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Dzimos & Ofertas

Libertando a
Conscincia

COLIN D. STANDISH
RUSSELL R. STANDISH
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Dzimos & Ofertas


Libertando a Conscincia

1. Obra Denominacional e Obra de Sustento


Prprio.
2. Dzimo no Passado e Agora.
3. O Pape Apropriado dos Ministrios de Sustento
Prprio.
4. Os Canais Designados Parte 1.
5. Os Canais Designados - Parte 2.
6. Dzimos e Ofertas - Uma M Compreenso
Geral.
7. Financiando Ministrios de Sustento Prprio.
8. Dzimos e Ofertas - Uma Perspectiva Bblica.
9. Princpios de Dizimar no Novo Testamento.
10. Importantes Pontos a Considerar.
11. Conselhos do Espirito de Profecia sobre
Dzimos e Apoio Financeiro Obra de Sustento
Prprio.

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12. J.Edson White, a Sociedade Missionria do Sul,


e a Obra de Sustento Prprio.
13. Como Alguns Lderes do Passado Entendiam a
Questo dos Dzimos.
14. Responsabilidade da Associao.
15. Responsabilidades Fiscais e Concluses.

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COOPERAO ENTRE A
OBRA DENOMINACIONAL E
A OBRA DE SUSTENTO
PROPRIO

R
ecentemente Colin foi confrontado
por um membro da igreja o qual tinha
uma averso extraordinria obra de
sustento prprio. Estava claro que ele via as
instituies de sustento prprio como ramificaes e
influncias de diviso dentro do ambiente da Igreja.
Enquanto ele falava, Colin lanou-lhe um desafio
com uma ideia de que teramos muito pouco da Bblia
se dela fossem excludas as pores escritas pelos
obreiros de sustento prprio. Colin mostrou-lhe que
todo o Novo Testamento foi escrito por obreiros

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leigos e que o Velho Testamenta com exceo de


alguns poucos livros como o de Reis, Crnicas e
Ezequiel (at mesmo Ezequiel provavelmente no foi
mantido denominacionalmente quando esteve cativo
prximo ao rio de Quebar), tinha tambm escrito por
obreiros leigos ( provvel que aps a introduo do
sistema de dzimo, Moiss, um levita fosse sustentado
pelo dzimo). Certamente Daniel da tribo de Jud e o
rei Nabucodonosor no eram levitas. Esses detalhes
parecem ter no ter o menor impacto sobre o membro,
ento Colin explicou-lhe que Cristo e Seus discpulos
eram obreiros leigos e seus mistrios e eles prprios
eram mantidos por apoiadores simpatizantes como
evidenciado pelo fato de Judas ser seu tesoureiro.

"E aconteceu, depois disto que andava de cidade


em cidade, e de aldeia em aldeia pregado e
anunciando o evangelho do reino de Deus; e os
doze iam com ele; e algumas mulheres que tinham
sido curadas de espritos malignos e de
enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual
saram sete demnios; e Joana, mulher de Cuza,
procurador de Herodes, e Suzana, e muitas outras
que o serviam com seus bens. (Lucas 8:1-3).

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"Ora, ele disse isto, no pelo cuidado que tivesse


dos pobres, mas porque era ladro e tinha a bolsa,
e tirava o que ali se lanava. (Joo 12:6).
Porque, como Judas tinha a bolsa, pensavam
alguns que Jesus lhe tinha dito: Compra o que nos
necessrio para a festa; ou que desse alguma
coisa aos pobres. (Joo 13:29).

Colin tambm lembrou ao membro que Jesus


havia escolhido um obreiro leigo para batiza-Lo.
Apesar de Joo Batista ser um levita, foi conduzido
pelo Senhor obra de sustento prprio como muitos
ministros tm sido hoje conduzidos obra leiga.

Este dilogo juntamente com muitos outros


ocorridos no passado, demonstra que h uma falta de
compreenso com respeito ao fato de que a obra leiga
ordenada por Deus. Poucos, mesmo dentro da obra
de sustento prprio parecem compreender que a obra
leiga to divinamente ordenada por Deus quanto a
obra denominacional. As duas devem trabalhar juntas,
no uma sobre a outra, mas em unir as mos para o po-

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deroso desafio de concluir a comisso evanglica


sobre a Terra.

Assim como Deus usou obreiros leigos (os


profetas) e obreiros denominacionais (os sacerdotes)
em Sua causa nos dias de Israel, assim hoje Ele
designou obreiros leigos e denominacionais para
cooperarem como braos iguais em Sua divina
misso. A questo na igreja de Deus nunca foi a obra
de sustento prprio versus obra denominacional, mas
a verdade contra o erro, e a justia contra a injustia.

Apesar de hoje em dia os obreiros leigos no


reivindicarem ser profetas, todavia tem eles sido
chamados por Deus para fazerem uma obra para Ele
fora da estrutura da Associao. Neste aspecto de sua
obra eles se assemelham aos profetas do passado.

A esta altura ser til explicar o emprego comum


do termo obreiro de sustento prprio (leigo) pela
irm White. Ela no se refere necessariamente a uma
pessoa que trabalha em uma ocupao regular de meio

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expediente e depois ministra no outro expediente


restante. Contudo, tal pessoa na verdade de sustento
prprio. A irm White empregava o termo, como no
caso de Paulo, para referir-se queles que possuem um
meio de emprego secular para dele usar caso seja
necessrio, entretanto mais usualmente para aquele
que ministra tempo integral mantido por meios
providos diretamente pelo povo de Deus e no
necessariamente pelo tesouro denominacional. Os
obreiros de sustento prprio podem ou no estarem
1igados com uma instituio. O ministrio de sustento
prprio no deve ser confundidos com um ministrio
de auto-manuteno no qual os obreiros so mantidos
por seus prprios empreendimentos.

Mesmo aqueles que apreciam a obra leiga s


vezes expressam a viso de que caso os obreiros
denominacionais estivessem erguendo a verdade
como deveriam, ento no haveria necessidade dos
ministros leigos. Ao assim conclurem, eles se
equivocam, Deus sempre tem visto ser conveniente

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usar esses dois braos de Sua obra em cooperao.


Um erro comum pensar que os ministros leigos
foram autorizados paras as terras do sul dos Estados
Unidos devido extrema pobreza nessa regio
naquela poca, mas que no foram autorizados para
outras partes do mundo. A im White no restringiu
seu chamado aos obreiros leigos para os estados do
sul dos Estrados Unidos. Por exemplo ela chamou os
obreiros leigos para trabalharem em grandes cidades
como Londres.

"No h nesta congregao aqueles que se


estabeleceriam em Londres para trabalharem pelo
Mestre? No haveria aqueles que iriam quela
grande cidade como obreiro de sustento prprio?
(Life Sketches. pg. 384).

com grande cuidado que decidimos apresentar


a prova com relao a obra de sustento prprio, uma
vez que ela afeta a explosiva questo dos dzimos e
ofertas. Temos hesitado por anos desde que
comeamos a preparar este material para a
publicao, tendo dado ateno para o conselho da

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irm White ao ancio Watson, presidente da


Associao Colorado, sobre dar publicidade a esta
questo. Acreditamos que possvel que este
conselho solicitar ser exercido grande cuidado sobre
esse tpico (ver captulo 13).

Contudo aqueles que apoiam a ideia de que a


Associao a nica casa do tesouro para o retorno
dos dzimos (alguns tambm dizem ofertas) tm
escolhido ignorar este conselho ou no obter
conhecimento dele e tirarem vantagem das
relativamente poucas apresentaes sobre o assunto
do dzimo pelos fiis leigos Adventistas do Stimo
Dia. Geralmente falando, alguns pastores ou membros
tm estudado o conselho ~'divino' de seus prprios
preconceitos, de um lado ou do outro.

Alguns creem que os lderes da igreja tm a


autoridade final para decidir sobre este assunto, mas
este livro sustenta a crena de que a nica autoridade
aceitvel aquela proveniente das fontes inspiradas.

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Os autores firmemente acreditam que a igreja


Adventista do Stimo Dia est estabelecida sobre o
fundamento de que: No temos outro credo a no ser
a Bblia, e A Bblia e a Bblia s a base de nossa
f e prtica. Rejeitar a Palavra de Deus em favor da
palavra do homem catolicismo.

Apresentemos este livro tendo em conta o


conselho da irm White ao ancio Buttler, presidente
da Associao Geral. O ancio Buttler havia impresso
seu livro sobre Lei em Glatas depois de a irm White
haver solicitado ao ancio Waggoner a no publicar
seu livro a contrria. Uma vez que o ancio Buttler
havia publicado seu livro, a irm White afirmou que
era to somente justo que o ancio Waggoner
publicasse seu manuscrito. No era o desejo do
Senhor, porm a atitude do ancio Buttler o havia
tornado necessrio. Assim cremos ser agora
necessrio apresentar a essncia de nosso longo tempo
de estudo sobre o tema do dzimo o qual to pouco
compreendido pelo povo de Deus. Esta convico tem

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sido grandemente fortalecida pelo aumento de relatos


ao redor do mundo, de fieis dizimistas que tm sido
removidos dos cargos em suas igrejas, ou, em alguns
casos desafiliados por terem eles sentido o chamado
para desenvolverem seus dzimos a fiis ministrios
de sustento prprio.

Colin falou a ministros de Associao, incluindo


dois presidentes da Diviso Norte-americana, sobre
estas questes. Solicitou os lderes a usarem sua
considervel influncia para recomendar que artigos
que atacassem os ministrios de sustento prprios que
aceitassem os dzimos a cessassem de ser publicados,
mas at a data desta publicao esses artigos
continuam a aparecer nas publicaes
denominacionais. Eis a seguir exemplos destas
apresentaes em tempos recentes: (1) Roger Coon,
Ellen White e o dizimo, Adventist Review,
Supplement, 7 de Setembro de 1991. (2) Cyril Miller,
Our Union Ministries (Nosso Presidente da Unio
Compartilha Sua Viso Sobre Enviar Dzimo a

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Ministrios Independentes) Southwestern Union


Record Supplement, janeiro de 1992. (3) Glyn Parfitt,
Independent Ministries And the Tithe (Ministrios
Independentes e o Dzimo) South Pacific Record, 9
de maro de 1996. Como ser visto das declaraes
inspiradas neste livro, o assunto convergir para um
nico ponto: se devemos seguir a Palavra de Deus ou
a palavra do homem. `

nosso desejo que aqueles que lero este livro o


faam com um espirito semelhante ao de Cristo. J
demasiada amargura tem sido gerada sobre esse
assunto por pessoas de ambos os lados da questo. A
verdade no existe somente para ser debatida, algo
para ser cuidadosamente estudada e seguida. Por ser
a devoluo dos dzimos e ofertas um ponto de
salvao, um estudo do mais relevante significado
para o crente convertido.

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DZIMO NO PASSADO E
AGORA

C
rescendo na Austrlia, no ouvimos
falar muito da obra de sustento
prprio. Ao recordarmos nossa
experincia, notamos que havamos lido referncias
obra de sustento prprio no Esprito de Profecia,
todavia no a compreendemos pelo fato de no existir
nenhum ministrio leigo naquela poca na Austrlia.
No foi seno em 1968, quando Colin era chefe do
Departamento de Educao da Universidade de
Avondale, que primeiro foi-lhe apresentada a obra de
sustento prprio por meio de um estudante que estava
pretendendo cursar o Instituto Wildwood na Gergia

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(o que ele fez depois). Quando Colin leu a apostila


com relao instituio de sustento prprio, ficou
surpreso ao descobrir que ela no parecia ser uma
organizao dissidente. Foi um pouco mais tarde que
Russell ficou sabendo a respeito da obra de sustento
prprio. evidente que essas primeiras experincias
no despertaram em nossas mentes quaisquer
pensamentos com relao questo do dzimo e
jamais terra ocorrido se Deus no tivesse chamado
Colin para a obra de sustento prprio em 1978. A
questo do dzimo no passava por sua cabea quando
uniu-se ao instituto Weimar como fundador da
faculdade. Mas logo em seguida Colin teve de
enfrentar a questo do dzimo, pela primeira vez. Um
diretor departamental da Associao Geral havia
visitado o Weimar. De forma escrutinadora ele
inquiriu Colin acerca dos propsitos e metas da
faculdade. Ao sair, entregou um cheque "para ajudar
a obra no Weimar. Na manh seguinte, quando Colin
examinou o cheque, notou que estava preenchido com

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US$ 250 (duzentos e cinquenta dlares), mas o que


surpreendeu for que o memorando do cheque estava
escrito DIZIMO.

Colin discutiu o assunto com os outros


administradores do Weimar, e eles confirmaram que de
tempos em tempos dzimo era enviado para o
instituto. Foi-lhe dito que o instituto enviava o dzimo
que recebia para a Associao Norte da Califrnia.
Colin objetou que se era inapropriado para o instituto
receber o dzimo, o mesmo deveria ser devolvido ao
doador com uma nota de agradecimento, todavia
apresentando as razes por que era imprprio para a
instituio receber o dizimo. Isto seria evidncia de
conselho Divino.

Todos os administradores do Weimar


reconheceram que no haviam estudado o assunto do
dzimo, em virtude do que ficou acertado que eles
estudariam este assunto. Algumas semanas depois
reuniram-se para compartilharem suas descobertas.

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Colin havia feito um cuidadoso estudo no Esprito de


Profecia e havia sido grandemente iluminado ao
descobrir forte evidncia de que o Esprito de Profecia
no fazia distino entre obreiros denominacionais e
os de sustento prprio com respeito ao dzimo. Ele
descobriu que nenhuma restrio deveria obrigar os
membros a devolverem o dzimo apenas para a
Associao em que residiam. Levaria quase uma
dcada e meia para que ele tambm confirmasse esses
princpios nos escritos do Novo Testamento.

Colin surpreendeu-se de que o estudo dos


outros administradores do Weimar no fosse do
conselho Divino, mas feito em forma de consulta a
uma srie de lideres denominacionais, incluindo
homens da Associao Geral, homens da Associao
local e dirigentes dos ministrios dos centros de
comunicao. Esses administradores relataram que a
esmagadora maioria dos lderes denominacionais
apoiavam a ideia de que o Weimar poderia aceitar o
dizimo, contanto que ele no o solicitasse. Ele deveria

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ser usado para fins ministeriais apropriados, o que


tornou-se uma prtica no Weimar.

Mas a resposta de um dos lderes do ministrio


do Centro de Comunicaes levantou novos
questionamentos. Sua resposta pergunta sobre o uso
do dzimo apresentada por um administrador do
Weimar foi: Recebam o dizimo! Eu o receberia com
ambas as mos. o que fazemos. Esse comentrio
um tanto imprudente, todavia, levou-nos
constatao de que todos os ministros do Centro de
Comunicaes e outros ministros da rea de
comunicao no associados ao Centro estavam
recebendo significante apoio atravs dos dzimos dos
membros da igreja. Esse grupo inclua Faith for Today
(F para Hoje), A Voz da Profecia, Programa Est
Escrito, Breath of Life (Sopro de Vida). Quiet Hour
(Hora Tranquila) e Amazing Facts (Fatos Incrveis).
Desta forma a denominao apropriadamente apoiava
a ideia de mltiplos canais para a devoluo do
dzimo.

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Quando Colin uniu-se aos fundadores do Hatland,


a questo do dzimo logo veio tona novamente.
Como alguns da direo e da administrao no haviam
enfrentado essa questo antes, o assunto do dzimo foi
re-investigado com base nas concluses que eram
consistentes com aquelas estabelecidas no Weimar.
Colin e o gerente administrativo do Hartland tambm
discutiram a questo com o Presidente da Associao
Potomac em 1984. O dilogo aconteceu como segue:

Colin: - De tempos em tempos recebemos


doaes de dizimo. Qual a sua sugesto sobre isso?

Presidente da Potomac: - Bem, eles no


esto enviando este dizimo para o Hartland para que
vocs o enviem para a Associao Potomac.

Colin: - Isto verdade, mas se ns no


aceitamos o dzimo e no o remetemos para a
Associao Potomac, ns o retornaramos ao doador
com uma carta apropriada.

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Presidente da Potomac: - Acho que vocs


fariam mais mal do que bem se agissem assim.

Colin: - Bem, ento o que voc sugere?

Presidente da Potomac: - Se voc no saiu


a solicitar dzimo, eu tranquilamente o usaria para a
devida obra.

Isto representava a viso de muitos lderes da


Associao Geral e alguns outros lderes h mesmo
de uma gerao atrs. Colin recorda de uma conversa
com um vice-presidente aposentado da Associao
Geral, que por muitos anos presidiu o conselho do
Centro de Comunicaes. Colin perguntou-lhe: O
que voc faz acerca de todo o dzimo que os ministros
do Centro de Comunicao esto recebendo? Ele
respondeu que nunca havia levantado esta questo.
Ento, num piscar de olhos, ele disse; Pense voc
sobre isso, eu realmente no gostaria de saber. Foi
esta a resposta de um sbio lder.

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Infelizmente a rpida reviravolta dos lderes


denominacionais sobre a questo do dzimo parece ter
sido estimulada por uma caricatura grosseira e de
muito mau gosto retratada em uma publicao por um
lder de sustento prprio em 1987. A caricatura
retratava um obreiro denominacional excessivamente
gordo tomando parte em uma suntuosa refeio
enquanto um obreiro de sustento-prprio muito
magro, recolhia as migalhas do cho. Acompanhando
essa cena vinha um artigo enrgico que com
dificuldade disfarava um apelo para que seu
ministrio fosse apoiado pelo dzimo.
Compreensivelmente, a publicao enfureceu muitos
lderes denominacionais. Infelizmente isto conduziu a
medidas opressivas contra a obra de sustento prprio.

Uma nova liderana tem se levantado.


Visivelmente sem considerao para com o conselho
Divino, ela tem se movido com grande rapidez para
subverter os princpios que guiaram seus
predecessores. Regras rgidas esto sendo

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estabelecidas na tentativa de imobilizar o povo de


Deus. O conclio anual, por exemplo, tem desenvolvido
polticas que requerem de Associaes e Misses que
recebem dzimos de membros fora de seus limites,
que devolvam aqueles dzimos s Associaes e
Misses onde residem seus doadores. Felizmente
muitas Associaes e Misses esto ignorando este
edito. Muitas misses no estrangeiro desmoronariam
caso seguissem essa diretriz, a qual se acha em
oposio ao conselho do Senhor. Apesar de a
afirmao a seguir no se referir ao dzimo, todavia
no podemos fugir do claro princpio que se encontra
enunciado em seu conselho.

Permita Deus que as vozes que se levantam


rapidamente para afirmar que todo o dinheiro
investido na obra deva passar pelo canal nomeado
de Battle Creek no sejam ouvidas. As pessoas
quem Deus tem dado Seus meios so submissas a
Ele somente. seu privilgio dar auxlio e
assistncias s misses. (Spalding and
Magan Collection, 176). {SpM 176.7}

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Quando Russell era departamental no


Sudeste da Unio Asitica, muitos milhares de dlares
de dinheiro de dzimo foram-lhe enviados da
Austrlia, em sua maioria de membros da igreja
que se sentiram convictos que deveriam apoiar a
obra do evangelho no sudeste da sia. Nunca houve
inteno do devolv-lo para a Austrlia. Alm disso
quando Russell era presidente do Hospital Adventista
de Bangkok foi unicamente o dinheiro de dzimo
vindo dos Estados Unidos em sua maioria enviado por
mdicos que regressavam e outros missionrios o que
manteve Misso da Tailndia capaz de arcar com suas
despesas. Deus foi bondoso nisto. Ele sabia das
necessidades da Sua obra naquela imensa cidade de
8 milhes de almas e Ele a colocou nos coraes de
crentes fieis o suprir as necessidades da comisso
evanglica naquele pais. Todavia a Diviso Norte-
Americana havia tristemente exercido autoridade que
o Cu probe. Ela elaborou leis segundo as quais todos

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os ministrios deveriam devolver o dzimo que


recebessem s respectivas Associaes nas quais os
doadores residiam. Infelizmente, os pastores dos
ministrios de comunicao tm, embora de forma
relutante, cedido a essa autoridade ilegal. Isto uma
negao direta do evangelismo ordenado por Deus e
Salvador de Almas desses ministrios. inconcebvel
que homens como os ancies J.L.Tucker, M.S.H.
Richards, Willian Fagal, Joe Crews e C.D.Brooks que
atravs de seus ministrios de comunicao tm
levado dezenas de milhares f Adventista do Stimo
Dia no devam de forma legtima receber o dizimo
para a obra de seus ministrios. Queremos deixar
claro que, tanto quanto do nosso conhecimento,
esses lderes ou outros lderes do ministrio de
sustento-prprio que bem conhecemos no aceitam
dzimo para o uso pessoal. Haveria grave perigo em
tal pratica. O dinheiro recebido para o ministrio do
Senhor e por conseguinte usado para o objetivo
apropriado do dizimo. Todavia, a condescendncia

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desses ministrios com as aes indevidas da Diviso


Norte-americana deram crdito para validar um
boicote queles ministrios que haviam mantido os
princpios da inspirao dados por Deus e desviaram-
se de se submeterem s exigncias ilegtimas de
lderes com relao ao assunto de dzimo.

Esta diretiva dos lderes da Diviso Norte-


Americana conduziu a outra trgica situao. A
maioria desses ministrios que tm-se submetido s
exigncias da liderana entrariam em colapso ou no
mnimo diminuiriam muito caso verdadeiramente
rejeitassem toda renda dos dzimos. Lamentavelmente
essa exigncia tem gerado astcia e dolo. Alguns
lderes denominacionais dificilmente deixariam de
notar que as rendas dos dzimos desses ministrios
tenham, de repente, diminuindo dramaticamente
logo depois de sua relutante aceitao em devolver,
para as Associaes locais onde esses membros
residem, o dzimo que receberam dos doadores. Alm
do mais, improvvel que alguns lderes no estejam

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conscientes das manobras que levaram ao declnio


sem precedentes no recebimento do dzimo por parte
da maioria desses ministrios, enquanto outras
receitas no-oriundas de dzimo para a grande parte
desses ministrios tiveram notvel crescimento. A
razo no difcil de ser determinada. Alguns
ministrios esto cautelosamente estimulando os
doadores a absterem-se de discriminar o nome dzimo
nos memorandos de seus cheques. Qualquer outro
termo aceitvel. Assim termos como Ofertas,
Doao, Ddiva, Obra Ministerial,
"Evangelismo", Para seu ministrio so usados
quando o dzimo enviado. Os ministrios no so
obrigados a devolver esses fundos para a Associao.
Desta forma as Associaes esto recebendo pouca
quantidade do esperado aumento na arrecadao dos
dzimos, enquanto grande quantidade continua sendo
enviada para esses ministrios sob as mais variadas
designaes.

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Embora compreendamos as prementes


necessidades financeiras que encorajaram esse
engano, deploramos a hipocrisia e os perigos que
esto envolvidos. O dzimo foi estabelecido para um
sagrado propsito. Qualquer esforo para disfarar
sua identidade faz com que algum dzimo seja usado
inapropriadamente. A seguir apresentamos a
documentao de dois exemplos de como essa fraude
est ocorrendo.

A primeira carta foi escrita pelo lder de um dos


mais conhecidos ministrios do Centro
Comunicaes. A senhora a quem este lder est
respondendo havia perguntado atravs de carta se
aquele ministrio aceitava dizimo. O lder no deixou
dvida de que ele no queria pr no papel seu desejo
de que ela devolvesse seu dzimo para aquele
ministrio. Quo triste que um nobre ministrio
esteja reduzido a este nvel de relao por causa de
atos denominacionais ilegtimos. A propsito, o lder
que escreveu esta carta e o mesmo que estimulou os

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lderes do Weimar em 1978 para que recebessem o


dzimo "com ambas as mos".

"15 de abril de 1992


Tenho tentado encontr o nmero de seu telefone
atravs da operadora, porm aparentemente voc
no possui um. A pergunta que voc me fez [a
saber se o ministrio recebia dzimo] em sua carta
uma questo muito delicada e eu gostaria de lhe
telefonar a respeito do assunto.
Entretanto estamos muito agradecidos por vocs e
os demais que esto desejosos de ajudarem o
ministrio evanglico de ............. Apreciamos
muita suas oraes e seu desejo de apoiar a obra
de Deus financeiramente. Temos muitos ministros
ordenados aqui mesmo trabalhando lado a lado,
compromissados em pregar as trs mensagens
anglicas!
Devo concluir esta carta por ora.
Em Jesus,"

A segunda carta foi escrita por um dos mais


conhecidos, bem-apoiados e respeitados ministrios
de sustento-prprio, fazendo tambm uma excelente
obra pelo mundo inteiro. Mas aquele que recebeu esta
carta decidiu que no poderia apoiar este ministrio

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pelo que julgou ele ser um flagrante esforo para


enganar.

.......... 1992
Prezado .............
Agradecemos sinceramente por seu cheque de
$......... para .......
Misso....... . Apesar de ele ser muito necessrio,
preciso devolve-lo porque nele voc indicou que
era dinheiro de dzimo. A razo pela qual estou
devolvendo este cheque porque no recebemos
fundos de dizimo, o que do conhecimento geral.
Alguns anos atrs ......... o conselho de diretores
decidiu no receber fundos de dzimo. Apesar de
no sermos mantidos pela Igreja Adventista do
Stimo Dia, recomendamos que os membros da
igreja enviem seus dzimos para a IASD. do
nosso conhecimento que alguns de nossos amigos
apoiam nossos pastores missionrios com seus
dzimos sem, contudo, dizer-nos que dzimo.
Cremos que Deus guia Seu povo com relao a
este assunto e, portanto, confiamos totalmente em
Seu providencial cuidado.
Obrigado mais uma vez por seu interesse em ...... e
seu ministrio. Por favor mantenha-os em suas
oraes bem como esta obra.
Vosso irmo em Seu servio,

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O fato que no pode ser ignorado e o de que esta


recente exigncia denominacional, que todo o dizimo
seja devolvido ao sistema da Associao, parece ter
sido criada principalmente pelo desejo de cortar a
proviso de fundos para os ministrios de sustento
prprio que tem a coragem de estar alertando o povo
de Deus contra a apostasia, o rebaixamento das normas
e o servio de cultos blasfemos em nosso meio. No
cumprimento desse desejo a organizao tem tido
pouco sucesso. A constante nfase sobre esse assunto
tem feito com que muitos membros despertos estudem
esta questo. Estimulou, na realidade, a produo
deste livro, no com objetivo de levantar mais fundos
para a obra de sustento prprio, porque Deus , e tem
sido, capaz de faz-lo, mas para que a verdade de
Deus com relao a este assunto pudesse ser trazida
diante de Seu povo. Tambm no foi este livro escrito
para diminuir o apoio de dzimo que mantem os
ministros denominacionais fiis, eles devem ser
mantidos pelo dzimo. Tambm no foi este livro

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escrito para encorajar o congregacionalismo. Deus


ordenou a forma representativa de governo para Sua
igreja, (ver. Standish & Standish, The Temple
Cleansed [O Templo Purificado]).

Muitos ministrios de sustento prprio que


haviam recebido dzimo por muitos anos, de repente
desistiram de faz-lo quando a Associao Geral
tentou impor uma proibio, aos ministrios de
sustento-prprio, de aceitarem dzimo. Mas se esses
ministrios realmente acreditassem que o conselho
Divino fosse contrrio ao recebimento de dzimo fora
da estrutura da Associao, certamente teriam eles o
dever de informar a seus colaboradores de que, sob
quaisquer circunstncias, no desejavam eles receber
dizimo e afirmar de forma clara que o dzimo no
deveria ser enviado para aquele ministrio sob o
disfarce de qualquer outro nome tais como oferta ou
doo. Poderamos respeitar a convico de qualquer
ministrio que agisse assim, embora fosse ele
inconsistente com o inspirado conselho sobre a

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questo do dzimo. Um nmero pequeno desses


ministrios tem adotado esta conduta.

Caso esses ministrios acreditassem que haviam


recebido dizimo inapropriadamente cada uma dessas
instituies de sustento prprio, bem como os
ministrios do Centro de Comunicaes deveriam
estar agora fazendo restituio Associao de todo
o dzimo que haviam anteriormente usado em seus
ministrios.

Deixar de cumprir ambos os requerimentos


acima citados lana dvidas sobre as reais convices
desses ministrios com relao questo do dizimo.
Ir at mesmo alm e insinuar sua disposio em
aceitar o dzimo, caso estivesse designado de outra
forma, certamente nos d fortes evidncias de que
verdadeiramente no creem na teoria de um canal
nico. No haveria erro, ao conjecturar sobre esses
casos, em concluir que tais ministrios submeteram-

32
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

se aos preceitos de homens e desprezaram o conselho


Divino.

Apesar de no estarmos sugerindo que o Manual


da Igreja tenha autoridade inspirada, contudo o uso da
questo do dzimo para desacreditar os ministrios de
sustento-prprio que aceitam dzimo para o avano da
comisso evanglica e para o desligamento de
membros que devolvem o dizimo a ministrios de
sustento prprio inconsistente com a relevante
afirmao do Manual da Igreja.

