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Ensayo de Lenguaje
forma: 8343485
RESPUESTAS

1 D 31 B 61 A
2 A 32 D 62 D
3 E 33 D 63 E
4 C 34 B 64 B
5 E 35 D 65 E
6 D 36 D 66 B
7 C 37 E 67 B
8 B 38 B 68 D
9 D 39 B 69 C
10 C 40 C 70 A
11 A 41 C 71 C
12 A 42 E 72 C
13 B 43 C 73 E
14 A 44 C 74 B
15 C 45 D 75 A
16 B 46 D 76 B
17 A 47 A 77 D
18 A 48 B 78 E
19 A 49 B 79 A
20 E 50 C 80 E
21 A 51 E
22 C 52 C
23 B 53 D
24 B 54 A
25 A 55 A
26 E 56 E
27 D 57 D
28 E 58 E
29 E 59 B
30 C 60 C

2
Instrucciones

ES DE SUMA IMPORTANCIA QUE PRESTE ATENCIN A TODAS LAS

INSTRUCCIONES QUE SE LE ENTREGAN, TANTO EN EL FOLLETO COMO EN LA
HOJA DE RESPUESTAS.

1.- Este modelo consta de 80 preguntas. Cada pregunta tiene 5 opciones, sealadas con las
letras A,B,C,D y E, una sola de las cuales es la respuesta correcta.
2.- COMPRUEBE QUE LA FORMA QUE APARECE EN SU HOJA DE RESPUESTAS
SEA LA MISMA DE SU FOLLETO. Complete todos los datos pedidos, de acuerdo
con las instrucciones contenidas en esa hoja, porque ESTOS SON DE SU EXCLUSIVA
RESPONSABILIDAD. Cualquier omisin o error en ellos impedir que se entregue sus
resultados. Se le dar tiempo suficiente para ello antes de comenzar la prueba.
3.- DISPONE DE 2 HORAS y 30 MINUTOS PARA RESPONDERLO.

4.- Las respuestas a las preguntas se marcan solo en la hoja de respuestas que se le ha
entregado. Marque su respuesta en la fila de celdillas que corresponda al nmero de la
pregunta que est contestando. Ennegrezca completamente la celdilla, tratando de no
salirse de ella. Hgalo exclusivamente con lpiz grafito No 2 o portaminas HB.

5.- NO SE DESCUENTA PUNTAJE POR RESPUESTAS ERRADAS.

6.- Si lo desea, puede usar este folleto como borrador, pero no se olvide traspasar oportu-
namente sus respuestas a la hoja. Tenga presente que se considerarn para la evaluacin
exclusivamente las respuestas marcadas en dicha hoja.
7.- Cuide su hoja de respuestas. No la doble ni la manipule innecesariamente. Escriba en
ella solamente los datos solicitados y las respuestas.
8.- El nmero de serie del folleto no tiene relacin con el nmero del cdigo de barra que
aparece en la hoja de respuestas; por lo tanto, pueden ser iguales o distintos.
 Texto 1
El da en que lo iban a matar, Santiago Nasar se levant a las 5:30 de la maana para esp erar
el buque en que llegaba el obispo. Haba soado que atravesaba un bosque de higuerones
donde caa una llovizna tierna, y por un instante fue feliz en el sueo, pero al despertar se
sinti por completo salpicado de cagada de pjaros. Siempre soaba con rboles, me dijo
Plcida Linero, su madre, evo cando 27 aos despus los pormenores de aquel lunes ingrato.
La semana anterior haba soado que iba solo en un avin de papel de estao que volaba sin
tropezar por entre los almendros, me dijo. Tena una reputacin muy bien ganada de
intrprete certera de los sueos ajenos, siempre que se los contaran en ayunas, pero no haba
advertido ningn augurio aciago en esos dos sueos de su hijo ni en los otros sueos con
rboles que l le haba contado en las maanas que precedieron a su muerte. Tampoco
Santiago Nasar reconoci el presagio. Haba dormido poco y mal, sin quitarse la ropa, y
despert con dolor de cabeza y con un sedimento de estribo de cobre en el paladar, y los
interpret como estragos naturales de la parranda de bodas que se haba prolongado hasta
despus de la media noche. Las muchas personas que encontr desde que sali de su casa a las
6:05 hasta que fue destazado como un cerdo una hora despus, lo recordaban un poco
sooliento, pero de buen humor, y a todas les coment de un modo casual que era un da
hermoso (... ).
Gabriel Garca Mrquez, Crnica de una muerte anunciada (fragmento).

1.- Cul es el sentido de la palabra EVOCANDO en el primer prrafo?

a) Admirando
b) Dudando.
c) Esperando
d) Rememorando.
e) Imaginando.
2.- Cul es el sentido de la palabra ESPERAR en el primer prrafo?
a) Aguardar, porque crea que pasara algo en particular.
b) Desear, porque anhela que ocurra un determinado suceso.
c) Animar, porque el personaje infunde vigor o nimo a algo o alguien.
d) Alentar, porque infunde esfuerzo a algo o alguien.
e) Esperanzar, porque provoca esperanza en otro.

3.- En el texto anterior, la palabra INGRATO puede ser reemplazada por:

a) Olvidadizo.
b) Enfermo.
c) Achacoso.
d) Malagradecido
e) Desapacible.

4.- Cul de los siguientes enunciados sintetiza de mejor forma el segundo prrafo?
Santiago Nasar,
a) enfermo y somnoliento, sali en busca de un mdico.
b) borracho por la noche de bodas, sali de paseo por la ciudad.
c) somnoliento por el trasnoche, sali de su casa antes de su muerte.
d) amigo del obispo, sali en su bsqueda por las calles de la ciudad.
e) por peticin de su madre, sali de casa en bsqueda de un encargo.

5.- A partir del enunciado hasta que fue destazado como un cerdo, se puede inferir que
Santiago Nasar:
a) enferm por comer cerdo en la noche de bodas.
b) es comparado totalmente con la vida que tiene un puerco.
c) gustaba de la carne de cerdo, motivo por el cual mand a matar uno.
d) sola dormir muy poco, de manera similar a como lo hace los porcinos.
e) fue despedazado por sus asesinos, de manera similar a como se destroza un
puerco.
6.- El da en que iban a matar a Santiago Nasar, este suea:
A) con el rostro de su madre.
B) con distintos tipos de rboles.
C) con la llegada del obispo en buque.
D) que cruzaba un bosque de higuerones.
E) que iba solo en un avin de papel de estao.
Texto 2

Escena III
Natalia Stepanovna e Ivn Vasillevich Lomov
NATALIA STEPANOVNA: (Entrando) Ah! Es usted? Hola, Ivn
Vasi- llevich! Imagnese que pap me ha dicho: Ha llegado un comerciante con
unas mercancas.
LOMOV: -Buenos das, respetable Natalia Stepanovna!
NATALIA STEPANOVNA: -Perdone, que est con delantal... estamos des-
granando guisantes para ponerlos a secar. Por qu no ha venido a vernos en
tanto tiempo? Sintese. Quiere desayunar?
LOMOV: - No, gracias, ya he desayunado.
NATALIA STEPANOVNA: - Puede fumar... Aqu tiene cerillas... Hace un
tiempo esplndido y eso que llovi tanto que los trabajadores estuvieron todo
el da sin hacer nada. Cundo han segado ustedes? Figrese que han manda-
do segar todo el prado y ahora lo siento, temo que se pudra el heno. Hubiera
sido mejor esperar. Pero qu veo? Viene usted de frac? Qu novedad! Va a
algn baile? A propsito, tiene usted mejor aspecto... Aparte de broma, por
qu viene tan elegante?
LOMOV: (Turbndose) Ver, respetable Natalia Stepanovna... se trata de...
Le ruego que me escuche....Naturalmente, se sorprender y hasta se enfadar,
pero he... (Aparte) Qu fro tengo!
NATALIA STEPANOVNA: -De qu se trata? (Pausa)
Eh?...
LOMOV: - Procurar ser breve. Como usted sabe, Natalia Stepanovna, hace
mucho tiempo que tengo el honor de conocer a su familia, la conozco desde mi
infancia. Mi difunta ta y su marido, de quienes hered las tierras, siempre tra-
taron con mucho respeto al padre de usted y su difunta madrecita. Los Lomov
y los Chubukov estuvieron siempre en las mejores relaciones, unas relaciones
casi familiares. Adems, como sabr, mis tierras empiezan donde acaban las de
ustedes. Mis Praderas del Toro lindan con su bosque de lamos.
NATALIA STEPANOVNA: - Perdone que lo interrumpa. Por qu dice
usted mis Praderas del Toro? Acaso son suyas?
LOMOV: - S, claro...
NATALIA STEPANOVNA: -Pero si son nuestras!
LOMOV: - Son mas, respetable Natalia Stepanovna.
NATALIA STEPANOVNA: - Esto es una novedad para m. Por qu son
suyas?
LOMOV: - Me refiero a las Praderas del Toro, que forman un tringulo entre
un bosque de lamos de ustedes y un pantano.
NATALIA STEPANOVNA: - S, s, s... pues, son nuestras...
LOMOV: - Se equivoca respetable Natalia Stepanovna, son mas.
NATALIA STEPANOVNA: -Desde cundo, Ivn Vasillevich? Trate de re-
cordar...
 LOMOV: -Cmo, desde cundo? Segn recuerdo, siempre fueron nuestras.
NATALIA STEPANOVNA: - De ninguna manera. Perdone!
LOMOV: - Los documentos lo atestiguan, respetable Natalia Stepanovna.
En tiempos pasados, las Praderas del Toro estuvieron en litigio, es verdad. Pero
nadie ignora que ahora me pertenecen a m. Esto es indiscutible. Ver, la abuela
de mi ta cedi esas praderas por tiempo limitado a los campesinos del abuelito
de su padre, en pago de los ladrillos que le fabricaban. Estos se beneficiaron de
las Praderas del Toro alrededor de cuarenta aos y se acostumbraron a consi-
derarlas como suyas; pero, despus, cuando sali el decreto...
NATALIA STEPANOVNA: -El abuelo..., la abuela..., la ta...! No com-
prendo absolutamente nada! Las Praderas del Toro son nuestras y punto con-
cluido!
LOMOV: -Son mas!
NATALIA STEPANOVNA: -Tenga la bondad de no gritar! Chille si quie-
re en su casa, pero aqu le ruego no rebase los debidos lmites!
LOMOV: -Si no fuera, seora, por las terribles palpitaciones que me acometen
y por lo que me tiemblan las venas de las sienes..., me oira usted!... (gritando)
Las Praderas del Toro son mas!
NATALIA STEPANOVNA: -Son mas!
LOMOV: -Nuestras!
NATALIA STEPENOVNA: -Mas!
LOMOV: -Nuestras!

Anton Chejov, La peticin de mano. Juguete cmico en un acto

(fragmento).

