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Psicologia USP http://dx.doi.org/10.

1590/0103-656420140113
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Os filhos de Medeia e a Sndrome da Alienao Parental

Yvanna Aires Gadelha Sarmet*


Universidade de Braslia, Instituto de Psicologia, Centro de Atendimento e Estudos Psicolgicos.
Braslia, DF, Brasil

Resumo: A Sndrome da Alienao Parental (SAP) refere-se a um conjunto de sintomas manifestos pela criana
durante e aps o processo de separao dos seus pais. A SAP demonstra o sofrimento da famlia e os golpes psquicos
sofridos pela criana quando enredada nos sentimentos de vingana, dio e rejeio. A criana desrespeitada e
usada como instrumento para punir e provocar dor no genitor alienado. Como no mito de Medeia, no qual a me
mata seus filhos, na alienao parental, o alienador os sufoca e aniquila neles a capacidade de perceber, sentir e julgar
livremente. A criana torna-se uma extenso do alienador, impedida de pensar, discriminar e escolher por si mesma.
Ao adotar a tragdia de Medeia e o referencial terico junguiano, este trabalho analisa as referncias feitas s crianas
no mito, relaciona-o SAP e apresenta as consequncias da alienao parental para o desenvolvimento psquico da
criana.

Palavras-chave: mitologia, psicologia, alienao parental, criana.

Introduo Pode-se dizer que os arqutipos se apresentam sob


a forma de mitos e esses so registros de um longo desen-
As histrias lendrias sobre deuses e suas influn- volvimento psquico coletivo. Jung (1971/2000a) supe que
cias na vida humana so comumente chamadas de mitos. os mitos tenham se originado em estados primordiais de
Diz-se que so histrias que nunca aconteceram, mas que conscincia. Ele considera que as manifestaes arquet-
sempre existiram. Vrias culturas desenvolveram mitos picas individuais dos mitos ocorrem na atualidade quando
e, entre as diversas fontes, as mitologias grega e romana o indivduo encontra-se em condio de rebaixamento de
so consideradas parte do patrimnio cultural ocidental. conscincia. Psicologicamente, os arqutipos manifestam-
Considera-se que essas mitologias influenciam constante- -se no indivduo de maneira to mais intensa quanto mais
mente diversas reas do conhecimento, como a literatura, restrita e fraca a conscincia (Jung, 1971/2000a).
a pintura, a filosofia, o cinema, a astronomia e a psicologia Com o intuito de promover uma melhor compreen-
(Mattiuzzi, 2000). so da psique, este trabalho tem como objetivo geral discu-
A importante relao entre a mitologia e a psicolo- tir, a partir do mito de Medeia, as implicaes da Sndrome
gia est descrita tanto na psicanlise freudiana quanto na de Alienao Parental (SAP) para o desenvolvimento ps-
psicologia analtica de Jung. Na troca de cartas entre Freud quico da criana, dentro de uma compreenso junguiana,
e Jung, o primeiro afirma: j comeo a suspeitar que a especialmente no mbito da psicoterapia infantil. Para isso,
neurose e o mito tenham uma essncia comum (Freud, utiliza o mito de Medeia como uma representao de um
1908, como citado por McGuire, 1976). Cerca de um ano arqutipo da condio humana, e a SAP como exemplo da
depois, Jung declara Freud sua certeza de que os mitos manifestao individual desse arqutipo nos dias atuais.
falam do complexo nuclear das neuroses (Jung, 1909, como Nessa perspectiva, entende o mito como uma representa-
citado por McGuire, 1976). Na perspectiva da psicologia o do ncleo do complexo que pode se ativar quando uma
analtica, os mitos so uma forma simblica de manifes- relao amorosa rompida de maneira conflituosa. Os ob-
tao de dramas inconscientes universais e, portanto, re- jetivos especficos deste artigo so analisar as referncias
velam a natureza da psique (Campbell, 1990). Para Jung feitas s crianas no mito de Medeia, narrado por Eurpides
(1971/2000a), a mitologia uma projeo do inconsciente (431 a.C./2007), relacionar essas referncias e outros aspec-
coletivo e, por meio dela, possvel compreend-lo. Dessa tos relevantes do mito SAP e apresentar as consequncias
forma, a anlise dos mitos serviria para o entendimento da da alienao parental para o desenvolvimento psquico da
uniformidade da psique e do potencial humano para pen- criana, numa perspectiva da psicologia analtica junguia-
sar, sentir e agir. A semelhana entre os mitos de diferentes na. Ao longo do texto, apresenta-se, resumidamente, o mito
povos e culturas sinaliza que eles so expresses de arqu- e prope-se, a partir dele, uma anlise da psique da crian-
tipos, de padres preexistentes que influenciam os com- a vtima do complexo de Medeia. Na atualidade, v-se
portamentos e os relacionamentos humanos (Bolen, 1990). a manifestao do complexo de Medeia na SAP e, neste
artigo, sugere-se uma compreenso junguiana da SAP e
do desenvolvimento psquico da criana. Espera-se que a
* Endereo para correspondncia: yvesgs@gmail.com, yvanna@unb.br leitura deste material proporcione atitudes mais refletidas