"Os membros no devem ser excludos por


razes financeiras - Um membro jamais deveria
ser excludo do rol de membros por incapacidade
ou por deixar de prestar auxlio financeiro a
qualquer uma das causas da igreja. A membresia
da igreja repousa em primeiro lugar sobre uma
base espiritual, contudo dever de todo membro
apoiar a obra da igreja de forma financeira segundo
a capacidade de cada um, porm um indivduo
jamais deveria ser privado do corpo de membros
por incapacidade ou por deixar de prestar ajuda
financeira a qualquer um dos objetivos da igreja.
(Manual da Igreja, edio de 1990, pg. 163 - na

33
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

verso em lngua inglesa/ pg. 191 edio de 2002 -


na verso em portugus)

Cremos que as medidas adotadas pelos lderes ao


exigirem que todos os dzimos sejam devolvidos
Associao refletem antes de mais nada falta de
conhecimento, do que uma rejeio expressa ao
conselho do Senhor. Nosso nico objetivo em
apresentar estes detalhes ajudar o povo de Deus
a conhecer a verdade, exercer a liberdade dada por
Deus a fim de agir segundo essas verdades e
permanecer firme pelos princpios de Deus, rejeitando
a autoridade humana, quando esta for inconsistente
com a Palavra de Deus. Temos tambm esperana de
que as fiis instituies de sustento prprio que tm se
submetido autoridade exercida erroneamente
repensem seus direitos e responsabilidades sob a guia
da Palavra de Deus. Acima de tudo oramos para que
os lderes denominacionais, por meio da leitura deste
livro, venham a reconhecer os erros que tem sido

34
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

cometido e rapidamente corrijam esta situao


lamentvel.

35
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

3
O PAPEL APROPRIADO DOS
MINISTRIOS DE SUSTENTO
PRPRIO

A irm White orienta que os obreiros


denominacionais e os de sustento-
prprio trabalhem juntos um com o outro, ao invs de
um trabalhar sob o comando do outro de forma
coercitiva. O modelo que a Serva do Senhor nos deu
o modelo perfeito a ser seguido tanto por obreiros da
Associao como para os obreiros de sustento
prprio. Afinal de contas o plano de Deus.

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Que nossos primeiros lderes atuaram


consideravelmente a fim de seguir este conselho,
embora no o aceitando completamente, pode ser
visto atravs das medidas sancionadas pela Sesso da
Associao Geral de 1909.

Recomendao da Associao Geral


Considerando que as terras do Sul dos Estados
Unidos e os campos missionrios oferecem muitas
oportunidades para a obra escolar leiga e
Considerando que muitos dentre o nosso povo
esto planejando empreender este trabalho e
Considerando que deva existir um
relacionamento estreito e amigvel entre a obra
organizada denominacional e essas escolas de
sustento prprio: Portando
Recomendamos.
I. Que os departamentos educacionais de nossa
obra, onde estas escolas esto localizadas, tomem
providncias para sua representao nos
departamentos educacionais da Associao.
II. Que os departamentos educacionais auxiliem
na escolha daqueles que sero encorajados a entrar
nessa linha de trabalho.

37
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

III. Que seja dado apoio aos escolhidos que


necessitem de assistncia financeira, que aqueles
de quem os recursos sejam solicitados possam
saber a quem esto assistindo.
IV. Que a obra organizada ajude no
estabelecimento das referidas escolas e
aconselhem no emprego dos recursos adquiridos
junto ao povo de Deus.
V. Que os mais estreitos laos de simpatia e
cooperao sejam mantidos entre escolas leigas e a
nossa obra organizada.
VI. Que os departamentos de educao sejam
encorajados a assim cooperarem com essas escolas
leigas a fim de que maior ajuda possvel possa ser
prestada e os melhores resultados alcanados,
Recomendamos ainda a nossas instituies mais
slidas que descubram pessoas capazes de
empreenderem essa obra de sustento prprio e as
encorajem, e que os obreiros assim selecionados
sejam estimulados a fazerem um curso de instruo
no Nashville Agricultural and Normal Institute
(Madison ).

A Associao Geral e a Unio da Associao do


Sul esto envidando esforos especiais a fim de
cumprir essa instruo.

(Boletim da Associao Geral. 1909. 372, 373).

38
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Infelizmente este ato que at onde do nosso


conhecimento nunca foi revogado e tem cado no
esquecimento de todos com exceo de um punhado
de administradores denominacionais e lderes leigos.

No difcil observar como a histria se repete


quando lderes de hoje expressam sentimentos
semelhantes aos manifestados por lderes na virada do
sculo XIX para o sculo XX. Felizmente temos o
conselho divino da Serva do Senhor sobre estas
questes. A seguir apresentamos uma declarao
tpica dos lderes de hoje:

Hoje em dia um nmero cada vez maior de


ministrios independentes compete fortemente por
uma grande poro dos dlares do dzimo dos
adventistas dinheiro imprescindvel para a obra
principal da igreja. (Relatrio da Unio Sudoeste.
1992 ).

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

A nfase do ataque tem sido dirigida em sua


maioria contra a aceitao de dzimos por parte das
instituies de sustento prprio. H alguns, portanto,
que acreditam que enviar quaisquer fundos (dzimos
ou ofertas) para as instituies de sustento prprio
dilapidar o tesouro da igreja. Essa viso revela uma
ideia errada do que a igreja. A obra da Associao
evidentemente a parte principal da obra da Igreja
Adventista do Stimo Dia, mas no a igreja. A igreja
constituda de todos os membros. A irm White fala
da obra da Associao e da obra de sustento prprio.
Quando a irm White escreveu testemunhos para
igreja, ela no direcionou as mensagens apenas para
os administradores da igreja. Designou ela de forma
clara pelo termo igreja a todos os membros. Quando
reconhecemos que a igreja representa toda a
membresia dos Adventistas do Stimo Dia, ento a
questo assume uma perspectiva diferente. A obra de
sustento prprio faz parte da obra da Igreja Adventista
do Stimo Dia tanto quanto a obra denominacional.

40
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Obviamente gostaramos de deixar claro que tanto


ministro de sustento prprio infiis como pastores
denominacionais infiis arcaro com as
consequncias de receberem dzimos e oferta com
mos inquas. Muitos ministros leigos esto fazendo
um nobre trabalho por todo o mundo ganhando almas
e avanando a misso da igreja de Deus. Temos estado
profundamente desapontados por exemplo com a
falha denominacional em fornecer literatura aos
nossos membros da frica e em outras partes menos
prsperas do mundo. No entanto muitos fiis
ministros de sustento prprio tm procurado
preencher este vazio ao ponto de nos ser notrio que
a maioria da literatura circulando nesses pases tem
sido fornecida por ministrios leigos. Existe evidncia
suficiente de que Deus declarou serem esses fiis
ministros dignos de receberem dos recursos da igreja.

A declarao de 1992 do Relatrio da Unio


Sudoeste representa uma sria negligncia do
conselho de Deus. As instituies de sustento prprio

41
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

no esto competindo pelos dlares dzimo, contudo


existem muitos que conscienciosamente creem por
causa da apostasia de grande magnitude em sua igreja
local e em outros lugares que os membros, pastores e
lderes devem honrar a Deus fazendo com que os
recursos a eles confiados sejam usados
especificamente para a concluso da verdadeira e
frutfera obra de Deus na Terra.

Em 1907, a irm White escreveu a seguinte carta ao


professor Percy Magan, diretor acadmico de
Madison:

Alguns tm entretido a ideia de que pelo fato de


a escola em Madison no pertencer a uma
Associao da Organizao, no deveria ser
permitido queles que esto a cargo desta escola,
solicitar de nosso povo os meios sumamente
necessrios continuao de sua obra. Essa ideia
precisa ser corrigida. Na distribuio do dinheiro
que vem do tesouro do Senhor vos dado direito a
uma justa poro to certamente quanto para
aqueles que se acham ligados aos nossos
desajudados empreendimentos que so conduzidos
em harmonia com a instruo do Senhor.
O Senhor Jesus um dia pedir contas queles que
atarem a vossas mos ao ponto de ser quase

42
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

impossvel vos mover em harmonia com suas


ordens. A prata e o ouro so meus, diz o Senhor, e
o gado sobre os milhares de montes. Vs e vossos
associados no so principiantes na obra
educacional, e quando estiverdes sob presso na
busca dos meios com os quais fazer avanar a obra,
tendes simplesmente o direito de solicitar aquilo
que necessitais como qualquer outro homem o tem
de apresentar as necessidades do trabalho no qual
esto engajados.
Fizestes muito no passado para trazer recursos em
circulao na obra de Deus. E no precisais estar
preocupados com relao a receber doaes e
ofertas voluntrias porque delas necessitais na obra
de preparo dos jovens e das moas para o servio
da vinha do Senhor. Ao prosseguirdes com esta
obra em harmonia com a ordem do Senhor no
deveis estar sob presso constante para saber como
assegurar os meios necessrios a fim de avanar. O
Senhor probe a colocao de muros e
impedimentos em torno dos obreiros experientes
que esto desempenhando fielmente sua parte por
Deus designada.
Tempo mui precioso tm sido desperdiado
devido a regras e restries humanas que tm sido
por vezes colocadas acima dos planos e propsitos
de Deus. Apelo aos obreiros em nossas Associaes
no nome do Senhor que fortaleam, apoiem e
trabalhem em harmonia com nossos irmos em
Madison. (Spalding and Magan Collection, pags
411, 412 grifo nosso).

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Este ltimo pargrafo fornece forte apoio ao


princpio de que os homens da Associao que
foram ordenados a trabalharem em harmonia com a
obra de sustento prprio bem como o inverso.

A irm White sempre viu os obreiros


denominacionais e de sustento prprio trabalhando
juntos; no um trabalhando sob a direo do outro.

importante que reconheamos os pontos enunciados


nesta carta. As instituies de sustento prprio tm
"direito a uma poro" dos recursos "do tesouro do
Senhor". Ralph Larson descobriu mais de cento
e sessenta e seis citaes onde a irmo White incluiu
dzimo no termo meios. Vejamos um desses
exemplos citados a ttulo de ilustrao:

Vs que tendes estado retendo vossos meios da


causa de Deus, lede o livro de Malaquias e vede o
que l dito sobre dzimos e ofertas. ( Special
Testemonies A N 1, 27. Grifo nosso).

44
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Notar-se- que a irm White tambm faz


referncia a quo apropriado para as instituies de
sustento prprio receberem fundos vindos do tesouro
do Senhor. H aqueles que afirmam que o tesouro do
Senhor deve ser usado unicamente para a obra
denominacional, mas essa afirmao claramente nega
tal assero. Caso todo Adventista do Stimo Dia
entendesse isso, muitas perguntas seriam respondidas,
reduziria a confuso e muitas divises seriam evitadas
entre o povo de Deus. Na verdade, a irm White fez
apelos s Associaes para que apoiassem os
ministros de sustento prprio.

Apelo aos nossos irmos em Dakota do Sul a fim


de que ajudem na emergncia e faam doaes
liberais Escola de Madison.
(Carta escrita pela irm White ao ancio E.G
Hayes. Presidente da Associao Dakota do Sul,
em 5 de fevereiro de 1907.)
Apesar das constantes cartas escritas pela irm
White ao ancio A.G Daniells e a outros sobre a
questo de 1908, os membros do Comit da
Associao Geral demonstraram sua falta de

45
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

compreenso com a relao liberalidade. Desta


forma o Comit da Associao Geral votou ordenar
restries oficiais sobre aqueles que solicitavam
fundos para as necessidades reais. Conquanto este
ato tenha sido dirigido s instituies
denominacionais, ele certamente teve seu impacto
sobre os ministros leigos tambm.

Fica resolvido que quaisquer trabalhos especiais


para os quais sejam solicitadas doaes do nosso
povo, devem primeiro receber a aprovao da
Associao Geral e da Unio na qual tais trabalhos
estejam acontecendo. E qualquer pessoa enviada a
solicitar essas doaes deve primeiro receber as
devidas credenciais da Associao, da Unio da
qual procede, e que sejam feitos os arranjos
necessrios certificados por escrito com a Unio e
as Associaes locais na qual ele deseja fazer a
solicitao, antes ele se lance sua tarefa.
(Relatado na Review and
Herald, 14 de maio de 1908)

A irm White foi pronta em responder a essa


imprudente restrio. Sua resposta foi firme e
inequvoca:

46
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Quando li a resoluo publicada na Review


pondo tantas restries sobre aqueles que podem
ser enviados para reunir fundos para construo de
instituies em campos carentes e destitudos de
recursos eu me entristeci com tantas restries. S
posso sentir-me triste porque a menos que a graa
convertedora de Deus venha sobre a Associao,
tomar um curso que trar o desagrado de Deus
sobre ela. Estamos fartos do esprito de proibio.
Tm-me sido feitos relatos de uma obra que no
possui as credenciais Divinas. As restries que
tm sido atreladas aos trabalhos daqueles que iriam
advertir as pessoas nas cidades sobre os imediatos
juzos, deveriam ser todas removidas. Ningum
deveria ser impedido de espalhar a mensagem da
verdade presente ao mundo. Deixemos que os
obreiros recebam suas orientaes de Deus.
Quando o Esprito Santo impressionar o crente a
fazer certa obra para Deus, deixai a questo entre
ele e Deus. (Carta escrita pela irm White aos
oficiais da Associao Geral, em 26 de maio de
1908).

A resoluo apresentada na Review and Herald


de 14 de maio torna-se ainda mais surpreendente
quando notamos quo firmemente havia a irm
White escrito aos irmos h apenas alguns meses
antes:

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

queles em nossas Associaes que julgam


possurem total autoridade para proibirem a
reunio de recursos em determinada regio eu
diria: Esta questo tem-me sido apresentada
repetidas vezes. Eu agora, em nome do Senhor, dou
meu testemunho a quem possa interessar. Onde
quer que estejais, suspendei vossas proibies. A
obra do Senhor no deve ser assim estorvada. Deus
est sendo fielmente servido por esses homens e
vs tendes estado observando e criticando. Eles
temem e honram o Senhor, so obreiros juntamente
com Ele. Deus nos probe pr qualquer jugo sobre
os ombros de seus servos. privilgio desses
obreiros ajudar na realizao de uma obra
importante que precisa ser feita. Essa carga
adicional de responsabilidade que alguns supe ter
Deus lhes confiado em suas posies oficiais
jamais lhes foi por ele confiada. Caso os homens
estivessem firmes sobre a plataforma da verdade,
jamais aceitariam o encargo de elaborar regras e
regulamentos que impedissem e obstaculassem os
obreiros por Deus escolhidos em sua obra no
preparo de missionrios.
(Carta escrita pela irm White queles que
possuem encargos em Washington e em outros
centros, de 6 de janeiro de 1908) {SpM 422.3}

Tem sido uma grande tristeza para os autores


verem a questo do dzimo usada para dividir a Igreja
Adventista do Stimo dia hoje. Relativamente

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

pequenas quantidades de dzimo tm sido devolvidas


para instituies de sustento prprio. A irm White ao
descrever a situao existente em seus dias declarou
que ela e alguns outros haviam sido dirigidos pelo
Senhor a ajudarem os ministros do Sul. Foi
certamente uma exceo naquela poca e assim
hoje, que um pequeno nmero de membros tenha sido
impressionado a devolver seu dzimo para a obra de
sustento prprio. A obra denominacional deve ser
mantida, mas somente se ela for fiel sua divina
comisso. Da mesma forma, a obra de sustento
prprio deve ser mantida apenas se ela estiver
cumprindo a ordem de Deus. Aqueles que esto
pregando o evangelho devem ser mantidos pelo
evangelho. Havia ministros negros no tempo da irm
White que apesar de serem ordenados, no eram
sustentados pela Associao. A irm White seguiu
este princpio bblico ao manter, do seu dzimo e do
dzimo de outras mulheres, esses ministros.

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Os obreiros brancos so pagos pelas pessoas


brancas do Sul com o dzimo mas por muitos anos
a Sociedade Missionria do Sul manteve de dois a
cinco ministros ordenados entre as pessoas de cor...
porm as Associaes no tm permitido que o
dzimo v para a sua manuteno...
Algumas pessoas colocaram seus dzimos nas
mos de mame e ela os tem repassado para nossa
sociedade, imediatamente para ajudar a folha de
pagamento dos ministros. Recentemente trs
irmos no Colorado enviaram seus dzimos para
pagar ministros negros no Sul. Grande confuso foi
criada em torno disso pelo Presidente da
Associao do Colorado...
Mantemos uma conta em separado de pequenas
somas de dzimo que nos chegam dessa forma e as
aplicamos totalmente para pagar os ministros que
trabalham pelas pessoas de cor.
(Carta de J. Edson White ao Ancio Arthur G.
Daniells em 26 de Maro de 1905, citada em Coon.
Op Cit PP. 14 e 15 )

O que foi feito por esses obreiros afro-


americanos no Sul dos Estados Unidos na primeira
metade do sculo do sculo XX tem extraordinrio
paralelo com o que est sendo feito pelos ministros
ordenados, bem como pelos instrutores bblicos,

50
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

mdicos missionrio, obreiros bblicos) que servem


na obra de sustento prprio hoje.

A situao est sendo hoje apresentada por


muitos administradores da Igreja de tal forma como
se o uso apropriado do dzimo pelas instituies de
sustento prprio fosse algo novo, porm todas as
principais organizaes de sustento prprio tm
recebido significativas somas (de dzimo) ao longo
dos anos, e certamente deveriam elas receber dzimo.

Colin certa vez foi informado de que s


aproximadamente vinte e sete por cento das famlias
adventistas do stimo dia nos Estados Unidos
devolviam regularmente o dzimo denominao.
Embora certa quantidade seja creditada s devolues
de membros adventistas do stimo dia fora de suas
Associaes locais ou devolues para a obra de
sustento prprio, a triste realidade que a maioria dos
adventistas do stimo dia esto roubando a Deus nos
dzimos e nas ofertas. Certamente o desafio para os

51
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

obreiros da igreja tanto quanto para os de sustento


prprio concentrarem-se no incentivo de todos os
membros a que recebam as bnos que sempre
acompanham os fis dizimistas. Isto poria novamente
em evidncia os dois braos da igreja de Deus longe
do amargor intil que atualmente est relacionado
questo do dzimo.

Ao examinarmos o testemunho imparcial fica


evidente que o plano de Deus para a cooperao entre
a obra de sustento prprio e a obra denominacional
tem sido grandemente quebrado. Caso o conselho de
Deus fosse seguido hoje, haveria pouca preocupao
com relao aos comparativamente poucos dlares de
dzimo que so enviados para os ministrios de
sustento prprio. Afinal de contas o canal
denominacional recebe atualmente perto de $
2.500.000.000 (2.5 bilhes de dlares, em 2014) por
ano. A evidncia apresentada neste livro oferecida
como uma base para aquela reforma que trar uma
unio harmoniosa a todos os fiis obreiros de Deus na

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

proclamao do evangelho eterno. Oh como os


autores anseiam por esta unidade.

Visto que nenhum dedicado administrador


denominacional desejaria tomar uma posio ou
apresentar conselho contrrio ao claro testemunho do
Senhor, imperativo que esses homens descubram
esses conselhos e exemplos a fim de que possam p-
los em vigor e assim fortalecer a obra de Deus. Se os
conselhos da irm White, inspirados por Deus, fossem
estudados e aceitos, nenhum fiel administrador
proibiria o uso adequado do dzimo por obreiros de
sustento prprio, nem qualquer ministrio de sustento
prprio submeter-se-ia a essa exigncia.

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

4
OS CANAIS DESIGNADOS

- PARTE I

E
M UM OUTRO LUGAR (ver captulo
11) ns citamos a ordem de Deus de
que Battle Creek (ento sede da
Associao Geral) no fosse o nico receptculo dos
fundos da igreja1. Os administradores de hoje que
defendem a ideia de um nico canal no esto em
harmonia com o conselho divino.

Deus advertiu-nos atravs de Sua serva de que


Ele executa Seus prprios desgnios:

1
Testemunhos para Ministros, p. 321

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Permiti-me dizer-vos que O Senhor trabalhar


nesta ltima obra de um modo muito fora da
comum ordem de coisas e de um modo que ser
contrrio a qualquer planejamento humano.
Testemunhos para Ministros, p. 299 {TM 299.2}

Por um lado, seria loucura interpretar essa


afirmao como se agora qualquer um pudesse lanar-
se de forma precipitada frente com seus prprios
planos sem aconselhar-se com outras pessoas fiis e
experimentadas. Todavia, por outro lado, no
devemos permitir que obra do Senhor se torne
mesquinha por regras e regulamentos promulgados
por homens, mesmo que seja por homens de elevada
autoridade eclesistica. Deus no permitir que Sua
obra sofra restries por causa de mtodos humanos.
Frequentemente alguns lderes impedem o progresso
da obra de Deus atravs de seus esforos por exercer
controle sobre os ministrios de outros ou por
promulgarem desnecessariamente regulamentos
restritivos.

55
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Devemos considerar o fato de que a organizao


da Igreja, como ns hoje conhecemos, ser
completamente reformada no tempo da proclamao
da mensagem do Alto Clamor.

Sob os aguaceiros da chuva serdia as invenes


do homem, o humano mecanismo, sero por vezes
assolados, os limites da autoridade do homem sero
qual cana quebrada, e o Espirito Santo falar com
poder convincente por meio do vivo instrumento
humano. (Mensagens Escolhidas vol, 2. p. 58)
{ME2 58.4}

Durante este tempo dificlimo, quando as leis


globais sero promulgadas pelas assembleias
governamentais, Deus conduzir calmamente Sua
igreja concluso da comisso evanglica.

"O Senhor suscitara homens que daro ao povo a


mensagem para este tempo. (Testemunho para
Ministros. p. 107).
Ele chamar homens do arado e de outras
ocupaes para darem a ltima nota de advertncia

56
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

s almas que perecem. (Testemunho para igreja,


vol. 9, p. 170).
"As mensagens mais surpreendentes sero
proclamadas por homes da eleio de Deus.
(Testemunho para igreja, vol. 9, p. 137).
Assim ser proclamada a mensagem do terceiro
anjo. Ao chegar o tempo para que ela seja dada
com o mximo poder. O Senhor operara por meio
de humildes instrumentos, dirigindo a mente dos
que se consagram ao Seu servio. Os obreiros sero
antes qualificados pela uno de Seu Espirito do
que pelo preparo das instituies de ensino.
Homens de f e orao sero constrangidos a sair
com zelo santo, declarando as palavras que Deus
lhes d. Os pecados de Babilnia sero revelados.
(O Grande Conflito, p. 606).

certo que esta situao s mudar de


rumo no tempo de concluso da obra de
selamento na Igreja Adventista do Stimo Dia.
At aquele tempo Deus usar tanto obreiros de
sustento prprio fiis como obreiros
denominacionais fiis para prosseguir com a
comisso evanglica. A grande tragdia e que
administradores denominacionais esto mais e
mais seguindo uma poltica de demisso de

57
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

obreiros denominacionais fiis. Portanto cada


vez mais a responsabilidade de levar a ltima
mensagem de Deus ao mundo est recaindo
sobre os obreiros de sustento prprio. Assim, de
forma inusitada, os lderes denominacionais
esto preparando o caminho para o dia em que
todos os obreiros de Deus em Sua vinha sero de
sustento prprio. E louvado seja Deus, pois
muitos dos fiis pastores denominacionais
exonerados j se uniram ao nobre rebanho dos
obreiros de sustento prprio, proclamando
fielmente a ltima mensagem de amor de Deus
ao mundo.

Abaixo citamos algumas extensas


passagens, o leitor ser grandemente
recompensado ao ler essas equilibradas
mensagens concernentes aos canais apontados
por Deus, porque elas desvendaro a natureza
dos canais apontados por Deus aqueles que
devotadamente estudarem o seu contedo. O

58
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

ancio W. C. White falou das convices de sua


me sobre este assunto. Ela via um poderoso
papel da organizao da igreja na divulgao da
verdade, mas este papel era o de um facilitador e
no o de domnio e obturao. W.C. White
declarou:

"Mame deu um mui firme testemunho contra os


obreiros mdico-missionrios, os homens da
universidade, ou engajados na obra de publicao,
com relao a entrarem no campo sem a consulta e
a sano do Comit da Associao Geral,
especialmente se este estivesse trabalhado com um
esprito de rivalidade, empenhando-se em erguer
sua obra fazendo comparaes desfavorveis
mostrando que outros braos da obra so inferiores
ao seu, afim de que pudessem levantar recursos
para as instituies por eles representadas. Sua
opinio de que devemos fazer agora como tem
sido no passado: que os homens representantes dos
diferentes empreendimentos renam-se com os
membros da Associao Geral e devotamente
avaliem os planos, caminhos e meios para o
desenvolvimentos de todos os braos da obra, e
ento concordem sobre esses planos fim de
apresentarem a obra no momento que mostrada ao
povo que ela uma unidade perfeita e que no h
nenhuma rivalidade, e levantarem os recursos de
tal forma que o desenvolvimento de um
empreendimento no afundem o outro.

59
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

"Mame fez uma importante exceo ao plano


acima. Ela declarou que sempre que O Senhor
tiver falado claramente com relao a uma obra que
est sendo negligenciada, como no caso da obra
entre as pessoas do Sul [dos Estados Unidos] e
neste caso a Associao Geral continuar a
negligenci-lo, que os obreiros em ligao com
este empreendimento missionrio estejam livres
para ir s igrejas em qualquer lugar e em todos os
lugares e levantarem os recursos para a realizao
da obra que tem sido claramente indicada e que
deveria ser feita. Assim, fala ela, com relao
obra educacional, caso o Comit da Associao
Geral se recusasse a cooperar no sentido de aliviar
a dvida [os compromissos, os encargos
financeiros] de nossas escolas, seja justo que essas
escolas fossem aos campos e apelassem s igrejas
e aos indivduos. Todavia cremos que no haver
necessidade de qualquer ao independente.
Acreditamos que os membros do Comit da
Associao Geral esto na mesma posio em que
mame esteve por algum tempo aguardando que
os conselhos das escolas ponham sua obra sobre a
base slidas, sentido que isto necessrio antes que
possamos esperar pela beno de Deus, sem qual
nossos esforos de nada valeriam.
(Spalding and Magan, p.156).

O ancio White dessa forma elaborou os


seguintes pontos como representante de sua me:

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Libertando a Conscincia

1. Que a obra mdica, educacional e de


publicaes devem trabalhar unidas sem rivalidade e
em consulta, onde for necessrio, com os
administradores da igreja. Todos os braos da igreja
devem demonstrar unidade de propsito.

2. Se a organizao da Igreja negligencia uma


obra que Deus tem claramente dito que deve ser feita,
os obreiros esto livres para levantarem recursos junto
aos membros da igreja para a realizao da obra
divinamente designada. Isto no uma licena para
que homens se lancem em empreendimentos de sua
prpria imaginao. A sabedoria divina determina
que os conselhos do Senhor devem ser buscados
antes de se dar incio a qualquer obra para Deus.

3. A irm White naquela poca cria que a


liderana da Associao Geral agiria corretamente
nessas questes.

4. As instituies a serem mantidas deveriam


elas mesmas demonstrar responsabilidade fiscal na

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subveno de recursos aos seus projetos e no uso


cuidadoso dos recursos de Deus.

Em 28 de junho de l901, a irm White escreveu


uma carta ao recm-eleito presidente da Associao
Geral, ancio A.G. Daniells. Seu contedo estava
repleto de instrues para nos hoje em dia. Os leitores
fariam bem em ponder-la em sua integra. Pores
dela so reproduzidas a seguir:

O farisasmo no est extinto no mundo cristo


de hoje. O Senhor deseja pr um fim atitude de
restrio, a qual tem se estabelecido to
firmemente que ao invs de avanar. Sua obra ela
a tem emperrado. Ele deseja lembrar ao Seu povo
que h um grande campo sobre o qual a luz da
verdade presente deve ser irradiada. A sabedoria
divina deve ter abundante espao no qual operar.
Ela deve avanar sem pedir permisso ou ajuda
queles que tm em si mesmos atribudo um poder
monrquico. No passado um punhado de homens
tentou manter em Suas prprias mos o controle de
todos os recursos provenientes das igrejas e tem
usado esses recursos de forma muito
desproporcional, erguendo edifcios dispendiosos
onde esses enormes prdios no se faziam
necessrios nem eram requeridos, e deixados
lugares necessitados sem ajuda ou
encorajamento...

62
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

"Por anos a mesma rotina. O mesmo meio regular


de trabalhar tem se seguido, e a obra de Deus tem
sido grandemente estorvada. Os planos estreitos
que tm sido seguidos por aqueles que no
possuem discernimento claro e santificado
resultam em uma demonstrao que no possui a
aprovao de Deus.
"Deus chama para um reavivamento e uma
reforma. As vias regulares no tm feito a obra
que Deus deseja ver realizada. Deixai que o
reavivamento e a reforma realizem mudanas
constantes.... Que todo jugo seja quebrado. Que os
homens despertem para o reconhecimento de que
eles tm uma responsabilidade individual.
"O desempenho atual suficiente para provar, a
todos que possuem o verdadeiro esprito
missionrio que as `linhas regulares podem se
demonstrar um fracasso e um ardil. Deus ajudando
Seu Povo, o crculo de monarcas que ousaram
arrostar essas grandes responsabilidades no
deveriam jamais outra vez exercer seu no
santificado poder nas assim chamadas vias
regulares. Demasiado poder tem sido investido em
agentes humanos no reavivados nem reformados.
No permitais que o egosmo e a cobia venham
delinear a obra que deve ser feita para cumprir a
grande e nobre comisso que Cristo deu a todo
discpulo...
O Senhor tem encorajado aqueles que deram
incio, sob sua prpria responsabilidade, ao
trabalho para Ele, seus coraes encheram-se de
amor pelas almas prestes a perecer... jovens, ide
aos lugares aos quais sois direcionados pelo

63
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Espirito do Senhor. Trabalhai com vossas mos a


fim de que possais ser de sustento prprio, e
quando tiverdes oportunidades proclamai a
mensagem de advertncia...permita Deus que as
vozes que to rapidamente se levantaram para dizer
que todo o dinheiro investido na obra deva passar
pelo canal apontado em Battle Creek no sejam
escutadas As pessoas a quem Deus tem dado Seus
recursos so responsveis somente para com Ele.
privilgio delas prestarem ajuda e assistncia
diretamente s misses...
No considero ser dever do brao de nossa obra
no Sul, no tocante publicao e comercializao
de livros, estar sob os ditames de nossas casas
publicadoras estabelecidas. E caso meios possam
ser empregados para reduzirem gastos com
publicao e circulao de livros que seja feito.
(Carta ao Irmo Daniells, 28 de junho de 1901,
publicado em Spalding-Magan, pp. 174-7).