7.- ATESTIGUAN
A) Sostienen.
B) Afirman.
C) Prueban.
D) Justifican.
E) Declaran.
Texto 3

Texto 4
Investigaciones en Japn
El agua tambin siente Segn los experimentos del doctor japons Masaru
Emoto, el agua puede captar los estmulos positivos y los negativos. Reacciona
bien cuando escucha palabras cariosas, y se pone fea si le dicen garabatos.
Masaru Emoto naci en Japn, estudi Relaciones Internacionales en la Uni-
versidad de Yokohama, y durante muchos aos se dedic a importar equipos
mdicos desde Estados Unidos. Como empresario le iba bastante bien, y su vida
transcurri en forma muy normal, hasta que, hace unos veinte aos, se da
un tobillo mientras jugaba golf. Uno de sus compaeros de equipo le aplic
agua en la zona daada, y el dolor desapareci como por encanto. Asombrado,
Emoto quiso saber ms sobre lo ocurrido. Se dedic entonces a investigar las
gotas de agua bajo el microscopio. Le llam la atencin el conocido hecho de
que ningn cristal de hielo es igual a otro, de la misma forma en que ninguna
huella digital humana es idntica a otra. Decidi entonces fabricar hielo con
distintos tipos de agua, de la llave, de un rio, de una cascada. Los refriger,
para analizar los diferentes cristales que se crearan. Al comienzo, el hielo se
disolva rpidamente bajo la luz del microscopio. Mejor la tcnica, trabajando
en una sala climatizada a -5 0C y poniendo las muestras en cajitas apilables,
las cpsulas de Petri a -25 0C. l y sus ayudantes trabajaban muy abrigados,
pero cuando consiguieron las primeras imgenes se sintieron felices. Vieron que
el agua pura de una cascada formaba hexgonos realmente hermosos. Por el
contrario, el agua potable de Tokio no form ningn cristal; solo figuras irregu-
lares sin diseo.El siguiente paso fue poner agua frente a un equipo de msica, y
exponerla durante tres horas a distintas composiciones, antes de introducirla al
refrigerador. El agua que escuch la Pequea Serenata Nocturna de Mozart
hizo unos cristales preciosos. El lquido sometido a vibraciones de heavy metal
mostr estructuras caticas.Conclusin? El agua responde a las vibraciones
del sonido. Reaccionara tambin a las palabras escritas que representan so-
nido en nuestra cabeza? Hizo el experimento. En distintos papeles pegados a
tubos de ensayo con agua, puso frases como eres linda, gracias, amor y
gratitud. Los resultados eran preciosos. Si pona frases como te voy a matar,
el resultado era francamente feo.Tambin investig las propiedades curativas
del agua sometida a vibraciones positivas, y desde entonces ha escrito varios
libros publicados en todo el mundo, y ha sido invitado a dictar conferencias
en laboratorios, centros mdicos y universidades de Suiza, Alemania, Estados
Unidos y, obviamente, Japn, su pas de origen. La fama del doctor Emoto, que
estuvo en Chile en 2008, se ha extendido igual que lo hacen las ondas de agua
en crculos cada vez ms amplios.

Sabater, Albina. Revista de Educacin Ambiental.

 Santiago, diciembre de 2008.

8.- INVESTIGAR
A) Evaluar
B) Estudiar
C) Considerar
D) Buscar
E) Explorar
Texto 4
1. La ciberntica es el estudio del funcionamiento de las conexiones nerviosas del ani-
mal y de los mecanismos de control y transmisin en las mquinas. Comprende todos
los implementos automticos de control, selectores, retransmisores, robots y mquinas
de calcular como asimismo los mecanismos fisiolgicos similares, como los de equilibrio
automtico, acciones reflejas y repercusiones nerviosas. La aplicacin de la ciberntica a
las mquinas electrnicas de calcular ha hecho posible ampliarel conocimiento sobre el
funcionamiento del cerebro.

2. Homero invent los primeros antropoides mecnicos. En el canto decimoctavo de

La Iliada, describe las siervas artificiales construidas por Vulcano, el dios herrero,
para que lo escoltasen durante sus aventuras peligrosas. El hombre moderno fabric
los robots por distraccin. Basta con recordar el jugador de ajedrez y el hombre a
vapor. Hoy da son una realidad las computadoras, los robots subacuticos, los gerentes
con transistores, las mquinas que caminan, las que traducen textos, etc.

3. Dicen los futurlogos que el primer motor de energa nuclear para naves espacia-
les estar disponible dentro de un tiempo muy breve. En efecto, si el hombre quiere
lanzarse al espacio interplanetario, ms all de la Luna, tendr que abandonar los impul-
sores qumicos comunes y valerse de la fuente de energa atmica.

4. Es posible proyectar una mquina ciberntica, cuya computadora gue el desplaza-

miento de un objeto, como podra hacerlo un hombre. En el presente, el costo de esa
mquina es tremendamenteelevado.

5. En la actualidad algunas compaas petroleras tienen robots sumergibles para perforar

pozos submarinos. Dirigido desde la superficie, el mecanismo puede utilizar herramientas
simples, tales como llaves inglesas.

6. El robot de oficina efecta diversas operaciones, de acuerdo con secuencias previamenteprogramadas.

Puede cubrir turnos de da y de noche.

7. La mquina que camina, dirigida por un operador, repite y ampla los movimientos
del hombre. A nivel ms bajo se encuentran las mquinas-herramientas, que trasforman
la materia prima.

8. Ya se habla de las denominadas mquinas como hombres. Son mecanismos electrni-

cos que aprenden, hablan, ensean, juegan, dibujan. Aunque parezca irona, los ingenieros
futuristas dicen que ser posible construir mquinas con personalidad, computadoras neu-
rticas, etc.

9. En la escala superior de los progresos cientficos estn la bioluminiscencia, la bio-

electricidad y otros fenmenos similares.
 10. El director del Centro de Computacin Cientfica y Tecnologa de los Estados Unidos,
Herbert Grosch, sostieneque es posible que las mquinas computadoras se den cuenta de
su propia existencia dentro de los prximos veinte aos. Eso depender de que lleguen a
tener tantas clulas de memoria como una mente humana; pero el avance de estas discipli-
nas es tan aceleradoque cabe perfectamente esa posibilidad, insiste el experto norteame-
9.- PELIGROSAS

A) Accidentadas.

B) Perniciosas.
ricano. C) Escabrosas.

D) Riesgosas.

E) Intrpidas.

10.- ACELERADO

A) gil.
B) Urgente.
C) Rpido.
D) Notorio.
E) Dinmico.

11.- SOSTIENE

A) Afirma.
B) Sugiere.
C) Confirma.
D) Constata.
E) Corrobora.
12.- PREVIAMENTE
A) Anteriormente.
B) Ulteriormente.
C) Calculadamente.
D) Estudiadamente.
E) Planificadamente.

13.- AMPLIAR

A) Expandir.
B) Aumentar.
C) Amplificar.

D) Ensanchar.
E) Engrandecer.
Texto 5

Seor
recib e a esta muchacha conocida en toda la tierra con el nombre de Marilyn
Monroe, aunque se no era su verdadero nombre
(pero t conoces su verdadero nombre, el de la huerfanita violada a los 9 aos
y la empleadita de tienda que a los 16 se haba querido matar)
y que ahora se presenta ante ti sin ningn maquillaje
sin su agente de prensa
sin fotgrafos y sin firmar autgrafos
sola como un astronauta frente a la noche espacial.
Ella so cuando nia que estaba desnuda en una iglesia (segn cuenta el Times)
ante una multitud postrada, con las cabezas en el suelo
y tena que caminar en puntillas para no pisar las cabezas.
T conoces nuestros sueos mejor que los psiquiatras.
Iglesia, casa, cueva, son la seguridad del seno materno
pero tambin algo ms que eso...
Las cabezas son los admiradores, es claro
(la masa de cabezas en la oscuridad bajo el chorro de luz).
Pero el templo no son los estudios de la 20th Century-Fox.
El templo de mrmol y oro es el templo de su cuerpo
en el que est el hijo de hombre con un ltigo en la mano
expulsando a los mercaderes de la 20th Century-Fox
que hicieron de tu casa de oracin una cueva de ladrones.
Seor
en este mundo contaminado de pecados y de radiactividad,
T no culpars tan solo a una empleadita de tienda
que como toda empleadita de tienda so con ser estrella de cine.
Y su sueo fue realidad (pero como la realidad del tecnicolor).
Ella no hizo sino actuar segn el script que le dimos,
el de nuestras propias vidas, y era un script absurdo.
Perdnala, Seor, y perdnanos a nosotros
por nuestra 20th Century
por esa Colosal Super-Produccin en la que todos hemos trabajado.
Ella tena hambre de amor y le ofrecimos tranquilizantes.
Para la tristeza de no ser santos
se le recomend el psicoanlisis.
Recuerda Seor su creciente pavor a la cmara
y el odio al maquillaje insistiendo en maquillarse en cada escena
y cmo se fue haciendo mayor el horror
y mayor la impuntualidad a los estudios.
Como toda empleadita de tienda
so ser estrella de cine.
Y su vida fue irreal como un sueo que un psiquiatra interpreta y archiva.
Sus romances fueron un beso con los ojos cerrados
que cuando se abren los ojos
se descubre que fue bajo reflectores
y se apagan los reflectores!
Y desmontan las dos paredes del aposento (era un set cinematogrfico)
mientras el director se aleja con su libreta
porque la escena ya fue tomada.
O como un viaje en yate, un beso en Singapur, un baile en Ro
la recepcin en la mansin del Duque y la Duquesa de Windsor
vistos en la salita del apartamento miserable.
La pelcula termin sin el beso final.
La hallaron muerta en su cama con la mano en el telfono.
Y los detectives no supieron a quin iba a llamar.
Fue
como alguien que ha marcado el nmero de la nica voz amiga
y oye tan solo la voz de un disco que le dice: WRONG NUMBER
O como alguien que herido por los gangsters
alarga la mano a un telfono desconectado.
Seor:
quienquiera que haya sido el que ella iba a llamar
y no llam (y tal vez no era nadie
o era alguien cuyo nmero no est en el directorio de los ngeles)
contesta t al telfono!

Ernesto Cardenal, Oracin Por Marilyn Monroe.

14.- Recibe a esta muchacha conocida en toda la tierra con el nombre de Marilyn
Monroe.
En el contexto anterior, ?cul es el sentido del trmino RECIBE?
A) ACOGE, porque el hablante realiza esta peticin para Marilyn Monroe.
B) ESCOGE, porque el hablante solicita que Marilyn Monroe sea seleccionada
en el cielo.
C) CONSUELA, porque el hablante ve que la gente est triste por la muerte de
Marilyn Monroe.
D) CAPTA, porque el hablante percibe la emoci/on de las personas por la muerte
de Marilyn Monroe.
E) ENTIENDE, porque el hablante comprende la tristeza de las personas por la
muerte de Marilyn Monroe.

15.- [ldots] es este mundo contaminado de pecados y de radiactividad.

En el contexto anterior, ?cul es el sentido del trmino CONTAMINADO?
A) CONFUSO, porque este mundo est fuera de toda lgica.
B) EXTRAO, porque este mundo presenta caractersticas inexplicables.
C) IMPURO, porque este mundo se conforma de pecados y radiactividad.
D) DAADO, porque este mundo est infestado por radiactividad.
E) CATICO, porque este mundo est desordenado por la radiactividad.

