Inmediatez y perennidad: La doble audiencia de la literatura de la fundacion de la republica

Author(s): Antonio Cornejo Polar

Source: Revista de Crtica Literaria Latinoamericana, Ao 10, No. 20 (1984), pp. 45-54
Published by: Centro de Estudios Literarios "Antonio Cornejo Polar"- CELACP
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4530158
Accessed: 10/02/2010 11:58

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 INMEDIATEZ Y PERENNIDAD: LA DOBLE AUDIENCIA DE
LA LITERATURA DE LA FUNDACION DE LA REPUBLICA*
Antonio Cornejo Polar
Entre la literaturacolonial y la de los primerosaflos de la republicaexiste
una relaci6n ambiguaque tanto las enlaza cuanto las contrapone. Sin dudaeste
doble modo de articulaciontiene que ver con la indole restringidade la revolu-
cion emancipadora,que como se sabe fue mucho mas politica que socio-econo-
mica, pero ahora interesa examinarel asunto desde una perspectivamenos glo-
bal; en concreto, solamente la que atafie al p(ublicolde la literaturade la funda-
cion de la repablica,2 tema que obliga a plantear,sin embargo,algunos puntos
relativosal periodo anterior.
A este respecto conviene remarcaralgo que -tal vez por obvio- suele olvi-
darse:el complejo espesordel proceso historico de la literatura.Aludo a la simul-
taneidad de ejercicios literariosdistintos y hasta contradictorios,a las relaciones
muy fluidasque entablanentre si y al ritmo desigualcon que se desarrollan.3Por
esto, si se trata de fijar los limites de un periodo, nunca puede encontrarseun
momento inauguraly otro de cierre,sino, mas bien, franjascronologicasde limi-
tes imprecisosdentro de las cuales se transformnan esos sistemasliterarios,algu-
nos desaparecenpaulatinanientemientrasotros surgena distintas velocidadesy
por ultimo cambia lo que suele llamarse,algo paradojicamente,la estructuradel
proceso.

La decadenciadel orden barroco

Cuando se quiebra politicamente el sistemacolonial, la literaturahegem6ni-
ca es la neoclasica.Portadoraprivilegiadadel pensamientoilustradoen todas sus
variantes,desde la liberalhasta la autoritariay conservadora,la literaturaneocla'-
* Este articulo es un fragmentode una investigacionen proceso destinadaa elaborarla
en el Peru.
historiasocialde la literaturade la fundacionde la repiublica
1. Empleamosindistintamentepublico,audiencia,recepcion.Todos estos t6rminosaluden
a la imagendel "lector virtual"que formulael propio texto, al margende los lectores
realesque pudierahabertenido.
2. Este periodo correspondeal que JorgeBasadredenominade la "determinacionde la
nacionalidad":Historiade la ReptTblica del Peru~,Lima,Universitaria,1970, tm. I.
3. Cf. mi articulo: "La literaturaperuana:totalidadcontradictoria",en: Revistade Criti-
ca LiterariaLatinoamericana,IX, 18, Lima,julio-diciembre1983.
45
sica habia desplazadoya al barroco hacia una posici6n definitivamentesubordi-
nada. Asi se observacon nitidez, paraemplearun solo ejemplo,en el proceso de
la oratoriasagrada.En efecto, como lo ha sefialadoMacera,la polemicaentre los
oradores barrocos y los "modernistas"-ilustrados y neoclasicos a su manera-
ocupa un buen sector del siglo XVIII, pero el triunfo de los segundospuede fe-
charse tempranarnenteen 1758, cuando el jesuita Juan Sainchezpronunciael ser-
mon de la misa de acci6n de graciascoInque se celebr6 la reconstrucci6ndel hos-
pital de San L'azaroy dsemuestralas virtudesde la nueva retorica.4Naturalmente
el barroco no desaparecede inmediato, ni mnuchomenos, pero pierde su posi-
ci6n de dominio y pasa a ser una manifestacion recesivay decadente.La crono-
logia puede variaren otros generos,pero el sentido del proceso es siemprecl mis-
mo.
Por consiguiente, al declararsela independencia,el desarrollode la literatu-
ra tenia, a trazos gruesos, esta estructura: la literaturavinculadaa la ilustracion
dominabaci sistema "culto" y el barroco-antes lhegemOnico-sobreviviacomo
tendencia subordinada.A partir de entonces el barroco acelera su caida y casi
s6lo persiste en un generomenor, la loa cortesana,que tiene ocasi6n de manifes-
tarse en la recepci6n de los libertadores,San Martiny Bolivar,como poco antes
lo lhabiahecho en circunistancias similarescon motivo de la asuncional poder de
los ultimos virreyes. Este barroquismosuperstite carece en absoluto de creativi-
dad, como lo deinuestrala grotesca similitud de los versos con que Felipe Lle-
dias alaba indistintamentea unos y otros, concretamentea Pezuela y San Mar-
tin,5 o como se desprendedel liecho de que la mejorobra del genero, la admira-
ble arengacon que Jose Domingo Choquehuancarecibi6 a Bolivaren Pucara,el
2 de agosto de 1825, este situadafuera de ese orden literario.6 Unos veinte afios
despues, algunos componentes del barroco apenas se conservan,burdamenteco-
sificados, en las leyenidascultistas,en latin casi siempre,que ornabanlos tujmulos
en las honras fiincbresde personajesilustres.De ello tenemos una divertidaver-
si6n en "Las exequias" (del mariscalGamarra,cl 4 de febrero de 1842) de Ma-
nuel Asencio Segura.7