Agora, observe algumas das instrues dadas


pela serva do Senhor na Carta acima:

1. Os obreiros no devem esperar assistncia e


apoio dos administradores que tem usurpado poder
monrquico, antes de sarem a cumprir a ordem do
Senhor.

64
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

2. A irm White condena aqueles que procuram


manter todos os recursos de Deus sob seu prprio
controle.

3. A via regular de fazer a obra de Deus tem s


vezes emperrado a obra. As vias regulares no tm
promovido a obra que deus requereu e Ele ordenou
que uma reforma seja feita.

4. A obra atual das "vias regulares" (a igreja


organizacional) tem frequentemente sido um fracasso
e um engodo porque demasiado poder esteve em mos
no-santificadas.

5. Deus comissionou jovens a trabalharem com


suas mos e avanarem na obra de sustento prprio.

6. Que o passarem os meios de Deus atravs de


um nico canal contrrio ao claro plano de Deus.

7. Aqueles membros de igreja que devolvem


recursos a Deus so responsveis individualmente por
investir os meios pessoalmente sob a direo de Deus.

65
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

8. As publicaes de sustento prprio no


necessitam estar sob o controle da organizao.

Dois meses antes, em abril de 1901, a irm White


havia falado na biblioteca de Battle Creek. Em parte,
ela afirmou:

"Com relao nossa Associao, repetido, por


diversas vezes, que ela a voz de Deus e, portanto,
tudo deve ser submetido a ela e dela se obter a voz
com relao a permisso ou restrio sobre o que
ser ou no feito nos diversos campos...
Temos escutado muito, demasiadamente, com
relao a que tudo deve passar pela "via regular.
Quando virmos que as vias regulares estiverem
refinadas, purificadas e mudadas e o carter do
Deus dos Cus estiver sobre as vias regulares,
ento ser nossa responsabilidade estabelec-la.
Mas quando vemos mensagem aps mensagem
vinda de Deus ser aceita, sem que haja nenhuma
mudana, continuando tudo exatamente como
antes, ento evidencia de que sangue novo deve
ser colocado nas vias regulares...
Ela requer mentes que sejam trabalhadas pelo
Santo Esprito de Deus, e a menos que prova seja
dada, a menos que exista um poder que mostre que
eles so aceitos por Deus para comunicar as
responsabilidades que devem ser manejadas, ento
deveria haver uma renovao sem qualquer
demora. Fazer esta Associao como as
Associaes tm feito, passar adiante e fechar com

66
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

a mesma manipulao, com o mesmo carter e a


mesma ordem - de modo algum! ...De modo
algum [Deus proiba], irmos... Ele quer que toda
alma vivente que possua o conhecimento da
verdade recobre seu juzo. Ele quer despertar todo
poder vivificante, e ns estamos quase a mesma
coisa que homens mortos. E tempo no qual
deveramos levantar e resplandecer porque nossa
luz vinda e a glria do Senhor se ergueu sobre
ns, e at que isto ocorra ns poderamos muito
bem encerrar a conferncia hoje com qualquer
outro dia.
Assim sendo, o Senhor quer que Seu Espirito
entre. Ele deseja o Santo Espirito reine. Ele quer
distino completa, se ela no for exercitada para
com os de fora, ela no ser exercitada para com
aquele que est tentando servir a Deus e tentando
exercer o seu poder para servi-lo, que est
trazendo seus dzimos aqui para manter o
ministrio. Ele tem um tesouro e este tesouro deve
ser mantido pelo dizimo e este dizimo deve ser to
liberal que venha a manter em grande medida a
obra. Cada um atuando em sua capacidade de tal
forma que a confiana de todas as pessoas seja
estabelecida neles, que eles no tenham receio, mas
vejam tudo como luz do dia at que estejam em
conexo com a obra de Deus e com o povo...
No devem haver homem algum que possua o
direito de levantar sua mo e dizer: No, vs no
podeis ir para l: ns o manteremos se fordes para
l. Por qu, que tm estes a ver com a
manuteno? Criaram eles os recursos? Os meios
vm das pessoas: e o que dizer daqueles que esto
em campos necessitados? A voz de Deus disse-me

67
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

para instru-los a irem s pessoas e contar-lhes de


suas necessidades e atrarem todas as pessoas para
trabalharem exatamente onde possam elas
encontrar um lugar de trabalho, para erguer a obra
em todo lugar que eles possam. (Observaes
feitas em uma reunio realizada na Biblioteca
Universitria de Battle Creek, Associao Geral,
abril, 1901, Spalding and Magan, pp.162-168.)

Agora note que a irm White afirmou aqui a


Voz de Deus lhe havia instrudo a dizer ao povo
para trabalharem exatamente onde eles pudessem
encontrar um lugar para trabalhar. Desta forma os
canais aprovados por Deus no devem ser
encontrados exclusivamente na obra organizada. E o
povo de Deus seja fielmente realizada. Alm do mais
a irm White enfatiza que os meios vm das pessoas.
Os lderes no devem tratar os meios como se esses
recursos pertencessem a eles.

68
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

5
Os canais designados

-Parte II-

A
IRM WHITE escreveu de forma
enftica contra [o fato de] os
administradores da igreja buscarem
controlar o uso dos recursos que os membros da
igreja) tm em seus coraes a ofertar para a
realizao da obra de Deus. Ela mostrou que cada um
de ns um mordomo dos recursos de Deus e no
devemos invalidar esta responsabilidade
[transferindo-a] para a Associao. Hoje em dia
muitos creem cegamente que se derem seus dzimos e
ofertas para a organizao, podem ento lavar suas

69
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

mos de todas as demais responsabilidades. Somos


responsveis pela maneira com a qual os meios de
Deus por ns ofertados esto sendo utilizados.

Alguns homens ou conclios podem dizer:


apenas isto que queremos que faais. O comit da
Associao tomar seu capital e o destinar para o
mesmo fim. Todavia o Senhor nos constituiu
individualmente como Seus mordomos. Todos ns
carregamos a solene responsabilidade de investir
esses meios por ns mesmo.
justo que uma poro deles seja depositada no
tesouro para o avano dos interesses gerais da obra:
mas a mordomia dos recursos no estar isenta de
culpa perante Deus, a menos que, at onde for ele
[o mordomo] capaz de faz-lo, dever usar os
meios conforme a circunstncia assim revele as
necessidades. Deveramos estar prontos para
ajudar os sofredores e pr em execuo planos para
avanar a verdade de vrias formas. No esfera
de responsabilidade da Associao ou de outra
organizao qualquer isentar-nos dessa mordomia.
Se vos falta sabedoria, dirigi-vos a Deus:
perguntai-lhe vs mesmos, e ento trabalhai
visando unicamente a Sua glria. {PH146 45.1}
Atravs do exerccio de vosso julgamento, ao
ministrardes onde virdes que h necessidade em
qualquer segmento da obra, estareis emprestando
vosso dinheiro aos banqueiros. Se virdes em
qualquer localidade que a verdade est ganhando
posio segura e no h nenhum lugar de adorao,
ento faais algo para satisfazer a necessidade.

70
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Atravs de vosso prprio modo de ao encorajai


outros a atuarem na construo casas modestas
para adorao de Deus. Interessai-vos por trabalhar
em todas as partes do campo. {PH146 45.2}
Embora estejais lidando com aquilo que no seja
de vossa prpria propriedade, todavia vos
constitus responsveis por seu sbio investimento,
por seu uso ou abuso. Deus no colocou sobre vs
a obrigao de perguntar Associao ou qualquer
conclio de homens se deveis usar vossos recursos
quando perceberdes que justo para fazer avanar
a obra de Deus em cidades desamparadas e
localidades pobres. Se o verdadeiro plano estivesse
sendo seguido, no se estaria usando demasiado
recursos em algumas localidades e to pouco em
outros lugares onde a bandeira da verdade no tem
sido levantada. No devemos imergir nossa
individualidade de pensamento dentro de qualquer
instituio em nosso mundo. Devemos buscar a
Deus por sabedoria com fez Daniel. {PH146 45.3}
... Na qualidade de servos, por Deus contratados,
no devemos abandonar nossa mordomia: mas sim
diante do universo celeste devemos administrar a
verdade a ns confiada por Deus. Nossos coraes
devem ser santificados, nossas mos devem ter
algo para compartilhar quando a ocasio necessitar
dos meios que Deus nos confiou Lt 54 1895.44
Testemunhos Especiais para Ministros e
Obreiros. Srie A. p. 185. Edio Mimeografada.
Manuscript Release. Nmero 1200.

O Conselho acima confirmado a seguir:

71
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

As igrejas devem levantar-se. Os membros


devem despertar do sono e comear a inquirir:
Como est sendo usado o dinheiro que tenho posto
no tesouro? O Senhor deseja que um exame
diligente seja feito. Esto todos satisfeitos com a
histria da obra nos ltimos dias quinze anos?
Onde est a evidncia de cooperao com Deus?
Onde tem-se escutado pelas igrejas a orao pelo
auxlio do Espirito Santo? Desgostosos e
desanimados, nos afastamos da cena. (The
Kress Collection, p.120). {KC 120.3}

Como ns gostaramos de cada leitor pudesse


unir-se a ns em nossas jornadas missionria
ustria, Colmbia, Repblica Tcheca, Repblica
Dominicana, Estnia, Ilhas Fiji, Polinsia Francesa,
Gana, Hungria, ndia, Jamaica, Malsia, Nigria,
Guin, Romnia, Singapura, Ilhas Salomo, Vanuatu,
Venezuela, Zmbia, Zimbbue e outras naes
semelhantes. L poder-se-ia ver o significado do
conselho de Deus. Ficamos absolutamente
maravilhados quando vemos a poderosa obra
realizada pelos ministrios de sustento prprio com
oramentos pequenos. Literatura repleta com a
verdade, pela qual o povo de Deus nos campos das

72
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

misses tem estado faminto, so espalhados as


dezenas de milhes, escolas de treinamentos
fundadas, introduzidas escolas de extenso, encontros
evangelsticos proclamando as trs mensagens
anglicas so realizados, efetuada a obra de sade,
livros do Esprito de Profecia traduzidos para lnguas
importantes e muitas obras devotadas a Deus esto
sendo realizadas, e a obra est expandindo-se.
Enquanto a obra denominacional encontra-se
geralmente presa em uma teia burocrtica que
consome enormes quantidades de recursos do tesouro
de Deus, Ele est usando cada vez mais o brao de
custo eficiente dos ministrios de sustento prprio
para completar Sua obra sobre a terra, exatamente
como Ele profetizara. Alm do mais, em geral, os
ministrios de sustento prprio esto hoje em dia
muito mais inclinados a seguirem os conselhos
Divinos do que o brao organizado da obra da Igreja
de Deus. H um zelo e um fervor nas fileiras de
sustento prprio que tm grandemente diminudo no

73
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

brao organizado da igreja onde a autoridade e a


norma tm frequentemente substitudo a humildade e
o servio.

Diante disso, no deveria uma parcela dos


recursos de Deus ser destinada queles que esto
cumprindo a verdadeira obra que Ele comissionou e
que est sendo realizada da maneira que Ele
designou? No devemos confiar em nossos
julgamentos falhos ao responder questo proposta
porque, como vimos, o conselho Divino nos tem dado
uma resposta afirmativa. Os filhos de Deus devem
fervorosamente considerar a sbia mordomia dos
recursos a eles confiados. Jamais foi seguro agir de
forma diferente. Essa mordomia denota uma
responsabilidade com a proclamao final do
evangelho eterno. uma contrafao de mordomia
que se apropria dos recursos de Deus para a pregao
da apostasia, a promoo do abaixamento das normas
crists, para mover processos judiciais contra irmos,
para a realizao de servios de cultos blasfemos e a

74
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

apresentao de entretenimento como culto e o


fortalecimento de laos ecumnicos. Persistir em
seguir uma poltica de mordomia assim desafiar os
conselhos Divinos.

Em 6 de janeiro de 1908, a Irm White fez um


veemente apelo para que os obreiros de Deus
avanassem livres das restries organizacionais
indevidas. Aqueles que assim agirem devero servir a
Deus em canais aprovados. Eles merecem nosso apoio
financeiro.

Deus deu-me uma mensagem para homens que


esto exercendo responsabilidade em Washington
e em outros centros da obra. Este o tempo quando
a obra de Deus devia ser conduzida com maior
sabedoria, altrusmo e mxima integridade por
todas as associaes; um tempo quando deveria
haver estrita observncia da lei de Deus por parte
de todo obreiro; um caminhar e um trabalhar sob a
liderana do Esprito Santo. {SpM 419.3}
Deus precisa de homens e mulheres que trabalhem
na simplicidade de Cristo ao levarem o
conhecimento da verdade queles que necessitam
de seu poder convertedor. Porm quando um plano
rigoroso estabelecido ao qual os obreiros devam
seguir, em seus esforos para proclamarem a
mensagem, estabelece-se uma restrio utilidade

75
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

de um grande nmero de obreiros. Sou ordenada a


declarar: Deus no v como o homem v o
homem. Aqueles que ocupam posies de
responsabilidade precisam depositar muito menos
estima sobre o valor da sabedoria humana e
estimarem soberanamente a santificao do
Esprito revelada na humildade e bondade de
Cristo. Eles precisam possuir o Esprito Santo den-
tro do seu coraes e mentes, a fim de controlar suas
vontades e santificar suas lnguas. {SpM 419.4}
Quando alma, mente e corpo so convertidas a
Deus, nosso fsico ser fortalecido e nosso desejos
se tornaro agncias operadoras para Deus. Quando o
poder convertedor de Deus transforma a vida,
seremos ensinados pelo prprio Deus a falarmos
Suas palavras e realizarmos Suas obras. {SpM 420.1}
Tenho falado apenas um pouco em relao ao que
deve ser dito sobre este assunto. Contudo apelo aos
nossos ministros, nossos professores e aos nossos
mdicos que despertem do sono e vejam as
oportunidades para trabalhar que esto ao seu
alcance, mas que por anos tm-se permitido que
passem sem serem aproveitadas. {SpM 42.3}
um pecado para qualquer um criticar e encontrar
defeito naqueles que em suas maneiras de trabalhar
no se acham exatamente como eles pensam. ....
Ao invs de criticar a obra de seu irmo, dedique-
se sua prpria obra que est sendo negligenciada.
Em vez de ficarem colhendo falhas no carter de
seu irmo, examinai vosso prprio corao,
confessai vossos pecados e agi honestamente
diante de Deus. Que haja condenao do eu pela
obra que permanece sem ser feita exclusivamente
com respeito a vs. Em lugar de pr impedimentos

76
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

no caminho daqueles que esto tentando alcanar


alguma coisa... abramos nossos olhos para ver que
o tempo est passando e que existe muito por fazer.
{SpM 421.5}
O Senhor opera atravs de vrias agncias. Se h
alguns que desejam entrar em novos campos e
comear novos planos de trabalho, encorajai-os a
assim fazerem. ...Que nenhuma mo humana
levante-se para impedir seu irmo. Aqueles que so
experientes na obra de Deus deveriam ser
encorajados a seguirem a orientao e o conselho
do Senhor {SpM 421.6}.
No vos preocupeis com receio de que alguns
recursos sejam direcionados queles que esto
tentando fazer a obra missionria de forma
silenciosa e efetiva. Todos os recursos no devem
ser controlados por uma nica agncia ou
organizao. H muito trabalho a ser feito
conscienciosamente pela causa de Deus. Ajuda
deve ser buscada de toda fonte possvel. Existem
homens que podem fazer a obra de assegurar os
recursos para a causa, e quando esses esto atuando
conscienciosamente e em harmonia com os
conselhos de seus companheiros de trabalho no
campo que eles representam, o brao da restrio
no deve ser posto sobre eles. Eles so certamente
obreiros juntamente com Aquele que deu Sua vida
pela salvao das almas. {SpM 421.7}
queles em nossas ssociaes que julgam
possurem total autoridade para proibirem a
coleta de recursos em determinada regio, eu
diria: Esta questo tem-me sido apresentada
repetidas vezes. Eu agora, em nome do Senhor,
dou meu testemunho a quem possa interessar.

77
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Onde quer que estejais, suspendei vossas


proibies. A obra do Senhor no deve ser assim
estorvada. Deus est sendo fielmente servido por
esses homens e vs tendes estado observando e
criticando. Eles temem e honram ao Senhor; so
obreiros juntamente com Ele. Deus nos probe pr
qualquer jugo sobre os ombros de Seus servos.
privilgio desses obreiros aceitarem doaes a fim
de que possam empreg-las para ajudar na
realizao de uma obra importante que precisa ser
feita. Essa carga adicional de responsabilidade que
alguns supem ter Deus lhes confiado em suas
posies oficiais, jamais lhes foi por Ele confiada.
Caso os homens estivessem firmes sobre a
plataforma da verdade, jamais aceitariam o
encargo de elaborar regras e regulamentos que
impedissem e obstaculassem os obreiros por Deus
escolhidos em sua obra no preparo de missionrios.
Quando aprenderem a lio de que todos so
irmos, e reconhecerem que seus companheiros
podem saber exatamente to bem quanto eles como
utilizar, da forma mais sbia, os talentos e
capacidades a eles confiados, removero os jugos
que esto agora imobilizando seus irmos, e lhes
daro crdito por terem amor pelas almas e um
desejo de trabalharem de forma altrustica a fim de
promoverem os interesses da causa. {SpM 422.3}.
No tendes tempo a perder. Satans logo erguer-
se- e criar obstculos; permiti que a obra avance
enquanto ela pode. No tempo para que fraquezas
sejam entrelaadas em nossa experincia. No
desperdiceis vosso dinheiro em coisas
desnecessrias, no gasteis com novela e literaturas
barata, mas tomai os recursos excedentes e dizei:

78
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Usarei este para empregar homens e mulheres a


fim de que dem a ltima mensagem de
advertncia ao mundo. {SpM 423.4}
Quando o Esprito Santo moldar vossos coraes
e vidas, haver muito mais confiana manifestada
para com os obreiros que esto lutando arduamente
em lugares difceis. Que cada um individualmente
leve seu prprio caso diante do Senhor, examine
suas prprias faltas ao invs de julgar as
deficincias de seus irmos. Cada um de ns
precisa reconhecer nossas prprias fraquezas e estar
constantemente em guarda. Satans est vigiando a
fim de pegar-nos desprevenidos, e muitos ignoram
seus prprios defeitos de carter. {SpM 424.1}
O Senhor est exigindo de homens e mulheres que
guardem suas prprias casas e famlias, e ao invs
de empreitarem seus companheiros de obra,
olhando com inveja sua entrada e sua sada,
examinem-se a si mesmo. O Senhor tem um
relatrio a fazer de cada pessoa que restringe a
liberdade de outra. Existe um Vigia que est
tomando medida do carter, e que julgar
adequadamente. A inveja revelada por alguns que
afirmam estar na verdade, revela claramente que a
menos que seus coraes sejam mudados, jamais
sero vencedores. A menos que respondam s
influncias subjugantes e santificadoras da graa
de Deus, elas nunca usaro a coroa da vida.
{SpM 424.3}
Aqueles que desejam tomar o jugo de Cristo
atendero ao convite: Vinde a mim, todos os que
estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei,
Tomai sobre vs o meu julgo, e aprendei de mim,
pois sou manso e humilde de corao: e

79
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

encontrareis descanso para vossas almas. A todos


aqueles que desejam estabelecer um certo curso
para que seu irmo siga, diz o Senhor: Afastai-
vos do caminho. Satans e seus emissrios esto
operando muito de seu mtodo de trabalho.
Estamos totalmente muito prximos do fim da
histria da terra para obstruir as rodas da
carruagem da verdade. Os obreiros de Deus devem
vir para a fileira para orarem juntos, reunirem-se
juntos. E onde quer que seja impossvel para eles
reunirem-se em conselho. Deus instruir atravs de
Seu Espirito aqueles que sinceramente desejarem
servi-lO. Spalding and Magan Collection
{SpM 424.4}

80
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

6
DZIMO E OFERTAS - UMA
M CONCEPO GERAL

U
MA ESTRANHA dicotomia [diviso] de
pensamento desenvolveu-se nos ltimos
anos dentro da Igreja Adventista do
Stimo Dia. O raciocnio resultante afirma que o
dzimo santo ao Senhor e que esta santidade exige
que ele seja utilizado unicamente pelos obreiros
denominacionais, estejam eles pregando a mensagem
do evangelho ou promovendo a apostasia, ou ainda
usando o dzimo para qualquer outro propsito no
santificado. Por outro lado, doaes e ofertas
voluntrias so at certo ponto menos sagradas e por
isso podem ser utilizadas tanto para o sustento

81
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

prprio, como para a denominao, para a assistncia


social ou para outros propsitos beneficentes.
Assim muitos ministrios de sustento prprio,
talvez a fim de manter a filiao na ASI (Adventist
Services and Industries) e receberem a aprovao da
igreja organizada, curvaram-se presso
denominacional e cessaram sua prtica anterior de
utilizarem o dzimo para o financiamento de sua obra
de disseminao do evangelho. Como observado
anteriormente, parece que poucos, talvez nenhum,
sentiram necessidade de restituir aos cofres
denominacionais os dzimos anteriormente utilizados.
Se estes ministrios estivessem realmente convictos
de que O Senhor ordenou que o dzimo fosse
Divinamente designado para uso exclusivo da
denominao, teriam eles a obrigao de no somente
devolver a soma total dos dzimos antes apropriada,
mas, em acrscimo, pagar juros sobre esta soma.
Alm do mais, se os lderes denominacionais possuem
uma convico sobre este assunto baseada na

82
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

inspirao, no lhes seria apropriado requererem essa


restituio? O fato de no o fazerem prova evidente
[prima facie] de que esses lderes reconhecem que sua
posio sobre a doutrina do dzimo no est baseada
sobre as palavras da inspirao e so, portanto, apenas
exigncias administrativas.
Um ou dois ministrios de sustento prprio tem
afirmado continuarem a acreditar que seja apropriado
aceitar o dizimo para sua obra evangelicamente
orientada, mas decidiram parar esta prtica a fim de
manter a paz com os administradores da igreja. Esses
ministrios tm cedido s exigncias no por falta de
convico, mas por uma questo de convenincia.
Eles tm o grande desejo de trabalharem
pacificamente e sem impedimento com a organizao
da igreja. Aqueles que tomaram esta atitude, embora
permaneam convictos do direito ao uso do dzimo
pelos obreiros de sustento prprio, no veem, de
forma muito compreensvel e lgica, necessidade de
restituir denominao o dzimo aceito anteriormente

83
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

e utilizado. Lembraramos a esses ministrios,


contudo, que s muito raramente a convenincia um
objetivo digno. A convico cumpre um melhor
propsito.
Esses todavia no deveriam ver como seu papel
criticarem seus irmos do ministrio de sustento
prprio que praticam aquilo que a inspirao apoia em
matria do uso sagrado do dzimo pelos ministrios de
sustento prprio fiis na disseminao da mensagem
evanglica. Que validade h na viso de que o dzimo,
de certo modo, mais sagrado do que as ofertas
voluntrias? A inspirao no faz esta distino.
Parece que esta confuso surgiu a partir de dois fatos.
O primeiro deles que a porcentagem das ofertas
voluntrias no foi especificada por Deus, enquanto
Ele fixou dez por cento como o requerido para o
dzimo. E o segundo o fato de o dzimo estar restrito
pela direo Divina manuteno dos ministros do
evangelho e disseminao da comisso evanglica
apenas, enquanto as ofertas podem ser usadas por um

84
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

maior aspecto de nobres e sagrados propsitos. Isto


tem feito com que muitas mentes diminuam a
santidade das ofertas voluntrias. Essa compreenso
levou muitos a perderem de vista o fato de que aos
olhos de Deus as ofertas voluntrias so igualmente
to sagradas quanto ao dzimo.
Durante o reinado do rei Ezequias, uma reforma
espalhou-se atravs de Jud e, como consequncia,
uma fiel mordomia em questo de dzimos e ofertas
operou-se.
E Azarias, o sumo sacerdote da casa de Zadoque,
lhe respondeu, dizendo: Desde que comeou a
trazer estas ofertas casa do SENHOR, temos
comido e temos fartado, e ainda sobejou em
abundncia; porque o SENHOR abenoou ao seu
povo, e sobejou esta abastana. (2Cr 31:10).

Isto encorajou o rei Ezequias a agir:


Ento ordenou Ezequias que se preparassem
cmaras na casa do SENHOR, e as prepararam.
Ali recolheram fielmente as ofertas, e os dzimos,
e as coisas consagradas; e tinham cargo disto
Conanias, o levita principal, e Simei, seu irmo, o
segundo. (2Cr 31:11 e 12).

85
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Observar-se- que ambos, dzimos e ofertas,


estavam aqui includos entre as coisas consagradas.
Ambos eram santos ao Senhor e nenhuma distino
era feita em nvel dessa santidade. Este sempre foi o
testemunho da inspirao.
Alm do mais, quando os israelitas conquistaram
as naes pags, foram instrudos a substiturem de
forma especfica as prticas demonacas dos pagos
pela devoluo dos dzimos e ofertas voluntrias ao
Senhor. Tanto dzimo como ofertas foram ordenados
a serem trazidos ao lugar onde o nome de Deus estava
e ao qual Ele descrevera como Sua habitao.
Nenhuma distino dessa forma feita com relao
santidade dos dzimos e ofertas voluntrias.

Mas o lugar que O SENHOR vosso Deus escolher


de todas as vossas tribos, para ali pr o Seu nome,
buscareis, para Sua habitao, e ali vireis. E ali
trareis os vossos holocaustos, e os vossos
sacrifcios, e os vossos dzimos, e a oferta alada
da vossa mo, e os vossos votos, e as vossas ofertas
voluntrias, e os primognitos das vossas vacas e
das vossas ovelhas. (Dt 12:5 e 6).

86
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Nos dias da restaurao de Jud, aps o cativeiro


babilnico, requeria-se dos judeus cumprirem as
mesmas obrigaes com relao aos seus dzimos e
ofertas.

E que as primcias da nossa massa, as nossas


ofertas aladas, o fruto de toda a rvore, o mosto e
o azeite, traramos aos sacerdotes, s cmaras da
casa do nosso Deus; e os dzimos da nossa terra aos
levitas; e que os levitas receberiam os dzimos em
todas as cidades, da nossa lavoura. (Neemias
10:37).

Mais uma vez nenhuma distino foi feita com


relao santidade dos dzimos e das ofertas.
O uso frequente do termo recursos, feito pela
Irm White para descrever tanto dzimos como
ofertas, ou ambos, confirma a primazia bblica quanto
designao, sem qualquer distino em nvel de
santidade, entre os dzimos e as ofertas voluntrias
dedicadas ao Senhor.

87
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Desta forma totalmente ilgico, na verdade


descabido, criar uma distino de cunho humano, ou
seja, a obra de sustento prprio fiel um recipiente
devidamente designado tanto para dzimo, se
adequadamente utilizado, como para ofertas
voluntrias, ou imprprio para esses ministrios
aceitarem tanto um como o outro, e toda a manuteno
para eles deve vir exclusivamente dos ganhos dos
obreiros no ministrio. Uma vez que a ltima sugesto
despreza as palavras diretas das Escrituras e a prtica
do Novo testamento, ela no pode ser de outra forma
legtima apoiada.
Como demonstraremos mais tarde neste livro
(ver captulo 9), alguns contestam o fato inegvel de
que as palavras de Paulo em 1 Corntios 9:13-14; 2
Corntios 11:18 e Filipenses 4:15-16 referem-se ao
dzimo (como na primeira passagem mencionada) e
provavelmente a ambos (dzimos e ofertas) nas duas
passagens restantes. Todavia, em vista do fato de que
Paulo era um obreiro de sustento prprio, tinha o

88
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

direito a receber tanto dzimos como ofertas ou no


possua o direto de receber nenhum nem outro. O fato
de ele registrar muitas vezes quando aceitava apoio
financeiro fornece evidncia escriturstica de que a
obra de obreiros evanglicos de sustento prprio pode
apropriadamente ser mantida pelo tesouro do Senhor.
Quando a separao no escriturstica que
frequentemente feita entre o nvel de santidade dos
dzimos e das ofertas removida, ento muito do
pensamento anuviado do povo de Deus com relao a
essa questo desaparece.
Na ltima mensagem de advertncia ao mundo,
Deus operar atravs de humildes instrumentos.
Essas pessoas Sero qualificadas antes pela uno
de Seu Esprito do que pelo treinamento das
instituies de ensino. (O Grande Conflito p.606).
Se esse homens e mulheres so agentes por Deus
designados para pregarem a ltima mensagem
evanglica, a mais constrangedora mensagem de
amor, como a inspirao testifica que eles so, ento

89
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

tempo de questionarmos se mais apropriado a


ministros da folha de pagamento de uma Associao,
que se eximem de pregar a mensagem e em vez disso
promovem os erros doutrinrios das igrejas cadas de
Babilnia, receberem esse sagrados recursos. Cada um
de ns deve analisar a evidncia da inspirao e de
forma pessoal decidir esta questo.

