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Psicologia e Saber Social, 1(1), 5-21, 2012

Deux psychologies sociales marxistes dans lAllemagne de lpoque du Mur

de Berlin Partie I: lEst

Two Marxist social psychologies in the Germany of the Berlin Wall epoch
Part I: the East

Willem Doise1

RSUM: Cet article veut rendre compte dune approche thorique qui a t labore dans la
Rpublique Dmocratique de lAllemagne lpoque du Mur de Berlin. Deux livres sont dune
grande importance pour leur prsentation des principes thoriques qui y taient emprunts au
matrialisme dialectique ainsi que pour les rapports sur les recherches empiriques qui se sont
inspires de cette nouvelle construction thorique. La premire dition du livre Einfhrung in die
Marxistische Sozialpsychologie (Introduction la Psychologie Sociale Marxiste) tait publie en
1966 par Hans Hiebsch et Martin Vorwerg. Les mmes auteurs sont les diteurs en 1979 dun
volume collectif Sozialpsychologie auquel ont collabor onze de leurs collgues. Le prsent article
ne prsente pas seulement les fondations thoriques de nature marxiste adoptes par les
auteurs de ces deux livres, il relate aussi leurs prises de position par rapport la compatibilit ou
incompatibilit de leurs nouvelles approches avec celles de traditions de recherche bien tablies
en Amrique du Nord ou Europe Occidentale.
Mots clef: marxisme; psychologie sociale; Allemagne de lEst.

ABSTRACT: The aim of this article is to present the outlines of a theoretical approach that was
initiated in the German Democratic Republic at the epoch of the Berlin Wall. Two books are
especially important for their presentation of the theoretical principles that were borrowed from
material dialecticism and also for their reports on the empirical research that was effectuated in
the new theoretical framework. The first edition of the book Einfhrung in die Marxistische
Sozialpsychologie (Introducing Marxist Social Psychology) was published in 1966 and authored by
Hans Hiebsch and Martin Vorwerg. The same authors edited in 1979 a collective book
Sozialpsychologie in which participated also eleven more colleagues. The present article presents
also the assessment by the authors about the compatibility or incompatibility of their new
research approaches with well established social psychological approaches in North America and
Western Europe.
Keywords: marxism; social psychology; Eastern Germany.

Introduction
Une opinion trs rpandue chez les collgues psychologues sociaux qui pratiquent la
mthode exprimentale semble bien tre que leur activit scientifique se dveloppe
principalement dans le prolongement dun travail cumulatif bas uniquement sur les
rsultats de recherches prcdentes dont les comptes rendus figurent dans les publications
les plus rcentes. Lvolution des mthodes et paradigmes de recherche relverait ainsi
dune logique interne sans rapport avec un contexte historique plus large et sans quil faut
ventuellement sinterroger sur lexistence de liens entre les hypothses thoriques
avances et des conceptions de nature socitale qui peuvent avoir une origine diffrente.
Pourtant, cest bien une telle interrogation qui a orient le travail de recherche de collgues

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Professeur Emrite de Psychologie Sociale, Universit de Genve Sua. E-mail: willem.doise@unige.ch.
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Psychologie sociale marxiste (I)

en Rpublique Dmocratique dAllemagne lpoque du Mur de Berlin, mais aussi Berlin

Ouest comme nous le verrons dans une seconde partie de cet article.
Rcemment, et dune manire tout indpendante de ma propre contribution, un
rapport historique sur cette pisode de la psychologie sociale a t fourni par un collgue,
Sertan Batur (2011), dans un chapitre dont je nai malheureusement pu prendre
connaissance quaprs avoir boucl mon propre texte. Jen recommande donc fortement la
lecture ; son approche est tout fait complmentaire la mienne.
Deux noms simposent quand on sintresse lhistoire de la psychologie sociale en
Rpublique Dmocratique dAllemagne, ceux de Hans Hiebsch et de Manfred Vorwerg, lun
professeur lUniversit de Ina, et lautre celle de Leipzig. Ils sont les auteurs dune
Einfhrung in die marxistische Sozialpsychologie (Introduction la psychologie sociale
marxiste), dont la premire dition date de 1966, et aussi les diteurs dun autre volume
collectif Sozialpsychologie en 1979. La premire publication est davantage une
monographie, la seconde comprend des chapitres de plusieurs auteurs qui rendent compte
de ltat de recherches effectues dans des domaines spcifiques de la psychologie sociale.

Sur Introduction a la psychologie sociale marxiste , par H. Hiebsch et M. Vorwerg

(1968)
Dans la Prface la troisime dition de leur Introduction, Hiebsch et Vorwerg (1968)
inscrivent sans ambages llaboration de leur projet dans le conteste de leur socit : ...
videmment les ralits sociales en Rpublique Dmocratique de lAllemagne, , ont
aiguis notre regard sur un ensemble de problmes, qui ont des liens directs ou indirects
avec des investigations en psychologie sociale (Hiebsch et Vorwerg, 1968, p. 7). Dans la
mme phrase il est mentionn que ce regard est devenu plus aigu grce la tenue du
VIIme Congrs du Parti Socialiste Unifi de lAllemagne. Selon eux,
... la correspondance entre besoins individuels, collectifs et socitaux, dans le cadre dune socit
socialiste dveloppe, est aussi un problme qui concerne notre dveloppement en tant que
socit et que nous voulons explicitement considrer comme point central de notre psychologie
sociale marxiste (Hiebsch et Vorwerg, 1968, p. 7).

Ils ajoutent que des passages des discours au mme VIIme Congrs par les
camarades Walter Ulbricht et Willi Stoph ... les ont renforcs dans leur opinion que
linterdpendance cooprative des humains dans un collectif constitue en effet lobjet
central de notre discipline (Hiebsch et Vorwerg, 1968, p. 7). Lancrage socital des vises
scientifiques est donc bien une caractristique essentielle du programme de recherche des
auteurs.
Dans la Premire partie de l Introduction les auteurs prsentent dabord brivement
les images de lhomme et de la socite auquelles la psychologie sociale a eu recours lors de
sa brve histoire en Europe et en Amrique du Nord.
Ils en concluent que le dveloppement de la science sur une socit est troitement li
la nature des rapports sociaux qui caractrisent cette socit. Dans la socit capitaliste-
imprialiste en dclin les sciences sociales se seraient transformes
... en une sorte dapologtique, une force ractionnaire qui se dvoue aux intrts des classes
dominantes et sefforce maintenir le statu quo du rapport de domination entre les classes
sociales. [...] Au contraire, dans la socit socialiste contemporaine et aussi chez ses

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sympathisants progressistes dans les pays capitalistes elle sest dveloppe comme une science
active et comme une source de changement (Hiebsch et Vorwerg, 1968, p. 13).

Le travail des psychologues sociaux en Occident est dcrit comme trs dissip, il leur
manque une thorie gnrale prcisment parce que celle-ci, ncessairement de nature
marxiste, pourrait mettre en cause la survie de la socit imprialiste-bourgeoise. En effet,
une telle thorie conduirait ncessairement une conception de type marxiste. Do la
conclusion que
... les principaux reprsentants de la psychologie sociale remplissent au moins cet gard une
fonction apologtique dans la socit imprialiste sils le veulent ou non, le savent ou non.
Dune manire plus gnrale, leur position objective de classe se rvle clairement dans le fait
que leurs rsultats, par exemple ceux concernant les changements dattitude, sont utiliss en vue
dune manipulation imprialiste des hommes (Hiebsch et Vorwerg, 1968, p. 24).