El apogeo de la Ilustracion:continluidady caimbio

lPorrazones obvias, Iaiindependenciaestimul6 decisivamiiente
toda la produc-
ci6n intelectualilustraday por consiguienteel neoclasicismoafirmosu preeminen-
cia en el campo literario.No se trata, sin ebnbargo,de una simple continuacion
exacerbadade la ilustraci6ncolonial y de la literaturaque le corresponde,aun-
4. Pablo Macera: "Lenguaje y modernismo peruano del siglo XVIIIs, recopilado en Traba-
jos de historia, Lima, INC, 1977, tm. II.
5. Cf. La poesia de la Enancipaci6n, recopilaci6n y pr6logcode Aurelio Miro Quesada, Li-
ma, Colecci6n Documei.It de la Independencia del Peru, 1971.
6. Cf.: Jose Ratto-Ciarlo: Caoquehuanca y la contrarrevoluci6n, Caracas, Comit6 Ejecuti-
vo del Bicentenario -'^ iAm6n Bolivar, 1980.
7. Articulos, poesias -c ,eias, Lima, Carlos Prince, 1885.
46
que a veces sean los mismos autoreslos que la producenantes y despudsde 1821
y pese a que el repertorioformal sea practicamenteigualen uno y otro periodo.8
La modificacion mas importante -no la unica- se sit(uaen un punto fundamen-
tal: en la distinta insercion social, en la colonia y en la rep(ublica,del discurso
ilustrado.Este cambio puede examinarseen variasinstanciasdel proceso de pro-
ducci6n de la literaturaneoclasica, pero se ve con mayor claridaden el tipo de
relacionesque establececon su audiencia.
Refiriendoseal periodo de la independencia,Maceraha enfatizadola impor-
tancia del surgimientode la "opinion pu(blica":el periodismo-sefiala- la supo-
ne y al mismo tiempo la constituye.9 La verdades que la "opinion pTublica", co-
mo instanciacolectiva capazde producirciertos cambiosconcretos en la vida so-
cial, determinano s6lo la produccionperiodisticade la epoca sino casi todos los
generosque se cultivanen ese momento. Esta vigente en la prosade reflexiony
en las cancionescivicas, en el teatro y la oratoriacastrense,constitucionalo par-
lamentaria,en los articulos y cuadrosde costumbresy hastaen la corresponden-
cia que, pese a su privacidad,pareceestara la esperade muchos lectores.
Pero tambienaqui hay que reconocer que el limite entre los periodoses di-
fuso. De hecho, para seguircon el mismo ejemplo, los oradores"iriodernistas'
habian dado un paso decisivo en la constitucionde la "opini6npxublica" al rede-
finir las funciones de la predica religiosa,cuestionandoel caracterornamentale
impositivo de la oratoriabarrocay propiciandoun estilo si se quiere evangeliza-
dor que pudiera mover los animos por medio del convencimiento.Por supues-
to, la oratoriabarroca,aun la mas ligadaa la corte, tambi6nsuponia un publi-
co, que podia ser masivo, pero frente a 61la palabraera sobre todo partedel es-
pectaculo del poder y su funcion consistia en reafirmarloy exaltarlocon el des-
lumbramientocasi tautologico de su grandeza.Paralos "modernistas"se trata
de llegarcon sencillez a la conciencia de los fieles y de produciruna convicci6n
al menos en parte racional, con lo que cambiasustancialmentela imagenque el
orador tiene de su audiencia:por asi decirlo, se pasa del deber de ser obedien-
tes al derechode ser convencidos.
Es imposible no destacar la imnportancia de este desplazaniiento,pero evi-
dentemente el no basta para establecer la vigencia de una "opini6n puiblica"
autentica.El contexto en que se realizarecortalas posibilidadesdel nuevo tipo
de relaci6nentre emisor, discurso y receptory las proyectapredominanteniente
sobre el ambito de las conciencias individualesy de las acciones privadas.En
efecto, como quedadicho, el desarrollode la "opini6npuLblica" requiereun cier-
to grado de coherenciasocialy una capacidadde acci6n colectiva suficientemen-
