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BRASIL

de todos os
ORIXS

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Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

Jagum, Pai Roberto de


Brasil de todos os Orixs / Pai Roberto de Jagum; coordenao
editorial: Diamantino Fernandes Trindade. 1 ed. So Paulo:
cone, 2013.

Bibliografia.
ISBN 978-85-274-1214-8

1. Afro-brasileiros Religio. 2. Cultura popular. 3. Orixs.


4.Religiosidade. 5. Umbanda (Culto). I. Trindade, Diamantino
Fernandes. II. Ttulo.

12-10500 CDD-299.60981

ndices para catlogo sistemtico:


1. Orixs: Umbanda: Religies afro-brasileiras 299.60981

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PAI ROBERTO DE JAGUM

BRASIL
de todos os
ORIXS
Coordenao editorial
Diamantino Fernandes Trindade
1 edio
Brasil 2013

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Copyright 2013
cone Editora Ltda.

Coordenao editorial
Diamantino Fernandes Trindade

Projeto grfico, capa e diagramao


Richard Veiga

Reviso
Juliana Biggi

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ou meio eletrnico, mecnico, inclusive por meio de processos
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Sumrio

O que ancestralidade brasileira?, 13


Das terras nigerianas para o Brasil, 15
Dedicatrias para o autor, 19
Agradecimentos, 21
Quem Pai Roberto de Jagum?, 23
Palavras do autor, 27
Palavra dos leitores, 29
Mtodos e hierarquia dentro de uma casa de santo, 31
Como se divide uma casa de santo, 31
Oquarto secreto de Jogo de Bzios, 31
Cozinha de Santo, 32
Casa dos Exus, 32
Babalorix ou Ialorix, 32
Bab-Keker ou Ia-Keker, 33
Og, 33
Ekedjis, 34
Olosse, 34
Axogun, 34
Yabass, 35
Dag, 35
Ebomi, 35
Vodunci, 36

Brasil de Todos os Orixs 5

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Yaws, 36
Abian, 36
Abiku, 36
Jogos de bzios atravs dos Orixs e por Odu, 39
Para que voc possa entender o que significa Odus, 47
Okaran, 47
EjiOk, 48
Eta-Ogund, 48
Irossun, 48
Ox, 48
Obar, 49
Od, 49
Ej-Onle, 50
Oss, 50
Ofun, 50
Owanrin, 50
Ej-Laxebor, 50
Ej-Ologbon, 51
IkOri, 51
Ogb-Ogund, 51
Alafi, 52
Exu oguerreiro que confundido por diversas crenas com o
diabo, 53
Como limpar a casa de Exu, 56
Obrigao de Exu para atrair clientes, 56
Oferenda para Exu para atrair clientes para casa ou comrcio, 57
Oferenda para Exu para abertura de caminhos, 58
Poderosa orao de Maria Padilha, 59
Orao da poderosa Maria Padilha do Cabar, 60
Obrigao para resolver algo rapidamente com Exu, 61
Obrigao para Exu trazer o emprego difcil, 62

6 Pai Roberto de Jagum

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Ogun Orix deus do ferro e do ao, 65
Orao ao glorioso So Jorge, 68
Orao de Santo Antnio (Especial para os filhos e
ogunxoroqu para no ser visto pelos inimigos), 69
Obrigao de Ogun para abrir caminhos para emprego, 70
Salada para Ogun Xoroqu, 71
Obrigao de Ogun para causa de priso, 72
Obrigao de Ogun para abertura de caminhos, 73
Banho da sorte de Ogun para abertura de caminhos, 74
Obrigao de Ogun para vencer as demandas, 75
Obrigao para Ogun para agradecer uma vitria, 75
Oferenda para Ogun para trazer resposta rpida, 76
Oferenda para limpeza do comrcio com a proteo de Ogun, 77
Oferenda para Ogun Xoroqu para ter sorte e nunca faltar
dinheiro, 78
Primeira conjurao, 79
Segunda conjurao, 79
Ossain odeus das plantas medicinais, 81
Oferenda para Ossain para colher as folhas, 83
Oferenda para o Orix Ossain, 84
Oferenda de Ossain para cura de doenas, 84
Oxssi orei da caa, 87
Obrigao de Apoac (me de Oxssi), 89
Obrigao para Orix Caador, 89
Obrigao de Oxssi para trazer um bom emprego, 90
Omolu orei da Terra, senhor da peste e das molstias, 93
Orao ao meu Pai Obaluay, 98
Obrigao de Omolu para cura de doenas, 99
Obrigao de Obaluay para problemas nas pernas, 100
Ians adivindade dos ventos, 101
Oferenda para Ians, 102