Les cinq dernires pages de la Premire partie dcrivent alors lobjet spcifique de la
nouvelle psychologie sociale. Il ne peut tre conu en dehors du matrialisme historique car
sa tche est bien lanalyse des dterminismes sociaux qui interviennent dans tous les faits
psychiques. Toute recherche en psychologie sociale devrait en tenir compte. En ce sens,
chaque branche de la psychologie, comme la psychologie de la personnalit ou la
psychologie de lducation, relve ncessairement aussi de la psychologie sociale. Des
problmatiques habituellement dlimites simbriquent en fait les unes dans les autres.
La mme position de principe soppose aussi lide que la psychologie sociale serait
une discipline autonome telle quelle est cense ltre dans la socit capitaliste. Une telle
conception correspondrait aux besoins spcifiques de cette socit et servirait
objectivement en maintenir lexistence, quoi que ses acteurs en pensent. Il serait absurde
de penser quune telle pratique scientifique pourrait se transformer en une science marxiste.
Pour arriver une telle science, il faut dmarquer la psychologie sociale marxiste par
rapport dautres disciplines. Hiebsch et Vorwerg en dfinissent le point de dpart
thorique :
Lhomme est un tre de socit et se distingue dune manire dcisive dautres organismes par le
fait quil produit lui-mme ses propres conditions de vie. Ses conditions de vie rsultent de sa
propre activit vitale qui lui deviennent extrieures et auxquelles il se trouve confront, mais ses
conditions de vie constituent en mme temps ses pouvoirs humains essentiels, ses capacits,
ses comptences. [...] Lhomme transforme ainsi, par ses activits, pas seulement le monde
extrieur quil se rend utile, mais aussi, en mme temps et en mme mesure, il se transforme lui-
mme (Hiebsch et Vorwerg, 1968, p. 31).

Rfrence est faite aux Thses sur Feuerbach de Karl Marx et au psychologue
sovitique S. L. Rubinstein selon lequels les conditions dans lesquelles se droule lexistence
des hommes seraient le produit de leur propre activit par nature cooprative. Cest bien la
coopration entre humains, leur interdpendance, qui constitue le principe fondateur de la
recherche en psychologie sociale, mme si elle relve aussi dautres disciplines.
Lobjet spcifique du champ dinvestigation de la psychologie sociale devrait porter sur
les formations et systmes sociaux dans lesquels des cooprations concrtes sont
directement observes. Il ne sagit pas doberver uniquement de petits groupes , mais les
processus circulaires entre dterminations sociales extrieures et conditions de vie dj
intriorises. Le fait que les petits groupes constituent un contexte privilgi pour de
telles tudes provient surtout du fait que la coopration entre individus se droule souvent
lors de contacts entre un nombre limit de personnes.

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Psychologie sociale marxiste (I)

Dans la Deuxime partie, quatre chapitres traitent successivement des diffrences

entre conceptions bourgeoise et marxiste - de la personnalit, - des rapports entre individus
et socit, - des bases de linteraction sociale et - de la communication.
Trois axiomes caractrisent la conception bourgeoise de la personnalit : laxiome
idaliste ou spiritualiste bas sur lopposition entre activits intellectuelles et matrielles ;
laxiome agnostique portant sur le refus, voire la ngation, de limportance des rapports
sociaux, notamment de lexploitation capitaliste ; et laxiome individualiste qui sexprime par
exemple dans des thories psychologiques ne prenant gure en considration lintervention
de facteurs sociaux dans la formation de la personnalit.
La conception marxiste de la personnalit ne consiste pas en une simple ngation des
axiomes de la conception bourgeoise. Trois types de rapports entre humains et ralit
seraient distinguer : leurs rapports au travail et la production collective, leurs rapports de
nature cognitive avec la ralit objective et leurs rapports la socit.
Dans ces trois types de rapport, lalination est en principe leve, mme si ses effets
peuvent encore longtemps persister dans les mentalits. Le travail ne devrait plus rester une
source dalination dans une socit sans classes, les sources de prjugs et dillusions de
nature superstitieuse et religieuse disparatraient et les rapports de socit pourraient
devenir des rapports fraternels. Dans un tel cadre : La pense et la recherche en
psychologie sociale ne trouve sa signification que pour autant quelle prend conscience de
ces prsupposs et objectifs. Collaborer la ralisation de ce but est la tche principale dune
psychologie sociale marxiste (Hiebsch et Vorwerg, 1968, p. 52).
Les rapports entre socit et individu sont analyss dans les expriences que lindividu
vit avec les autres, dans la coopration dont il a besoin et qui se ralise dabord dans la
famille : Les formes et contenus de la famille - comme de tout autre groupe social - sont
dtermins par les valeurs et normes, tout comme par les particularits structurelles de la
socit. Le groupe social est - dans une rfraction toujours spcifique- le reflet de la
socit (Hiebsch et Vorwerg, 1968, p. 58). Une sorte de homologie structurale existe
entres les formes de dtermination exerces par la socit lgard des groupes, et des
groupes lgard des individus. Dtermination qui nest pas unidirectionnelle, lindividu dans
la spcificit quil sest acquise influe aussi sur son groupe ou ses groupes dappartenance
dont les activits contribuent la formation de la structure socitale. Ces actions en retour
par contre sont secondaires ; cest bien la socit qui continue dominer et dterminer les
rapports sociaux (Hiebsch et Vorwerg, 1968, p. 59).
Les rapports sociaux ne sont pas que des rapports ms par des instincts. Lanalyse des
formes institutionnelles, que les rapports sexuels revtent dans diffrentes socits, le
montre clairement. La socialisation des individus se ralise dune manire privilgie dans
des rapports de communication, par les changes de nature affective et linguistique qui
remplissent autant une fonction de rgulation que dinformation.
Dans la Troisime partie du livre une problmatique centrale traite de la manire dont
lefficacit de lindividu peut tre augmente par la coopration. Son efficacit, acquise dans
les rapports spcifiques auquel il participe doit tre distingue de lefficacit collective.
Quand des individus travaillent seuls, ils produisent en moyenne moins que des individus qui
travaillent ensemble dune manire organise.

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Doise, W.

Diffrents processus sont dcrits qui peuvent augmenter la performance en situation

