PORTAL ESCOLA DOMINICAL

1 Trimestre de 2017 - CPAD

AS OBRAS DA CARNE E O FRUTO DO ESPRITO Como o crente pode vencer a verdadeira
batalha espiritual travada diariamente
Comentrios da revista da CPAD: Osiel Gomes da Silva
Complementos, ilustraes, questionrios e vdeos: Pr. Luiz Henrique de Almeida Silva

LIO N 13 UMA VIDA DE FRUTIFICAO

NO DEIXE DE ASSISTIR AOS VDEOS DA LIO ONDE TEMOS MAPAS,

FIGURAS, IMAGENS E EXPLICAES DETALHADAS DA LIO
AQUI VOC V PONTOS DIFCEIS DA LIO - POLMICOS
Ajuda -
TEXTO UREO
"Toda vara em mim que no d fruto, a tira; e limpa toda aquela que d fruto, para que d mais fruto." (Jo
15.2)

VERDADE PRTICA
O crente s ter uma vida frutfera se estiver ligado Videira Verdadeira, JESUS CRISTO.
LEITURA DIRIA
Segunda - Rm 6.22 Fruto para santificao
Tera - 2 Co 9.10 DEUS d a semente
Quarta - Hb 12.11 O fruto pacfico de justia
Quinta - Mt 12.33 As rvores e seus frutos
Sexta - Jo 15.16 Nomeados para dar frutos
Sbado - Tg 5.7 Pacincia para esperar o fruto

LEITURA BBLICA EM CLASSE - Joo 15.1-6

1 - Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o lavrador. 2 - Toda vara em mim que no d fruto, a tira; e
limpa toda aquela que d fruto, para que d mais fruto. 3 - Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho
falado. 4 - Estai em mim, e eu, em vs; como a vara de si mesma no pode dar fruto, se no estiver na
videira, assim tambm vs, se no estiverdes em mim. 5 - Eu sou a videira, vs, as varas; quem est em
mim, e eu nele, este d muito fruto, porque sem mim nada podereis fazer. 6 - Se algum no estiver em mim,
ser lanado fora, como a vara, e secar; e os colhem e lanam no fogo, e ardem.

Comentrios da BEP - CPAD

15.1 EU SOU A VIDEIRA VERDADEIRA. Nesta parbola ou alegoria, JESUS se descreve como "a
videira verdadeira" e aqueles que se tornaram seus discpulos, como "os ramos". Ao permanecerem ligados
nEle como a fonte da vida, frutificam. DEUS o lavrador que cuida dos ramos, para que dem fruto (vv.
2,8). DEUS espera que todo crente d fruto.
15.2 TODA VARA. JESUS fala de duas categorias de varas: infrutferas e frutferas. (1) As varas que
cessam de dar fruto so as que j no tm em si a vida que provm da f perseverante em CRISTO e do
amor a Ele. A essas varas o Pai tira, i.e., Ele as separa da unio vital com CRISTO (cf. Mt 3.10). Quando
cessam de permanecer em CRISTO, DEUS passa a julg-las e a rejeit-las (v. 6). (2) As varas que do fruto
so as que tm vida em si por causa da sua perseverante f e amor para com CRISTO. A essas varas o Pai
"limpa", poda, a fim de ficarem mais frutferas. Isso quer dizer que Ele remove de suas vidas qualquer coisa
que desvia ou impede o fluxo vital de CRISTO. O fruto o carter cristo, como qualidades, que no crente
glorifica a DEUS, mediante sua vida e seu testemunho (ver Mt 3.8; 7.20; Rm 6.22; Gl 5.22,23; Ef 5.9; Fp
1.11)
15.4 ESTAI EM MIM. Quando uma pessoa cr em CRISTO e recebe o seu perdo, recebe a vida eterna e o
poder de estar ou permanecer nEle. Tendo esse poder, o crente precisa aceitar sua responsabilidade quanto
salvao e permanecer em CRISTO. Assim como a vara s tem vida enquanto a vida da videira flui na vara,
o crente tem a vida de CRISTO somente enquanto esta vida flui nele pela sua permanncia em CRISTO. A
palavra grega aqui meno, que significa "continuar", "permanecer", "ficar", "habitar". As condies
mediante as quais permanecemos em CRISTO so: (1) conservar a Palavra de DEUS continuamente em
nosso corao e mente, tendo-a como o guia das nossas aes (v. 7); (2) cultivar o hbito da comunho
constante e profunda com CRISTO, a fim de obtermos dEle foras e graa (v. 7); (3) obedecer aos seus
mandamentos e permanecer no seu amor (v. 10) e amar uns aos outros (vv. 12,17); (4) conservar nossa vida
limpa, mediante a Palavra, resistindo a todo pecado, ao mesmo tempo submetendo-nos orientao do
ESPRITO SANTO (v. 3; 17.17; Rm 8.14; Gl 5.16-18; Ef 5.26; 1 Pe 1.22)
15.6 SER LANADO FORA, COMO A VARA. A alegoria da videira e das varas deixa plenamente claro
que CRISTO no admitia que "uma vez na videira, sempre na videira". Pelo contrrio, JESUS nessa alegoria
faz aos seus discpulos uma advertncia sria, porm amorosa, mostrando que possvel um verdadeiro
crente abandonar a f, deixar JESUS, no permanecer mais nEle e por fim ser lanado no fogo eterno do
inferno (v. 6). (1) Temos aqui o princpio fundamental que rege o relacionamento salvfico entre CRISTO e
o crente, a saber: que nunca um relacionamento esttico, baseado exclusivamente numa deciso ou
experincia passada. Trata-se, pelo contrrio, de um relacionamento progressivo, medida que CRISTO
habita no crente e comunica-lhe sua vida divina (ver 17.3; Cl 3.4; 1 Jo 5.11-13). (2) Trs verdades
importantes so ensinadas nesta passagem. (a) A responsabilidade de permanecer em CRISTO recai sobre o
discpulo (ver v. 4 nota). esta a nossa maneira de corresponder ao dom da vida e ao poder divinos
concedidos no momento da converso. (b) Permanecer em CRISTO resulta em JESUS continuar a habitar
em ns (v. 4a); frutificao do discpulo (v. 5); sucesso na orao (v. 7); plenitude de alegria (v. 11). (c) As
conseqncias do crente deixar de permanecer em CRISTO so a ausncia de fruto (vv. 4,5), a separao de
CRISTO e a perdio (vv. 2a,6).

OBJETIVO GERAL
Explicar que o crente s ter uma vida frutfera se estiver ligado Videira Verdadeira.

OBJETIVOS ESPECFICOS
Compreender a singularidade da videira e seus ramos;
Mostrar o fundamento da frutificao espiritual;
Explicar que fomos chamados para frutificar.

INTERAGINDO COM O PROFESSOR

Graas a DEUS por mais um trimestre concludo. Com certeza voc e seus alunos esto experimentando um
tempo de frutificao. Fomos chamados pelo Pai para produzirmos bons frutos a fim de que o nome dEle
seja glorificado. Os dons espirituais so importantes para o crente, mas estes precisam ser acompanhados do
fruto, pois o fruto est relacionado ao carter de CRISTO em ns. Ele evidencia a nossa comunho com o
Pai e o quanto temos aprendido com Ele. Ore por seus alunos. Pea ao Senhor que todos possam ter uma
vida frutfera at a volta de JESUS CRISTO.

PROPSITOS DA FRUTIFICAO
1- A frutificao uma expresso da vida de CRISTO.
2- A frutificao evidncia de discipulado.
1- A frutificao abenoa outras pessoas.
1- A frutificao traz glria a DEUS.

PONTO CENTRAL - O crente precisa frutificar.

Resumo da Lio 13 - Uma Vida de Frutificao

I - A VIDEIRA E SEUS RAMOS
1. A parbola da vinha.
2. Condio para ser produtivo.
3. A poda.
II - O FUNDAMENTO DA FRUTIFICAO ESPIRITUAL
1. Firmados no amor de CRISTO.
2. Por que o amor a base da frutificao?
3. Cheios do ESPRITO e de amor.
III - CHAMADOS PARA FRUTIFICAR
1. Revestidos de amor.
a) A frutificar em nosso relacionamento espiritual.
b) A ter um relacionamento conjugal frutfero.
c) A ter um relacionamento familiar frutfero.
2. Se a Palavra estiver em ns.
3. Cumprindo a lei.

SNTESE DO TPICO I - Para frutificar, precisamos estar ligados Videira.

SNTESE DO TPICO II - O fundamento da frutificao espiritual est em ser cheio do ESPRITO
SANTO e de amor.
SNTESE DO TPICO III - Fomos chamados do mundo para frutificar para a glria de DEUS.

PARA REFLETIR - A respeito de uma vida de frutificao, responda:

O que preciso para o crente frutificar?
Ele precisa estar ligado Videira Verdadeira. CRISTO em ns que nos permite produzir o fruto do
ESPRITO. Sem Ele nada podemos (Jo.15.4).
Qual o propsito de uma vida frutfera?
O propsito de uma vida frutfera to somente glorificar o Pai (Jo 15.8).
No texto de Joo 15 quem a videira? Quem so os ramos?
A videira o prprio Senhor JESUS CRISTO e os ramos so todos os discpulos de CRISTO.
O que significa podar?
Podar aparar os ramos que esto atrapalhando o desenvolvimento da planta.
Quem o nosso exemplo perfeito de amor?
JESUS CRISTO.
Resumo Rpido do Pr. Henrique

"raiz duma terra seca" (Is 53:2).

Isaas v JESUS no futuro nascendo como a videira verdadeira em uma terra seca (tempos de secura
espiritual em Israel, no havia profeta e nem revelao de DEUS).
Esta uma apropriada figura de CRISTO descrevendo um aspecto de seu ministrio ("sem mim nada
podeis"). DEUS plantou duas videiras. No AT a videira era Israel, mas no deu fruto, secou e foi retirada
(Temporariamente - o remanescente ser salvo). Mas no NT, JESUS a videira verdadeira em que os
crentes permanecem para ter vida espiritual (Jo 15:1,3). JESUS gerou milhes de filhos para DEUS.
Israel perseguiu e matou os enviados por DEUS para tomarem posse da vinha e por fim matou o filho do
dono da vinha.Mas ele RESSUSCITOU, est vivo para sempre, venceu a morte, o inferno, satans e o
pecado. Nosso Salvador e Senhor est a direita do PAI, onde intercede por ns. Estamos em CRISTO e nada
pode nos separar Dele. Fique firme ai, em CRISTO e brevemente estaremos com ELE na eternidade.

importante saber que o ESPRITO SANTO que coloca as qualidades quando so necessrias. para isso
preciso estar cheio e controlado pelo ESPRITO SANTO.
As pessoas parecem ter o fruto, mas no possvel ter se as manifestaes so dadas pelo ESPRITO
SANTO na hora que precisamos. O fruto do ESPRITO e no nosso. Conhecemos pessoas boas que so
crentes, mas podem ser tambm catlicas, espritas, macumbeiras. Olha que os espritas, por exemplo, so
mais gentis e amorosos do que os crentes em geral. O problema que existem interesses por detrs dessa
"bondade" da grande maioria. Essa bondade natural, geralmente nasce com a pessoa e muitas vezes at
resultado de um problema cardaco.

Introduo
Nosso assunto de hoje produo, resultado, frutificao. Espera-se que os galhos cheios de seiva que vem
da rvore produzam frutos em abundncia. Ou seja, espera-se que os crentes, cheios do ESPRITO SANTO
ganhem muitas almas, pois esto ligados a JESUS que deseja salvar a todos os homens. O ESPRITO
SANTO manifestar as qualidades necessrias aos crentes para que produzam muito para o reino de DEUS,
para que ganhem muitas almas.Para produzirmos devemos estar ligados Videira Verdadeira que
CRISTO. Sem Ele nada podemos (Jo 15.4). Quem receber a glria, honra e louvor pela colheita o PAI (Jo
15.8).

I - A VIDEIRA E SEUS RAMOS

1. A parbola da vinha.
A vinha figura de Israel no AT e figura de JESUS CRISTO no NT.
Em Joo 15.1-6 podemos ver ai uma parbola, ou alegoria, a respeito da videira. A videira JESUS
CRISTO e os ramos so todos os discpulos de CRISTO, a igreja. O lavrador o PAI. Devemos frutificar.
No antigo testamento a videira era Israel e falhou em produzir, pois deveria ter evangelizado os povos do
mundo todo e eles mesmos terem aceitado JESUS quando se manifestou a eles como o Messias. Ento Israel
se tornou a falsa videira. JESUS veio evangelizando os povos, Em Israel poucos o aceitaram, mas dentre os
gentios milhes O aceitaram e ainda Continuam aceitando e sendo salvos. Ele usa os galhos para
evangelizarem agora. Cada galho pode produzir muitos frutos, pois a videira produz em cada galho muitos
frutos.
JESUS ento a videira verdadeira.
Ns somos os galhos que precisam frutificar. Se existe verdadeira Videira porque JESUS estava dizendo
que a outra era falsa. Falsa no sentido de falhar. Falsa de no ser capaz de salvar. Falsa no sentido de no
entender sua misso. Falsa porque no produziu frutos dignos de arrependimento e nem reconheceu seu
Messias. Falsa tambm por no ter pregado aos gentios e os aceitado como povo de DEUS tambm.

