Tania Quintaneiro
Maria Ligia de Oliveira Barbosa
Marcia Gardénia Monteiro de Oliveira
Um Toque de Classicos
MARX, DURKHEIM e WEBER
22 EDICAO REVISTA E AMPLIADA
17 REIMPRESSAO
Belo Horizonte
Editora UFMG
2003 Copyright © 1995 by Tania Quintaneico, Maris Ligla de Oliveira Barbosa ©
Miivcia Gardénia Monteiro de Olivelss
1999» 1 reimpres
2000 - 32 reimpre
2001 - is reimpressto
Ped, rev. aap
12 reimpressio de 2 ed. rev, smph
Rowe livre ou parte dele ao pode ser zeprouzide por qualquer mieics sent avtorizagho
ceserita do dior.
EDITORAGAO DE TEXTO: Ans Marla de Morses
REVISAO DE TESTO & NORMAEIZACAO: Olga M. A. Sousa
PROJETO GRAFICO: Gloria Campos ~ danga
CAPA: Ready Made Multimidia © Comunicagio, revista por Cassio Ribeiro
PRODUCAO GRAFICA: Warren M, Santos
FORMATAGAG: Cassio Kibeleo
REVISAO DE PROVAS: Barbas Christiane Ferrelea Sil
Batora UPMG
Av. Antdnio Carlos, 6627
‘Ala direita da Biblioteca Central - térreo - Campus Pampulha
31270-901 Belo Horizome/Mei
Teli: (31) 3499-4059» Pax: (31) 34994768
wuivediior.ufingbe - edioniéufng.br
SIDADE FEDERAT, DE MINAS GERAIS
rORA: Ana Liicia Almeida Gaztola
REITOR: Marcos Horite Viana
fe Eildene Soares de Cruz
unr
k
v
CONSELHO EDITORIAL
Tanudaes
AniGnie Luis Pinko Ribeira, Beatie Resende Danivs, Carlos Ani®nio Lake Brsaddo,
Helin Maris Morgel Stang, Lala Otivio Fagundes Amal, Mara das Geagas Seats 1ebara,
Maris Helena Damasceao ¢ Silva Megale, Romeu Cardoso Guincses,
Wander Melo Miranda (Presiclente)
Suplenten
Castano Machado Gontiio, Denise Ribeiro Sues, Leonanla Basel Casious,
Lucas José Rreias dos Santos, Maria Aparecida dow Santos Paiva, Suri Nonew Viet,
Newton Bignosto de Sura, Reinakle Mariano Mare,
Ricardo Castanhuira Minenta Hgueined
gm
Quintanciro, Tania
Um toque de clissices: Mare, Durkheim e Weber / Tania Quintaneiro,
Moria Ligia de Oliveira Barbosa, Mircia Gaedénia de Olfweica. ~ 2. ed.
rev. ap, - Stale Horizonte: Edsions UPMG, 200%.
159 p.- CAprencler)
ISBN: 85-7042-317-3
1 Sociologia - Teoria 2. Sociologia - Historia J. Thule
1, Rarbosa, Maria Light de Oliveira HL Oliveira, Mancig
Monteina de, 1V,
cht S600
ualogacJo na publicagio: Divisie de Planejamento e Divulguglo da Biblioteca
Universitaria ~ UPMG
p
el
er
a 8 IN TRODUC AO
|A reflex sobre as origens € a natureza da vida social € quase the
antiga quanto a propria humanidade, mas a Sociologia, como um campo
delimitado do saber cientifico, s6 emerge em meados do século 19 na
Europa, Para melbor entender esse processo, é mister referiese a0 quadro
day inudangas econdmicas, politicas ¢ sociais ocorridas principaimente
4 partir do século 16 € 33 correntes de pensimento que estabeleceram
os alicerces da modernidade evropéia — o racionalismo, © empirismo
go iluminismo." A marca ds Europa medema foi, sent dvida, a instabi-
fidudle, expressa ea forma de crises nos diversos fimbitos da vida materia],
cultural # moral, Foi no cere dessas dramaticas turbuléncias que nasceu 9
Sociologia enquanto um modo de interpretacao chamado a explicar @ “esos”
are certg panto assustador em «ue # sociedade parecia haver-se tomado
Dassemos a considerar, brevemente, algumas das dimensdes sociais ©
jatelectuais envolvidas nessa trajetOria
MUDANCAS RESULTANTES DA INDUSTRIALIZACAO
‘As grandes transformagoes sociais mio costumam acontecer de ma
neira sdbita, sendo quase imperceptiveis part aqueles que nelas estio
Smorses, Mesmo os sistemas filosGficos € cientificos inovadores entre
Jacam-se 2 tal ponfo com o$ que 0s antecedem que & diffell pensar em
teimos de rupturas radicais, Ainda assim, comecara a despontar desde @
Renascenga 2 consciéncia de que uma linha distiniva separtva os novos
tempos do que veio a se chamar Medievo# Mudangas na organizacae
politica e juridiea, nos modos de produzit ¢ de comerctar exerciam use
ieituc efelto multiplicador € geravam confitos ideolégicos & politicos de
monte.