de groupe : limitation, lidentification avec des personnes dj familiarises avec une
situation, diffrentes formes dapprentissage et de persuasion. A ce sujet il est intressant
de noter que les recherches rapportes appartiennent en partie au rpertoire classique de la
psychologie sociale, notamment amricaine, tandis que dautres ont t effectues par des
auteurs ou des collgues en RDA ou en Union Sovitique.
Dans le dernier et le plus long chapitre du livre, il est spcifiquement question de
limportance de la coordination des actions pour laugmentation du rendement collectif. Il
sagit aussi bien de coordinations dapports physiques que dapports intellectuels.
Une instance spcifique de coordination intervient en tant que fonction dirigeante.
Des recherches anciennes sont rapportes comme celles de Stogdill sur la fonction
dirigeante des chefs qui se distingueraient des autres membres dun groupe par des
caractristiques personnelles telles que : capacit de contact, prise dinitiative,
persvrance, capacit dorganisation, confiance en soi, vivacit, sollicitude, popularit,
capacit dadaptation et habilit verbale.
Une nouvelle approche part de lide que diriger revient coordonner et quil ne faut
pas tellement analyser les caractristiques de la personnalit du coordonnateur que celles
de la fonction mme de coordination, ... quand objets, actions et informations sintgrent
dans la coopration entre humains pour aboutir une force commune (Hiebsch et
Vorwerg, 1968, p. 165). Et rfrence est faite un texte de Marx pour distinguer entre trois
composantes de la fonction dirigeante : la mdiation, la direction et la supervision.
La mdiation concerne plus directement lorganisation des activits individuelles dans
la coopration comme lorsquun groupe affronte une nouvelle situation, emprunte des
solutions dautres groupes ou se base sur ses propres expriences antrieures. La
mdiation des apports individuels peut se drouler au niveau psychique, comme montrent
les clbres expriences de Sherif sur leffet autocintique, o une convergence se produit
entre jugements individuels par le seul fait de prendre connaissance des jugements dautres
personnes qui sexpriment sur une mme ralit incertaine.
La direction de lactivit du groupe consiste laborer une stratgie, chaque fois quun
groupe na pas encore dtermin les tapes suivre et les tches effectuer pour atteindre
son but. Il sagit danticiper les consquences de diffrentes activits pour planifier les
activits ultrieures. Il sagit aussi pour ceux qui nen ont pas la capacit, ou pensent navoir
pas la capacit deffectuer une telle dmarche, de sidentifier avec les chefs qui sont censs
lavoir. Une forme didentification, dj dcrite par Freud, consisterait en une projection de
limage paternelle sur le chef dun groupe.
La supervision est une forme de contrle social, ilagit de veiller la conformit des
activits et attitudes avec lobjectif du groupe. Une telle surveillance se produit quasi
automatiquement, sous forme de routine quand les deux autres fonctions de mdiation et
de direction sont remplies. Elle peut recourir des sanctions, des punitions qui deviennent
en quelque sorte des rcompenses pour les personnes qu ne font pas lobjet de punitions.
Une citation emprunte au psychologue social amricain Homans affirme que ... plus un
groupe se transforme en un systme social, plus le contrle exerc sur chaque membre
devient fort ... (Hiebsch et Vorwerg, 1968, p. 177).

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Psychologie sociale marxiste (I)

La pertinence de la distinction entre les trois composantes de la fonction dirigeante est

confirme pour quatre secteurs dactivit diffrents en RDA. La fonction de direction se
rvle tre dune mme importance dans tous les secteurs, tandis que les fonctions de
mdiation et de supervision varient davantage en importance selon les secteurs.
Le problme est alors pos dune ventuelle diffrence entre pays capitalistes et
socialistes. En ralit, Marx avait diffrenci les trois composantes de la fonction dirigeante
en analysant le systme de production capitaliste. Comment se fait il alors que son analyse
se rvle aussi tre valable pour analyser un systme socialiste ? La rponse des auteurs est
importante pour ceux qui sintressent la spcificit de la psychologie sociale marxiste :
Lanalyse de la coopration effectue par Marx dans les passages considrs porte sur des
caractristiques gnrales du phnomne, donc indpendantes de la formation sociale.
Seulement plus tard, il va analyser la fonction du capital dans le processus de production
(capitaliste). Il est vident quil doit y avoir des caractristiques de la coopration, comme de
la vie humaine en communaut, qui ne dpendent pas de la formation sociale.
Mentionnons galement quune recherche est prsente sur des brigades de travail
dans lesquels, linstar de la fameuse recherche de Lewin, Lippit et White, des climats
dmocratique, autoritaire et laisser-faire sont crs. Mme si les performances dune
brigade autoritaire peuvent dpasser celles dune brigade dmocratique et encore beaucoup
plus nettement celles dune brigade de laisser-faire, les rapports sociaux sont nettement de
meilleure qualit dans la brigade dmocratique que dans les deux autres. A ce sujet une
correspondance est signale avec la position officielle des autorits de la RDA formule par
le dirigeant du parti W. Ulbricht : Les travailleurs... ont un intrt matriel participer la
direction de la production. Aussi pour des motifs idologiques, pour des exigences
dmocratiques, ils sempresseront toujours davantage participer la direction de la
production. Leur moral au travail se dveloppe ainsi (Hiebsch et Vorwerg, 1968, p. 185).
Encore une autre notion est empruntes aux recherches courantes en psychologie
sociale, celle de rle entendu comme lensemble des attentes quun groupe entretient
lgard du tenant dune position spcifique dans le groupe ou comme un chantillon de
conduites qui doit tre produit dans des circonstances concrtes par les tenants de
diffrentes positions. En gnral, dans les recherches de la psychologie sociale traditionnelle,
lorigine de ces attentes ou de cet chantillon de conduites spcifiques nest pas tudie.
La communication joue un rle important dans la coopration et la gense de la
capacit de production. Une thorie trs gnrale de la communication est labore, dont
diffrents aspects sont tudis, notamment en fonction des structures des rseaux de
communication quon peut crer exprimentalement ou observer dans diffrents groupes
de travail. Dans la conclusion de cette section sur la communication il est rappel que des
liens existent entre positions objectives dans des structures et le degr de satisfaction ou de
moral des personnes qui les occupent. Il est question dun rapport
... entre formes sociales dorganisation formelles et tats de conscience, voire dattitudes
dhommes qui vivent et travaillent les uns avec les autres. Ce rapport doit tre pris trs au srieux
dans le contexte du dveloppement de notre socit socialiste. Il se manifeste dune manire
trs triviale, par exemple, dans le fait quune entreprise mal organise ne produit pas seulement
trs peu cause des erreurs dorganisation, mais surtout dans le fait que sous de telles influences
lattitude des hommes lgard de leur propre activit [...], de leur entreprise [...], mais aussi
lgard de la socit socialiste dans son ensemble, peut devenir trs ngative (Hiebsch et
Vorwerg, 1968, pp. 212-213).

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Les structures des groupes ne sont pas seulement importantes pour y rendre la
coopration efficace, elles le sont aussi pour toutes sortes dautres consquences qui ne
sont pas ncessairement consciemment poursuivies par les diffrents acteurs. Il sagit par
exemple de diffrents effets de nature valuative, comme surtout ceux qui concernent
lvaluation porte sur les membres de groupes en tant que partenaires.
Des recherches sont aussi effectues sur les correspondances entre choix de nature
affective et choix de nature politique. La correspondance entre les deux critres de valeur
est importante :

Le potentiel de travail collectif ne peut se raliser quand lidologie la base de la structure du

groupe ne correspond pas la nature de la tche, et la fonction de direction ne peut pas
fonctionner dune manire optimale, quand les fonctionnaires ne prsentent pas la structure
de valeurs intriorise par le groupe (Hiebsch et Vorwerg, 1968, pp. 225-226).