16.- [. . . ] que hicieron de tu casa de oracin una cueva de ladrones.

En el contexto anterior, ?cul es el sentido del trmino LADRONES?
A) FARSANTES, porque a los actores se les engaa para ingresar a 20th Century-
Fox.
B) TIMADORES, porque a los actores se les rodea de estas personas en 20th
Century-Fox.
C) SAQUEADORES, porque a los actores en 20th Century-Fox se les miente.
D) CALUMNIADORES, porque a los actores en 20th Century-Fox se les dan
falsas esperanzas.
E) SECUESTRADORES, porque los actores son vntimas de vengaos por 20th
Century-Fox.
17.- [. . . ] que hicieron de tu casa de oracin una cueva de ladrones.
En el contexto anterior, ?cul es el sentido del trmino ORACIN?
A) PRECES, ya que 20th Century-Fox para el hablante es considerado un lugar
para rezar o suplicar.
B) RECITACIN, ya que 20th Century-Fox para el hablante es un lugar
donde los actores son poetas del arte.
C) HEDONISMO, ya que 20th Century-Fox para el hablante es un lugar que
genera momentos placenteros.
D) DECLAMACIN, ya que 20th Century-Fox para el hablante es un lugar donde
los actores realizan un trabajo potico.
E) RECOGIMIENTO, ya que 20th Century-Fox para el hablante es un lugar
donde se respira mucha calma y paz.

18.- [ldots] vistos en la salita del apartamento miserable.

En el contexto anterior, ?cul es el sentido del trmino MISERABLE?
A) ABYECTA, porque la salita no estaba en buenas condiciones.
B) INMUNDO, porque la salita estaba llena de muebles.
C) DESCUIDADO, porque la salita se encontraba abandonada por aos.
D) DESASEADO, porque la salita se encontraba en condiciones desastrosas.
E) ASQUEROSO, porque la salita estaba llena de botellas vacas y adornos de
fiesta.

19.- Recuerda Seor su creciente pavor a la cmara".

En el contexto anterior, ?cul es el sentido del trmino
PAVOR?
A) ESPANTO, ya que Marilyn se senta intimidada por el lente de una cmara.
B) SUSTO, ya que Marilyn no se senta cmoda cuando la enfocaba una cmara.
C) TEMOR, ya que Marilyn no se dejaba enfocar por una cmara en su casa.
D) MOLESTIA, ya que Marilyn no se crea ver bien cuando la enfocaba una
cmara.
E) TIMIDEZ, ya que Marilyn cuando no enfrentaba una cmara era una persona
reservada.
Texto 6
Retrocedamos en la historia de la humanidad buscando la silueta de la mujer, en las
diferentes edades de la Tierra. La encontraremos ms humillada y ms envilecida,
mientras ms nos internemos en la antigedad. Su engrandecimiento lleva la misma
marcha de la civilizacin; mientras la luz del progreso irradia ms poderosa sobre
nuestro globo, ella, la agobiada, va irguindose ms y ms. Y es que, a medida
que la luz se hace en las inteligencias, se va comprendiendo su misin y su valor
y hoy ya no es la esclava de ayer sino la compaera, la igual. Para su humillacin
primitiva, ha conquistado ya lo bastante, pero an le queda mucho por explorar
para entonar su canto de victoria.
Si en la vida social ocupa un puesto que le corresponde, no es lo mismo en lo
intelectual aunque muchos se empeen en asegurar que ya ha obtenido bastante;
su figura en ella, si es no nula, es s demasiado plida. Se ha dicho que la mujer
no necesita sino una mediana instruccin; y es que an hay quienes ven en ella, al
ser capaz solo de gobernar el hogar.
La instruccin suya, es una obra magna que lleva en s la reforma completa de todo
un sexo. Porque la mujer instruida deja de ser esa fantica ridcula que no atrae a
ella sino a la burla; porque deja de ser esa esposa montona que, para mantener
el amor conyugal, no cuenta ms que con su belleza fsica y acaba por llenar de
fastidio esa vida en que la contemplacin acaba. Porque la mujer instruida deja
de ser ese ser desvalido que, dbil para luchar con la Miseria, acaba por venderse
miserablemente si sus fuerzas fsicas no le permiten ese trabajo.
Instruir a la mujer es hacerla digna y levantarla. Abrirle un campo ms vasto de
porvenir, es arrancar a la degradacin muchas de sus vctimas. Es preciso que la
mujer deje de ser la mendiga de proteccin; y pueda vivir sin que tenga que sacrificar
su felicidad con uno de los repugnantes matrimonios modernos; o su virtud con la
venta indigna de su honra. Porque casi siempre la degradacin de la mujer se debe
a su desvalimiento.
Por qu esa idea torpe de ciertos padres, de apartar de las manos de sus hijos las
obras cientficas con el pretexto de que cambie su lectura los sentimientos religiosos
del corazn? (...)
Yo pondra al alcance de la juventud toda la lectura de esos grandes soles de la
ciencia, para que se abismara en el estudio de esa Naturaleza de cuyo Creador debe
formarse una idea. Yo le mostrara el cielo del astrnomo, no el del telogo; le hara
conocer ese espacio poblado de mundos, no poblado de centellas; le mostrara todos
los secretos de esas alturas. Y, despus que hubiera conocido todas las obras; y,
despus que supiera lo que es la Tierra en el espacio, que formara su religin de lo
que le dictara su inteligencia, su razn y su alma. Por qu asegurar que la mujer
no necesita sino una instruccin elemental?
En todas las edades del mundo en que la mujer ha sido la bestia de los brbaros
y la esclava de los civilizados, cunta inteligencia perdida en la oscuridad de su
sexo!, cuntos genios no habrn vivido en la esclavitud vil, inexplotados, ignorados!
 Instryase a la mujer; no hay nada en ella que le haga ser colocada en un lugar ms
bajo que el hombre. (...)
Que la ilustracin le haga conocer la vileza de la mujer vendida, la mujer depravada.
Y le fortalezca para las luchas de la vida. Que pueda llegar a valerse por s sola y
deje de ser aquella creatura que agoniza y miseria si el padre, el esposo o el hijo no
lo amparan. Ms porvenir para la mujer, ms ayuda! (...)
La instruccin hace nobles los espritus bajos y les inculca sentimientos grandes.

Gabriela Mistral, La instruccin de la mujer (fragmento).

20.- Cul es el sentido de la palabra IRGUINDOSE en el contexto del primer prrafo?:

A) BULLENDO, porque la mujer poco a poco va dejando la postura apacible que

ha mostrado.
B) AVANZANDO, porque la mujer se ha ido desarrollando intelectualmente, de-
jando la sumisin de lado.
C) SUBINDOSE, porque la mujer ha ido escalando peldaos a nivel laboral y
social los ltimos aos.
D) EMERGIENDO, porque la mujer ha decidido salir del letargo en el que la
sociedad la cree sumergida.
E) LEVANTNDOSE, porque la mujer ha decidido levantar la cabeza y
mostrar todas sus potencialidades.

21.- Cul es el sentido de la palabra PLIDA en el contexto del segundo prrafo?:

A) DBIL, porque la figura de la mujer se ha visto con poca fuerza o viveza por
aos.
B) POBRE, porque la imagen de la mujer siempre ha sido vista en desmedro de
la imagen del hombre.
C) BLANCA, porque la imagen de la mujer se concibe como pura y libre de toda
huella.
D) ENFERMA, porque la imagen de la mujer es reconocida como un carente de
toda vitalidad.
E) LNGUIDA, porque la imagen de la mujer no tiene la fuerza que s tiene el
hombre.
 Texto 7
Seor Director:

1. La bicicleta es un modo de transporte limpio, querido por todos, que nos

permite compartir en familia y que nos trae muchos recuerdos de la infancia.
Sin embargo, la bicicleta dista mucho de ser una alternativa real de transporte
para la mayora de los santiaguinos. Esto se debe principalmente a la geografa
y clima de nuestra capital. El gran tamao de Santiago, sumado a la presencia
de importantes comunas dormitorio, como Puente Alto, Maip y San Bernar-
do, inducen a que la mayora de los santiaguinos deban realizar largos viajes
para trabajar, que en promedio superan los 12 kilmetros. Estas largas dis-
tancias, adems del fro de nuestro invierno y de lo altamente peligrosas que
son nuestras calles para los ciclistas, dificultan cualquier intento de masificar
la bicicleta.
2. Por otra parte, una ciclova, que requiere en muchos casos similar espacio fsico
que una pista de buses, es utilizada actualmente por no ms de 400 ciclistas al
da, mientras que una pista vehicular puede ser utilizada por ms de nueve mil
pasajeros de bus por hora. Luego, el espacio fsico designado para las bicicletas
es utilizado de manera muy ineficiente.
3. No debe considerarse a la bicicleta como la solucin al transporte y conta-
minacin de Santiago, sino como una alternativa minoritaria que, para cierto
tipo muy particular de viajeros, puede ser atractiva, pero no ms que eso.

Louis de Grange C.
Profesor de la Escuela de Ingeniera Industrial
Universidad Diego Portales

http://www.plataformaurbana.cl/archive/2008/06/20/debates-en-torno-al-transp orte-urbano- %C2 %BFla-bicicleta-no-es-

alternativa/

22.- Cul es el sentido del trmino LIMPIO en el contexto del primer prrafo?
A) PURO, porque la bicicleta es un medio de transporte que no incluye ninguna
restriccin para quienes lo usan.
B) NOBLE, porque la bicicleta es un medio de transporte singular que aventaja
a los dems.
C) ECOLGICO, porque la bicicleta es un medio de transporte que protege la
naturaleza.
D) HIGINICO, porque la bicicleta es un medio de transporte que previene en-
fermedades.
E) CUIDADOSO, porque la bicicleta es un medio de transporte que ejecuta con
exactitud su funcin.
23.- Cul es el sentido del trmino INDUCEN en el contexto del primer prrafo?
A) MOTIVAN, porque la geografa de Santiago dispone el nimo de los santia-
guinos para realizar largos trayectos a sus trabajos.
B) PROVOCAN, porque la greografa de Santiago causa que los santiaguinos
realicen largos trayectos a sus trabajos.
C) SUGIEREN, porque la greografa de Santiago ofrece a los santiaguinos la
posibilidad de realizar largos trayectos a sus trabajos.
D) PERSUADEN, porque la greografa de Santiago convence que los santiaguinos
de que hay que realizar largos trayectos a sus trabajos.
E) ESTIMULAN, porque la greografa de Santiago incita a los santiaguinos a
ejecutar largos trayectos a sus trabajos.
 Texto 8
Literatura de ciencia-ficcin.
1. Los ms crticos lo tachan de antiliteratura. Y a pesar de ello, algunas de las
obras aceptadas por el gran pblico fueron un hito y rompieron moldes al utilizar
la ciencia en sus argumentos. Es lo que hicieron clsicos de buena cua como Julio
Verne, H. G. Wells, Isaac Asimov o Arthur C. Clarke. O representantes del
fenmeno del tecno-thriller en un mercado cada vez ms diverso, donde ya figuran
insignes
abuelos como Robin Cook, Douglas Preston y Lincoln Child. Se han ganado la
fascinacin de millones de lectores. Por qu?
2. La respuesta se esconde en la facilidad con la que escarban en los diversos campos
cientficos para convertirlos en una aventura apasionante; la forma que tienen de
acercarlos al pblico; la credibilidad de sus argumentos, y la intuicin de la que
hicieron gala, adelantndose a lo que luego sera una realidad. El novelista adentra al
lector profano en materias como la clonacin gentica, las tcnicas de excavacin en
arqueologa combinadas con la bsqueda de tesoros, el uso pionero de la electricidad
o en cuestiones tan de moda como la adquisicin de consciencia e inteligencia en
los ordenadores.