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Obrigao de Ians Onyra, 103
Oferenda para os filhos de Oya para aproximao do Orix, 104
Amarrao com poderes de Oya, 105
Oferenda para Ians sobre a regncia de Xang, 107
Oferenda para Onyra junto com Ogun para abertura de
caminhos, 108
Obrigao de Onyra para dinheiro, 109
Oferenda para Oya Igbal e seus Eguns, 110
Oferenda para as filhas de Oya por motivo de doena, 112
Obrigao de Onyra para entrar dinheiro na casa ou
comrcio, 113
Xang rei de Oy, 115
Oferenda para Xang Aganju, 117
Oferenda de Xang para obter coisas impossveis, 118
Obrigao de Xang Agod, 119
Obrigao de Xang para livrar o filho da doena, 120
Obrigao de Xang e Oya para casos de justia, 121
Oferenda para Xang Abomi, 122
Sopa especial de Xang para abertura de caminhos (gebiri), 123
Ob anatureza do conflito, 125
Oferenda de Ob para sade, 127
Obrigao de Ob para pedir proteo e trazer seu amor
de volta, 128
Obrigao de Ob para abertura de caminhos, 129
Oferenda de Ob para trazer a pessoa amada, 130
Obrigao de Ob para afirmao da cabea dos filhos, 130
Obrigao de Ob para proteo no campo familiar, 131
Oxum rainha das guas doces e do ouro, 133
Amarrao com os poderes de Oxum, 135
Banho para energizar e tornar atraente uma pessoa do
Orix Oxum, 136
Para que voc prenda seu homem com os poderes de Oxum, 137

8 Pai Roberto de Jagum

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Obrigao para Oxum, riqueza, amor e prosperidade, 138
Oxum oferenda para prosperidade, 139
Oxumar arco-ris, 141
Oferenda para Oxumar nos caminhos de Xang, 143
Oferenda para Oxumar (I), 144
Amal de peito de boi para Oxumar, 145
Oferenda para Oxumar (II), 145
Logun-ed adivindade dos rios, 147
Oferenda para Logun-ed (para sade), 149
Oferenda para Longun-ed (prosperidade), 150
Iemanj rainha das guas salgadas, 153
Oferenda para Iemanj, 157
Oferenda para Iemanj em um pedido de cabea, 158
Simpatia para ser feita no dia 31 de dezembro meia-noite, com
ajuda de Iemanj, 160
Orao para desamarrar o anjo de guarda que o pai de santo
amarrou, com poderes de Iemanj, 160
Primeira parte, 161
Segunda parte, 161
Nan adeusa do pntano, 163
Ew a deusa da beleza, 167
Oferenda para Ew, 169
Tempo, 171
Oferenda para Tempo (prosperidade), 173
Oxal o equilbrio da vida, 175
Orao de Nosso Senhor do Bonfim, para livrar a pessoa de
qualquer aflio (com os poderes de Oxal), 178
Oferenda para Oxal (para unio dentro de casa), 178
Obrigao de Oxal para entrar dinheiro em seu lar, 179
Obrigao para Oxal para acalmar e energizar, 180
Povos ciganos, 183
Dicas dos povos ciganos, 184

Brasil de Todos os Orixs 9

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Como preparar o banho cigano amor e paixo, 184
Banho cigano para prosperidade, 185
Como atrair a pessoa amada atravs dos ciganos, 186
Banho para tirar negatividade, 187
Oferenda para abertura de caminhos para clientes, 187
Para tirar negatividade de casa ou barraco, 193
Essncia para limpeza de ambiente (ideal para comrcio), 195
Mensagem para dizer na hora da defumao Mensagem das Setes
Chaves, 197
Como o filho de santo deve agir e se comportar dentro da casa de
santo, 199
Abo (gua de Abo), 200
Alguidar, 200
Amaci, 200
Amal, 200
Amuleto, 201
Aridan, 201
Ax, 201
Breve, 201
Egun, 201
Encruzilhada Aberta, 201
Encruzilhada Fechada, 201
Ferramenta, 202
Firmas, 202
Incenso, 202
Marafo, 202
Ori, 202
Pemba, 202
Pichuri fava (semente), 203
Pimenta-da-costa (xylopia), 203
Pimenta-de-maca (sinnimo de Pimenta-da-costa), 203
Pimenta-do-reino (Piper nigrum), 203