8. Sobre la contradiccion de la poesia de la emancipacion que plasma con formas tradicio-
nales un nuevo repertorio tematico-referencia, cf. mi articulo: "Sobre la literatura de la
emancipacion en el Per'", en: Revista Iberoamericana, XLVII, 114-115, Pittsburgh,
enero-junio 1981. Recopilado en: Sobre literatura y critica latinoamericanas, Caracas,
UCV, 1982.
9. Pablo Macera: "El periodismio en la Independencia", recopilado en Trabajos de histo-
ria, op. cit.
47
 te libre y eficaz como para producir determinadasmodificaciones en la dina-
mica de la sociedad. Por esto es que solo con- la independencia,y conforme
quedaba constituido un espacio de libertad, esas condiciones comenzaron a
adquirir consistencia. La historia politica de los primeros afilosde la rep(ubli-
ca demuestra que esta nueva fuerza social, pese a sus carenciasy restriccio-
nes, gano muy pronto vigor y efectividad.10 Despues de todo es un movimien-
to de "opini6n puiblica"'el que derroca'y expulsa al ministro Monteagudo.11
A partir de entonces la "opinion puxblica"se convierte en el receptor pri-
vilegiado de toda la produccion intelectual, incluyendo, en primeralinea, la
produccion literaria. Asi sera por varias decadas, al menos hasta que ciertos
sectores del romanticismopongan enfasis en la autonomia estetica de la lite-
ratura o la vinculen primordialmentecon la subjetividadensimismadadel es-
critor.12 Por supuesto, esta relacion con la "opini6n publica" no deja nunca
de.ser conflictiva, o al menos ambigua,especialmentecuando se yuxtaponen dos
imagenes: la de la soberanIadel pueblo y la de la vanguardiaintelectual como
fuerza civilizadorade ese pueblo. En el Per'uesta contradiccionno adquirioel
dramatismoque tuvo, por ejemplo, en Argentina,y tal vez por esto no produ-
jo obras de la magnitud de Facundo,13 pero no por ello dej6 de marcarcon
fuerzala produccionintelectualde la epoca.
En el discurso ideol6gico de entonces, aun en sus vertientes mas autorita-
rias, "la voluntad generalde los pueblos" aparecliacomo la razon final de la in-
dependencia y como su justificaci6n irrebatible.Sobre este supuesto se cons-
trulfael democratismo republicano,decidido a situar en "el pueblo", que cier-
tamente era una categoria mucho mas abstractaque real, la titularidadde la
soberania nacional. Siguiendoesta linea de pensamiento podia generarsela fic-
ci6n de un liscurso ilustradoque no fuera mds que la expresi6n de las ideas, los
deseos o los intereses "populares".El artificio de esta ficcion determinael ca-
racter excepcional de las obras literariasque la asumen como perspectivaprin-
cipal, y el escaso merito de las mismas,pero en todo caso representanuno de
los puntos extremos de la contradicci6'nreferidaantes.
En este orden de cosas tal vez el ejemplo mas ilustrativosea un poenia que
corria en hojas sueltas en 1822 y cuyos autores, que consignansolo las iniciales
de sus nombres, explicitamente afirmanescribir "por [en nombre de] el pueblo
10. Desde muy pronto se intent6 recortar la libertad de prensa. Cf.: Jorge Basadre: Histo-
ria... op. cit, tms. I y II.
11. Cf. "Prospecto" de La Abeja Republicana(ed. facsimilar, con prologo y notas de Al-
berto Tauro, Lima, Cop6, 1971). Tambi6n: Manuel de Odriozola: Documentos hist6ri-
cos del Pern, Lima, Imprenta del Estado, 1873, tm. V.,
12. Cf.: Alejandro Losada: La literaturaen la sociedadde AneiricaLatina.Pertuy el Rio de
la Plata:1837-1880, Frankfurt, Verlag Klaus Dieter Vervuert, 1983.
13. Jorge Basadre llamoi la atencion sobre la abismal diferencia entre las obras creadas por
Sarmiento y Pardo y Aliaga durante su exilio en Chile: La iniciaci6nde la RepiTblica,
Lima, Rosay, 1930, tm. II.