Literatura de ciencia-ficcin,
http://www.muyinteresante.es/literatura-de-ciencia-ficcion (fragmento).

24.- Cul es el sentido de la palabra PROFANO en el contexto del segundo prrafo?:

A) SACRLEGO, porque es el objetivo del novelista hacia el lector de su obra.

B) INEXPERTO, porque es el objetivo del novelista hacia el lector de su obra.
C) COTIDIANO, porque es el objetivo del novelista hacia el lector de su obra.
D) DESHONESTO, porque es el objetivo del novelista hacia el lector de su obra.
E) DESACOSTUMBRADO, porque es el objetivo del novelista hacia el lector de
su obra.

25.- Cul es el sentido de la palabra INSIGNES en el contexto del primer prrafo?:

A) ILUSTRES, porque as se califican a los abuelos del tecno-thriller.
B) GENIALES, porque as se califican a los abuelos del tecno-thriller.
C) FAMOSOS, porque as se califican a los abuelos del tecno-thriller.
D) INCUESTIONABLES, porque as se califican a los abuelos del tecno-thriller.
E) IMPRESCINDIBLES, porque as se califican a los abuelos del tecno-thriller.
Texto 9

1. Cuando se enojaba con mi padre, mi madre, que era peruana, sola reclamar
contra los chilenos, a su juicio, una sociedad de gente ignorante, pretenciosa y
arribista. Acto seguido, esgrima su arma mortal, un pequeo disco de vinilo,
con un solo tema: el himno nacional del Per. As, cuando escuchbamos los
acordes del "Somos libres, semoslo siempre"mi hermana y yo sabamos que
las cosas iban mal. Mi padre soportaba estoicamente ese soterrado
belicis- mo conyugal hasta que, poco a poco, la vida cotidiana volva a cauces
ms normales. Esto es, volvan a sonar en la radio los cantantes de aquellas
pocas: Gloria Simonetti, Buddy Richard, Camilo Sesto; estbamos de
regreso en la patria y, cosa no menor, en la armona del hogar, en esa aurea
mediocritas que mi madre soportaba con resignacin y que era para nosotros
la vida misma. Reconozco que esta es una entrada en materia ligeramente
psicoanaltica: ex- plica, de alguna manera, mi relacin un tanto oblicua con
la Frtil Provincia, como la llam don Alonso de Ercilla.
2. Escribo esto porque la semana pasada estaba en Pars. Pars, como dice Vila-
Matas, no se acaba nunca... y esa es, de alguna manera, una b endicin y,
tambin, una maldicin. Bien, vayamos al grano. O sea, a los libros, que son
an, a pesar del e-book y de Google Books, un engranaje clave de la cultura.
Una de las cosas que sigo extraando poderosamente cada vez que estoy en
Pars es que en esa capital del lujo, donde todo es bastante ms caro que
en Santiago, haya un solo objeto que sigue siendo ms barato que ac, e
incluso, a veces, mucho ms barato: el libro. Hablo de Pars, porque es lo
que tengo ms cerca ahora mismo en mi experiencia personal, pero lo mismo
ocurre en Buenos Aires, Mxico, Bogot. Para muestra, algunos botones: si
usted este fin de semana va a la FNAC (algo as como la Feria Chilena del
Libro), podr encontrar las obras completas de Marguerite Duras, comentadas
y anotadas, como dicen los fillogos, por unos veinte mil pesos chilenos. Lo
mismo sucede con los ensayos de Montaigne, Cioran o las novelas de John Dos
Passos. Suponiendo que estuviesen publicadas, cunto valdran en Chile las
obras completas de Manuel Rojas, de Alberto Blest Gana o de Jos Donoso?
Vuelvo al viejo tema de siempre: cmo es posible que en Chile, pas que se
encuentra, nos dicen la izquierda y la derecha unidas, a un par de empujoncitos
del desarrollo, uno de los instrumentos cruciales en la transmisin de la cultura
(el mundo an no est enteramente en internet) sea tan inaccesible? Cuidado,
no estoy hablando del precio del libro, ni del IVA, al menos no slo de eso.
3. Elizabeth Costello, en la novela homnima de Coetzee, tan peculiarmente rea-
lista, explica a sus interlocutores norteamericanos que es errnea la condescendencia
con que los crculos universitarios de Estados Unidos consideran a la literatura
australiana. La literatura de Australia, les dice, no necesita de Norteamrica,
porque sus escritores tienen un mercado propio, tienen, por lo tanto, una ma-
sa de lectores que les permite existir con autonoma de ese pretendido centro
que es Estados Unidos en el mundo anglosajn. Curioso. En una entrevista
 publicada el mes pasado en estas mismas pginas, el conocido hispanista Julio
Ortega afirma exactamente lo contrario respecto de la literatura chilena. En
su opinin, la nuestra es una de las literaturas ms provincianas del espaol.
No es que carezcamos de grandes escritores, sino de grandes lectores. Son los
lectores los que permiten que una literatura se arraigue en un pas y prospere.
As, la mayora de los escritores chilenos estamos obligados a confiar en la
suerte y esperar que el reconocimiento nos llegue de afuera. Lo dice Ortega,
no yo. Pero, no fue ya el caso de la Mistral y de Neruda y, ms recientemente,
el de Donoso y Edwards?
4. Nuestro medio literario ser endogmico, mezquino, anmico, y nuestros com-
patriotas relativa o absolutamente iletrados mientras no haya un cambio sus-
tancial en el acceso y calidad de la lectura. Y esta es una transformacin social,
es decir, pasa, en primer lugar, por la poltica. O "las polticas". A quin se le
ocurri, por ejemplo, cambiar la asignatura de Castellano, o sea de literatura
espaola, por algo tan errtico como Lenguaje y Comunicacin? Cmo les
vamos a exigir a nuestros jvenes que sepan leer, si nuestros docentes no han
podido formarse cabalmente por falta de dinero para acceder al libro y de una
red de bibliotecas bien abastecidas? Mientras esto no cambie, la situacin de
nuestra cultura no cambiar. Pero quiz sea ms fcil seguir repitiendo que
maana seremos Finlandia, Portugal, Nueva Zelandia... Quizs ese sea nuestro
destino: soar eternamente que maana seremos otros.
26.- Segn Electorat: cules ser
rrollo y aprendizaje de la lite
I. El cambio de enfoque de la
"Lenguaje y Comunicacin".
II. La falta de dinero que im
formacin acadmica.
III. La falta de bibliotecas co
Mauricio Electorat, Centro y Periferia; El Mercurio, mayo de 2010.
A) Slo I
B) Slo I y III
C) Slo II y III
D) Slo I y II
E) Slo I, II y III
27.- Por qu Electorat califica de sesgada u oblicua su relacin con Chile?
A) Porque nunca residi en Chile.
B) Porque conoca el pas slo por el relato de su padre.
C) Porque se senta excluido del gran crculo literario chileno.
D) Porque analiza, desde una experiencia subjetiva, la situacin cultural del pas.
E) Porque su escritura no ha tomado un valor importante en el medio cultural
chileno.

28.- Con respecto al texto, cul(es) de las siguientes opciones es (son) verdadera (s)?:
I. El autor piensa que los problemas de la literatura deben ser abordados desde la
poltica.
II. El autor identifica un contraste entre la vida costosa de Pars y el precio bajo
que tienen los libros.
III. Se puede encontrar en el texto una visin crtica al hecho de que no existan
ediciones de las obras completas de reconocidos autores chilenos.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo II y III
E) I, II y III

29.- Cul de los siguientes enunciados sintetiza de mejor forma el texto?

A) Electorat habla sobre sus preferencias sobre los libros parisinos.
B) Electorat expresa lo difcil que es comprender la literatura en Chile.
C) Electorat declara su sincronismo con Per, a nivel familiar y de Literatura.
D) Electorat manifiesta su desprecio por Chile y por su mala gestin como pas
en el arte.
E) Electorat da cuenta de la falta de polticas de difusin del libro y sus conse-
cuencias.
30.- Cuando Electorat manifiesta que Julio Ortega afirma que "(... ) la nuestra es una
de las literaturas ms provincianas del espaol", se debe a que
A) no existe casi produccin potica en Chile.
B) Chile tiene un exceso de poetas, y no todos son de una calidad honorable.
C) existe una carencia de buenos lectores, que permitan un estmulo suficiente al
arte literario en Chile.
D) los libros son demasiado costosos, la gente no puede acceder a ellos, debido a
que el IVA realza su valor.
E) existe carencia de buenos escritores, por lo general los poetas en Chile no
escriben de acuerdo al canon literario.

31.- Segn Electorat, el acceso material de los lectores chilenos a un texto es:

A) eficiente.
B) deficiente.
C) justo.
D) equitativo.
E) no se puede determinar.

32.- De acuerdo a sus caractersticas, podemos plantear que el anlisis del autor:
A) cautiva las maravillas artsticas y literarias de Pars.
B) radica en resaltar la riqueza de la literatura Australiana.
C) est centrado en recalcar lo caro que cuesta un texto en el pas.
D) est enfocado en criticar las polticas de acceso a la lectura en Chile.
E) define las prcticas de los escritores chilenos, para tener xito en el exterior.