© avanco do capitalismo como modo de produgho dominante na
ceropa ocidental foi desestruturando, com velocidade ¢ profendidade
variadas, tanto os fundamentos da vida material como as crengas © os
religiosos, juridicos e filoséficos em que se sustentava
prinefpios mora 10
© antigo sistema. Profundos cémbios na estrutura de classes € na ossatura
do Estzdo foram ocorendo em muitas das sociedades européias. A din
mica do desenvolvimento capitalista e as novas forgas sociais por ele
engendradas provocaram © enfraquecimento ou desaparccimento, mais
ou menos ripide, dos estamentos tradicionais — aristocracia e campesi-
nato — e das instituigoes feudis: servidao, propriedade comunal, orga
aagdes corporitivas artesanais e comerciais. A partir da seguada metade
do século 18, com a primeira revolugio industrial e 0 nascimento do
proletariado, cresceram as pressdes por uma maior participagio politica,
€ a urbanizacdo intensificou-se, recriando uma paisagem social muito
distints «la que antes existia, Os céus dos grandes centros industeiais
comegaram a cobrir-se da fumaca despejada pelas chaminés de fibricas
que sé moltiplicavam em ritmo aceferado, aproveitando @ considerivel
oferta de bragos proporcionada pela gradual deteriorago da propriedade
comunal, De fato, esta andga instituighe européia vinha sendo aos
poucos usurpada pelos grandes proprietirios ¢ arrenclatitios de teas,
com base nas leis ¢ nas armas. A capitalizagio ¢ modernizagio da agricul.
tura provocaram o éxodo de milhares de familias que, expulsas de seu
habitat ancestral, vagavam & procura de trabalho. As Cdades, receptoras
desses fluxos continuos, foram crescendo acelerada e desordenacamente.
Cendtio de feitas periédicas, elas recebiam pequenos produtores locais ¢
mercadores estrangeiros e, sob o manto de sua intensa atividade, atber-
gavam uma populugio de mendigos, desocupados, ladrdes, saltimbancos,
piratas de rios e de cais, traficantes @ aventureiros em busca de todo tipa de
oportunidades. A cidade acenava 2 todos com a possibilidade de maior
liberdade, protepio, ocupaglo e melhores ganhos, embora para muitos tis
promessas no chegassers a cumprit-se, No carregado ambiente urbano,
a pobreza, o alcoolismo, 08 nascimentos Hegitimos, 2 violéncia e a
promiscuidade tomavam-se notivels ¢ atingiam os membros mais frigeis
do novo sistema, particularmente os que ficivam fora da cobertura das leis
€ instituigdes sociais,
Aaglomeracio, conpigada a outros fatores como as condigdes sani-
varias, tinhs outras conseqiiéncias deletérias sobre a populag3o urbana,
especialmente sobre os mais miserivels. A fome, a falta de esgotos ¢ de
Agua corrente nas cass, 0 Hix acumulado © as precarias regras de higiene
conitibviam pare a proliferacko de doencas ¢ a intensificaglo de epidemias
que elevavam as taxas de mortalidade da populagio em geral, e dos pobres,
das criancas e parturientes em particular! A gente decente bankava-se
somente por order médica o banho diirio era coisa de nobres ¢ libertinos)
€ “muitos nao tinham iiéia se o Sabo era ou no comestivel”* Foi somente
no limiar do sécuto 18, com as revolugdes industrial © agricola na Inglaterra,
que uma selativa abundincia de alimentos juntamente com outros Eatores
ligados @ methorias na higiene promoveram ima sensivel reducao clas taxas
de mortalidace ¢ um correspondente aumento da populacko. Av quedas
tor
da
int
po
ine
sal
en
ale
te
ua
an
fre
op
im
de
es
pe
Ee
pe
ah
far
id
a
re
he
ne
i
of
cr
lic
«
ci abruptas, uma constante na puuta demogrifica dos periodos anteriores,
tormaram-se menos freqiientes, Entre 1800-1850, 0 crescimento populacional
da Europa foi de 43%. Alguns pafses ultrapassaram os 50%. Na Frunga, ne
inicio do século 19, a expectativa média de vida subit 2 38 anos, e 7% da
populagio ji chegavam aos 60 anos, embora 44% nao passassem dos 20.