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dos profissionais e familiares que acompanham a condio Jaso: No foi contudo a minha destra que os imolou.
de separao conjugal de casais com filhos. Medeia: Mas a tua insolncia e as tuas novas npcias.
Jaso: E por causa do tlamo entendeste dar-lhes a
Os filhos de Medeia morte? Medeia: Crs que isso pequena calamidade
para uma mulher? Jaso: Se for sensata; mas para ti
O mito resumido1 tudo perverso. Medeia: Eles j no existem. o que h
de te pungir. Jaso: Eles existem, ai de mim, como g-
Na tragdia narrada por Eurpides (431 a.C./2007), nios da vingana sobre a tua cabea. Medeia: Sabem os
Medeia filha do rei Eetes de Clquida e, apaixonada por deuses quem deu incio s calamidades. Jaso: Sabem
Jaso, ajuda-o a conquistar o velo de ouro e o status que de- sem dvida como a tua mente execranda. Medeia:
seja. A condio apresentada Jaso para que ele pudesse Odeia-me. Tambm eu detesto o azedume da tua voz.
ocupar o trono a que tinha direito por herana, em Iolco, na Jaso: E eu o da tua. (Eurpides, 431 a.C./2007: p. 52)
Tesslia era conquistar o velo. Ao chegar em Clquida, onde
guardava-se o velo, o rei Eetes imps a Jaso o cumprimento Em outros momentos, as personagens referem-se
de quatro provas para alcanar a posse daquele valioso objeto. aos sentimentos que as crianas evocam: ingenuidade,
Essas tarefas, impossveis de serem vencidas, s puderam ser vulnerabilidade e inocncia. Apresentam-se na Tabela 1
realizadas com a ajuda de Medeia e suas magias. Aps a con- trechos da tragdia de Eurpides nos quais importantes per-
quista do velo, Jaso e Medeia fugiram de Clquida, levando sonagens referem-se s crianas, a ama, Medeia e o coro
como refm o irmo dela, a quem mataram, esquartejaram e de mulheres de Corinto. Foram selecionados trechos com
lanaram ao mar para atrasar o rei Eetes, que os perseguia. O referncia direta aos filhos, embora o drama que os envolve
casal voltou para Iolco e descobriu que Plias havia matado o esteja subtendido em outros pontos da obra.
pai de Jaso. Para se vingar, o casal usou os feitios de Medeia Os trechos apresentados na Tabela 1 permitem ana-
e fez que as filhas de Plias o matassem. Ento, Jaso e Medeia lisar que, na tragdia narrada por Eurpides:
fugiram para Corinto, onde reinava Creonte. Em Corinto, tive-
ram dois filhos: Feres e Mrmero. A paz cessou quando o rei a) Medeia queixa-se de ter sofrido na tarefa de ma-
Creonte quis casar sua filha com Jaso. Ele aceitou a noiva e ternagem, mas tinha com os filhos uma relao de
repudiou Medeia. Creonte expulsou Medeia da cidade, por te- afeto, cuidado e posse; demonstrava ambivalncia
mer seus feitios e desejos de vingana. Porm, antes de deixar em relao ao desejo de matar os filhos;
a cidade, ela se vingou: matou Creonte e a filha, incendiou o b) Os filhos pouco ou nada sabiam sobre as desaven-
palcio e assassinou os prprios filhos. Aps a tragdia no pa- as de seus pais; mas muitas personagens conhe-
lcio, Jaso foi casa de Medeia procurar os filhos. Ao chegar, ciam o conflito, a inteno de Medeia de matar os
encontrou-os mortos pelas mos da prpria me. Medeia fugiu filhos e vingar-se;
depois para Atenas, em um carro puxado por serpentes aladas, c) A ama tentou alertar e aconselhar os filhos para fi-
presente que lhe foi dado pelo av, o deus Hlio, o Sol. carem longe da me, mas nem ela, nem Jaso, nem
ningum, tentou verdadeiramente proteg-los,
Os filhos de Medeia no texto de Eurpides d) As falas apontam ora para o filicdio altrusta, no
qual Medeia refere um desejo de proteger os filhos
Na pea de Eurpides, os filhos expressam-se ape- de males provocados por outrem, ora para o filic-
nas no momento que antecede sua morte, fugindo da me dio por vingana, em resposta aos sentimentos de
e suplicando pela vida: Ai de mim! Ai, que farei? Para ira e revolta contra Jaso.
onde fugir me? No sei, querido irmo, perdidos esta-
mos. Pelos deuses, salvai-nos, precisamos. Como a ponta Percebe-se que, no mito narrado por Eurpides,
da espada j est perto! (Eurpides, 431 a.C./2007: p. 47). d-se muita nfase aos sentimentos de Medeia e ao seu
Neste dilogo com o Coro, Medeia explicita sua in- grande sofrimento, de modo que sua psicologia domina o
teno de ferir o marido, usando os filhos como instrumentos drama. Quando foi escrito, havia provavelmente um inte-
de vingana: Coro: Mas tu hs de atrever-te a matar a tua resse de Eurpides em colocar em evidncia, e denunciar
descendncia, mulher? Medeia: Nada morder mais rijo no para a sociedade, as humilhaes s quais o feminino era
corao de meu marido (Eurpdes, 431 a.C./2007: p. 33). submetido. Por exemplo:
Aps o filicdio, em dilogo com Jaso, Medeia jus-
tifica seu comportamento assassino, implica Jaso como De quanto h a dotado de alma e de razo, somos ns,
culpado e repete a inteno de faz-lo sofrer: mulheres, a mais msera criatura. Ns, que primeiro
temos de comprar, fora de riqueza, um marido e
Jaso: filhos, que me perversa vos coube em sorte! de tomar um dspota do nosso corpo di mais ainda
Medeia: filhos, como a loucura paterna vos perdeu! um mal do que o outro. E nisso vai o maior risco, se o
1 Para ver a pea completa: Euripides, (341 b.C./2007). Medea. So Paulo:
tomamos bom ou mau. Pois a separao para a mulher
Odysseus. Recuperado: 25 de junho de 2014, no site <http://www.lendo. inglria, e no pode repudiar o marido.Dizem:
org/wp-content/uploads/2007/06/ medeia.pdf> como ns vivemos em casa uma vida sem risco, e ele a

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Tabela 1. Os filhos no texto de Eurpedes*


Atores Texto
Ama Abomina os filhos e nem se alegra com v-los. Temo que ela medite nalguma nova resoluo. (...) Mas eis que os filhos,
acabadas as corridas, se aproximam, sem nada saber da desgraa da me; que a mente juvenil no gosta de sofrer.

E Jaso, apesar da dissenso com a me, h de consentir que os filhos sofram tal?

filhos, ouvis como para vs o vosso pai?

Vedes, caros filhos; a vossa me, o peito se lhe agita e move a ira. Correi depressa para dentro do palcio, e no vos
acerqueis da sua vista, nem vos aproximeis, mas defendei-vos do carter selvagem, temeroso de um nimo indomvel.Ide,
ento, correi cleres para dentro.

