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Quatro marcas da Igreja

As Quatro marcas da Igreja ou Quatro Caractersti- ele orou trs vezes pedindo que eles pudessem ser apenas
cas da Igreja so um grupo de quatro adjetivos conside- um (Jo. 17:20-23). Ele reza para que os cristos pos-
rados como caractersticas que descrevem as marcas dis- suam unidade, armando que esta unidade ir fornecer a
tintivas da verdadeira Igreja de Jesus Cristo, sendo elas evidncia mais convincente para o mundo que ele o seu
una, santa, catlica e apostlica. Essa crena parti- Salvador.
lhada pela Igreja Catlica Romana, ortodoxas bizantinas,
nestoriana, ortodoxas orientais, Presbiteriana, Anglicana
e demais do protestantismo histrico, que por vezes cha- 2.2 Santa
mado de Atributos da Igreja.[1]
Estas caractersticas foram dogmatizadas pelo Credo Ver artigo principal: Santidade
niceno-constantinopolitano, em 381, que professa: "Creio
na Igreja Una, Santa, Catlica e Apostlica". Embora ne- A palavra santa signica a procura constante da Igreja
nhuma armao de f pode expressar a totalidade da pelo aperfeioamento e amadurecimento espiritual, uma
teologia e crena crist, as quatro marcas representam vez que todos os cristos foram chamados a serem san-
um resumo de algumas das armaes mais importantes tos (Romanos 1:7). Jesus fundou sua Igreja terrestre
dela. Estas palavras foram usadas durante a Reforma Ca- para continuar a sua obra redentora e santicadora do
tlica para distinguir a Igreja Catlica das demais deno- mundo, sendo a santidade da Igreja derivada da santidade
minaes surgidas da Reforma Protestante, consideradas de Cristo. Porm isto no implica que os membros da
como "falsas igrejas".[2] Igreja so livres do pecado.

1 Histria 2.3 Catlica

Esta composio foi defendida por diversos Padres da Ver artigo principal: Catlica
Igreja nos trs primeiros sculos do cristianismo. Uma
referncia a ela encontrada nas epstolas de Santo In- A palavra catlica signica universal, signicando a
cio de Antioquia, Bispo de Antioquia,[3] por Eusbio universalidade da Igreja de Cristo e a caracterstica mais
de Cesareia, Santo Atansio e etc. O Primeiro Con- importante da Nova Aliana. Refere-se ao fato da Igreja
clio de Niceia realizado em 325, que desenvolveu o como Corpo de Cristo no se limita a um tempo, lugar,
Credo Niceno, cita a catolicidade da Igreja. Estas ca- raa ou cultura, como ocorria com os judeus, nico povo
ractersticas foram dogmatizadas pelo Credo niceno- escolhido, na Antiga Aliana.
constantinopolitano, em 381: Creio na Igreja Una,
A frase todas as naes implica universalidade, fazendo
Santa, Catlica e Apostlica.[4]
com que a Igreja de Cristo na Terra seja aberta a todas as
pessoas, de ambos os sexos, de todas as nacionalidades.

2 Quatro marcas
2.4 Apostlica
2.1 Una
Esta caracterstica descreve a origem da Igreja, e com-
preendida de diferentes maneiras. O catolicismo acredita
Ver artigo principal: Cristandade que o termo apostlica refere-se ao sacerdcio da Nova
Aliana, a renovao do sacerdcio levtico da Antiga
"H um s Senhor, uma s f, um s batismo. H um s Aliana, cuja misso proteger o rebanho de Cristo dos
Deus e Pai de todos, que atua acima de todos, por todos lobos que o ameaam (Atos 20:29), e para que pudes-
e em todos. (Ef 4:5-6). Una descreve a unidade do sem cumprir esta responsabilidade, Ele concedeu con-
Corpo de Cristo. Essas palavras do Credo falam dos se- juntamente aos Apstolos, reunidos como um Colgio,
guidores de Jesus Cristo, unidos em sua crena em um e ao seu sucessor, o Colgio Episcopal, a prerrogativa de
s Deus, um s Senhor, no Cenculo. No discurso - ligar e desligar a Terra ao Cu (Mateus 18:18). Ligar
nal de Jesus com seus discpulos, na noite de sua priso, e Desligar so dois termos tcnicos da linguagem rab-