2. Condio para ser produtivo.

Sem JESUS no h frutificao. Se os galhos da videira no estiverem em CRISTO nada podero fazer para
DEUS. Esse foi o problema de Israel, no tinham CRISTO e nem o reconheceram quando se manifestou a
eles. Muitas igrejas ditas crists ou evanglicas hoje no produzem para DEUS pois, rejeitam o ESPRITO
SANTO que quem liga o galho rvore, ou seja, liga o Crente a JESUS.
O amor de DEUS se manifesta no crente assim que se arrepende e aceita a JESUS como nico salvador e
senhor. Este crente j pode e deve ser batizado no ESPRITO SANTO e nas guas e ser uma testemunha do
amor de DEUS, ganhando almas para CRISTO. Isso acontece muito devido ao novo convertido se entregar
totalmente a CRISTO e ao ESPRITO SANTO e assim, atravs desse primeiro amor que j vem do fruto do
ESPRITO nele implantado pelo ESPRITO SANTO, produz muito para o reino de DEUS. Frutifica muito
nos primeiros dias. Pena que com o passar dos anos a maioria dos crentes percam essa total entrega e passem
a mar o mundo e o que nele h. Assim param de frutificar. Mas DEUS espera que despertem deste sono e
sejam ganhadores de milhes de almas..

3. A poda.
O motivo da poda maior frutificao e s vezes para tentar salvar um galho que no produz mais. s
vezes preciso cortar os ramos que esto atrapalhando o desenvolvimento da planta. Os galhos que
produzem vo produzir mais aps a poda e os galhos que no produzirem sero cortados na prxima poda.
JESUS retira de ns tudo que nos impede de frutificar ou nos faz frutificar pouco. Isso santificao. Isso
acontece pelo ouvir a Palavra de DEUS ( Joo 15.3 - Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado).

II - O FUNDAMENTO DA FRUTIFICAO ESPIRITUAL

1. Firmados no amor de CRISTO.
Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr
no perea, mas tenha a vida eterna Joo 3.16
Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores.
Romanos 5.8
nesse amor de DEUS por ns e por toda humanidade que vamos ser usados pelo ESPRITO SANTO para
ganharmos almas para CRISTO. A seiva da rvore, da videira, o amor, primeiro produzido por JESUS e
depois transmitido a ns pelo ESPRITO SANTO. Assim frutificamos, pois, amamos a DEUS e a nosso
prximo.

2. Por que o amor a base da frutificao?

Porque o amor como um boto de rosas que s vai gerar a flor depois de abrir a primeira ptala que o
amor. As outras ptalas dependem dessa primeira. O ESPRITO SANTO s vai conseguir manifestar as
qualidades do fruto do ESPRITO em ns se nos entregarmos a Ele para que manifeste em ns essa primeira
qualidade.
Para sermos salvos no necessitamos de obras e elas, quando apresentadas a DEUS como justificao, so
chamadas obras mortas. Somos salvos pela graa de DEUS, por meio da f, ou seja, tudo o que era preciso
fazer para sermos salvos, JESUS j fez. S precisamos crer para sermos salvos.
Agora, depois de salvos, nossa f s ser aceita se retesarmos obras para DEUS. Essas obras tm como
objetivo a salvao das pessoas.
Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus,
purificar as vossas conscincias das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo? Hebreus 9:14
Por isso, deixando os rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos at perfeio, no lanando de novo o
fundamento do arrependimento de obras mortas e de f em Deus, Hebreus 6:1
Porque, assim como o corpo sem o esprito est morto, assim tambm a f sem obras morta. Tiago 2:26
Assim tambm a f, se no tiver as obras, morta em si mesma. Tiago 2:17

3. Cheios do ESPRITO e de amor.

Na igreja primitiva, ou primeira, em Atos dos Apstolos, temos o exemplo do verdadeiro amor altrusta que
JESUS ensinou. um amor desinteressado que sempre est desejando dar e no tirar algo de algum.
Tenho-vos mostrado em tudo que, trabalhando assim, necessrio auxiliar os enfermos, e recordar as
palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa dar do que receber. Atos 20:35
Tinha crentes to cheios do ESPRITO SANTO e controlado por Ele, que venderam suas propriedades para
ajudar aos pobres.
"No havia, pois, entre eles necessitado algum [...]" (At 4.34).
E vendiam suas propriedades e bens, e repartiam com todos, segundo cada um havia de mister. Atos 2:45
(Barnab) Possuindo uma herdade, vendeu-a, e trouxe o preo, e o depositou aos ps dos apstolos. Atos
4:37
E repartia-se a cada um, segundo a necessidade que cada um tinha. Atos 4:35

III - CHAMADOS PARA FRUTIFICAR

1. Revestidos de amor.
A palavra de DEUS sempre nos orienta a sermos cheios do ESPRITO SANTO e assim permitirmos a ELE
manifestar em ns as virtudes contidas no fruto do ESPRITO. Devemos frutificar em tudo:
a) A frutificar em nosso relacionamento espiritual.
A vida crist abundante s possvel sob 3 pilares - Orao, Jejum e Leitura com estudo da Palavra de
DEUS. JESUS jejuava, seus discpulos jejuavam, Paulo jejuava.
Precisamos orar mais, muito mais. E, voltando para os seus discpulos, achou-os adormecidos; e disse a
Pedro: Ento nem uma hora pudeste velar comigo? Mateus 26:40
O jejum importante para vencermos a entrada do pecado, importante para termos mais capacidade de
ouvir e entender a voz do ESPRITO SANTO. importante para compreendermos melhor a Palavra de
DEUS. importante para nos fortificar espiritualmente para expulsarmos demnios. Jejum tambm bom
para se ouvir a orientao de DEUS sobre a escolha de obreiros para a obra de DEUS.
Por isso sinto prazer nas fraquezas, nas injrias, nas necessidades, nas perseguies, nas angstias por amor
de Cristo. Porque quando estou fraco ento sou forte. 2 Corntios 12:10
Mas esta casta de demnios no se expulsa seno pela orao e pelo jejum. Mateus 17:21
Em trabalhos e fadiga, em viglias muitas vezes, em fome e sede, em jejum muitas vezes, em frio e nudez. 2
Corntios 11:27
E, havendo-lhes, por comum consentimento, eleito ancios em cada igreja, orando com jejuns, os
encomendaram ao Senhor em quem haviam crido. Atos 14:23
E disse Cornlio: H quatro dias estava eu em jejum at esta hora, orando em minha casa hora nona. Atos
10:30
E, servindo eles ao Senhor, e jejuando, disse o Esprito Santo: Apartai-me a Barnab e a Saulo para a obra a
que os tenho chamado. Atos 13:2

b) A ter um relacionamento conjugal frutfero.

O que a mulher mais deseja num homem seu amor. Dificilmente um homem entende qual o amor que sua
mulher deseja. Mas em resumo, um amor de marido que demonstra seu amor lembrando das datas
importantes, dando-lhe presentes, de preferncia jias, um marido que a faa feliz sexualmente. Que a trate
com carinho e ateno.
O amor que vem do fruto do ESPRITO superior a tudo isso. um amor que vai conduzir sua esposa a
CRISTO, salvao.
Vs, maridos, amai vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela.
Efsios 5.25

c) A ter um relacionamento familiar frutfero.

O maior desejo do marido que sua esposa lhe seja submissa e que seus filhos a imitem nisso. O princupio
de autoridade est em plena decadncia hoje e isso se reflete na sociedade. Quando uma esposa no
submissa a seu marido, por conseguinte, seus filhos no sero obedientes a ela, nem a seu esposo, nem aos
seus professores, nem a seu pastores,, nem s autoridades.
Assim tambm vs, cada um em particular, ame a sua prpria mulher como a si mesmo, e a mulher
reverencie o marido. Ef 5.33
Vs, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto justo.Honra a teu pai e a tua me, que o
primeiro mandamento com promessa; Para que te v bem, e vivas muito tempo sobre a terra.
Efsios 6:1-3.

2. Se a Palavra estiver em ns.

Tudo funciona bem quando usamos a Palavra de DEUS. A Palavra CRISTO e devemos fazer como
Pedro: E, respondendo Simo, disse-lhe: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos;
mas, sobre a tua palavra, lanarei a rede. Lucas 5:5

ONDE ENCONTRAR AUXLIO QUANDO

AMARGURADO OU CRTICO - I Corntios cap. 13
ANGUSTIADO - Salmo 51; Mateus cap. 5 vers. 4;Joo cap. 14;II Corntios cap. 1 vs. 3-4;I Tessalonicenses
cap. 4, vs. 13 a 18.
ANSIOSO - Salmo 46;Mateus cap. 6 vs. 19 a 34; Filipenses cap. 4 v.6;I Pedro cap.5 vs. 6-7;
AUSENTANDO-SE DO LAR - Salmo 121;Mateus cap. 10 vs.16 a 20.
CANSADO - Salmo 90;Mateus cap. 11 vs. 28 a 30; I Corntios cap. 15 v. 58; Glatas cap.6 vs. 9-10
ARREPENDIDO E TRISTE - Salmo 4;Salmo 42;Lucas cap.11 vs. 1 a 13;Joo cap. 17;I Joo cap. 5 vs. 14-
15.
DEPRIMIDO - Salmo 34
AMEAADO - Salmo 91;Salmo 118 5:-6;Lucas cap. 8 vs. 22 a 25
DESENCORAJADO - Salmo 23; Salmo 55:22; Mateus cap. 5 vs. 11-12;II Corntios cap. 4 vs. 8 a
18;Filipenses cap. 4 vs. :4 a 7.
DESVIADO - Salmo 51I Joo cap. 1 vs. 4 a 9
EM DIFICULDADES - Salmo 16; Salmo 31Joo cap. 14 vs. 1 a 4; Hebreus cap. 7 v. 25
EM DVIDA - Mateus cap. 8 v. 26; Hebreus cap. 11
ENFERMO OU NA DOR - Salmo 38 ; Mateus cap. 26 v. 39 ;Romanos cap. 5 vs. 3 a 5; II Corntios cap. 12
vs. 9 e 10; I Pedro cap. 4 vs. 12,13 e 19; Isaas 53; 1 Pe 2
ENFRENTANDO CRISE - Salmo 121; Mateus cap. 6 vs. 25 a 34; Hebreus cap. 4 v. 16
FALTA A F - Salmo 42:5; Hebreus cap. 11
FALTAM OS AMIGOS - Salmo 41:9-13; Lucas cap. 17 vs. 3-4; Romanos cap.12 vs. 14-21; II Timteo cap.
4 vs. 16 a 18
NECESSITANDO ORIENTAO - Salmo 32:8
NECESSITANDO PAZ - Joo cap. 14 vs. 1 a 4; Joo cap. 16 v. 33; Romanos cap. 5 vs. 1 a 5; Filipenses
cap. 4 vs. 6-7
NECESSITANDO PROTEO DE DEUS - Salmo 27:1-6; Salmo 91; Filipenses cap. 4 v. 19
NECESSITANDO REGRAS PARA VIVER - Romanos cap. 12
PREOCUPADO - Mateus cap. 6 vs. 19 a 34; I Pedro cap. 5 vs. 6-7
PROTEGIDO - Salmo 18:1-3; Salmo 34:7
COM MEDO - Salmo 34:4; Mateus cap. 10 v. 28; II Timteo cap. 1 v. 7; Hebreus cap. 13 vs. 5-6
SOLITRIO - Salmo 23; Hebreus cap.13 vs. 5-6
TENTADO - Salmo 1; Salmo 139:23,24; Mateus cap.26 v. 41; I Corntios cap.10 vs. 12 a 14; Filipenses
cap.4 v. 8; Tiago cap. 4 v. 7 ; II Pedro cap. 2 v. 9; II Pedro cap. 3 v. 17
TRISTE - Mateus cap. 5 v.4; II Corntios cap. 1 vs. 3,4
VENCIDO - Salmo 6; Romanos cap. 8 vs. 31 a 39; I Joo cap. 1 vs. 4 a 9
VIAJANDO - Salmo 121
O CAMINHO DA SALVAO - Joo 14.6 - Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida.
Ningum vem ao Pai seno por mim.
CONFORTO EM TEMPO DE SOLIDO - Hebreus 13.5-6; Efsios 6.10-18.
CONFORTO EM TEMPO DE TRISTEZA - 2 Corntios 1.3-5; Romanos 8.26-28
ALVIO EM TEMPO DE SOFRIMENTO - 2 Corntios 12.9, 10; Hebreus 12.3-13.
ORIENTAO EM TEMPO DE DECISO - Tiago 1.5-6.; Provrbios 3.5, 6.
PROTEO EM TEMPO DE PERIGO - Salmo 91;
CORAGEM EM TEMPO DE MEDO - Salmo 121; Hebreus 13.5-6; Efsios 6.10-18
AGRADECIDO - Salmo 100; I Tessalonicenses cap. 5 v. 18; Hebreus cap. 13 v. 15
PERDO EM TEMPO DE ARREPENDIMENTO - Isaas 1.18 ; 1 Joo 1.7-9
ADVERTNCIA EM TEMPO DE INDIFERENA - Glatas 5.19-21; Hebreus 10.26-31.
FORA EM TEMPO DE TENTAO - Tiago 1.12-16; 1 Corntios 10.6-13.
PAZ EM TEMPO DE TRIBULAO - Isaas 26.3, 4; Filipenses 4.6, 7.
DESCANSO EM TEMPO DE CANSAO - Mateus 11.28-29.

ORE A PALVRA DE DEUS, ORE A RESPOSTA.