As condigdes de trabalho que caracterizam o inicio da revolugao
industrial ersm assustadoras para os padrOes atuais ¢ podem ser respon-
sabilizadas pela baixa expeetativa de vide dos operitios que labutavam
em turnos didrios de 12 a 16 horas, ampliados para aé 18 horas quando a
iluminagao a gis torou-se dispontvel. Fol em 1833, ¢ somente nas fabricas
réxteis da Inglaterra, que criangas entre 9 ¢ 13 anos foram proibicks de
trabalhar em jomadas de mais de 9 horas, € as que tinham entre 13 © 16
anos por mais de 12 horas, sendo o tuo da noite reservado para que
freqhentassem a escola.>
© salitio dos aprendizes era em geral a metade do que se pagava aos
operfirios, © das mulheres 2 quatta parte, ¢ 0 das criancas... jf se pode
imaginar. Aiém das doengas devidas to ambiente insalubre, da alimentagio
deficiente, da falta de aquecimento apropriado, da disciplina nas falaricas
das muitas que reduziam ainda mais seus ganhos, os wabalhadores
estavam expostos a freqlientes acidentes provocados pelo maquinario
pesado que mutilava ¢ matava, Muitas revoltas tiveram como alvo as
proprias maquinas, destruidas pelos operirios eafurecicos, como no cha-
mado movimento ludista. A luta por melhores condigdes de trabalho, na
Europa como na América, foi iscua, ¢ novos direitos foram sendo aos
poucos conquisiados ¢ acrescentaclos & legislagie social ¢ trabathista em
diversos paises,
Mudancas também ocorteram, em distintos graus, na instituicte
tamiliar, tanto no que se refere ao status de seus membros segundo sexo €
idade, como 4 natureza das relagdes pessoais e juridicas entre eles. Em
questdes tais como o controle de proptiedades por parte das mulheres, &
relativa auronomia dos fillkos, a aboligio do direito de primogenitura
houve avancos significativos, dependendo da dindmica interna das socie-
dades.