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peruano". La simple lectura del texto, que se titula "Contestacionde los hijos
del Sol a la sombrade Atahualpa",demuestrala artificiosidadde un-discursoque
se supone emitido por el pueblo indigena,14 artificiosidadque linda lo grotesco
cuando en otro texto versificado, que parece correspondera la misma serie,
Huascarconfiesa que "la pluma se me escapade los dedos" al conocer la derrota
del incario.15 Sin duda esta perspectivade produccion literariaestaba objetiva-
mente condenadaal fracaso.16
En el otro extremo esta la muy nutridaliteraturaque asumesin mayor con-
flicto su condicion de discursoilustrado,hecho por una elite culta y destinadoa
cumplirtareas civilizatoriascon respecto a una masapopularingenua,engafiada,
inexperta o ignorante.Esta literaturarealizacon entusiasmosu caractertransiti-
vo y servicial,como empresapedagogicaresponsablede la construccionde una
sociedadciviizada, libre y feliz. Obviamenteel espiritu docente de esta literatura
ilustradapresupone una relacion jerarquicaentre el productory su audiencia:
aquel es parte de una vanguardiaesclarecidapor la cienciay por los ideales de la
modernidad,mientrasque esta es una colectividadnecesitadade consejo y guia
para encaminarse,venciendo al oscurantismo,por la sendadel Progreso.Por esto
el principio de la soberaniapopular tenia que mediatizarse:siguiendoel orden
naturalde las cosas, y bajo el aliento de la educacion, "la voluntadgeneralde los
pueblos"tendriaque coincidircon los ideales de la ilustracion.
En gran parte la literaturade la epoca es un vasto esfuerzopor hacer reales-
ta concordanciateorica o por explicar los inevitablesdesencuentros.En algunas
ocasiones el sesgo autoritariodel pensamientoilustradono seramas que el resul-
tao de la reiteraday tragicaconstatacionde que el sujeto naturalde la soberania,
el pueblo, no estaba preparadoparaejercerlalibremente,al menos desde la pers-
pectiva y los interesesde alguno de los sectores dominantes.17Tal fue el argu-
mento de fondo del monarquismosanmartiniano,ardorosamentedefendido en el
seno de la Sociedad Patriotica por el clerigo Jose Ignacio Merino,en polemica
con los liberales que, en esa coyuntura, lograronimponer stusideas.18 Unos y
otros apelabana la "opinion pu(blica",por supuesto.
Indudablementela linea autoritariadel pensamiento ilustrado posterior a
1821 es la que se liga mas fuertementecon el pensamientoilustradocolonial, pe-
ro seria equivocadosuponer que esos vinculos, aunquemenos vigorosos,desapa-