Desempregado? O meu Deus, segundo as suas riquezas, suprir todas as vossas necessidades em glria, por
Cristo Jesus. Filipenses 4:19
Doente? Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e ns
o reputvamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Isaas 53:4
As palavras de DEUS devem estar guardadas em nosso corao - Escondi a tua palavra no meu corao,
para eu no pecar contra ti. Salmos 119:11
Precisamos estar em CRISTO e suas palavras estarem em ns - 1 co 15.7 Se vs estiverdes em mim, e as
minhas palavras estiverem em vs, pedireis tudo o que quiserdes, e vos ser feito.

3. Cumprindo a lei.
"[...] quem ama aos outros cumpriu a lei" (Rm 13.8).
Quem ama nunca faz mal aos outros.
O amor no faz mal ao prximo. De sorte que o cumprimento da lei o amor. Romanos 13:10
JESUS resumiu toda lei e os profetas em uma palavra s - AMOR
E, respondendo ele, disse: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas
as tuas foras, e de todo o teu entendimento, e ao teu prximo como a ti mesmo. Lucas 10:27

Concluso
A videira e seus ramos so figuras da parbola da vinha. A condio para ser produtivo estar em CRISTO.
A poda necessria para cortar o que atrapalha a planta de produzir mais e fazer o galho que produz,
produzir mais ainda. O fundamento da frutificao espiritual o amor. Temos que estar firmados no amor de
cristo.
Por que o amor a base da frutificao? Porque somente cheios do ESPRITO e de amor somos chamados
para frutificar e somos revestidos de amor. Assim podemos frutificar em nosso relacionamento espiritual.
Teremos um relacionamento conjugal e familiar frutferos. Se a palavra estiver em ns e ao mor de DEUS
cumpriremos a lei.

VRIOS COMENTRIOS DE LIVROS COM ALGUMAS CORREES DO Pr. Luiz Henrique

FRUTO - - krps - Dicionrio Strong

1) fruta
1a) fruto das rvores, das vinhas; colheitas
1b) fruto do ventre, da fora geratriz de algum, i.e., sua prognie, sua posteridade
2) aquele que se origina ou vem de algo, efeito, resultado
2a) trabalho, ao, obra
2b) vantagem, proveito, utilidade
2c) louvores, que s apresentados a DEUS como oferta de agradecimento
2d) recolher frutos (i.e., uma safra colhida) para a vida eterna (como num celeiro) usado figuradamente
daqueles que pelo seu esforo tm almas preparadas almas para obterem a vida eterna

FRUTO - - krps - Dicionrio Wycliffe

O produto de muitas plantas e rvores. Os mais freqentemente mencionados nas Escrituras so as uvas, os
figos e as azeitonas, e ainda hoje so cultivados na Palestina. Veja comentrios individuais no tpico
Plantas.
Figurativo. O termo fruto freqentemente usado de forma simblica. A crianas so mencionadas como
frutos (Ex 21.22; Sl 21.10) em frases como o fruto do ventre (Sl 127.3; Dt 7.13; Lc 1.42) e o fruto do
corpo (Sl 132.11; Mq 6.7). O louvor poeticamente descrito como o "fruto dos lbios (Is 57.19; cf. Hb
13.15), e as palavras de um homem so chamadas de fruto da boca (Pv 12.14; 18.20).
O termo fruto aplicado s conseqncias das nossas aes e motivos; Comero do fruto do seu caminho
[ou procedimento]( Pv 1.31; Is 3.10). O fruto da impiedade o juzo em que algum incorre devido a
aes erradas (Jr 6.19; 21.14); e os frutos de justia so as boas obras que brotam do corao de um
homem temente e obediente ao Senhor (Fp 1.11). O fruto do ESPRITO" so os hbitos e princpios
misericordiosos que o ESPRITO SANTO produz em cada cristo (Gl 5.22,23; Ef 5.9). Assim, neste sentido
pode ser dito que o fruto o resultado total que procede de qualquer ao ou atitude especfica. O fruto
pode ser mau (Mt 3.10; 7.15-20; 12.33; Lc 6.43-46; Rm 7.5), porm ele mais freqentemente bom (Sl
104.13; Mt 3.8; 21.43; Rm 7.4; Tg 3.17).
Os discpulos foram incentivados a produzir frutos (Mc 4.20; Cl 1.10; Jo 15.4-8), e foram criticados por
serem espiritualmente infrutferos (Mc 4.19; Tt 3.14; 2 Pe 1.8; cf. 1 Co 14.14).

FRUTO - - krps - Joo 15:1-17 - Comentrio Bblico - TT - W. W. Wiersbe

Esta a stima e ltima declarao de "Eu Sou" feita por CRISTO conforme o registro do Evangelho de
Joo. Porm, JESUS no se ateve a essa imagem, prosseguindo com a figura do "amigo".
Esses dois retratos dos cristos - como ramos e amigos - revelam tanto nossos privilgios quanto nossas
responsabilidades. Como ramos, temos o privilgio de compartilhar a vida de JESUS e a responsabilidade de
permanecer nele. Como amigos, temos o privilgio de conhecer sua vontade e a responsabilidade de
obedecer.
OS RAMOS - DEVEMOS PERMANECER - (Jo 15:1-11)
O cultivo dos vinhedos era uma atividade importante para a vida e a economia de Israel. O templo de
Herodes era decorado com uma videira de ouro. Ao usar essa metfora, JESUS recorreu a uma imagem que
todos os judeus conheciam bem. Essa representao simblica apresenta quatro elementos que preciso
compreender, a fim tirar proveito dos ensinamentos de CRISTO nesta passagem.
A videira. H trs tipos de videira nas Escrituras. A videira do passado refere-se a Israel como nao (ver SI
80:8, 19; Is 5:1-7; Jr 2:21; Ez 19:10-14 e Os 10:1). Num ato de sua graa maravilhosa, DEUS
"transplantou" Israel para Cana e deu nao todos os benefcios imaginveis. "Que mais se podia fazer
ainda minha vinha, que eu lhe no tenha feito?", perguntou DEUS (Is 5:4). Se h uma nao que teve tudo
para ser bem-sucedida Israel.
Mas a videira produziu uvas bravas! Ao invs de praticar justia, praticou a opresso; ao invs de produzir
retido, produziu iniqidade e clamores de aflio de suas vtimas. DEUS teve de tratar com a nao de
Israel castigando-a, mas nem sua disciplina teve resultados duradouros. Quando o prprio Filho de DEUS
veio cuidar da vinha, foi expulso e morto (Mt 21:33-46).
Tambm h uma videira do futuro, a "videira da terra", em Apocalipse 14:14-20. Refere-se ao sistema do
mundo gentio, amadurecendo para o julgamento de DEUS. Os cristos so ramos da "videira do cu",
mas os incrdulos so ramos da "videira da terra". Os no salvos dependem do mundo para receber sustento
e encontrar satisfao, enquanto os cristos dependem de JESUS CRISTO. A "videira da terra" ser cortada
e destruda quando JESUS CRISTO voltar.
A videira do presente e nosso Senhor JESUS CRISTO, e inclui, obviamente, seus ramos. Ele a "Videira
Verdadeira", ou seja, "a original, da qual todas as outras videiras so cpias". Como cristos, no vivemos
de substitutos! O simbolismo da videira e dos ramos semelhante quele da Cabea e do corpo; temos um
relacionamento vivo com CRISTO e pertencemos a ele.
Quando morvamos em Chicago, tnhamos uma pequena videira no quintal de casa, mas no era nada
parecida com aquelas cultivadas at hoje na Terra Santa. Nossa videira era uma planta extremamente frgil,
e os ramos se quebravam com facilidade. As vinhas que encontramos na Terra Santa so grandes e fortes, e
praticamente impossvel quebrar um dos ramos maduros sem danificar a prpria vinha. Nossa unio
com CRISTO uma unio viva, por isso podemos dar frutos; uma unio afetuosa, por isso podemos
desfrutar nosso relacionamento com ele; , tambm, uma unio duradoura, por isso no precisamos temer.
Os ramos. Sozinho, um ramo frgil e imprestvel, servindo apenas para ser queimado (ver Ez 15). O ramo
no capaz de gerar a prpria vida; antes, deve retir-la da videira. nossa comunho com CRISTO,
por meio do ESPRITO, que nos permite dar frutos.
Muitas imagens de CRISTO e dos cristos apresentadas nas Escrituras enfatizam esse conceito importante
de unio e comunho: o corpo e seus membros (1 Co 12), a noiva e o Noivo (Ef 5:25-33), as ovelhas e o
Pastor (Jo , 10). Um membro que separado do corpo 1 morre. O casamento cria uma unio, mas exige amor
e devoo dirios para manter a comunho. O pastor traz as ovelhas para o rebanho, mas as ovelhas devem
seguir o pastor, a fim de receber proteo e proviso.
Quanto antes descobrirmos que somos apenas ramos, melhor ser nosso relacionamento com o Senhor, pois
veremos nossas fraquezas e confessaremos que necessitamos de sua fora.
A palavra-chave permanecer, usada onze vezes em Joo 15:1-11 ("esteja" em Jo 15:11). "Permanecer"
significa manter a comunho com CRISTO de modo que trabalhe em nossa vida e por meio dela, a fim
de produzir frutos. Sem dvida, inclui a Palavra de DEUS e a confisso dos pecados, a fim de que nada sirva
de empecilho para essa comunho com o Senhor (Jo 15:3). Tambm inclui a obedincia a ele porque o
amamos (Jo 15:9, 10).
Como saber se "permanecemos em CRISTO"? Sentimos alguma coisa especial? No, mas h evidncias
especficas que se mostram de maneira clara e inconfundvel. Em primeiro lugar, quando permanecemos
em CRISTO, produzimos frutos (Jo 15:2). Discutiremos mais adiante o que so esses frutos. Em segundo
lugar, sentimos o Pai nos "podando" para que possamos dar mais frutos (Jo 15:2). O cristo que permanece
em CRISTO recebe respostas para suas oraes (Jo 15:7) e experimenta um amor cada vez mais profundo
por CRISTO e por outros cristos (Jo 15:9, 12, 13). Tambm experimenta alegria (Jo 15:11).
Essa relao de permanncia natural para os ramos e para a vinha, mas deve ser cultivada na vida crist,
pois no se desenvolve automaticamente. Permanecer em CRISTO exige adorao, meditao na Palavra de
DEUS, orao, sacrifcio e servio -, mas uma grande alegria! Uma vez que comeamos a cultivar essa
comunho mais profunda com DEUS, no temos desejo algum de voltar vida superficial do cristo
indiferente.
O agricultor. A responsabilidade do viticultor cuidar das videiras, e, de acordo com JESUS, esse o
trabalho do Pai. ele quem "limpa" ou poda os ramos para que possam produzir mais frutos. Observe a
progresso: nenhum fruto (Jo 15:2), fruto, mais fruto, muito fruto (Jo 15:5, 8). Muitos cristos pedem a
DEUS que possam dar mais frutos, mas no gostam do processo necessrio de poda pelo qual devem passar
em resposta a essa orao!
O viticultor poda os ramos de duas maneiras: corta a madeira morta que pode servir para a proliferao de
doenas e de insetos e remove partes ainda vivas, para que a vitalidade da planta no se
dissipe, comprometendo a qualidade dos frutos. Na verdade, o viticultor remove cachos inteiros de uvas para
que o resto da colheita seja de qualidade superior. DEUS quer quantidade e qualidade.
O processo de poda a parte mais importante do cultivo, e os que cuidam disso devem ser devidamente
treinados, pois se no forem habilidosos, podem destruir uma colheita inteira. Em alguns vinhedos, os "po-
dadores" passam por treinamentos que duram de dois a trs anos, durante os quais aprendem exatamente
onde cortar, quando cortar e at o ngulo exato dos cortes.
O maior julgamento que DEUS pode trazer sobre um cristo deix-lo por conta prpria, permitindo que
faa as coisas a seu modo. Pelo fato de nos amar, DEUS nos "poda" e nos estimula a dar mais frutos
para sua glria. Se os ramos pudessem falar, confessariam que o processo de poda doloroso, mas tambm
expressariam sua alegria por produzir com mais abundncia e qualidade.
O momento em que nosso Pai celeste mais se aproxima de ns quando est nos podando. Por vezes,
remove madeira morta que pode causar problemas; mas, com freqncia, corta fora partes ainda vivas
que esto nos privando de vigor espiritual. A poda no apenas uma cirurgia espiritual que remove
elementos nocivos. Tambm pode ser a remoo de coisas boas para que possamos desfrutar o que h de
melhor. Sem dvida, essa poda dolorosa, mas tambm proveitosa. Talvez no gostemos dela,
mas certamente necessria.
De que maneira o Pai nos poda? Por vezes, simplesmente usa a Palavra para nos convencer de nosso pecado
e nos purificar (o termo traduzido por "limpar", em Joo 15:2, o mesmo empregado em Joo 13:10; ver Ef
5:26, 27). Em outras ocasies, precisa nos disciplinar (Hb 12:1-11). A dor grande quando remove algo que
consideramos precioso; mas medida que a "colheita espiritual" produzida, vemos que o Pai sabia o que
estava fazendo.
Quanto mais permanecemos em CRISTO, mais frutos produzimos, e quanto mais frutos produzimos, mais o
Pai nos poda para que a qualidade mantenha-se no mesmo nvel que a quantidade. Se o ramo no receber
cuidados, produzir vrios cachos, mas sero de qualidade inferior. DEUS glorifi-cado no apenas por uma
colheita mais abundante, mas tambm por uma colheita excelente.
Os frutos. A palavra resultados aparece com freqncia nas conversas entre obreiros cristos, mas na
verdade no se trata de um conceito bblico. Uma mquina ou um rob pode dar resultados, mas
preciso haver um organismo vivo para produzir frutos. Essa produo exige tempo e cultivo; uma boa
colheita no aparece de um dia para o outro.
preciso lembrar que os frutos no so consumidos pelos ramos, mas sim aproveitados por outros. No se
deve produzir frutos para agradar a si mesmos, mas para servir aos outros. Devemos ser o tipo de pessoa que
"alimenta" os semelhantes com nossas palavras e com nossas obras. "Os lbios do justo apascentam a
muitos" (Pv 10:21).
A Bblia fala de vrios tipos de frutos espirituais. Damos frutos quando levamos outras pessoas a CRISTO
(Rm 1:13); quando somos parte da colheita (Jo 4:35-38); ao crescer em santidade e em obedincia (Rm
6:22). Paulo considera as ofertas dos cristos frutos de uma vida consagrada (Rm 15:28). "O fruto do
ESPRITO" (Gl 5:22, 23) o carter cristo, que glorifica a DEUS e mostra a realidade de
CRISTO a outros. At mesmo nossas boas obras e nosso servio nascem dessa vida de permanncia em
CRISTO (Cl 1:10). O louvor que vem do corao e dos lbios tambm fruto para a glria de DEUS (Hb
13:15).
Muitas dessas coisas podem ser falsificadas pela carne; porm, mais cedo ou mais tarde, as falsificaes so
descobertas, pois o verdadeiro fruto espiritual traz dentro de si sementes para mais frutos. As imitaes de
frutos criadas pelo ser humano so mortas e incapazes de se reproduzir, mas os frutos produzidos pelo
ESPRITO se reproduzem sucessivamente. Haver frutos, mais frutos e muitos frutos.
Um verdadeiro ramo ligado vinha sempre dar frutos. Nem todos os ramos daro "supersafras", assim
como nem todo campo produz, continuamente, colheitas extraordinrias (Mt 13:8, 23). Onde h vida sempre
h frutos. Se o ramo no tem frutos, torna-se imprestvel, portanto lanado fora e queimado. No creio
que, nesta passagem, JESUS esteja ensinando que os verdadeiros cristos podem perder a salvao, pois isso
entraria em contradio com seus ensinamentos em Joo 6:37 e 10:27-30. No prudente desenvolver uma
doutrina teolgica com base numa parbola ou alegoria. JESUS estava ensinando uma verdade central - a
vida produtiva do cristo - e no devemos tentar extrair muitas outras verdades dos detalhes. Assim como
um ramo sem frutos no tem proveito, tambm um cristo sem frutos no contribui para a vinha, e ambos
devem ser tratados. triste quando um cristo outrora cheio de frutos abandona a f e perde os privilgios
da comunho e do servio. bem mais provvel que Joo 15:6 seja uma descrio da disciplina de DEUS,
no do destino eterno. "H [para os cristos) pecado para morte" (1 Jo 5:16).
JESUS havia falado sobre a paz (Jo 14:27); agora, menciona o amor e a alegria (Jo 15:9-11). O amor, a
alegria e a paz so os trs primeiros "frutos do ESPRITO" citados em Glatas 5:22, 23. Nossa permanncia
em CRISTO deve produzir amor, alegria e paz em nosso corao. Uma vez que o amamos, guardamos seus
mandamentos, e quando guardamos seus mandamentos, permanecemos em seu amor e o experimentamos de
maneira mais profunda.
Em vrias ocasies ao longo do Evangelho de Joo, vemos JESUS falando sobre o amor do Pai por ele.
Enfatizamos de tal modo o amor de DEUS pelo mundo e pela Igreja que nos esquecemos de como o Pai ama
o Filho. Pelo fato de o Pai amar o Filho, colocou todas as coisas nas mos dele (Jo 3:35) e revelou todas as
coisas a ele (Jo 5:20). O Pai ama o Filho desde antes da fundao do mundo (Jo 17:24); amou o Filho
quando morreu na cruz (Jo 10:17). O mais impressionante que os cristos de hoje podem experimentar
pessoalmente esse mesmo amor! JESUS orou para que "o amor com que me amaste esteja neles [os
discpulos e cristos de hoje]" (Jo 17:26).
Como ramos da Videira, temos o privilgio de permanecer em CRISTO e a responsabilidade de dar frutos.
Passamos agora para a segunda imagem, a dos amigos.
FRUTO - - krps - Comentrio Mattew Henry do Novo Testamento
Figurativo. O termo fruto freqentemente usado de forma simblica. A crianas so mencionadas como
frutos (Ex 21.22; Sl 21.10) em frases como o fruto do ventre (Sl 127.3; Dt 7.13; Lc 1.42) e o fruto do
corpo (Sl 132.11; Mq 6.7). O louvor poeticamente descrito como o "fruto dos lbios (Is 57.19; cf. Hb
13.15), e as palavras de um homem so chamadas de fruto da boca (Pv 12.14; 18.20).
O termo fruto aplicado s conseqncias das nossas aes e motivos; Comero do fruto do seu caminho
[ou procedimento]( Pv 1.31; Is 3.10). O fruto da impiedade o juzo em que algum incorre devido a
aes erradas (Jr 6.19; 21.14); e os frutos de justia so as boas obras que brotam do corao de um
homem temente e obediente ao Senhor (Fp 1.11). O fruto do ESPRITO" so os hbitos e princpios
misericordiosos que o ESPRITO SANTO produz em cada cristo (Gl 5.22,23; Ef 5.9). Assim, neste sentido
pode ser dito que o fruto o resultado total que procede de qualquer ao ou atitude especfica. O fruto
pode ser mau (Mt 3.10; 7.15-20; 12.33; Lc 6.43-46; Rm 7.5), porm ele mais freqentemente bom (Sl
104.13; Mt 3.8; 21.43; Rm 7.4; Tg 3.17).
Os discpulos foram incentivados a produzir frutos (Mc 4.20; Cl 1.10; Jo 15.4-8), e foram criticados por
serem espiritualmente infrutferos (Mc 4.19; Tt 3.14; 2 Pe 1.8; cf. 1 Co 14.14).