10 Pai Roberto de Jagum

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P de Ax (Atim), 203
Quizila, 203
Quartinha, 203
Urupema, 204
Casa de Santo, 204
Oraes poderosas, 205
Orao para tirar mau-olhado e quebranto de crianas, 205
Poderosa orao contra feitio e bruxarias, 206
Orao das treze almas santas benditas, 207
Orao do credo azavesso, 207
Orao de Santa Quitria para afastar mau esprito, 208
Orao para fechamento de corpo (deve ser feita numa
sextafeira santa ao meio-dia, 209
Orao para proteo contra as negatividades, 209
Histria de Z Pilintra, 211
Oferenda para que a pessoa tenha sorte nos jogos e no campo de
amor, 213
Oferenda para Z Pilintra, 214
Bibliografia, 215
Iconografia, 215

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Figura 1: Pai Roberto de Jagum na sua mesa de jogo na Bienal do Livro.

Figura 2: A Natureza.

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O que ancestralidade brasileira?

A ancestralidade brasileira  uma mistura de cultura de diversos


povos. Osindgenas, verdadeiros brasileiros, cultuavam seus
ancestrais com troncos de rvores consagrados; o negro na frica
tambm cultuava seus antepassados com esttuas de madeira repre-
sentando o ente querido. No havia divises, condomnios de diver-
sos povos no solo brasileiro. Houve incidncia de outras religies,
principalmente a catlica, que imps aos negros e aos indgenas que
ocultassem seus cultos aos seus ancestrais nas mistificaes dos santos
catlicos. Da, de acordo com o nvel de ancestralidade, pode-se distin-
guir trs esferas de entidades brasileiras (ancestrais): os caboclos (ori-
gem indgena), pretos velhos (negros e espritos dentro desse padro)
e Exus (diversos espritos de raa e cores distintas) no confundir
com exus (eguns), antepassados do exu Orix.
Antes de se cultuar uma ancestralidade africana, devemos por
natureza referenciar nossa ancestralidade brasileira, pois estaremos
cultuando aquilo que de origem vem do nosso Brasil.

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Figura 3: Festa de Oxum.

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Das terras nigerianas para o Brasil

P or meio deste livro quero passar aos meus leitores e a aqueles que
se interessam pela religio alguns aspectos da minha raiz de Jeje,
pois muitas vezes comeamos a frequentar uma religio, no sabemos
sua origem e permanecemos vrios anos leigos e sem nenhuma orien-
tao; em contrapartida, se pudssemos compilar a grande quantidade
de informaes advinda de nossos ancestrais, poderamos fazer uma
Bblia para que, na hora da dvida, recorrssemos a ela, alm das pes-
quisas em livros, internet e pessoas que realmente possam explicar a
nossa raiz.
Isto me engrandece, pois com esta obra meus filhos, leitores e
aqueles que desejam aprender podem conhecer a nossa famlia de
Jeje, que tem sua histria rica em sabedoria, e de certa forma home-
nagear nossos familiares candomblecistas.
Ocandombl e as demais religies afro-brasileiras tradicionais
formaramse em diferentes reas do Brasil, com diferentes ritos e
nomes locais derivados de tradies africanas diversas.
Candombl na Bahia, Xang em Pernambuco, Tambor em Ala-
goas, Tambor de Minas no Maranho e Par, Batuque no Rio Grande
do Sul e Macumba no Rio de Janeiro.
Desde o incio as religies afro-brasileiras formaramse em sin-
cretismo com o catolicismo, e em grau menor com religies indge-
nas. Oculto catlico aos santos, numa dimenso popular politesta,

