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Y
~,.., MBRES
MEDICINA
PULAR
3
DESCUBRIMIENTO DE CHILOE
Don Gare/a Hurtado de Mendoza, despus de haber dado pruebas de
valor y de prudente capitn en Crcega, Italia y Flandes, por orden del Virrey del
Per, en J557, pas de Lima al sur de Chile poro emprender la conquista de la
Araucanla.
Don Alonso de Ercilla y Ziliga, autor ms tarde del famoso poema "La
Araucana", habindose internado ms que tados sus compoileros, grab con su
cuchillo en el tronco de un corpulento rbol (en Chacao), la sigUiente Octava
Real, que da testimonio de su audacia: /tl"! J'{( tktvk PIro 110 no J'~ D. ,1"I.<O
~ Eralh'1"r r/l"lllrro rn IIn O/W o't'S!oslmd7. t27n slo lO prs o'o'6d,fU0o'rro r/O/J ni-
ana/rnmy"mo rnlmtk SOI7 hIt!Y '1Vl1rnIPSprrFrmv 17s lbs ~ lo tonlr rljK'strrr
o'b ,"n~ 17 o':ptV t27np7b:
Las abar/genes que existan en Chilo (lugar de gaviotas) eran los indios
hllilltches, cl/ncos y chonos, los que andaban vestidos de pieles y tejidos de lana.
vtv/an a oril/as del mar y estaban dotados de gran fuerza.
HTR.-K'TOFaLErOf AfUA't('WALlD..liJOEA.w' (:/)
CDICIO\' JUlO 1'1~1
4
FUNDAClON DE LA VILLA SAN CARLOS DE ANCUD
lA Bahla del Rey, bautizada con este nombre 'por Jos Orejuela, pi/oto
espailol, la recomend en 1759 para base militar y comercial, pues decla, que
reunla condiciones excepcionales. Beranguer se sentla satisfecho, pues coincidla
con el parecer de Orejuelas.
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ANEXION DE CH/LOE AL TERRITORIO CHILENO
A Freire correspondi la gloria de haber dado feliz trmino a la guerra de
Independencia, mediante la destruccin de las ltimas hordas de montoneros de la
frontera del Bioblo y la conquista del archipilago de Chilo, donde el coronel don
Antonio Quintanilla mantenla la dominacin espallola.
Quintanilla aprovechando la fidelidad de la poblacin al rey, puso sobre
las armas a todos los hombres en edad militar, recibi auxilios del Per y arm dos
buques corsarios, cuyas correrlas a lo largo de la costa del Pacifico estaban
demostrando cunto habia decaido el poder naval de Chile desde los tiempos de
O'Higgins y de Cochrane.
J. PRIMERA EXPEDICION: MOCOPULU (1824). Utilizando parte de los
fondos del emprstito, organiz el gobierno una expedicin que al mando del
propio director atac la isla grande; pero fue rechazada en el Combate de
Mocopulli.
2. SEGUNDA EXPEDICION: PUDETO y BELUVISTA (1826). Su triunfo
robusteci en Quintanilla la esperanza en la victoria final de las armas
espaifolas en Amrica. Pensaba asl debido a que el jefe espollol Rodil
conservaba la poderosa plaza de Callao, a los rumores de intervencin de la
Santa Alianza afavor de Fernando VII, al posible envlo por parte de ste de un
gran ejrcito y a los sintomas de anarquia que ya se echaban de ver en Chile y
en los otros paises americanos.
Sin embargo, Bolivar no tard en asentar su dominacin sobre el Per.
Luego insinu al gobierno de Chile la conveniencia de expulsar pronto a los
espololes de Chilo, a fin de privar de un centro de operaciones al ejrcito y a la
escuadra que el rey pudiese enviar contra los poes americanos del Pacifico.
Despus de ofrecer su auxilio, su vehemencia le llev a decir "que si chl/e se
demoraba en expedlclonar al archipilago, l lo ocuparla con sus tropas y lo
incorporarla al Per". Llegd hasta tratar de obtener la rendicin de Qulntanilla
para efectuar tal Incorporacin, por tener aquel po"derechos incontestables"
sobre esa parte del continente.