Por que entram as crianas na culpaque do pai? (...) Ai, filhos, como eu temo que algo sofrais.
Medeia filhos malditos de me odiosa, perecei com vosso pai, e a casa caia toda em runas.

Este dia s consente que eu fique, a pensar na maneira de nos irmos e na direo que ho de tomar os meus filhos, j que
o pai nada se importa com o que h de arranjar para eles.

Porque eu vou matar os meus filhos. No h quem os possa livrar. E, depois de ter derrubado toda a casa de Jaso, saio
do pas, fugindo do assassnio dos meus filhos adorados, eu, que ousei a mais mpia das aes.

Porque no tornar a ver com vida, daqui por diante, os filhos que de mim teve, nem gerar nenhum da noiva recm
casada, porque ser foroso que essa m tenha m sorte com os meus venenos.

No era para isto que eu vos tinha criado, filhos, no foi para isto que eu sofri trabalhos e passei torturas, suportando
as dores agudas de dar luz.

E vs nem sequer ao menos vereis a vossa me com esses queridos olhos, porque tereis passado a outro gnero de vida.

Ai! Ai! Porque fitais em mim os olhos, filhos? Porque sorrides pela ltima vez? Ai! Ai! Que hei de eu fazer? O nimo
fugiu-me, mulheres, desde que vi o olhar lmpido dos meus filhos. No, eu no seria capaz.

Levarei desta terra os filhos, que so meus. Para que hei de eu, para afligir o pai deles com a sua desgraa, infligir a mim
duas vezes os mesmos males?

Juro pelos gnios da vingana, que esto no Hades, nunca acontecer que eu entregue os meus filhos aos inimigos para
lhes sofrerem as insolncias.
Amigas, decidida est a minha ao: matar os filhos o mais depressa que puder e evadir-me desta terra, no v acontecer
que, ficando eu ociosa, abandone as crianas, para serem mortas com mo mais hostil. (...) Anda, minha desventurada
mo, empunha a espada, empunha-a, move-te para a meta dolorosa da vida, no te deixes dominar pela covardia, nem
pela lembrana dos teus filhos, de como eles te so caros, de como os geraste.
Coro Ouves este grito? Ouves as crianas? Ai que desgraada, Mulher de m sorte!
Entramos? Salvemos do crime estas crianas.

Desgraada, eras de pedra ou de ferro, tu que os filhos, esses frutos que geraras, com a prpria mo mataste!
* Eurpedes, (341a.C./2007). Medeia. (F.R. Oliveira, Trad.) So Paulo: Odysseus. Recuperado em 25 de Junho 2014, de <http://www.lendo.org/wp-content/
uploads/2007/06/ medeia.pdf>

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combater com a lana. Insensatos! Como eu preferiria Gardner (2002) de fenmeno do pensador independente.
mil vezes estar na linha de batalha a ser uma s vez Esse fenmeno exige muita ateno, j que se pode facil-
me! (Eurpides, 431 a.C./2007: p. 13) mente supor que a criana esteja agindo com convico para
demonstrar sua prpria impresso sobre o genitor alienado.
Apesar da tragdia de Eurpides explorar a psico- Do ponto de vista emocional, a criana sente que
logia do feminino ferido e humilhado, o mito de Medeia, no h espao para o desenvolvimento de sua autonomia e
tal qual se manifesta na vida e nas relaes das pessoas, de sua identidade. Sente-se ameaada e adota uma postu-
tem implicaes psicolgicas no s para a mulher e para ra de sobrevivncia, anulando seus prprios sentimentos e
o homem, mas tambm para os filhos. Na manifestao do pensamentos. Gardner (1980) aponta para o sofrimento das
arqutipo de Medeia nos dias atuais, alm do evidente so- crianas implicadas no processo de separao ou divrcio
frimento da mulher/me ou do homem/pai, est presente o quando descreve que algumas ficam muito tristes, passam
sofrimento dos filhos, que, por sua vez, costuma ser negli- a ter dificuldades para se alimentar e para dormir, perdem
genciado e desconsiderado tanto pelos genitores quanto pe- o interesse pelo estudo e por brincadeiras e dedicam muito
los demais atores envolvidos. Dessa maneira, ao considerar tempo a pensamentos sobre os genitores e a famlia. Esse
o arqutipo representado pelo mito de Medeia e relacion- sofrimento , provavelmente, ainda maior para as crianas
-lo SAP, prope-se um olhar sobre a psicologia dos filhos submetidas alienao e os efeitos psquicos podem ser to
que vivem o sofrimento da separao conjugal conflituosa, danosos a ponto de afetar seu desenvolvimento psquico e
assistem manifestao arquetpica de Medeia na figura sua vida futura de relacionamentos.
do pai ou da me e sofrem os ataques psquicos produzidos
pelos genitores alienadores. A seguir, apresenta-se a defi- Efeitos psicolgicos da SAP
nio da SAP e seus efeitos psicolgicos sobre a criana.
Posteriormente, prope-se uma compreenso junguiana Na alienao parental, a mgoa e o ressentimento
desse fenmeno. do fim da relao conjugal recaem sobre os filhos. Por cau-
sa das consequncias sobre o desenvolvimento da persona-
A Sndrome da Alienao Parental SAP lidade da criana, sua sade mental e seu comportamento
futuro, a questo da alienao parental merece ateno
Definio da SAP especial dos psiclogos e demais profissionais que lidam
com crianas. Wallerstein e Kelly (1980) e Jacobs (1988)
Segundo Duarte (2011), a SAP designa uma condio desenvolveram trabalhos nos quais denominaram como
psicolgica causada pelo exerccio abusivo do poder sobre a Sndrome de Medeia a condio de divrcio na qual os pais
criana, quando um dos genitores impede a convivncia da usam os filhos como extenso de si prprios, sem com-
criana com o outro genitor. Para Duarte, a alienao paren- preend-los como pessoas diferentes. Eles consideraram
tal uma forma de maltrato ou de abuso, no qual um genitor evidentes as semelhanas entre essa condio de divrcio e
manipula a conscincia dos filhos, com o objetivo de impe- as caractersticas emocionais e comportamentais presentes
dir, dificultar ou destruir seus vnculos com o outro genitor. no mito de Medeia.
De acordo com Dias (2006), um dos gatilhos disparadores A relao entre o divrcio e o aparecimento de
do processo alienador a dificuldade de elaborao do luto transtornos psicolgicos na criana tem sido proposta
aps a separao. A autora acredita que a desmoralizao do em vrios trabalhos de psiquiatria e psicologia (Orellana,
ex-cnjuge surge do desejo de vingana daquele que se sente Vallejo,& Vallejo, 2004). Gardner (2002) relatou que as
ultrajado pelo trmino do relacionamento. crianas vtimas de alienao parental, afastadas de um
A SAP uma condio complexa, que se manifesta dos genitores devido manipulao do outro, apresentam
nas crianas como um conjunto de comportamentos, senti- mais distrbios psicolgicos do que aquelas que vivem o
mentos e pensamentos. De acordo com o psiquiatra infantil divrcio em ambiente emocionalmente equilibrado. Para
Gardner (2002), a criana que sofre da SAP denigre siste- Orellana et al. (2004), dentre as variveis que mais inter-
maticamente o genitor alienado e recusa sua presena, sem ferem na instalao de problemas psquicos na criana, no
conseguir explicar bem o porqu. Geralmente, racionaliza contexto de divrcio, esto as atitudes alienadoras dos pais.
com explicaes fracas e fantasiosas. Alm disso, ela no A manipulao do vnculo da criana com o ge-
demonstra ambivalncia em relao ao genitor alienado e nitor, permeada por sentimentos e pensamentos destru-
apoia integralmente o alienador. tivos, desequilibra e prejudica o desenvolvimento dela e
A criana costuma reproduzir falas do alienador, dificulta a elaborao do luto pela separao e o prosse-
encenar e dramatizar interaes que presenciou entre os guimento saudvel de sua vida (Jacobs, 1988). As graves
pais como se tivessem ocorrido entre ela mesma e o genitor sequelas resultantes dessa forma de violncia prejudicam
alienado. Quando questionada, afirma que aqueles so seus o relacionamento da criana com o mundo e produzem um
prprios pensamentos e no demonstra culpa ou remorso apego excessivo, ou mesmo exclusivo, a um dos genitores
pela maneira como se refere ao genitor afastado (Gardner, (Wallerstein & Kelly, 1980).
2002). A afirmao da criana, de que no est imitando A necessria estabilidade afetiva para o desenvol-
ou obedecendo a ordens do alienador, denominada por vimento saudvel da criana fica ameaada pela separao