Les positions des personnes sur les deux dimensions bons rapports de travail et
attitudes politiques positives sont reprsentes en fonction du nombre de premiers choix
positifs reus ou des rejets subis. Les trois personnes cumulant le plus de premiers choix
positifs sont dans le cas tudi aussi celles qui ont t dsignes comme responsables
politiques. Il y aurait donc concordance entre la structure interne du groupe et les positions
des trois responsables politiques. Ce qui, dautres exemples le montrent, nest pas
ncessairement le cas.
Une tude portant sur 27 groupes utilise les mmes dimensions de valeurs que ltude
prcdente pour y dfinir un espace dans lesquels sont projetes les positions des
responsables politiques ou professionnels officiellement dsigns ou pas. On peut alors
rprer les responsables dsigns ou non dsigns et les situer les uns par rapport aux
autres en fonction de leurs capacits dinfluencer les membres du groupe dans les deux
sphres de valeur, qualit des rapports de travail et attitudes politiques.
Dans une section conclusive, intitule Formes de performance et de relations dans la
coopration un retour est fait sur lensemble des ides dveloppes dans le livre. En se
basant sur les crits de Marx deux mcanismes sont distingus qui sont lorigine dune
augmentation des performances dans lactivit commune : la comptition mais surtout le
pouvoir collectif nouveau rsultant de la coordination des forces et/ou des informations.
Une optimisation de cette coordination devrait tre obtenue par lintervention dune
instance de coordination (la fonction dirigeante), un moyen de coordination (la
communication) et les effets de la coordination (la structure groupale ou collective).
Un groupe quip de bonnes structures pour accomplir ses tches ne produit pas
seulement davantage mais constitue aussi un terrain fertile pour lpanouissement des
personnalits et de leurs capacits relationnelles. Les deux versants, amlioration de la
production et des rapports humains, sont indissociables.
Les chercheurs sont encore loin de pouvoir modliser quantitativement tous ces
processus, loin de rsoudre aussi le problme de la taille ou de la structure optimale des
groupes en fonction des tches accomplir, du travail organiser, des structures de
communication grer. Il faut aussi prciser que les structures ne peuvent pas, ou peuvent
seulement dans des cas exceptionnels, tre imposes par des agents extrieurs un
systme. Un chef doit ncessairement faire partie du systme qui sautorgule comme
partie intgrante dune collectivit qui devient alors une socit socialiste.

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Psychologie sociale marxiste (I)

Sur Psychologie sociale , sous la direction de H. Hiebsch et M. Vorwerg (1979)

Le livre dit par Hiebsch et Vorwerg, publi dix ans aprs la troisime dition de
lIntroduction, rsulte du travail dun Autorenkollektiv de treize personnes. Linsertion
directe de la publication dans une problmatique socitale est de noveau vidente : elle est
ddie au IXme Congrs du Parti Socialiste Unifi de lAllemagne. Par ce geste,
... le collectif dauteurs signifie quil veut dessein mettre son travail, dans le domaine de la
psychologie et plus spcialement de la psychologie sociale, au service de la grande cause : celle
de la construction dune socit socialiste avance afin de crer ainsi les conditions ncessaires
qui pour une transition dfinitive vers une socit communiste ... (Hiebsch et Vorwerg, 1979, p.
11).

Notons que le livre ne porte plus le terme marxiste dans le titre qui devient tout
simplement Sozialpsychologie. Ceci ne signifie pas un recul par rapport au livre prcdent,
au contraire, il semble signifier que la psychologie sociale est dornavant, du moins pour les
auteurs, par nature marxiste. Dans le premier chapitre, Hiebsch et Vorwerg le prcisent :
Avec lobjectif, de dvelopper directement les sciences en tant que forces de production et
instruments pour contribuer la direction de ltat et de la socit, on ne vise pas seulement
amliorer les relations que les sciences et les scientifiques entretiennent avec la praxis socitale,
on vise surtout aboutir une science rellement rvolutionnaire, une arme pour la classe
ouvrire qui transforme activement la nature et la socit, qui sengage dans la lutte historique
contre limprialisme et en faveur de la ralisation dun monde nouveau (Hiebsch et Vorwerg,
1979, p. 15).

Les liens entre psychologie et psychologie sociale font lobjet dune analyse spcifique.
Le point de dpart en est la psychologie socitale (gesellschaftliche Psychologie) qui est
dfinie comme le reflet historique et concret des conditions de vie dans la conscience des
groupes, strates, et classes dune socit (Hiebsch et Vorwerg, 1979, p. 33). La difficult
qui se prsente est alors de dfinir la nature de cette ralit psychologique et de sa place
dans diffrents systmes de la pense sociale, tels que la pense quotidienne et lidologie.
Si la psychologie accde ces phnomnes, en les tudiant par exemple comme des
attitudes, elle ne les explique pas pour autant. De mme, des psychologues peuvent analyser
les sentiments, humeurs, intrts, illusions, prjugs, etc., en chercher lorigine et la
structure. Le plus souvent, ils les tudient uniquement en tant que composantes de lactivit
psychique dindividus, qui appartiennent par ailleurs des groupes, classes ou nations.
Est-ce que le rapport entre individu et socit peut alors fournir un point de dpart
une analyse spcifique en psychologie sociale ? Admettons que la question sur comment
un individu travaille, comment il connat, comment il travaille avec les autres, qui est une
question traitant des spcificits individuelles de cette personne, fait bien lobjet de la
psychologie de la personnalit (Hiebsch et Vorwerg, 1979, p. 37). Toutefois il sagit en
mme temps dun problme sociologique, en rapport avec le statut de lindividu dans la
socit.
Comment alors dfinir lobjet dtude de la psychologie sociale ? En tant que branche
de la psychologie elle soccupe ncessairement de processus psychiques lis au
fonctionnement du systme nerveux central et dans cette optique elle ne sintresse
... quaux spcificits des humains et des groupes pas en tant quelles peuvent rsulter dun
conditionnement par des appartenances de classe, mais en tant quelles revtent une
signification dans lactivit rflexive. [...] Par ailleurs, la dtermination de cette activit rflexive
rsulte ncessairement de lactivit cooprative des individus, car seulement une transformation
collective de leurs conditions de vie garantit aux humains de vivre en tant que membre de leur

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Doise, W.

espce et en tant quindividu. Une telle conclusion revient mettre en avant le caractre socital
de la rflexivit humaine, que, par ailleurs, toutes les sous-disciplines de la psychologie doivent
prendre en considration (Hiebsch et Vorwerg, 1979, p. 39).

Les bases psychologiques de la dmarche explicative de la psychologie sociale sont