FRUTO - - krps - DICIONRIO TEOLGICO

[Do gr. karps;do lat. fructus, resultado final da maturao de uma planta + Espiritus] Conjunto de virtudes
morais e espirituais amadurecidas pelo ESPRITO SANTO na vida do crente como resultado de uma
permanente comunho com CRISTO (GL 5.22,23).
A expresso certa fruto e no frutos como se acha registrado em muitos trabalhos e livros teolgicos. No
Novo Testamento, o fruto mostrado como o fator determinante e revelativo de um carter. A rvore ruim
no pode dar frutos bons, nem a rvore boa h de produzir frutos ruins. Por nossos frutos somos conhecidos
(Mt 7.16).

FRUTO - - krps - AJUDAS BBLICAS EXAUSTIVAS - BBLIA THOMPSON

FRUTIFICAO espiritual, ordenada - Mt 3:8; Jo 15:16; Rm 7:4; 2Co 9:10; Fp 1:11; Fp 4:17; Cl 1:10
Fruto espiritual - Ver tb: Gn 49:22, Is 5:2, Mt 13:26, Mt 21:34, Mt 21:41, Mt 21:43, Mt 25:20, Mc 4:8, Lc
3:8, Lc 8:15, Lc 13:7, Lc 20:10; Jo 15:8, Tt 3:14, Hb 6:7, 2Pe 1:8
1. Referncias gerais
Manifestase em todas as pocas da vida do justo - Sl 92:13; Sl 92:14;
perene - Ez 47:12
Cresce somente em boa terra - Mt 13:8
Apresenta muitas variedades - Gl 5:22; Gl 5:23
sem defeito - Ef 5:9; Fp 1:11
Produzido pela sabedoria celeste - Tg 3:17
Frutificao, rvore da vida.
Ver tb: Pv 8:19, Pv 12:12, Ct 2:3, Ct 4:13, Ct 6:11, Ct 7:13, Is 5:2, Mt 7:17, Mt 12:33, Mc 4:8, Mc 4:20, Mc
12:2, Lc 6:43, Lc 8:8, Lc 13:6, Fp 4:17, Cl 1:6
2. Condies para dar fruto
Contato com a gua da vida - Sl 1:3
Receptividade espiritual - Mt 13:23
Morte para a velha vida - Jo 12:24
Poda - Jo 15:2
Permanncia em CRISTO - Jo 15:5; Rm 6:22; Hb 12:11
Aflies, - Ver tb: Jr 17:8
3. O que as virtudes crists exemplificam - Rm 5:3 ; Rm 5:4 ; 2Co 6:6 ; 2Co 8:7 ; 2Pe 1:5 ; 2Pe 1:6 ; 2Pe
1:7
Ver tb: Ct 7:1, Mt 25:4, At 6:8, 1Pe 3:4
AUSNCIA DE FRUTO, referncias gerais (Is 5:2)
Ser alvo do juzo divino - Mt 3:10
causada pelo mundanismo - Mt 13:22
Desaponta ao Senhor - Lc 13:6
Resulta de no investir os recursos da vida - Lc 19:20; Jo 15:2
Termina em rejeio final - Hb 6:8
V. Indiferena; Negligncia; Israel,.
Ver tb: Mt 7:19, Mt 13:4, Mt 25:25, Mc 4:7, Mc 4:19, Mc 11:13, Lc 3:9, Lc 8:14, Tt 3:14, Jd 1:12
FRUTO PECAMINOSO
Amargo - Dt 32:32
Natural - Is 5:2 -
Egosta - Os 10:1
Enganoso - Os 10:13
Corrupto - Mt 7:17
Carnal - Gl 5:19; Gl 5:20; Gl 5:21
V. Ms obras - Colheita do pecado - Ver tb: J 13:26, Pv 1:31, Pv 10:16, Pv 13:2, Is 3:11, Jr 6:19, Jr 12:2,
Mq 7:13, Mt 12:33, Mt 13:26, Mt 15:19, Lc 6:43, Rm 6:21, Rm 7:5, Tg 1:15

FRUTO - - krps - Comentrio Biblico Moody

No captulo 15 percebemos as seguintes linhas de pensamento: produo de frutos atravs da permanncia
em CRISTO (vs. 1-11); o amor como fruto supremo (vs. 12-17); o dio do mundo pelos discpulos, como
tambm por CRISTO (vs. 18-25); o testemunho divino e humano de CRISTO (vs. 25-27).
1. Eu sou a videira verdadeira. Provavelmente houve inteno de se estabelecer um contraste com Israel, a
vinha plantada por DEUS que provou ser estril (Is. 5:1-7). Verdadeira. Tudo o que uma videira deveria ser
no sentido espiritual. CRISTO no simplesmente a raiz ou o tronco, mas toda a planta. Includo nEle est o
Seu povo. Agricultor. Ambos, proprietrio e tratador.
2. Todo ramo que, estando em mim. Estar em CRISTO um fato espiritual de importncia
incalculvel. No der fruto. No um seguidor presuntivo. Assim como a planta possui brotos que sorvem
a seiva mas nada lhe acrescentam, precisando por isso serem cortados, da mesma maneira um filho de
DEUS, estril, que insiste em fazer a sua prpria vontade deve aguardar ser posto de lado. A mo
disciplinadora de DEUS pode at remover tal pessoa atravs da morte. Limpa. Isto se aplica ao ramo que d
fruto. Ele mantido limpo de qualquer tendncia para a apatia ou de mero crescimento sem produo de
frutos. O objetivo mais fruto.
3. J estais limpos (literalmente, por causa da) pela palavra. Separados dos outros, tendo recebido a
revelao de DEUS em CRISTO.
4. Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs. Isto faz lembrar 14:20, Mas ali o pensamento se
relaciona com a posio; aqui se relaciona com a vontade, a deciso de depender conscientemente de
CRISTO como a condio de produo e fruto. A resposta de cristo uma manifestao interior eu...
vs. Um ramo destacado da videira necessariamente estril. A inteno a unio vital.
5. A videira e as varas so distintas. Da videira vem a vida; das varas, como resultado, vem o fruto. A ordem
a mesma de 14:20 e 15:4. Nossa permanncia em CRISTO relaciona-nos com a fonte da vida. Sua
habitao em ns produz um fornecimento constante de fruto muito fruto. Sem mim. Separados de
Mim, cortados de Mim.
6. um fato conhecido que alm da produo de uvas a videira no tem nenhuma utilidade a no ser como
combustvel (cons. Ez. 15:6). Algum... o. "A indefinio do sujeito corresponde ao mistrio do ato
simbolizado" (Westcott). Uma vez que o sujeito a produo do fruto e no a vida eterna, o fogo um juzo
sobre a esterilidade, no um abandono eterna destruio. A vara o potencial de produo de fruto, no a
prpria pessoa. Aqui est se falando de obras infrutferas (cons. I Co. 3:15).
7. As minhas palavras. As palavras de CRISTO, como tambm a pessoa de CRISTO, podem permanecer
no crente. o ensinamento de CRISTO que desperta a orao do tipo adequado. Quando a palavra de
CRISTO habita abundantemente em ns (Cl. 3:16), pode-se seguir seguramente o que quisermos, e ser
feito. O ensinamento semelhante ao de Jo. 14:13, 14.
8. O discipulado um crescimento, uma coisa dinmica. Quanto mais fruto produzimos, mais
verdadeiramente estamos nos encaixando no padro de discpulos, aqueles que aprendem de CRISTO a fim
de se parecerem com Ele. DEUS glorificado com isso. Ele vindicado e recompensado pelo Seu
investimento na vinha.