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ou divrcio dos pais (Orellana et al., 2004) e, mais ainda, Ben-Ami e Baker (2012) encontraram associaes
quando existe alienao parental. De acordo com Cuenca significativas entre a exposio alienao parental na
(2006), a realidade psicolgica da criana alienada muito infncia e maiores taxas de transtorno depressivo na ida-
complexa. Ela no se sente alienada e manipulada, e sua de adulta, corroborando a ideia de que existem sequelas
atitude tratar o genitor como um vilo odioso. A depen- significativas nas vidas dos adultos que viveram alienao
der do grau de alienao a que est exposta, a criana passa parental quando crianas. Para Baker (2005), a depresso
a atuar de maneira agressiva contra o genitor alienado, o surge do sentimento de perda traumtica dos dois genito-
que, dessa maneira, contribui para o real afastamento dele. res e da percepo de no ser amado por eles. Esse autor
Turkat (2005) afirma que as consequncias negati- apontou ainda que o abuso de substncias comum entre
vas da alienao parental sobre a criana podem ser srias. os adultos que foram vtimas de alienao parental na
Ela se sente partida ao meio e forada a esconder seu so- infncia. Ele sugere que o abuso de substncias funcione
frimento decorrente da separao de um ente querido. As como esquiva para os sentimentos de dor, raiva, culpa e
primeiras reaes da criana aps o divrcio geralmente ressentimento que surgem quando a pessoa percebe que foi
incluem medo de perder a disponibilidade dos pais, tristeza manipulada pelo genitor alienador.
e confuso (Orellana et al., 2004). A maior parte das crian- Outra rea que sofre impacto negativo da aliena-
as sente saudade, desconforto e raiva sentimentos que o parental a da confiana em si mesmo e nos outros.
geralmente se mantm por dcadas, direcionados a ambos Ben-Ami e Baker (2012) apontaram que, quando adultos,
os genitores. Em situaes de alienao parental, a criana as vtimas de alienao parental so pouco autoconfiantes,
no encontra acolhimento e consolo no ambiente familiar, tm dificuldades em tomar decises independentes e tm
pois os pais, ensimesmados pela dor e sofrimento da sepa- maior chance de no conseguir cuidar de si mesmos. Para
rao, ficam alheios ao sofrimento da criana. A angstia Baker (2005), a falta de autoconfiana deriva do sentimento
resultante intensifica o sofrimento e torna a criana ainda de menos-valia e da relao de grande dependncia e exclu-
mais vulnervel. Com isso, ela pode passar a se compor- sividade que se cria entre o genitor alienador e a criana.
tar de maneira regressiva, a ter alteraes no humor, no Com relao confiana nos outros, Baker sugeriu que para
desempenho escolar, na alimentao e no sono (Turkat, a criana seria assustador demais pensar que os genitores de
2005), a assumir como seus os sentimentos do alienador, a quem ela depende cometam erros de percepo ou de julga-
resistir ao contato com o alienado e a rejeitar seus prprios mento, ento ela acredita que eles esto certos e confia ne-
sentimentos de confuso, medo e saudade, bem como sua les. Quando a criana ouve a campanha de desmoralizao
necessidade de proteo e cuidado (Orellana et al., 2004). realizada pelo alienador, passa a no confiar no alienado.
Para Salles, Paulo e Matos (2012), a alienao pa- No entanto, quando descobre que foi enganada pelo genitor
rental a maior causa de estresse para a criana e pode alienador, passa a ter muita dificuldade em confiar em qual-
provocar adoecimento psicossomtico e psiquitrico. A quer pessoa. Segundo Baker (2005), o pensamento que est
criana vtima de alienao pode demonstrar ainda um na base do problema de confiana da criana o de que se
nvel muito intenso de angstia e medo de se separar do os pais, seus primeiros amores, no a amaram e a traram,
genitor alienador, uma vez que seu vnculo afetivo com um ningum poder am-la, nem ser digno de sua confiana.
dos genitores est prejudicado (Cuenca, 2006). O autor en- Nota-se, portanto, que a alienao parental interfere
fatiza tambm que as crianas alienadas possuem baixa au- no desenvolvimento afetivo da criana, nos seus comporta-
toestima e podem emitir comportamentos manipuladores e mentos e sentimentos e tambm na construo de sua perso-
dissimulados para alcanar reconhecimento e afeto. nalidade. Para compreender a psique, a psicologia sugere a
Baker (2005), em um estudo qualitativo, investigou os anlise das relaes com os pais, e entre eles, como uma das
efeitos de longo prazo da alienao parental sobre a vida de 38 ferramentas fundamentais. Dessa forma, uma compreenso
pessoas adultas expostas a ela durante a infncia. Ele encon- junguiana das relaes pais-filhos a partir da riqueza de
trou impacto significativo da alienao parental na autoesti- imagens presentes no mito de Medeia e da sua manifesta-
ma desses adultos. A partir de entrevistas com eles, Baker o como SAP pode permitir a ampliao do conhecimento
entendeu que a rejeio de um genitor pelo outro era vivida acerca do desenvolvimento e do funcionamento psquico.
pela criana como rejeio ela mesma. A criana entendia
que era fruto da unio dos dois genitores e que carregava em Compreenso junguiana de Medeia e da
si partes de ambos. Portanto, a concluso natural era de que o SAP
alienador odiava no s o outro genitor, mas tambm a parte
da criana que guardava similaridade com o odiado. Dessa Anlise do contexto mtico da SAP
maneira, os filhos vtimas de alienao parental incorpora-
vam sua identidade o sentimento de menos-valia e a ideia Jung (1981/1985) afirma que o objetivo da psico-
de que no eram amados por nenhum dos genitores, nem me- logia analtica compreender a vida da maneira como se
recedores de amor. Ouvir que um dos genitores a rejeitava, manifesta na alma humana. Para ele, a psicologia analtica
tornava-se incorporado na realidade da criana e confirmava oferece novas possibilidades para ampliao do conheci-
sua ideia de que no era digna de ser amada. mento acerca dos processos que se desenrolam no incons-
ciente (Jung, 1971/2000a). A compreenso dos processos