Todo esto oblig al gobierno a expedlclonar nuevamente sobre Chilo, esta
vez con el ms completo xito.
Freire, secundado por Blanco Encalada, Borgollo, Aldunate, Beauchef. y
Rondlzzonl, derrot a Quintanilla en los combates de Pudeto y Bel/avista,
obligndolo a capitular.
Por el TRATADO DE TANTAUCO se estipul la incorporacin de Chilo a
la Repblica de Chile, la entrega del armamento y de las municiones del ejrcito
realista y la mayor liberalidad en el tratamiento de las personas y sus bienes.
Quintanilla regres a Espaa, donde fue comprendido en el nmero de "los
ayocIIChos", apodo ofensivo que se daba allf a los militares que hablan tenido la
desgracia de ser derrotados en Amrica.
~UAJRW.~HJsrrJRlA DECMU
F1WIOro fflAS.: ED. NASnA4DfTO. 191
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OCUPACION DEL ESTRECHO DE MAGALLANES
(1843)
8
Rpidamente. habilit una vieja rubricaron con salvas, las cuales fueron
lancha con los repuestos y viveres contestadas, a bordo. por la Ancud.
necesarios; y al mando del piloto
Veinticuatro horas despus, apareci un
Chvez. tomrumbo a donde estaba
gran buque de guerra, a vapor: era Ja
la Ancud. habiendo recalado antes corbeta francesa Pheaton. que ancl al
en Dalcahue, poro recoger al resto todo de ta Ancud.
de la tripulacin. El 26 estuvieron
nuevamenle en Puerto Americano los Hubo cambio de visitas entre los
valientes expedicionarios. comandan/es.
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MITOLOGIA
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EL CALEUCHE
(Buque de III.
Bq,"F~
A eUa se le atribuye
la escose; o abundancia
de peces y fllQriscos.
La Plncoya suele
aparecer en
las COstas
CO/1 el PiflCOy (su
IJI(Irldo) ,1 C1IQJ
se sienta a
~tarsohre
una f'OC4 en donde
atrae a la Plncoya y la
efJ\IUelve con su VOz
melodiosa hacindola
entrar en una danza
fr~ntlca. sensual y
fllQravlUosa. SI bolla
vuelta hacia ,1 mar
habr mucha abun-
donclaysl
bollos, vuella
hacia /o playa
habr ~ccu,z.
fescadores la
han vlslo en los
f'OqJIer/os pelflllndo su
cabdlera larga. Cuando
los chl/otes naufragan la
Plncoya acude a su auxilio.
12
FIURA #
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CAMAHUETO
15
INVUNCHE
( ButtlllUlClrD, C/tll1t11oj
16
VIUDA
.. .".-..:. .. ~
Tambin es aficionada a los jinetes. de un salto trepa al anca, se abraza a l Ji sueliti el
resuello para enlesarlo. SI es Inmune al aliento sta aprieta los brazos y lo estrangula.
Suele merodear por las casas, si alguien la sorprende y le habla desaparece
conji",dindose con la sombra.
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TRAUCO
TRA UCO: (Chauco. Ruende. Pompn del Monte)
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LA VOLADORA
Es una bruja que puede transformarse en pjaro,
es mensajera de los brujos, y aunque ella
tambin tiene poderes, no se le permite
participar, ya que muchos secretos y
prcticas le estn vedados.
EL CUCHIVILU
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EL CULEBRN
& dice que cada veinte o
treinta ailos aparece por Chilo
un culebrn que, al mostrarse hace
un gran ruido. El primero que
avista dicho culebrn muere.
CHIHUED
Pjaro negro semejante a un
murcilago. Cuenta la tradicin
que alguten muere por donde pasa
abatiendo su vuelo. & le puede dor
muerte con un palo que I/eve diversas
unturas y medicamentos. & le
considera como brujo.