FRUTO - - krps - JOO - CAPTULO 15 - (AD 33) - BBLIA DO EXPOSITOR

A VIDEIRA VERDADEIRA Eu sou a videira verdadeira (o verdadeiro Israel, como Ele a Verdadeira
Igreja, eo Verdadeiro Homem, mais especificamente, s ele a Fonte da Vida) , e meu Pai o lavrador
(refere-se a DEUS, o Pai no simplesmente como o agricultor, mas tambm o proprietrio por assim dizer) .
2 Todo ramo (crente) em mim (para ter a salvao, devemos estar "em CRISTO", que refere-se a confiar no
que Ele fez na cruz) que no d fruto (o ESPRITO SANTO pode dar fruto em nossas vidas, e Ele faz tal
atravs da obra consumada de CRISTO, o que exige que a Cruz nunca ser o objeto de nossa f) H e tira (se o
crente se recusar a Cruz, em ltima anlise, ele ser levado para fora do Corpo de CRISTO) ; e cada ramo
que d fruto (tem um pouco de compreenso de CRISTO e da Cruz) , que a purga (usos todos os meios
necessrios para fazer a Cruz do objeto total da prpria f) , que produza mais fruto (somente quando a cruz
se torna o Objeto total da prpria f o ESPRITO SANTO pode realizar seu trabalho de trazer frutos
adequada [ Rom. 8: 1-2 , 11 ]) .
3 Agora voc est limpo pela palavra que vos tenho falado que voc (a resposta, como sempre, encontrada
na Palavra de DEUS, a histria da Bblia "JESUS CRISTO, e Ele crucificado") .
4 Permanecei em Mim (olhar para Ele, exclusivamente, eo que Ele fez por ns na cruz) , e eu em voc (se
corretamente permanecermos nEle, que s podemos fazer por nunca fazer a Cruz do objeto de nossa f, Ele,
ento, vai habitar em ns sem falha) . Como o ramo (crente) no pode dar fruto por si mesmo (a pessoa no
pode santificar a si mesmo! impossvel!) , se no permanecer na videira (permanecendo Nele refere-se ao
fato de que entendemos que todas as solues que buscamos, por qualquer que seja o precisa pode ser,
encontrada somente em CRISTO e da Cruz; devemos nunca separar CRISTO da Cruz [ 1 Corntios 1:23. ; 2:
2 ]) ; no mais se pode, exceto no permanecerdes em mim.
5 Eu sou a videira (no a Igreja, no um determinado pregador, nem mesmo uma doutrina particular, mas
CRISTO Sozinho) , voc so os ramos (crentes) : aquele que permanece em mim, e eu nele, esse d muito
frutas(vamos dizer outra vez, o crente deve entender que tudo que recebemos de DEUS vem a ns
exclusivamente por meio de CRISTO e da Cruz; sendo esse o caso, a Cruz deve sempre ser o objeto de
nossa f, ento o ESPRITO SANTO pode desenvolver frutos na nossa vida, que pode ser feito nenhuma
outra maneira)! : porque sem mim (o que Ele fez por ns na cruz) que voc no pode fazer nada (o crente
deve ler essa frase mais e mais) .
6 Se algum no permanecer em mim (se recusa a aceitar a Cruz, o que significa que ele est servindo "um
outro JESUS" [ 2 Cor. 11: 4 ]) , ser lanado fora, como um ramo ( removido da Fonte da Vida) , e secar
(sem f correta em CRISTO ea cruz, o crente em ltima anlise, murcha) ; e os colhem e lanam -los no
fogo, e ardem (a implicao impressionante! F se adequada em CRISTO e a cruz no for mantida, o
resultado final eterna Inferno) .
7 Se vs permanecerdes em mim (manter sua f ancorada em CRISTO e a Cruz) , e as minhas palavras
permanecerem em vs (na verdade, a totalidade da Palavra de DEUS a histria de "CRISTO e a Cruz") ,
voc deve perguntar o que quiserdes, e vos ser feito para vs (em CRISTO e a Cruz deseja apenas a
Vontade de DEUS, que garantido agora a ser levada por diante) .
8 Nisto glorificado meu Pai (que os crentes colocar totalmente e completamente a sua f exclusivamente
em CRISTO ea Cruz) , que deis muito fruto (o que significa que JESUS no morreu em vo, mas que a sua
morte na Cruz ir resultar em "muito fruto ") ; assim sereis meus discpulos ( Lc. 9: 23-24 ) .

FRUTO - - krps - Comentrio Bblico Wesleyana

VIDEIRA VERDADEIRA e os ramos ( 15: 1-17) - Este captulo tem uma ligao dupla com o que se
passou antes, com a orao no captulo anterior e com analogias de po e gua em captulos anteriores. O
objetivo aqui um avano sobre o que se passou antes, porque JESUS estava interessado no produto
permanente e divulgao da nova vida vivida pelos discpulos. Ele seria deix-los em breve. Qual seria,
ento acontecer com eles e com a mensagem que lhe fora confiada a eles? Era inevitvel que ele deve
proceder para utilizar o presente analogia da videira e dos ramos, ou um de natureza semelhante. Para o po
e gua s pode sustentar-eles no podem se reproduzir. A videira com seus ramos viva e tem o poder de
produzir frutos, e por isso esta se torna uma ilustrao mais completa da relao entre CRISTO e os cristos
e as conseqncias do relacionamento. Rezar e fruitbearing esto intimamente relacionados aqui, o nico
que permanece em CRISTO pede e recebe, e aquele que permanece nele, esse d muito fruto.
JESUS a videira , o cristo o ramo , e que o Pai o lavrador ou agricultor. Todo o processo de poda e
descartando de ramos inteis descrito aqui e quase no precisa ser explicada porque o seu significado to
bvio. A nfase principal sobre o fato de que os homens no so objetos inanimados, mas esto vivendo,
querendo, escolhendo, criaturas falveis. JESUS sabia disso melhor do que ningum. Ele tinha observado
pessoas indo e vindo, agora crentes, agora enganadora, mutante como o vento e se deslocam com a
multido. Um de seus doze escolhidos tinha apenas decidiu renunciar a sua lealdade. O que agora dos onze
restantes? A lio ensinada neste captulo forte e pontiagudo.
Vs no me escolhestes a mim mas eu vos escolhi a vs (v. 16 ). JESUS aqui declarou Sua autoridade
soberana sobre Seus seguidores. Eles estavam com ele porque ele os havia escolhido. Nem a sua prpria
escolha, nem a confluncia de circunstncias poderia ter provocado o seu relacionamento com ele. No
entanto, ele no estava negando, assim, que eles prprios tinham tido um papel em que, na realidade, foi um
acordo entre eles e JESUS. Vs no me escolhestes a mim deve ser levado em uma relativa, no absoluta,
sentido. Para eles, na verdade, tinha respondido a sua siga-me , tinha decidido ficar quando Judas tinha
decidido deixar; e o apelo de JESUS era sua vontade e poderes de escolha- permanecerdes em
mim; permanecereis no meu amor; guardareis os meus mandamentos; ameis uns aos outros . Esta
mesma concluso entendida em campanhas evangelsticas hoje, onde a nfase colocada em cima de
aceitar a CRISTO, ao tomar uma deciso por CRISTO, dando-se a CRISTO, ou consagrar-se a Ele. O
convite sai ", JESUS convida-o a vir a Ele", e que a resposta : "O Cordeiro de DEUS, eu venho." Esse tipo
de recurso tem marcado o avano do cristianismo evanglico ao longo dos sculos. Joo colocou um
contedo teolgico forte em sua maneira de expressar esse carter duplo da escolha divina: a resposta do
homem baseada na escolha de DEUS. Antes de ns escolheu, Ele j nos havia escolhido. A soberania de
DEUS no destri ou anular a soberania dada por DEUS do homem, nem a soberania do homem existe para
alm da soberania de DEUS. DEUS soberano em sua esfera de ao; homem soberano na sua esfera, pela
vontade de DEUS. Escolhas do homem so reais e no imaginrios, mais quando Judas saiu do cenculo e
enforcou-se, foi porque DEUS quer o escolheu para que o destino horrvel ou no a escolh-lo para a
salvao.
Esta teologia joanina fortemente apoiada por Paulo; DEUS "nos escolheu nele [CRISTO] antes da
fundao do mundo, para que fssemos santos e irrepreensveis diante dele em amor" ( Ef 1: 4. ). Em
CRISTO, DEUS escolheu o homem para uma vida de santidade.A Encarnao com todas as suas
implicaes Foi com esse propsito primrio. Em nenhum lugar nas Escrituras, interpretadas luz da Cruz
de CRISTO, ele pode ser encontrado que DEUS escolhe o homem para qualquer outro destino de
salvao. Ele fez apenas uma escolha para o homem-salvao. Qualquer outro destino para o homem vem
contrrio vontade de DEUS. Se isso soa como a limitao do poder soberano de DEUS, basta reconhecer
que DEUS no tem o Seu caminho em muito do que se passa no mundo. Paulo se refere a "prncipes do
mundo destas trevas" ( Ef. 6:12 ) contra a qual o cristo deve lutam. Eleio do Novo Testamento a
salvao, nunca para a condenao. A eleio divina a salvao. So Paulo refora esse conceito,
referindo-se a ele como o "bom" o prazer da vontade de DEUS ( Ef. 1: 5 ), o "conselho" de sua vontade ( Ef
1:11), o "propsito eterno" de Sua vontade ( Ef. 3:11 ), todos os quais esto envolvidos no "mistrio" da Sua
vontade ( Ef. 1: 9 ). verdade que um mistrio revelado ( mysterion ), mas no um mistrio totalmente
compreendido. possvel que a pessoa se torne overwise ao afirmar conhecimento dos caminhos de DEUS,
ao passo que Paulo estava em humilde admirao diante do mistrio da verdade revelada. A soberania de
DEUS ea soberania delegada do homem pode ser melhor entendida quando visto, cada um em relao ao
outro.
JESUS disse ainda que o caminho do discipulado no era uma maneira fcil. O objetivo do discpulo a
seguir deve ser forte se ele vai resistir ao estresse da vida; de fato, ele deve ser renovado ou perpetuada
continuamente se para durar. Os discpulos foram escolhidos com o objetivo de dar frutos. E este fim pode
ser s se realiza por segurando as pontas, ou permanecer em CRISTO, enquanto ameixas DEUS e trabalhos
para fazer melhores vinhas frutferas. H uma certa quantidade de sofrimento associado com a disciplina
depois o que poda na vida crist . Se uma rvore de ma, por exemplo, no aparado ele se transformar
em uma proliferao de agncias e uma profuso de flores, e vai dar frutos que a certeza de ser uma
decepo. A fruta da mesma qualidade como a rvore. Uma rvore boa produz bons frutos ( Mateus 7: 17-
18. ). Bom fruto glorificar para o agricultor.
O fruto da qual JESUS falou o amor. O que ele tinha feito para eles e tambm o Seu breve retorno morte
na cruz foi feito no amor. O fruto da vida crist o amor a DEUS e amor para a humanidade. Este o meu
mandamento: que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei (v. 12 ). A palavra grega gape , dom de
si, o amor de auto-realizao. O fruto um, no muitos. O amor tem seu muitos subprodutos e atinge o seu
objeto ou o destino de muitas formas, assim como frutas ou gros chegue ao cliente de variadas formas. Mas
o amor que deve ser, e am-lo ser, se DEUS tem permisso para podar e disciplina.
JESUS disse que o sucesso do Evangelho depende do fruto produzido por seus discpulos. Duas vezes nestes
poucos versos ordenou a Seus discpulos a amar uns aos outros (vv. 12 , 17 ). Uma pessoa no pode ser
comandado a amar como se poderia ser comandado a remar um barco ou cantar uma cano. No entanto, o
amor gera amor, o amor recebido responde no amor, e comandos de amor na forma mais forte
possvel. CRISTO no estava comandando como Senhor soberano, mas como Salvador Encarnado.Ele
ordena que amamos por Suas prprias demonstraes de amor. Ns amamos, porque ele nos amou
primeiro ( 1 Jo. 4:19 ). A esposa de um ministro irmo morreu recentemente depois de uma doena
prolongada que cobre um perodo de 12 anos. Ele cuidou e cuidou dela quando ela no podia nem falar nem
cuidar de suas prprias necessidades mais simples. O conselho mdico poderia ter dito para coloc-la em
uma casa de repouso, e os amigos podem ter aconselhado outras maneiras de conhecer o problema; mas o
amor mandou e ele obedeceu. O homem era de amor e obrigado. Os mandamentos de CRISTO so os
mandamentos do amor (cf. 2 Cor. 5:14 ). Quando nossas vidas e aes so impelidos pelo amor, ento
o Pai glorificado , porque estamos tendo muito fruto , e ns somos seus discpulos, de fato.