33.- El autor sostiene que no slo en Paris existe accesibilidad a los textos, sino tambin
en:
A) Santiago y Valparaso.
B) Santiago y Madrid.
C) El Cairo y Medelln.
D) Buenos Aires, Mxico y Bogot.
E) Finlandia, Portugal y Nueva Zelandia.
Texto 10

1. Su msica es todo lo que nos queda? Podra ser, pero hay ms. Lennon
era obsesivo con su propia imagen y la de Yoko, hacindose filmar y foto-
grafiar constantemente. Esto abre el campo para revisar verbalmente algunas
estampas del ex Beatle ms influyente, cono del grupo y de su poca.
2. John y Yoko aparecen de espaldas a la cmara. Estn apoyados en una baranda
junto al ro Hudson, en New York. Los dos llevan boinas en la cabeza. Justo
entre ellos, en el fondo, se dibuja la silueta de la Estatua de la Libertad, medio
borrosa entre una bruma gris que pareciera avanzar hacia el observador. La
imagen tiene sobreimpresa la letra manuscrita de la cancin Grow Old With
Me, de Lennon. "Dos ramas de un mismo rbol, de cara al sol que se pone".
l quera que ambos envejecieran juntos, apenas eso, nada ms. Pero lo que
vemos es la foto en blanco y negro, y la niebla que se viene hacia nosotros,
borrando poco a poco la ciudad, el mar, el cielo, todo el paisaje que John y
Yoko miran serenamente, de espaldas a los dems.
3. La imagen es potente en s misma. Hace aos apareci en las noticias. Son los
lentes de John Winston Lennon, exactamente los que llevaba puestos el da que
el asesino descarg su arma contra l en la puerta del Dakota Building. Estn
quebrados y manchados de sangre. La foto los muestra junto a un vaso de agua,
sobre el borde de una ventana abierta hacia un cielo demasiado azul. El agua
es parte de una especie de ritual oriental, del cual no se dieron ms detalles
al liberar la foto. El agua puede simbolizar el peligro (segn el I Ching) o los
deseos inconscientes (segn Carl Jung). A travs del vaso y del frgil cristal
de los anteojos, podemos ver un da claro que Lennon se perdi. Es el peligro,
es el deseo de que no haya ms peligro. Lo podemos imaginar?
4. Las agencias de noticias mostraron al mundo las imgenes de la estatua de
Lennon en Cuba. Fidel Castro, que gobierna la isla desde 1959, se mostr feliz
de rendir este homenaje, indudablemente un nuevo logro de su Revolucin.
La escultura muestra un sereno John sentado en actitud de ocio, mirando el
horizonte despreocupadamente. Es como si le diera lo mismo que la letra de
Revolution 1", del disco blanco de The Beatles, cantara cosas exactamente
opuestas a lo que el mismo Castro pensaba en 1967. Cmo les ira a los
jvenes cubanos que se vestan a lo Beatle en esa poca? Ahora es otro tiempo,
y Lennon muerto es un buen cono para todos. Su estatua en Cuba es una
suerte de complemento al marketing desbocado que hay en torno a la imagen
del Che en el ancho mundo. Lennon, subversivo y peligroso para los yankis
en los setenta, decadente burgus para los izquierdistas de los sesenta, ahora
pareciera acomodarse a todo y a todos. Quizs por eso tena que morir, para
ser funcional a mucho de lo que l rechaz en vida. Estados Unidos, el pas
que lo quiso expulsar por radical", y que abri un expediente de investigacin
en su contra, no para de llorarlo a mares cada ocho de diciembre. Y en Cuba,
el mismo comandante que denunciaba la degeneracin del rock de los setenta,
devela un monumento que consagra como bueno el look perseguido veinte aos
 atrs. En fin. Lennon cant: "dont you know its gonna be all right?Remos
o lloramos? Mejor cantemos. Cantemos "Working Class Hero", "God.o "How
Do You Sleep".

34.- Fundamentalmente qu materia ex

A) Resume sus principales hitos c
B) Resea algunas fotografas que
"John Lennon"por Pablo Padilla, El Libro Blanco del Rock. C) Crtica alguna de sus composic

D) Emite juicios de valor acerca d

E) Comenta principalmente su bio

35.- El autor describe la imagen de John y Yoko como:

A) un par de ciudadanos comunes que pasean por las calles de Nueva York.
B) una pareja de amigos, que intenta divertirse en medio de una tarde fra y gris.
C) dos compaeros que se prometen amor noble y eterno, en medio de una llovizna
en las afueras de Nueva York.
D) una pareja que da la espalda al lente fotogrfico, vestidos ambos con gorras,
mientras observan el Hudson y su fondo.
E) un par de artistas conceptuales, que reflejan su pensamiento a travs de las
expresiones que se revelan en sus rostros.

36.- Segn el autor, la estatua de Lennon en Cuba, representa:

A) un tributo de los fans latinoamericanos a la figura y obra musical del cantante.

B) un homenaje a los distintos lbumes y composiciones musicales de The Beatles.
C) los ideales ms genuinos de la revolucin cubana, la que siempre fraterniz con
la figura del cantante.
D) una forma de aadidura global, a la clsica y explotada figura comercial del
Che Guevara en el mundo.
E) el discurso propio de Fidel Castro, el cual fue amigo personal y patrocinador
de cada una de las canciones del ex Beatle.
37.- El autor del texto desarrolla un estilo de escritura:
A) prximo a la dramaturgia, basado en el dilogo de los personajes.
B) ficcional, basado en la narracin de hechos y personajes propios de la fantasa.
C) informativo, en el cual se da a conocer hechos concretos sucedidos en torno al
cantante.
D) potico, destacando el lenguaje connotativo y la apreciacin de la belleza de
los distintos versos.
E) ensaystico, de tipo prosaico, en que el autor establece mrgenes e interpreta-
ciones personales acerca de la materia que est exponiendo.

38.- Las tres fotografas que critica y resea el autor son la imagen de:
A) John y Yoko en las calles de New York, los anteojos de Lennon al borde de
una ventana, y la figura de Fidel Castro junto al cantante.
B) John y Yoko junto al Hudson, los anteojos de Lennon junto a la ventana y
el vaso de agua, y la estatua que homenajea al cantante en Cuba.
C) John corriendo junto al Hudson, los anteojos de Lennon en el edificio Dakota,
y la figura del cantante mirando el horizonte en territorio cubano.
D) John y Yoko junto a la Estatua de la Libertad, los anteojos de Lennon en una
ventana, y la figura de Lennon conversando con Fidel Castro en 1959.
E) John durante su estada en Cuba, los anteojos de Lennon junto a una ventana,
y la figura de Yoko paseando junto al cantante sobre las aguas del ro Hudson.

39.- Segn el autor, el agua presente en la imagen junto a los anteojos de Lennon:
A) contiene la sangre del artista asesinado en las afueras de su edificio.
B) podra representar la amenaza o las ansias que se esconden en el inconsciente.
C) representa la luz del da que Lennon no pudo contemplar ms, una vez ya
fallecido.
D) es parte de un cuadro montado, para una de las caras grficas de un LP del
cantante.
E) es proveniente del ro Hudson, lugar donde el cantante sola fotografiarse con
Yoko Ono.
 Texto 11

Quiero llevarte dentro de mis huesos

y habitarte la sangre largamente
hasta que seas yo y me habites, preso
en mi voz que te busca de repente.
Y dentro de tu sangre alzar el peso de
mi sangre y en vilo hasta los cielos. (. .
.)
Quiero encerrarte dentro de mi sangre
juntar tus llagas con mis propias llagas
para cuando el dolor al fin me guarde
tu luminosa voz en las entraas.
Quiero llevarte dentro de mi sangre
para escucharte siempre dentro mo
y en tu sangre zumbe como enjambre
y en ti mi sangre vibre alzada en vilo
Y que en la hora en que nos encontremos
encumbremos la tierra hasta los cielos!.

Rafael Rubio, Sexta elega (fragmento).

40.- En relacin con la persona a quien se dirige, el hablante lrico expresa

A) nostalgia.
B) compasin.
C) deseo de unin.
D) angustia amorosa.
E) solidaridad en el dolor.

41.- Qu quiere hacer el hablante lrico con la persona a quien se dirige el poema?
A) Habitarla y causarle dolor.
B) Volar hasta el cielo y amarla.
C) Llevarla dentro de sus huesos y su sangre.
D) Encontrarla y llevrsela lejos de este mundo.
E) Encerrarla para que no se aleje de nuevo.
42.- Qu quiere decir el hablante en los versos: juntar tus llagas con mis propias llagas
/ para cuando el dolor al fin me guarde/ tu luminosa voz en las entraas?
A) A travs del dolor se alcanza el perdn.
B) Siente culpa por el sufrimiento de otra persona.
C) Fue herido de la misma forma que el objeto lrico.
D) Se comunica con el objeto lrico a travs del dolor.
E) Existe belleza incluso en el sufrimiento.

43.- Los versos Y dentro de tu sangre alzar el peso/de mi sangre y en vilo hasta los
cielos quieren decir que
A) el recuerdo de la sangre pesa en la memoria del hablante.
B) el ascenso a los cielos solo se logra a travs de la sangre.
C) la unin con el objeto lrico permite la elevacin del hablante.
D) el hablante est contemplando el cuerpo muerto del objeto lrico.
E) el sufrimiento permite la exaltacin del hablante lrico.
 Texto 12

La palabra tomo significa indivisible en griego y se utiliz hace menos de

un siglo para designar lo que pareca ser el constituyente ms pequeo de la
materia. Pero pronto se descubri que lo que se haba identificado como un
tomo est formado, a su vez, por partculas an ms pequeas. A estas se
les llam partculas elementales, con la esperanza de que fueran efectivamente
elementales, es decir, sin ms constituyentes.
Pero el Universo no se puede reducir slo a partculas elementales. El Universo
es dinmico; todos los cuerpos interactan entre s por medio de fuerzas de
las cuales la gravitacional es la ms familiar. Las partculas, junto con sus
interacciones, son los elementos fundamentales del Universo. Para explicar las
fuerzas de la naturaleza, los fsicos inventaron un nuevo concepto, el campo, que
result ser de enorme utilidad para describir los fenmenos fsicos. Partculas y
campos resultaron ser dos facetas, inseparables, de una misma realidad. Pero si
bien el concepto de partcula es intuitivamente claro, el de campo es un desafo
para nuestra capacidad de comprender el mundo. Esta dificultad se hace ms
manifiesta cuando se describe el comportamiento de la materia a nivel de los
tomos. Ah rige la fsica cuntica y todas nuestras ideas intuitivas se esfuman;
slo quedan partculas y campos cunticos.

Shahen Hacyan, Del mundo cuntico al Universo en expansin

(fragmento).

44.- Cul de las siguientes alternativas representa mejor el tipo de discurso del
fragmento anterior?

A) Narrativo, pues se cuenta la historia del tomo.

B) Descriptivo, ya que caracteriza al tomo y sus partes.
C) Expositivo, porque informa sobre ciertos descubrimientos en la fsica cuntica.
D) Argumentativo, porque trata de convencer sobre la existencia de las partculas
elementales.
E) Cronolgico, puesto que se describe una sucesin temporal de descubrimientos
cientficos.
45.- Segn el fragmento anterior, el concepto de campo aport a la ciencia en:

A) proponer un concepto difcil para la comprensin de las fuerzas naturales.

B) poder determinar efectivamente la existencia de las partculas elementales.
C) crear un concepto que aclarar la ambigedad representada por los tomos.
D) explicar las fuerzas de la naturaleza, permitiendo describir fenmenos fsicos.
E) mostrar cmo el Universo se constituye slo por partculas y campos cunticos.

46.- Cul es la funcin del segundo prrafo?