14. La poesia de la Enwncipaci6n,op. cit.

15. Ibidem.
16. Sin embargo, es interesante la veta indigenista que comienza a desarrollarse en este ti-
po de poesia.
17. En algunos casos, como los de Riva Aguero y Torre Tagle, ese desenganiocondujo a la
traicion.
18. Cf.: Jorge Basadre: Peru: problerna y posibilidad, Lima, Banco Internacional, 1978. Es-
ta segunda ed. reproduce facsimilarmente la primera y afnade"Algunas reconsideracio-
nes 47 anios despues". Parte de la pol6mica se puede seguir en La Abe/a Republicana,
op. cit.
49
recen en la vertiente liberal.19La verdades que si se quieredefinir la novedadde
la ilustraci('nrepublicanahabria que subrayar,por una parte, el repertorioideo-
l6gico propiamenteindependista,pero, por otra, y tal vez sobre todo, habri'aque
insistiren el caracter decisivo de la aparicion de la "ophlionnpuiblica"como
audienciainmediatadel discursoilustrado.

Lasurgenciasdel dia
La declaraci6n de la independencia supuso una cierta definicion nacional,
pero al mismo tiempo implico la aperturade un vasto espacio problemartico.En
el se niezclaban situaciones de hecho, sobre las que habia que decidir casi en el
dia, con otras que apuntabanhacia el futuro de la nueva patria,segiunlas distin-
tas alternativasideologicas puestas en juego, pero que tambien requeriandefini-
ciones inmediatasy urgentes.Paramencionarsolo las ma'sdramaticas:<,seriapo-
sible preservarla independencia?, j,se optaria por el sistema monarquico?,^,se
instaurariama'sbien un orden republicano?, 4,unarep(ublicafederal o unitaria?,
,autoritaria y presidencialistao liberal y parlamentaria?Y aun mais: ,la identi-
dad del Peru6seria la que hoy conocemos?, ,formaria parte de la Federacionde
los Andes?, 4,seintegrariaal Alto Peru en una confederacion?, ,o solamente el
sur se anexariaa Bolivia?20Sin duda, vivirentonces era decidir dia a dia el futu-
ro nacional y tratarde construirlocon instrumentosque muchasveces no signi-
ficaban mas que la voluntad, el deseo o el sueino(pero tambien, claro esta, los
intereses)de unos pocos.
La literaturade la fundaci6n de la repiublicase inscribede Ileno en esta pro-
blemantica.Como es obvio, la resolucion de tales interrogantes-y de muchas
otras- requeria un cierto consenso ciudadano y ese consenso tenia que ser con-
seguido por muchos medios, pero sobre todo a travesdel discursopolitico-ideo-
l6gico. En otras palabras:debia contarse, sea cual fuera la alternativaescogida,
con un respaldode la "opinion puiblica".Por consiguiente, si el receptorprivile-
giado de la literaturade la epoca es, como se ha dicho, la "opinion pu'blica"y si
frente a ella se despliegael dramatismode problemasque urgendefinicionesin-
mediatas, entonces se iruponea esa literaturauna funcionalidadprimaria,muy
directa, que a veces se agota en el debate cotidiano. Es en este sentido una lite-
raturahiechapor y paralas urgenciasdel dia, inclusivecuando lo que esta en dis-
cusi6n pueda proycctarsehacia el futuro de la nacionalidad.21
Por supuesto, la inmediatez de la apelacion a la "opinion publica" es mas
claray constante en unos generos que en otros, pero es dificil encontraruno solo
que de alguna manerano este sefialadopor este rasgo. En los mas comprometi-
dos con esta perspectivaes notable el esfuerzo por ampliarel ambito de la recep-
19. Un analisis de las corrientes ideologicas de la epoca en: Jorge Basadie: La promesa de la
vida penrana, Lima, Mejia Baca, 1958.
20. Cf. los libros ya citados de Basadre. Tambien: Alberto Tauro: Peru5:Epoca Republica-
na, Lima, Peisa, 1973, tn. I.
21. La tensi6n entre hoy y el futuro es una constante de la literatura de la epoca.

