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TEOLOGIA NA EPSTOLA AOS HEBREUS

A Superioridade de Cristo

A fim de impedir seus leitores de retornarem ao judasmo, o autor ressalta a

superioridade de Cristo, especialmente em relao as vrias caractersticas do
judasmo originadas do Antigo Testamento. O tema a superioridade de Cristo, um
tema reiterado por toda a obra, mediante exortaes para que seus leitores no
apostatassem da f crist.

Cristo superior aos profetas do Antigo Testamento, o herdeiro do universo, o criador,

o reflexo exato da natureza divina, o sustentador da vida, o purificador dos pecados, o
Ser exaltado e, por conseguinte, a ltima e mais excelente palavra de Deus ao homem
(Hebreus 1:1-3).

Cristo tambm superior aos anjos, porque Cristo o Filho divino e criador eterno, mas
os anjos so apenas servos e seres criados (Apocalipse 7:3). Era mister que Ele se
tivesse tornado um ser humano a fim de estar qualificado como aquele que, por Sua
morte, pudesse elevar o homem.

Cristo superior a Aro e seus sucessores no ofcio sumo sacerdotal. O autor da

epstola aos Hebreus primeiramente destaca dois pontos de semelhana entre os
sacerdotes arnicos e Jesus Cristo:

1- semelhana de Aro, Cristo foi divinamente nomeado ao sumo sacerdcio, e

2- ao compartilhar de nossa experincia humana, Cristo adquiriu por ns uma

simpatia pelo menos igual quela de Aro.

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Os itens frisados da superioridade de Cristo sobre Aro so:

1. Cristo se tornou sacerdote em virtude de um juramento divino, mas no assim com

os aronitas,

2. Cristo eterno, ao passo que os aronitas morriam e tinham de ser substitudos;

3. Cristo impecvel, ao passo que os aronitas no o eram;

4. As funes sacerdotais de Cristo envolvem as realidades celestiais, mas as dos

aronitas dizem respeito somente a smbolos terrenos;

5. Cristo ofereceu-se a Si mesmo voluntariamente como um sacrifcio que jamais

precisar ser repetido, ao passo que as repetitivas ofertas de animais desmascaram a
sua ineficcia, pois animais no podem tirar os nossos pecados;

6. O prprio Antigo Testamento, escrito durante o perodo do sacerdcio arnico,

predizia que sobreviria uma nova aliana, que tornaria obsoleto a Antiga Aliana,
segundo o qual funcionava o sacerdcio arnico.

Exortaes Finais

A epstola aos Hebreus encoraja os seus leitores a uma contnua perseverana,

citando, como exemplos, os heris da f do Antigo Testamento, e, finalmente, citando a
pessoa de Jesus como o mais extraordinrio exemplo de paciente perseverana sob os
sofrimentos, aps o que recebeu o seu galardo

Em concluso, o escritor sagrado exorta os seus leitores ao amor mtuo,

hospitalidade (especialmente necessria naqueles dias, para os pregadores
itinerantes), simpatia, ao uso saudvel e moral do sexo, dentro do matrimnio, evitar
a avareza, imitao dos lderes eclesisticos, evitar os ensinamentos distorcidos,
aceitao conformada diante da perseguio, s aes de graas, generosidade e
orao.

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TEOLOGIA DE TIAGO

Tiago, lder da Igreja de Jerusalm e irmo do Senhor Jesus Cristo e no o apstolo.

Embora no fosse crente em Jesus, durante o ministrio pblico do Senhor. Tiago foi
testemunha do Cristo ressurreto.

I Corntios 15: 5 - 7 que apareceu a Cefas, e depois aos doze; depois apareceu a mais
de quinhentos irmos duma vez, dos quais vive ainda a maior parte, mas alguns j
dormiram; depois apareceu a Tiago, ento a todos os apstolos.

A epstola de Tiago o livro prtico do Novo Testamento, como Provrbios do Antigo.

De fato, suas declaraes francas e concisas de verdades morais tm semelhana
notvel com Provrbios.

Ela contm pouqussimas instrues doutrinrias; o seu propsito principal pr em

relevo o aspecto religioso da verdade.

Tiago escreveu a certa classe de judeus cristos na qual se manifestava uma tendncia
de separar a f das obras. Pretendiam ter a f, mas existia entre eles impacincia sob
provao, contendas, acepo de pessoas, difamaes e mundanismo.