Menos visiveis, mas igualmente profundos foram os desenvolvimentos
no universo das relacoes afetivas, Nas camadas altas e médias das comu-
nidades medievais, onde nome e fortuna cram o bindmio que marcava
os destinos de homens ¢ mulheres, a escolha de parceiros dependia de
critérios estamentais ou refietia interesses politicos ov econdmicos fami
liares. Com o advento da modernidade, certas instituigdes comecaram a
se consolidur ¢ a adquirir importéncia -~ entre elas 0 amor romintico, @
casamento por escolha métua, a estrotura nuclear da familia, 0 reconhe-
cimento da infancia e mesmo da adolescéncia enquanto {ases peculiares
da vida, A presenca de uma nova sensibilidade € de atitudes, comporta-
nientos ¢ valores distinigs — como os mimos que passam a ser dedicados
ee
ee
ne as criancas, até entio vistas como adultos em miniatura — s6 se tora
conspicua quando se atenta para o longo prazo €, meso assim, as priticas
anteriores mio deixam de ter vigéncia. De fato, provociria escindalo nos
dias de hoje a indiferenga com que freqientemente os pais walavam as i '
ctiangus até que elas ultrapassassem o limite de idade que permitia ter '
esperanga em sua sobrevivéncia.” Como na est6ria de Joao ¢ Maria, nao era
incomum que fossem abandonadas por fimilias que nao tinham meios de ‘
crif-las. O infanticidio era secretamente praticado e moralmente admitido, :
Um sentimento de familia mais proximo do que existe nos dias de hoje |
deve-se também ao aparecimento, nas casas burguesas da Ingiaterm, dos
espagos privados, chtramente diferenciados do lugar do trabaiho, embora o
proletiriado urban demorasse ainda aleangar esse beneficio.®
Entre outtas coisas, # industrializegio também modificou profunda-
menie a percepcao do tempo entre as populagdes européixs, ajustadas a 1
sitmos natursis em obediéncki a costumes milenares. Isso se explica porque ‘
quanto menos os povos dependem da tenologia para levar adiante suas ‘
atividades produtivas, mais o tempo social € regulado pelos fenémenos da ‘
mature7it — as estagdes, as marés, a noite € o dia, o clima, A revolugio “
industrial obriga a um registro mais preciso do tempo na vida social, O '
empresério passe a comprar horas de trabalho © a exigit seu cumpri-
mento. Os tabalhadores perdem © controle do ritmo produtive que
impde uma disciplina até entio desconhecida.” Uma nova moralidade a
sustenta desde os pélpitos até que os operirios, organizados em associagées,
comegam a rebelar-se contra as exigéncias excessivas, O esforgo para
entender as causas © 05 proviveis desenvolvimentos das novas relagbes
sotiais motivou a reflexio que veio a cristelizar-se na Sociologia
ANTECEDENTES INTELECTUAIS DA SOCIOLOGIA :
Pelo menos até o século 18, a maioria dos campos de conhecimento,
hoje enquadrados sob 0 r6tulo de ciéncias, ¢ra ainda, como na Antigthidade
Classica, parte integral dos grandes sistemas filosGficos..A constituicao de
saberes auténomos, organizados em disciplinas especificas, como a Bio-
logia ou @ propria Sociologia, envolvers, de uma forma ou de outta, a
Progressiva redefinigto das quesides Gltimas colocadas teadicionalmente
pela reflextio filosGfica, como a Bherdade © a raz%0. Consideraremos
brevemente algumas id¢ias cujo impacto foi marcante para a configura
das primeiras teorias sociais modernas.
Concomitantemente aos processos de ordem socioecondmica,
mudangas culturais contribuirio para suplantar a concepcio orginica,
id cominante na Antigiiidade ¢ ao periodo medieval, substituindo-a por
conrentes de pensamento de base individualista."” A Reforma protestante,
iniciuda no sécula 16, foi um momento importante nessa trajetdria. Ao
contestur a autoridade da Igecja como instingia oidma na interpretacho
clos textos sigradas & na absolvico dos pecados, a Reforma colocou
sobre © fiel essa responsebiliade ¢, instituindo o fivre exame, fez ds
consciéneia individual © principal nexo com a divindade, O espirito
Secular impregnou distintas esferas da atividade humana. Generslizou-se
os poucos a conviegie de que o destino dos homens também depende
ide suas agdes, Criticas & echucagao tradicional nas universidades catoticas
levacum 2 substituigia do estudo da Teotogia pelo da Matema
Quimica.
A crenga de que a razlo & cxpar de capiar a dinamica vo mundo
material ¢ de que a lei natural, inserita no coragao dos homens, pode ser
descoberta espontineamente vai ganhando forga, cleteriorando, 205 poucos,
fs velhos principios de autoridade — entre os quais os mantidos pela Igrejt
teatélica, Sobre ess base, torna-se mais ficil compreender a emergéncia do
empirismo, do ricionalismo cartesiano" @ © avango das ciéncias experi
jmentais que, no seu Conjunto, caructerizario a ext moderna.