50
cion y por facilitar toda la dinamicacomunicativa.A este respecto es fundamen-
tal tanto la preferenciapor el periodismo(es decir, por los g6nerosque pueden
emplear este medio), cuanto la muy firme aperturahacia la oralidado -si se
quiere- la oralizaci6n.Asi se hace evidenteen el teatro o las canciones,y por su-
puesto en la oratoria,pero tambien enitodos los textos trasniitidosvia cl perio-
dismo y las hojas sueltas. Hay que recordara este respecto que, como lo sefiala
Jorge Basadre, la lectura en voz alta para grupos ma's o menos nutridos, presumi-
blemente compuestos en buena parte por analfabetos, era una costumbre co-
rriente en la epoca.22 Esta conversi6nde la comunicaci6nescrita en comunica-
cion oral condiciona directao indirectamentela composici6n global del texto y
del sistema literarioal que pertenece.El enfasisoratorioque impregnael lengua-
je de la prosa de reflexi6ntrasmitidapor medio del periodisniopodria ser, entre
otros, un buen ejemplode esta diiiamicaoralizadora.23

La imagendel futuro
Como se ha visto, Ia literaturade los primerosaflos de la republicaestaba
comprometidaconilos problemasdel dia, pero estos -a su vez- tenfan casi siem-
pre una proyecci6n sobreel futuro. Empleandola conocida frase de Basadre,en-
tonces se formula Ia 'promesade la vidaperuana";esto es, ulnelenco de valores
que la sociedad nacional deberaalcanzaren un proceso historico que el pensa-
miento ilustradono podia dejarde interpretarcomo la realizaci6npaulatinadel
Progreso.
Esta convicci6n ilustradatiene ciertos rasgospeculiaresen Hispanoamerica,
especialmenteen el Peru,relacionadoscon el caricter del proceso independentis-
ta. En efecto, aunque la revoluci6nemancipadoraintegrael ciclo de las revolu-
ciones burguesas,24aqui no se trata, como en Europa o Estados Unidos, de la
culminaci6npolitica del fortalecimientoeconomico-socialde esa clase, sino, mas
bien, de la construcci6nde un sistemapolitico que deberiapermitirel desarrollo
de una burguesiaincipientey malformada.25En granmedida la imagendel futu-
ro se encarnaen un desarrollode este tipo.26
La producci6n ideol6gica de la epoca esta marcadapor esta situaci6n con-
flictiva. Es necesariocomprender,en este orden de cosas, que las imaigenesideo-
logicas del futuro, sobre todo pero no uInicamentelas de indole liberal,surgen
mas de la asimilaci6nde un sistemaideologico internacionalizadoque de la pro-
pia realidad del pais. El liberalismotenia explicitamente el rango -y hasta el
prestigio- de una ideologia importadade la ejemplarEuropa moderna,la que
habia vencido al granenemigodel Progreso,el oscurant,simio, pero ese mismoori-
22. J3orgeBasadre: IHistoria.
. ., op. cit. tm. II.
23. Rara vez, sin embargo, Laoralizaci6n promueve el empleo de un lenguaje coloquial.
24. Cf.: E.J. Hobswan: Lasrevolucionesburguesas,M6xico, Quinto Sol, s/f.
25. Cf.: Julio Cotler: Clases,estadoy naci6nen el Peru, Lima IEP, 1978. Heraclio Bonilla
et. al: La independenciaen el Peru, Lima, IEP, 1972.
26. Lo que no implica, por cierto, que fuera posible ese desarrollo.
51
gen ilustre la hacia inconsistente. En otros terininos: es una ideologia que no
brota organicamentedel cuerpo social, pero que 'ste, por un acto de voluntad,la
asume como propia.27 Los desencuentrosy malentendidosson, dentro de este
contexto, inevitables.
La literaturaque proyecta sus significadoshacia el futuro tiene estas mismas
caracteristicas,pero por el estatuto especitico de su discursotiende a disolverlas
contradiccionesreales en el marcode la utopia. Expresion de un deseo, esta lite-
raturaforja imagenesque respondenfundamentalmenteal aprendizajede ciertos
modelos conceptualesque no tienen casi raices reales en el ambito de la nacion y
que por eso mismo suponen la actuacion de una cierta fantasia mas o menos so-
cializada.En este sentido no seria exageradoafirmarque la granliteraturadel li-
beralismo (aunque no solo de el) estuvo integradapor la prosa reflexivade sus
ide6logos, por los discursosparlamentariosde sus politicos y -tal vez- por los
textos constitucionalesque tuvieronese signo. Alrededorde este intertextogiran
muchas otras obras, de distintos generos,pero en todas subyace ese componente
utopico. Si el termino de comparaciones la literaturaargentina,y concretarnen-
te la literaturaque Rojas llamo de "los proscritos", habria que sefialarque alla,
en el Rio de la Plata, el futuro fue encaradomediante la construcci6nde proyec-
tos historicos, en algunos casos definidos minuciosamente, mientrasque aqui,
en el Perui,lo fue a traves de la utopia. Y esa utopia, como se ha visto, tenia sus
fuentes en el aprendizajede los principiosde una ideologia lejana.