ELCOO
El Coo, la lechuza. cuando
en las noches se para en algn
sitio y grazna, es que por alll
andan brujos y que pronto morir
alguien. Esta lechuza tiene
figura de gal/o, cabeza de galo y mirada
fiera.
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BASILISCO
Nace de un huevo "L/oy-L/oy", el cual es puesto por una gallina vieja o un gallo
colorado. Al nacer tiene la forma de un gusano que corre como lagartija. Se le
encuentra generalmente bajo los establos o "enroje" de las casas hasta convertirse
en Basilisco.
Este ser mitolgico mata con slo mirar. En caso que slo se le divisara una parte
del cuerpo la persona quedar paralizada para el resto de su vida.
Cuando los habitantes de una casa donde tienen al Basilisco, duermen ste entra
en las habitaciones y succiona a distancia el aliento y la flema haciendo que stos
se vayan secando. A estas personas se les produce una tos seca y comienzan a
adelgazar hasta quedar como un esqueleto. El Basilisco no abandona la casa hasta
que mata a todos sus habitantes.
Para acabar con el basilisco slo se puede recurrir a un brujo, el cual usar su
arte y algunos recursos tales como tirarle agua hervida, quemar donde se
encuentre, matar a la gallina o gallo que pane los huevos "L/oy L/oy" y por ltimo
dejar el huevo al centro de una fogata hasta que ste se consuma totalmente.
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CABALLO MARINO
Se le ve aporecer al bordear ul/a puntilla costera, cho;-rendole el agua, saliendo del fondo
del mar despus de haber realizado su tarea jUl/to a los "pelapechos", del Caleuche.
La presencia del Caballo Maril/o cerca de los corrales de pesca, auguro prol/ta escasez de
peas en el "Cerral".
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Intimidad de una tpica
cocina chilota con todos
los sentidos de humildad,
pero con un gran calor de
estar detrs de esta estufa
y escuchar las misteriosas
leyendas que se cuentan
alrededor del calorcito
que entrega esta cocina a
lea.
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No es en vaho recalcar que prcticamente Que a continuacin se describen son tlpicos de
todas las acllvidades que han realizado los la poca (194().1960),' pero su origen, segn
antiguos habitantes que a travs del tiempo los viejos habitantes. es remoto y obscuro.
tienen una aplicacin que lo justifica: Todas Simplemente foman porle de una tradicin.
ellas obedecen a una realidad socio cultural de que se ha Ido transmitiendo de una generacin
la poca y en la mayorla de los casos estn a otra.
relacionadas con las necesidades de la vida Este capitulo pretende describir los usos y
misma del lugareffo o con SU mado l/pico de costumbres sociales mS represeniailvos de la
pensar. sentir, y actuar. poca en estudio y, adems aplicar porqu se
Muchas de las costumbres y usos sociales realiza cada actMdad
LA MAJA A VARA
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mientras tanto otro hombre con una pala
de madera las iba reVolviendo. Una vez
que las manzanas estaban desintegradas
y comenzaban a soltar la chicha, se
depositaban dentro de dos canastos de
quilineja, los cuales eran llevados a la
prensa (aparato de madera que servla
para presionar los ces/os de quiltneja y
obtener la chicha) para pegarle la
chanca. como llamaban los lugareffos a
la primera extraccin del jugo de
manzana. Una vez realizado todo este
proceso, la fruta semimolida era devuelta
al dornajo para triturarla definitivamente
y osI extraerle toda la chIcha. Sin
embargo, la faena no culmina 0111, pues
este mismo trabajo habla que volverlo
hacer dos, tres, cuatro o ms veces dentro
de una misma maja, dependiendo aquello
de la cantidad de manzanas que lograba reponla las juerzas de los mojadores.
cosechar el duella de casa. Por lo mismo Finalmente cabe des/acar que los
los lugarellos afirman que dicho ayudantes regresaban a sus casas con una
trabajo duraba a veces hasta dos dlas. damajuana de chicha y una cierta
Por otro lado, nunca faltaba en las cantidad de harina tostada, lo que
majas a vara la deliciosa Harina constitula el tradicional "pago" que los
Tostada /0 que servida con chicha, JugareMos utilizaban para este trabajo.