90
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

7
FINACIANDO MINISTRIO
DE SUSTENTO PRPRIO

D
A MESMA MANEIRA QUE os
primeiros obreiros cristos eram
obreiros de sustento prprio, assim
tambm o foram os pioneiros Adventistas do Stimo
Dia. A maioria de ns j ouviu falar do campo de feno
que Tiago White cortou manualmente a fim de
conseguir recursos suficientes para que ele e sua
esposa pudessem viajar em encontros de pregao.
Ns tambm ouvimos de seu trabalho na estrada de
ferro com um objetivo similar. Assim Deus escolheu
comear Sua obra com obreiros de sustento prprio.
Como na maioria das denominaes, a obra de

91
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

sustento prprio precedeu a obra denominacional.


Mas, em 1861, Deus ordenou a obra denominacional,
no para substituir a obra de sustento prprio, mas
para acrescentar fora obra de Deus. A primeira
Associao a ser estabelecida naquele ano foi a
Associao de Michigan.
O objetivo de estabelecer Associaes regionais
foi primeiramente duplo. Considerava-se que
pequenas igrejas eram luzes que radiavam o
testemunho da verdade a uma certa distncia de sua
localizao, mas que elas no estavam em uma
posio de expandir a obra to facilmente em outras
reas no-penetradas da regio. Assim, foi um
pensamento sbio ter homens de experincia
responsveis pela obra regional, encontrar
colportores, evangelistas, obreiros Bblicos, e leigos
que pudessem ser enviados para territrio no
penetrado, para l espalharem a luz da mensagem do
terceiro anjo. Segundo, foi um pensamento sbio ter
homens de experincia que pudessem aconselhar e

92
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

guiar na verdade as vrias comunidades de igreja na


regio. Nunca esteve nos propsitos de Deus que as
Associaes regessem ou controlassem as igrejas. Elas
deveriam estar para servir as igrejas locais. Assim
comeou a obra denominacional, onde homens foram
escolhidos e ordenados como ministros e comearam
a receber um pequeno salrio regular.
J. N. Loughborough (um de nossos pioneiros)
confirmou isso:

Espera-se que os oficiais da igreja julguem ser um


privilgio ter conselhos e ajuda de qualquer
evangelista ou ministro, o qual possa visita-los, e
no consider-los infringindo seus direitos.
(J.N. Louhborough, A Igreja, Sua Organizao,
Ordem e Disciplina Review & Herald, 1907, pg.
172).

A irm White tambm confirmou isso insistindo


que a organizao era necessria.

Para promover o sustento do ministro, para


conduzir a obra em novos campos... (ibid, pgs.
92-930.

93
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

A irm White acrescentou algumas outras


carncias, que seriam ajudadas pela organizao
denominacional:

...para proteger tanto a igreja como o ministro, de


membros indignos, para manter a propriedade da
igreja, para a publicao da verdade atravs da
imprensa, e para outros objetivos, a organizao foi
indispensvel. (ibidem).

Houveram muitas razes para a formao da


Associao Geral em 1893, incluindo alguns
problemas referentes Guerra Civil na Amrica. Uma
clara viso que Deus deu irmandade foi que ainda
que eles tivessem Associaes regionais, isto no
poderia fazer avanar sistematicamente a obra nos
estados ou territrios onde no havia de modo algum
a presena de Adventistas do Stimo Dia. A
Associao Geral deveria ser um corpo que
planejasse e desenvolvesse a obra em territrios
novos e no-penetrados. Com certeza isto deveria

94
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

estender-se mais tarde a campos de alm-mar


tambm.
Pela virada do sculo, a natureza de sustento
prprio dos primrdios adventistas do stimo dia foi
quase esquecida, apesar de que continuou a haver fiis
obreiros de sustento prprio. Mas srios problemas
estavam surgindo na igreja remanescente de Deus.
Havia problemas doutrinrios, cuja fora vital era o
pantesmo de John Harvey Kellogg, que estava
dividindo a igreja. Houveram problemas tambm na
obra de sade, quando o Dr. Kellogg recusou aceitar
o conselho de Deus que condenava a construo de
um enorme monumento a seu prprio gnio em Battle
Ceek, ao invs de guiar o povo de Deus a abrir muitos
sanatrios (clnicas) em reas do pas que fossem fora
das cidades.
A obra educacional estava movendo-se com
dificuldade. J em 1879, a serva do Senhor
expressava preocupao com a Faculdade de Battle
Creek:

95
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

H perigo de que nossa faculdade se desvie do


objetivo original. O propsito de Deus tem sido
manifesto: que nosso povo deveria ter uma
oportunidade de estudar as cincias e ao mesmo
tempo aprender os requisitos de Sua Palavra. Aulas
expositivas bblicas deveriam ser ministradas; o
estudo das Escrituras deveria ocupar o primeiro
lugar em nosso sistema educacional.

Estudantes so enviados de grandes distncias


para frequentarem a faculdade em Battle Creek
com o real propsito de receberem instrues das
exposies sobre temas Bblicos. Todavia por um
ou dois anos tem havido um esforo para moldar
nossas escolas de acordo com as outras faculdades.
Quando isto feito, no podemos dar nenhum
encorajamento aos pais no sentido de enviarem
seus filhos Faculdade de Battle Creek. As
influncias moral e religiosa no deveriam ser
postas em segundo plano.
(Testemunhos para a Igreja vol. 5, p.21).

Muito pouca ateno tem sido dispensada


educao dos jovens para o ministrio. Este
deveria ser o objetivo principal a ser assegurado no
estabelecimento de uma faculdade. De forma
nenhuma isto deveria ser ignorado ou considerado
como assunto de segunda importncia. . .
Nossa faculdade foi divinamente destinada a fim
de satisfazer as necessidades prementes para este

96
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

tempo de perigo e desmoralizao. Somente o


estudo de livros no pode dar aos estudantes a
disciplina que eles precisam. Um fundamento mais
amplo deve ser posto...

Seria bom que pudesse haver anexo a nossa


faculdade terra para o cultivo e tambm oficinas
sob a responsabilidade de homens competentes a
fim de instrurem os estudantes nas vrias reas do
trabalho fsico. Muito se perde pela negligncia em
unir fsico com as demandas mentais. (Ibid., 22-
23).

Nossas escolas foram estabelecidas no apenas


para ensinar as cincias, mas com o propsito de
dar instrues sobre os grandes princpios da
Palavra de Deus nas ocupaes prticas da vida
diria. (Ibid., 25)

Todavia, infelizmente, as coisas no


progrediram significativamente quando a faculdade
mudou-se para Berrien Springs. Apesar do fato de
terem sido escolhidos dois educadores cristos
profundamente leais, E.A. Sutherland e Percy Magan,
para dirigirem aquela instituio, havia persistente
oposio de s reformas por parte de alguns membros
da diretoria e lderes da igreja. A posio de
Sutherland e Magan ao plano de reorganizao do

97
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

ancio Daniells na sesso da Conferncia Geral de


1903 pode no t-los ajudado. Trs anos aps o
estabelecimento de Emmanuel Missionary College
[Faculdade Missionria Emmanuel], Sutherland e
Magan renunciaram s suas funes de liderana
como presidente de reitor respectivamente da
faculdade.
A serva do Senhor os encorajou a entrarem para
a obra de sustento prprio quando ela os conduziu ao
Sul onde eles (a irm White e os irmos Sutherland e
Percy Magan), sob a orientao de Deus, fundaram a
primeira a primeira instituio moderna de sustento
prprio. Assim de forma significativa, o brao de
sustento prprio da igreja foi restaurado ao seu devido
lugar. Enquanto viajavam a bordo do Morning Star
subindo ao rio Cumberland, a serva do Senhor
revelou-lhes que em uma viso ela havia visto a
propriedade que eles deveriam adquirir.
Quando Sutlerland e Magan viram a propriedade
em Madison, ficaram grandemente desencorajados.

98
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Era uma fazenda de porcos cobertas de pedras. Em


todos os aspectos ela parecia se uma propriedade no
promissora. Quando a proprietria, de forma
inflexvel, recusou vender-lhes as terras, por serem
eles do Norte, os dois homens sentiram-se aliviados.
Contudo a irm White sabia que Deus havia escolhido
esta propriedade e instrui-lhes a voltar. Finalmente a
mulher vendeu-lhes a propriedade. As pedras
mostraram-se uma beno, porquanto muitas dela
foram usadas nos edifcios que foram depois erguidos.
To convicta estava a serva do Senhor de que a
Escola de Madison era de Deus que ela aceitou o
cargo de membro no conselho, a nica dessas
posies, que ela jamais aceitaria. A liderana
denominacional parecia incomodada com o fato de
que a irm White estivesse to intimamente ligada
esta escola. A nova instituio de sustento prprio era
vista como um desafio autoridade e controle da
liderana denominacional. Muitos no estavam
convencidos do papel da Escola de Madison na misso

99
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

da igreja, apesar dos repetidos conselhos da irm


White em seu favor. Estavam preocupados com a
liberdade sem restries, e sua liberdade para evitar a
burocracia e o protocolo que estavam sendo
desenvolvidos nas fileiras denominacionais. Havia
tambm o problema da aceitao e mesmo da
solicitao de recursos dos Adventistas do Stimo Dia
que a liderana denominacional considerava que
deveriam ir apenas para aqueles que estivessem sob o
controle direto da denominao.
A serva do Senhor tornou-se a defesa de
Sutherland e Magan. Ela escreveu muitas cartas em
favor desta instituio de sustento prprio. Levou
anos antes que seus conselhos fossem totalmente
recebidos favoravelmente, e a relutante cooperao
dos lderes denominacionais fosse obtida. O Dr. Percy
Magan, que pelos primeiros dez anos fora o
Presidente da Escola de Madison, e mais tarde
tornou-se reitor e presidente da Faculdade Mdico-
Evangelista (atual Universidade de Loma Linda),

100
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

manteve um dirio durante este perodo de tempo.


Excertos desse dirio fornecem um relato vvido da
batalha que se seguiu. Obviamente devemos ter
sempre em mente que estas so as reflexes do Dr.
Magan, no necessariamente as palavras exatas da
Irm White e de outros lderes aqui citados.

8 de agosto de 1904 - Trabalhei com W. C. W.


[Pastor Willie C. White, filho da Irm White]
durante a manh juntando itens do projeto pronto
sobre a escola de incluso em Nashville. tarde
encontrei-me com Daniells, Prescott, Griggs,
Washburn, Baird, W.C. White para considerarmos
nosso plano de organizao. Daniells no gostou
dele. Prescott achou que no estvamos prontos
para conduzirmos os jovens. Baird referiu-se
desfavoravelmente ao nosso trabalho anterior no
Sul. Griggs no emprestaria sua influncia a favor
de um plano de estudo. Prescott considerou que
tnhamos terras demais. Washburn achou que uma
confisso pblica na R & H ou em qualquer outro
lugar seria bom. Prescott considerava que
viajvamos muito. Assim tambm pensava
Daniells. Baird achou que nossos professores
invejariam nossa independncia e iriam querer agir
de forma semelhante. Ns iramos dirigir a
Associao da Unio Sul ao invs dela nos dirigir.
Por que no podemos emprestar nosso dinheiro?
Eu lhes disse que eles criam apenas nos
Testemunhos que se lhes adequavam e que toda a

101
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

postura deles era desfavorvel. A entrevista durou


das 15 s 20:30.

9 de agosto de 1904 - Conversei com a senhora


Ellen G. e com W. C. White a respeito de nosso
plano para reorganizao. Ela disse que no
deveramos estar sob a autoridade da Associao
da Unio Sul e pareceu no ter objeo ao nosso
plano geral.

Tive uma longa conversa com Daniells. Ele


estava um pouco mais amistoso. Falou novamente
de toda sua preocupao com J.H.K. [Dr. John
Harvey Kellogg]. No falei muito.

14 de abril de 1906 - Washington. Desjejum como


Ancio Irwin [antigo presidente da Associao
Geral] e sua esposa. Tomei um carro para Takoma
Park e passei a manh com Daniells. Tivemos uma
conversa muito satisfatria. Disse-lhe por que
nossa escola era independente e por que teria que
comer dos pes da proposio.

Tait viu-me saindo do trem. Ele disse para


Daniells ler o Testemunho sobre E.A.S [Dr.
Sutherland] e eu, no sendo tratado corretamente
no encontro daquela tarde em Takoma Park.

07 de maio de 1907- Paradise Valley. Falei para a


Sra. White acerca da atitude da Associao Geral
para conosco. A irm Sara McEnterfer e Lillian
estavam presentes. Disse Sra W [White] que a
administrao sustentava no termos o direito de
buscar dinheiro, a menos que pertencssemos

102
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Associao. Ela replicou: Voc est fazendo o


dobro do que eles esto fazendo. Pegue todas as
doaes que voc conseguir. O dinheiro pertence
ao Senhor. A Unio Sul no deve possuir ou
controlar vocs. Vocs no devem transferir as
coisas para eles.

14 de maio de 1907 Loma Linda. Levei


Wellesley e Shaen para ver a senhora White. Ela
falou-lhes de forma muito gentil. Disse-lhes do
carinho que tinha por eles e que sempre tivera por
seu pai. Disse-lhes para serem bons rapazes e
crescerem como missionrios.

Falei-lhe sobre a posio da Associao Geral


que dizia respeito ao fato de as instituies que no
pertenciam Associao no deverem receber
nenhum dinheiro. Absurdo, um punhado de tolos
deveria saber mais do que isto. Daniells e os que
esto com ele tomaram uma posio sobre este
assunto que no de Deus. Ela disse ter algo
escrito sobre isto e tentaria encontra-lo.

16-24 de maio de 1907 - Passei a manh (23 de


maio) com W.C.White. Disse-lhe como o ancio
Evans tinha enviado $300 como ddiva da
Associao Geral, o que na realidade supriu as
splicas enviadas de Alberta. Disse-lhe como no
poderia confiar em Daniells. Deu-me as cartas da
Senhora White a nosso respeito enviadas a
Daniells. Ele me disse que no concordava com a
administrao em Washington ao insistir em que
todo o dinheiro passasse pelas mos deles. Disse
como Daniells e Irwin acusavam-no de suavizar
e impedir os Testemunhos. Disse que no

103
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

concordaria com nossa submisso denominao


da Conf.

A fim de que no se imagine que Magan tenha


mal interpretado o conselho da Irm White, considere
estas citaes do folheto The Madison School, Special
Testimonies, Series B, # 11. Todas estas citaes so
de cartas da Irm White. Tenha em mente que elas no
se referem questo do dzimo.

p. 3 - impossvel fazer da escola em Madison o


que ela deveria ser, a menos que seja dada uma
poro liberal dos meios que sero destinados para
a obra no Sul.

p. 4 - Foi-me mostrado o perigo que h dessas


escolas limitarem-se em seus planos e restringirem
seus benefcios. No deveria ser assim. Todo o
possvel deveria ser feito para encorajar os
estudantes que necessitam de classes de instruo,
e que possam ser dadas nessas escolas, a fim de que
eles saiam apropriadamente instrudos para
fazerem a obra por outros que necessitam da
mesma instruo e treinamento que eles
receberam.

p.17 - No acuso ningum de intencionalmente


agir de forma errada, mas pela luz que tenho
recebido, posso dizer que h perigo de que alguns
venham a criticar injustamente a obra de nossos

104
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

irmos na escola de Madison. Que todo


encorajamento possvel seja dado queles que
esto engajados no esforo de dar s crianas e aos
jovens uma educao no conhecimento de Deus e
de Sua lei.

p. 19 - Isto me tem sido apresentado: nosso povo


deveria ter suprido esta escola com recursos, e
assim t-la colocado em posio favorvel.

p. 20 - tendes um a obra a fazer em encorajar a obra


educacional em Madison, Tennesssee.

p. 21 - Vs tendes perguntado: O que necessrio?


Respondo: Encorajamento. Os irmo Sutherland e
Magan receberam uma dura lio no passado. O
Senhor enviou-lhes correo e instruo, e eles
receberam a mensagem do Senhor, e fizeram
confisso....

Recursos deveriam ser destinados para as


necessidades da obra em Madison, a fim de que os
trabalhos dos professores no futuro pudessem no
ser to rduos.

p. 22 - At o presente momento, deveriam eles ter


cinco mil dlares a fim de capacit-los a
providenciar instalaes adequadas para a obra, e
mais ainda deveria ser suprido a fim de que um
pequeno sanatrio pudesse ser conectado com a
escola.

p.23- Apelo aos irmos em... para ajudarem nessa


emergncia e fizerem uma doao liberal escola

105
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

de Madison, a fim de que eles possam erguer uma


capela e um edifcio escolar.
A escola de treinamento de professores em
Madison deveria ter ativo apoio do povo de Deus.
Portanto, solicito a vs e vossos associados no
Comit da Associao a agirem liberalmente na
ajuda aos nossos irmos em Madison nessa
importante obra.

p. 24 - Diria aos nossos irmos no campo do Sul,


que no haja nenhuma restrio posta sobre a
escola de Madison para limitar sua obra na esfera
de sua atuao. Mesmo que os irmos Sutherland e
Magan tenham prometido no atrair estudantes
para sua escola do Sul, eles deveriam estar livres
de quaisquer dessas restries. Essa promessa
jamais deveria ter sido solicitada ou assegurada.
Sou instruda a dizer-lhes que no deveria haver
restries que limitem sua liberdade em atrair
estudantes do campo do Sul.

p. 25- Aqueles que esto encarregados do dispndio


dos recursos vindo do campo do Sul, no deveriam
deixar de dar ajuda proporcional escola de
Madison.

p. 27- Muitas vezes no passado a obra designada


pelo Senhor que deveria prosperar foi estorvada
porque homens tentaram colocar um jugo sobre
seus companheiros de trabalho que no seguiam os
mtodos que eles supunham ser o melhor.

p. 28- Deus revelou-me que corremos o perigo real


de trazer para dentro de nossa obra educacional os

106
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

costumes e os padres prevalecentes nas escolas do


mundo. Se os professores no forem cuidadosos
em seu trabalho, eles colocaro jugos mundanos
sobre os ombros dos estudantes no lugar no jugo de
Cristo. O sistema de escolas que estabelecemos
nesses ltimos dias de trabalho ser de uma ordem
totalmente diferente daquela que institumos no
passado.

p. 29- Foi-me mostrado que em nossa obra


educacional no devemos seguir os mtodos que
tm sido adotados em nossas escolas mais antigas.

p. 30- Antes de levarmos a mensagem da verdade


presente em toda sua plenitude aos outros pases,
devemos primeiro quebrar todo jugo. Precisamos
entrar em todos os caminhos da verdadeira
educao caminhando com sabedoria de Deus e
no com a sabedoria do mundo. Deus precisa de
mensageiros que venham a ser reformadores
verdadeiros. Precisamos educar, educar, para
preparar um povo que compreender a mensagem,
e assim ele a dar ao mundo.

p. 31 - Esses obstculos no foram postos l pelo


Senhor. Em algumas coisas o planejamento e os
instrumentos finitos dos homens tm operado
contra a obra de Deus. Sejamos cuidadosos,
irmos, para no trabalharmos contra, nem
estorvarmos o progresso de outros, e assim retardar
a disseminao da mensagem do evangelho. Isto
tem sido feito e este motivo pelo qual sou agora
compelida a falar to claramente.

107
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

p. 31 - O Senhor no ps restries com relao a


Seus obreiros em alguns planos como esto os
homens acostumados a fazer. Os irmos Magan e
Sutherland tm sido estorvados
desnecessariamente. Recursos lhes tm sido
negados, porque na organizao e administrao da
escola de Madison no estavam sob o controle da
Associao. Porm as razes por que esta escola
no pertence Associao e por ela no
controlada no tm sido devidamente consideradas

A falta de interesse por esta obra da parte de alguns


que deveriam t-la em alta conta est
decididamente errada. Nossos irmos devem
salvaguardar-se para no repetirem essas
experincias.

O Senhor no ordenou que a obra educacional em


Madison seja completamente mudada antes que ela
possa receber substanciosa ajuda de nosso povo. A
obra que tem sido feita l tem a aprovao de Deus,
e Ele probe que esta linha de trabalho seja
interrompida. O Senhor continuar a abenoar e
manter os obreiros contanto que eles sigam o Seu
conselho.

p. 32 - Muito mais deve ser feito em seu favor por


seus irmos. O dinheiro dO Senhor para mant-
los em seus labores. Eles tm o direito a uma
poro dos meios dados causa. Dever-se-ia lhes
ser dada uma quota proporcional dos meios que
entram para o apoio da causa.

108
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

p. 34 - Se muitos mais em outras escolas


estivessem recebendo semelhante treinamento, ns
como povo seramos um espetculo ao mundo, aos
anjos e aos homens. A mensagem seria
rapidamente levada a toda nao, e almas agora em
trevas seriam levadas luz. Teria sido do agrado
de Deus se, enquanto a escola de Madison
estivesse realizando sua obra, outras escolas como
estas tivessem sido fundadas em diferentes partes
do campo do Sul.

p. 35- Todo meio possvel deveria ser empregado


para fundar escolas como a de Madison em vrias
partes do Sul: e aqueles que do seus meios e
influncia para ajudarem esta obra, esto ajudando
a causa de Deus. Sou instruda a declarar queles
que possuem recursos de reserva: ajudem a obra de
Madison.

p. 36 - os irmos Sutherland e Magan deveriam ser


encorajados a solicitar recursos para o sustento de
sua obra. privilgio desses irmos receberem
doaes de qualquer pessoa s quais o Senhor
impressionar a ajudar. Eles devem ter meios - os
meios de Deus - com os quais trabalharem. ...o
nosso povo deve ser encorajado a dar de seus
recursos para esta obra que est preparando
estudantes de forma sensata e prtica a sarem aos
campos negligenciados para proclamarem a breve
volta de Cristo.

p. 37- chegado o tempo no qual esses fiis


obreiros devem receber de seus irmos, os
mordomos dO Senhor, os meios de que necessitam

109
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

para levarem avante com sucesso a obra da Escola


de Madison.

Tambm na p. 37- Como mensageira do Senhor,


peo-vos que ajudem a escola de Madison agora.
Este o tempo de necessidade. O dinheiro que
possuis o capital do Senhor a vs confiado. Ele
deveria ser empregado prontamente para responder
aos reclamos nos lugares onde o Senhor dele
necessite.

Houve o mais expresso apoio da serva do


Senhor a este modelo de instituio de sustento
prprio. Madison tornou-se um modelo para as
instituies de sustento prprio que se seguiram.
fcil entender porque muitos lderes da Associao
acharam muito difcil compreender o objetivo das
instituies de sustento prprio, e igualmente muito
fcil ver por que estas instituies so vistas como
uma ameaa. Primeiro, os ministrios e instituies de
sustento prprio no esto sob o controle das
unidades denominacionais. Segundo elas so vistas
frequentemente como rivais por causa dos recursos
financeiros do povo de Deus. Mas Deus est

110
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

interessado no desenvolvimento de Sua obra e no


apressamento da volta de Jesus. Caso no prprio povo
estivesse inspirado pela verdade e no desencorajado
pela apostasia e controle dominador, haveria recursos
suficientes para todos na obra de Deus. Estamos
totalmente convencidos de que caso nossos leigos
fossem inspirados pelas poderosas mensagens de
salvao e esperana das Escrituras, os canais de
ambas fariam a obra de Deus. A Associao e a obra
sustento prprio, teriam todos os recursos de que
necessitam. A seguir apresentaremos algumas
concluses retiradas das comunicaes da Irm White
citadas anteriormente.

1. A Irm White ops-se a toda forma de restrio de


carter humano posta sobre aqueles que conduzem a
obra de Deus. Na verdade, ela no apenas reprovou os
lderes da Unio Sul por colocarem restries sobre
aqueles homens, proibindo-os de atrarem estudantes
da Unio Sul, mas tambm repreendeu a Sutherland e

111
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Magan por aceitarem tal imposio. H conselho


Divino e grande sabedoria em que os obreiros
consultem-se mutuamente, porm jamais existe
segurana em que um ser humano controle seu
semelhante.

2. A Irm White aconselhou algo que extremamente


difcil para qualquer organizao da Associao
aceitar. A Unio Sul deveria prover uma quantia
proporcional de recursos para a escola de sustento
prprio de Madison de seu prprio tesouro, ainda que
a Escola de Madison estivesse livre de qualquer
controle por parte da Unio Sul. Este princpio
certamente aplicar-se-ia a outras unidades de sustento
prprio fiis.

3. Observe que diversas vezes, no folheto A Escola de


Madison, a Irm White insiste que recursos da obra
denominacional sejam fornecidos para o apoio da
obra de sustento prprio.

112
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

4. No h qualquer dvida de que os recursos que


Deus ordenou que fossem providos pelas Associaes
obra de sustento prprio incluam tanto dzimos
como ofertas. O dzimo a maior fonte dos
rendimentos da Associao. Diversas vezes, posto
que nem sempre, a irm White usa o termo recursos
ou exclusivamente para se referir a dzimo ou para
incluir dzimo.

Eis aqui alguns exemplos:

Dos recursos que so confiados ao homem, Deus requer


certa poro - o dzimo. (Testemunhos para a Igreja,
vol.5, p. 149).

H grande nmero de membros nos livros de nossa


igreja, e se todos se prontificassem a dar dzimo fiel aO
Senhor, que a Sua poro, no haveria falta de recursos.
(Conselhos sobre Mordomia, p.95).

Deus deu orientao especial quanto ao emprego do


dizimo. Ele no quer que Sua obra seja entravada por
falta de meios (Obreiros Evanglicos. pp. 224-225).

113
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Se os meios entrassem no tesouro exatamente de acordo


com o plano de Deus - um dcimo de toda renda - haveria
abundncia para levar avante a Sua obra.
(Evangelismo, p.252).

Em vista disto o Senhor nos ordena: Trazei todos os


dzimos casa do Senhor para que possa haver
mantimento em Minha casa. Isto , uma abundncia de
recursos no tesouro (Review & Herald, vol.2 p.18).

Se todo o nosso povo pagasse um dizmo fiel, haveria


mais recursos no tesouro. (ibidem)

Com o aumento no nmero teramos um aumento de


dzimo proporcionando meios para levar a mensagem a
outros lugares. (Panfleto n 67, p.9).

Se todos, ricos e pobres, trouxessem seus dzimos casa


do tesouro, haveria suficiente suprimento de recursos.
(Testemunhos para a Igreja vol.4 p.475)

Preocupa os autores o fato de muitos


administradores de Associao estarem ansiosos por
acusarem fieis ministros de sustento prprio de
abusarem do dzimo de Deus, enquanto ignoram sua
falta em seguir claramente o conselho Divino que os
ordena a fornecerem recursos para manterem a obra
de sustento prprio por Deus ordenada. No deveria

114
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

haver tambm uma necessidade ainda maior de


reexaminar as rcas onde o dzimo est sendo mal
usado?
Talvez exatamente aqui seria bom examinar
justamente quais so os usos apropriados do dzimo.
Ellen White clara em suas declaraes com relao
a quem deveria ser mantido pelos dzimos:

Ministros e Evangelistas:

Instruo me tem sido dada de que existe uma reteno


do dzimo que deveria ser fielmente trazido ao tesouro
do Senhor, para a manuteno dos ministros e
missionrios que esto abrindo as Escrituras ao povo e
trabalhando de casa em casa... os ministros e evangelistas
que esto trabalhando na vinha do Senhor devem ser
mantidos (Review and Herald, 20 de abril de 1905).

Professores Bblicos e Obreiros Bblicos:

Nossas Associaes deveriam ver que as escolas so


compostas por professores que so em tempo integral
professores bblicos e que tm uma profunda
experincia crist. O melhor talento ministerial deveria
ser trazido para as escolas e os salrios desses professores
deveria ser pago do dizimo. (IMR, p.189).

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Mdicos Missionrios:

Alguns... dizem que o dzimo no deveria ser usado para


manter os mdicos missionrios que tm devotado o seu
tempo para tratar dos doentes. Em respostas a afirmaes
como esta sou instruda a dizer que a mente no deveria
se tornar to estreita ao ponto de no ser capaz de
compreender a realidade da situao. Um ministro do
evangelho que tambm um mdico missionrio, capaz
de curar doenas fsicas, muito mais um obreiro efetivo
do que aquele que no pode assim fazer. Sua obra como
ministro do evangelho muito mais completa. (MM,
p.245).

A Disseminao da Literatura:

Mas enquanto alguns saem a pregar Ele apela a outros


para responderem a Suas reivindicaes sobre eles por
dzimos e ofertas para com os quais manter o ministrio
e a disseminao da verdade impressa por toda a terra.
(Testemunhos para a Igreja, vol. 4, p. 472).