Tiago explica que uma f que no produz santidade de vida coisa morta. Salienta a
necessidade de uma f viva e eficaz para obter a perfeio crist.

No h qualquer conflito entre a Teologia de Paulo e a de Tiago. Paulo fala do aspecto

espiritual e Tiago do prtico. As obras para Tiago expressam a f.

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Efsios 2: 8 - 9 Porque pela graa sois salvos, por meio da f, e isto no vem de vs,
dom de Deus; no vem das obras, para que ningum se glorie.

Tiago 2: 14,17 Que proveito h, meus irmos se algum disser que tem f e no tiver
obras? Porventura essa f pode salv-lo? Assim tambm a f, se no tiver obras,
morta em si mesma.

A epstola de Tiago encontrou algumas dificuldades para adquirir lugar no cnom do

Novo Testamento. Vejamos:

1 A brevidade da epstola, sua natureza prtica e no doutrinria.

2 Fato de Tiago no ser um dos Apstolos.

3 A incerteza da identidade de Tiago.

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TEOLOGIA NA EPSTOLA DE JUDAS

Judas se identifica como o irmo de Tiago. Dessa maneira, tambm era irmo de
Jesus, mas, por modstia, descreveu a si mesmo como um " servo de Jesus Cristo "

Judas tinha tencionado escrever um tratado doutrinrio, mas a infiltrao da Igreja por
parte de falsos mestres o compelira a alterar a natureza de sua epstola para uma
exortao em defesa da verdade do evangelho.

Enfatiza a f e o Dom de Deus. O Esprito Santo como fonte de vida e poder para o
crente, e uma vida de santidade como dever de cada filho de Deus; e Cristo como juiz.

Judas 6 aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a sua prpria
habitao, ele os tem reservado em prises eternas na escurido para o juzo do
grande dia,

" Anjos que caram " Quem so estes personagens? Os anjos que pecaram com
Lcifer. Estes encontraram-se em prises eternas. O lugar preparado para o Diabo e
seus anjos.

A carta foi escrita para exortar e animar os crentes a batalharem pela f. Lembrando-
lhes os castigos recebidos pelos mpios no passado.

Os abusos no campo da f sero castigados como ocorreu com os anjos que caram. A
santificao do crente um dever.

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TEOLOGIA NO APOCALIPSE

Imagem meramente ilustrativa.

O Apocalipse uma mensagem que alcana todos os tempos. Embora tenha uma
mensagem para o presente, o seu alcance penetra at o estado eterno.

Os sete candeeiros so as sete igrejas locais, mas com caractersticas futuras

simbolizam as Igrejas de todos os tempos. As sete estrelas so os sete anjos ou
mensageiros destas igrejas.

No trmino de cada mensagem s Igrejas, h uma exortao da parte do Esprito

Santo. Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz as Igrejas.

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A Pessoa de Cristo no Apocalipse

Jesus depois de consumar seu ministrio

terreno, apresenta-se nesta revelao
como O Rei do Universo, Juiz que
executar a sua misso neste mundo e no
reino espiritual maldade. No reino das
trevas de satans.

A humanidade sem Cristo passar

pelo vale escuro da tribulao. Os que
lhe pertencem sairo redimidos e
vivero na Ptria Celestial, com Cristo Imagem meramente ilustrativa
por toda a eternidade.

Jesus Cristo em sua revelao entre as Igrejas e o envio de mensagens a estas Igrejas,
identifica - SE como o Prncipe dos reis da terra diante do qual todo joelho se dobrar. O
Primognito dos mortos, a Fiel Testemunha e Aquele que nos ama. Ele revela a grande
tribulao que h de envolver a terra antes do Seu reino milenar.

Ele revela o estado eterno e a nova Jerusalm. Jesus o Herdeiro do Trono conforme
as Escrituras. A vitria mencionada incontestvel.

A Bblia em seus primeiros captulos fala-nos da criao do homem, da sua queda e do

pecado. Enquanto O Criador anunciava os castigos que deviam envolver Satans e o
homem, prometeu um Redentor Vitorioso que restauraria todas as coisas. trajetria
do Apocalipse revela-nos a redeno e a glria dos remidos.

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