LA TRILLA A CABALLO
Este trabajo consistla en desgranar el
trigo mediante la acci6n de Jos caballos
den/ro de un "corral", llamado
campanario (construcci6n de madera y
paja con forma de campana). La manera
como los antiguos habitantes del pueblo
desarrollaban esta actividad era la
siguiente: Se amontonaba el trigo en
medio del campanario, posteriormente se
abrla la puerta y se soltaban los cabal/os.
Una persona, la cual podio ir de a pie o a
cabal/o, "guasquiaba lf a los animales
poro que estos corrieran sobre el triga y
lograran desgranarlo. Una vez que el
trigo estaba totalmente desparramado, se
sacaban los caballos a descansar y al
mismo tiempo, los hombres o mujeres que
ayudaban en la trilla, volvlan a
amontonar el trigo. Hecho esto se
soltaban nuevamente los caballos para En este caso la realizacin de la trilla a
continuar la faena hosta que fuese caballo, a parte de ser una actividad
necesario. La cantidad de caballos que tradicional de la poca, obedecla tambin a
se utilizaba en una trilla dependla del la realidad material del lugarello, ya que
tomaFto de aquella; lo mismo su no existlon otros medios para desgranar el
duracin. trigo.
LA MARISCA
Se afirma que entre los ollas /940 a 1960 Paro el lugarello de lo poca no era
existla en los playas una Importante ninguna dificultad mariscar en el agua,
abundancia de mariscos (moluscos y parque sino lo podion efectuar con su
crustceos)que en gran medida. palde o gualato, utilizaban el gueil (sacar
constituian un elemento bsico en lo dieto los moluscos moviendo los pies) para
alimenticia dellugarello. extraer los mariscos.
En los dios de "buenos mareos" los Un buen marisquero sacaba cuatro, cinco
hombres. mujeres y niftas que vivlon a o seis almudes de moluscos, los cuales
arillos del mar o lejos de l, se eran llevados a casa con caballos o
movilizaban a la Marisca con sus simplemente al hombro. I producto
canastos de junquillo, paldes de fierros o extra/do, en algunos casos eran v~ndido
madera para sacar los andados mariscos. o /levado en sartas, fresco o seco a otros
La mayorla de la gente efectuaba su lugares veci,!-os, para ser cambiado por
trabajo en el Agua, porque consideraban manteca de cerdo, av~s, etc., pero
que los moluscos que vivlan siempre 01/1 generalmente ellugorello lo utiliz6, como
tenlan mejor gusto. ya se dijo en su dieta alimenticia.
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LA PESCA AL PINCHE
Y CON CORRALES
La primera se realizaba con cierta
frecuencia y conslslla en fondear el bote en
un delermlnado lugar para alrapar con
l/enza cierlos peces preJrldos,
especia/mente Ja sierra.
Aquella consl/lula el pez favorito de los
lugareflOs y el de mayor abundancia en la
poca.
Por su porle, la pesca con corrales consislla
en atrapor los peces con muralias de
piedras o madera, las que encerraban un
lugar delermlnado de la playa, Les corrales
de piedra eran levanlados, generalmente, en
las cos/as bailadas por el "tn.fU' ablerlo,
Por el conlrarlo, en la bahla se conslrulan
los corralu de varas, las que eran
sostenidas par jirmes bases de madera
llamadas melanauen.
Los pejerreyrs, robalos y a veces sierras pesca pasaban a formar parte de la
eran los peces que con mayor frecuencia se al/mentacln dellugarello o bien vendidos por
atrapaban en los corrales lanlo de piedra dlllero o cambiados por otros productos que
como de Yaras. Los productos de la fallaban ell la casa.
LA FISCA
se l/_aba jisca a una vara parlido en
cualro /iras Igllales ell UIlO de SIIS e!tlremos,
las C/iales eslabatt separadas IInas de 0(rQ$
por medio de una Clflla. Era II/ilizada en la
exlraccin de erizos, cangrejos, poncoras,
alvas, elc. a cierla profllndidad del
mar( UIIO, dos, Ires o cualro melros).