116
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

8
DZIMO E OFERTAS:
UMA PERPESPECTIVA
BBLICA

C
omo muitos outros, fomos no passado
inclinados a limitar nossos estudos
sobre as questes dzimo/ofertas
principalmente aos escritos do Esprito de Profecia.
Recentemente nossa ateno foi atrada para o livro A
Supremacia de Pedro, (Review & Herald publishing
Association: 1898) de M.E. Kellog, (No confundir
M.E. Kellog com o Dr. John Harvey Kellogg). Um
capitulo intitulado A Administrao da Igreja do
Novo Testamento tratou das diferenas entre os
ensinamentos catlico-romano e protestante com
relao autoridade. Nesse captulo Kellogg mostrou
que o modelo da Igreja do Novo Testamento no
poderia apoiar a ideia catlico-romana de uma casa do

117
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

tesouro central exclusiva. Ao invs disso, Kellogg


mostrou que a igreja do Novo Testamento, embora
aceitasse que houvesse uma casa do tesouro central
em Jerusalm, demostrava aprovao bblica para a
devoluo de fundos diretamente para os ministrios
de sustento prprio.

A igreja em Felipo certa feita tomou para si


mesma a incumbncia de manter o apstolo Paulo,
enviando-lhe atravs de um mensageiro especial
dinheiro e outros recursos quando ele estava em
terras distantes. Filipenses 4:15. Sem dvida outras
igrejas fizeram o mesmo. Estas so demonstraes
da prtica apostlica antes de as rgidas regras de
uma hierarquia terem esmagado a vida espontnea
e a liberdade da igreja.

Esses so exemplos da prtica apostlica; e


quanto mais prxima qualquer igreja puder
alcanar o sistema que existiu na igreja primitiva,
em princpio, se no em toda mincia, mais certa
estar ela de viver em harmonia com a mente
Divina. No queremos com isso dizer que no
houvesse um caminho regular de sustento do
ministrio evanglico, mas simplesmente
afirmamos que havia tambm oportunidade,
quando necessrio, para uma igreja independente e
separada e uma obra individual desse carter.
(Kellogg M.E. The Supremacy of Peter [A

118
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Supremacia de Pedro], Review & Herald


Publishing Association, 1898, pp. 269,270).

Esta compreenso revelou-nos uma nova


perspectiva de estudo a qual temos examinado com
muito interesse, especialmente sob a luz da
controvrsia sobre o dzimo na Igreja Adventista do
Stimo Dia. Os princpios do Novo Testamento
descobertos por Kellogg no so de forma alguma
contrrios ao sistema de organizao estabelecido sob
a orientao do Senhor, todavia eles proveem uma via
apropriada para o sustento daqueles que so por Deus
chamados para a obra de sustento prprio.

A Histria do Dzimo no Antigo Testamento

A base central da crena Adventista do Stimo


Dia com relao ao dzimo vem do profeta Malaquias:

Roubar o homem a Deus? Todavia vs Me


roubais, e dizeis: Em que Te roubamos? Nos
dzimos e nas ofertas. Com maldio sois
amaldioados, porque a Mim Me roubais, sim, toda
esta nao. Trazei todos os dzimos casa do
tesouro, para que haja mantimento na Minha casa,
e depois fazei prova de Mim nisto, diz O SENHOR
dos Exrcitos, se Eu no vos abrir as janelas do cu,
e no derramar sobre vs uma bno tal at que
no haja lugar suficiente para a recolherdes.
(Malaquias 3:8 -10).

119
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Este conselho envolve tanto dzimos como


ofertas. Malaquias fez esta afirmao no contexto dos
juzos e das bnos de Deus. luz desta afirmao
pareceria muito mais ilgico permitir aos ministrios
de sustento prprio o direito de receberem ofertas
enquanto lhes negado o direito de receberem
dzimos. Ou os ministrios fiis podem receber
dzimos e ofertas ou eles no possuem direito a
receber nenhum dos dois. No havia nenhuma
novidade com relao a esse conselho. Os princpios
estavam embutidos nas leis de Moiss; na verdade, o
princpio do dzimo remonta a muito tempo antes de
Moiss, pelo menos na experincia de Abrao quando
ele devolveu dzimos a Melquisedeque, rei de Salm.

E bendito seja O Deus Altssimo, que entregou os


teus inimigos nas tuas mos. E Abro deu-lhe o
dzimo de tudo. Gnesis 14:20

Sobre este evento Paulo se referiu mais tarde:


Considerai, pois, quo grande era este, a quem at
o patriarca Abrao deu os dzimos dos despojos.
(Hebreus 7:4).

120
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

A atitude de Abrao no foi um ato isolado e isto


est indicado pelo pacto de Jac em dizimar tudo que
ele viesse a receber.

E esta pedra que tenho posto por coluna ser casa


de Deus; e de tudo quanto me deres, certamente te
darei o dzimo. (Gn. 28:22)

Assim, no se pode sustentar a ideia de que


dizimar fizesse parte das leis cerimoniais de Moiss
as quais foram pregadas na cruz. Embora o
princpio tenha sido primeiramente mencionado no
relacionamento de Abrao, esse certamente precedeu
ao seu tempo. portanto surpreendente que no foi
seno em 1878 que o princpio do dzimo foi
claramente definido, substituindo finalmente o
conceito de benevolncia sistemtica que havia sido
praticado na Igreja Adventista do 7 Dia at aquela
data.

121
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

A devoluo fiel do dzimo o reconhecimento


de que tudo o que possumos pertence ao Senhor.
Nada, na verdade, nosso por direito. Somos apenas
mordomos de Deus daquilo que Ele nos confiou, quer
seja muito ou pouco. Todavia a responsabilidade do
homem no est limitada ao dzimo. A devoluo do
dizimo tambm um reconhecimento de que
desejamos manter a disseminao do evangelho sobre
a Terra, possumos um privilgio igualmente maior
que o de estender esta gratido a Deus. Uma questo
certa: tanto dzimos como ofertas so sagrados para
o Senhor. Os dzimos devem ser destinados para um
propsito especial- a manuteno dos ministros de
tempo integral e a expanso evangelstica. As ofertas
tm um propsito mais amplo o qual inclui alguns
objetivos como a construo e reparo dos edifcios da
igreja e escolas, aquisio de moblia, equipamentos
e suprimentos. Auxlio aos pobres e uma infinidade de
projetos especiais.

122
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Por causa de sua lealdade a Deus durante a


rebelio pag da maioria dos filhos de Israel no Monte
Sinai, Deus destinou a tribo de Levi como Sua tribo
sacerdotal. No possumos um quinho por herana
em Cana, eles deveriam ser mantidos totalmente pela
devoluo do dzimo dos membros das outras tribos.
E eis que aos filhos de Levi tenho dado todos os
dzimos em Israel por herana, pelo ministrio que
executam, o ministrio da tenda da congregao.
(Nmeros 18:21).

Mas os prprios levitas tambm deveriam


reconhecer o domnio de Deus pela devoluo de seus
prprios e pessoais dzimos a Ele tambm.

Tambm falars aos levitas, e dir-lhes-s: Quando


receberdes os dzimos dos filhos de Israel, que eu
deles vos tenho dado por vossa herana, deles
oferecereis uma oferta alada aO SENHOR, os
dzimos dos dzimos. (Nmeros 18:26).

Devido ao egosmo e desobedincia, Israel e


Jud com frequncia tornaram-se negligentes em

123
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

dizimar. Neemias em seu tempo retificou esta


situao.

Tambm vi que os quinhes dos levitas no se


lhes davam, de maneira que os levitas e os
cantores, que faziam a obra, tinham fugido cada
um para a sua terra. Ento contendi com os
magistrados, e disse: Por que se desamparou a casa
de Deus? Porm eu os ajuntei, e os restaurei no seu
posto. Ento todo o Jud trouxe os dzimos do gro,
do mosto e do azeite aos celeiros. (Neemias
13:10-12).

Da mesma forma necessrio hoje em dia que os


pastores e os ancios apresentem diante do povo de
Deus a santa obrigao de devolver a Deus um dzimo
fiel e ofertas de sacrifcio. Para um ministro ou um
ancio negligenciar tal responsabilidade uma
desero do dever, porque aqueles que so
negligentes nesses pontos so culpados de roubo
contra Deus. A serva do Senhor disse que se o povo
de Deus devolvesse fielmente o dzimo e as ofertas de
sacrifcio haveria suficiente recursos para todo os

124
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

ministrios que Deus tivesse ordenado esta igreja


cumprir.
A que estava Malaquias se referindo quando
falava da casa do tesouro? Seu conselho pressupunha
que nos tempos atuais ele significaria o tesouro
denominacional, ou apenas a Associao,
normalmente atravs da igreja local? A Irm White
disse que havia apenas duas casas do tesouro, a de
Cristo e a de Satans.

H apenas dois lugares no Universo onde


poderemos colocar nossos tesouros - no celeiro de
Deus ou no de Satans; e tudo o que no dedicado
ao servio de Deus contado do lado de Satans, e
vai fortalecer sua causa (Conselhos sobre
Mordomia, p.35).

Outros creem que onde quer que o evangelho


seja pregado pelos ministros de Deus esta a casa do
tesouro de Deus. Obviamente no existe um lugar
nico no mundo que seja a casa do tesouro. Mesmo na
prtica denominacional toda Associao um canal
para os dzimos, como o toda Unio e o escritrio da

125
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Associao Geral. Nos dias de Neemias havia muitos


canais:

Ento todo Jud trouxe os dzimos do trigo, do


mostro e do azeite aos celeiros. (Neemias 13:12).

Assim hoje, os canais de Deus esto localizados


em todas as partes do mundo. Este conceito
verdadeiro quer algum restrinja o tesouro obra da
Associao ou tambm inclua a obra de sustento
prprio.

126
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

9
PRINCPIOS DE DIZIMAR
NO NOVO TESTAMENTO

D
EVEMOS VOLTAR ao Novo
Testamento para obtermos nossa
compreenso acerca do princpio do
dzimo para a igreja crist. Pode-se apenas imaginar
a indeciso que existiu entre os judeus conversos, por
algum tempo, no surgimento da igreja crist, com
relao ao dzimo. Deve ter sido grande esta dvida.
Deveriam eles continuar a devolver o dzimo para as
sinagogas ou deveria ele agora ser devolvido aos
apstolos e aos outros lderes que estavam
verdadeiramente apresentando o evangelho de Jesus
Cristo? Surpreendentemente raras so as vezes que a

127
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

questo do dzimo tratada na Escritura aps a


ressurreio de Jesus. Esta doutrina est limitada aos
escritos de Paulo, e desses escritos que devemos
tirar uma concluso sobre o princpio do dzimo no
Novo Testamento e aplica-lo a ns.
aceito de forma geral que Paulo escreveu suas
duas epstolas aos tessalonicenses durante sua estada
de dezoito meses em Corinto - bem antes ter ele
escrito sua primeira carta aos corntios. Notar-se-
claramente na primeira carta aos tessalonicenses que,
pela primeira vez em seu ministrio, Paulo recusou
aceitar a manuteno daqueles crentes tanto em
gnero como em espcie.
E no buscamos glria dos homens, nem de vs,
nem de outros, ainda que podamos, como
apstolos de Cristo, sermos pesados; porque bem
vos lembrais, irmos, do nosso trabalho e fadiga;
pois, trabalhando noite e dia, para no sermos
pesados a nenhum de vs, vos pregamos o
evangelho de Deus. (1 Tessalonicenses 2: 6, 9).

de suma importncia para ns


compreendermos por que Paulo fez esta diferena em

128
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Tessalnica. Tessalnica era uma cidade da


Macednia. Imediatamente antes de pregar l Paulo
havia compartilhado o evangelho em Filipo, a cidade
mais oriental da Macednia. Mas como ficar
evidente mais tarde, ele no tinha essas reservas com
relao ajuda dos filipenses. Nem expressou essas
reservas com relao s cidades da sia Menor, tais
como Ldia, Derbe, Listra, cone, feso (apesar de
continuar fabricando tenda l), Bitnia e outras
cidades. Certamente deve ter havido uma razo muito
importante pela qual este ministro em Tessalnica e
Corinto, embora os aceitasse de outras cidades
mesma poca. A resposta a esta pergunta tem efeito
sobre a compreenso hoje do que a casa do tesouro
para os dzimos e as ofertas, e deveriam ser devolvidos
unicamente sede em Jerusalm? De forma nenhuma,
porque Paulo aceitara a manuteno a vinda de outras
igrejas para o seu ministrio enquanto estava em
Corinto.

129
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Outras igrejas despojei eu para vos servir,


recebendo delas salrio; e quando estava presente
convosco, e tinha necessidade, a ningum fui
pesado. Porque os irmos que vieram da
Macednia supriram a minha necessidade; e em
tudo me guardei de vos ser pesado, e ainda me
guardarei. (II Corntios 11:8-9).

Estaria a questo no fato de serem os lderes em


Jerusalm contrrios a que ele aceitasse apoio
financeiro diretamente do povo? No existe um s
fragmento de prova na Escritura que apoie essa
concluso. Estava sua preocupao em que os
membros comuns da igreja se opusessem a que Paulo
recebesse apoio financeiro? Mais uma vez tal
concluso no encontrava apoio na inspirao. Um
estudo da prpria Palavra esclarece a questo que
levou Paulo a agir em Tessalnica e Corinto de forma
diferente da dos outros lugares onde ele havia
trabalhado.
O problema em ambas as cidades era a recusa de
muitos crentes em trabalhar em servios manuais. Os
gregos pagos acreditavam que a alma era boa e corpo

130
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

mal. As atividades que envolvessem trabalho fsico,


criam eles, era apenas para escravos, e inapropriadas
para os homens livres. Plato levou este pensamento
a tal extremos que chegou a declarar que era vil para
um homem livre estudar engenharia. Aristteles, um
pouco mais aberto, disse que era apropriado que um
homem livre estudasse engenharia de forma terica,
mas no seria adequado a pratica das habilidades de
engenharia. Era a este tipo de opinio estabelecida que
Paulo estava se dirigindo. Ento ele, um homem
altamente culto, um cidado romano, um homem
livre, engajou-se em um trabalho fsico a fim de dar
um exemplo apropriado queles que estavam presos
s concepes pags daquela poca. Foi por esta razo
que ele recusou aceitar qualquer apoio desses crentes.
Ele estava determinado a no ser visto como um
parasita, como muitos dos novos cristos eram. Paulo
havia anteriormente esclarecido toda a questo em sua
segunda carta aos tessalonicenses.

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Nem de graa comemos o po de homem algum,


mas com trabalho e fadiga, trabalhando noite e dia,
para no sermos pesados a nenhum de vs. No
porque no tivssemos autoridade, mas para vos
dar em ns mesmos exemplo, para nos imitardes.
Porque, quando ainda estvamos convosco, vos
mandamos isto, que, se algum no quiser
trabalhar, no coma tambm. Porquanto ouvimos
que alguns entre vs andam desordenadamente,
no trabalhando, antes fazendo coisas vs. A esses
tais, porm, mandamos, e exortamos por nosso
Senhor Jesus Cristo, que, trabalhando com
sossego, comam o seu prprio po.
(2 Tessalonicenses 3:8-12).

Obviamente as idias pags encontravam-se


tambm na Macednia e Paulo por esta nica e
exclusiva razo recusou aceitar salrio (dzimos e
ofertas) a fim de trabalhar e assim dar um exemplo aos
preguiosos tanto em Tessalnica como em Corinto.
Como geralmente o caso, Satans encontra trabalho
para mos desocupadas fazerem, e aqui, estas pessoas
que no estavam envolvidas em atividades teis
haviam se tornado bisbilhoteiras. Comentando a
este respeito, a serva do Senhor capta toda a situao
com clareza:

132
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Entre os judeus o trabalho fsico no era


considerado estranho ou degradante. Por
intermdio de Moiss os hebreus haviam sido
ensinados a instruir seus filhos em hbitos
industriosos; e era considerado como um pecado
permitir a um jovem crescer na ignorncia do
trabalho fsico. Mesmo que uma criana devesse
ser educada para o ofcio Divino, o conhecimento
da vida prtica era considerado essencial. A cada
jovem, fossem seus pais ricos ou pobres, era
ensinado algum ofcio. Os pais que
negligenciavam prover tal aprendizado a seus
filhos eram olhados como se desviando da
instruo dD Senhor. De acordo com este costume,
Paulo cedo aprendeu o ofcio de fabricar tendas.

em Tessalnica que pela primeira vez lemos de


Paulo trabalhando com suas prprias mos para
manter-se enquanto pregava a Palavra. Escrevendo
ao grupo de crentes ali, ele lhes recordar que teria
podido ser-lhes pesado, acrescenta: Porque bem
vos lembrais, irmos, do nosso trabalho e fadiga,
pois, trabalhando noite e dia, para no sermos
pesados a nenhum de vs, vos pregamos o
evangelho de Deus. ...

Em Tessalnica Paulo havia encontrado os que se


recusavam trabalhar com suas prprias mos. ....
Enquanto trabalhava em Tessalnica. Paulo havia
tido o cuidado de dar as tais pessoas em bom
exemplo. (Atos dos Apstolos, p.346-348).

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Paulo sem dvida tinha um dever para com as


almas dos escravos tambm. Tivessem eles visto
vivendo como um homem livre, poderiam bem ter
concludo que sua religio era uma religio de homens
livres e no para eles. Paulo trabalhou com suas
prprias mos para demostrar que a verdade de Deus
[e para todos, livres e escravos juntamente].
A irm White levanta ainda outra questo que
levou deciso de Paulo manter-se parcialmente
atravs do trabalho fsico enquanto estava
ministrando em Corinto e no aceitar para si mesmo
os dzimos e ofertas daquela gente.

Quando Paulo visitou Corinto pela primeira vez,


encontrou-se entre um povo que punha em
suspeita as intenes dos estrangeiros. Os gregos
do litoral eram negociantes perspicazes, e por to
longo tempo se haviam dedicado prtica de
negcios sinuosos, que chegaram a crer que o
ganho era piedade, e que fazer dinheiro, quer por
meios lcitos ou ilcitos, era louvvel. Paulo estava
familiarizado com suas caractersticas, e no lhes
desejava dar ocasio de dizer que ele pregava o
evangelho para enriquecer. Ele podia com justia
reclamar manuteno da parte de seus ouvintes
corntios; mas deste direito se dispunha a abrir
mo, com receio de que sua utilidade e sucesso
como pastor fossem prejudicados pela suspeita
injusta de estar ele pregando o evangelho por
ganho. Ele procurava remover toda a oportunidade

134
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

de mistificao, para que no se perdesse a fora


da sua mensagem. (Atos dos Apstolos p. 349.)

Agora com esse esclarecimento inspirado somos


capazes de enderear as declaraes de Paulo aos
corntios. Muitos, sem o apoio escriturstico, creem
que somente ministros empregados pela Associao
podem apropriadamente serem mantidos pelo dzimo.
Contudo fiis ministros de sustento prprio,
juntamente com fieis ministros da Associao, esto
respondendo ao chamado de Deus. Outros, embora
concordando que todos os ministros do evangelho
possam receber o dzimo, declaram que se isto
encontra objeo por parte dos lderes
denominacionais e/ou membros, aconselhvel por
causa da unidade no aceitar o dzimo. Eles baseiam
esta viso sobre a ideia de que deveramos ser (agir)
de forma conveniente como Paulo. Mas este um
paralelo para nossa situao hoje em dia? No!
Primeiro examinemos o princpio em 1 Corntios 9.
Nos primeiros versos, Paulo est defendendo seu

135
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

apostolado. Obviamente havia aqueles que o


consideravam menos ordenado de Deus do que os
doze. Ento ele faz uma pergunta:

No temos ns direito de levar conosco uma


esposa crente [margem: uma mulher], como
tambm os demais apstolos, e os irmos do
Senhor, e Cefas [Pedro]? (1 Corntios 9:5).

Ento, apresentando a lei de Moiss, ele justifica


seu direito de receber o dzimo dos corntios uma vez
que ele um ministro de Cristo em tempo integral.

Digo eu isto segundo os homens? Ou no diz a lei


tambm o mesmo? Porque na lei de Moiss est
escrito: No atars a boca ao boi que trilha o gro.
Porventura tem Deus cuidado dos bois? Ou no o
diz certamente por ns? Certamente que por ns
est escrito; porque o que lavra deve lavrar com
esperana e o que debulha deve debulhar com
esperana de ser participante. Se ns vos
semeamos as coisas espirituais, ser muito que de
vs recolhamos as carnais? Se outros participam
deste poder sobre vs, por que no, e mais
justamente, ns? Mas ns no usamos deste
direito; antes suportamos tudo, para no pormos
impedimento algum ao evangelho de Cristo. No
sabeis vs que os que administram o que sagrado

136
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

comem do que do templo? E que os que de


contnuo esto junto ao altar, participam do altar?
Assim ordenou tambm o Senhor aos que
anunciam o evangelho, que vivam do evangelho.
(1 Corntios 9: 8-14).

Aqui, nos mais inequvocos termos, Paulo


defende seu direito a receber o dzimo como ministro
de sustento prprio, mas recusa-o tendo em vista seu
desejo de estabelecer um exemplo aos corntios.

Mas ns no usamos deste direito; antes


suportamos tudo, para no pormos impedimento
algum ao evangelho de Cristo. ...Mas eu de
nenhuma destas coisas usei, e no escrevi isto para
que assim se faa comigo; porque melhor me fora
morrer, do que algum fazer v esta minha glria.
(1 Corntios 9:12-15)

A despeito de trabalhar com suas prprias mos


em Tessalnica e Corinto, no correto supor que
Paulo e seus colaboradores dependiam inteiramente
dos ganhos de seus ofcios. Paulo deu evidncias de
que os filipenses o mantiveram tanto em Tessalnica
como em Corinto.

137
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Todavia fizestes bem em tomar parte na minha


aflio. E bem sabeis tambm, filipenses, que, no
princpio do evangelho, quando parti da
Macednia, nenhuma igreja comunicou comigo
com respeito a dar e a receber, seno vs somente;
Porque tambm uma e outra vez me mandastes o
necessrio a Tessalnica. No que procure ddivas,
mas procuro o fruto que cresa para a vossa conta.
Filipenses 4:14-17

Outras igrejas despojei eu para vos servir,


recebendo delas salrio; e quando estava presente
convosco, e tinha necessidade, a ningum fui
pesado. Porque os irmos que vieram da
Macednia supriram a minha necessidade; e em
tudo me guardei de vos ser pesado, e ainda me
guardarei. 2 Corntios 11:8-9.

A irm White claramente identifica Paulo como


missionrio de sustento prprio.

Em muitos lugares, podem trabalhar com xito


missionrios de manuteno prpria. Foi como tal
que o apstolo Paulo trabalhou na disseminao do
conhecimento de Cristo por todo o mundo.
Enquanto ensinava diariamente o evangelho em
grandes cidades da sia e da Europa, trabalhava
em um ofcio para se manter a si mesmo e a seus
companheiros. A Cincia do Bom Viver p.154

138
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Todavia a serva do Senhor no deixou nenhuma


dvida de que Paulo, um missionrio de sustento
prprio, poderia apropriadamente ser mantido pelo
dzimo.

Embora Paulo fosse cuidadoso em expor perante


os conversos o claro ensino das Escrituras
referentes ao legtimo sustento da obra de Deus, e
embora reclamasse para si mesmo, como ministro
do evangelho, o direito de "deixar de trabalhar" (1
Co. 9:6), em atividades seculares como meio de
manuteno prpria, todavia em vrias ocasies
durante seu ministrio nos grandes centros da
civilizao, dedicou-se a um trabalho manual para
tirar sua prpria manuteno. Atos dos Apstolos,
p.346.

Deus tem claramente instrudo que o dzimo


deve ser disponibilizado para todos os Seus fiis
obreiros.
Ao comissionar Seus discpulos a irem ao mundo
todo e pregarem o evangelho a toda criatura,
Cristo designou aos homens a obra de
disseminao do evangelho. Entretanto, enquanto
alguns saem a pregar, Ele convida a outros a
responderem s Suas reivindicaes sobre eles

139
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

atravs de dzimos e ofertas com os quais manter


o ministrio e espalhar a verdade por todas as
naes. (Testemunhos para a Igreja, vol. 4, p.472).

Em Hebreus, Paulo demonstra o direcionamento


dos dzimos aos levitas. Paulo esclarece que os levitas
recebiam o dzimo por mandamento.

E os que dentre os filhos de Levi recebem o


sacerdcio tm ordem, segundo a lei, de tomar o
dzimo do povo, isto , de seus irmos, ainda que
tenham sado dos lombos de Abrao. Hebreus 7:5

Uma ordem no opcional, obrigatria.


Observar-se- que de forma semelhante era crist,
somos instrudos de que O Senhor ordenou que
aqueles que pregam o evangelho vivam do
evangelho. (1 Corntios 9:14). Um ministro de
sustento prprio recusar o dzimo que lhe enviado
sob a alegao de que o mesmo deve passar por um
nico canal negar o ministrio e o chamado que
Deus colocou sobre o ministrio de sustento prprio,
porque o dzimo o mtodo escolhido por Deus para

140
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

manter Seu ministrio. Aqueles que procuram colocar


os ministrios de sustento prprio sob presso
denominacional para recusarem o dzimo esto, em
sua essncia, colocando a si mesmos em lugar de
Deus ao determinar-lhes seu dever e sua obra. Essa
indevida autoridade completamente descabida entre
o povo de Deus. Aqueles que cederem a essa
indecorosa presso esto na realidade dando o mais
evidente testemunho de que concordam e apiam o
uso de autoridade indevida por parte dos lderes da
Igreja.
Colin recorda-se de uma reunio, h alguns anos,
na qual um lder de um ministrio de sustento prprio
lamentou a situao onde um presidente da Unio
Africana havia recusado seu pedido ministerial para
enviar uma famlia crist quela regio. Colin
expressou sua perplexidade pelo fato de esse lder
ministerial negar o evangelho a uma populao em
torno de 7.000.000 de almas por quem Cristo havia
morrido, por causa das proibies indevidas de um

141
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

administrador denominacional. Certamente temos


uma comisso mais alta que esta. Diariamente
centenas de pessoas esto ficando distante do alcance
do testemunho de Deus devido ao acatamento de
ordens humanas sem base escriturstica.
No desejamos ser mal interpretados; existe um
lugar legtimo para a autoridade na Igreja de Deus,
todavia jamais deve ela dar um passo fora dos limites
das Escrituras. Conquanto apoiemos e encorajaremos
a legtima autoridade da igreja, no devemos nunca
condescender com a perverso dessa autoridade que
defende posies em doutrina e comportamento fora
dos princpios bblicos. O quarto e o quinto captulos
do livro de Atos estabelecem o princpio segundo o
qual os lderes eclesisticos no devam ser obedecidos
quanto a solicitaes que venham usurpar as prerroga-
tivas de Deus.
tambm uma questo significativa a de que o
profeta Elias que era de sustento prprio tenha
recebido as primcias.

142
Dzimos & Ofertas
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E um homem veio de Baal-Salisa, e trouxe ao


homem de Deus pes das primcias, vinte pes de
cevada, e espigas verdes na sua palha, e disse: D
ao povo, para que coma. Porm seu servo disse:
Como hei de pr isto diante de cem homens? E
disse ele: D ao povo, para que coma; porque assim
diz o SENHOR: Comero, e sobejar. Ento lhos
ps diante, e comeram e ainda sobrou, conforme a
palavra do SENHOR. II reis 4:42-44.

Essas primcias eram designadas aos


levitas.

Os sacerdotes levitas, toda a tribo de Levi, no


tero parte nem herana com Israel; das ofertas
queimadas do SENHOR e da sua herana comero.
Por isso no tero herana no meio de seus irmos;
o SENHOR a sua herana, como lhes tem dito.
Este, pois, ser o direito dos sacerdotes, a receber
do povo, dos que oferecerem sacrifcio, seja boi ou
gado mido; que daro ao sacerdote a espdua e as
queixadas e o bucho. Dar-lhe-s as primcias do teu
gro, do teu mosto e do teu azeite, e as primcias da
tosquia das tuas ovelhas. Deuteronmio 18:1-4.

143
Dzimos & Ofertas
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Paulo prov evidncias de que o ancio da igreja


local, engajado em zeloso ministrio pode de forma
justa receber o dzimo.

Os presbteros que governam bem sejam


estimados por dignos de duplicada honra,
principalmente os que trabalham na palavra e na
doutrina; porque diz a Escritura: No atars a
boca ao boi que trilha. E: digno o obreiro do
seu salrio. 1 Tm 5:17-18.

H portanto evidncia absoluta no Novo


Testamento de que Deus providenciou para que toda
Sua obra fosse levada adiante atravs dos dzimos e
ofertas para todos os Seus fiis ministros, aqueles que
podemos chamar hoje de ministros da Associao e
aqueles que geralmente designamos por ministros de
sustento prprio. No h uma s evidncia sequer no
Novo Testamento que apie a viso tacanha de uma
casa do tesouro exclusiva ou que restrinja o uso dos
dzimos e ofertas aos obreiros denominacionais. O
testemunho bblico no faz distino entre os dois
tipos de ministrios como pretendem alguns hoje,

144
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

todavia estabelece um princpio que deve ser aplicado


a todos os ministros fiis: aqueles que pregam o
evangelho devem viver do evangelho. 1 Corntios
9:14. Esta no uma ordem de Paulo, porque o texto
de forma clara afirma que este princpio ordenado
pelo Senhor. Alm do mais, devemos nos lembrar de
que o sustento atravs do dzimo no est limitado a
ministros ordenados ou queles ordenados para
qualquer ofcio. a obra do ministrio evanglico que
qualifica um homem ou uma mulher a ser mantido(a)
pelo dzimo. Durante o perodo do comunismo alguns
governos no permitiam que as Associaes e Unies
pagassem a seus pastores mais do que uma simples
ninharia, muito abaixo do nvel de necessidade. Deus
moveu os coraes de algumas pessoas a darem seus
dzimos diretamente aos pastores a fim de que eles
pudessem sobreviver. Isto foi totalmente legtimo.
Devido ao fato de os lderes denominacionais na
Europa Ocidental, durante os anos do comunismo,
serem escolhidos pelos governos comunistas, e em

145
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

sua maioria serem agentes de seus respectivos


servios secretos, era totalmente coerente com os
princpios bblicos que os leigos devolvessem o
dzimo diretamente para o sustento dos pastores fiis.
Hoje em dia existem alguns pastores a quem Deus est
chamando para fazer uma obra de sustento prprio
que no recebem nenhuma remunerao por seus
trabalhos vinda dos canais denominacionais.
igualmente legtimo, por razes diferentes s daqueles
tempos do comunismo, que eles aceitem o que Deus
providenciou por meio dos dzimos.