rsumes en six principes, que nous numrons ici :
1. Le principe de la dtermination socitale : la psychologie sociale soccupe surtout des
processus de dtermination qui rsultent directement des rapports de coopration.
2. Le principe de lactivit consciente : les humains ne crent pas seulement leurs propres
conditions dexistence, mais ils peuvent en prvoir et anticiper les effets et dvelopper une
conscience de soi qui leur permet de se positionner par rapport ces conditions.
3. Le principe de lactivit objectivante : les processus psychologiques correspondent des
rapports objectifs extrieurs lindividu, ils peuvent tre considrs comme des
intriorisations dactions sur une ralit objective.
4. Le principe de lactivit oriente : pour la psychologie sociale cela signifie que les rapports
interpersonnels ont comme finalit laccomplissement dobjectifs fixs dans des rapports de
coopration entre partenaires.
5. Le principe de lorganisation des actions : il sagit de la coordination sociale des actions qui
en assurent un meilleur droulement dans des rapports dinterdpendance entre
partenaires.
6. Le principe de la stabilit des rapports : lactivit psychique vise construire une certaine
constance et continut travers des situations diffrentes impliquant en partie des
exigences et impratifs contradictoires.
Ce chapitre introductif crit par les deux diteurs reprend ainsi des propositions
thoriques de l Introduction de 1966 tout en les dveloppant. Dautres seront reformules
dans les chapitres de diffrents collaborateurs que nous passerons en revue lexception
dun chapitre trs technique sur la mthodologie et la modlisation mathmatique.
Le deuxime chapitre porte le titre de Groupe et collectif (Gruppe et Kollectiv) qui par
la juxtapposition de ces deux termes fait rfrence des cadres thoriques qui tudient,
dune part, des groupes considrs comme des entits en soi sans prendre en considration
leur insertion et rle dans la socit et, dautre part, ltude des collectifs, terme
normativement trs marqu, que le pdagogue sovitique Makarenko dfinissait comme
... un groupe libre de travailleurs, quun mme objectif, un mme effort, runit ; il sagit
dun groupe organis avec des organes de direction, disciplin et responsable. Le collectif est
un organisme social appartenant une socit humaine saine ... (Hiebsch et Vorwerg,
1979, p. 60).
Dfinition que les auteurs du chapitre (J. Gentner, R. Frindert, P. Schulze, C. Thormann
et G. Vorwerg) transcrivent et dveloppent en ces termes :
Une caractristique du collectif est en dfinitive son objectif positif qui est en harmonie avec le
systme des valeurs de la socit socialiste et qui est rendu possible par lexistence objective
dune compatibilit entire entre les intrts des personnes et les intrts de la socit. Cette
possibilit dun accord entre intrts individuels, collectifs et socitaux, qui se rfltent dans les
objectifs communs est une condition ncessaire et essentielle pour le dveloppement dun
collectif, mais il nen est pas pour autant une condition suffisante. Des groupes de travail
nouvellement constitus se fixent aussi des buts progressistes en vue de la ralisation du Plan.
Pour autant, nous ne pouvons pas encore parler dans ce cas de collectifs (sinon, presque tous les

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groupes, qui ne sopposent pas au systme des valeurs socialistes, seraient des collectifs), il faut
pouvoir invoquer encore dautres caractristiques pour justifier lutilisation de ce concept
spcifique. Les objectifs progressistes du groupe doivent, en vue de garantir une activit
commune et une coopration optimale, tre intrioriss par les membres du groupe dune telle
manire quils soient accepts par eux de la mme faon et quils soient poursuivis librement.
Ainsi, lacceptation dun objectif progressiste par chaque membre du groupe devient une
caractristique additionnelle du collectif (Hiebsch et Vorwerg, 1979, p. 61).

Diffrentes conditions pour que de tels collectifs se ralisent sont indiques. Lune
delles prsuppose que les membres de ces groupes pratiquent entre eux des rapports de
type socialiste :
Ces rapports excluent une aspiration goste envers le pouvoir, une concurrence acerbe, la
poursuite de son propre intrt, la mfiance et lindiffrence. Ces rapports sont davantage bass
sur lestime rciproque, la camaraderie, la solidarit, la franchise, lchange intellectuel, la
stimulation crative etc. (Hiebsch et Vorwerg, 1979, p. 62).

A ce sujet, une recherche est rapporte. Il sagit de sminaires ou groupes de travail

qui se constituent au dbut de lanne acadmique dans des universits ou coles
suprieures. La composition de ces groupes est dfinie par des contraintes exrieures.
Environ quatre semaines suffiraient pour quune nouvelle cohorte de tels groupes puisse se
muer en collectifs.
La position des membres est alors dj pour lessentiel fixe, le systme des valeurs et normes
est largement mis en place et constitue la base pour lvaluation des membres dans le groupe.
Un mois de travail en commun met en vidence celui qui remplit conscienscieusement les
exigences qui lui sont poses, celui qui avec des trucs et discussions essaie dy chapper, celui
qui prend des initiatives et celui qui se met dans une position dattente (Hiebsch et Vorwerg,
1979, p. 93).

Ces caractristiques personnelles vont intervenir dans la diffrenciation des rles, la

structure dinterdpendance et la socialisation des membres. Elles dtermineront par
exemple les dcisions dun individu amen choisir un partenaire pour satteler une tche
commune. En gnral deux dimensions rgissent ces choix, celle de sympathie-antipathie et
celle du degr defficacit attribu autrui.
Il en rsulte des structures de choix et de rejets, tudies laide de sociogrammes. La
structure verticale consiste dans le fait que les choix se concentrent davantage sur certaines
personnes, qui sont ainsi plus valorises, ce qui implique un systme de valeurs et de
normes, qui peuvent varier selon les tches accomplir. Manfred Vorwerg a tudi les
variations dune telle structure en fonction de quatre tches accomplir par les membres de
27 groupes tudis (et dj mentionns dans le livre de 1968) dans des instituts de
formation : prparation dun vnement culturel, dun vnement politique, dexamens ou
coopration lors dune tche pratique. Les choix pour les quatre tches sont rpts 4 fois
trois mois dintervalle. Un premier rsultat concerne la structure des choix ; dans les quatre
domaines elle se renforce avec le temps, c'est--dire elle se concentre sur un nombre plus
restreint de personnes au cours de lanne acadmique. Par ailleurs, ce sont les choix dans le
domaine politique qui chaque tape sont les plus structurs.
Dautres analyses permettent de jauger limportance respective de deux dimensions
qui rgissent les choix aux diffrentes phases. Une dimension qui reste assez stable pendant
le droulement de lanne acadmique porte sur la capacit cooprer. Par contre la
dimension attitude politique positive perd de limportance au cours de lanne. Ce serait une
indication de limportance relative que les institutions attachent aux deux aspects, ils

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privilgeraient lducation lefficacit dans la coopration par rapport lducation

politique.
Une partie de ce chapitre est consacre ltude des relations entre groupes do il
ressort gnralement que la comptition entre groupes renforce les antagonismes dans les
images que les groupes se forment les uns des autres. Linterprtation qui en est donne est
que des rapports de confiance entre groupes disparaissent dans de telles conditions, surtout
dans des socits capitalistes :
Comme lentrepreneur sapproprie les produits du travail, le groupe ne peut saccorder des
avantages quau dtriment dautres groupes. Ces rapports dtermins par les contradictions
antagonistes du capitalisme mnent lantagonisme entre groupes, aussi longtemps que les
ouvriers ne se runissent pas contre les entrepreneurs. Des conditions plus favorables ne
peuvent se dvelopper entre des groupes que quand ils sont runis par un but commun, quand
ce but est connu par les membres qui sidentifient avec ce but. Cette condition nest remplie que
si dabord, les intrts et objectifs individuels, collectifs et de socit concident. Dans ce cas il ny
aura pas de concurrence dans le sens dcrit avant, au contraire, elle sera remplace par une vraie
comptition, laide dans la camaraderie, la transparence, lestime et la reconnaissance de lautre
groupe... (Hiebsch et Vorwerg, 1979, pp. 124-125).