A) Explicar el carcter dinmico que poseen los elementos que conforman el Universo.
B) Describir el proceso de interaccin de los cuerpos a travs de la fuerza de gravitacin.
C) Informar sobre uno de los hitos fundamentales en la historia de la fsica contempo-
rnea.
D) Introducir sobre la necesidad de un concepto ms apropiado para describir los
fenmenos del Universo.
E) Defender la efectividad del concepto de partculas elementales como elemen-
tos constitutivos de los tomos.
Texto 13

Familia - Profesor
1. En Chile la educacin ha ido progresivamente pasando de ser un problema
a ser el problema. Los economistas ltimamente hablan de ella con urgencia
como determinante para mejorar la productividad y as el crecimiento del
pas. Los exmenes que hemos rendido a nivel nacional e internacional muestran
claramente que lo estamos haciendo mal. El diagnstico es claro.
2. Sin embargo, la voluntad de resolver el problema, que obviamente existe, no
parece tan clara y menos an no parece resuelta precisamente para aclararla,
especialmente en los niveles polticos, algo enceguecidos por el corto plazo.
3. Se habla de contenidos, de competencias, de calidad. Que de esto se
debe ocupar la educacin ahora que se han alcanzado adecuados niveles de
cobertura. Pero no se acierta con precisin en la definicin del problema y del
tiempo y modo de avanzar a su solucin. Lo que se traduce en un creciente
gasto de dinero que no rinde.
4. La tan deseada y necesaria calidad educacional no radica fundamentalmente
en procesos, sean ellos de gestin de los colegios, de evaluacin de los profesores
o de organizacin de los alumnos en la sala, no obstante la importancia que ellos
tienen si se sabe lo que se ha de hacer. El problema de la educacin y su calidad
radica primordialmente en la familia y en los profesores. Una buena familia y un
buen profesor son las claves de este problema. No hace falta recurrir a estudios
que avalen lo apuntado, que ciertamente los hay y muy buenos; basta apelar
a la propia experiencia, la de cualquiera, para advertirlo con clara certeza.
5. Que la familia est siendo maltratada en nuestro pas es un hecho patente
y contingente. Que los profesores, su perfeccionamiento, la formacin de los
nuevos, los incentivos bien puestos en ellos, sea prioridad en las polticas edu-
cacionales, especialmente las pblicas, es materia que no se termina de ver con
claridad.
6. El diagnstico est claro. La solucin del problema hay que afrontarla con
un horizonte de al menos diez aos, con voluntad firme y clara.

El director.
47.- Qu registro predomina en el texto anterior?

A) Culto formal. B)
Culto informal. C)
Inculto formal. D)
Inculto informal E)
Marginal.

48.- En el texto anterior predomina la funcin apelativa porque:

A) expresa las emociones que produce el problema.

B) entrega razones para que el lector se persuada.
C) intenta definir la raz del problema de la educacin.
D) se centra ms en la forma que en el contenido que expresa.
E) busca abrir una comunicacin con los potenciales lectores.

49.- Qu se piensa de los dineros invertidos en educacin?

A) Se gasta ms dinero que lo que se requiere.

B) Se mal utiliza porque no hay soluciones claras.
C) Se traduce slo en mejor cobertura.
D) Es un dinero que se invierte dudosamente.
E) Corresponden a soluciones momentneas.

50.- Cuando en el texto se plantea que la solucin hay que afrontarla con un horizonte
de al menos diez aos, se quiere decir que:
A) en la actualidad no estn las condiciones para mejorar la educacin.
B) todava no hay claridad en el diagnstico de la educacin.
C) los cambios en educacin requieren de polticas de largo plazo.
D) las familias no estn preparadas para afrontar el problema.
E) las polticas educativas requieren de gran cantidad de recursos.
51.- Segn el texto, dnde radica el problema educacional?

A) En las competencias, contenidos y calidad.

B) En que no hay un nivel adecuado de cobertura.
C) En la gestin de los colegios y la evaluacin docente.
D) En la falta de recursos econmicos.
E) En las familias y los profesores.

52.- Los resultados de los exmenes nacionales e internacionales reflejan que:

A) es necesario poner el acento en la educacin para progresar.
B) la educacin no es un problema, sino el problema.
C) la educacin en Chile es de mala calidad.
D) es un problema que afecta la economa.
E) no hay voluntad para resolver los problemas.
 Texto 14
Cunta nieve, pastorcita!
Ni la caricia ms leve
se acerca a mi corazn.
Pastorcita, cunta nieve!

Por un ramo de tus flores

diera mi palacio moro.
Cmo se angustia mi carne
bajo su tnica de oro!.

Tan alto nac que nadie

puede acoger mi ternura.
T no conoces, pastora,
la soledad de la altura.

Las joyas de mis bargueos

me alejan de tu persona.
cmo pesan los brillantes
azules de mi corona!

Oh si pudiera vivir
en la paz de las praderas
Humildemente aguardando,
pastora, que me quisieras.

Juan Guzmn Cruchaga, Balada del prncipe solo.

53.- Del poema podemos deducir que el hablante lrico:

I. rechaza las montaas y la nieve.

II. cambiara riqueza y poder por vivir cerca de su amada.
III. est falto de cario y afecto.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo III
D) Solo II y III
E) I, II y III
54.- Del poema anterior podemos decir que el hablante lrico es
A) un rey o un prncipe.
B) un hombre muy acaudalado.
C) un jefe rabe enamoradizo y triste.
D) un hombre poderoso, pero sin amor.
E) un montas que ama a una pastora.

55.- La nieve mencionada en la primera estrofa, es signo de:

A) Soledad.
B) Tristeza.
C) Indiferencia.
D) Frialdad.
E) Amor.
 Texto 15
Es el atardecer cuando uno se aleja,
a la cada del sol.

Es entonces cuando se abandona todo.

El pensamiento recoge su tolda de tela de araa

y el corazn olvida el porqu de su angustia.
El caminante del desierto abandona su campamento,
que pronto desaparecer bajo la arena,
y contina su viaje en la quietud de la noche,
guiado por enigmticas estrellas.

P.ar Lagerkvist, El Atardecer.

56.- El hablante lrico del texto anterior es:

A) El atardecer. B)
Un caminante. C)
Pr Lagerkvist. D)
El pensamiento.
E) Un hablante indefinido.
 Texto 16

57.- El texto del aviso publicitario corresponde a un(a)

A) discurso pesimista sobre la realidad mexicana.
B) arenga para infundir nimo en el pueblo mexicano.
C) recurso persuasivo para captar clientes por medio del humor.
D) irona que sirve para llamar la atencin sobre el bajo nivel de lectura de los
mexicanos.
E) manera que el aviso tiene para sealar cules son los receptores a los que va
dirigido.

58.- En relacin a la actitud que mantiene hacia el receptor, el emisor del fragmento
puede ser caracterizado como:
A) Seductor.
B) Indiferente.
C) Complaciente.
D) Consternado.
E) Confrontacional.
59.- El aviso publicitario anterior responde a la funcin apelativa porque
A) genera incertidumbre sobre las intenciones del emisor.
B) pretende generar un cambio de actitud en los receptores.
C) provoca a los receptores para poder iniciar una discusin.
D) expone cifras y datos importantes sobre la realidad de Mxico.
E) plantea una visin crtica con respecto a la sociedad mexicana.

60.- Enunciado
1. Un argentino que pretende utilizar a Marx como maestro sostiene que el Don
Segundo Sombra de Giraldes no existe, que es apenas la visin que un es-
tanciero tiene del antiguo gaucho de la provincia de Buenos Aires. Lo que es
ms o menos como acusar a Homero de falsificador porque exhaustivos regis-
tros llevados a cabo en las montaas calabresas y sicilianas no han dado con
un solo cclope. Con este mismo criterio de naturalista habra que rechazar a
Modigliani por su mana de pintar mujeres con gargantas inexistentes. Pero
inexistentes dnde? No desde luego en el espritu del pintor. La diferencia
entre Modigliani y una mquina fotogrfica es que el arte no es una copia de
la mera realidad externa sino un acto ontocreador, ms cercano al sueo que
al espejo.
2. Por ah andaba todava el modelo que emple Giraldes para inventar su
personaje. Creo que se llamaba Segundo Ramrez. Los astutos administradores
de la fama lo exhiban a los turistas extranjeros. Evit la tristeza de conocerlo,
pero an as puedo asegurar que era un mistificador, porque el autntico Don
Segundo es el mito imaginado por Giraldes, que misteriosamente revel un
secreto de la condicin pampeana. Inmortal, como todos los mitos. Que los
socilogos de la literatura y los profesores de folklore no pierdan el tiempo
tratando de desautorizarlo.

Fuente: Ensayos inditos. Ernesto Sbato (fragmento).

Segn el autor, qu tienen en comn Giraldes, Homero y Modigliani?

A) Falsifican el arte.
B) Los tres autores son anti-marxistas.
C) Dichos autores no representan entidades de la realidad externa.
D) Son autores de obras mitolgicas.
E) Son rechazados por cierto argentino que admira a Marx.
 Texto 17

Suea el rey que es rey, y vive

con este engao mandando,
disponiendo y gobernando;
y este aplauso que recibe
prestado, en el viento escribe;
y en cenizas le convierte
la muerte desdicha fuerte!
Suea el rico en su riqueza
que ms cuidados le ofrece,
suea el pobre que padece
su miseria y su pobreza;
suea el que a medrar empieza,
suea el que afana y pretende,
suea el que agravia y ofende,
y en el mundo, en conclusin,
todos suean lo que son,
aunque ninguno lo entiende.
Yo sueo que estoy aqu
de estas cadenas cargado,
y so que en otro estado
ms lisonjero me vi.
Qu es la vida? Un frenes.
Qu es la vida? Una ilusin;
una sombra, una ficcin
y el mayor bien es pequeo.
Que toda la vida es sueo
y los sueos, sueos son!

Pedro Caldern de la Barca, La vida es sueo (fragmento).

61.- En el fragmento anterior, se afirma que ninguna persona:
A) entiende lo que suea.
B) suea lo que es.
C) suea ser lo que es.
D) desea ser lo que suea.
E) es lo que suea.

62.- En el fragmento anterior se alude a la muerte como

I. Inspiradora de los sueos.

II. El sueo en que culmina la vida.
III. Una desgracia para el hombre.
A) Slo I
B) Slo I y II
C) Slo I y III
D) Slo II y III
E) I, II y III
 Texto 18

1. El dilogo consiste en el intercambio natural y fluido de mensajes entre dos

o ms hablantes, que se alternan en las funciones de emisor y receptor. Es el
tipo de comunicacin oral ms usado, pues constantemente dialogamos o
conversamos con otras personas en nuestra casa, en el trabajo o en las
diversiones.
2. Las caractersticas lingsticas del dilogo se centran en los siguientes
ncleos de construccin: uso abundante de expresiones decticas; predominio
de frases que intentan actuar sobre el receptor; presencia de verbos situados en
el eje temporal del presente; uso frecuente de la funcin ftica.
3. Se llaman decticas las expresiones que se refieren al hablante, a su
interlocutor y al tiempo y al espacio en que se habla. Los principales decticos
son: pronombres personales (yo, t...), los demostrativos (este, ese, aquel), los
tiempos verbales (presente, pretrito perfecto, futuro...), los adverbios (aqu,
ahora, ayer...).
4. El uso de la funcin ftica se refiere a la capacidad de iniciar, mantener,
interrumpir el dilogo: fjate, escucha, esto es importante, me oyes?
.

63.- De la lectura del texto se puede concluir que:

I) el dilogo es una expresin comunicativa espontnea entre los hablantes.