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da alma humana pode ser instrumento de promoo de lei e a ordem. Freud enfatizou a importncia dessa relao
uma melhor adaptao vida exterior (famlia, profisso e com a paternidade em sua anlise do mito de dipo, por
sociedade) e s exigncias da vida interior. exemplo. Foge do escopo deste trabalho a anlise da fun-
Na perspectiva junguiana, pode-se entender que o o paterna presente no mito de Medeia.
mito de Medeia simboliza o complexo nuclear da neuro- Assim, na alienao parental, pode-se compreender
se que se manifesta na SAP. A ilustrao dessa condio a me pessoal alienadora ou o pai pessoal alienador como
neurtica, por meio do mito de Medeia, conduz reflexo portadores do arqutipo de Medeia. Nessas condies, a
sobre como sentimentos de amor, dio, fria e vingana, personalidade, que existe em germe na criana, cessa seu
decorrentes de uma separao, podem dominar a psique desenvolvimento natural e d lugar a uma personalidade
e conduzir a comportamentos destrutivos. Considerando- falsa, uma imitao do adulto, antinatural e precoce. A
se a alienao parental como manifestao arquetpica do separao conjugal conflituosa e a alienao parental de-
mito, tanto o pai pessoal quanto a me pessoal podem ser sestruturam a afetividade da criana (Dolto, 2003). A neu-
possudos pelo complexo de Medeia e, portanto, atuarem rose que se manifesta na criana vtima de alienao uma
sob sua influncia na relao com os filhos. Ambos, me e tentativa da psique infantil de garantir sua sobrevivncia
pai pessoais, quando dominados pela fora arquetpica de diante do risco de ser punida, rejeitada ou abandonada pela
Medeia, agem de maneira destrutiva em relao aos filhos me ou pelo pai alienante. Sua falsa personalidade uma
e ao cnjuge alienado. proteo contra a manifestao da atividade interior da
Na opinio de Jung (1976/2000b) uma conscincia alma, que naturalmente ama e odeia ambos os genitores,
pouco evoluda, frgil e restrita, torna-se facilmente uma uma vez que essa manifestao rejeitada no ambiente fa-
mente doentia e manipuladora, venenosa e inescrupulosa, miliar do alienador.
como no arqutipo representado no mito. A mentalida- A desestruturao do par arquetpico, que ocorre
de primitiva no inventa mitos, mas os vivencia (Jung, na alienao parental, conduz a criana a ter impresses
1976/2000b, p. 148). As atitudes de Medeia, sentindo-se distorcidas da realidade e a funcionar com uma psique dis-
trada e abandonada, so atualssimas nas alienaes pa- sociada, que diviniza o alienador e demoniza o alienado.
rentais e tm conduzido crianas a transtornos neurticos Jung (1988) afirmava que o desenvolvimento neurtico da
precoces, com grave comprometimento do desenvolvimen- criana tem causas definitivas nos distrbios dos pais. No
to de suas personalidades. mito, Medeia alienadora quando afasta os filhos da con-
Segundo Jung (1988), a condio de conscincia vivncia com o pai, por meio da morte. De acordo com
da criana e o desenvolvimento de sua personalidade so Gardner (2002), na grande maioria dos casos de aliena-
influenciados diretamente pela forma arquetpica dos seus o parental, o cnjuge alienador a me, embora o pai
pais, o par arquetpico, bem como pelas experincias com tambm pratique atos de alienao. Em uma anlise dos
o pai e a me pessoais. Para ele, o arqutipo projetado na sentimentos femininos evocados a partir de uma separa-
me e no pai, alm das caractersticas e experincias com o, para Levy e Gomes (2011), a perda da pessoa amada
me e pai pessoais, faz que eles tenham um carter mitol- equivalente perda de partes de si mesma. Para Jung
gico e numinoso (Jung, 1976/2000b). A relao me-filho (1971/2000a), um choque emocional pode produzir a sen-
, de qualquer modo, a mais profunda e a mais comovente sao de perda de um pedao da psique, independente do
que se conhece (Jung, 1971/2000a, p. 154). Jung considera gnero de quem o sofre. A sensao de perda de um peda-
que a criana vive num estado de identificao inconscien- o da prpria psique, ou da prpria alma, seria, para Jung,
te com a me, e que pode viver durante muitos anos nesse uma das origens dos chamados complexos. Nesse sentido,
estado, retardando a evoluo de sua conscincia (Jung, o ressentimento e o dio pela perda do objeto amado po-
1971/2000a). A condio de identificao inconsciente e de dem conduzir o indivduo perverso do amor e ao desejo
indiferenciao psquica, para Jung, impossibilita a cons- de aniquilar o outro (Levy & Gomes, 2011). Esses autores
truo da individualidade. Para ele, a criana vive em parti- consideram que a ruptura de um relacionamento amoroso
cipao mstica 2 com a psique daqueles com quem convive,
2
fere o narcisismo onipotente infantil e faz que ser amado
e sua psique se mistura ao ambiente em que vive. Assim, e amante sejam mais valiosos do que ser me ou pai. Jung
o que acontece no seu ambiente sentido como sendo dela (1971/2000a) afirma que o rompimento da relao conjugal
prpria. Quando a diferenciao entre os pais e a criana pode gerar uma modificao momentnea e inconsciente
impedida ou interrompida, podem-se instalar transtornos da personalidade, o que por sua vez, interfere na vontade,
psicolgicos na criana. Quanto ao pai, na psicologia, sua perturba a conscincia e domina o ego.
funo foi grandemente explorada, desenvolvendo-se re- Na compreenso junguiana, a separao conjugal
flexes sobre a questo da autoridade, da relao com a conflituosa pode ativar no indivduo um complexo com
2 Jung (1942) apresenta o conceito de participao mstica para caracteri-
o contedo mitolgico de Medeia, rodeado por contedos
zar a indiferenciao psquica entre sujeito e objeto, quando o primeiro de experincias pessoais. O complexo possui energia pr-
estabelece com o segundo uma relao de identidade. Jung (2007) afir- pria e define as reaes da pessoa por ele dominada (Jung,
mou que a primeira participao mstica acontece com relao aos pais: 1971/2000a). O complexo pode provocar reaes pertur-
por exemplo, quando o filho se identifica com o pai e passa a agir como
ele, e, ao mesmo tempo, o pai projeta seus sonhos, frustraes e desejos badas, colocando a pessoa num estado de pensamentos
no filho, num processo que se retroalimenta. obsessivos e de aes compulsivas (Jung, 1971/2000a). O