Dans la suite il est prcis quil est du devoir des autorits, si cela nest pas encore fait,
de fournir une vue densemble sur les rapports entre groupes ncessaires pour russir une
vraie coopration, de leur indiquer clairement les objectifs communs raliser et de
spcifier les conributions attendus des diffrents groupes.
Dans un troisime chapitre, G. Vorwerg, E. Marischka et M. Vorwerg reviennent sur
ltude des fondements thoriques de la fonction dirigeante. Il est pos que la tche du
dirigeant consiste en une fonction de coordination des activits du groupe qui par nature
implique lengagement de ses membres, autant dans des structures informelles que dans
des structures formelles. Ces structures peuvent rsulter dinterventions de la part dun
pouvoir extrieur comme cest par exemple le cas quand la direction dune classe est confie
un instituteur ou celle dune quipe de travailleurs un chef. De telles dsignations
externes nempchent pas ncessairement le groupe de fonctionner comme un collectif ; les
travailleurs restent un vrai sujet souverain dtenteur du pouvoir :
Dans le socialisme, ce sont les travailleurs qui construisent la dmocratie socialiste, car ils
assument la direction de la socit. [...] Dans les groupes concrets de travail ce sont tous les
membres. Des membres lus peuvent ainsi assumer les fonctions formelles de direction. Des
chefs dsigns par ltat socialiste sont aussi des reprsentants du collectif des travailleurs. Par
consquent, le chef dsign doit reprsenter aussi son groupe de travail concret et y remplir la
fonction dirigeante de la meilleure faon possible... (Hiebsch et Vorwerg, 1979, p. 135).

Ce passage rvle quune source de tension peut exister entre structures formelles, en
partie imposes, et structures informelles. Lexprience vcue par les membres dun groupe
lgard dun chef peut tre dcevante, ils peuvent considrer quil na pas les capacits
requises pour organiser le fonctionnement du groupe. Dans la structure informelle, il
occupera une place bien infrieure son rang officiel. Il peut en rsulter un climat malsain.
Des autorits suprieures doivent alors intervenir, ventuellement en faisant appel des
psychologues sociaux.
Il se peut aussi que diffrents chefs doivent intervenir en fonction des tches
accomplir, mme si les membres du groupe peuvent avoir du mal les accepter, et peuvent
prfrer se rfrer un seul chef.

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Dans chaque groupe, il y a une double dynamique, lune consiste optimiser la

fonction de production et lautre amliorer la qualit des relations interpersonnelles. De
par linsertion des groupes de travail dans la socit, les tensions entre ces deux dynamiques
peuvent un niveau politique plus gnral reflter une tension entre centralisation et
dmocratisation.
Comme dans lIntroduction, de nouveau des composantes du systme de coordination
comme la direction, la mdiation et la supervision sont distingues. Les rsultats de
diffrentes enqutes dans des units de production sont rapports.
Resumons, titre dexemple, les conclusions dune enqute sur la formation que les
auteurs rapportent sous forme de descriptions de facteurs dgags lors dune analyse
factorielle. Un premier facteur concernait, aussi bien chez les chefs que chez dautres
membres du groupe, la vise dinfluencer indirectement les comportements des autres,
essayer de transformer leurs attitudes ou motivations en recourant surtout la prsentation
persuasive de la politique fixe par le parti et le gouvernement, tout en faisant appel au sens
de responsabilit des membres des groupes. Un deuxime facteur porte plus directement
sur les qualits des rapports sociaux, notamment ceux qui caractrisent les relations entre
chefs et membres des groupes, en vue de les transformer. Le troisime facteur met en avant
la qualit dexemple du chef et vise de nouveau une transformation indirecte des rapports.
Beaucoup plus longue est lnumration des caractristiques de la fonction
organisatrice dans la direction des groupes, dont dix-sept aspects sont mis en avant la suite
de diffrentes recherches :
1. La comprhension de la tche raliser, ses caractristiques essentielles et son objectif ; 2. Le
choix des collaborateurs subordonns, la dfinition des qualits requises de leur part pour la
ralisation de la tche ; 3. La familiarisation des collaborateurs avec la tche ; 4. La dfinition des
conditions temporelles et spatiales, lattribution de moyens matriels ; 5. La planification ; la
prise en considration de difficults et dventuels changements qui peuvent se produire ; 6. Le
partage des obligations, la fixation des formes dorganisation et de communication ; 7.
Linstruction ; 8. La responsabilit dassurer la coordination interne et les engagements
rciproques des membres ; 9. Le travail avec les remplaants ; 10. La responsabilit dassurer les
liaisons avec lextrieur ; 11. La rdaction de rapports ; 12. Le contrle ; 13. Lanalyse de
lefficacit des choix effectus ; 14. La raffectation des personnes et des moyens, la rvision du
plan ; 15. Lanticipation du travail venir en vue de laccomplissement de la tche ; 16. Le calcul
du cot du travail et des moyens matriels, la comptabilit ; 17. Lanalyse du bilan de lxcution,
de la valorisation individuelle et collective de lactivit (Hiebsch et Vorwerg, 1979, pp. 186-187).

Il ne sagit l que de laspect fonctionnel de lorganisation, elle implique aussi des

dispositions psychologiques chez les membres des groupes engags dans ce travail :
caractristiques en rapport avec : - lempathie, la comprhension dautrui ; lapproche
psychologique concrte dautrui base sur la capacit de discernement de ses activits et de
ses capacits ; le tact psychologique, ncessaire pour entrer en contact avec lautre ; lart de
motiver autrui ; un certain entregent dans la formulation dexigences ; une capacit
danalyse critique ; et un dsir de sengager dans des activits dorganisation (Hiebsch et
Vorwerg, 1979).
Ces deux listes pourraient sans doute figurer dans tout manuel traditionnel de
psychologie des organisations. Il faut peut-tre en conclure, au moins provisoirement, quils
portent sur des caractristiques gnrales de toute activit organisationnelle
indpendamment de son insertion dans le cadre dune socit marxiste ou dune socit
moderne dite bourgeoise.

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La mme remarque ne pourrait tre faite pour certains paragraphes introductifs la

description des modalits de formation des dirigeants. Elle devrait se passer autant que
possible dans des conditions quivalentes celles dans lesquelles ils devront assumer leurs
fonctions de direction. Aprs une courte vocation de lutilit de cette pratique, il est aussi
prcis que
... vu la position des gens actifs dans notre socit, le droit lgalement dfini des collaborateurs
est dtre dirigs et contrls par leurs chefs dune manire socialiste, et que par linfluence
dun chef quilibr et comptent les conditions peuvent tre cres pour lpanouissement des
forces cratives des travailleurs de sorte quainsi une condition essentielle est remplie pour un
dveloppement de la personnalit socialiste chez le travailleur dans le processus de son travail.
Toutefois, la formation tout seule ne peut pas raliser cet objectif ; il faut pour cela que des
conditions plus importantes sont remplies, notamment de nature conomique, organisationnelle
et surtout politique. La formation psychosociale ne cre pas de bons chefs ; elle soutient de
bons chefs dans leur souvent lourde activit de responsabilit (Hiebsch et Vorwerg, 1979, pp. 199-
200, italiques dans loriginal).