II) el estudio del dilogo determina la presencia de estructuras lingsticas
convencionales que permiten la comunicacin.
III) el dilogo se puede manifestar en diversas situaciones comunicativas.
A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III

64.- El prrafo dos se puede sintetizar de la siguiente manera:

A) uso de decticos en el discurso dialgico.
B) presencia de constituyentes lingsticos de un dilogo.
C) importancia del uso de verbos en el dilogo.
D) importancia de la construccin oral de un dilogo.
E) uso de elementos expresivos dentro de un dilogo.
65.- De la lectura del prrafo cuatro se puede afirmar que:

I) las expresiones fjate, escucha, me oyes? son mecanismos que mantienen

el dilogo.
II) las expresiones fjate, escucha, me oyes? corresponden a la funcin ftica del
lenguaje.
III) los participantes se interpelan mutuamente, con frecuencia y en forma directa.
A) Slo I
B) Slo I y II
C) Slo II y III
D) Slo I y III
E) I, II y III

66.- De acuerdo con el texto, los pronombres personales permiten:

A) situar un dilogo.
B) identificar a los interlocutores del dilogo.
C) constituir el ncleo del dilogo.
D) reconocer el correcto uso de los turnos en un dilogo.
E) manifestar cercana entre los interlocutores del dilogo.
 Texto 19

-Adnde vamos, Ulises?

llevamos la vida entera
en este barco, qu buscamos.

Guarda la certeza, nos fue dada

antes del nacimiento;
no falta mucho, y es una mujer,
me est esperando,
no recuerdo cundo la conoc
pero al verla me volver
a la memoria lo que buscamos.
No s por qu estamos
en este barco, pero guarda
la certeza.
Venimos de un naufragio,
hacia atrs se me acaban
los recuerdos. . . hacia adelante
la imaginacin no es suficiente;
es un trnsito inestable,
y solo al estar de frente,
o muy de cerca,
sabremos lo que nos dir
esa mujer, recordaremos
la certeza, entenderemos el camino:
guarda la certeza.

Juan Carlos Vergara, Catedral: Fragmento Nmero 3.

67.- Qu representa la imagen de la mujer en el poema?
A) La trascendencia amorosa.
B) El conocimiento sobre el sentido del viaje.
C) El encuentro con el otro.
D) El naufragio del que venimos.
E) La culminacin de la belleza.
 Texto 20
El elefante Mi abuelo era muy ingenioso. Cuando la zapatera en la que
trabajaba necesit publicidad, se le ocurri traer un elefante. Esto fue en un
tiempo en que los circos ambulantes eran casi inexistentes y ver a un elefante era
tan probable como ver a un unicornio. Das antes de que llegara, la gente ya
hablaba de ello en las calles: Viene el elefante!. Cuando finalmente lleg, result
ser un camin disfrazado. La gente estall en carcajadas incrdulas y, siguiendo
al camin en su paso, armaron un desfile improvisado. Durante aos los nios
dibujaron elefantes con ruedas.

Diego Molina, Santiago en 100 palabras.

68.- Por qu los nios dibujaron durante aos a los elefantes con ruedas?
A) Les pareca una actividad divertida.
B) Dejaban volar en libertad su imaginacin.
C) Recreaban los elefantes de los circos ambulantes.
D) Recordaban al supuesto elefante que haba pasado por sus casas.
E) Recordaban el incidente y buscaban burlarse del engao de su abuelo.

69.- A partir del texto, es posible deducir que:

A) La familia no vive en Santiago.

B) El narrador manifiesta resentimiento hacia su abuelo.
C) La ocurrencia del abuelo entusiasm mucho a la gente.
D) La zapatera fue muy exitosa luego de la ocurrencia del abuelo.
E) La gente se puso triste al percatarse de que el elefante no era real.
 Texto 21

I
Te doy, Claudia, estos versos, porque t eres su duea.
Los he escrito sencillos para que t los entiendas.
Son para ti solamente, pero si a ti no te interesan,
un da se divulgarn tal vez por toda Hispanoamrica.
Y si al amor que los dict, t tambin lo desprecias,
otras soarn con este amor que no fue para ellas.
Y tal vez vers, Claudia, que estos poemas,
(escritos para conquistarte a ti) despiertan
en otras parejas enamoradas que los lean
los besos que en ti no despert el poeta.

II
Cudate, Claudia, cuando ests conmigo,
porque el gesto ms leve cualquier palabra, un suspiro
de Claudia, el menor descuido,
tal vez un da lo examinen eruditos,
y este baile de Claudia se recuerde por siglos.
Claudia, ya te lo aviso.

III
De estos cines, Claudia, de estas fiestas,
de estas carreras de caballos,
no quedar nada para la posteridad
sino los versos de Ernesto Cardenal para Claudia
(si acaso)
y el nombre de Claudia que yo puse en esos versos
y los de mis rivales, si es que yo decido rescatarlos
del olvido, y los incluyo tambin en mis versos
para ridiculizarlos.

IV
Esta ser mi venganza:
 Que un da llegue a tus manos el libro de un poeta famoso
y leas estas lneas que el autor escribi para ti
y t no lo sepas.

Ernesto Cardenal, Epigramas.

70.- Qu expresa el hablante lrico en la segunda estrofa del poema?

I. Inters por transformar en poesa cada detalle de su amada.
II. Su incapacidad para olvidar un amor.
III. Admiracin por los bailes, dignos de estudio, que realiza su amada.
A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y II
D) Solo II y III
E) I, II y III
 Texto 22
Me enter de que mi posadero haba recibido una carta del Conde, en la que le
indicaba que me reservara la mejor plaza de la diligencia. Pero cuando le ped una
informacin ms detallada, me pareci algo reticente y fingi no entender mi
alemn. No poda ser cierto, ya que hasta ese momento me haba comprendido
perfectamente; al menos, contestaba a mis preguntas como si as fuera. l y su
esposa, la anciana seora que me haba recibido, se miraron asustados. El hombre
mascull que le haban enviado el dinero por correo, y que eso era todo cuanto
saba. Cuando le pregunt si conoca al Conde Drcula, y si poda decirme algo de
su castillo, tanto l como su esposa se santiguaron y, tras asegurarme que nada
saban, se negaron a aadir una sola palabra. Estaba tan prxima la hora de
partida de la diligencia que no dispuse de tiempo para interrogar a nadie ms.
Pero todo resultaba sumamente misterioso y nada alentador.

Bram Stoker, Drcula (fragmento).

71.- El fragmento ledo se puede clasificar como un relato de

A) terror.
B) viajes.
C) suspenso.
D) misterio.
E) fantasa.

72.- El narrador dice que el posadero fingi no entender mi alemn y as no respon-

di a lo que le haba preguntado. En este hecho comunicativo, el receptor provoca
una falla en el intercambio, recurriendo al siguiente factor de la comunicacin:
A) emisor.
B) canal.
C) cdigo.
D) contexto.
E) mensaje.
 Texto 23

1. Por todas partes tiende a hacerse una divisin de ms en ms precisa: los viejos
y los jvenes. Con estos dos vocablos se designan las dos corrientes del espritu
humano. Los ismos no son ms que subdivisiones sin importancia. El arte
de los jvenes, Andr Salmon lo llama el arte vivo. El arte de los viejos se
le llama generalmente arte oficial; se reviste de toda pompa gubernativa, se
explaya como la cola del pavo real y ostenta medallas, diplomas y honores.
Lo que hay de ms curioso es que entre los jvenes se encuentran a menudo
artistas de 60 y ms aos y que entre los viejos abundan los adolescentes.
Paradoja o irona, no lo s. En todo caso no es mala eleccin de los vocablos
como a primera vista podra creeerse. Pues no se trata de canas ni de negros
y sedosos bozos como ha dicho el poeta de las cristalizaciones cursis. Se trata
del espritu.
2. Espritu viejo que, como los viejos, quiere sosiego, comodidad y reducir la
existencia justo a lo que es indispensable para existir: para el cuerpo, comer y
dormir; para el alma de artista, especular con prudencia en los lugares comunes
de las ideas y las frmulas generales.
3. Espritu joven que, como los jvenes, encuentra su mayor razn de ser en la
inquietud e inagotable curiosidad propias de la juventud; espritu joven que
por instinto huye de las repeticiones y cuyo alimento natural es la renovacin
perpetua.
4. Es espritu joven aquel que reclama el derecho de ensayos y que, como Drain,
reclama el derecho humano de haberse equivocado en sus ensayos. Es espritu
viejo aquel que temeroso del error, prefiere repetir las maneras de una obra de
arte creyendo que con esto toca a las fuentes mismas de la vida. El joven no
define ni busca en las bibliotecas argumentos que sostengan su obra, pues todo
su tiempo se halla ocupado en vivir. Y si nacen entre ellos las argumentaciones,
estas provienen del estudio posterior de su propia vida que es su obra. En
cambio el viejo ha aprendido de antemano todos los argumentos y definiciones
y sobre esta armazn fabrica, como hacan los telogos para explicar el mundo.
El joven procede como hacen los hombres de ciencia: primero la observacin
de la vida, despus la ley se formular, contradiciendo tal vez lo que hasta
entonces se haba formulado, mas, nunca contradiciendo una verdad.
5. Los ismos son totalmente secundarios. No basta hacer cubismo para ser joven
y la fabricacin del futurismo no coloca forzadamente a su autor en el futuro.
Mientras un ismo sea una investigacin apasionada lleva en s una esperanza;
cuando la investigacin da sus frutos se convierte en una realizacin. Junto
con esto, la realizacin ofrece a los espritus perezosos una manera de hacer,
y los viejos, los oficiales, abren entonces las puertas de sus salones a lo que
les caus pavor mientras fue un ensayo de las fuerzas jvenes. Ya empiezan
muchos pintores en todo el mundo, no a seguir por los caminos indicados por
Czanne, sino a hacer czannes; muchos escritores a poner en sus plumas
la manera de Proust... De aqu a algunos aos, los seores Presidentes de
 Repblicas y sus Majestades los Reyes abrirn al son de himnos patriticos
grandes salones oficiales de acadmicos cubistas, futuristas y dadastas, como
hoy inaugurn salones de impresionistas retrasados.
6. Se hace como Monet. Se est haciendo como Czanne. Se har como Picasso...
Es fatal. esto me recuerda a un buen amigo mo que, de regreso a Nueva
York -la gran ciudad moderna de los avisos de luz- me dijo desencantado ante
Santiago:
7. -En Nueva York, la ciudad modelo, todos los avisos estn escritos en ingls.
Por qu aqu, ya que hay la buena intencin de seguir a los buenos modelos,
se escriben avisos en espaol?
8. Mi buen amigo -hombre amante de las soluciones fciles- haba descubierto la
primera verdad, la manera, y quera aplicarla con el modelo indiscutible ante
la vista. Habra sido tarea demasiado ardua convencerle que en Nueva
York no estn los letreros en ingls, ni en Pars en francs, ni en Berln en
alemn sino que en cada parte, en el idioma que el pueblo entiende, en cada
parte, en la forma que corresponde y que obedece a una razn de ser, viva...

Juan Emar, Arte viejo, Arte joven (fragmento).