La otra audiencia
Correlativamentea esta proyecci6n sobre el futuro y a su plasmaci6nimagi-
naria, como utopia, la literaturade la fundaci6nde la repiublicaapelaa otro lec-
tor: ya no el que integrala contemporaneidadde la "opinion p(ublica"y cuya ac-
ci6n inmediata se estimula, sino el muy lejano habitante de una "posteridad"
(signo tipico del lexico de entonces) a cuyo juicio se remite, con insistenciay
confianza casi inexplicables,la aprobaciony hasta la celebracionde las acciones
del dia. Es facil ironizarcomparandoIa imperfeccion de la obra efectivamente
realizadapor los hombres de la epoca con el temple de un lenguajeque auto-
asume su trascendenciahistorica, pero seria injusto no reconocer que, pese a
todo, ellos fundaron la repiublicay se situaronen un punto que clausurabaun
periodo ominoso de trescientos afios y abria otro cuyo destino, como se ha
dicho, quedabaimaginadoen terminosde continuo perfeccionamiento.
Esta segunda audiencia supone, entonces, un cambio en el eje temporal:
del presente al futuro, pero tambien implica una modificacion de imagenesy
funciones: de la "opinion puiblica"actuante aqui y ahora se pasa a la configu-
27. Iste problema,interpretadoen relacional vinculo entre base y superestructura,
ha sido
estudiado por Jos6 CarlosChiaramonteen: "El problemadel tipo historicode socie-
dad: critica de sus supuestos".Sus tesis son cuestionadaspor Ciro F.S. Cardoso,en:
"Los modos de produccioncoloniales".Ambos textos han sido recogidosen: Varios:
Modos de producciOn en America Latina, Lima, Delva, 1976.
52
racion de una suerte de consenso universalque convalidainapelablementelas
acciones y los pensamientos de quien lo erige como juez supremode la histo-
ria. Por supuesto, se trata de la revitalizaciondel viejo topico de la fama, del
que asume buena parte de sus estereotipos, pero interesaespecialmentedesta-
car que en este caso prima un sentido legitimatorio, casi como si los debates
contemporaneos fueran a encontrar su definicion mas valederaen el futuro.
Esto se observa cuando el referente es colectivo o esta centrado en la figura
de alguno de los grandesheroes de la independencia,pero se percibe aun con
mayor nitidez cuando la misma apelacion alude a personajes secundarios o
se refiere a acciones menos importantes. En este orden de cosas, la prolife-
racion de las memorias, o textos de indole similar, es la mejor pruebade esa
necesidadde ampararseen el "juicio de la historia".
Hay innumerablestextos que expresan este recurso al porveniry las va-
riantes del tema son muy nutridas. Interesa remarcar,sin embargo,dos aspec-
tos fundamentales.Uno es la absoluta confianzaen el futuro: "No cuentanpor
la edad, no liallen guarismos/ vive al tiempo, a los siglos, a la fama / vive a la
eternidad", proclamauna loa fechada en el mismo aflo de 1821.28 El otro tie-
ne que ver con la universalidadde esta segundaaudiencia.En la misma loa se
afirmaque "el orbe aplaude, atiende, mira, aclama"el heroismode los fundado-
res de la patria,29 que es lo que habia adelantadoMonteagudoen suDialogo en-
tre Atahualpay Fernando VII: "el espectaculode la felicidad[del pueblo perua-
no tuego de obtenida su independencia]seraenvidiableen el universoentero"30
Este ditlogo con la posteridady con la humanidadtoda no puede explicarse
mas que como producto de la conciencia de un grupo social que se autoafirma
como realizadorde ciertos valores profusamenteinternacionalizados.En el fon-
do, la emancipacionparecia trascenderlos limites de la patria,e inclusivede His-
panoamerica,para plantearsecomo parte de una vasta tareainternacional na (que
ideologia la frasea como universalidady humanidadintegra)destinadaa cumplir
el destino hist6rico de la modernidad.La independenciay la soberaniapopular,
de una parte, y el cultivo de la raz6n y la ciencia, por otra, tenian que interpre-
tarse en relacion con todo el mundo modernoy en ese sentido como plasmacio-
nes historicasde un ideal ampliamenteextendido al menos desde la Revoluci6n
Francesa.En nuestra Americahubo quienes consideraronque se habian echado
las bases para superarinclusivea Europa,pero aun cuandoeste entusiasmofuera
pasajero,y a la larga frustrante,lo cierto es que entonces existio una conciencia
cuyo signo era la internacionalizacion.Solo miastardequedaraclaro que esos va-
lores, que eran los de la burguesiatriunfanteen los paises centrales,no se habia
28. Manuel de Santiago Concha: Loa en celebridad de la jura de la Independencia, en: El
teatro en la Independencia, pr6logo, edici6n y notas de Guillermo Ugarte Chamorro,
Lima, Coleccion Documental de la Independencia del Perui,1974, Vol. II.
29. Ibidem.
30. Jose BernardoMonteagudo:Diadlogode Atahualpay Fernando VIIen los cainposeli-
seos, en: El teatrode la Independencia,op. cit. Vol. I.
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 y que las bases hist6ricas all y aqui no eran las mis-
realizado suficientemnente
mas: objetivamenteesa opciOIi estabacondenadaal fracaso.31