EL MEDAN
Otra cosiumbn dplca del lugar y no animal, solicitado, excepto las personas
menos Importante en la poca lo M verdadera confianza..
constituy el l/amado MtslJJ!1, que Hablan medanes de ovejas, papas, trigo,
con.lsda en proveerse de un tipo de aves y/o cualquier otro produclo o animal
producto o animal especifico que faltaba que fuera de primera necesidad en la casa.
en la casa mediante la accin solidarla de Pero no slo alimentos constifulan los
lo. vecinos, familiares o amigos, quienes produc>s tlplcos del medan. Esto
eran recompensados con abundante costumbre adems de formar parte de la
comida, vino, grapa. chicha y un baile la tradicin del pueblo, constilll)' en lo paco
noche del Medan. una real estrategia del lugoreffo pra
Todas las personas que portlclpoban en el obtener ciertos bIenes que eran dljlciles de
/tIedan eran previamente tMlQdas por el adqulrlr en cantidades mediante el dineriJ.
dueffo de casa y nadie podio asistir a la Era lo forma ms efectiVd de disfrazar un
/leila sIn llevar el prod/Iclo o. /tIal olla, afirman los ancianos del lugar.
~
.
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. ,
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EL YOCO
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BIRLOCHE, BILOCHE
O TRINEO
Aparalo de madera sin
ruedas. tirado por bueyes.
que se utiliza en el transporle
de papas, leita, algas marinas
para las siembras. ele. .. el
cual es arrastrado sobre el barro,
arena. piedras de la playa y en los
caminos vecinales.
EL ALMUD
,
Cajoncito de madera que
se usa aln, para medir
granos. papas. zanahorias
ele. Adems de mariscos.
es una medida de volumen
.,
.
~
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-'
$!'
>,:..,,'
SACHO
~~~
Ancla Ch/lota para embarcaciones.
hecha en base a una piedra circular
encerrada entre varas embutidas en 2 trozos
~~.7.,., :!~J:,.
de madera emsamblados en forma de cruz.
Las varas van unidas arriba CQn una amarra
vegelal de fibra de boqul y comunicadas a la
.. .,..~ _._ ..
'4''''~' ..
~ ..
':;-,
embarcacin por una cuerda llamada beta.
TELAR CHILOTE
Era comn encontrar en las familias del a las 12 de la noche en algunas ocasiones
lugar una o ms personas de nombre Juan los valientes hombres que participaban en
o Juana. En lomo a e/los girabAn las la celebracin sallAn en busca de los
celebraciones que se realizabAn en la codiciados entierros. que segn la
noche de San Juan. Alrededor del fogn creencia, ardlan a esa hora. Del
se reunlan los parientes y amigos a resultado nadie se pronuncfaba.Por su
cocinar un asado de cerdo, Q tomar parte el doeno de casa salla despus de
chicha de manzana O vino, a contar las 12 de la noche a guasquiar sus rboles
chistes. a preparar el tropom con la grasa frutales poro que tuvieran una produccin
que se desprendla del asado ya planear y abundAnte en la prxima lemporada. De
realizar las tradicionales pruebas de la esla manera, con reuniones familiares y
noche de San Juan (la prueba de las creencias tradicionales los lugareffos
papas. de las agujas. ele.). esperaban la noche de San Juan
TESOROS Y ENTIERROS
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LA MAZAMORRA:
Esta era realizada en base a harina secar en el humo. En verano, una vez
cruda o cocida mezclada con grosellas o que limpiaban el producto, lo mezclaban
manzanas a las cuales se les agregaba con trigo. Posteriormente lo llevaban al
un poco de agua y azcar. En algunos molino, donde lo convert/an en harina.
casos, en lugar de harina, se colocaba Con dicha harina las dueflas de casa
trigo tostado, molido en piedra de mano. preparaban los chapaleles (trozos
delgados de masa cocidos en el agua).
