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O Que Jesus Quis Dizer em Mateus 28.19-20?

Quando Ordenou a Sua Igreja Fazer


Discpulos?

Por Aubrey Malphurs

Talvez as questes mais importantes que uma


igreja e sua liderana possam fazer so: O que Deus
quer que ns faamos? Qual o nosso mandato ou
misso? Quais so nossas ordens para marchar? A
resposta a todas trs questes no difcil de encontrar.
H mais de dois mil anos atrs, o Salvador
predeterminou a misso da Igreja a Grande
Comisso, como encontrada em textos como Marcos
16.15; Lucas 24.46-49; Joo 20.21; e Mateus 28.19-20,
onde ele diz, Fazei discpulos. Essa comisso levanta muitas questes
importantes, tais como o que um discpulo e o que significa fazer
discpulos?
Se voc perguntasse a dez pessoas da sua igreja (incluindo a
equipe pastoral) o que um discpulo , voc pode ter dez diferentes
respostas. O mesmo verdadeiro em um seminrio. Se a igreja no tem
certeza sobre o que Jesus quis dizer, ento ser difcil para ela
concordar com sua vontade expressa. Porm, para a igreja
compreender o que o Salvador quis dizer em Mateus 28.19-20, ns
devemos examinar o verbo principal e seu objeto fazei discpulos e
ento os dois particpios que seguem batizando e ensinando. O
que tudo isso significa?

Esse texto a traduo do Apndice B do livro Strategic Disciple Making de Aubrey


Malphurs. Traduzido por Robson Rosa Santana e postado no blog:
www.rrsantana.blogspot.com, com permisso do autor.

1
Fazei Discpulos
Primeiro, vamos examinar o verbo principal e seu objeto: fazei
discpulos. Uma viso comum que um discpulo um crente
comprometido. Assim um discpulo um crente, mas um crente no
necessariamente um discpulo. Portanto, isso no como o Novo
Testamento usa o termo. Eu afirmo que o uso normativo do termo
discpulo (embora existam algumas obvias excees1) de algum que
um convertido ou um crente em Jesus Cristo. Desse modo, a Bblia
ensina que um discpulo no necessariamente um cristo que fez um
compromisso mais profundo para com o Salvador, mas simplesmente
um cristo. Cristos comprometidos so discpulos comprometidos.
Cristos descomprometidos so discpulos descomprometidos. Isto
claramente como Lucas usa o termo discpulo no livro de Atos e seu
Evangelho. evidente em passagens tais como as seguintes: Atos 6.1-2,
7; 9.1, 26; 11.26; 14.21-22; 15.10; 18.23; 19.9. Por exemplo, Atos 6.7 nos
diz que a Palavra de Deus mantinha-se espalhando e o nmero de
discpulos continuava a crescer grandemente em Jerusalm. Lucas no
est dizendo-nos que o nmero de crentes comprometidos
profundamente estava crescendo significantemente. Ele est dizendo
aos seus leitores que a Igreja estava fazendo numerosos convertidos
f. Em Atos 9.1 Lucas escreve que Saulo (Paulo) estava respirando
ainda ameaas e morte contra os discpulos do Senhor. muito
duvidoso que Saulo estivesse ameaando somente os crentes maduros.
Ele estava perseguindo tantos crentes que ele pudesse localizar. Um
grande exemplo Atos 14.21 onde Lucas diz que eles fizeram muitos
discpulos em conexo com o evangelismo. Aqui eles pregaram o
evangelho e ganharam ou fizeram um grande nmero de discpulos ou
convertidos, no cristos maduros ou em crescimento. (Note que as
palavras fizeram muitos discpulos uma nica palavra grega
mathateusantes, a mesma palavra de Mateus 28.19!). Discpulos, ento,
eram sinnimos de crentes. Praticamente todos os estudiosos
reconhecem que este seja o caso em Atos.