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Dzimos & Ofertas
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10
IMPORTANTES PONTOS
A CONSIDERAR

EVIDENTE que a doutrina do Novo

Testamento no restringe o uso do dzimo


aos obreiros denominacionais ou aos
ministros ordenados. O dzimo de forma legtima
usado por todos os que esto totalmente engajados na
proclamao do evangelho de Jesus Cristo, incluindo
obreiros bblicos.

2. O testemunho do Novo Testamento apoia o uso do


dzimo pelos ancias da igreja local que estejam
totalmente engajados na obra do evangelho.

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Dzimos & Ofertas
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3. O Novo Testamento no nomeia uma nica


organizao ou estrutura, como o nico canal.

4. Paulo no recusou receber dzimo devido a


reclamaes ou presso da liderana. Ele escolheu
deixar um exemplo contra as prticas idlatras dos
corntios e dos tessalonicenses de recusarem-se a
trabalhar com suas prprias mos. Ele tambm
procurou alcanar todas as pessoas, livres e
escravos, com o evangelho.

5. As questes enfrentadas por Paulo que o fizeram


no aceitar o dzimo em certas circunstncias, aplicar-
se-iam da mesma forma tanto a obreiros denomina-
cionais quanto a obreiro de sustento prprio.
6. As questes com as quais Paulo estava lidando em
Tessalnica e Corinto no so questes que
atualmente a Igreja Adventista do Stimo Dia esteja
enfrentando. No so semelhantes e nem podem ser
usadas como evidncia para apoiar a posio sobre a

148
Dzimos & Ofertas
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ideia de convenincia por causa da presso da


liderana denominacional. A esmagadora maioria das
instituies de sustento prprio no esto fazendo
mau uso do dinheiro de Deus para exaltarem a si
mesmos, antes porm para a disseminao do
evangelho e para preparar o povo de Deus para o
retorno de Jesus. Isto eles fazem da maneira mais
eficiente.

7. A deciso de Paulo de recusar dzimo no lhe foi


imposta por ningum. Foi uma deciso de sua prpria
e livre escolha, baseada sobre circunstncias locais.

8. Paulo no s recusou os dzimos dos


tessalonicenses e corntios, como tambm no
recebeu suas ofertas. Assim se usarmos 1 Corntios
como base para proibir os obreiros de sustento prprio
de receberem os dzimos para seus ministrios, da
mesma forma ser lgico tambm reconhecer que os
ministrios de sustento prprio no deveriam aceitar

149
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

ofertas ou doaes de qualquer espcie, mas


manterem-se unicamente de suas prprias atividades.
Hoje em dia, em algumas partes do mundo, os
obreiros de sustento prprio tm sido proibidos pelos
lderes denominacionais de solicitarem qualquer tipo
de doaes dos membros Adventistas do Stimo Dia.
Deveriam eles cessarem de faz-lo? De acordo com o
conselho do Senhor, NO. Quando os lderes da
Associao Geral da primeira dcada deste sculo
[Sculo XX] proibiram os doutores Sutherland e
Magan de fazerem solicitao aos Adventistas do
Stimo Dia, o conselho da irm White no deixou
espao para discusso.

Ela respondeu: - Vocs esto fazendo o dobro do


que eles fazem. Tomai todas as doaes que
puderem. O dinheiro pertence ao Senhor e no a
esses homens. A posio que eles tomam no
provm de Deus. A Unio Sul no deve possuir-
vos nem controlar-vos. No podeis transferir as
coisas para eles. (Dirio de Magan, 7 de maio de
1907, Paradise Valley).

150
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

9. Se o princpio em Corinto fosse por convenincia


devido atitude da liderana, ento a irm White teria
aconselhado os irmos Sutherland e Magan a no
continuarem a solicitar recursos. Mas ao contrrio, ela
escreveu veemente conselho liderana daquela
poca a fim de que revogassem suas ordens anti-
bblicas.

10. A deciso para onde enviar o dzimo pertence ao


doador e no ao recebedor. O recebedor tem a
responsabilidade, ordenada por Deus, de usar o
dzimo para o propsito ao qual est designado na
Inspirao. bom lembrar que os cristos primitivos
e os ministros adventistas dos dias dos pioneiros
eram obreiros de sustento prprio. No deveriam eles
terem sido mantidos pelos dzimos e ofertas? Uma vez
que hoje em dia a obra de sustento prprio no
mantida pelos meios denominacionais, no deveria
ela possuir o mesmo privilgio?

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

11. Deus d humanidade a capacidade para decidir


se aceitam a Sua graa ou a rejeitam. Todavia alguns
administradores creem que os membros leigos no
podem, por eles mesmos, discernirem as claras
declaraes de Deus acerca dos dzimos e ofertas e
assim necessitem ser dirigidos em questes como para
onde Deus est lhes ordenando a devolverem os seus
dzimos. No deveria ser assim. O Espirito Santo
bem capaz de guiar todos os crentes.

12. O conselho da im White sempre contrrio


reteno do dzimo ou ao seu uso com propsitos
ilegtimos. Estas deveriam ser as reais questes a
serem tratadas. Todavia alguns tem argumentado que
essas declaraes apoiam a viso de que o dzimo
deveria ser devolvido unicamente atravs do canal da
Associao. Eles dizem que a irm White est falando
da localizao e geografia, porm as declaraes esto
falando exclusivamente do uso do dzimo. Temos a
seguir um exemplo retirado dos Testemunhos.

152
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Observe que a questo respondida de forma


inequvoca pela prpria declarao.

"Uma mensagem muito clara e definida foi-me


dada para nosso povo. Sou instruda a dizer-lhes
que esto cometendo um erro ao empregarem o
dzimo em vrios objetivos que apesar de serem
bons em si mesmos, no so o objetivo para o qual
o Senhor tem declarado devesse o dzimo ser
empregado. Aqueles que fazem esse uso do dzimo
esto se desviando do plano do Senhor. Deus trar
juzo sobre estas coisas.
Alguns concluem que o dzimo deve ser
empregado para propsitos escolares. Outros ainda
acham que recoltadores e colportores deveriam ser
mantidos pelo dzimo. Porm um grande erro
cometido quando o dzimo desviado do fim para
o qual ele deveria ser usado - o sustento dos
ministros. Deveria haver hoje no campo cem
obreiros qualificados onde agora h apenas um."
(Testemunhos para a Igreja, vol. 9. pp. 248-9)

Como pode ser visto pela declarao acima, no


h a mais leve sugesto de que a irm White estava
falando sobre o local para o qual o dzimo deveria ser
devolvido. Ela estava falando sobre os propsitos ou
objetivos pretendidos para o uso do dizimo.

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Outra citao geralmente mal-aplicada


provinda da mesma passagem. O povo de Deus
instrudo por alguns, a que seu dzimo no deve ser
desviado da casa do tesouro central da
denominao.

Deus tem dado direo especial quanto ao uso do


dzimo. Ele no intenciona que Sua obra seja
aleijada por falta de recursos. Para que no haja
obra alguma ao acaso e nenhum erro, Ele tem
tornado muito claro o nosso dever nestes pontos. A
poro que Deus tem reservado para Si no deve
ser desviada para qualquer outro objetivo seno
aquele que Ele especificou. Que ningum se sinta
em liberdade de reter seus dzimos, ou us-lo de
acordo com seu prprio juzo. Eles no devem us-
lo para s em uma emergncia, nem aplic-lo como
eles o veem encaixar-se, mesmo naquilo que eles
considerem como a obra do Senhor.

O ministro deve, por preceito e exemplo, ensinar


o povo a considerar o dzimo como sagrado. Ele
no deve sentir que pode reter e aplic-lo segundo
seu prprio juzo por ser ele um ministro. Ele [o
dzimo] no seu. Ele no tem a liberdade de
devotar para si o que quer que seja que ele pensa
ser devidamente seu. Ele no deve dar sua
influncia a qualquer plano para desviar de seu
legtimo uso os dzimos e ofertas dedicados a Deus.

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Dzimos & Ofertas
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Eles devem ser colocados em Seu tesouro e


mantidos sagrados para Seu servio como Ele
determinou. (Testemunhos para a Igreja, vol. 9,
pgs.247, 248).

Observe que o dzimo deve ser usado como Deus


determinou aps ser colocado em Seu tesouro. Mais
uma vez no h nenhuma aluso de que o tesouro est
exclusivamente confinado aos canais da Associao.
Observe tambm que a nfase desta declarao
posta sobre o mau uso dos dzimos pelos ministros
que o empregavam para si mesmos, segundo o prprio
julgamento deles, ou para objetivos que o Senhor no
autorizara. O termo Sua obra nos trs primeiros
pargrafos acima no faz distino entre obra
denominacional e de sustento prprio. Todos as
evidncias da inspirao testificam deste fato.

13. A Carta a Watson


Uma fonte de discusso concentra-se na carta
escrita pela irm White ao ancio Watson, presidente
da Associao Colorado (ver captulo 13). Esta carta

155
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

tem sido mal aplicada tambm. Alguns argumentam,


de forma equivocada, que uma vez que a irm White
era profetisa, ela poderia empregar o dzimo onde o
Senhor ordenasse, contudo, esse princpio no se
aplicaria aos no-profetas. Porm, h alguns srios
problemas com este argumento na prpria carta. A
carta deixa claro que a irm White s vezes destinava
seu prprio dzimo e o de outras pessoas diretamente
aos pastores necessitados, no os enviando atravs
dos canais regulares. Ela afirmou que elas e outros
haviam sido designados por Deus para agirem assim
(carta a Watson). Ela aprovou o fato de duas irms
terem enviado dzimos aos pastores necessitados do
Sul (ibidem).
Alguns dizem que esses eram pastores
denominacionais que no estavam recebendo um
salrio regular e uma vez que um sistema de
remunerao equitativo foi estabelecido isto no
mais necessrio nem legtimo. Pelo contrrio, no
existem hoje campos carentes que no so mantidos

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

pela denominao onde os ministros fiis deveriam


estar recebendo sua justa e divinamente ordenada
poro do oramento denominacional? (ver captulo
7). O conselho da irm White ao ancio Watson era:
"Nenhum homem deveria dar notoriedade ao fato de
que em casos especiais o dzimo usado dessa
forma." Notoriedade significa primeiramente
'publicidade desfavorvel'. Em outras palavras a irm
White disse para o irmo Watson que no falasse
desfavoravelmente contra esta prtica. Certamente
este um sbio consulto para os dias de hoje tambm.
Agora, por ter-se feito do dzimo um ponto de
controvrsia por alguns lderes denominacionais e
seus colaboradores, que infelizmente, um livro
como este se faz necessrio, pois agora reina confuso
sobre este importante assunto.
Hoje, como nos dias da irm White, Deus est
impressionando alguns homens e mulheres a
devolverem seu dzimo aos ministrios de sustento
prprio. Isto no deveria ser motivo para alarme nem

157
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

conflito. Seu conselho para que no fosse dada


notoriedade com relao a isto no devia ter sido
violado. Certamente Deus em Sua grande
misericrdia est suprindo as necessidades tanto do
ministrio denominacional como do ministrio de
sustento prprio, contanto que eles sejam fiis
depositrios de Sua obra.

14. A Irm White ope-se a que ministros


retenham dzimo ou os apliquem segundo seu
prprio juzo.

"O ministro deve, por preceito e exemplo, ensinar


o povo a considerar o dzimo como sagrado. Ele
no deve sentir que pode reter ou aplic-lo segundo
seu prprio juzo por ser ele um ministro.
O dzimo no seu. Ele no tem a liberdade de
devotar para si o que quer que seja que ele pensa
ser devidamente seu. Ele no deve dar sua
influncia a qualquer plano para desviar de seu
legtimo uso os dzimos e ofertas dedicados a Deus.
Eles devem colocados em Seu tesouro e mantidos
sagrados para Seu servio como Ele determinou "
(Testemunhos para a Igreja. vol. 9. pgs. 247. 248).

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Dzimos & Ofertas
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Colin recorda-se bem da declarao emocionada


do Ancio Laverne Tucker no encontro em 1988 de
oito lderes de ministrio de sustento prprio com
vinte e trs lderes da Associao Geral. Defendendo
seu pai, Ancio J. L. Tucker, fundador do Hora
Tranquila, ele disse: Meu pai jamais ps um nico
centavo do dzimo em seu bolso. Esta era uma
declarao verdadeira para todos os fiis ministros de
sustento prprio.

15. No lcito disciplinar ou desligar aqueles que


tm sido impressionados pelo Senhor a
devolverem seus dzimos e ofertas a Ele atravs
de outro canal que no seja o da Associao. A
eles deve ser permitida a liberdade de
conscincia para agirem segundo crem que O
Senhor os est guiando.

16. uma das mais perigosas violaes da


conscincia individual ordenar os membros de

159
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Deus a devolverem seus dzimos e ofertas


unicamente atravs dos canais da Associao.
uma violncia ainda maior negar a esses
membros o cargo de oficiais na igreja. A ofensa
aumentada ainda mais quando esses fiis
membros so ameaados com a disciplina da
igreja. Da mesma forma a Palavra de Deus
certamente violada quando as fiis instituies
de sustento prprio so difamadas por
aceitarem o dzimo para o ministrio legtimo
ao qual Deus os tem chamado.

17. responsabilidade tanto dos lderes


denominacionais como dos
de sustento prprio certificarem-se de que os
obreiros em seus campos sejam obreiros fiis e
dedicados de quem os filhos de Deus no possam
ter qualquer dvida quanto a sua adequao em
serem mantidos pelo dzimo em seus ministrios.

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

17. A verdadeira unidade vem atravs da verdade


que santifica.

Santifica-os na verdade, a Tua palavra a


verdade (Joo 17:17).

Esta declarao a chave para a orao de


Cristo pela unidade.

E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para


profetas, e outros para evangelistas, e outros para
pastores e doutores, querendo o aperfeioamento
dos santos, para a obra do ministrio, para
edificao do corpo de Cristo: At que todos
cheguemos unidade da f, e ao conhecimento do
Filho de Deus. A homem perfeito. medida da
estatura completa de Cristo. Para que no sejamos
mais meninos inconstantes, levados em roda por
todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens
que com astcia enganam fraudulentamente. Antes
pregando a verdade em amor. Cresamos em tudo
naquele que a cabea, Cristo " (Efsios 4:11-15)

"Purificando as vossas almas pelo Esprito na


obedincia a verdade para o amor fraternal, no
fingido: amai-os ardentemente uns aos outros com
um corao puro; sendo de novo gerados, no de
semente corruptvel. Mas da incorruptvel. Pela
palavra de Deus, viva e que permanece para
sempre." (1 Pedro 1:22-23).

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

"E por eles Me santifico a Mim mesmo, para que


tambm eles sejam santificados na verdade." Joo
17:19. Talvez os professores suponham que podem
ensinar em sua prpria sabedoria, retendo suas
imperfeies humanas; mas Cristo, o divino
Mestre, cuja obra restituir ao homem o que foi
perdido mediante a queda, santificava-Se a Si
mesmo para o Seu trabalho. A Si mesmo Se
ofereceu a Deus como sacrifcio pelo pecado,
dando Sua vida pela vida do mundo. Queria que
aqueles pelos quais pagou semelhante resgate
fossem santificados "na verdade", e deu-lhes um
exemplo. O Mestre o que Ele deseja que se
tornem os Seus discpulos. No h santificao
parte da verdade - a Palavra. (Fundamentos da
Educao Crist. p. 432).

Unidade o resultado certo da perfeio crist."


(Santificao p.85).

Apelamos a que todos ns, tantos lderes


denominacionais como de sustento prprio,
ponhamos de lado esta questo da casa do tesouro e
trabalhemos juntos de todo o corao para estabelecer
um povo que est unido por ter aceitado a verdade da
Palavra de Deus e a Jesus como seu Salvador, e tm
permitido o Esprito Santo inundar seus coraes com

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

e amor de Deus. Ento o Senhor poder confiar a este


povo unido ao Seu Santo Esprito, e sairemos
vencendo e para vencer no magnfico poder da chuva
serdia para levarmos o alto clamor a toda nao,
tribo, lngua e povo.

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

11
CONSELHOS DO ESPRITO
DE PROFECIA SOBRE
DZIMOS E APOIO
FINANCEIRO OBRA DE
SUSTENTO PRPRIO
PRECISO compreender-se que, no contexto
do tema deste livro, mais peso deve ser dado aos
conselhos do Esprito de Profecia, com respeito aos
dzimos e ofertas, dados aps o estabelecimento da
primeira instituio de sustento prprio reconhecida -
o Colgio Madison. Embora houvessem muitas
escolas de sustento prprio antes e, por pouco tempo,
depois do estabelecimento da organizao
denominacional, elas parecem ter desaparecido por
um perodo de mais de vinte anos, antes que Deus

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

intervisse no estabelecimento da Sociedade


Missionria do Sul. Por causa disso, declaraes
Divinas feitas no fim do sculo dezenove acerca de
dzimos e ofertas, apesar de vlidas e importantes,
devem ter sido escritas sem ter em mente as
instituies de sustento prprio. Portanto, os
conselhos pr-1904 fornecem princpios vlidos que
certamente aplicam-se a toda a obra de Deus, e no
exclusivamente obra denominacional. Os textos
seguintes so declaraes do Esprito de Profecia que
focalizam o uso apropriado do dzimo.

1. Para ajudar ministros negligenciados.

Tem-me sido apresentado por anos que meu


dzimo deveria ser por mim reservado para ajudar
ministros brancos e de cr que foram
negligenciados, e no recebiam o suficiente para
sustentar suas famlias da forma devida. (Carta
ao ancio Watson, presidente da Associao
Colorado, janeiro de 1905).

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Dzimos & Ofertas
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2. Ajudar ministros idosos (aposentados).

Enquanto minha ateno foi levada a ministros


idosos, brancos e negros, era meu dever especial
investigar suas carncias e suprir suas
necessidades. Isso devia ser minha obra especial,
e isso eu fiz em muitos casos. Nenhum homem
deveria dar notoriedade ao fato de que em casos
especiais o dzimo seja usado de tal forma.
(Ibid.)

[Nota. Por exemplo, Colin apoia presentemente


com seu dzimo um pastor aposentado, em um pais do
leste europeu, que serviu fielmente ao Senhor por
muitos anos aps passar cinco anos em uma priso da
Sibria por distribuir pores do livro O Grande
Conflito. Ele no recebe sustento algum por parte da
organizao porque tanto os lderes da Igreja na
Rssia, como os lderes da igreja em seu pas natal
passam a responsabilidade um para o outro porque de
um lado ele serviu por mais tempo na Rssia do que
em sua terra natal, mas, por outro lado, ele est agora
aposentado em seu pas natal. Assim, o programa de
sustento no tem suprido as necessidades de todos os
pastores.]

166
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

3. Ajudar obreiros bblicos no-sustentados


pela Associao.

"H esposas de ministros. ...lendo a Bblia e


orando com famlias, ajudando por esforos
pessoais bem sucedidos junto a seus maridos.
Essas mulheres do todo O seu tempo e dito
que elas nada recebem por seu labor porque seus
maridos recebem seus salrios. Eu digo a elas
continuem avanando e todas essas decises
sero revertidas. A Palavra diz: 'O trabalhador
digno do seu salrio'. Quando qualquer deciso
como essa tomada eu no Nome do Senhor
protestarei. Sentirei ser meu dever criar um
fundo do dinheiro de meu dzimo, para pagar
essas mulheres que esto realizando um trabalho
to essencial quanto o que esto fazendo os
ministros. E esse dzimo eu reservarei para o
trabalho na mesma linha como o dos ministros,
buscando almas, pescando almas" (Coleo
Spalding and Magan, 117)
167
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

4 . Nunca limitar o tesouro de Deus denominao,


e aqueles que reservam seu dzimo conforme a
necessidade so recomendados.

Eu mesma tenho reservado meu dzimo para


os muitos casos necessrios que me so trazidos
ao conhecimento eu tenho sido instruda a fazer
isso. E como o dinheiro no est negado no
tesouro do Senhor, no uma questo que deva
ser comentada, pois ser necessrio que eu
torne conhecida essa questo, o que eu no
desejo fazer porque no o melhor"
Eu recomendo aquelas irms que tem
colocado seu dzimo onde mais necessrio
para ajudar a fazer a obra que est sendo
deixada sem ser feita: e se dado publicidade a
essa questo, isso criar um conhecimento que
seria melhor ser deixado como est. Eu no me
interesso em dar publicidade a essa obra que O
Senhor tem me designado fazer e outros
fazerem." (Carta ao ancio Watson. op. cit.,
grifo nosso).

Permita Deus que as vozes que tem sido to


rapidamente levantadas para dizer que todo o
dinheiro investido na obra deva passar pelo canal
autorizado em Battle Creek [o lugar da
Associao Geral de ento], no sejam ouvidas. O
povo a quem Deus tem dado seus meios
responsvel perante Ele somente. seu privilgio
dar ajuda e assistncia direta s misses. por

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Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

causa do desvio dos recursos, que o campo do Sul


no tem apresentado melhores resultados do que
tem hoje. (Coleo Spalding & Magan, 176,7).

[Nota: esta declarao desfaz o errneo conceito de


que o tesouro (ou a casa do tesouro) exclusivamente
a Associao organizacional (via regular). A irm
White explicitamente rejeita tal conceito. Com certeza
hoje, em muitas reas do campo mundial, a obra mais
central, o partilhar o evangelho eterno, est sendo
deixada sem ser feita. Aqueles que levam avante essa
obra devem ser fielmente sustentados com dzimo.]

5. A irm White aprovou outros que destinaram seu


dzimo independente dos canais
denominacionais.

Se tem havido casos onde nossas irms


tem direcionado seu dzimo ao sustento de
ministros trabalhando por pessoas de cor no
Sul, deixai todo homem, se sbio, manter
sua paz. (Carta ao ancio Watson, op. cit).

169
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

[Nota: Lembre-se de que a irm White est se


referindo aqui aos ministros de sustento prprio que
trabalhavam para a Sociedade Missionria do Sul.]

6. A irm White aceitou dzimo de outros para


destinaes especiais.

Alguns casos foram apresentados perante mim


durante anos, e eu tenho suprido suas necessidades
a partir do dzimo, como Deus me tem instrudo a
fazer; e se qualquer pessoa disser para mim: Irm
White, voc destinaria meu dzimo para onde a
senhora sabe que mais necessrio? Eu direi:
Sim; e assim o farei, e assim tenho feito. (Carta
a Watson, op.cit.).

Quando recursos me foram trazidos, eu os recusei


ou direcionei a objetivos beneficentes tais como a
Associao de Publicaes. Eu no faria mais
assim. Cumprirei meu dever como sempre, mas
meus temores de receber recursos para us-los
para O Senhor acabaram. Esse caso da irm More
tem despertando-me completamente para ver o
trabalho de Satans em privar-nos de recursos.
(Testemunhos para a Igreja vol. 1 p.678, 679).

7. A irm White algumas vezes relutantemente


aceitou dizimo.

170
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Voc me pergunta se eu aceitaria dzimo seu e


usaria na causa de Deus onde mais necessrio for.
Em resposta eu lhe digo que no me recuso a fazer
isso, mas no mesmo instante eu lhe diria que h um
melhor caminho.
melhor depositar confiana nos ministros da
Associao onde voc vive, e nos oficiais da igreja
onde voc adora [se congrega]. Aproxime-se de
seus irmos. Ame-os ferventemente com um
corao verdadeiro, e encoraje-os a levar suas
responsabilidade no temor de Deus. S tu um
exemplo aos crentes, em palavra, em conversao,
em caridade, em espirito, em f, em pureza (I Tim.
4:12). (Carta 96, 1911, pag. 1- Sra. J.J Gravelle.
29 de dezembro de 1911).

[Nota: A irm White deve ter conhecido uma


atitude errada por parte da irm Gravelle que a
motivou a no devolver seu dzimo Associao local
atravs da igreja local. Entretanto, apesar de dar o
conselho que deu, a irm White no recusou-se a
receber o seu dzimo, nem insistiu na disciplina da
igreja. Assim hoje, aqueles que escolhem devolver
seu dzimo para o ministrio de sustento prprio
devem avaliar os motivos de seu corao nas
decises que eles fazem]

171
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

8. A irm White destinou fundos para famlias de


ministros, mesmo quando as pessoas estavam
insatisfeitas com a organizao.

Estou enviando este assunto para voc, a fim d


que voc no comenta um erro. Circunstancia
altera casos. Eu no aconselharia que ningum
pratique arrecadao de dinheiro de dzimo. Mas
por anos tem havido agora e ento pessoas que
tem muita confiana no direcionamento do
dizimo, as quais tem colocado o dizimo em minhas
mos e dito que eu no tom-lo ela prprias o
destinaro famlias do mais necessitado ministro
que elas puderem encontrar. Eu tenho pego o
dinheiro, dando-lhes um recibo e informado de
como ele foi destinado (Carta a Watson. Op. Cit,.
Grifo nosso)

9. A irm White aconselhou silncio a um lder de


Associao caso contrrio muitos seguiram o
exemplo.

Eu estou lhe escrevendo isto para que voc


mantenha-se calmo e no se torne agitado e d

172
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

publicidade a essa questo, para que muitos no


lhes sigam o exemplo. (Carta a Watson, op. cit.).

10. O dzimo para ser fornecido a homens e


mulheres que trabalham na palavra e na
doutrina.

O dzimo deve ir para aqueles que trabalham na


palavra e na doutrina, sejam homens ou
mulheres. (Evangelismo, pg. 492).

O dzimo... para ser especialmente dedicado ao


sustento daqueles que esto levando a mensagem
de Deus ao mundo. (Beneficncia Social, pg.
277).

O dzimo que voc tem negado, Eu o reservo


para o sustento de Meus servos em seu trabalho
de abrir as Escrituras para aqueles que esto nas
regies de trevas, que no compreendem Minha
lei. (Testemunhos para a Igreja vol. 6, pg. 387).

[Nota: No h a mnima idia sugerida no contexto


destes trs conselhos que discrimine entre obra
denominacional e de sustento prprio. A questo a ser
focalizada no se fiis ministros de sustento prprio
deveriam ser apoiados com dzimo. A Bblia e o

173
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Esprito de Profecia no deixam a menor sombra de


dvida de que deveriam sim. A verdadeira questo :
ser que ministros infiis, sejam eles denominacionais
ou de sustento prprio, so apoiados com dzimo?]

11. A irm White advertiu que um gerenciamento


deficiente do dzimo no , em s mesmo, razo
suficiente para reter o dzimo.

Alguns tem estado insatisfeitos e tem dito: Eu


no pagarei mais meu dzimo, pois no confio na
maneira em que as coisas esto sendo gerenciadas
no corao da obra. Mas voc roubar a Deus
porque voc considera que o gerenciamento da
obra no est correto? Faa a sua reclamao clara
e abertamente, no esprito correto, para as pessoas
apropriadas. Envie suas peties para que coisas
sejam ajustadas e postas em ordem; mas no se
afaste da obra de Deus e prove infidelidade, porque
outros no esto agindo certo. (Test. para a Igreja
vol. 9, pg. 249).

[Nota: A questo em jogo nesta passagem : 1)


suposto gerenciamento deficiente, no pecado ou
mundanismo; 2) reteno de dzimo, no devoluo

174
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

do dzimo a ministrio de sustento prprio. 3) o


dizimo estava sendo retido "da obra de Deus". Esta
passagem, mal-aplicada por muitos para oporem-se
aceitao de dzimo por obreiros evanglicos de
sustento prprio, irrelevante para essa questo]

12. A irm White advertiu contra apoiar ministro


no-santificados.

H terrveis ais para aqueles que pregam a


verdade, mas no so santificados por ela, e
tambm para aqueles que consentem em receber
e manter os no-santificados para ministrar para
eles em palavras e doutrina. (Testemunhos
para a Igreja vol. 1, pg. 261-262).

Se Deus pronuncia um ai sobre aqueles que so


chamados a pregar a verdade e recusam-se
obedecer, um ai mais pesado repousa sobre
aqueles que tomas sobre si essa sagrada obra sem
mos limpas e coraes puros. Assim como h ais
para aqueles que pregam a verdade enquanto no
so santificados no corao e na vida, assim
tambm h ais para aqueles que percebem e
mantm o no santificado na posio que eles
podem preencher (Test. Para a igreja 2 p.552,
grifo nosso).

175
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Seria uma poltica deficiente sustentar com o


tesouro de Deus aqueles que realmente danificam
e prejudicam Sua obra, e que esto
constantemente baixando o padro do
Cristianismo. (Test. para a igreja 3.
pg.553).