‘Akém do inspacto. das mudangas provocadas pela Revolucio Industria,
utribui-se & Revolugto Brancess, alentada pelo movimento de idéias da Hes
tracio, um extriordindtio impulso para que o modo socioldgico de investigar
¢ interpretar a realidade social se comasse possivel.7 A confianga na
raza ¢ na capacklade de © conhecimento levar a humanidade a um
patamar mais ato de progresso, regeneranda o mundo através da con”
quista da natureza ¢ promovendo @ felicidade aqui_na terra, tomnouse
puncleira e simbolo do movimento de critica cultural que marca o Setecentor,
© Século das Iarzes — a Tuminismo.” E esse movimento de idéias — que
canga sew porto culminante com 2 Revolugio Francesa € 0 nove quate
sociopolitieo por eka configurado — que terd um impacto decisive na
formacio da Sociologia € na definigio de seu principal focor o conflito
entre o legado da tradigio e as forces da modemnidade, 4 idéis de liberdacle
passou, entio, 2 conotar emancipacto do indivéduo da autoridacle social €
teligiosa, conguista de direitos, e autonomis frente ds instituicdes. A bur
quesia europtia ihustrada acreditava que a ago ractonal trasia ordem 20
thunde, sendo a desordem um mero resultado da ignorancia. Educados,
fo seres husmanos seviam bons ¢ iguais. Embora status da mulher cont-
nunsse a ser inferior, comegava-se timidamente a pensar, € mesmo a pro
mover, em algumas esferas, 2 iguaklade civil entre os sexos." A idéia de
que o progresso era uma lei inevitével que governava ax sociedade:
consolida-se e vem 2 manifestar toca 1 sua forga no pensamento social
do séctilo 19, atuando diretamente sobre 0s primeisos tedricos da Socio
Jogia. Na busca de explicagSes sobie a origem, 2 naturezs ¢ os possiveis
amos que romariam as sociedades em vias de transformago, temas tals
Va 4
como libercade, moral, leis, diteito, obrigacSes, autoridade e desigualdade
samham destaque e vem a fazer paite também do elenco de questoes que
a Sociologia se coloca,
Charles Louis de Secondat, Baro de la Bréde e de Montesquieu:
conhecide como Montesquieu (1689-1755), foi um filésofo politic de
grande impacto sobre as ciéncias sociais, tendo langado mo do conheci-
mento histérico e empirico para fundar seus argumentos, distanciando-se,
assim, do raciocinio hipotético-dedutivo caracteristico dos contratualistas
Gracas ao saber adquirido por meio de suas viagens ¢ leituras, inovou ae
Propor a assungio de um ponio de vista comparative no estudo das socie~
dades ¢ suas instituigdes, cenclo analisado mo apenas 2 trajetria dos
povos de tradigao crist’-ocidental mas também sociedades orientais, como
a tured ¢ a persa, Talvex, sua contribuige tedrica mais importante refintse
& sua concepgao de leis como “relagdes necessiirias que derivam da natu
reza das coisas”. Cabe ag intefecto humano descobridas, E na medida
em que a lei em geral um principio de razao, ceve-se procurar que as leis
positivas, isto é, as leis politicas ¢ civis, atendendo as panticularidades do
clima, da geografia, da raga ¢ dos costumes de cada povo, sejam harmé
nicas com essa ordem maior. Este é 0 espirito das leis. Mas as leis que
govemam os homens nig sio sempre obedecidas por estes, sujeitos i
paixdes, a ignoriacia ¢ ao exo. Por isso, © mundo inteligente
bem gevernado como 0 fisico. Sob esse ponto de vista, a liberdade &
eatendicla como *o direito de fazer tudo quanto as leis permitem; e, se um
Cidadio pudesse fazer o que elas protbem, nao teria mais libesdade porque
8 outros terium idéntico poder’. Em sintese, a caracierizigao da esfera
social como um campo diferenciado ¢ a procura das leis que regem sen
movimento representim o legado mais imporente de Montesquieu &
formacae do pensamento sociologico.