1Algumas excees so dos discpulos de Moiss (Joo 9.28), os discpulos dos


Fariseus (Mt 22.16; Mc 2.18), os discpulos de Joo (Mc 2.18; Jo 1.35) e os
discpulos de Jesus que o deixaram (Jo 6.60-66).
2
Assim, a ordem fazei discpulos em Mateus 28.19 igualada a
evangelismo? Antes que possamos responder essa questo, ns
devemos tambm examinar um segundo contexto. O primeiro teve a
ver com o uso do termo discpulo no Novo Testamento; o segundo tem a
ver com as outras passagens da Grande Comisso: Marcos 16.15 e
Lucas 24.46-49 (com Atos 1.8). Em Marcos 16.15 Jesus ordenou os
discpulos, Ide por todo o mundo, e pregai o evangelho a toda
criatura. Aqui pregai como fazei discpulos o verbo principal
(um imperativo aoristo) precedido por outro particpio de circunstancia
assistente traduzido por ide. Isso claramente uma ordem proativa
de fazer evangelismo.
Em Lucas 24.46-48 temos mais da mesma mensagem com o
evangelho definido: Assim est escrito que o Cristo padecesse, e ao
terceiro dia ressurgisse dentre os mortos; e que em seu nome se
pregasse o arrependimento para remisso dos pecados, a todas as
naes, comeando por Jerusalm. Vs sois testemunhas destas coisas.
Jesus apresenta a mensagem do evangelho e a necessidade que suas
testemunhas pregassem este evangelho a todas as naes. Nessas duas
passagens da Grande Comisso, a nfase claramente sobre
evangelismo e misses.
Finalmente, Joo d-nos o mnimo de informao em sua
declarao da comisso. Em Joo 20.21-22 Jesus fala aos discpulos que
ele est enviando-os e os prov com o Esprito Santo numa antecipao
do Pentecostes.
No devemos parar por aqui. H um terceiro contexto. Muito do
ensino de Jesus aos Doze (que so crentes, exceto Judas) diz respeito ao
discipulado ou o necessrio para o discpulo crescer em Cristo (Mt
16.24-26; 20.26-28; Lc 9.23-25). Por exemplo, Mateus 16.24 diz, Ento,
disse Jesus a seus discpulos: Se algum quer vir aps mim, a si mesmo
se negue, tome a sua cruz e siga-me.
Assim, como isso se relaciona com as passagens em Atos e outras
passagens da comisso nos Evangelhos? A resposta que a Grande
Comisso tem tanto um componente de evangelismo como edificao
ou crescimento espiritual. Para fazer um discpulo, primeiro algum
tem de ganhar uma pessoa (um no discpulo) para Cristo. Nesse ponto
ele ou ela torna-se um(a) discpulo(a). No para a. Assim sendo este
novo discpulo precisa crescer ou amadurecer como um discpulo, o
componente da edificao.

3
Batizando e Ensinando
Tendo estudado o verbo principal e seus objetos, fazei
discpulos, precisamos examinar os dois particpios em Mateus 28.20
batizando e ensinando. A interpretao desses esclarecer se fazer
discpulos envolve tanto o evangelismo quanto a edificao. Enquanto
existem duas opes interpretativas possveis, a melhor a que eles so
particpios circunstanciais (adverbiais) de meio. A NVI tomou essa
interpretao: Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes,
batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-
os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei." Dan Wallace, um estudioso
do grego e professor do Novo Testamento no Dallas Seminary, escreve:
Finalmente, os outros dois particpios (baptizontes, didaskontes) no
deveriam ser tomados como circunstncia assistente. Primeiro, eles no
se encaixam no padro normal para particpios de circunstncia
auxiliar (eles esto no presente do indicativo e seguem o verbo
principal). E segundo, eles fazem sentido como particpios de meio; isto
, o meio pelo qual os discpulos deveriam fazer discpulos era batizar e
ento ensinar.2 Se este o caso, ento os dois particpios nos proveem
com os meios ou o como para o crescimento dos novos discpulos. O
caminho que a igreja faz discpulos batizando e ensinando seu povo.
Mas qual o significado do batismo na vida de um novo
discpulo (crente)? O batismo mencionado onze vezes em Atos (At
2.38; 8.12, 16, 36, 38; 9.18; 10.48; 16.15, 33; 19.5; 22.16). Em cada
passagem exceto uma (19.5) usada em estreita associao com
evangelismo e segue-se imediatamente converso de algum a Cristo.
O batismo era o meio pblico ou a atividade que identificava o novo
discpulo com Jesus.3 O batismo era um negcio srio, isso poderia
significar rejeio por parte dos pais e famlia, at mesmo resultar na
perda da vida. Como temos visto, implica ou est estreitamente
associado com evangelismo e era uma confisso pblica que algum
tinha se tornado um discpulo de Jesus. Assim Mateus inclui
evangelismo no contexto do fazer discpulos.

