincia. O juiz
ento fixou sobre ela as irradiaes que lhe emanavam do temvel olhar, e disse que a sentena foi lavrada por ela
mesma e que ela no passava de uma loba. A medida que a afirmao era repetida, a mulher, profundamente
influencivel, passou a se modificar, chegando ao resultado final da licantropia. Andr Luiz constatou, naquela exibio
de poder, o efeito do hipnotismo sobre o corpo perispirtico. Segundo explicaes espirituais, ela no passaria por essa
humilhao se no a merecesse. No entanto, a renovao mental depende nica e exclusivamente dela. Deus mantm
a senda redentora sempre aberta a seus filhos.

b) Nos Domnios da Mediunidade


No captulo 23, Fascinao, do livro Nos Domnios da Mediunidade, pelo esprito de Andr Luiz, h um caso de
fascinao onde uma senhora dominada por um obsessor com o qual teve uma ligao antiga em uma outra vida
onde ela o induziu ao mal e por ela no corresponder ao seu devotamento, ele passou a persegui-l. No fato
presenciado por Andr Luiz, o obssesor hipnotiza a mulher, que influenciada, cai e coleia pelo cho, como se fosse
uma irracional, quase uivando como uma loba ferida. Diante da situao, foram transmitidos passes e palavras de
conforto para o restabelecimento da vtima.

c) Dilogo com as sombras Hermnio C. Miranda


No livro Dilogo com as sombras de Hermnio C. Miranda, h o caso de um mdium que se apresentou incorporado de
um Esprito que no conseguia dizer nenhuma palavra e como estava totalmente animalizado, somente sabia rosnar e
queria morder o Orientador. Mantinha as mos fechadas como se fossem patas. O grupo conversou com ele tentando
convenc-lo de que ele era um ser humano e no um animal. Aps muitas preces comovidas e passes, ele comeou a
ficar mais calmo e pareceu ter readquirido sua forma humana, pois passou a conferir seus braos, ps, mos, etc.

d) Bblia
H um caso de zoantropia na bblia em Daniel, captulo 4, versculo 25 a 34, onde narra a histria do rei da Babiblnia,
Nabucodonosor, que aps sua exaltao onde disse que construiu a Babilnia para fazer dela sua manso real e para
servir gloria de sua majestade, escutou uma voz que lhe disse Isto a ti, rei Nabucodonosor, se intima: O teu reino
passar de ti a outro possuidor, e lanar-te-o da companhia dos homens e a tua habitao ser com as alimrias e
feras: comers feno como o boi, e sete tempos passaro por cima de ti, at que reconheas que o Excelso tem um
poder absoluto sobre os remos dos homens, e que os d a quem lhe apraz. Assim, viveu como um animal durante
sete anos, findo o perodo, ele retomou a forma humana, seu reino e o juzo, e reconheceu que o Altssimo domina
sobre a realeza glorificando a Deus e a Sua Justia e reconheceu que diante Dele nenhum habitante da terra tem
importncia.

6. TRATAMENTO ESPIRITUAL
Os casos de licantropia so os mais dificies de serem resolvidos. De acordo com ulus no livro Domnios da
mediunidade: No basta arrancar o joio. preciso saber at que ponto a raiz dele se entranha no solo com a raiz do
trigo, para que no venhamos a esmagar um e outro.
O autor Hermnio C. Miranda afirma que: O trabalho de resgate desses pobres irmos, que chegam at a perder a
conscincia da sua prpria indentidade, to difcil quo doloroso, e jamais poder ser feito sem a mais ampla
cobertura espiritual... eles se voltam contra o grupo medinico, que precisa estar preparado, resguardado na prece e
em imaculada pureza de intenes.
Para revertemos esses casos de deformaes do perspirito no so necessrios nenhum produto farmacutico
convencional e sim, somente, o humilde arsenal teraputico da medicina dos espritos que a prece, o passe, a
cooperao dos irmos espirituais, a gua fluidificada, o amor e principalmente a f. O perdo tambm necessrio
nos casos em que a vtima se sente culpada pelos seus dbitos passados e continuam se sintonizando com aqueles
que participaram de seus atos errneos.
No caso descrito por Hermnio C. Mirando, no livro Dilogo com as Sombras, ele cita que durante as emisses de
passes na vtima e as preces comovidas, eles tambm conversavam com ele, insistindo que o mesmo era um ser
humano e no um animal. Foram ditas palavras amorosas, um tipo de sugesto hipntica positiva, permitindo assim
que ele restitusse sua forma perispiritual de ser humano.
Com isso conclumos que a melhor forma de favorecer a cura de pessoas que esto sofrendo a atuao desses
espritos inferiores o estudo dirio e incessante do Evangelho e da Doutrina, o trabalho incessante na seara do bem
e sempre ter presente no corao, o amor.
Graas reencarnao todos os que hoje esto perdidos nos mundos inferiores podero se redimir e resgatar as suas
dividas. Podendo assim, alcanar as bnos divinas.

Pesquisa realizada por Mariana Ferreira Borges Estrela

7. Obras consultadas

- Estudando a Mediunidade - Martins Peralva; 26 Ed., FEB.


- Nos Domnios da Mediunidade Francisco Cndido Xavier; 23 Ed., FEB.
- Libertao - Francisco Cndido Xavier; 31 Ed., FEB.
- Dilogo com as Sombras Hermnio C. Miranda; 13 Ed., FEB.
- Revista Crist de Espiritismo, n 35 Zoantropia.
- Revista Crist do Espiritismo, n, Psicopatologia do Perisprito.
- Revista Crist de Espiritismo, n 25 Artigo Corpo Astral.

EATE A FREE WEBSITE POWERED BY