EL CALDILLO Y EL
MA YO DE PAPAS: ELBAEME:
Para el desayuno se preparaba un
caldillo picante, hecho en base a agua, Recibla este nombre el milcao hervido
pescado o mariscos secos, ajl y cebollas. hecho exclusivamente en base a chuflo.
Para acompaflar se preparaba un mayo Se preparaba con frecuencia para los
de papas (papas cocidas en agua con medanes. Todas estas comidas y otras
sal). similares eran las preferidas par gente
del lugar en la poca que abarca nuestro
trabajo, porque segn ellos slo este tipo
de alimentacin le daba fuerzas para
nfrentar sus trabajos y lo que es ms le
LA HARINA TOSTADA aseguraba una buena salud
SAZONADA:
El plato de harina tostada con manteca y
agua caliente constitula un tipo de
comida tradicional que los antiguos
habitantes en la localidad preparaban
para su desayuno.
ELDECHE:
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MED/CINA POPULAR
AJENJO BORRAJA
Preparado en infusin: Preparado en infusin:
- Estimula d funcibnomienlo -Combate resfrios
delhlgada. -Cura enfermedades del
- Combate empachos. hlgado.
o Elimina las lombrices.
- Estimula la digestin. 'CANELO
Preparado en infusin:
-Cura las lceras
-Sirve de enjuagatorio para
el dolor de muelas.
Calentado Imo rebanadila;
Envolvindolo en lana negra,
Colocndolo en elotdo: EUCALlPTUS
-Alivia su dolor.
-Rallado y hervido con azcar o Preparado en infusin en Imo
miel, servido tibio: fuente u olla destapada:
-Sirve de descongestionante -Despeja las vlas respiratorias.
pecroral. Tomando la infusin:
-Elifl/inala tM
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HINOJO LLANTEN
Preparada en infUsin: Preparado en InfUsin:
-Limpia el estmago. -Alivia dolores de hlgado y garganta.
-Alivia las riltanes y el pulmn Machacando sus hojas y extrayendo eljugo:
-Cicatriza las heridas.
HORTENSIA MANZANILLA
Preparado en infUsin: Preparado en infUsin:
-Alivia el corazn. -Calma los dolor.. de estmago.
-Hace bajar la presin.
Colocando hojas sobre ungaentos de MENTA
hierbas:
-Hace madurar Jos abscesos. Preparado en Inftsln:
-Calma los dolores de estmago
LlMPIAPLATA OREGANO
Preparado en infusin: Preparado en infUsin:
-Cura las hemorragias nasales. -Reconforta el estmago cuando se le sien/e
-Purifica la sangre. fria.
Exprimiendo sus hojas y ex/rayendo su
jugo:
-Se colocan unas golas en el oldo y alivia
el dolor.
PAJA RATONERA
s.. rah preparada en infUslII
-Alivia irrltaciO#lts y dolons de intestinos.
-Sirw de diurl/ko.
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PALGUIN o MATICO
Preparado en difusin: Preparado en Injlsln:
-Alivia dolores de hlgodo. -Cura las enfermedades nerviosas.
Aplicando esta Injiul6n sobre la piel: Aspirando su vapor
-sirve de clca/rlzanle de heridas. -SUpera la dificultad de respirQl'.
-sirve para curQl' las coadllras de Colocado en ramitas sobre lafrente:
guagllas. -Calma el dolor de cabeza.
PAPAS
Rallada:
RUIBARBO
~ usa como cataplasma para las
Preparado en Injlsln:
quemaduras,
-Slrw de purgante.
Cariadas en rodajas:
-Elimina las lombrices.
-Se coloca en la frenle y baja la fiebre.
-sirve para combatir la Inapetencia.
ROMERO
& nuir ejlcm usarlo seco, preparado en SIETE VENAS
Injiui6n:
-Reconforta el estmago. Exprimiendo y extrayendo su Jugo:
-ealfll4los nervios. -sirw de deslnfectDllte de heridos.
-Purifica la sangre. Poniendo sus hojas sobre la frenle:
Poniendo a quemQl' ramas en elfuego: -Calma el dolor de cabeza.
