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II
INTRODUCCION :
A. DEFINICION
B. RESEA HISTORICA
Ejemplos:
Sal. 1 1 9 :1 8 , 99 Le. 2 4 :2 5 -2 7 ,3 2 H ch.5:33-40
Ef. 4:11 Hch. 17:11, 18:26 I Co. 12:28
1
I
A. EL METODO RACIONALISTA.
B. EL METODO ALEGORICO-MISTICO.
EL METODO CORRECTO
A. EL METODO GRAMATICO-HISTORICO.
Ejemplo:
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Una concordancia de las Sagradas Escrituras de
C.P.Denyer (R.1960)
Concordancia breve de la Biblia (R.1960)
Concordancia de las Santas Escrituras (V .1602)
N ota : Para los estudiantes que deseen tener un conocim iento bsico de los
idiomas originales estn al alcance las siguientes obras:
EL CONTEXTO
Con todo, hay algunas porciones del te xto bblico donde no existe
ningn co n te xto inmediato. Por ejemplo, ciertos captulos de los
Proverbios que se componen de refranes aislados, no estn dentro de
una connotacin ya que no sostienen ninguna relacin el uno con el
otro. En tales casos debe ser interpretados a la luz del contexto
general, aunque remoto, que es la Biblia entera.
P A S A JE S PARALELOS
1. Ejem plos:
a. En M t. 9 :2 -8 , encontram os la h istoria de la cu ra ci n de
un paraltico, trado a Jess entre varios sobre su cama.
Ejemplo:
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3. Cul es, pues, la interpretacin de Sal. 51:5?
C. El propsito.
2. Por ejem plo, el libro de los Hechos fue escrito con el p ro p sito
de indicar el traspaso del evangelio de la nacin juda a los
gentiles y el proceso del m ism o desde Jerusaln hasta Roma.
Para ello sigue el plan de m encionar slo aquellos
acontecim ientos sign ificativo s en ese aspecto o sea los
hechos.no de todos los apstoles, sino de los dos que
representan ambos grupos. Adem s no expone to d o s los
hechos, sino solamente aquellos que tienen relacin d ire cta con
el propsito. Siendo adems un libro de historia no se detiene
a ensear o probar la teologa, sino que sim plem ente m enciona
las distintas corrientes teolgicas com o hechos h is t ric o s , y
deja el anlisis de las mismas para ser tratad o en las epstolas.
Introduccin:
A. Explicacin:
1. La mayor parte del A.T. tiene que ver con los judos (Israel) el
pueblo del pacto, apartado o tomado de entre "las gentes".
4. Desde Gn. 1:1 hasta 11:9 encontramos una sola raza con un
solo idioma. Desde 11:10 hasta el fin del Evangelio de San
Juan predominan los judos, y los gentiles son mencionados
con relacin a ellos. En Hechos, el libro de la transicin, tanto
judos como gentiles son prominentes y hay referencias claras
a la Iglesia.
l
En las Epstolas la Iglesia predomina, y las promesas dadas a
los judos quedan en suspenso. En el Apocalipsis encontramos
los tres grupos, pero los judos ocupan el centro.
b. Ejemplo:
Introduccin:
A. LEY Y GRACIA.
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Ejemplos:
1) El Romanismo, que es una m ixtura de paganismo,
cristianism o y judaism o; introduce el sacerdocio
de la Ley al perodo de la Gracia.
FIGURAS LITERARIAS
Introduccin:
A. EL SIMIL (comparacin)
B. LA METAFORA
6. Otros ejemplos:
Stg. 4 :1 4 Cnt. 2 :1 4 Pr. 18:4
C. LA METONIMIA
1. Es la figura que se usa una parte por el todo, o el todo por una
parte.
LA IRONIA
LA HIPERBOLE.
G. LA APOSTROFE.
H. LA PERSONIFICACION: (Prosopopeya)
3. O tros ejemplos
Sal. 1 1 4 :5 -8 Jer. 4 7 :6 Is. 1 4:9-32
Dt. 32:1 Jer. 2 2 :2 9 M t. 1 1 :2 1 ,2 3
M t. 2 3 :3 7 Le. 1 9 :4 0 Jue. 9 :8-15
EL TIPO
K. EL SIMBOLO
Ejemplos:
Uno = Dios - Primaca
Dos = Divisin - Separacin
Tres = Trinidad - Unin - Perfeccin
Cuatro = Tierra
Cinco = Gracia de Dios
Seis = Hombre - Imperfeccin humana
Siete = Perfeccin divina-Plenitud
Ocho = Resurreccin
Nueve = Juicio
Diez = Perfeccin de las demandas
divinas - Responsabilidad del hombre
Once = Desorden - Confusin
Doce = Perfeccin de gobierno
Trece = Resistencia al gobierno -Rebelin
Diecisiete = Perfeccin espiritual
Cuarenta = Prueba - Examen
Cincuenta Salvacin
Mil y Diez mil = Cantidades grandes indeterminadas
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L. LA PARABOLA
LL. LA ALEGORIA
M. LA FABULA
M y . LA ADIVINANZA Y EL ENIGMA
EL PROVERBIO
LA POESIA HEBREA
EL ACROSTICO HEBREO
Ejemplos:
Figura literaria = Gn. 18:25
Interrogacin comn = Dn. 2:26
LA ANTITESIS
LA PARABOLA
EL CLIMAX O GRADACION
Comienza con los vocablos "ninguna condenacin" y term ina diciendo que
"ninguna criatura nos podr apartar". Para crear este poderoso clm ax o
gradacin, el apstol emplea una serie de gradaciones. Tenem os aqu una
de ellas: "Porque no habis recibido el espritu de servidum bre para estar
otra vez en temor; mas habis recibido espritu de adopcin, por el cual
clamamos, Abba, a nuestro espritu que somos hijos de Dios. Y si hijos;
tambin herederos de Dios, y coherederos de Cristo; si empero padecemos
juntamente con l, para que juntamente con l seamos g lo rifica do s".