FRUTO - - krps - Com. Bblico - John Macarthur

A videira e dos ramos (Joo 15: 1-11)
"Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai o agricultor Toda vara em mim que no d fruto, ele o corta;. E
todo o que d fruto, ele a limp-lo para que d mais fruto Vocs j esto limpos. por causa da palavra que
vos tenho falado. Permanecei em Mim, e Eu em vs. Como o ramo no pode dar fruto por si mesmo se no
permanecer na videira, assim tambm vs, se no permanecerdes em Mim. Eu sou a videira, vs sois os
ramos; quem permanece em Mim e Eu nele, esse d muito fruto, pois sem mim, nada podeis fazer Se algum
no permanecer em mim, ele jogado fora como um ramo e seca;. e eles reuni-los, e lan-los no fogo, e
ardem. Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e
vos ser feito para voc. Meu Pai glorificado pelo fato de vocs darem . muito fruto, e assim sereis meus
discpulos Assim como o Pai me amou, tambm eu vos amei: permanecei no meu amor Se guardardes os
meus mandamentos, permanecereis no meu amor.; assim como eu tenho guardado os mandamentos de meu
Pai, e permaneo no seu amor. Estas coisas vos tenho dito para que a minha alegria esteja em vs, e a vossa
alegria seja completa "(15: 1-11).
A Bblia usa muitas analogias para descrever a relao de DEUS com o Seu povo. Ele o seu Pai (Mateus 6:
9; Rom. 1: 7.), Eles so os Seus filhos (Joo 1:12; Rm 8: 16-17,21; Fil 02:15; 1 Joo 3:.. 1- 2; cf. Rm 8:
14,19; Glatas 3:26; 4:.. 6; Heb. 12: 7) e os membros de sua famlia (Efsios 2:. 19; 1 Tm 3.15; 1 Pedro
4:17); Ele o rei, eles so seus sujeitos (Matt 25:34.); Ele o Criador, eles so Suas criaturas (PSS 24: 1;
95:. 6; 112: 3; 119: 73; 139: 13; Ecl. 12:. 1; Ef 2:10); Ele o pastor, eles so Suas ovelhas (Sl 23: 1;
28:. 9; 79:13; 95: 7; 112:. 3; Isa 40:11; Joo 10:. 11,14,26; Hb 13 : 20; 1 Pedro 2:25; 5: 4); Ele o
construtor, eles so o edifcio (Ef. 2: 20-22; Heb. 3: 4); Ele o mestre, eles so Seus servos (Mateus. 10: 24-
25; Rom. 14: 4; Ef 6: 9; Col. 4:.. 1; 2 Tm 2:21; Judas 4); CRISTO o seu marido, eles so Sua noiva (2 Cor
11: 2; Ap 19: 7.; 21: 9; cf. Is 54:.. 5; Jer 31:32); Ele a cabea, so o seu corpo (Ef. 1: 22-23; 4:15; Cl
1:18; 2:19).
Relacionamento vital dos crentes com JESUS CRISTO descrita nesta passagem em outra analogia familiar
Assim como um ramo depende inteiramente da videira para a vida, sustento, crescimento, e frutas, assim os
crentes dependem completamente do Senhor divina como a fonte de sua vida espiritual e efeito. E assim
como o ramo no pode dar fruto, se ele estiver conectado videira, assim os crentes no pode dar fruto
espiritual para alm da sua comunho vital com CRISTO. Como Ele disse, no versculo 5, "Alm de Mim,
nada podeis fazer."
JESUS apresentou esta analogia aos Seus discpulos no Cenculo, na noite antes de sua morte. Foi um
momento de drama intenso. Um dos doze homens mais prximos a ele, Judas Iscariotes, se revelou ser um
traidor. Por esta altura, Judas j havia deixado para vender para fora do Senhor para as autoridades judaicas
e pr em marcha os acontecimentos que levaram priso e assassinato (13: 26-30) JESUS. O Senhor e os
restantes onze discpulos estavam prestes a sair do quarto superior para Getsmani, onde CRISTO teria
agonizar em orao ao Pai, e preso em seguida, ser tomada.
A verdade central do Senhor queria comunicar neste smbolo a importncia de permanecermos n'Ele (vv.
4,5,6,7,9,10). No sentido mais bsico, se deve ou no uma pessoa permanece em CRISTO revela se eles so
salvos (vv. 2,6). Deve-se notar que este simples e, eu acho, premissa bvia resgata o texto de muitos erros de
interpretao desnecessrios. E somente com o grau redimidos permanecer em CRISTO que eles podem
dar fruto espiritual. Esses princpios sero mais plenamente desenvolvido na exposio que se segue.
Meno ("habitar") descreve algo que permanece onde est, continua em um estado fixo, ou perdura. Neste
contexto, a palavra refere-se a manuteno de uma comunho ininterrupta com JESUS CRISTO. O
mandamento do Senhor "Permanecei em Mim" (v. 4) essencialmente um apelo a falsos discpulos de
CRISTO para se arrepender e expressam a verdadeira f nEle. Serve tambm para encorajar os crentes
genunos para permanecermos nEle no mximo, mais profundo, mais completo sentido.
Sempre o mestre contador de histrias, JESUS teceu todas as figuras-chave de eventos daquela noite em sua
analogia: Ele a videira, o Pai o agricultor, os ramos que respeitam ilustrar as onze e todos os outros
discpulos verdadeiros, e os ramos nonabiding retratar Judas e todos os outros falsos discpulos como
ele. Uma ltima vez antes de sua morte, JESUS advertiu contra seguir o padro de Judas. Ele desafiou todos
os que afirmam crer nEle para demonstrar a veracidade de sua f por meio de perseverana da f Nele.
O Vine
Eu sou a videira verdadeira ... Eu sou a videira (vv. 1-A, 5-A)
Faladas, poucas horas antes de sua morte, esta a ltima das sete "eu sou" declaraes no Evangelho de
Joo, os quais afirmam a divindade de CRISTO (06:35; 08:12; 10: 7,9,11,14; 11: 25; 14: 6; cf. 8: 24,28,58;
13:19; 18: 5-6). Como DEUS em carne humana, JESUS, com razo, apontou para si mesmo como fonte de
vida espiritual, vitalidade, crescimento e produtividade A imagem antiga, como o Velho Testamento
retrata Israel como de DEUS videira. No Salmo 80: 8, o salmista escreveu: "Voc removeu uma videira do
Egito; lanaste fora as naes e plantou ". Por meio do profeta Jeremias, DEUS disse a Israel: "Eu plantei
como vide excelente, uma semente inteiramente fiel" (Jer. 2:21). Israel foi o canal atravs do qual as
bnos da aliana de DEUS fluiu para o mundo.
Mas Israel provou ser uma infrutfera, vinha infiel. O Antigo Testamento, lamenta o fracasso de Israel para
produzir bons frutos e alerta para julgamento iminente de DEUS. Em Jeremias 02:21 DEUS exigia da nao,
"Como, ento, que voc virou-se diante de mim para os rebentos degenerados de uma videira
estrangeira?" Em Osias Ele lamentou: "Israel vide luxuriante, ele produz frutos para si Quanto mais o seu
fruto, mais altares ele fez, a mais rica a sua terra, o melhor que ele fez as colunas sagradas." (Os. 10: 1; cf
. Isaas 27: 2-6; Jer. 12:. 10-13; Ez. 15: 1-8; 19: 10-14).
Em nenhuma parte do Antigo Testamento a rejeio de Israel infiel de gracioso, terno cuidado de DEUS
de maneira mais pungente do que descrito em Isaas 5: 1-7:
Deixe-me cantar-se agora para o meu bem-amado o cntico do meu querido a respeito da sua vinha. O meu
amado possua uma vinha numa colina frtil. Ele cavou tudo ao redor, removeu suas pedras, plantou-a de
excelentes vides. E Ele construiu uma torre no meio dela e tambm escavou um lagar nele; Ele, ento,
espera-se produzir boas uvas, mas produziu apenas aqueles sem valor. "E agora, moradores de Jerusalm e
homens de Jud, julgai entre mim ea minha vinha. Que mais se podia fazer minha vinha, que eu no tenha
feito? Por que, quando eu esperava que produzir boas uvas se ele produzir ? bravas Ento, agora deixe-me
dizer o que eu vou fazer minha vinha:. tirarei a sua sebe e ser consumido; vou quebrar sua parede e ser
pisada eu tornarei em deserto; ele no ser podada ou capinado, mas urzes e espinhos viro para cima. Eu
tambm ir cobrar as nuvens que no derramem chuva sobre ela. " Pois a vinha do Senhor dos exrcitos a
casa de Israel e os homens de Jud Sua encantadora de plantas. Assim, Ele olhou para a justia, mas eis que
o derramamento de sangue; de justia, mas eis que um grito de socorro.
Em Mateus 21: 33-43 JESUS contou uma parbola semelhante, ilustrando a rejeio dos mensageiros de
DEUS, que culminaria em sua morte dEle de Israel:
"Oua a outra parbola. Havia um proprietrio de terras que plantou uma vinha e colocar um muro em torno
dele e cavou um lagar nele, e edificou uma torre, e arrendou-a a viticultores e fui em uma viagem. Quando a
colheita tempo se aproximava, ele enviou seus escravos para os viticultores a receber a sua produzir os
viticultores levou seus escravos e feriram um, mataram outro e apedrejaram um terceiro Enviou ainda um
outro grupo de escravos maiores do que o primeiro;.. e eles fizeram a mesma coisa para eles. Mas depois ele
enviou-lhes seu filho, dizendo: 'Eles vo respeitar o meu filho. " Mas quando os lavradores, vendo o filho,
disseram entre si: 'Este o herdeiro;. Venham, vamos mat-lo e aproveitar a sua herana' Levaram-no e
lanaram-no fora da vinha e mataram-no. Por isso, quando o dono da vinha, que far queles lavradores?
" Eles disseram-lhe: "Ele vai trazer esses desgraados a um fim desgraado, e vai alugar a vinha a outros
lavradores que vo pagar-lhe os proventos em estaes prprias." JESUS disse-lhes: "Nunca lestes nas
Escrituras: A pedra que os construtores rejeitaram, esta tornou-se a pedra angular, o que surgiu da parte do
Senhor, e maravilhoso aos nossos olhos '? Por isso eu digo a voc, o reino de DEUS vos ser tirado e ser
entregue a um povo que produzem o fruto dela ".
Apostasia de Israel fez uma videira vazio, e por um longo tempo desqualificado como o canal para as
bnos de DEUS. Essas bnos agora vm apenas de unio com JESUS CRISTO, a videira
verdadeira."Teologicamente, ponto de Joo que JESUS desloca Israel como o foco do plano de salvao
de DEUS, com a implicao de que a f em JESUS torna-se a caracterstica decisiva para a adeso entre o
povo de DEUS "(Andreas J. Kstenberger, Joo, Baker Exegetical Comentrio do Novo Testamento [Grand
Rapids: Baker, 2004], 448).
Alethinos (Verdadeiro) se refere ao que real como distinto de um tipo:;, perfeito como distinto do
imperfeito, ou genuna em vez do que falsificado (cf. 1 Ts 1 (cf. Heb 8 2 9:24.).: 9; 1 Joo 5:20; Ap 3:
7, 14;06:10; 19:11). JESUS a videira verdadeira, no mesmo sentido que Ele a luz verdadeira (Joo 1: 9),
a revelao final e completa da verdade espiritual, e o verdadeiro po do cu (Joo 06:32), a fonte final e s
de sustento espiritual.
O Viticultor
Meu Pai o agricultor. (V. 1b)
Que JESUS designa o Pai como o agricultor ao atribuir mesmo o papel da videira de forma alguma uma
negao de sua divindade e plena igualdade com o Pai. Durante sua encarnao, sem diminuir sua divindade
nem um pouco, JESUS voluntariamente assumiu um papel subordinado ao Pai (veja a discusso sobre 14:28
no captulo 12 deste volume). Alm disso, a ponto de a analogia no definir a relao do Pai com o Filho,
mas para enfatizar a ateno do Pai para a videira e os ramos.
Georgos (agricultor) refere-se a algum que cultiva o solo; portanto, um fazendeiro (2 Tim. 2: 6; Tiago 5:
7), ou um viticultor (Matt 21: 33,34,35,38,40, 41; Marcos 12:. 1,2,7,9) . neste ltimo sentido que JESUS
usou-o aqui. Alm do plantio, adubao, e molhar a videira, o agricultor tinha dois principais
responsabilidades no cuidado com ele. Em primeiro lugar, ele removeu os ramos que no do frutos. Em
segundo lugar, ele podou os que fizeram frutificar, permitindo-lhes d mais fruto. com esses dois tipos de
ramos que o resto da analogia de CRISTO principalmente preocupado.
Os ramos de videira
Toda vara em mim que no d fruto, ele o corta; e todo o que d fruto, ele a limp-lo para que d mais
fruto. Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho falado com voc.Permanecei em Mim, e Eu em
vs. Como o ramo no pode dar fruto por si mesmo se no permanecer na videira, assim tambm vs, se no
permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vs sois os ramos; Aquele que permanece em mim e eu nele, esse
d muito fruto, pois sem mim, nada podeis fazer. Se algum no permanecer em mim, lanado fora, como
um ramo e seca; e os colhem, e lan-los no fogo, e ardem. Se permanecerdes em mim e as minhas palavras
permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e vos ser feito para voc. Meu Pai glorificado por este,
em que deis muito fruto, e assim sereis meus discpulos. Assim como o Pai me amou, tambm eu vos
amei; permanecereis no meu amor. Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu
amor; assim como eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneo no seu amor. Estas coisas
vos tenho dito para que a minha alegria esteja em vs, ea vossa alegria seja completa "(15: 2-11).
Como mencionado acima, os dois tipos de ramos representam os dois tipos de discpulos exteriormente
professam a adeso a JESUS: os ramos genunos que permanecemos nele, e os falsos ramos que no.
As Bnos de permanecer Ramos
todo o que d fruto, ele a limp-lo para que d mais fruto. Vs j estais limpos pela palavra que vos tenho
falado com voc. Permanecei em Mim, e Eu em vs. Como o ramo no pode dar fruto por si mesmo se no
permanecer na videira, assim tambm vs, se no permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vs sois os
ramos; Aquele que permanece em mim e eu nele, esse d muito fruto, pois sem mim, nada podeis fazer ....
Se permanecerdes em mim e as minhas palavras permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e vos ser
feito para voc.Meu Pai glorificado por este, em que deis muito fruto, e assim sereis meus
discpulos. Assim como o Pai me amou, tambm eu vos amei; permanecereis no meu amor. Se guardardes
os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; assim como eu tenho guardado os mandamentos de
meu Pai, e permaneo no seu amor. Estas coisas vos tenho dito para que a minha alegria esteja em vs, ea
vossa alegria seja completa "(15: 2b-5,7-11).
Trs marcas que distinguem os verdadeiros ramos destacam-se nesta analogia. Em primeiro lugar, eles
carregam frutas (vv. 2,4,5,8). Essa caracterstica define-los mais claramente alm dos falsos ramos (cf. vv.
2,8). Em segundo lugar, eles tambm respeitar (permanecem; continuar) em de CRISTO amor (9
v.). Finalmente, eles operam em plena cooperao com a fonte da vida, mantendo os seus mandamentos,
seguindo o exemplo perfeito do Senhor JESUS CRISTO, que sempre obedeceu ao Pai (v. 10). Como JESUS
j havia dito aqueles que professavam a f nEle: "Se vs permanecerdes na minha palavra, sois
verdadeiramente meus discpulos" (Joo 8:31). Obedincia prova que o amor de uma pessoa para CRISTO
verdadeiro (Joo 14: 15,21,23), um ponto de Joo deixa claro em sua primeira epstola: crentes confessam
seus pecados (1: 9), os incrdulos negar-lhes (1: 8,10 ); crentes obedecer aos mandamentos de DEUS (2: 3),
os incrdulos no (2: 4); crentes demonstrar amor pelos outros (2:10), os incrdulos no (2: 9,11); crentes
vivem em padres de justia (3: 6), os incrdulos no (3: 9).
Mas isso no significa que aqueles que amam a CRISTO sempre vai obedecer perfeitamente; h momentos
em que ns cair em desobedincia e no respeitar integralmente em CRISTO. Paulo admoestou o
Corinthians,
Eu, irmos, no vos pude falar como a espirituais, mas como a homens de carne, como a crianas em
CRISTO. Eu dei-lhes leite, alimentos no slidos; para voc ainda no foram capazes de receb-la. Na
verdade, mesmo agora voc no ainda no esto em condies, porque ainda so carnais Para visto que h
inveja e diviso entre vocs, voc est carnal, e que voc no agindo como mundanos? (1 Cor. 3: 1-3)
JESUS repreendeu a igreja de feso por sua devoo diminuda a Ele: "tenho contra ti que abandonaste o
teu primeiro amor" (Apocalipse 2: 4). Joo, depois de fazer a declarao absoluta "Meus filhinhos, escrevo
estas coisas para voc, para que no pequeis", acrescentou imediatamente "Se algum pecar, temos
Advogado junto ao Pai, JESUS CRISTO, o Justo; e Ele mesmo a propiciao pelos nossos pecados, e no
somente pelos nossos, mas tambm pelos de todo o mundo "(1 Joo 2: 1-2). Portanto exortao do Senhor
para permanecer Nele conveniente no apenas para os incrdulos, mas tambm para lembrar e alertar os
crentes que no esto permanecendo nele no sentido mais pleno.
Porque Ele quer que sejam espiritualmente produtivo, o pai toma todo o que d fruto e limpa para que d
mais fruto. Poda
era ... uma parte essencial da prtica vitcola do primeiro sculo, como hoje. A primeira poda ocorreu na
primavera, quando as videiras estavam em fase de florao. Isto envolveu quatro operaes: (1) a remoo
das dicas de cultivo de brotos vigorosos para que eles no crescem muito rapidamente; (2) cortar um ou dois
metros a partir do final de crescente brotos para evitar brotos inteiras sendo arrancado pelo vento; (3) a
remoo de alguns cachos de flores ou de uva, de modo que aqueles que ficaram poderia produzir mais e