Une rfrence est faite aux crits de Morton Deutsch sur les conditions et les effets de
la coopration pour affirmer quils peuvent aussi tre considrs comme valables pour
lorganisation du travail dans une socit socialiste, malgr des prsupposs idologiques
diffrentes. Les propositions empruntes Deutsch sont les suivantes :
1. En ce qui concerne lorganisation des tches entreprendre, il existe des conditions
raliser qui doivent permettre aux personnes qui cooprent dengager leurs capacits et
talents spcifiques en vue de lintrt de tous et en vue de parer aux manquements des
autres sans les exploiter gostement. Dans ce contexte, les contradictions et les conflits qui
se prsentent sont explicits et on sefforce dy apporter une solution constructive dans
linrt de la collectivit.
2. En ce qui concerne les attitudes lgard des partenaires dans la coopration,
lathmosphre typique est celle de la gentillesse et de laide amicale rciproque.
3. Il en rsulte dans la perception partage des partenaires lors de la coopration une
sensibilisation aux intrts communs et une attnuation des diffrences dans les
orientations de valeurs pour autant quelles concernent la tche commune et les partenaires
qui y sont associs.
4. Il en suit alors que dans de tels groupes les conditions de communication qui se mettent
en place en vue de la tche entreprendre et de son accomplissement sont de nature
ouverte et informative car on se soucie dtablir des rapports de communication
dinformations dans une rciprocit adquate. (Hiebsch et Vorwerg, 1979, p. 200).
Dans la suite des consignes trs concrtes pour la formation des dirigeants sont
formules ; la gestion des conflits y occupe une place importante. Ces consignes sinspirent
du principe de Galperin qui prconise de mettre dabord jour les caractristiques
psychologiques dune situation dactivit sans ncessairement donner un exemple de
solution, tout en fournissant cependant le schme psychologique dune telle solution.
Contrairement aux trois chapitres prcdents dont le premier tait crit par les deux
protagonistes de la psychologie sociale marxiste en RDA, et les deux autres par
respectivement cinq ou trois auteurs, les trois chapitres restants portent chaque fois la
signature dun seul auteur.

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Horst Schwarz est lauteur du chapitre quatre sur les attitudes. Comme point de
dpart, il prend une dfinition classique de lattitude dcrite comme un ... mdiateur entre
stimulus et raction. Ce qui mne supposer que habituellement des dterminants
spcifiques existent qui rglent les conduites et les expriences des humains (Hiebsch et
Vorwerg, 1979, p. 213). Tout en se rfrant plusieurs auteurs sovitiques, il trouve que le
concept dattitude quils proposent recouvre en large partie celui qui se dgage de la
psychologie sociale amricaine de lentre les deux guerres et que Gordon W. Allport a
formul dans ces termes : ... un tat de prparation mentale et neurologique, produit dans
lexprience qui exerce une influence dynamique et dorientation sur les ractions dun
individu lgard des objets et situations avec lesquels il entretient un lien (Hiebsch et
Vorwerg, 1979, p. 215). Des apports spcifiques des recherches effectues en RDA, Schwarz
conclut que les caractristiques suivantes doivent tre retenues : 1. Les attitudes sont
considres comme des dispositions personnelles ; 2. Les attitudes sont des dispositions
dans le comportement social acquises dans les interactions avec lenvironnement social ; 3.
Lattitude est une orientation de la personnalit qui dpend des normes du groupe
(Hiebsch et Vorwerg, 1979, p. 215).
Il est spcifi que les attitudes ne doivent pas seulement tre considres comme des
caractristiques subjectives, elles peuvent aussi tre caractristiques de plusieurs personnes,
groupes ou classes qui occupent une mme position dans la socit.
Des transferts de dispositions acquises dans une situation vers dautres situations
peuvent avoir lieu, mais dans ce processus ces dispositions peuvent se transformer. Ainsi les
normes dun groupe dappartenance se rfractent dune manire spcifique chez un individu
en fonction du systme de valeurs intrieur quil sest dj construit. Une recherche montre
par exemple que des tudiants qui ont beaucoup de contacts en dehors de luniversit
entretiennent plus souvent une attitude ngative lgard de leur tudes que ceux qui nont
pas de tels contacts. Mme limage de soi, en quelque sorte lattitude lgard de soi-mme,
est sujette de telles influences.
Le thme classique du rapport entre attitudes et comportements est abord. Dans le
langage de lauteur il sagit de deux ralits : Nous assumons que derrire un
comportement concret se trouve un tat dorganisation spcifique du systme, de lautre
ct il existe des dispositions habituelles agir, qui peuvent se modifier en fonction de la
situation (Hiebsch et Vorwerg, 1979, p. 220). Toutefois lauteur prcise que lattitude ainsi
comprise nest quune des variables qui contribue la cration dun systme interne
spcifique. Etablir partir dun ensemble de comportements observs lexistence dune
attitude fixe se fait toujours avec une certaine marge de probabilit car ... il nexiste pas de
rapport direct entre attitude et comportement (Hiebsch et Vorwerg, 1979, p. 220).
Les individus sapproprient galement des dispositions historiquement labores.
Comme dans son dveloppement propre lindividu construit ses dispositions spcifiques, la
socit aussi en construit, en reflet avec le dveloppement historique des rapports avec
lenvironnement, de sorte que lindividu sy comporte comme un tre social. Lindividu ne
ragit pas passivement envers lenvironnement, il en modifie le conditionnement, tout
comme il peut aussi agir sur son environnement social : Lhomme change dune manire
consciente les rapports, les rapports changent les hommes (Hiebsch et Vorwerg, 1979, p.
229).

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Comme ctait dj le cas dans lIntroduction, quand il sagissait de lapprentissage

dans les groupes, ici aussi, pour ce qui est maintenant de la formation des attitudes, un rle
important est attribu diffrents processus dimitation, didentification, dapprentissage et
dinstruction. Une exprience de von Cranach, Irle et Vetter (1965) est rapporte car elle
montre prcisment limportance de la prise en compte de lenracinement des attitudes
dans des valeurs, des expriences, dans une conception gnrale du monde. En effet des
tentatives de modifier des attitudes qui y sont fortement ancres peuvent produire chez
autrui un effet boomerang, un effet contraire celui poursuivi par la source dinfluence.
Schwarz lui-mme a montr que dans de tels contextes aussi les rapports avec les groupes
de rfrence sont importants, notamment quand il sagit de tentatives pour changer limage
de soi des sujets.
Toute une section est consacre la construction de limage de soi et dautrui dans
linteraction sociale, plus spcialement aussi des ractions lgard dattentes et
dvaluations mises par autrui, de lidentification en fonction des rles et en fonction
dinformations discordantes reues. Lauteur a effectu des recherches sur certaines de ces
problmatiques, mais la plupart des recherches commentes appartiennent la littrature
classique de la psychologie sociale amricaine ou de lEurope de lOuest. Cest encore
davantage le cas dans une section conclusive consacre aux mthodes de mesure des
attitudes.
Bernard Schnecke consacre le cinquime chapitre la communciation en vue de son
amlioration dans les rapports interpersonnels, mais aussi plus gnralement dans la
socit, voire mme entre socits. Il se rfre Marx et Engels pour rappeler linfluence
de la comunication dans lvolution des processus de production et les liens intimes qui
relient le travail, la pense et le langage. Les instruments de travail auraient t les premiers
transmetteurs dexpriences apprises, cette transmission devenant une activit rgule
psychiquement et socialement qui sert lchange social de lexprience acquise dans le
rapport avec lenvironnement naturel et social, et aussi lappropriation par lindividu des
expriences collectives au cours de lhistoire.
Diffrentes thses en dcoulent concernant limportance de la communication : 1.
pour la formation de la personnalit ; 2. pour construire des reprsentations extrieures de
fonctionnements internes la personne et des reprsentations intrieures de
fonctionnements qui lui sont externes ; 3. pour transformer en signaux matriels verbaux ou
non verbaux des significations changer ; 4. pour proposer un critre permettant de jauger
la russite de la communication qui dans le cas idal prsuppose une signification univoque
entre signification transmise et reue.
Chacune de ces thses est amplement illustre par un recours des publications aussi
bien dauteurs sovitiques que dauteurs occidentaux. Ce recours clectique, qui semble
nanmoins propos, russit intgrer un ensemble de considrations qui ont t formules
aussi bien dans des cadres thoriques dorigine marxiste que dans des cadres aussi diffrents
que ceux labors par des auteurs comme de Saussure, Laswell, Shannon et Weaver, Argyle
ou Miller, Galanter et Pribram.
Enfin, vu la nature des processus de communication qui se droulent dans le temps et
o les interventions produisent continuellement des changements chez les partenaires, un
moyen pour tudier le droulement dune suite dchanges est de confronter les
participants avec un enregistrement de leurs conversations afin de leur demander propos