73.- La tesis que sostiene el autor es:

A) el arte joven debe representar valores nacionales.

B) la imitacin en el arte es necesaria para los jvenes. C)
la divisin entre arte viejo y arte joven es secundaria. D)
los artistas viejos prohiben a los jvenes ser originales.
E) el espritu del arte joven es crear sus propias leyes y fundamentos.

74.- Segn lo ledo, Czanne

A) es un artista menor.
B) es imitado por otros artistas.
C) corresponde a un pintor joven.
D) seala caminos para las jvenes generaciones.
E) tiene pinturas que son admiradas por los Presidentes.
75.- La actitud predominante del emisor del texto en relacin al arte se caracteriza
por ser:

A) crtica.
B) ldica.
C) solemne.
D) incrdula.
E) bondadosa.
 Texto 24
Las cuatro de la tarde y t no llegas,
en el jarrn las flores se marchitan.
Consumo un cigarrillo con desgano.

La sed me sube a la garganta,

como un cntaro de Sol,
me circunda como una cordillera.

Miro el reloj desconcertado.

Te espero melanclico y furioso.
Te espero hurao.

Hctor Solano, poeta dominicano, Te espero.

76.- Se puede inferir que el hablante del poema es:

A) un sujeto cauteloso, solidario y meloso con su mujer.
B) un sujeto impaciente por la llegada de la mujer amada.
C) un sujeto celoso, manaco, de caractersticas psicopticas.
D) un sujeto demente, perturbado, luntico por un amor no correspondido.
E) un sujeto pasivo, comprensivo, que espera pacientemente a la mujer amada.

77.- Cul es el temple de nimo que est presente en el texto?

A) Turbacin.
B) Desamparo.
C) Narcisismo.
D) Fastidio.
E) Arrogancia.
78.- Cmo se interpreta el verso en el jarrn las flores se marchitan, en relacin
al contexto del poema?
A) Las flores se encuentran en el jarrn permanentemente sin agua.
B) Las flores se estn secando producto que nadie riega su recipiente.
C) Las flores estn secas en el lugar desde hace mucho tiempo, porque nadie se
preocupa por ellas.
D) Las flores que el hablante traa para su mujer estn secndose, por el hecho
que ste las ha descuidado.
E) Las flores ajadas en el jarrn representan el tiempo de espera que debe soportar
el hablante hasta la llegada de su amada.
79.- Texto 7 La ciudad debe ser diseada por la gente y para la gente con un claro
sentido humano y ambiental, dentrode la perspectiva del desarrollo humano y sos-
tenible, donde las dimensiones y los atributos fsicos de laciudad estn tratados y
definidos en forma equilibrada y racional, para beneficio de todos los ciudadanos
enla bsqueda de conquistar mejores oportunidades y elevar sus niveles de vida.Una
antropologa pedaggica de la ciudad debe repensar, en consecuencia, al ciudadano
prescindiendo de sustatus de consumidor, para reconocerlo ms bien como sujeto,
cuya formacin va inseparablemente unida a latransformacin de la misma metr-
polis. Poltica y educacin se convierten, por lo mismo, en los dos focos dela elipse
de valores en que se inscribe el futuro de la ciudad humana.En este orden de ideas
Fernando Savater sugiere que "la educacin, orientada a la formacin del alma y
elcultivo respetuoso de los valores morales y patriticos siempre ha sido considerada
de ms alto rango que lainstruccin, que da a conocer destrezas tcnicas o teoras
cientficas".Educar para una ciudad a escala humana -sealaba Kant- significa "que
no se debe educar a los niosnicamente segn el estado presente de la especie hu-
mana, sino segn su futuro estado posible y mejor, esdecir, de acuerdo con la idea
de humanidad y con su destino total".La educacin a escala humana no pretende
introducir al joven en el mundo como un todo, sino ms bien enun sector limitado
y particular; al respecto dice Hannah Arendt: "...no se puede educar sin ensear
al mismotiempo; la educacin sin instruccin es vaca y degenera fcilmente en una
mera retrica emocional y moral.Pero se pueden fcilmente instruir sin educar, y
puede uno seguir aprehendiendo hasta el fin de sus das sineducarse nunca por
ello. Pero todo esto no son ms que detalles..."Lo nico que se puede decir es que
una ciudad humana es lo que Jess Martn-Barbero llama una ciudaddisfrutable
para todos. Y una ciudad disfrutable pasa por la recuperacin de lo pblico para
quienes estnexcluidos de las ventajas que, pese a todo, sigue ofreciendo la ciudad al
hombre moderno. Una ciudad aescala humana como lo plantea el profesor Ancizar
Narvez es na ciudad en la que las personas puedanvolver a estar juntas y no slo
conectadas". La ciudad a escala humana, Jahir Rodrguez Rodrguez (fragmento)
La tesis del autor es:
A) la ciudad debe ser diseada por y para la gente con un claro sentido humano
y ambiental.
B) se debe educar para el futuro y no solo para el presente inmediato, segn
seala Kant.
C) las mejores ciudades son aquellas en que se puede consumir y tambin ser
ciudadano.
D) es preferible una ciudad en que estamos todos conectados de manera digital,
sin tener que vernos.
E) la ciudad a escala humana es aquella que se preocupa de los pobres como
personas diferentes.
 Texto 25

Aproximadamente 35 aos a la fecha, lleg a mi casa y taller de artesana,

de nombre de fantasa: Tornera central, ubicado en la calle Emilio
Korner
727, Don Neftal Reyes Basoalto, nuestro insigne y laureado poeta, ms
conocido como Pablo Neruda.
En su visita a mi casa lleg acompaado de otras personalidades como el
sastre Leopoldo Seplveda, Don Domingo Durn, y su esposa Matilde Urrutia,
quien no se hizo presente en la conversacin debido al escaso tiempo que
permaneci en nuestro hogar con el poeta.
A Don Pablo, lo reconocimos de inmediato con mi esposa, por su aspecto
bonachn y su clsica boina con visera. -Buenas tardes!- dijo l, -Buenas las
tenemos con su ilustre visita Don Pablo!- le saludamos. -OH, me conocen
ustedes!- nos acot, -Si Don Pablo!, lo conocemos por sus obras ac en Chile,
y el mundo lo conoce tambin por su jockey con visera que tan
agraciadamente lleva usted-. El poeta nos respondi -yo tambin conoc su
artesana en casa de un amigo, y por eso vengo hasta ac. En este momento
tengo el gusto de conocerlos a ustedes, y el producto de sus manos-. -Gracias
Don Pablo- dijimos ambos con mi esposa Aura. -Vengo a encargar a ustedes
un juego de vajillas de 60 piezas diversas: Platos para asado, platos hondos
cazueleros, platos bajos, platos de servilleta, y platos para el caf y pan.
El poeta una vez terminada la conversacin al cabo de unos diez minutos,
hizo el pedido y dej un anticipo, regresando 15 das ms tarde a buscar la
vajilla que haba encargado. Volvi el da acordado, pero esta vez acompaado
de otras personas que no haban estado la vez anterior, como Don Luis
Corvaln, el conocido dirigente del partido Comunista; adems de su esposa
Matilde Urrutia, Don Domingo Durn, , el sastre Leopoldo Seplveda, quienes
lo haban acompaado anteriormente; y ms gente que no recuerdo el nombre.
Don Pablo nos encontr en plena faena, pues an faltaba completar el
pedido. Lo terminamos en dos horas de tiempo suplementario que solicit al
poeta. Fue en ese lapso que lleg accidentalmente mi hermano mayor de visita,
y me asinti que slo se encontrara en mi casa por media hora. En la alegra
de verlo, le cont que Don Pablo se encontraba en el living, y que estaba
apurado. -Ya pues- me dijo mi hermano Daniel, -qu hay que hacer?-. -Ya
pues- le dije, -si quieres ayudarme, lijemos el reverso de los platos que salen de
los tornos-.
En media hora lijamos lo que faltaba, trabajando ambos en el mismo disco:
lijados de 70 cts. de dimetro, y con lija de grano 60 por una cara y 120 la
otra cara.
En ese lapso que trabajbamos en el taller, Don Pablo se prest a servirse un
caf con mi esposa Aura y el resto de sus acompaantes, embarcndose
en una conversacin muy amena en la cual se refirieron a algunos puntos
tursticos de la zona que les haba llamado la atencin. Durn y Corvaln eran
los ms celebres participantes de la tertulia iniciada, mientras Matilde
admirada por la presencia de un piano de cola en nuestra casa, solicit a mi
esposa poder interpretar alguna pieza en l. Trat de interpretar la pieza para
Elisa o Claro de luna, dndole un clido acompaamiento musical a la
charla que sostena la comitiva del poeta con mi esposa.
Cuando acabamos de terminar la vajilla, Don Pablo qued encantado con el
trabajo que realizamos, utilizando las piezas en forma peridica en sus
comidas, en la Embajada chilena de Pars. A raz de esta relacin que hubo, el
poeta volvi en otra ocasin, en un viaje que hizo a Chile desde Francia,
donde me felicit por el trabajo que haba hecho con su vajilla, y donde nos
afirm que se encontraba orgulloso de lucir estas piezas en la Embajada.
Producto de aquel trabajo fue que otros personajes franceses le encargaron
que le confeccionaran dos vajillas completas, en las cuales se incluan pocillos
hondos para mariscos, y algunas otras cosas como azucareros y saleros.
Gracias a Don Pablo nos dimos a conocer en Francia, donde obtuvimos muy
buen precio por nuestro trabajo, debido a que estas piezas en Europa eran
muy valoradas, y muy bien catalogadas por los habitantes de ese continente.
Cuando hube terminado este pedido lo fui a entregar personalmente a la
embajada de Francia en Santiago, por encargo de Don Pablo, donde recibimos
el pago en dlares.
Neruda prometi regresar a nuestra casa, ya que habamos logrado entablar
una buena amistad con l, pero a causa de los hechos polticos acontecidos en
septiembre de 1973, jams tuvimos la oportunidad de volverlo a ver y de gozar
su compaa.
Aos ms tarde, en un viaje comercial que realic a Isla Negra, tuve la
oportunidad de cumplir un tan deseado anhelo, que era conocer la casa del
poeta, a la que tantas veces me haba invitado cuando se encontraba en
nuestro hogar. Fue all cuando pude ver los mascarones de proa que me
sealaba Neruda, con la intencin de que le confeccionara alguno con algn
diseo en particular.
La especial visita de tan afamado personaje, me signific una grata impresin
de su persona. Su aprecio por la mercadera artesanal hizo que nuestro trabajo
traspasara las fronteras nacionales y que se conociera al otro extremo del
mundo.

Cmo conoc personalmente a Don Pablo Neruda..., Ren Muoz Castillo,

texto Erase Una vez Villarrica.
80.- Cul de las siguientes descripciones responde de mejor manera a la imagen de
Pablo Neruda que aparece en el texto?

A) Un hombre lejano y fro.

B) Un hombre de negocios.
C) Un poeta abstrado del mundo de trato difcil.
D) Un poeta conversador y con un excelente sentido del humor.
E) Un hombre sociable y conversador, que valora el trabajo de cada persona.