1
2 4 VER TAMBM

nica que signicam permitir e proibir, condenar e 4 Ver tambm


absolver, etendido como o poder de admitir ou excluir
membros da igreja (excomunho) e denir a poltica da Credo niceno-constantinopolitano
Igreja e os ensinamentos.
Primeiro Conclio de Constantinopla
Grupos protestantes por sua vez professam a crena do
sacerdcio universal, e crem que o termo apostlica sig- Sucesso apostlica
nica apenas a continuidade nos ensinamentos da Igreja
feitos pelos apstolos. Eclesiologia

Igreja Ortodoxa
2.4.1 Romana

Ver artigo principal: Consso de Pedro

O termo romana considerada uma caracterstica da


Igreja includa na sua apostolicidade pela Igreja Cat-
lica. Refere-se ao primado de Pedro e seus sucessores,
os papas, cuja ctedra encontra-se em Roma.
A palavra para Pedro e para pedra em aramaico so
a mesma (Cepha, tambm transliterado Kipha), assim
Pedro a rocha da Igreja, o princpio da unidade e de
estabilidade.[5] Nos pases da Antiguidade, a chave um
smbolo de autoridade, deste modo, dando a Pedro as
chaves do reino dos cus Cristo promete que Ele vai
conferir ao apstolo o poder de governar a Igreja, no seu
lugar como seu Vigrio.[5] Em todos os evangelhos do
Novo Testamento, Pedro encabea os apstolos ('Mateus
10:1-4; Marcos 3:16-19; Lucas 6:14-16; Atos 1:13). Pe-
dro era o primeiro que falava em nome dos apstolos
(Mateus 18:21; Marcos 8:29; Lucas 12:41; Joo 6:69), e
preside muitas cenas notveis (Mateus 14:28-32; Mateus
17:24, Marcos 10:28). "Em cada Evangelho, ele o pri-
meiro discpulo a ser chamado por Jesus."[6]

3 Referncias
[1] Louis Berkhof, Systematic Theology (London: Banner of
Truth, 1949), 572.

[2] Brien, Richard P. The marks of the church (Nicene


Creed). National Catholic Reporter, August 8, 2008

[3] St. Ignatius of Antioch. Catholic Encyclopedia; New


Advent. Consultado em 9 de fevereiro de 2010

[4] Creeds of Christendom

[5] Pope. Catholic Encyclopedia; New Advent. Consultado


em 9 de fevereiro de 2010

[6] Duy, Eamon (2006). Saints & Sinners (3 ed.). New


Haven Ct: Yale Nota Bene/Yale University Press. ISBN
0300115970.

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5 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas


5.1 Texto
Quatro marcas da Igreja Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Quatro_marcas_da_Igreja?oldid=48852116 Contribuidores: AdriAg, Sil-
vonenBot, Luckas-bot, Magioladitis, Billi.teologia, HVL, Amalrio de Metz, FMTbot, Christofer F. O. Cruz, ZroBot, Renato de carvalho
ferreira, Jbribeiro1, KLBot2, Theodoxa e Annimo: 6

5.2 Imagens
Ficheiro:Bible.malmesbury.arp.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/01/Bible.malmesbury.arp.jpg Licena:
Public domain Contribuidores: Obra do prprio Artista original: Anonymous (photo by Adrian Pingstone)
Ficheiro:Kruis_san_damiano.gif Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/31/Kruis_san_damiano.gif Li-
cena: Public domain Contribuidores: http://www.hyvinkaanseurakunta.fi/filebank/376-Risti_6_B.jpg Artista original: Des-
conhecido<a href='https://www.wikidata.org/wiki/Q4233718' title='wikidata:Q4233718'><img alt='wikidata:Q4233718'
src='https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Wikidata-logo.svg/20px-Wikidata-logo.svg.png' width='20'
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data-le-height='590' /></a>
Ficheiro:Magnifying_glass_01.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Magnifying_glass_01.svg Licena:
CC0 Contribuidores: http://openclipart.org/clipart/people/magnifying_glass_01.svg Artista original: AbiClipart
Ficheiro:P_christianity.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/79/P_christianity.svg Licena: CC-BY-SA-3.0
Contribuidores: ? Artista original: ?

5.3 Licena
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