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complexo ativado na situao de separao conflituosa en- alguns fatores precipitantes, por exemplo, a exposio
volve a pessoa numa cegueira emocional e ela ignora os alienao parental.
danos psquicos que provoca nos filhos. De acordo com A conexo entre a atitude dos pais e a neurose in-
Jung (1971/2000a): a liberdade do eu cessa onde comea a fantil foi apresentada por Jung (1988), quando afirmou que
esfera dos complexos (p. 23). Nesse sentido, ele considera as dificuldades psquicas dos pais influem na sade da
que o complexo possui um valor que pode superar as inten- criana pela participao mstica, ou seja, pela identidade
es conscientes. primitiva e inconsciente dela com os pais. Nesse sentido,
No texto de Eurpides, em alguns momentos Medeia pode-se dizer que, no divrcio conflituoso e na alienao
demonstra ambivalncia quanto ao impulso de matar os fi- parental, a criana vive os conflitos dos pais e sofre como se
lhos, por exemplo: O nimo fugiu-me, mulheres, desde os problemas fossem dela prpria. Para Jung (1971/2000a)
que vi o olhar lmpido dos meus filhos. No, eu no seria s o ser adulto capaz de discordar e duvidar de si mesmo.
capaz (Eurpides, 431 a.C./2007, p. 41). Medeia tambm Nesse sentido, quando Gardner (2002) descreve o que cha-
demonstra desejo de proteger os filhos: nunca acontecer mou de fenmeno do pensador independente, fica evidente
que eu entregue os meus filhos aos inimigos para lhes so- a participao mstica entre a criana e o genitor alienador.
frerem as insolncias.no v acontecer que, ficando eu A atmosfera psquica do alienador, cheia de raiva e mgoa,
ociosa, abandone as crianas, para serem mortas com mo penetra lentamente na alma da criana, como um vapor ve-
mais hostil (Eurpides, 431 a.C./2007, p. 46). Mas, possu- nenoso. A criana passa a repetir o discurso do alienador,
da pelo complexo, ela no capaz de evitar o filicdio. Na como se fosse prprio. Quando se observa a obstinao da
alienao parental, as atitudes do genitor alienador desfe- criana alienada ao descrever seus sentimentos de rejeio
rem contra os filhos graves ataques psquicos, tal qual o ao genitor alienado, possvel supor que uma grande quan-
punhal de Medeia, mesmo que sua inteno consciente seja tidade de energia psquica necessria para produzir esses
de proteg-los. No mito, as crianas esperam ser protegidas sentimentos ilusrios (Jung, 1971/2000a).
pela me, que acaba matando-as. Na alienao parental, a No mito narrado por Eurpides, no h quem tente
criana tem esperana de ser ajudada pelos genitores, dian- verdadeiramente proteger as crianas do perigo de morte
te do sofrido processo de separao, no entanto, aniqui- que elas correm. Apesar de falas como da ama: por que
lada em sua individualidade, obrigada a tornar-se um falso entram as crianas na culpa que do pai? (Eurpides, 431
adulto, um prolongamento do inconsciente do alienador, a.C./2007, p. 9), e do Coro: entramos? Salvemos do crime
numa expresso da necessidade de ajuda no percebida estas crianas? (Eurpides, 431 a.C./2007, p. 47), ningum
conscientemente por aquele que est dominado pelo com- interfere na relao entre Medeia e seus filhos. Na alie-
plexo. Cada grito ameaa, xingamento e chantagem fere a nao parental, os profissionais e familiares envolvidos no
psique da criana. Nesse ambiente, a criana no tem de- divrcio do casal tambm tm dificuldade em identificar
fesas e adoece. Quando desmoraliza e denigre a figura do a situao de abuso e proteger as crianas da alienao.
outro genitor, impede ou dificulta o contato dos filhos com Um observador pouco cuidadoso tende a se deixar enganar
ele e incute nas crianas sentimentos de raiva e medo, o pelas estratgias manipuladoras do alienador e pelo com-
alienador nega aos filhos o direito ao arbtrio, avaliao portamento obstinado da criana. Parece haver uma crena
dos prprios sentimentos e pensamentos e autonomia. social consolidada quanto competncia materna para cui-
Desse modo, nega reconhecimento e respeito identidade dar dos filhos, provavelmente embasada na mitologizao
da criana, transformando-a em uma pea de um jogo per- da me, que torna a relao me-filhos impenetrvel e in-
verso de vingana pessoal. violvel. Essa crena dificulta especialmente a percepo
Tanto no mito quanto nos casos de alienao paren- do potencial destrutivo que a me pode representar para a
tal, nota-se o fato de as crianas estarem entregues e inde- criana nos casos de alienao parental.
fesas frente a um inimigo poderosssimo que as ameaa comum a atribuio aos filhos da responsabilidade
constantemente: o genitor ou genitora, aquele que lhes con- pela separao do casal e que eles sejam induzidos a realizar
cedeu a vida e de quem as crianas dependem para sobre- a tarefa de destruir quaisquer novos relacionamentos do ex-
viver e desenvolver-se. No mito, a fala dos filhos: Ai, que cnjuge. Segundo Von Franz (1985), comum, na famlia,
farei? Para onde fugir me? (Eurpides, 431 a.C./2007, p. que uma criana, com um ego ainda vulnervel, assuma
47) exprime a vulnerabilidade das crianas diante do poder o papel de fazer o mal que outros gostariam de fazer. Ela
arquetpico da me, que pode, ao mesmo tempo, gerar e sucumbe a sugestes e atua aspectos sombrios dos outros.
tirar a vida. Segundo Dolto (2003), a criana, na situao Na alienao parental, a criana atua a raiva, o ressenti-
de divrcio, sente-se ameaada de perder o amor dos pais, mento e o desejo de vingana do genitor alienador contra o
ainda mais quando incitada a dizer que no gosta mais alienado. O alienador frequentemente age com a inteno
de um deles. Como a criana tem naturalmente a neces- de exercer controle sobre a criana e tambm sobre o ex-
sidade de continuar a amar ambos os pais, contrariar essa -cnjuge. Sendo a criana uma constatao do que ora foi
natureza distorce seu equilbrio psquico e anula uma parte amor e do que agora traio e abandono, projetam-se na
importante de sua constituio psicolgica. (Dolto, 2003). criana sentimentos agressivos e vingativos.
De Fruyt e De Clercq (2013) apontaram que transtornos
de personalidade podem ter origem na infncia devido a

