Pensar Bolivia: presentacin

Deca Ren Zavaleta, all por marzo de 1970: Bolivia es ahora, para la Amrica Latina
al menos, la poltica; no un pas con mucha poltica [precisando] sino la poltica misma"
(Zavaleta, 1995, p. 17). Transcurridas cuatro dcadas y media desde entonces, el aserto
parece conservar notable vigencia, pues si algn campo de aplicacin privilegiado tiene la
creencia cartesiana de que todos se hallan contentos con los que les ha tocado en suerte en
cuanto al sentido comn, se es el debate poltico en Bolivia; pues aqu nadie parece
considerarse desacreditado para emitir su opinin en tan candente materia. Tal el escenario
que muestra el presente, en tanto y en cuanto el debate pblico nacional mantiene como su
locus privilegiado a la discusin poltica; y en el cual nace Pensar Bolivia, como un
esfuerzo colectivo por contribuir a reflexionar la construccin de una Bolivia democrtica y
popular.
As, el pensamiento crtico al cual se pretende contribuir tiene en entornos como ste el
enorme desafo de responder a las expectativas de una sociedad que nunca renunci a
comprometer sus esfuerzos en comprenderse, pero intentndolo de la nica forma posible
como crea Hegel: pensndose (1986).
En este sentido, en un pas donde el subdesarrollo reproduce constantemente las
condiciones de pobreza y desigualdad an a pesar de las polticas implementadas por el
actual gobierno, donde el reino de la opulencia convive con la ms absoluta miseria, la
tarea de la crtica social se asemeja a la del autor dramtico postulada por Bertolt Brecht
cuando expresaba:

Soy un autor dramtico. Muestro

lo que he visto. Y he visto mercados de hombres
donde se comercia con el hombre. Esto
es lo que yo, autor dramtico, muestro.1

La labor del pensamiento crtico resulta ser, entonces, la de devolverle el carcter

histrico a aquellas diferencias que normalmente aparecen como un dato ms de la
naturaleza, y dado que no hay poder que no le deba una parte y no la menor de su
eficacia al desconocimiento de los mecanismos que lo fundamentan (Bourdieu, 2003, p.
29), el conocimiento de la sociedad de su gnesis histrica, de sus relaciones de
dominacin, de sus estructuras jerrquicas este se impone como requisito para profundizar
la democracia, pues una corriente crtica se justifica solo en la medida en que emprenda una
bsqueda consiente de un horizonte social ms justo y libre.
Por ello, el anlisis de la participacin poltica de los sectores populares y su incidencia
en la reconfiguracin democrtica del Estado aparece nuevamente como el centro de los
esfuerzos por comprender a esta Bolivia profunda y las posibilidades emergentes para una
constitucin nacional-popular del Estado boliviano que trascienda los lmites de la sociedad
capitalista.
Sin embargo, recuperar esta tradicin conlleva el desafo de no invisibilizar la
especificidad del presente, pues aunque muchos de los fundamentos constitutivos de
nuestra formacin social permanezcan presentes, sin duda el transcurso del tiempo
reconfigura escenarios, y el rol de muchos actores habr de ser reconsiderado. Se precisa
tambin evitar ceder a la tentacin de anidar en esencialismos exuberantes que dificultan,
ms que propician, un adecuado entendimiento de nuestra realidad.
Con estas pretensiones, queda presentada esta iniciativa que espera contribuir al debate
poltico nacional y, por ende, a la profundizacin de las transformaciones acaecidas durante
la ltima dcada; y constituye tambin una invitacin al dilogo fraterno y fundamentado.

Referencias bibliogrficas
Bourdieu, P. (2003). Cuestiones de sociologa. Madrid: Istmo.

Brecht, B. (1980). Poemas y canciones. Madrid: Alianza.

Hegel, G. W. F. (1986). Lecciones sobre la filosofa de la historia universal. Madrid:

Alianza.

Zavaleta, R. (1995). La cada del M.N.R. y la conjuracin de noviembre: (historia del

golpe militar del 4 de noviembre de 1964 en Bolivia). Cochabamba: Los Amigos

del Libro.

1
(Cancin del autor dramtico en Brecht, 1980, p. 52).