melhor qualidade dos frutos; e (4) a remoo de otrios que surgiu a partir de baixo do cho ou do tronco e
ramos principais de modo que a fora da videira no foi aproveitado pelos otrios. (Colin Kruse, O
Evangelho Segundo Joo, Tyndale Comentrios do Novo Testamento [Grand Rapids: Eerdmans, 2003],
315)
O Pai poda os verdadeiros ramos, removendo qualquer coisa que possa minar sua energia espiritual e
impedi-los de resultados frutferos. Sua poda envolve cortar fora tudo o que limita a justia, incluindo a
disciplina que vem de ensaios, sofrimento e perseguio. O conhecimento de que o Pai usa a dor que os
cristos perdurar por seu bom final deve eliminar todo o medo, auto-piedade, e reclamando. O texto clssico
em Hebreus lembra aqueles submetidos doloroso, chastening poda de DEUS,
para disciplina que perseverais; DEUS vos trata como filhos; pois que filho h a quem o pai no
corrige? Mas, se estais sem disciplina, da qual todos se tm tornado participantes, ento voc est filhos
ilegtimos e no filhos. Alm disso, tnhamos pais terrenos que nos corrigiam, e os respeitvamos; no
havemos sujeitaremos muito mais ao Pai dos espritos, para vivermos? Pois eles nos corrigiam por pouco
tempo como bem lhes parecia, mas Ele nos disciplina para o nosso bem, para que possamos compartilhar
Sua santidade. Toda disciplina no momento no parece ser alegre, mas de tristeza; ainda para aqueles que
tm sido por ela exercitados, depois produz um fruto pacfico de justia. (Hebreus 12: 7-11; cf. 1 Cor
11:32..)
Em infinita sabedoria do Pai e controle absoluto, soberano de todas as circunstncias da vida, ele "faz com
que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a DEUS, daqueles que so chamados segundo
o seu propsito" (Rm 8:28;. Cf . 5: 3-5; Gn 50:20; Dt 8:16; 2 Cor. 4: 16-18; Tiago 1: 2-4.).
Mas o sofrimento apenas o cabo da faca do Pai; a lmina a Palavra de DEUS. Vocs j esto
limpos, JESUS disse aos discpulos verdadeiros onze, por causa da palavra que vos tenho falado com
voc.Porque eles tinham abraado o evangelho atravs do ensinamento de CRISTO, os onze tinham sido
regenerados pelo ESPRITO SANTO (cf. Jo 3: 3-8; Tito 3: 4-7). Isso mesmo evangelho encontrado hoje
nas Escrituras, a "palavra de CRISTO" (Colossenses 3:16). A Palavra instrumental na limpeza inicial dos
crentes na salvao (cf. Rom. 1:16), e tambm elimina continuamente, ameixas, e limp-los.
DEUS usa a Sua Palavra como a faca de poda, porque " viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer
espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de dividir alma e esprito, e de juntas e medulas, e apta para
discernir os pensamentos e as intenes do corao "(Hb. 4:12), mas ele usa a aflio para preparar seu povo
para a poda da Palavra. O salmista afirmou a ligao entre aflio e de trabalho da Palavra em sua vida
quando ele escreveu: "Antes de ser afligido andava errado, mas agora guardo a tua palavra .... bom para
mim que eu estava aflito, e me aprender seus estatutos "(Sl 119:. 67, 71). Salmo 94:12, tambm faz com que
a conexo: "Bem-aventurado o homem a quem tu castigar, Senhor, ea quem ensinas a tua lei"
As palavras do Senhor enfatizar duas verdades importantes sobre a conduta espiritual: Permanecei em
Mim, e Eu em vs. Como o ramo no pode dar fruto por si mesmo se no permanecer na videira,
assim tambm vs, se no permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vs sois os ramos; Aquele que
permanece em mim e eu nele, esse d muito fruto, pois sem mim, nada podeis fazer. Em primeiro lugar,
uma vez que todos os verdadeiros crentes, aqueles que respeitar em CRISTO e Ele em si, vai dar frutos
espirituais, no h tal coisa como um cristo infrutfera. Joo Batista desafiou seus ouvintes a "dar frutos
dignos de arrependimento" (Mateus 3: 8.), E advertiu que "toda rvore que no produz bom fruto cortada e
lanada ao fogo" (v. 10). Contrastando verdadeiros e falsos mestres, JESUS disse: "Toda rvore boa produz
bons frutos, porm a rvore m produz frutos maus. Uma rvore boa no pode dar frutos ruins, nem a rvore
m dar frutos bons. Toda rvore que no d bons frutos ., cortada e lanada ao fogo Ento, voc vai
conhec-los pelos seus frutos "(Mt 7:. 17-20). Em Lucas 6:43 Ele acrescentou: "No h rvore boa que d
mau fruto, nem, por outro lado, a rvore m que produz bons frutos."
Em segundo lugar, os crentes no pode dar fruto por si prprios, porque, como Ele afirmou
claramente, Como o ramo no pode dar fruto por si mesmo se no permanecer na videira, assim
tambm vs, se no permanecerdes em mim. Eu sou a videira, vs sois os ramos; Aquele que
permanece em mim e eu nele, esse d muito fruto, pois sem mim, nada podeis fazer (cf. Osias 14:
8.). Pode haver momentos em que os crentes tm lapsos, quando deixam de ser fiel a sua vida em
CRISTO. Mas os verdadeiros ramos, por meio do qual a vida dos fluxos de videira, pode no acaba por
deixar de produzir frutos (cf. Sl 1: 1-3; 92: 12-14.; Pv 11:30; 12:12; Jer 17.:.7-8; Mateus 13:23; Rom. 7:. 4;
Gl 5: 22-23; Ef. 5: 9; Fil 1:11; Col. 1:10; Tiago 3:17).
Um equvoco popular equivale frutas com sucesso exterior. Por esse padro comum, religio externa, justia
superficial, tendo uma grande igreja, um ministrio popular, ou um programa de sucesso so considerados
frutfera. Mas a Bblia em nenhum lugar equivale a fruta com, comportamento externo superficial ou
resultados, que enganadores e hipcritas, assim como cultos e religies no crists podem duplicar. Em vez
disso, a Escritura define frutos em termos de qualidades espirituais. "O fruto do ESPRITO", Paulo lembrou
aos glatas, " amor, alegria, paz, pacincia, benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio"
(Gl 5: 22-23.). Essas caractersticas semelhantes s de CRISTO marcam aqueles atravs dos quais flui a Sua
vida.
Praise oferecido a DEUS tambm fruto. O escritor de Hebreus exorta os seus leitores, "Por Ele, em
seguida, deixe-nos continuamente oferecer um sacrifcio de louvor a DEUS, isto , o fruto dos lbios que
confessam o seu nome" (Hb 13:15;. Cf. Isa. . 57:19; Js 14: 2).
A Bblia tambm identifica amor sacrificial na satisfao das necessidades dos outros como
frutas. Referindo-se ao presente monetrio que ele estava coletando para os crentes necessitados em
Jerusalm, Paulo escreveu aos Romanos: "Portanto, quando eu terminar isso, e ter dado o meu selo sobre
este fruto deles, vou continuar por meio de voc Espanha "(Rom. 15:28). Reconhecendo o apoio financeiro
dos filipenses do seu ministrio, Paulo lhes disse: "No que procure ddivas, mas procuro o fruto que
abunda na seu relato" (Fp. 4:17 NVI ). Apoiar os outros que esto em necessidade uma expresso tangvel
do amor, que um dos frutos do ESPRITO (Gl. 5:22).
Fruit tambm pode ser definida como um comportamento justo, honrando e santo DEUS em geral. Tal
conduta "frutos dignos de arrependimento" (Mateus 3: 8.); o fruto produzido pelo bom solo de uma vida
transformada (Matt 13:23.); o "fruto da Luz [que] consiste em toda bondade, e justia e verdade" (Ef. 5:
9); o "fruto da justia, que vem por meio de JESUS CRISTO, para glria e louvor de DEUS" (Fp 1:11.); o
"fruto pacfico de justia" (Heb. 12:11). Paulo orou para que o Colossenses seria continuamente ",
frutificando em toda boa obra" (Col. 1:10), porque os cristos foram "criados em CRISTO JESUS para boas
obras, as quais DEUS de antemo preparou para que andssemos nelas" (Ef . 2:10).
Finalmente, a Bblia define como fruto converte ao evangelho e no o fruto artificial da superficiais
"crentes", mas autnticos discpulos que permanecem na videira verdadeira. Referindo-se aos samaritanos
que estavam prximos a Ele a partir da aldeia de Sicar, muitos dos quais iria acreditar Salvadora Nele (Joo
4: 39,41), JESUS disse: "J que ceifa est recebendo salrios e est recolhendo frutos para a vida eterna, de
modo que o que semeia como o que ceifa juntamente se regozijem "(v 36).. Ele declarou de Sua morte
sacrificial, "Em verdade, em verdade vos digo que, se o gro de trigo, caindo na terra, no morrer, fica ele
s; mas se morrer, d muito fruto" (Jo 12:24). Paulo expressou seu desejo de que os cristos em Roma para
conquistar adeptos na capital imperial: "Eu no quero que ignoreis, irmos, que muitas vezes eu tenho
planejado para chegar at voc (e ter sido impedido at agora) para que eu possa obter algum fruto entre vs,
como tambm entre os demais gentios "(Rom. 1:13). No final de sua carta, Paulo cumprimentou "Epneto,
que as primcias da Acaia para CRISTO" (16: 5 NVI ). Em 1 Corntios 16:15, o apstolo se referia a "a
famlia de Estfanas", como "as primcias da Acaia", enquanto em Colossenses 1: 6 alegrou-se que "em todo
o mundo, tambm ele [o evangelho; v. 5] est constantemente a dar frutos e crescente. " Joo escreveu sobre
os 144.000 evangelistas, que sero resgatadas durante a tribulao, "Estes foram comprados dentre os
homens, como primcias para DEUS e para o Cordeiro" (Ap 14: 4).
Outra bno vem na promessa de JESUS Se permanecerdes em mim e as minhas palavras
permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e vos ser feito para voc. Isso varrendo, abrangente
promessa pressupe que trs condies sejam cumpridas. Em primeiro lugar, a orao que JESUS promete
responder deve ser oferecido em seu nome; isto , de acordo com a Sua pessoa e vai, e para que Ele pudesse
mostrar Sua glria em respond-la (cf. a exposio de 14: 13-14, no captulo 9 deste volume).
Em segundo lugar, a promessa apenas para aqueles que respeitar in (ter uma unio permanente com)
JESUS CRISTO. DEUS no obrigar-se a responder s oraes dos crentes, embora ele pode optar por faz-
lo se ele combina com Seus propsitos soberanos.
A condio final que de CRISTO palavras permanecerem em que a pessoa que fez o
pedido. Words traduz a forma plural do substantivo Rhema , e refere-se s declaraes individuais de
CRISTO. A promessa de orao respondida s vem para aqueles cujas vidas so controladas pelos
comandos especficos da Palavra de DEUS (cf. Sl. 37: 4). Por outro lado, tanto o Salmo 66:18 e Tiago 4: 3
alertam que as empresas controladas por pecaminosas, desejos egostas, no tero suas oraes respondidas.
Os verdadeiros ramos tambm tm o privilgio de vidas que glorificam a DEUS vivo. Meu Pai
glorificado por isso, JESUS disse aos discpulos, em que deis muito fruto, e assim sereis meus
discpulos. O maior tema no universo a glria de DEUS, e viver uma vida que traz glria a DEUS maior
privilgio do crente e dever Somente aqueles que esto em unio com CRISTO pode glorificar a
DEUS. Paulo escreveu: "Eu no vou a presuno de falar de qualquer coisa, exceto o que CRISTO realizou
por mim" (Rm 15:18;. Cf. 1 Cor 15:10;.. Gl 2:20; Col. 1:29).
JESUS prometeu, ainda, que aqueles que permanecemos nele vai experimentar Seu amor. Assim como o
Pai me amou, Ele disse: Eu tambm te amei; permanecereis no meu amor. A maneira de fazer isso
manter Seus mandamentos, assim como Ele manteve Sua mandamentos do Pai e permanece em Seu
amor. justa obedincia a chave para experimentar a bno de DEUS.
A maior bno, para que todo o resto contribuir, a alegria plena e completa. O Senhor prometeu dar aos
crentes Sua alegria -a alegria que Ele compartilha em comunho ntima com o Pai. Estas coisas vos tenho
dito para voc, JESUS disse aos onze, para que a minha alegria esteja em vs, e que a vossa alegria seja
completo. O Senhor prometeu que Sua prpria alegria permear e controlar a vida de quem anda em
comunho com Ele. Pouco tempo depois, JESUS reiterou esta promessa em Sua orao sacerdotal ao Pai:
"Mas agora vou para ti; e isto falo no mundo, para que eles tenham a minha alegria completa em si mesmos"
(Joo 17 : 13). Essa alegria vem apenas para os obedientes, como Davi aprendeu a sua tristeza. Depois de
sua terrvel pecado com Bate-Seba, ele gritou: "Restitui-me a alegria da tua salvao" (Sl. 51:12). Mas o
obediente recebem "alegria indizvel e cheia de glria" (1 Pedro 1: 8).
O retorno de no perdurvel Ramos
Toda vara em mim que no d fruto, ele o corta; ... Se algum no permanecer em mim, lanado fora,
como um ramo e seca; e os colhem, e lan-los no fogo, e ardem. (2a, 6)
Um destino muito diferente aguarda os ramos que no do fruto. Porque eles so prejudiciais para a sade
da videira, o agricultor teria cortado os sem vida, ramos secos, murchos. Em analogia do Senhor, o
agricultor (o Pai) leva os falsos ramos no regenerados longe de seu apego superficial videira, e eles
so jogados fora.
A referncia aqui no , como alguns imaginam, para os verdadeiros cristos perder sua salvao, nem so
esses cristos infrutferas mas genunos (uma impossibilidade, como vimos). Que esses ramos no produzem
frutos os marca como incrdulos, falsos discpulos, pois, como observado anteriormente, todos os
verdadeiros cristos dar frutos. Alm disso, JESUS prometeu que no vai expulsar quaisquer verdadeiros
discpulos: "Tudo o que o Pai me d vir a mim, e aquele que vem a mim de maneira nenhuma o lanarei
fora" (Joo 6:37).
A frase em mim , neste caso, no pode ter a conotao Paulo sobre a unio dos crentes com CRISTO; que
apenas descreve aqueles que exteriormente se ligam a Ele (cf. 13, Matt:. 20-22; Rom. 9: 6-8; 11: 16-24; 1
Joo 2:19). Essas pessoas sempre estar presente com a verdadeira igreja. O Novo Testamento descreve-os
como joio no meio do trigo:; (Mt 13 25-30.) peixe ruim que so jogados fora (Matt 13:48.); cabras
condenados punio eterna (Mt 25:. 33,41); aqueles que ficaram do lado de fora, quando o chefe da casa
fecha a porta (Lucas 13: 25-27); virgens loucas excludos do banquete de casamento (Mt 25: 1-12.);escravos
inteis que enterram o talento de seu mestre no cho:; (Mt 25 24-30.) apstatas que eventualmente deixam a
comunho dos crentes (1 Joo 2:19), manifestam um perverso corao de incredulidade ao abandonar o
DEUS vivo (Hb. 3:12), continua a pecar deliberadamente depois de receber o conhecimento da verdade
(Heb. 10 : 26), e cair para longe da verdade para a destruio eterna (Hb 10:39)..Embora eles imaginam que
esto em seu caminho para o cu, eles so, na verdade, no caminho largo que leva para o inferno (Mt 7: 13-
14.).
Bem na sua presena foi o exemplo por excelncia de um falso discpulo, Judas Iscariotes. Externamente,
ele era indistinguvel dos outros onze apstolos-tanto que quando JESUS anunciou mais cedo naquela noite,
"Em verdade, em verdade, eu vos digo que um de vs me trair" (Joo 13:21), o outro " discpulos comeou
a olhar um para o outro, em uma perda de saber de qual Ele estava falando "(v. 22). Eles finalmente teve que
pedir a Ele para apontar o traidor (vv. 23-26). Mas Judas nunca tinha sido salvo. Em Joo 6: 70-71 JESUS
disse aos apstolos: "Ser que eu mesmo no escolhi a vs os doze anos, e ainda um de vs um
diabo? Agora Ele quis dizer Judas, filho de Simo Iscariotes, pois, um dos doze, ia tra-lo. "
O destino final que aguarda os falsos ramos deve ser lanado no fogo ... e ... queimado. Em Mateus 13: 49-
50 JESUS advertiu que "no final da poca os anjos sairo e tirar o . maus dentre os justos, e os lanaro na
fornalha de fogo; naquele lugar haver choro e ranger de dentes "(cf. Mt 3: 10-12; 7:19; 25:41; Marcos 9:
43-48; Lc 3:17). Seu protesto angustiado: "Senhor, Senhor, no profetizamos ns em teu nome? E em teu
nome no expulsamos demnios? E em teu nome no fizemos muitos milagres?" (Mat. 07:22) vai evocar a
resposta do Senhor: "Nunca vos conheci; partem de mim, vs que praticais a iniqidade" (v 23)..
A escolha que enfrenta cada pessoa clara. Permanecer em CRISTO como um verdadeiro discpulo vai
produzir um comportamento justo e resultar em eterna alegria e bno. Mas aqueles cuja profisso de f
falsa, como Judas, ser intil e, finalmente, lanado no tormento eterno no inferno. Pronunciamento do
Senhor preocupante acerca de Judas, "Ai daquele homem por quem o Filho do homem trado! Teria sido
bom para esse homem se no houvera nascido" (Mat. 26:24), aplica-se a todos os pseudodiscipulos. Nas
palavras de Pedro,
Se, depois de terem escapado das corrupes do mundo pelo conhecimento do Senhor e Salvador JESUS
CRISTO, ficam de novo envolvidos nelas e so superados, o ltimo estado tornou-se pior para eles do que o
primeiro. Por que seria melhor para eles no terem conhecido o caminho da justia, do que, conhecendo-o, a
afastar-se do santo mandamento entregue a eles (2 Pedro 2: 20-21).