Partindo da concepgio de um estado de natureza onde nio exist
tiam desigualdades, ¢ tampouco moralidade, 0 genebrino Jean-Jacques
Rousseau (1712-1778), ao mesmo tempo que prolonga a tradigao contratua-
Jista Uo Seiscentos, modifica o contetido eo sentido do chamado *pacto
social” 0 qual, ao fazes surgir 0 poder da fei, legitimou a desigualdade, a
injusta distribuicao da propriedade e da tiqueza, € também a submissia, a
violencia, os roubos, a usurpacto e todo tipo de abusos, © estado civil,
além de ser um artificio, um ato de associago ao qual a vontade individual
se submete, é o resultado de um processo historico. E é, precisamente,
nessa visio evolucionista e na critica do proceso civilizatério onde haverd
de buscar-se a heranga mais duradoura que o genebrina legou A Sociologia
No estado primitive, o homem €, segundo ele, “um ser livre, cujo coracio
estéi em paz. eo corpo com satide”. Com a formacio da sociedade ¢ das leis
© 0 surgimento de governantes, os seres humanos perdem a liberdade @ os
direitos naturais. Eles passam # fazer parte cle um rebanho chamado socie-
dade onde reina uma uniformidade desprezivel e enganosa. A vica civil e 9
dependéncia mtituas ctiam entre eles lacos de servidlto.
“
4
™ |
Embont nese estado (o ser humans) se prive de mbitas vantagens que fui
a natureza, gana outras de tguat mionta: suas faculdades se exercem © se
cesenvolver, surts idéias se alangamy, seus sentiments se enobrecem, tod
4 suit ala se eleva a tal pont que, se o8 abuses dasia nowa condigto ato
9 degeadassem freqdentemente 4 uma condicio infesdor Aguela de cade
salu, cleveria, sem cesar, hendizer 0 Insidte feliz que dela 6 asrancou pars
sempre ¢ fez, de um animal estipide © limitado, um ser tateligente © wen
hosner.”
Entre os beneficios alcangados, 0 habito de viver juntos criou nos seres
humanos sentimentos doces como o amor conjugal & paterno, nao
havendo, no inicio, diferengas entre o modo de viver dos dois sexos. O
jugo auto-imposto — a fonte dos males — deveuse so aumento de
comodidades, que acabaram por se tornar indispensdveis. Assim,
© homen, de fives e independente que ances ea, devide a ume mnultidie
de novas necessidades, passou x estar sujetto, por assim dizer, « toda «
nature7a e, sobrewds. a seus semelhantes dos quais, um certo seatide, se
‘oma eserava, mesmo quancly se toons senhor: Fico, tem necessidade de
seus servigas; pobre, precisa de seu Socorro.
Esses males constituem 0 efeito da propriedade privada, cujo esta-
helecimento € 9 primeiro progresso da desigualdade. Numa frase moito
conhecida, cle afirma que *o verdadeiro fundador da sociedade” foi aquele
que primelro cercou um terreno e lembrou-se de dizer: “isto € meu",
tendo encontrado “pessoas suficientemente simples para acredita-lo”.
© género humano ficou, enti, submetide ao trabalho, & servidao ¢ &
miséria, susgiram preconceitos “contratios 4 razio, & felicidade © a vie
tude" ©, por fim, © despotismo. Assim, “por mais que se admire «
sociedacie humana, no serd menos verdudeiro que cla necessariamente
leva os homens a se odiarem entre si a medida que seus interesses se.
crazam, a aparentemente se prestarem servigos e realmente a Se causarem
todos os males imaginaveis’.*” No coragte de todo homem civilizado esta
9 desejo de ser o rei do universo, diz Roussedtu,
© movimento iJuminista depositava uma imensa fé na capacidade de
a humanicade utilizer-se da razlo © assim progredit. Advogar que, utili-
andlo-se
Você também pode gostar
- O Programa Minha Casa Minha Vida Nas Regiões Metropolitanas de São Paulo e Campinas: Aspectos Socioespaciais e SegregaçãoDocumento28 páginasO Programa Minha Casa Minha Vida Nas Regiões Metropolitanas de São Paulo e Campinas: Aspectos Socioespaciais e SegregaçãoStefanie RubiaAinda não há avaliações
- 72Documento1 página72Stefanie RubiaAinda não há avaliações
- Anth'ony Giddens Sociologia Uma Breve Porém Crítica IntroduçãoDocumento13 páginasAnth'ony Giddens Sociologia Uma Breve Porém Crítica IntroduçãoElder Fabiano da Silva100% (1)
- ROAFSue - Vai Chover MuitoDocumento19 páginasROAFSue - Vai Chover MuitoStefanie RubiaAinda não há avaliações