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de chaque change quelle tait lintention chez le locuteur, comment elle tait lie des
interventions prcdentes du receveur, et aussi de demander celui-ci de prciser la
signification quil avait attribue lintervention du locuteur, et ainsi de suite. En plus de
lanalyse des perspectives des communicants, la perspective dun observateur devient aussi
importante.
Il ne sagit pas dentrer ici dans le dtail de tous les aspects des changes qui peuvent
tre tudis selon Schnecke, mais il nous semble intressant de mentionner quil considre
que le fondement de la socit humaine nest pas en dernire instance le langage, mais la
production collective.
Ce qui divise ou unit les humains, ce nest pas en premier lieu un langage commun, ce ne sont pas
les mots ou concepts spcifiques de classes sociales singulires. La socit humaine se base sur
des rapports conomiques et politiques objectifs. Les classes singulires de la socit se
distinguent surtout par leur position et rle dans le processus de production (Hiebsch et
Vorwerg, 1979, p. 312).

Dans le dernier chapitre du livre, Georg Eckardt affirme que laspect social du
psychisme a t grandement nglig dans lexprimentation psychologique classique,
lindividu y fut presque toujours trait comme un sujet isol de son contexte social. Ainsi la
psychologie sociale fut au dbut exclue du laboratoire. Toutefois, la manire dtre social de
lindividu tait trop vidente pour quelle puisse tre nglige pendant longtemps par les
scientifiques. Souvent elle fut aborde dans des disciplines comme la pdagogie,
lethnologie, lanthropologie, la mdecine, la philosophie et encore dautres disciplines. Ainsi
lorigine, la psychologie sociale sest fonde sur un ensemble de considrations de savoir
commun, de savoirs prscientifiques et parfois scientifiques.
Beaucoup de recherches seffectuent dans le cadre thorique limit dun behaviorisme
social. Dans ce cadre G. H. Mead occupe une place centrale, il nest pas un empiriste, mais
drive ses analyses de principes thoriques qui impliquent la prise en considration de
lintervention de faits mentaux dans le droulement des interactions sociales. Nanmoins, il
se dsigne comme un behavioriste social en opposition avec le gestaltiste qui se
dveloppait lpoque aux Etats-Unis.
Le protagoniste du gestaltisme en psychologie sociale deviendra Lewin, initiateur de la
dynamique de groupe. Il labore la thorie du champ, une approche qui ouvre beaucoup de
perspectives car elle conduit Lewin tudier par exemple les effets psychologiques propres
la position des minorits et les origines des prjugs. Toutefois quand il tudie avec Lippitt
et White les climats dmocratiques, autoritaire et laisser-faire des groupes il le fait sans
laborer de lien avec les structures socio-conomiques des socits de lpoque.
Les travaux de Moreno utilisant la sociomtrie sont apprcis pour leurs apports
mthodologiques mais dprcis pour la vision thorique sous-jacente qui rige le petit
groupe comme modle pour ltude des rapports socitaux.
Les dernires deux pages du chapitre, mais aussi du livre, posent explicitement un
problme de fond que nous rsumons dans ces termes : Que peut retenir une psychologie
sociale marxiste, dveloppe dans un pays socialiste, des rsultats de recherches effectues
dans dautres contextes historiques et socitaux ? Apparemment beaucoup selon lauteur,
condition de rinterprter dans le cadre plus large et historiquement mieux fond du
matrialisme historique des donnes obtenues avec des mthodes scientifiques valables,
mais dans des cadres thoriques de porte restreinte. Cadres rtrcis qui avaient

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prcisment t utiliss par leurs auteurs pour satisfaire des besoins spcifiques dune
socit de type bourgeoise.
Citons dans son entiret le dernier paragraphe du livre :
Le dveloppement historique en RDA de la psychologie sociale fonde sur le matrialisme
historique et dialectique sest droul dans un intervalle temporel relativement court denviron
deux dizaines dannes. Il reviendrait une analyse historique den tudier le dveloppement.
Evidemment il nest pas possible de formuler des gnralisations dune grande porte historique
dans les conditions actuelles. Entretemps se manifeste dj dans la brve histoire de la
psychologie sociale en RDA un vritable dveloppement rel de la psychologie comme force
sociale productive (Hiebsch et Vorwerg, 1979, p. 466).

Conclusions provisoires
Plus de vingt ans aprs que les circonstances politiques ont mis fin lentreprise
volontariste dlaboration dune psychologie sociale marxiste dans les universits de
lAllemagne de lEst jai tenu en rappeler les fondements thoriques. Ici je nai pas pu
procder une revue complte de toutes les recherches les plus marquantes qui devrait
certainement aussi comprendre un rapport sur celle qui sont rapportes par Hans Hiebsch et
ses collaborateurs (1986) dans le livre Interpersonnelle Wahrnehmung und Urteilsbildung,
traitant de la construction de perceptions et jugements interpersonnels qui tmoigne encore
davantage dun effort pour insrer aussi dans un cadre pistmologique marxiste pas
uniquement les rsultats de ses propres recherches et de ces collgues, mais aussi ceux de
courants de recherche en Amrique du Nord et en Europe Occidentale qui avaient t
labors dans dautres cadres thoriques. Signalons aussi que dans ce volume une
prsentation est faite de luvre de Klaus Holzkamp qui pratique la mme poque une
autre psychologie sociale marxiste Berlin Ouest.
Les travaux de Hiebsch, de Vorwerg et de leurs quipes sinscrivaient dans un contexte
socital particulier, ils relevaient certainement dun authentique effort scientifique tout en
sinscrivant dans un projet politique de changement social. Ce projet politique sest effondr,
mais est-ce une raison pour considrer comme caduques lensemble des concepts
thoriques et rsultats de recherches prsents par les auteurs?

Rfrences
Batur, S. (2011). Marxism, Social Psychology and Marxist Social Psychology. In J. P. Valentim (Ed.). Societal
Approaches in Social Psychology (pp. 107-129). Bern, Peter Lang,.
Cranach, V. M. L., Irle, M., & Vetter, H. (1965). Zur Analyse des Bumerang-Effecktes. Grsse und Richtung der
nderung sozialer Einstellungen als Funktion ihrer Verankerung in Wertsystemen. Psychologische
Forschung, 28 (6), 535-561.
Hiebsch, H., & Vorwerg, M. (1968). Einfhrung in die Marxistiche Sozialpsychologie. Berlin, Deutscher Verlag
der Wissenschaften, 3me dition.
Hiebsch, H., & Vorwerg, M. (1979). Sozialpsychologie. Berlin, Deutscher Verlag der Wissenschaften.
Hiebsch, H. (1986). Interpersonelle Wahrnehmung und Urteilsbildung: Psychologische Grundlagen der
Beurteilung von Menschen. Berlin, VEB Deutscher Verlag der Wissenschaften.

Apresentao: 02/10/2011
Aprovao: 05/02/2012

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