VIDEIRA - - ampelos - Dicionrio Strong

1) videira

VIDEIRA - - ampelos - Dicionrio Almeida

videira - P de uvas (Jo 15.1).

O papel de DEUS em Joo - Bblia da Liderana crist - John C Maxwell

Se ns tivssemos de peneirar este Evangelho e separar uma nica mensagem para os lderes, seria esta:
DEUS exemplifica lderes em JESUS de maneira que eles possam obter seu poder e sustento do prprio
CRISTO. Em Joo 15, JESUS descreve a si mesmo com sendo a "videira" e ns como sendo os "ramos".
Nenhum lder uma ilha. Se ns temos de cumprir a misso divina, ns devemos nos prover de poder de
DEUS nos sustenta e dirige enquanto estamos liderando. Ns devemos permanecer ligados a ele, se ns
quiser ser competentes em seu favor. Visto que ns podemos ver JESUS de uma perspectiva divina neste
Evangelho, dizer que tambm podemos liderar nessa mesma perspectiva de DEUS. JESUS, o maior de todos
os lderes, traba lhou para permanecer ligado ao seu Pai. Ele tambm disse que falou apenas sobre aquilo
que tinha ouvido de Pai e fez somente aquilo que viu seu Pai fazer (Jo 5.19-20). Da perspectiva horizontal, a
liderana se dirige para pessoas, mas, na perspectiva vertical, uma resposta para DEUS.
Lderes em Joo
JESUS, Joo Batista, o chefe dos sacerdotes, os fariseus, Pilatos
Outras pessoas de influncia em Joo
Os doze discpulos, a mulher samaritana junto ao poo, Maria Madalena
Lies de liderana
Lderes de DEUS primeiro se submetem a DEUS, depois servem pessoas.
Grandes lderes convidam para um grande comprometimento.
Lderes espirituais do prioridade ao seu relacionamento com seus liderados.
Lderes tm a coragem de deixar as coisas familiares.
Lderes efetivos tm no crescimento das pessoas a sua maior conquista.
Lderes sbios jamais julgam pela aparncia exterior.
Lderes bons vo para lugares onde sua Causa celebrada e no apenas tolerada.

AJUDA
CPAD - http://www.cpad.com.br/ - Bblias, CD'S, DVD'S, Livros e Revistas. BEP - Bblia de Estudos
Pentecostal.
VDEOS da EBD na TV, DE LIO INCLUSIVE -
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm
Referncias Bibliogrficas (outras esto acima)
Dicionrio Bblico Wycliffe. 4.ed. Rio de Janeiro:CPAD, 2009,
Bblia de Aplicao Pessoal,
Bblia de Estudo Almeida. Revista e Atualizada. Barueri, SP:Sociedade Bblica do Brasil, 2006,
Bblia de Estudo Palavras-Chave Hebraico e Grego. Texto bblico Almeida Revista e Corrigida.
Bblia de Estudo Pentecostal. Traduzida em portugus por Joo Ferreira de Almeida, com referncias e
algumas variantes. Revista e Corrigida, Edio de 1995, Flrida- EUA:CPAD, 1999.
BBLIA ILUMINA EM CD - BBLIA de Estudo NVI EM CD - BBLIA Thompson EM CD.
CPAD - http://www.cpad.com.br/ - Bblias, CD'S, DVD'S, Livros e Revistas. BEP - Bblia de Estudos
Pentecostal.
VDEOS da EBD na TV, DE LIO INCLUSIVE -
http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm -- www.ebdweb.com.br -
www.escoladominical.net - www.gospelbook.net - www.portalebd.org.br/ --
Dicionrio Vine antigo e novo testamentos - CPAD, Manual Bblico Entendendo a
Bblia, CPAD, Dicionrio de Referncias Bblicas, CPAD, Hermenutica Fcil e
descomplicada, CPAD, Revistas antigas - CPAD
Tesouro de Conhecimentos Biblicos / Emilio Conde. - 2* ed. Rio de Janeiro:Casa Publicadora das
Assembleias de DEUS, 1983
Wiesber, Comentrio Bblico. Editora Geogrfica, 2008,
Champlin, Comentrio Bblico. Hagnos, 2001,
Concordncia Exaustiva do Conhecimento Bblico "The Treasury of Scripture Knowledge"
Peq.Enc.Bb. - Orlando Boyer - CPAD
Bblia The Word
Bblia SWord
Dicionrio Strong Hebraico e Grego
Diciorio teolgico - Claudionor Correa de Andrade
Enciclopdia Ilmina
Obra da Carne e o Fruto do ESPRITO - William Barclay
Bblia da Liderana crist - John C Maxwell
Comentrio Bblico Wesleyano
Comentario Biblico Moody
Comentrio Bblico - John Macarthur - NT
Coleo Comentrios Expositivos Hagnos - Hernandes Dias Lopes
Srie Cultura Bblica - Vrios autores - Vida Nova

COLABORAO PARA O PORTAL ESCOLA DOMINICAL PR. LUIZ HENRIQUE DE

ALMEIDA SILVA