Purlflca el aire de las piezas
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SUPERSTICIONES
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PALAFITOS DE CASTRO
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ARQUETIPO DE IGLESIA
11: Coro
J : Atrio
k: Navec:eatral
DI: Nave lateral
r: CIdo pIaDo
s : Cldo bvedL ~...
LA EXPLANADA:
Era Mn . .poclo despejado, de ancho poco ms qMe la iglesia y forma alargada
destinada a 1M procesiones penitenciales y a 1M distintas ceremoniM de la misin
circMlante. Esta explanada pa> a ser la plaza de aldeM y pueblos que ms tarde
.rtIrgieron junto a la igl..ia.
LA IGLESIA:
EL pORTIeD:
LA NAVE:
&paCiO de los fieles, tiene el altar alfando y est dividida en tres, separadas
par pilares. Las naves laterales llevan cielo plano y la central est cubierta con bveda
de "can corrido", A veces, en el exterior, el techo bajafarmando unos alerones como
mediqguas, destinadas a alojor Q los feligreses durante las misiones.
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ESTILOS ARQUITECTONICOS :
IGLESIA DE QUlCA VI
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IGLESIA DE ACHAO
DIMENSIONES: Largo: 33,60 mts. Ancho: 10,60 mts. Altura Torre: 15,40 mIs. Nave
Cenlla1: 6,20 mIs. de alto. Nave Lateral: 4,00 mis. de alto.
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IGLESIA DE TENAUN
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TOPONIMIA CIDLOTA :
ACOAO Lugar bello. hermoso. Para otros "Gallina" y "Padre".
ANCUD Para algunos es "Secarse, agotarse", para otros, "Mitad
Cuerpo, pedazo" y siguen los que afirman que es "Tierra
preparada para sembrar".
AGl O AHUI El rescoldo. Pomada a base de grasa.
A y ACARA La piel del cadver.
BALCACURA Dalca de piedra.
BUTACHAUQUES: Grandes Chauques.
BUTALCURA Dicen que el tiempo modific6 este nombre por los chistes que
se haelan en su torno y lo dejaron en Butaln- cura. Piedra
Grande.
CASTRO Tom6 su nombre del licenciado Lope Garela de Castro,
Gobernador del Per.
CAIPULLE Cerro de chupones.
CAUCAHUE Lugar o regi6n de gavia/as.
COCOTIJE Agua de la tierra.
COMPU Abolladura. peasco movedizo.
CUCAO Gaviota grande.
CURACO Agua en lecho de piedra, Curaco de Vlez y Curaco de
L/n-L/n.
COACAO Caleta de Tacas. Entrada y salida a la Isla de Chilo
CHAIHUAO Donde hacen canastos.
CHELIN Hervir agua.
CHONClD Tierra roja. Llamada la ciudad de los tres pisos por estar
construida en tres terrazas.
CHORornUE Lugar frecuentado por cachaas. loros verdes y choroyes.
DALCAHUE Lugar donde se construyen dalcas,. Lugar de truenos.
DOCA Planta rastrera. crece en las dunas.
DUATAO Lugar del recuerdo.
GUll.QUECO Agua del zorzal.
HUEDIUE Lugar del viento.
HUICHA Levantarse, estar de pie. Subida o pendiente.
HUILLINCO Rodandofue.
lI1JlTE Cuchara.
LACAO La espuma.
LEMUY Boscoso. Para otros es liviano. gil. Fue nombre de un
Toqui.
LINAO Juego indigena y que /iene un gran parecido alfootball.
UNLIN Paja ratonera (Hieroehloe u/ricula/a).
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LLAULLAU Fruto del coihue o roble, hongo que crece en las TOmas del
coigJe y que es parecido a la pinatra del roble.
LUUCO Agua clara, limpia. salto de agua.
LLINGUA Lugar hundido.
MECHUQUE Sacudido, gotpeado por e/ viento.
MECHAlCO Agua de mechai.
MELINKA Fundado y balltizado par don Felipe WesthojJ Lo llam osi
en recuerdo de Sil hermana melinka, qlle je casada con don
Delfin Alcaide, qlle falleci como Ministro de la Corte de
Valdivia.