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Os filhos de Medeia e a Sndrome da Alienao Parental
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A respeito da influncia da psique dos pais sobre o separao conjugal conflituosa de um casal com filhos. Os
desenvolvimento da personalidade da criana, Jung apre- contedos apresentados no mito so resultado do funciona-
sentou ainda que: mento psquico da ancestralidade humana, da qual provm
toda mitologia (Jung, 1971/2000a). Esse mito caracteriza
Nada mais poderoso para fazer uma criana tor- o funcionamento da psique e, quando traduzido para a
nar-se estranha a si mesma do que os esforos feitos linguagem do presente, encontra-se manifesto em muitos
pela me para encarnar-se e realizar-se na criana, aspectos da SAP. Dessa maneira, tomar conscincia dos ar-
sem tomar em considerao uma nica vez que o fi- qutipos, complexos, sentimentos, pensamentos e compor-
lho no simplesmente um prolongamento da me, tamentos que podem ocorrer numa situao de separao
mas realmente um ser novo e individual. (Jung, conjugal auxilia os cnjuges e demais adultos a agirem de
1988, p. 133) modo consciente e, assim, reduzir o dano psquico que a
alienao parental causa s crianas.
Nota-se que essa afirmao de Jung vai ao encontro Este trabalho no pretendeu explorar profunda-
do que Wallerstein e Kelly (1980) e Jacobs (1988) descreve- mente os aspectos emocionais dos pais que praticam a
ram em seus trabalhos sobre a Sndrome de Medeia, na qual alienao, mas sim apresentar evidncias da influncia da
o alienador usa a criana como extenso de si prprio, sem manifestao arquetpica de Medeia sobre a psique dos fi-
reconhec-la como diferente. A prtica da alienao impe- lhos e seu desenvolvimento. Se os pais se dessem conta de
de que a criana alcance a espontaneidade do pensamento e seus contedos inconscientes, seus complexos constelados
a emancipao da sua identidade. A criana se v inserida e seus comportamentos destrutivos para a psique da crian-
numa iluso, interpretando um papel que lhe designado e, a e trabalhassem para elabor-los, provavelmente a psique
de acordo com Jung (1988): o neurtico sempre algum infantil estaria mais protegida e preservada. No entanto,
que se torna vtima da iluso. (p. 117) As iluses, disfar- quando os pais esto dominados pelos complexos, mui-
adas de convices e ideais, que so introduzidas na vida to difcil para o psicoterapeuta da criana convenc-los de
durante a infncia, crescem junto com a criana e ela pro- que precisam de acompanhamento psicoterpico pela sa-
curar perpetu-las (Jung, 1971/2000a). A perpetuao do de da criana. Frequentemente, o que ocorre a busca dos
afastamento do genitor alienado e da crena de que ele foi pais pela psicoterapia infantil de maneira a conquistar o
e um grande vilo, smbolo de todo mal e sofrimento, es- psicoterapeuta como um aliado para a alienao.
palha-se para outras relaes da criana, na medida em que As formas de elaborao das questes emocionais do
ela se desenvolve. Desse modo, ela pode passar a rejeitar pai e da me envolvidos em uma separao conflituosa di-
no s o genitor alienado, mas tudo e todos que guardam zem respeito ao contexto da psicoterapia de casal, na medida
alguma similaridade com ele. A criana, vtima da iluso em que essa modalidade de psicoterapia tem como um de
incutida pelo alienador, pode crescer com a convico de seus objetivos ajudar o par a tornar conscientes os conte-
que no se pode confiar em ningum, de que casamentos dos inconscientes e elabor-los na conjugalidade, ou ainda
so sinnimo de dor e sofrimento e de que se envolver afe- ao contexto da psicoterapia individual do adulto, quando ela
tivamente ser sempre sucedido de rejeio e abandono. conduz tomada de conscincia e integrao de aspectos
A agresso e o abuso psicolgicos que a alienao sombrios inconscientes projetados no parceiro, por exemplo.
parental representa para a criana deixam marcas indel- Enfatiza-se que, no mbito deste trabalho, impor-
veis no seu psiquismo e geram sequelas psicolgicas que ta principalmente o entendimento dos processos psquicos
podem contribuir para a perpetuao de relacionamentos que ocorrem e atuam na psique da criana vtima da alie-
neurticos, conduzidos por complexos consolidados e no nao parental. A literatura no mbito da psicoterapia da
minimamente elaborados. O mito de Medeia pode ser visto criana ainda exgua e as formas de lidar com as con-
como expresso de um arqutipo, o qual determina o cur- sequncias da alienao parental sobre a criana no es-
so caracterstico do comportamento que decorre de uma to ainda bem descritas. Sugere-se que reflexes sobre o