V v .15-17. Tenemos aqu los peldaos de la escala:
(1) Estamos expuestos espritu de servidum bre y tem or;
(2) hemos sido adoptados;
(3) al comprender los lazos que nos unen a Dios, susurramos,
cual nios pequeos, la palabra Abba, que significa Padre, en
arameo;
(4) hasta el Espritu da testim onio de la verdad y realidad de
esta nueva relacin;
(5) pero los nios son herederos, y tambin lo somos nosotros;
(6) somos herederos de Dios, el ms rico de todos;
(7) estamos en el mismo pie de igualdad que Jess, su Hijo,
quien es heredero de todas las cosas (He. 1:2); y si sufrimos
con l.
(8) tambin seremos glorificado con l.
M O D ISM O S HEBRAICOS
In trod ucci n:
c. El modismo de filiacin.
e. El antropomorfismo.
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Difiere de la hiprbole en que sta siempre exagera en forma
evidente, mientras qe la exageracin en "lo absoluto por lo
relativo" no es siempre evidente.
Ejemplos:
a. Pr. 8:10
El escritor da a entender que esa enseanza era
preferible al oro y a la plata.
b. Le. 14:12
Lo que el Seor quiere decir y ensear aqu es que
debemos tener inters en otros sin considerar nuestros
propios intereses.
d. Le. 14:26
El nfasis aqu est puesto sobre lo que debe ser el amor
suprem o a Jesucristo, al lado del cual to do s los otros
amores no tienen com paracin.
3. Ejemplos:
a. Le. 18114
Si interpretram os literalm ente podram os pensar que el
fariseo fue justifica do tam bin, no tan fcilm ente, que
sera cuestin de preferencia solam ente.
C. MODISMO DE LA FILIACION.
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5 f. 5 'j
*> e > jw a i n ' ~ jos de luz" indica a aquellos que tenan la
lu z de Otos y del Evangefio m orando en ellos.
M t. 5 :4 5 Ef. 2 :3 M t. 8 :12
Ef. 5 :6 Le. 7 :3 5 Jn. 17:12
Le. 1 0 :6
D. M O D IS M O S DE TIEMPO.
1. La eternidad.
Ejemplo:
II S. 7:13 - con referencia a Salomn el sentido es
el limitado, ya que su dinasta termin con
transportacin a Babilonia, pero con respecto a
Cristo es literal.
e. Estudie los siguientes textos para determinar en qu
sentido se emplea la expresin perpetuidad:
Lv. 25:45,46 Ap. 1:18 Gn. 17:13
Mr. 9:44 Nm. 25:13
I R. 12:5 con 12
Gn. 42:17 con 18
EL ANTROPOMORFISMO.
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4. Al hablar de Dios usando expresiones propiamente aplicables
al hombre, se usa el modismo llamado antropom orfism o.
A. EL SIMIL (comparacin).
B. LA METAFORA.
C. LA METONIMIA.
Es el uso de una palabra en' lugar de otra (que la primera sugiere) tal
com o el efecto por la causa y el smbolo por la realidad.
D. LA SINECDOQUE.
E. LA IRONIA.
F. LA HIPERBOLE.
LA PERSONIFICACION (prosopopeya)
EL TIPO.
EL ANTITIPO.
EL SIMBOLO.
LA PARABOLA.
LA ALEGORIA.
LA FABULA.
LA ADIVINANZA.
EL PROVERBIO.
LA POESIA HEBREA.
Com pone una gran parte del A.T. y es muy importante reconocer su
presencia en l.
EL ACROSTICO HEBREO.
LA INTERROGACION.
LA ANTITESIS.
LA PARADOJA.
EL CLIMAX O GRADACION.
