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35 - 50 | JUL-DEZ 2007
RESUMO:
TRATA-SE APENAS, NESTE ARTIGO, DE APRESENTAR EM SUAS LINHAS GERAIS O PENSAMENTO DE PHILIPP MAINLNDER
(1841-1876), FILSOFO HOJE COMPLETAMENTE ESQUECIDO, MAS QUE J TEVE LEITORES COMO NIETZSCHE, BORGES
E CIORAN, E QUE A HISTRIA DA FILOSOFIA RECONHECE APENAS COMO DEFENSOR E PRATICANTE DO SUICDIO. MAIS
DESCONCERTANTE, PORM, QUE AS CONSEQNCIAS EXTREMAS QUE MAINLNDER RETIRA DA FILOSOFIA DE SCHO-
PENHAUER, A SUA INTENO DE CONCILIAR O MAIS EXTREMO PESSIMISMO METAFSICO COM UM PENSAMENTO POLTICO
SOCIALISTA.
PALAVRAS-CHAVE: MAINLNDER, SCHOPENHAUER, PESSIMISMO, SOCIALISMO, REDENO.
ABSTRACT:
THIS PAPER AIMS AT PRESENTING, IN ITS GENERAL LINES, THE THOUGHT OF PHILIPP MAINLNDER (1841-1876), TODAY
A COMPLETELY FORGOTTEN PHILOSOPHER, BUT WHO WAS READ BY AUTHORS LIKE NIETZSCHE, BORGES AND CIORAN,
AND WHO THE HISTORY OF PHILOSOPHY KNOWS ONLY AS A DEFENDER AND PRACTITIONER OF SUICIDE. THE ARTICLE
TRIES TO SHOW THE STRANGE INTENTION OF MAINLNDER TO CONCILIATE THE MOST EXTREME METAPHYSICAL PESSIMISM
WITH A SOCIALIST POLITICAL THOUGHT.
KEY-WORDS: MAINLNDER, SCHOPENHAUER, PESSIMISM, SOCIALISM, REDEMPTION.
Para o Thomaz
*
Doutorando do Departamento de Filosofia da FFLCH-USP e bolsista FAPESP.
1
Nietzsche, F. Genealogia da Moral. So Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 120.
2
Idem, p. 56.
3
Lukcs, G. El Asalto a la Razn. Mxico, Buenos Aires: Fondo de Cultura
Econmica, 1959, p. 169. Nessa mesma direo, Lwith afirma que a acolhida da
obra de Schopenhauer s foi possvel a partir da apatia em que se encontrava a
inteligentsia alem depois da derrota da Revoluo de 1848. Cf. Lwith, K. De Hegel
Nietzsche. Paris: Gallimard, 1969.
4
Idem, p. 166.
5
Idem, p. 169.
36
6
Idem, p. 177. nessa direo que Lukcs sublinha o abismo que separa Schopenhauer
e Hegel e contrape a lgica dialtica do ltimo lgica metafsico-irracionalista do
primeiro. Cf. Idem, p. 195-99.
37
7
Idem, p. 167.
8
Idem, p. 201.
38
9
Borges, J. L. Outras Inquisies. In: _____. Obras Completas de Jorge Luis Borges.
So Paulo: Globo, 1999, vol. II, p. 88.
39
10
Nietzsche, F. Nietzsche Briefwechsel. Kritische Gesamtausgabe. Zweite Abteilung,
Fnfter Band. Giorgio Colli u. Mazzino Montinari (orgs.). Januar 1875 Dezember 1879.
Berlim, Nova York: Walter de Gruyter, 1980, p. 202.
11
Mainlnder, P. Die Philosophie der Erlsung. In:_____ Schriften, vol. I. Editado por
Winfried H. Mller-Seyfarth. Hildesheim, Zurique, Nova York: Olms, 1996, p. 89.
40
12
Idem, p. 108.
13
Idem, p. 322.
14
Idem, p. 323.
41
15
Idem, p. 325.
16
Idem, p. 180.
42
17
Idem, p. 585.
43
18
Cf. idem, p. 587.
19
Antes de se suicidar, Mainlnder escreveu um segundo volume da Filosofia da Reden-
o, que foi publicado em 1886 por sua irm Minna Batz. Nele se encontra um texto intitulado
Trs discursos aos trabalhadores alemes, que tambm foi entregue ao movimento oper-
rio social democrata em forma de panfleto. Cf. Mainlnder, P. Die Philosophie der Erlsung.
Zweiter Band. Zwlf philosophische Essays. In:_____. Schriften, vol. II. Editado por Winfried
H. Mller-Seyfarth. Hildesheim, Zurique, Nova York: Olms. 1996, p. 339 e ss.
20
Mainlnder, P. Die Philosophie der Erlsung, vol. I, p. 295.
44
Vocs acreditam que a vida tem valor. Vocs tomam os ricos por
21
Idem, p. 308.
22
Apesar de defender o comunismo, Mainlnder concebe a origem da sociedade de
um ponto de vista contratualista hobbesiano (assim como Schopenhauer). O egosmo
violento do estado de natureza deixado de lado em vista da segurana, escolhida
como o mal menor. Cf. idem, p. 199 e ss.
45
Minha filosofia olha para alm do estado ideal, para alm do co-
23
Idem, p. 301.
24
Idem, p. 594.
25
Cf. Ltkehaus, L. Pessimismus und Prxis. Umrisse einer kritischen Philosophie des
Elends. In: Ebeling, H.; _____. (orgs.). Schopenhauer und Marx. Philosophie des Elends
Elend der Philosophie? Knigstein: Hein, 1980.
26
Mainlnder, P. Die Philosophie der Erlsung, vol. I, p. 311.
46
27
Mainlnder, P. Die Philosophie der Erlsung, vol. II, p. 334.
28
Nietzsche, F. A gaia cincia. So Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 257. Aqui
deve-se dizer que Nietzsche ofereceu uma de suas mais irrefletidas boutades, pois
Mainlnder no era judeu (seu verdadeiro nome era Philipp Batz), o que o prprio
Nietzsche confessa ter descoberto mais tarde. Cf. Seyfarth, W. Mainlnder und
Nietzsche: Ein Nachtrag zu Max Seilings Replik auf eine der unberlegtesten Boutaden
Nietzsches. In: Nietzsche-Studien, vol. 28. Berlim, Nova York: 1999, p. 323-35.
47
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BIBLIOGRAFIA:
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