MOCOPULU Lllgar o tierra mllY agllanosas.
NAL Batallar, lidrar, soltarse, desatarse.
NATRl Arbllsto medicinal (solanum).
PID-PID Piar mucho los pajaritos. Es adems nombre de un pajarito.
PINDAPULLI Tierra de picaflores. Cerro de picaflor.
PILLUCO Agua de la gana.
PIRUQUlNA Gusano de quina, una planta que se conoce con el nombre de
ratonera, tambin planta nociva.
PUDETO Pescuezo semejante al del venado.
PUGUEUN Echar los bofes, trabajar con exceso y estar dentro del
plinto odioso trabajoso. Esta ser muy projndo.
PUTEMUN Los criaderos.
PUNTRA Cascada.
PUMILLAHUE Lugar de mucho oro.
PUQUELDON Queldn es un arbusto de frutas comestibles; maqui (arislote/ia
maqui).
QUELLON Arbusto que el mapuche llamaba qlleldn, quelln y su fruta.
maqut.
QUETALCO Agua dejego. Agua hirviente.
QUETALMAHUE Hacer jego afovor de otro. Lllgar de seilales de jego
Hacer jego en el agua.
QUEHUI Convertido en hlgado.
QUEMCnl Tierra rojaferruginosa de ciertos cerros.
QUENAC Conocida fruta andina.
QUICAVI Rellnin para aprender a consultar. Donde hacen tablas.
QUlLQUlCO Agua de quilqlliles (helecho).
QUEILEN Es conocido tambin con el nombre de Pllerto Grille,
llamada osi en 1890 en honor del capitn don Antonio Grille
Lpez de Hora qlle habla explorado esta regin a principios
del siglo XIX.
QUINCHAO Pared hecha con ramas. Donde saben hacer canastos.
Para otros esllidiosos es IlIgar de sardinas y tambiilt
marcorna dos Islas IInidas.
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DE NUESTRA CULTURA
El gnero potico ha sido siempre muy cultivado en Chilo. Su expresin
se encuentra en los romances. corridos y salomas, casi todas de origen espailol.
Sin embargo, existe una poesla que canta a la vida, a la produccin, a las
costumbres, a las creencias.
Don L/BORIO BORQUEZ ANDRADE, msico, poeta y autor de LA
HUlLLINCANA. de Chonchi. compuso verdaderas odas en un estilo muy
particular. De recopilacin les presentamos...
Me rompiste la concha
pora comerme el grano
a lafucr:a no tiene gracia
pirahuero tirano.
LtTRACTO ~('HO"'.\' I
FEBERERODl .9Bl
ODA AL CURANTO ANTIGUO
AL CONTINENTE:
PTO.MONTT 90KMS.
PTO. VARAS lJOKMS.
OSORNO 199KMS.
VALDIVJA 300 KMS.
TEMUCO 429KMS.
SANTJAGO 1. lO KMS.
HIMNO A CHILOE
M.lco: I'OlIFIRIO DiAl P,
~, ..: MANUEl ANDRADI 1,
I
Cllo mi l/erra querida
con los campos" playas Iln fin
pues tUI navel te cnuon muy erguidas
augurando un futuro feliz,
ti
Los robles gigantes" alllv6s :. '
de esta tierra chllota InsulaT '", .
en vaivn por el viento Se alGanzan
en IU e.t~rno lJesar y lJe~r. ce',
:;'. _ (CORO)
Tu flora y td'tiinw son mu" rIcas
tUI montes 1:on su eterno verdor
abarcando.mll leguas agrestel
la lJendlJo elen vecel mi Dlol. (BIS)
111
Tus hermanas del norte ti! admiran
por tu clima, tu cleto y su sol
por valiente, heroica, guerrera '
que lue,el ltimo reducto espaol.
IV
Tus hiJo; te lalJran contentol
empuando efel arado el tlm6n
pItes siempre abren el surco lecundo
y entonando una alegre cancl6n.
CORO: Tu llora" tu fauna. "