2
Daniel B. Wallace, Greek Grammar beyond the Basics (Grand Rapids:
Zondervan, 1996), 645.
3 Veja Wilkins, Following the Master, 189.

4
E finalmente, qual o significado de ensinando? Lucas tambm
aborda o ensino em Atos (At 2.42; 5.25, 28; 15.35; 18.11; 28.31). Michael
Wilkins resume isso bem quando diz que ensinando introduz as
atividades pela qual o novo discpulo cresce no discipulado.4 O objetivo
de nosso ensino a obedincia ao ensino de Jesus. A nfase no ensino
no simplesmente por uma questo de conhecimento. O ensino eficaz
resulta em uma vida transformada ou em discpulo/crente em
amadurecimento.

Concluso
A concluso da evidncia acima que os dois particpios so
melhores considerados e traduzidos como particpios circunstanciais de
meio. O termo fazei discpulos (mathateusantes) uma clara referncia
tanto para evangelismo (batizando) como para maturidade (ensino).
(Note novamente o uso de mathateusantes em Atos 14.21 no contexto de
evangelismo). Marcos e Lucas enfatizam o aspecto evangelismo da
Grande Comisso (e Joo o envio dos discpulos). Mateus enfatiza o
evangelismo e a necessidade de fazer crescer os discpulos em sua nova
f, como acrescenta a necessidade no somente de batizar, mas ensinar
esses novos crentes tambm. De acordo com outras passagens no Novo
Testamento, este ltimo levaria os novos convertidos maturidade
espiritual (1 Co 3.1-4; Hb 5.11-6.3). Portanto, o objetivo para eles
tornarem-se discpulos maduros com o tempo. Isso deve resultar de
uma combinao de ser ensinado e obedecer aos mandamentos de
Jesus.
Jesus foi claro sobre suas intenes para sua igreja. No era
apenas pregar e ensinar a Palavra, mesmo to importantes quanto essas
atividades so. Nem era evangelismo somente, embora esta ltima seja
enfatizada tanto quanto o ensino. Ele espera que sua igreja inteira (no
somente uns poucos fazedores de discpulos apaixonados) leve pessoas
do pr-nascimento (incredulidade) ao novo nascimento (f) e ento
maturidade. De fato, isso to importante que ns podemos medir a
sade espiritual da igreja por sua obedincia Grande Comisso.
justo perguntar a cada ministro da igreja quantas pessoas tem se
tornado discpulos (crentes) e quantos desses discpulos esto

4 Ibid., 189-190.
5
crescendo para a maturidade. Em resumo, imperativo que cada igreja
faa e amadurea discpulos nacionais e estrangeiros!

Nota: Eu recomendo muito Following the Master: A Biblical


Theology of Discipleship de Michael J. Wilkins (Zondervan, 1992).
Wilkins professor de lngua e literatura do Novo Testamento e Deo
na Escola de Teologia Talbot, Biola University.

A traduo foi feita a partir da verso digital Kindle da Amazon.com.

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