assunto, bem como investigaes e pesquisas, sejam realizadas para que se desenvolvam estratgias eficientes e eficazes de
proteo e cuidado com o desenvolvimento psquico da criana. A divulgao dos impactos sobre a psique infantil das atitudes
de alienao dos pais um passo importante no caminho da preveno da alienao parental.

Medeas children and the Parental Alienation Syndrome

Abstract: The Parental Alienation Syndrome (PAS) refers to a set of symptoms manifested by the child during and after the
process of parents divorcing. The syndrome demonstrates the family suffering and the psychic blows suffered by the child when
entangled in feelings of revenge, hatred and rejection. The child is disrespected and used as a tool to punish and cause pain
in the alienated parent. As in Medeas myth, in which a mother kills her children, in parental alienation, the alienating parents
suffocate and kill their childrens ability to perceive, feel, and judge freely. The children become an extension of the alienator,

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prevented from thinking, discriminate and choose for themselves. By adopting Medeas tragedy and the Jungian theoretical
framework, this paper analyzes the references to children in the myth and its relation with PAS and presents the consequences
of parental alienation to the psychological development of the child.

Keywords: mythology, psychology, parental alienation, child.

Les enfants de Mde et le Syndrome dAlination Parentale

Rsum: Le Syndrome dAlination Parentale (SAP) fait rfrence un ensemble de symptmes qui lenfant manifeste pendant
et aprs le processus de sparation de ses parents. Le SAP montre la souffrance de la famille et les coups psychiques subis
par lenfant quand emptr dans des sentiments de vengeance, de haine et de rejet. Lenfant est manqu de respect et utilis
comme un outil pour punir et causer de la douleur dans le parent alin. Comme dans le mythe de Mde, o une mre tue
ses enfants, dans lalination parentale, lalinant les touffe et tue leur capacit percevoir, sentir, et juger librement. Lenfant
devient une extension du cdant, empch de penser, de discriminer et de choisir pour lui-mme. En adoptant la tragdie de
Mde et le cadre thorique jungien, cet article analyse les rfrences aux enfants dans le mythe, en le liant au SAP, et prsente
les consquences de lalination parentale pour le dveloppement psychologique de lenfant.

Mots-cls: mythologie, psychologie, alination parentale, enfant.

Los hijos de Medea y el Sndrome de Alienacin Parental

Resumen: El Sndrome de Alienacin Parental (SAP) se refiere a un conjunto de sntomas que se manifiestan por el nio durante
y despus del proceso de separacin de sus padres. El SAP demuestra el sufrimiento de la familia y los golpes psquicos sufridos
por el nio cuando se enredan en los sentimientos de venganza, odio y rechazo. Al nio se le falt el respeto y se utiliza como

una herramienta para castigar y causar dolor en el progenitor alienado. Como en el mito de Medea, en el que una madre mata

a sus hijos, en la alienacin parental, la alienante asfixia y Cuenca, J. M. A. (2006). S. A. P: sndrome de alienacin
los mata la capacidad de percibir, sentir y juzgar libremente. parental. Crdoba, Espaa: Almuzara.
El nio se convierte en una extensin del enajenante, De Fruyt, F., & De Clercq, B. (2013). Childhood antecedents
impedido pensar, discriminar y elegir por s mismo. Con of personality disorder: a five-factor model perspective.
la adopcin de la tragedia de Medea y el marco terico de In T. A. Widiger & P. T. Costa Jr. (Eds.), Personality
Jung, este trabajo analiza las referencias a los nios en el disorders and the five-factor model of personality (3a ed.,
mito, se refiere a SAP y presenta las consecuencias de la pp. 43-60). Washington, DC: American Psychological
alienacin parental para el desarrollo psicolgico del nio. Association.
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Recebido: 01/11/2014
Revisado: 26/07/2015
Aprovado: 28/12/2015

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