A igreja deve levantar-se. Os membros devem


acordar do sono para perguntar. Como est sendo
usado o dinheiro que eu ponho no tesouro? O
Senhor deseja que um estrito escrutnio seja feito.
Esto todos satisfeitos com a histria da obra nos
quinze anos passados? Onde est a evidncia da
cooperao com Deus? Onde tem sido ouvida nas
igrejas a orao pela ajuda de Deus? Onde tem
sido ouvida nas igrejas a orao pela ajuda dO
Espirito Santo? Insatisfeito e desanimados, damos
as costas cena.

Nossas igrejas e instituies devem retornar onde


elas estavam antes da apostasia comear, quando
elas comearam a confiar no homem e fazer da
carne o seu brao, j no vimos o suficiente da
sabedoria humana? No busquemos ns agora a
Deus em sinceridade em simplicidade, e O
serviremos de corao, mente e fora? (Coleo
Kress, pg. 120, grifo nosso).

[Nota: veja o contraste entre o conselho da irm


White por um lado, uso de dzimo, e por outro lado
quando o dzimo usado para apoiar ministros infiis

176
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

que, sem dvidas, esto levando crianas, jovens, e


adultos, no para o lar celestial preparado para eles
mas sim para a eterna destruio. Seria
completamente contrrio proposta do sacrifcio e
ministrio de Cristo encorajar intencionalmente o
sustento de ministros que so agentes de Satans e no
mensageiros da verdade de Deus.

Muitos dos que so fiis em sua mordomia tem


ficado confusos quando confrontados com uma
declarao que, superficialmente, parece contradizer
o corpo de conselhos sobre este tema da mordomia no
Esprito de Profecia. A declarao :
Muitos de nossos irmos tem se expressado no
sentido de que se sua Associao continuar a pagar
dinheiro para tais [inconversos] ministros, eles
retero seus dzimos. Ns no dizemos que seja
certo pessoas reterem do Senhor aquilo que
dEle. (Sries A n 1, pg. 13).

Ns faramos duas observaes pertinentes com


respeito a esta declarao. Primeiramente esta
declarao dirigida queles que retm seus dzimos,

177
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

no queles que continuam a devolver os dzimos a


ministrios de sustento prprio que so fiis ao
chamado de Deus. Esta questo simplesmente no
cabe na declarao. Em segundo lugar, a irm White
no condena quem retm seus dzimos da Associao,
mas sim aqueles que retm seus dzimos dO Senhor.
Como ns veremos, a irm White de uma forma mais
enftica afirma que nenhum dzimo deve ser pago a
pastores no-consagrados.
Quando a citao acima mal-utilizada em apoio
ao pagamento de dzimo, mesmo para financiar
pastores no-convertidos, desnecessrio dizer que o
restante do pargrafo e o pargrafo seguinte so
raramente ou nunca citados. Ento faremos bem em
continuar o pargrafo e citar o pargrafo seguinte:

Mas, por outro lado, certamente muito errado a


Associao dar credenciais a tais homens, e nada
menos que pecado pegar o dinheiro de Deus para
pagar tal obreiro. Deve haver um trabalho mais
cuidadoso com tais homens; e se eles no se
reformarem, no h razo porque eles devam
continuar a manter suas credenciais.

178
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

H muitos que so mesmo superficiais e frvolos,


e desta maneira eles fazem mais mal do que bem.
Este tambm devem ser trabalhados com
fidelidade, e se eles no devem evidncia de
reforma, devem seguramente no mais continuar
no ministrio: pois unicamente mal podem resultar
de seu trabalho. (Ibid, grifo nosso).

Aqui est a forma mais direta na qual a irm White


afirma ser um PECADO pagar do dizimo pagar do
dizimo os pastores infiis. Isto uma verdade,
esteja o pastor na obra organizada ou na obra de
sustento prprio. A admoestao deve ser
igualmente aplicada em ambos os braos da obra.
Entretanto, muitos pastores que se sabe serem
infiis ao Senhor continuam a receber recursos
oriundos de Seu tesouro. Esta questo deve ser
cuidadosamente considerada por todos os que
sejam fiis mordomos dos recursos de seu Senhor.

13. Os recursos no devem passar apenas por umas poucas


mos.

No se preocupe temendo que alguns recursos


vo direto queles que esto tentando fazer a obra
missionria de uma forma quieta e efetiva. Todos
os meios no devem ser manejados por uma
agncia ou organizao. H muitos esforos a
serem feitos conscientemente pela causa de Deus.
Ajuda para ser buscada de todas as fontes
possveis. (Coleo Spalding & Magan, pg.
421,422- 6 de Jan. de 1908).

O critrio de que todo dinheiro deva passar por


Battle Creek e estar sob o controle de uns poucos

179
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

homens naquele lugar uma forma errada de


gerenciamento. H de um modo geral,
responsabilidades muito pesadas dadas a uns
poucos homens, e alguns no fazem de Deus seu
conselheiro (Testemunho para Ministros, pg. 321,

[Nota: As declaraes acima foram feitas com


respeito a despesas no de dzimo. ]

14. Os membros so responsveis unicamente perante


Deus pela mordomia de seus recursos.

Permita Deus que as vozes que se tem levantado


to rapidamente em dizer que todo o dinheiro
investido na obra deve passar atravs do canal
designado em Battler Creek, no sejam ouvidas. O
povo a quem Deus tem dado Seus recursos
responsvel somente a Ele. privilgio deles dar
ajuda direta s misses...

Eu no considero ser o dever do brao sulista de


nossa obra, na publicao e processamento de
livros, estar sob os ditames de nossas casas
publicadoras estabelecidas. E se podem ser legados
recursos para reduzir as despesas de publicao e
circulao de livros, que isso seja feito. (Carta ao
irmo Daniells, 28 de Junho de 1901, MR 14, pg.
207).

Aqueles que tem experincia na obra de Deus


deveriam ser encorajados a seguir a guia e
conselho dO Senhor. No vos preocupeis temendo
que alguns recursos vo direto queles que esto
tentando fazer a obra missionria de uma forma

180
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

quieta e efetiva. Todos os meios no devem ser


manejados por uma agncia ou organizao.
...queles em nossas Associaes, que consideram
ter autoridade para proibir a coleta de recursos
em certos territrios, eu digo agora: esta questo
me tem sido apresentada seguidas vezes. Eu agora
dou meu testemunho, no Nome do Senhor, para
aqueles aos quais ele concerne. Onde quer que
estejais, suspendei vossas proibies. A obra de
Deus no deve ser assim restringida. ...Esse
tremendo fardo de responsabilidade que alguns
supem ter Deus colocado sobre eles em suas
posies oficiais, jamais foi deitado sobre eles.
(queles que Possuem Responsabilidades em
Washington e Outros Centros, 6 de Janeiro de
1908).

[Nota: As aes mais recentes do Conclio Anual, as


quais requerem que todos os fundos enviados a
ministrios, campos missionrios, etc., fora da
Associao qual pertence o doador devam ser
devolvidos Associao do doador, no pode ser
sustentada luz do Divino conselho.]

15. Se pastores no desencorajassem membros,


haveria fundos suficientes.
No h uma classe de pessoas no mundo que
esteja mais disposta a sacrificar seus recursos para
fazer avanar a obra do que os Adventistas do

181
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Stimo Dia. Se os ministros absolutamente no os


desencorajassem com sua indolncia e
ineficincia, e com sua falta de espiritualidade, eles
responderiam generosamente a qualquer apelo que
possa ser feito que se direcione s conscincias e
juzo deles. Mas eles querem ver frutos! E justo
que os irmos em Nova York [e em qualquer lugar]
requeiram frutos de seus ministros. O que eles tem
feito? O que eles esto fazendo? (Test.para a Igreja
vol. 3, pg. 49).

16. Responsabilidade individual pelo uso de


recursos.

O Senhor nos tem feito individualmente


mordomos Seus. Cada um de ns sustenta uma
solene responsabilidade de investirmos nossos
recursos ns mesmos. ...Deus no deita sobre voc
o fardo de perguntar Associao, ou a qualquer
conselho de homens, se voc deve usar seus
recursos como voc v encaixar no avano da obra
de Deus (Instrues Especiais Sobre o Escritrio
da Review & Herald e a Obra em Battler Creek, pg
41,42- grifo nosso).

Deus deseja Se relacionar diretamente com as


pessoas. Em Suas ligaes com os seres humanos,
Ele reconhece o princpio da responsabilidade
pessoal. Procura encorajar um senso de
dependncia pessoal e destacar a necessidade de
orientao pessoal. Seus dons so outorgados aos
homens como indivduos. Cada homem um
mordomo da confiana sagrada; usando-a de

182
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

acordo com a direo do Doador; e prestando


contas individualmente de sua mordomia a Deus.
(Test. para a Igreja vol. 7, pg. 176).

17. A irm White advertiu-nos das consequncias


de lderes sujeitarem seus semelhantes.

Leis e regras esto sendo feitas no centro da obra que


em breve sero quebradas em tomos. Homens no
devem ditar. No devem aqueles que esto em posio
de autoridade empregar todas as suas foras em algo,
enquanto outros so abatidos, ignorados, desamparados,
e deixados a perecer. Mas o dever dos lderes estender
uma mo ajudadora queles que esto em necessidade...
Se as cordas so atadas muito apertadas, se as regras
so feitas muito refinadas, se homens continuam a
sujeitar seus colegas obreiros mais e mais aos
mandamentos de homens, muitos sero levados pelo
Espirito de Deus a quebrar as ligaduras, e declarar sua
liberdade em Cristo Jesus. ...No devem haver regras
fixadas: nossa obra uma obra progressiva, e deve haver
espao deixado para mtodos serem melhorados. Mas
sob a guia do Esprito Santo, a unidade deve e ser
preservada (Review & Herald. 23 de julho de 1895).

18. A questo Kellogg.

Em 4 de Maio de 1898 a Associao Geral


autorizou um intercmbio dizimo-por-dizimo entre o
Sanatrio de Battle Creck e a Associao Geral. O

183
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Dr. Kellogg havia advertido que o dzimo deveria ser


separado para apoiar obreiros mdicos missionrios
no campo de trabalho. Quando isso no foi feito, o Dr.
Kellogg ameaou reter todo o dzimo dos obreiros do
Sanatrio e empregar obreiros mdicos missionrios.
A irm White interviu em favor do Dr. Kellogg e sob
conselho dela a Conferncia Geral continuou a
receber e passar recibo do dzimo, enviando-o
entretanto de volta ao Sanatrio de Battle Creek para
empregar obreiros mdicos missionrios, isto um
intercmbio dzimo-por-dzimo.
A carta da irm White a Urias Smith (editor da
Review & Herald) e George Irwin (Presidente da
Associao Geral) em favor do Dr. Kellogg
importante para a nossa compreenso da questo do
dzimo hoje:
Por que, eu vos pergunto, esforos especiais no
tem sido feitos para empregar obreiros mdico-
missionrios em nossas igrejas? O Dr. Kellogg far
aes que eu me entristecerei por ter ele se sentido
compelido a fazer. Ele diz que se nenhum recurso
liberado para levar a mensagem pelos obreiros
mdico-missionrios nas igrejas, ele separar o

184
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

dzimo que devolvido Associao [dzimo dos


empregados do Sanatrio de Battel Creek], para
sustentar a obra mdico-missionria. Vocs devem
chegar a um entendimento e trabalhar
harmoniosamente. Pois ele separar o dzimo da
tesouraria
seria uma necessidade que eu temo grandemente.
Se esse dinheiro em dzimo devolvido pelos
obreiros para a tesouraria, por que, pergunto eu,
no deveria o total ser distribuido para levar avante
a obra mdico-missionria? (Manuscript Releases
7, pg. 366).

Foi conselho da irm White que se conduzisse ao


ajuste dzimo-por dzimo citado mais acima. Isso era
fundamentalmente o mesmo tipo de arranjo que
alguns ministrios de sustento prprio tinham no
passado com suas Associaes; por exemplo,
Amazing Facts (Fatos Incrveis) com a Associao
Chesapeake. Um retorno a esse princpio estaria em
harmonia com o conselho Divino. Deve-se notar que
a irm White explicou que a ao proposta pelo Dr.
Kellogg de reter o dzimo seria uma necessidade que
Kellogg se sentiria compelido a fazer se os lderes no
fizessem uma alocao apropriada dos dzimos. A
irm White temia se esse tivesse de ser o caso.

185
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Claramente ela alertou aos lderes para agirem


responsavelmente e honestamente nessa situao.
Entretanto no h evidncia de que a irm White
proibiu o Dr. Kellogg de reter o dzimo para financiar
mdicos missionrios de sustento prprio.

evidente que o processo preterido para a


devoluo de dzimos atravs dos canais
denominacionais. No entanto isso depende da
fidelidade da liderana da igreja em seguir o
direcionamento do Senhor. Outros canais devem ser
acessados, quando lderes falham em cumprir suas
responsabilidades.

"Aqueles que esto fazendo a obra mdico-


missionria em Batlle Creek deveriam ter a sano
total e a cooperao da igreja. O tempo curto, e
h uma grande obra a ser feita. Se voc sente
nenhum interesse na obra que est indo avante, se
voc no encorajar mdicos missionrios obra,
nas igrejas, eles a faro sem o vosso
consentimento, pois essa obra precisa ser e ser
feita" (Manuscript Releases 11 218) {11MR 218.2}

186
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

19. Financiado a obra de sustento prprio.

"Eu apelo a nossos irmos em Dakota do Sul a


ajudarem nessa emergncia, e fazerem uma
doao liberal para a Escola Madison, para que
eles possam levantar uma capela e um prdio
escolar.
Um prdio assim deveria ter sido fornecido a
eles h muito tempo atrs. No deixemos esses
homens trabalharem debaixo das desvantagens
presentes, quando o tempo e to precioso, e a
necessidade no Sul por obreiros treinados to
grande. ...
"Nas escolas comuns algumas coisas so
ensinadas que so um obstculo ao invs de
uma beno. Ns precisamos de escolas onde a
palavra de Deus seja a base da educao. A
Escola Madison de Formao de Professores
deveria ler o apoio substancial do povo de
Deus. Portanto eu peo a vs e vossos
associados no Comit da Associao, para
agirem liberalmente ajudando nossos irmos
em Madison nessa importante obra." (Carta ao
ancio E. G. Hayes. 3 de fevereiro de 1907).
" impossvel a Escola Madison fazer o que
deveria, a menos que lhe seja dada uma parcela
liberal dos recursos que sero direcionados
para a obra no Sul. Iro nossos irmos agir de
sua parte no Esprito de Cristo?" (Test.
Especiais B. N 11. pg. 3). {SpTB1 3.4}

187
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

"Alguns tem entretido a ideia de que porque a


Escola Madison no pertence a uma Associao da
Organizao, queles que esto no encargo da
escola no lhes deve ser permitido pedir ao nosso
povo os recursos que so imensamente necessrios
para sustentar sua obra. Essa ideia precisa ser
corrigida. Na distribuio do dinheiro que vem
para o tesouro do Senhor, voc est autorizado a
uma poro justa to verdadeiramente quanto esto
aqueles ligados a outros empreendimentos
necessrios que so levados avante em harmonia
com as instrues do Senhor. (Carta ao Prof. P.
T. Magan, 14 de Maio de 1907).

No se preocupe temendo que alguns recursos vo


direto queles que esto tentando fazer a obra
missionria de uma forma quieta e efetiva. Todos
os recursos no devem ser manejados por uma
agncia ou organizao. H muitos esforos a
serem feitos conscientemente para a causa de
Deus. (queles que Carregam Responsabilidades
em Washington e Outros Centros, 6 de Janeiro de
1908).

queles em nossas Associaes, que consideram


ter autoridade para proibir a coleta de recursos em
certos territrios, eu digo agora: Esta questo me
tem sido apresentada seguidas vezes. Eu agora dou
meu testemunho, no Nome do Senhor, para
aqueles aos quais ele concerne. Onde quer que
estejais, suspendei vossas proibies. A obra de
Deus no deve ser assim restringida. Deus est
sendo fielmente servido por aqueles homens que
tendes estado a vigiar e criticar. Eles temem e

188
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

honram aO Senhor; eles so obreiros juntos com


Ele. Deus vos probe por qualquer jugo sobre o
pescoo de Seus servos. o privilgio desses
obreiros aceitar doaes ou emprstimos que eles
possam investi-los para ajudar a fazer uma
importante obra que precisa imensamente ser feita.
Esse tremendo fardo de responsabilidade que
alguns supem ter Deus colocado sobre eles em
sua posio oficial, jamais foi deitado sobre eles.
Se homens estivessem firmando-se livres na
plataforma da verdade, eles jamais aceitariam a
responsabilidade de enquadrar regras e
regulamentos que impeam e bloqueiem os
obreiros escolhidos de Deus em seu trabalho para
o treinamento de missionrios. Quando eles
aprenderem a lio de que Todos vs sois irmos,
e perceberem que seus colegas obreiros podem
saber to bem quanto eles como usar da maneira
mais sbia os talentos e capacidades confiados a
eles, eles removero os jugos que esto agora
atando seus irmos, e lhes daro crdito por terem
amor pelas almas e um desejo de trabalhar
altruisticamente para promover os interesses da
causa. (queles que Carregam Responsabilidades
em Washington e Outros Centros, 6 de Janeiro de
1908, grifo nosso).

No passado os irmos Sutherland e Magan usaram


seu tato e habilidade levantando recursos para a
obra em outros lugares. Eles tem trabalhado e
planejado para o bem da causa como um todo. E
chegado o tempo em que esses fieis obreiros
deveriam receber de seus irmos, os mordomos do
Senhor, os recursos que eles necessitam para levar
de forma bem sucedida a obra da Escola Madison

189
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Dzimos This text can be removed with the fu
& Ofertas
Libertando a Conscincia

e o pequeno Sanatrio (clnica mdico-missionria


de Madison.)
"Eu apelo a nossos irmos, a quem O Senhor tem
confiado talento de recursos. Iro vocs agora
ajudar os obreiros em Madison, os quais tem sido
instrumentalidades em levantar recursos para
muitos empreendimentos? Como mensageira do
Senhor, eu os peo para ajudar a Escola Madison
agora. Esse seu tempo de necessidade. O dinheiro
que vocs possuem e o capital confiado pelo
Senhor. Ele deveria ser mantido em
disponibilidade para responder ao chamado em
lugares onde o Senhor tenha necessidade dele."
(Um Apelo pela Escola Madison. 25 de Maro de
1908).
"Os irmos Sutherland e Magan deveriam ser
encorajados a solicitar recursos para apoio de seu
trabalho. o privilgio desses irmos receber
doraes de qualquer das pessoas que O Senhor
imprenssionar a ajudar. Eles deveriam ter
recursos - recursos de Deus para com os quais
trabalhar (Ibid- grifo nosso)

190
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

12
J. EDSON WHITE, A
SOCIEDADE MISSIONRIA
DO SUL, E A OBRA DE
SUSTENTO PRPRIO

O
MINISTRIO de J. Edson White,
segundo filho (primognito sobrevivente)
de Tiago e Ellen White, oferece uma luz
nica quanto a (1) o inter-relacionamento da obra
denominacional e a de sustento prprio; (2) o
financiamento da obra de sustento prprio em seus
primrdios; (3) a filosofia da irm White quanto ao
apoio financeiro da obra de sustento prprio.
Edson White, antes de entrar por tempo integral na
obra de sustento prprio em 1893, j havia estado por

191
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

muitas vezes em ambas as situaes, a servio da obra


denominacional e a servio da obra de sustento
prprio. Houveram vezes nas quais ele teve de passar
por grandes lutas espirituais. Sua deciso de entrar no
ministrio de sustento prprio coincidiu com um
profundo reavivamento do fervor espiritual em sua
vida pessoal (Enciclopdia Adventista do Stimo
Dia - Associao de Publicaes Review & Herald,
1966). No outono de 1893, Edson White e W. O.
Palmer estavam entre aqueles que cuidavam de um
instituto ministerial mantido em Battle Creek.
Durante o instituto, esses dois homens foram
inspirados pela apresentao de dez manuscritos
escritos pela irm White a respeito da necessidade da
obra entre as pessoas afro-americanas no Sul.
Eles responderam especialmente ao chamado dela
para o estabelecimento de pequenas escolas para
educar pessoas afro-americanas. Assim comeou um
trabalho que teve uma poderosa e bem-suscedida
histria no desenvolvimento da obra entre os afro-

192
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

americanos. (Ibid., pgs. 825, 826).


esse trabalho que tem fornecido fascinante luz
quanto ao inter-relacionamento que pode existir entre
os obreiros de sustento prprio e os denominacionais.
Edson White era sabido ser possuidor de um esprito
um tanto independente, contudo era um homem de um
corao gentil. Pareceu que aps muitos anos de luta
para encontrar sua misso apropriada dentro da Igreja
Adventista do Stimo Dia, ele a encontrou em seu
dedicado trabalho pelas pessoas afro-americanas no
Sul.

Com evidente energia ele perseguiu sua viso.


Abaixo est um resumo do trabalho que ele iniciou,
mais ou menos em ordem cronolgica. delineado a
fim de apresentar a interao entre a obra de sustento
prprio e a obra denominacional, especialmente no
tocante ao apoio financeiro atravs de dzimos e
ofertas. Os astersticos indicam obra de sustento
prprio.

193
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

* 1) 1893 - White e Palmer comeam como obreiros


de sustento prprio. (Ibid. pg. 826).

* 2) 1893 - Eles comeam a escrever, em palavras


simples, a Cartilha do Evangelho - um livro de leitura
para ser usado na educao de pessoas Afro-
Americanas. Ele foi impresso na Associao de
Publicaes Review& Herald. (Ibid).

* 3) Comeo de 1894 - Eles comeam a construir um


barco o qual eles chamaram de ''Estrela da Manh",
para uso domstico e para o ministrio no Sul. (Ibid).

* 4) Quando o barco estava quase terminado, White e


Palmer reuniram-se com o Comit da Conferncia
Geral. Eles foram ento empregados pela
denominao como obreiros missionrios da
Associao, lhes foram dadas credenciais e foram
designados para o Mississippi (o local de trabalho
escolhido por eles). Seus salrios foram acertados em
8 dlares por semana. (Ibid.).

* 5) Janeiro de 1895 - Eles comeam seu trabalho

194
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

denominacional pelas pessoas afro-americanas


(Ibid)

* 6) Eles tintam levado consigo seis colportores


evangelistas os quais venderiam a Cartilha do
Evangelho em larga escala para fornecer seu sustento
e recursos de direitos autorais que White e Palmer
usaram para sustentar seu trabalho. (Ibid ).

* 7) 1896 - Os obreiros de sustento prprio envolvidos


nesse empreendimento organizaram-se formando a
Sociedade Missionria do Sul. (Ibid.. pg. 1419).
Assim, apesar de White e Palmer serem missionrios
credenciados sustentados financeiramente pela
denominao, esse no era o caso dos outros obreiros
e a prpria Sociedade era uma entidade de sustento
prprio. Isso e um paralelo da maneira cm que alguns
ministrios de sustento prprio hoje, como por
exemplo o "Clube da Hora Tranquila, tem operado.

195
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

* 8) A irm White escreveu muitas cartas a seu filho,


encorajando-o nessa obra. (Ibid.).

* 9) 1897 - Edson White foi ordenado como ministro do


evangelho. (Ibid.).

*10) Maio de 1898 - O Arauto do Evangelho, um


peridico mensal, foi iniciado, o qual falava da obra
que estava sendo alcanada, e fazia frequentes apelos
por fundos para maiores avanos do ministrio da
Sociedade Missionria do Sul. (Ibid.).

*11) Edson White escreveu doze livros em apoio


obra da Sociedade Missionria do Sul. (Ibid.).

* 12) Na virada do sculo as sedes da Sociedade


Missionria do Sul foram removidas para Nashville.
(Ibid.).

196
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

* 13) Em 1901 a Associao Unio Sul foi organizada


e a Sociedade Missionria do Sul foi aceita como um
brao da Unio.

*14) Mas por algum tempo a Sociedade Missionria


do Sul permaneceu independentemente administrada
e continuou em grande parte como um projeto
voluntrio at pelo menos 1906. (Ibid.).

15) Profundas preocupaes desenvolveram-se


devido falta de responsabilidade fiscal de Edson
White. A irm White reconheceu
isso e apoiou um plano em 1902 onde Edson no teria
uma tesouraria separada da Unio.

16) 1903 - A Associao de Publicaes do Sul foi


separada da Associao Missionria do Sul.

*17) Foi durante esse perodo que a irm White e


outras mulheres foram chamadas por Deus para

197
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

destinarem uma parte de seus dzimos para os


ministros voluntrios afro-americanos que estavam
trabalhando com a Associao Missionria do Sul.
(Carta ao ancio Watson, 1905).

*18) 1905 - representantes da Sociedade Missionria


do Sul vieram Associao do Colorado solicitando
fundos, incluindo dzimo, para seu trabalho no Sul.
Foi isso que levou ao embargo do Presidente da
Associao do Colorado [ancio Watson], do qual a
irm White tratou em sua carta a ele (veja captulo
13).

19) Aps 1906 a obra da Associao Missionria do


Sul foi gradualmente absorvida no gerenciamento da
Associao Unio Sul. O trabalho Afro-Americano
ficou sob a tutela da Unio, e os pastores Afro-
Americanos foram gradualmente assimilados pela
obra denominacional e sustentados pela tesouraria

198
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

denominacional. (Enciclopdia Adventista do Stimo


Dia. op.cit. pg. 1240).

Nos primeiros anos da Sociedade Missionria do


Sul, a irm White fortemente endossou os apelos de
seu filho Edson, feitos diretamente a membros da
igreja, por fundos.

"Voc me pergunta o que voc far em vista do fato


de que to pouca ajuda dada quele departamento
da obra na qual voc est trabalhando. Eu lhe diria:
Confie no Senhor. H um caminho aberto para
voc no que diz respeito a assegurar ajuda para o
campo do Sul. Apele ao povo. Esse o nico
caminho que voc pode trilhar, sob as
circunstncias. No envie nenhuma declarao da
situao atravs de nossos documentos religiosos
[denominacionais] porque no sero honrados,
envie direto ao povo. Os caminhos de Deus no
devem ser contra-trabalhados pelos caminhos do
homem. H aqueles que tem recursos, e que daro
grandes e pequenas somas.

Esse dinheiro tem vindo direto para a sua


destituda parte da vinha. O Senhor no especificou
nenhum canal regular atravs do qual os recursos
devam passar. (Spalding & Magan. pg. 498).

199
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Entretanto a situao mudou em 1902. Edson fundou


a Companhia Dixie de Alimentos Saudveis e tinha
publicado informaes exageradas em um jornal de
Nashville. A irm White descreveu-as como um
"artigo sensacionalista no qual Edson vindicava U$
500.000.00 (quinhentos mil dlares) que seriam
gastos no projeto. A irm White reconhecia que Edson
no era um "financista preciso e deveria ser
solicitado a abandonar as responsabilidades
financeiras. Contudo, tarde como parea ser, em
janeiro de 1906. Edson White afirmou:

Em uma conversa com minha me hoje ela


definidamente afirmou-me que as instrues que
eu tinha recebido com respeito ao trabalho no
tinham sido revogadas." (Enciclopdia ASD.
SpM 498.4)

Em 1901 a irm White escreveu ao novo presidente


eleito da Conferncia Geral, ancio A. G. Daniells,
em linguagem clara. Sem dvida ela tinha em mente
o trabalho de Edson White.

200
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

To frequentemente as mesmas velhas


dificuldades se levantam e so apresentadas com
respeito inquietao das linhas regulares.
...Quantos anos mais correro antes que nossos
irmos tenham uma clara e aguada percepo que
chame o mal de mal e o bem de bem? Quando
homens cessaro de depender da mesma rotina que
tem deixado tanto trabalho por fazer, tantos
campos no trabalhados? ...Se ns podemos
escapar das linhas regulares em
algo que, apesar de irregular, segue a ordem de
Deus, pode-se cortar alguma coisa da obra
irregular que tenha se afastado dos princpios
Bblicos. ...Quebremos as ataduras que nos
prendem. (Carta a Daniells, junho de 1900).

Em 1899 o ancio Willie White escreveu a respeito da


obra do Sul:

Mame fez uma importante exceo ao plano


acima [enviar fundos atravs da Associao]. Ela
diz que a qualquer momento que o Senhor tenha
claramente falado a respeito de uma importante
obra que esteja sendo negligenciada, como no caso
da obra entre as pessoas do Sul, porm a
Conferncia Geral continua a negligencia-la, os
obreiros conectados com tal empreendimento
missionrio ento esto livres para ir s igrejas, em
qualquer lugar e onde quer que seja, e levantar
recursos para a continuidade da obra que tem sido
claramente indicada que deve ser feita. (Carta de

201
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

W. C. White a Percy T. Magan, 1899, de Cartas de


W. C. White, pg. 270).

Agora revisemos a informao coletada do


ministrio do ancio J. Edson White e a Sociedade
Missionria do Sul.

1) A primeira organizao de sustento prprio aps o


estabelecimento da organizao denominacional em
1861 no foi a Escola Madison em 1904. Por
exemplo, houveram escolas elementares de sustento
prprio funcionando pelo menos at 1872, onze anos
aps o estabelecimento da organizao
denominacional. (Enciclopdia Adventista do Stimo
Dia, op.cit.).
Nota-se tambm que obreiros de sustento prprio
comearam a obra Adventista do Stimo Dia na
Austrlia (Alexander Dickson, nos primrdios de
1860); na Europa (M. B. Czeslovski em 1864; e na
sia (Abrao LaRue em 1888).