Es lo contrario del anterior. "Antes que el o tro " (en lugar de: "y no el
o tro ")
C. DE FILIACION.
D. DE TIEMPO.
E. ANTROPOMORFISMO.
INTRODUCCION:
Estudiar .con xito fue la meta que cada uno de nosotros nos hemos
propuestos al com enzar los estudios de este Seminario. Pusimos "mano al
arado" y co nfia m o s que podamos lograrlo. Todos conocamos el plan
general que la Biblia nos seala respecto de todas las cosas que
em prendem os o ejecutamos consistente en tres asuntos de suma
im portancia:
Todo esto sigue siendo verdad, pero ya han transcurrido algunas semanas
de estudio, y lo mismo nos est haciendo comprobar experimentalmente que
el cam ino se nos est tornando ms dificultoso que lo que habamos
previsto. La falta de tiempo, los exmenes, la fatiga fsica, la carencia de
agilidad para estudiar, comprender, interpretar y retener, adems de otras
cosas, estn presionndonos y a veces inducindonos a una actitud
negativa.
Sim plem ente eso. No perm itir que se malogre el tiem po pensando en
que va a ponerse a estudiar sino hacerlo v a .
p A PR E N D E R A ORGANIZARSE.
El v ie jo refr n que dice "un lugar para cada cosa y cada cosa en
su lu g a r" c o n s titu y e un buen secreto para lograr estudiar con xito.
Este s e cre to in vo lucra tres disciplinas:
E. APRENDER A CONCENTRARSE.
3. No afloje.
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F. APRENDER A APROVECHAR LAS OPORTUNIDADES.
A. LA VELOCIDAD NORMAL
As diremos entonces:
2. Aplicar. Son las verdades que se nos han hecho familiares por
la repeticin las que diariamente estn m odelando nuestra
conducta y nuestro carcter. Si queremos que lo estudiado
llegue a ser una parte de nuestra vida y sea retenido para
siempre debemos repasarlo y repetirlo y aplicarlo con
perseverancia a inters.
GUIA DE EJERCITACION
a. Es un volum en impreso.
Respuesta: Eliseo
Estoy pensando en un animal que coman los invitados en una
fiesta de la que el hijo mayor de la familia, por celoso, no quiso
participar, qu animal era?
En este captulo estudiaremos un mtodo que nos proveer las bases para
el logro de este objetivo.
1. Observacin:
2. Interpretacin:
3. Aplicacin:
4. Comunicacin:
Enciende tu lmpara
Aplicacin: M e recuerda lo que debo ser - Me hace recapacitar sobre la razn por
cual estoy en este mundo - Me reprocha por mi negligencia, mi descuido, mi
lesinters, mi apata, mi egosmo, mi falta de visin mi olvido de la parbola de las
BD vrgenes, mi falta de amor - No debo dormirme, es tiempo de encender mi vida
pe testim onio - Corrobora la enseanza de Jess en M t. 5 :1 4 -1 6 .
9. Qu ejemplo contiene?
1 .Escritor..........................................................................
2 .En qu circunstancias se encontraba l cuando lo escribi?
1 2 .Comentarios adicionales:
OTRAS OBSERVACIONES
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Estudio por libro
Li&ro....................
Resumen del tem a principal:
Versculo clave:
Bosquejo:
A..........
OTRAS O B S E R V A C IO N E S
Estudio de personaje bblico
P e rson aje ........................Pasaje principal de la E scritura.................
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Contina
12. Cul es la leccin principal de su vida que resulta provechosa para mi?
OTRAS OBSERVACIONES
Vida y enseanzas de Jess
P asaje......................................
1. Es un pasaje sobre su vida y enseanza?
2. Relacin de los detalles esenciales de los a con tecim ien tos.
5. Por qu se le oponan?
....................................................................
OTRAS OBSERVACIONES
60
f
Parbolas de Jess
Ttulo de la p a r b o la .......................................................
Pasaje.............................................................................
6. Hay algo que pueda aplicar a mi propia vida? En caso afirm ativo. Cmo puedo
llevarlo a la prctica?
OTRAS OBSERVACIONES
Estudio de los Salmos
Pasaje............................................
3. Qu promesa contiene?
A. Contiene mandamientos?
5. Hay algo en este Salmo que nos haga pensar en Cristo particularmente?
8. En qu forma nos ensea este Salmo que podemos ser ms felices o recibir
mayores bendiciones?
OTRAS OBSERVACIONES
Estudio de los Proverbios
Proverbios......................... ..........
(Los Proverbios fueron escritos para que el hombre fuese sabio para con Dios y los
hombres).
OTRAS OBSERVACIONES
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Contine
Mircoles: Pasaje...........................Fecha
El mensaje de Dios para hoy:
9. A qu llamamos "Contexto"?.
10. Estudie bien los puntos B, C y D del punto N IV que exponen sobre
"El Contexto " y escriba sobre lo que ms le haya impactado.
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16 . Cmo escribi cada escritor bblico?. (Ver punto VII "Elpropsito. El
Pian de cada Escritura).
17. Acorde con e s to , cmo deber hacerse toda interpretacin para que
sea correcta y adecuada?.
21 . Cules son las dos preguntas esenciales para "trazar bien la Palabra
de verdad" bajo el principio de las divisiones tnicas?.