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ajustouse como uma luva ao culto dos Pantees africanos. Apartir
de 1930, a Umbanda expandiuse por todas as regies do Brasil,
sem limites de classe, raa e cor, de modo que todo o pas passou a
conhecer, pelo menos de nome, divindades como Iemanj, Ogun,
Oxal etc.
So Lus do Maranho, Bahia e Pernambuco foram os locais
em que se formaram os primeiros grupos de Candombl, caracte-
rizandose ainda como uma religio exclusiva dos grupos negros
descendentes de escravos; porm, essa realidade comeou a mudar
nos anos 60, e a partir de ento a religio se espalhou por todos os
lugares. Assim o Candombl deixou de ser uma religio exclusiva
do segmento negro, passando a ser para todos.
Entre os daomeanos escravizados, uma mulher chamada Ludo-
vina Pessoa, natural da cidade de Mahi (Marri), esposa de Manoel
Ventura, Tixerem e Z do Brech, foram escolhidos pelos voduns
para fundar trs templos na Bahia. Eles fundaram o templo para
Dan Kwe Ceja Hunde, mais conhecido como o terreiro da Ven-
tura, Ax P Zehen, em Cachoeira e So Flix, um templo para
Heviosp Zoogodo Bogun Male Hund, em Salvador, e havia outro
para Ajunsun, que no se sabe por que no foi fundado. Esse o
segmento Jeje-Mahim do povo Fon.
Muito tempo depois foi fundado o templo de Ajunsun/Sakpata,
fundado pela africana Gaiacu Satu, em Cachoeira e So Flix, e
recebeu o nome de Ax P Egi, mais conhecido por Corcunda de
Ay. Esses so os Jejes ou Savaluno.
Como Ludovina Pessoa era esposa de Manoel Ventura, eles eram
os donos do stio e foram os fundadores do Kwe Ceja Hunde.
Tixarene que seria o primeiro Pejigan da roa, e Ludovina Pes-
soa a primeira Gaiacu. Essa outra roa, tambm oriunda de Jeje
Mahim, que era comandada por Sinh Romana, irm de santo de
Ludovina Pessoa, e esta ltima mais tarde assumiria o cargo de
Gaiac na Kwe de Boa Ventura. Pela ordem temos Manoel Ventura,

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o fundador; a Gaiacu geSe, que seria Elisa Gonalves de Souza,
pertencente famlia Gonalves, donos da terra. Assim temos os
fundadores da Kwe Cej Hunde.
Saindo de Cachoeira e So Flix, Antonio Pinto de Oliveira, Tat
Fomutinho deu obrigao com Maria Angorense, conhecida como
Kisinbi Kisinbi, onde teve sua roa em So Joo de Meriti, mais
conhecida como a Rua Paraba.
Tata Fomutinho deixou uma legio de filhos, netos e bisnetos.
Entre esses zeladores(as), a minha zeladora Elisabeth de Xang, meu
pai Ogan Mello, Pai Jorge de Iemanj que fundou o Kwe Ceja Tessi,
Pai Zezinho da Boa Viagem que fundou o terreiro de Nossa Senhora
dos Navegantes, Tia Belinha que fundou a Colina de Oxssi, Amaro
de Xang que est sempre disposto a nos atender e ajudar com
suas memrias e conhecimentos, Nilo de Inhans, meu tio Nelson
de LogunEd, Jos de Xapan, Maria Nortista de Iemanj, Fomo
de Omol e demais pessoas da minha famlia de Jeje Mahim. So
pessoas que merecem todo o nosso respeito e reverncia. Kolof.
Tambm no poderia deixar de homenagear (in memoriam) Lus
de Jagum, Pai Dirceu de Oxal, Pai Gomes de Oxal e Bira de Bessen.
Aprimeira casa de Jeje no Rio de Janeiro foi em 1848, de Dona
Rozena, cuja filha de santo foi Adelaide Santos.
Oscargos de Ogan na nao Jeje so assim classificados:
Pejigan, que o primeiro da casa Jeje. Apalavra Pejigan quer
dizer senhor que zela pelo altar sagrado Peji = altar sagrado
e Gan = senhor.
Runt, o tocador de atabaques Run, porque na verdade os ata-
baques Run, Runpi e L so Jeje.

Sinto-me, com essa obra, feliz em poder passar para todos o que
representa um pedacinho da nao Jeje Mahim.

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