UNIVERSIDAD SANTIAGO DE CALI

FACULTAD DE POSTGRADOS

MATERIA :ESTRUCTURA Y MODELO DEL ESTADO

UNIDAD 1

ALUMNOS:
JUAN CARLOS OSTOS CEPEDA
OMAR EDUARDO VAQUIRO

BOGOT AGOSTO 11 DE 2017

El concepto de tica deliberativa propuesto por Habermas, lleva consigo la
necesidad de diferenciar entre dos modelos de democracia, una
democracia liberal o representativa, y una democracia participativa
(Vallaroel, 2010), es por ello que los argumentos propuestos concuerdan con
la teora del liberalismo poltico de Rawls.

Llama la atencin el concepto de ciudadana que se maneja en el texto,

pues va de la mano con la realidad y contexto que en este momento se
presenta en el mundo, es una aceptacin de culturas, de costumbres
diferentes, es un llamado a la tolerancia, pues como lo afirma el autor, la
sociedad esta compuesta por individuos de costumbres diferentes, estos
conceptos han servido como insumo a diferentes organizaciones
internacionales.

Ahora bien, Habermas hace una invitacin o mejor porque no decirlo, a

aceptar el republicanismo como corriente poltica que despierta el sentido
de solidaridad de las personas, haciendo especial nfasis en no confundir
ese despertar con otras corrientes polticas.

Respecto a la democracia, considera que los ciudadanos tienen su derecho

de acordar lo a que bien consideren, pero todo bajo preceptos ticos,
situaciones que lo enfrenta a la tesis ofrecida por Rawls.

Respecto al uso de la razn pblica, Habermas considera que no se puede

defender bajo argumentos morales, pues su contraparte propugna por una
poltica independiente y alejada de la moral. Habermas se toma de los
conceptos kantianos para argumentar su tica universalista que puede ser
planteada a travs de valores y normas universales, ver cmo se defiende
los los contextualistas que han querido derrocar su tica del discurso por ser
en cierta medida utpica al querer hacer de la tica una ciencia universal
y olvidar la razn prctica y el dilogo no consensuado que puede existir
con la alteridad o diferencia que existe con el otro (Seide, 2011).

Para lograr entender estos postulados, es necesario observar el concepto

de justicia, pues esta puede ser no pura, y esta a su vez puede ser perfecta
o imperfecta, todo dependiendo como el proceso y/o los procedimientos
afecten el sentido de garanta.
Rawls, por su parte tiene la intencin de ser ms sensato y consiente del
alcance y la interpretacin de las reglas por parte de la sociedad, pues
propone la creacin de una constitucin soportada en la razn humana.

Para Rawls la justicia responde a las bases ticas del bien y se proyecta por
medio de una lnea utiliralista autnoma, que pretende ensear y desarrollar
valores en la humanidad.

Desde el punto de vista en el que se define a la persona como tal, se

considera que tal choca con los alcances de justicia, pues es claro que las
sociedades son pluralistas, como tambin las personas son diversas, no es
aceptable considerar todo el esquema social bajo una sombra
estandarizada.

La moral no puede ser profana, la moral depende de otras variables para

que esta surja y se acue en la sociedad. Es as como Habermas tiene en
cuenta a la tica personal y a la poltica, para que junto a la moral se pueda
hablar de una etrica racional.

El autor manifiesta que no se puede relacionar la razn prctica con la

moral, pues si las doctrinas no responden a una razn justificada, estas
apelaran a sus propios matices con el fin de discutir en la esfera pblica,
dicho en palabras de Kant, nicamente existe una razn, aunque sta
puede ejercer dos tipos de funciones. En su USO terico se define por ser la
facultad que nos permite llevar a cabo inferencias mediatas lo que implica
que puede determinar el objeto previamente dado y, a partir de ah,
mediante el uso exclusivo de ideas intenta la bsqueda de los
incondicionado. En su uso prctico o MORAL, la razn puede hacer un
objeto real (kant).

La razn practica trata de encontrar valores intersubjetivamente, para llegar

a una conclusin en donde la responsabilidad solidaria debe primar en
todos los conceptos de la orbita poltica.

Es significativo observar la contradiccin que existe entre Habermas y Rawls

respecto a la concepcin poltica en sociedad, pue este ltimo se podra
decir que su concepcin conservadora pretende una independencia de
valores intrnsecos personales, contrarios a los postulados de Habermas, los
cuales ya en lneas anteriores se explicaron.
Es importante definir los limites entre la tica y la moral en lo que respecta a
la esfera poltica, pues en ultimas, es la sociedad quien define que curso
seguir respecto a sus expectativas.

BIBLIOGRAFIA

kant, I. (junio de 2014). paginassobrefilosofia. Obtenido de

http://www.paginasobrefilosofia.com/html/teoriaseticas/eticakant/C
omentarios/comenta3.html

Seide, L. (Mayo de 2011). Bioteica.org. Obtenido de

http://www.bioetica.org/cuadernos/bibliografia/siede-
habermas.htm

Vallaroel, R. (Marzo de 2010). Scielo.com. Obtenido de Scielo.com:

http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-
43602013000100019