Entrela inmediatezy la perennidad

No es posible entenderel proceso de una literaturasin atendera las distintas
instanciasde sus modos de producci6n,incluyendo por cierto la de su recepci6n
virtual.No hay duda de que segunse configure 'sta, con todas sus alternativasy
variantes,las obras y los sistemasliterariosadquirira'iuna especificidadhist6rica
concreta. En los afios de la fundaci6nde la repiublicaes notable la bimembraci6n
de Ia audienciaentre un polo que se instala en la actualidadmas inmediatadel
pafis,constituyendo la "opinionpublica",y el otro que se desplazahacia el futu-
ro y se expandehasta cubrirel universoy la humanidad,bajo la reiteradaimagen
de una "posteridad"legitimadoradel proceso hist6rico que parece comenzaren
1821.
Cada una de estas audienciasgenera un orden de condicionamientosque
afecta a todo el proceso de producci6n de la literatura,pero en su practicamis-
ma lo normal es que ambas se entrelaceninclusive dentro de un solo texto, con
lo que se produce una tensi6n muy aguda. Tal vez sean estas tensiones las que
moejordefinan el quehacerliterariode la 6poca. En todo caso reproduceny escla-
recen fielmente el doble ritmo de un tiempo que esta hecho de acciones y de
utopias, de urgenciascotidianas-_yrhasta menudas- y de espectativasde grande-
za que solo pueden instalarseen el porvenir.Naturalnmente el analisisde la recep-
ci6n, esquematizadoen las paiginasanteriores,apenasiluminaunl sector de la lite-
raturaperuana de la fundaci6n de la repuiblica,pero marcaun derroteropara
comprendermejor la matrizde la produccionliterariadel Peru independiente.

31. El mejor analisis de las causas de este fracaso sigue siendo el de Jose Carlos Mariate-
gui: Siete ensayos de interpretaci6n de la realidad peruana, Lima, Amauta, 1928.
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