202
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

2) A Sociedade Missionria do Sul foi


parcialmente uma organizao de sustento prprio
mesmo depois de 1906 quando o ancio G.I. Butler,
anteriormente presidente da Conferncia Geral,
tomou-se presidente de seu conselho. No incomum
que um ministrio de sustento prprio seja dirigido
por um obreiro ou lder denominacional. Por exemplo
Amazing Facts (Incrveis Fatos) foi dirigido pelo
presidente da Associao Chesapeak por muitos anos.

3) A evidncia da independncia da Sociedade


Missionria do Sul para com a organizao
denominacional est documentada como segue:

a) Edson White comprou e era dono do barco


Estrela da Manh". (Ibid. pg. 826).
b) A Sociedade Missionria do Sul incorporou
separadamente em 1898. (Ibid. pg. 1239).

203
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

c) Todas as propriedades compradas foram


mantidas por sua corporao privada. (Ibid.).
d) Todas as transaes de negcios foram
conduzidas pelos oficiais eleitos regularmente.
(Ibid.).
e) A irm White apoiou essa incorporao
independente:

A incorporao foi aprovada por Ellen White, que


aconselhou a Sociedade que homens a quem Deus tem
levado a pioneirar um novo trabalho deveriam
organizar a fim de colocar a obra sob o gerenciamento
daqueles que tem carregado os fardos dela e que
compreendem suas necessidades." (Citado em Ibid.)
f) Por muitos anos, pelo menos at 1906 e por alguns
anos alm desta data, os lderes viveram um estilo de
vida de sacrifcio prprio, alguns sendo sustentados
por seus prprios labores e por doaes. (Ibid. pgs.
1239. 1240).

204
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

g) Essas doaes incluram dzimo, como


confirmado na carta a Watson de 1905 e como
indicado pela seguinte declarao: Os ministros
[aps 1906] deveriam ser sustentados pelo dzimo nas
Associaes locais, a as escolas missionrias pelos
fundos da Sociedade, recebidos de contribuies por
todo o pas. Na prtica, como somente trs das
Associaes do Sul tinham seu prprio sustento [i.e.
capazes de sustentarem-se completamente pelas
contribuies dos membros de igrejas] naquele
tempo, a Sociedade fornecia ajuda ministerial
tambm. (Ibid. pg. 1240).

4) O apoio da irm White e outras mulheres com seus


dzimos para os fiis ministros que trabalhavam com
a Sociedade Missionria do Sul foi anterior a toda e
qualquer ao denominacional no sentido de apoiar
alguns desses ministros. (A Carta a Watson, 1905).

205
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

5) Acima de tudo mais, as experincias de Edson


White e a Sociedade Missionria do Sul elucidam a
evidncia de que Deus faz pouca distino entre Sua
escolhida obra denominacional e Sua escolhida obra
de sustento prprio. Claramente a Conferncia Geral
estava disposta a apoiar dois obreiros de sustento
prprio - Edson White e W. O. Palmer - com fundos
de dzimos, e a irm White estava disposta a ajudar
outros obreiros no ligados Associao com seus
dzimos. (Enciclopdia Adventista do Stimo Dia,
op.cit.).

206
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

13
COMO ALGUNS
LDERES DO PASSADO
ENTENDIAM A
QUESTO DOS DZIMOS

E
NQUANTO SOMENTE os conselhos da
Bblia e do Espirito de Profecia podem ser
aceitos como inspirao, contudo as
declaraes escritas de alguns lderes do passado
derramam luz sobre as compreenses e prticas da
histria passada de nossa igreja.

Quando cm 1906 o Dr. Stewart, um colega do


Dr. Kellogg, escreveu alegando inconsistncias nas

207
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

declaraes e prticas da irm White com respeito ao


dzimo e outras questes, a irm White decidiu no
responder a essas acusaes diretamente. Entretanto
ela aprovou a resposta de alguns dos lderes. A
resposta deles a respeito do dzimo foi apresentada no
que comumente chamado de o livro azul. Apesar de
nenhum nome estar acoplado ao documento, ns
sabemos os nomes de alguns homens que tambm
estavam cientes da sua existncia ou verdadeiramente
participaram em sua produo, ou ainda foram
solicitados a fazerem pesquisa ou dar conselho a
respeito do contedo do livro. O que se segue uma
poro da resposta, no livro azul s acusaes do Dr.
Stewart:
Quanto ao uso apropriado do dzimo o
destaque de uma declarao sobre esse assunto
que estava de acordo dizia em suma isto: Fornecer
cpias dos escritos da irm White quanto no
dizimo e seu uso: mostrar que seu testemunho e
sua prpria prtica usual estava em favor da
devoluo do dzimo para a tesouraria
regularmente designada, para ser usado sob o
conselho dos comits nomeados para tais fins:
apresentar ademais de seus escritos que, quando

208
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

aqueles que tem cargo das despesas do dzimo


falham ento no cumprimento do seu dever, isso
torna as canais regularmente organizados para a
distribuio do dzimo obstculos para seu uso
apropriado, ento a fim de levar avante o plano
Divino que o dzimo deveria ser gasto de uma
forma mais sbio para o crescimento da obra,
indivduos tem o direito de devolver seus dzimos
direto a campos necessitados: mas que isso envolve
um considervel grau de responsabilidade pessoal,
que deve ser assumido por aqueles que decidem
seguir esse plano. Considerou-se que essa questo
poderia ser manejada de forma a mostrar que o
afastamento do plano regular foi autorizado
somente quando os planos regulares falhassem em
serem levados avante por aqueles que esto em
posio de responsabilidade. (Arquivo de
Documento 213, geralmente atribudo a A. G.
Daniells, W. W. Prescot, W. C. White, e Dr. Rand,
1907).

Conselho de um lder contemporneo sobre dzimo


Quando se toca na questo do dzimo, Colin, eu
tenho sempre sentido que uma abordagem razovel
seria trabalhar em uma base similar quela que
algumas das outras instituies denominacionais e
instituies de sustento prprio esto usando no
presente. Que , no solicitar dzimo, e nada fazer
que viesse a levar pessoas a crer que voc estivesse
recebendo dzimo, mas se o dzimo vem de no-
Adventistas do Stimo Dia, ou se h algum outro
dzimo que a igreja no obteria de forma alguma e
foi enviado para voc, eu acredito que isto est de
acordo com o que a Voz da Profecia, Fatos In-

209
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

crveis (Amazing Facts), e alguns dos outros grupos


esto fazendo. Eu no tenho feito inquiries nos
ltimos meses ou anos, ento eles podem ter
mudado, mas penso que seria seguro abordar dessa
maneira.

Isto algo semelhante ao que voc tem sugerido


em trabalhar com a sua Associao local e eu lhe
incentivo a manter-se junto Associao em
desenvolver uma soluo satisfatria a ambos
vocs nessa rea. Encorage tambm ao Ron
[Spear] a trabalhar nisto com os irmos. (Carta de
Robert H. Pierson, Presidente da Conferncia
Geral 1966-1979, a Colin Standish, 7 de Agosto de
1988).

Carta a Watson

Meu irmo, quero dizer-lhe, seja cuidadoso em


seus movimentos. Voc no est se movendo
sabiamente. Quanto menos voc falar sobre o
dzimo que tem sido direcionado aos campos mais
necessitados e desencorajados no mundo, mais
sensvel voc ser. Tem-me sido apresentado por
anos que meu dzimo deveria ser direcionado por
mim mesma para ajudar os ministros brancos e de
cor que foram negligenciados e no recebem
propriamente o suficiente para sustentar suas
famlias. Quando minha ateno foi chamada para
os ministros idosos, brancos ou negros, foi meu
dever especial investigar suas necessidades e suprir
suas carncias. Isso deveria ser minha obra
especial, e isto eu tenho feito em muitos for casos.
Nenhum homem deve dar notoriedade ao fato de

210
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

que em casos especiais o dzimo seja usado dessa


forma.

"A respeito da obra negra do Sul, aquele campo tem


sido e ainda est sendo roubado dos recursos que
deveriam ir aos obreiros naquele campo. Se tem havido
casos em que nossas irms tm direcionado seu dzimo ao
sustento dos ministros que trabalham pelas pessoas
negras no Sul, que cada homem, se for sbio, fique
quieto.
"Eu mesma lenho direcionado meu dzimo aos casos
mais necessitados que me so trazidos ao conhecimento.
Eu tenho sido instruda a fazer isto, e como o dinheiro no
retido do tesouro do Senhor, no uma questo sobre a
qual se deva comentar, pois isso exigiria de mim tornar
conhecidas essas questes, o que eu no desejo fazer,
porque no o melhor.
"Alguns casos tem sido mantidos perante mim por
anos, e do dzimo eu tenho suprido suas necessidades,
como Deus me tem instrudo a fazer. E se qualquer pessoa
disser para mim: Irm White, voc direcionaria o meu
dzimo para onde voc sabe ser mais necessrio? Eu direi:
Sim, eu o farei: e assim tenho feito. Eu recomendo |N T.:
no sentido de enviar cumprimentos aquelas irms que tem
colocado seu dzimo onde mais necessrio para ajudar a
fazer uma obra que est deixada por fazer. Se dado
publicidade nessa questo, isso criar um conhecimento
que seria melhor ser deixado como est. Eu no me
preocupo em dar publicidade a esta obra que o Senhor
me tem nomeado, e a outros para fazer.
"Eu estou lhe enviando este assumo para que voc no
cometa um erro. Circunstncias alteram casos. Eu no
aconselharia ningum a que tornasse uma prtica a

211
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

arrecadao de dinheiro de dzimo. Mas por anos tem


havido agora e ento pessoas que tem perdido a confiana
no direcionamento do dzimo, as quais tem colocado seu
dzimo em minhas mos, e dito que se eu no receb-lo,
eles o direcionariam por si mesmos para as famlias dos
ministros mais necessitados que eles puderem encontrar.
Eu tenho pego o dinheiro, dado um recibo por ele, e lhes
relatado como ele foi direcionado.
"Eu estou lhe escrevendo isto a fim de que voc
mantenha-se calmo e no se torne agitado e venha a dar
publicidade a esta questo, para que muitos no sigam o
exemplo delas." (Carta 257,1905, pg. 1,2; Ao ancio
Watson, 22 de Janeiro de 1905)

Nota: Aparentemente a carta a Watson fornece a


resposta perplexidade que alguns estudantes da
questo do dzimo tem enfrentado. Quando o
financiamento da Escola de Madison tornou-se
assim uma questo controvertida considerou-se muito
surpreendente a irm White no ter feito declaraes
abertas a respeito do uso do dzimo por esta instituio
de sustento prprio. Certamente, se a Escola de
Madison tivesse a liberdade de aceitar ofertas mas no
dzimos para o ministrio do evangelho ento a irm
White teria falado ou escrito explicitamente.

212
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Entretanto, se esta instituio de sustento prprio no


tinha a proibio Divina para rejeitar dzimo, nos
agora evidente por que ela no fornecera qualquer
conselho pblico a respeito dessa questo. Na
sabedoria do Senhor, no era o melhor tornar pblica
a questo. Os lderes denominacionais do passado
(no distante) seguiram esse princpio muito bem.
Infelizmente os pronunciamentos recentes feitos por
representantes denominacionais tem levado s
consequncias temidas pela irm White: controvrsias
e discordncias pblicas.

213
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

14
RESPONSABILIDADE DA
ASSOCIAO

U M ZELO INJUSTIFICADO tem sido notado


em alguns oficiais da Associao ao
promoverem eles o conceito de que a Associao a
exclusiva Casa do Tesouro. Enquanto obreiros de
sustento prprio mal informados afirmariam que os
ministrios de sustento prprio so a exclusiva Casa
do Tesouro, alguns obreiros denominacionais
parecem exercitar semelhante desequilbrio em sua
abordagem. A casa do tesouro est localizada onde
quer que o verdadeiro evangelho esteja sendo
proclamado em sua totalidade. Ela no est limitada a
um nico canal da obra da igreja. (Veja captulo 2).
Muitos oficiais denominacionais tem feito um

214
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

estudo inadequado do assunto. Em outras ocasies


informaes pobres so fornecidas ao rebanho de
Deus sobre a questo de sua mordomia financeira.
Quando um indivduo toma uma posio firme sobre
uma questo para a qual ele no tem uma slida base
Divina, no incomum ele proclamar sua posio
mais dogmaticamente e de uma maneira mais
exigente do que quando tal aprovao Divina
apresentada.
Porventura j no tempo para que pastores
busquem alcanar o mais alto nvel de fidelidade
verdade, aos padres Cristos e adorao prtica,
juntamente com uma semelhana de carter com
Cristo, a fim de que eles sejam os santos pastores para
os quais os sagrados dzimos (e ofertas) toram
designados? Isto verdade igualmente para aqueles
de ns que trabalhamos para Deus na arena do
sustento prprio, como para aqueles no trabalho da
Associao. E muitos obreiros da denominao
promoverem o conceito errado de que eles so

215
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

designados por Deus como nicos recebedores de


dzimo, quando eles representam mal o chamado de
Deus ao ministrio. No dia do juzo cada um de ns,
ministros de sustento prprio e denominacionais,
teremos que prestar conta de nosso trabalho para
nosso Senhor e do uso que fazemos de Seus recursos.
Este fato focaliza grandemente o pensamento dos
autores.
Vamos ilustrar o problema com um exemplo
especifco. Em abril de 1997, o eleitorado da
Associao Unio Norte da Alemanha votou com
aproximadamente 75% (setenta e cinco por cento) dos
votos unir-se ao Conselho Alemo de Igrejas (ACK),
como um membro convidado. Um ms depois, a
despeito de forte oposio por parte da Associao
Baden-Wurttemberg, o eleitorado da Associao
Unio Sul da Alemanha, tambm votou por 120 - 109
a unir-se, como membro convidado ao
Arbeltsgemeinschaft Christiliche Kichen in
Deutschland (ACK) - o Conselho Alemo de Igrejas

216
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Crists. O ACK claramente afirma que seu alvo :

Promover a unidade entre Cristos - esta a meta


do movimento ecumnico. Essa unidade expressa
em alianas internacionais, bem como nacionais,
regionais e locais. (ACK - info pg. 2).

O artigo 14 do estatuto do ACK declara que Os


recursos necessrios para os deveres do ACK so
levantados tanto pelos membros quanto pelos
MEMBROS CONVIDADOS, segundo o seu
tamanho e capacidade financeira (grifo nosso).
Assim, se a Igreja Adventista do Stimo Dia se torna
um membro convidado ela seria obrigada a doar uma
parte dos recursos de Deus para a promoo do
satnico movimento ecumnico.
O Pr. Roger Teubert, diretor de Relaes
Pblicas e Informao da Igreja Adventista
do Stimo Dia na Alemanha, perguntou em
1985:
Deve a IASD tornar-se um membro do ACK?
Sua resposta foi: A participao em custear as
despesas correntes do ACK convidaria censura
de que os crentes esto co-financiando o
movimento ecumnico com seus dzimos e
ofertas. (Relatrio de Conferncia, pg. 43). Em

217
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Abril de 1987, o Pr. Teubert escreveu: Todos os


Adventistas, at mesmo aqueles mais
progressistas, no querem qualquer ligao com o
movimento ecumnico como uma super
organizao de igreja. Eles no querem ser
membros ou sequer membros convidados, j que
isso inclui ser participante. (Remnant Herald,
Junho de 1997, pg. 4).

Tragicamente a Diviso Euro-Africana apoiou a ao


a favor do movimento ecumnico. O Jornal
Adventista do Stimo Dia, Adventecho (Eco do
Advento), de Maio de 1992, publicou a Declarao
da Diviso Euro-Africana dos Adventistas do Stimo
Dia e Seu Empenho pela Unidade dos Cristos. Essa
declarao afirmou que Ns estamos, portanto,
dispostos a servir em unio com organizaes de
igrejas quando isto for possvel, sem comprometer
nossa prpria identidade confessional.
...isto inclui participar no trabalho de comisses
teolgicas e ser membro convidado do ACK.

Em uma carta datada de 19 de Setembro de 1994,


escrita pelo ento presidente da Diviso Euro-

218
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

Africana, Pr. Edwin Ludescher, aos membros da


IASD local em Schweinfurt, Alemanha, ele advertiu
aos membros que protestavam a aceitarem a
declarao unida das duas Unies Alems no que diz
a respeito maneira de tratar com essa questo de
tornar-se um membro convidado do ACK. (Ibid).
Quando 69 fiis leigos escreveram Conferencia
Geral, em Novembro de 1996, buscando a interveno
da liderana mundial, eles receberam uma curta
resposta dizendo-lhes que confinassem sua
correspondncia a respeito do assunto administrao
da Diviso Euro-Africana. Como vimos acima, a
liderana da Diviso j havia tornado clara a sua
posio.
Ser membro convidado um passo rumo a ser
membro total. Os recursos sagrados de Deus so
usados para pagar taxas anuais para sustentar uma
organizao que est designada a levantar o papado,
cumprir Apoc. 14:8, promover leis dominicais e
perseguir fiis guardadores do sbado. Estas decises

219
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

so uma completa negao da f e sabotagem Igreja


Adventista do Stimo Dia Mundial. Muito
compreensivelmente, fiis adventistas alemes no
veem ser um caminho consciente apoiar as Unies
Alems com seus sagrados recursos. Fazer isso seria
negar o prprio objetivo da mordomia. Em pases
como ilhas Salomo e Vanuatu, a IASD membro
total do Conselho Nacional de Igrejas-
respectivamente, a Associao Crist das Ilhas
Salomo (SICA) e o Conselho Cristo de Igrejas de
Vanuatu (VCCC).
Existem implicaes ainda mais srias. Em
alguns pases as taxas de membros em Conselhos
Nacionais de Igrejas so cobradas sobre a base per
capta de membresia (nmero de membros que a igreja
filiada tem). Alguns adventistas esto seriamente
considerando se eles devem continuar sendo membros
da igreja quando eles sabem que seus nomes no rol de
membros da IASD aumenta a taxa paga s igrejas
cadas de Babilnia. um terrvel dilema que

220
Dzimos & Ofertas
Libertando a Conscincia

administradores da Igreja no tem o direito de impor


sobre o rebanho de Deus.
De forma similar, ministros de sustento prprio
que cometem adultrio ou so culpados de mal-uso
dos recursos de Deus, desonram seu chamado e,
semelhante a ministros denominacionais infiis, esto
incapacitados de receber os sagrados recursos.
Nos anos 80 a Secretaria do Ellen G. White
Estate (Depositrios de E. G. White) respondeu
pergunta a respeito de o que significava para o
Esprito de Profecia sustentar que somente a
Associao est como casa do tesouro para o dzimo
do Senhor. Devido sua posio, a Secretaria deveria
citar as mais fortes evidncias disponveis. Isso ela fez
em um artigo publicado no Pacific Union Recorder de
Julho de 1987. A Secretaria dos Depositrios de E. G.
White declarou:

Em 4 de Maio de 1889, a Conferncia Geral


autorizou um intercmbio dzimo-por-dzimo entre
o Sanatrio de Battle Creek e a Conferncia Geral.
O Dr. Kellogg havia ameaado de reter todo o

221
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dzimo do Sanatrio e us-lo para fins mdico-


missionrios, se a Conferncia no concordasse
com esse arranjo. Naquele tempo Ellen White
escreveu:

Por que, eu vos pergunto [Urias Smith e George


A. Irwin, respectivamente o Editor da Review and
Herald e o Presidente da C.G.], esforos especiais
no tem sido feitos para empregar obreiros
mdicos missionrios em nossas igrejas? O Dr.
Kellogg far aes que eu me entristecerei por ter
ele se sentido compelido a fazer. Ele diz que se
nenhum recurso liberado para levar a mensagem
pelos obreiros mdico-missionrios nas igrejas, ele
separar o dzimo que devolvido Associao
[dzimo dos empregados do Sanatrio de Battle
Creek], para sustentar a obra mdico-missionria.
Vocs devem chegar a um entendimento e
trabalhar harmoniosamente. Pois ele separar o
dzimo da tesouraria seria uma necessidade que eu
temo grandemente. (David J. Lee, Exemplos e
Ensinamentos de Ellen G. White sobre Uso do
Dzimo).

A irm White no expressou suas razes pelo seu


temor. Ele certamente no era visto por ela como uma
proibio para o uso do dzimo por um ministrio da
igreja que no estava operado diretamente pela
organizao da Associao Geral como foi verdade
quanto Sociedade Mdica que controlou toda a obra

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mdico-missionria naquele tempo. Infelizmente, a


Secretaria dos Depositrios de E. G. White omitiu as
palavras que seguiam a citao acima. Estas palavras
foram:

Se esse dinheiro em dzimo devolvido pelos


obreiros para a tesouraria, por que, pergunto eu,
no deveria o total ser distribudo para levar avante
a obra mdico-missionria? (Manusc. Releases 7,
pg. 366).

Infelizmente as Associaes tm raramente, e


em muitos casos, nunca, seguido o conselho da irm
White de fornecer recursos para o fiel trabalho de
sustento prprio. por causa disso que a irm White
falou to tenazmente que o Dr. Kellogg pode se
sentir compelido a fazer uma ao para usar os
dzimos dos obreiros mdico-missionrios
arbitrariamente para sustentar o trabalho deles. Esses
dzimos, claramente, deveriam ter sido retornados
livremente obra mdico-missionria pela
organizao da igreja. hora de nossos
administradores das Associaes responderem
apropriadamente a essas questes.
Um dos resultados mais trgicos dos esforos de
focalizar-se sobre aqueles que recebem dzimo em
ministrios de sustento prprio, tem sido a falta de
reenforar os ensinamentos dos princpios Divinos de

223
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mordomia para os membros de nossas igrejas. No


somente a porcentagem de dzimos devolvidos
Igreja Adventista do Stimo Dia est caindo, mas a
proporo de ofertas para dzimo da misso mundial est
diminuindo. H uma cura Divina para essa doena
crnica: (1) a completa e profunda converso do
ministrio pastoral. (2) desafiar a membresia com as
solenes mensagens do fim do tempo. (3) o santo
chamado para viver uma vida centralizada em Cristo,
e (4) a apresentao perante nosso povo do
fundamento da verdadeira mordomia Crists que nega
o eu. Vidas santas e mordomia sacrifical so
inseparveis.

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15
RESPONSABILIDADES
FISCAIS
E CONCLUSES

U
MA DAS QUESTES levantadas com
maior frequncia a respeito da obra de
sustento prprio a responsabilidade
fiscal. No pouco frequentemente admiti-se que a
obra denominacional tem desenvolvido uma grande
habilidade em prestar contas, mas que isso pouco
praticado, se que qualquer prestao de contas
feita, pelas instituies de sustento prprio. Essa foi
uma acusao feita, por exemplo, no artigo Nosso
Presidente da Unio Compartilha Sua Viso Acerca
do Envio de Dzimo a Ministrios Independentes
(Ancio Cyril Miller, Relatrio da Unio Sudoeste
Americana, Suplemento de Janeiro de 1992).

225
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Entretanto o quadro bem diferente na realidade,


como revela uma responsvel investigao.
totalmente possvel que alguns ministrios de sustento
prprio sejam fiscalmente dbeis ou mesmo
irresponsveis, mas isso no verdade quanto a
muitos dos mais bem-conhecidos ministrios de
sustento prprio, tais como Hope International,
Remnant Ministries e Instituto Hartland, todos os
quais so cuidadosamente auditoriados a cada ano por
auditores independentes, certificados nacionalmente.
Os relatrios de auditoria deles so disponibilizados
sob a solicitao dos respectivos ministrios. Eles tem
diretorias para as quais devem prestar contas e no caso
do Instituto Hartland, ele tem uma clientela para a
qual deve fornecer, a fundo, relatrios financeiros
anualmente.
H uma debilidade fundamental nas auditorias
denominacionais, nas quais os auditores so
predominantemente internos, auditores nomeados
denominacionalmente. Os auditores esto sob a

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superviso das vrias Associaes, Unies e da


Conferncia Geral, das quais eles so empregados.
Isso gera a possibilidade de que os auditores possam
ser pressionados a ignorar problemas ou
irregularidades ou at mesmo manipularem seus
relatrios, uma reclamao j feita por alguns
auditores (e.g. o antigo auditor da Conferncia Geral,
Ancio David Dennis). Ns tambm devemos
reconhecer que h muitos homens de alta integridade
entre os auditores, contadores, tesoureiros e gerentes
de negcios a servio da denominao.
Finalmente, seja apoiando ministrios
denominacionais e/ou de sustento prprio, o doador
tem uma responsabilidade de certificar-se da
responsabilidade fiscal da organizao para qual ele
est devolvendo dzimo e ofertas.
apropriado oferecemos agora algumas
concluses gerais sobre o assunto explorado neste
livro.

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1. A evidncia Bblica e do Espirito de Profecia


combinam em no deixar a mnima dvida de
que fundos, incluindo dzimos devem ser
usados apropriadamente para sustentar fieis
obreiros do evangelho de tempo integral, sejam
eles da Associao ou de sustento prprio.

2. H uma forte condenao sobre aqueles que


financiam o sustento de ministros infiis, sejam
eles da Associao ou de sustento prprio. Isso
inclui uma responsabilidade individual bem
como uma responsabilidade corporativa.

3. Os princpios do Novo Testamento no apoiam


um canal nico para dzimo. a igreja Catlica
Romana que reivindica um nico canal.

4. H um chamdo para separar de dar notoriedade


deciso de alguns em dar dzimo e ofertas

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diretamente a obreiros necessitados envolvidos


na obra de ganhar almas nos campos.

5. necessrio relembrar que por muitas dcadas


os administradores da Igreja Adventista do
Stimo Dia no mantiveram nem em palavra e
nem em prtica o conceito do canal nico.
Ministrios de sustento prprio tais como Quiet
Hour (Obra de Tranquila), Amazing Facts
(Fatos Incrveis). Adventist Frontier Missions
(Misses Fronteirias Adventistas), Instituto
Weimar, Instituto Hartland, 3ABN e outros
ministrios de mdia tais como A Voz da
Profecia, Est Escrito, F para Hoje, Po da
Vida, foram aceitos como canais apropriados.
A Conferncia Geral e administradores da
Associaes encabeavam assim no mnimo
um apoio implcito. Ao que parece, somente
quando ministrios de sustento prprio
levantaram-se clamando contra a apostasia, o

229
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rebaixamento dos padres, as associaes


ecumnicas e os servios blasfemos de
adorao, foi que o conceito corrente de que
todos os dzimos devem passar pelo sistema da
Associao ressurgiu. Antes disso, ministrios
de mdia e sustento prprio aceitaram milhes
de dlares de dinheiro de dzimo, alm das
ofertas. Visto que esses ministrios eram leais
em pregar a mensagem do evangelho, tal
aceitao estava dentro da ordem evanglica.

6. chegado o tempo de encerrar o captulo da


infortnia hostilidade e m-informao
espalhada a respeito da obra de sustento prprio
e a questo do dzimo.

7. A Sociedade Missionria do Sul nos d uma


base firme para sobre a qual estabelecermos no
mnimo alguns dos princpios debaixo dos
quais tanto fiis ministrios de sustento prprio

230
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como fiis ministrios denominacionais


possam unir-se juntos, focalizando-se em
compartilhar as trs mensagens anglicas com
os habitantes de nosso planeta. Mas tal unio s
pode ser alcanada quando representantes
denominacionais esto comprometidos com a
verdade e a justia. Nem tambm um ministrio
de sustento prprio no-santificado pode
contribuir para tal plano Divinamente indicado.
A experincia da Escola de Madison
fornece bastante luz de origem Divina.

8. Que fiis obreiros de sustento prprio e fiis


obreiros da Associao unam as mos para
levar o evangelho eterno a todo o mundo.
Afinal de contas, todos ns seremos obreiros de
sustento prprio antes do fechamento da porta
da graa. Alguns de ns simplesmente temos
sido chamado um pouco antes do que outros
para a obra de sustento prprio. Quando o

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decreto de no comprar e nem vender sair,


ser quase impossvel continuar a obra
denominacional como ns a conhecemos hoje.
Possa o Esprito Santo conduzir-nos unio de
propsitos agora, propsitos que apressaro a
volta de nosso to ansiado Senhor e Salvador.

9. Dzimos e ofertas so sagrados para nosso


Deus. Este livro foi escrito sob um senso de
reverncia. No nosso objetivo depreciar o
uso desses santos recursos, nem foi este livro
escrito para diminuir a mordomia fiel
Divinalmente ordenada. Muito pelo contrrio,
este livro foi preparado para demonstrar o fato
de ns devemos ser mordomos dos recursos de
Deus mais fieis do que j o fomos antes,
fazendo mais sacrifcios e tendo mais
discernimento em seu uso. Este so os ltimos
dias. Devemos confiar mais ferventemente nas
instrues Divinas e fugir de princpios no-

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bblicos enquanto assegurara-nos de que nosso


investimento esteja verdadeiramente no banco
dos cus.

Os ministrios de sustento prprio semelhante


organizao da igreja sero requeridos a prestar
contas de cada centavo dos recursos de Deus gastos.
Que na graa de Deus estejamos todos aptos a
enfrentar este requerimento com fidelidade e
sabedoria debaixo da guia do Senhor.

No ajunteis tesouros na terra, onde a traa e a


ferrugem tudo consomem, e onde os ladres
minam e roubam; mas ajuntai tesouros no cu,
onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e
onde os ladres no minam nem roubam. Porque
onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o
vosso corao. Mat. 6:19-21.

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