EL CUENTO DE CAPERUCITA ROJA CONTADO POR EL LOBO

El cuento infantil de caperucita roja y el lobo es uno de los ms conocidos y divulgados desde hace aos. La
versin original est narrada desde el punto de vista de la nia, la cual ve amenazada su vida y la de su
abuelita por un terrible lobo feroz.

Siempre que hemos escuchado el cuento hemos dado por verdadera la versin de Caperucita y la mayora de
las personas nunca se han planteado qu es lo que el lobo tena que decir sobre todo esto. Al fin y al cabo,
como presunto culpable de esta historia, seguro que tena algo interesante que aadir a la misma.

Lief Fearn, en 1988, decidi darle una vuelta a la historia contndola desde el punto de vista del lobo y
permitindole contar su propia versin. Su historia ayuda a hacernos comprender que a veces es necesario
escuchar las dos versiones antes de juzgar a nadie.

La historia del lobo calumniado

El bosque era mi casa. All viva yo y lo cuidaba. Procuraba tenerlo siempre limpio y arreglado. Un da de sol
mientras estaba recogiendo la basura que haban dejado unos domingueros, o unos pasos. De un salto me
escond detrs de un rbol y vi a una chiquilla ms bien pequea que bajaba por el sendero llevando una
cestita en la mano.

En seguida sospech de ella porque vesta de una forma un poco estrafalaria, toda de rojo, con la cabeza
cubierta, como si no quisiera ser reconocida.

Naturalmente me par para ver quin era y le pregunt cmo se llamaba, a dnde iba y cosas por el estilo. Me
cont que iba a llevar la comida a su abuelita y me pareci una persona honesta. Sin embargo, lo cierto es
que estaba en mi bosque y resultada sospechosa con aquella extraa caperuza, as que sencillamente le
advert de lo peligroso que era travesar el bosque sin antes haber pedido permiso y con un atuendo tan
llamativo.
Dej que se fuera por su camino y despus me apresur, por un atajo que conoca, para llegar antes que ella
a casa de la abuelita. Cuando vi a aquella simptica viejecita le expliqu el problema, y ella estuvo de acuerdo
en que su nieta necesitaba una leccin. Quedamos en que se quedara fuera de la casa, pero lo cierto es que
se escondi debajo de la cama. Entonces yo me vest con sus ropas y me met dentro.

Cuando la nia lleg, la invit a entrar en el dormitorio. Al sentarse en la cama, lo primero que hizo fue decir
algo poco agradable sobre mis grandes orejas. Ya con anterioridad me haba dicho otra cosa desagradable,
pero hice lo que pude para defender a mis orejas y le dije que gracias a ellas poda escucharla mejor.

Quise decirle tambin que me encantaba su timbre de voz y como lo utilizaba para contar historias. De verdad
quera prestar mucha atencin a lo que me deca, pero ella hizo enseguida otro comentario sobre mis ojos
saltones. Como podis imaginar empec a sentir cierta antipata por esa nia que aparentemente era muy
buena, pero que en realidad era poco simptica. Sin embargo, como ya es costumbre en m poner la otra
mejilla, le dije que mis ojos grandes me servan para verla mejor.

El insulto siguiente ya me hiri de verdad. Soy consciente de que mis dientes no tienen la mejor esttica, pero
el comentario que hizo fue muy desagradable. As, aunque hice todo lo posible por controlarme, salt de la
cama y le dije furioso que mis dientes me serviran para comrmela mejor!

Ahora, seamos sinceros, todo el mundo sabe que ningn lobo se comera a una nia. Pero aquella loca
chiquilla empez a correr por la casa gritando y yo detrs, intentando calmarla hasta que se abri de
improvisto la puerta y apareci un guardabosque con un hacha en la mano.

Lo peor es que yo me haba quitado ya el vestido de abuela y enseguida vi que estaba metido en un lo y
desprotegido. Sin contemplar otra opcin, me lanc por una ventana que haba abierta y corr lo ms veloz
que pude.

Me gustara decir que as fue el final de todo aquel asunto, pero aquella abuelita nunca cont la verdad de la
historia. Poco despus empez a circular la voz de que yo era un tipo malo y antiptico y todos empezaron
a evitarme. No s nada de aquella nia con aquella extravagante caperuza roja, pero desde aquel percance
nunca he vuelto a vivir en paz.

El arte de escuchar
Como ocurre en la historia de Caperucita, muchas veces damos por cierta una visin de los hechos sin
preguntarnos qu es lo que dems tendrn que aportar. Ante una misma realidad cada persona puede vivirla
y experimentarla de forma diferente y nica.

Para poder conocer la versin de la otra persona es necesario tener inters en conocerla y tomarse un tiempo
para escucharla. As, no dar las cosas por sentado y ser cautos a la hora de juzgar a los dems puede ayudar
a evitar malos entendidos.

Preguntar y saber escuchar resulta mucho ms difcil que hablar y opinar. Son muchas las veces en las
que escuchamos para responder, y no para comprender. Antes de llenar nuestra boca con palabras
deberamos llenar nuestros odos con aquello que la otra persona tenga que decir.

Pregunta primero, juzga despus.

Ignorado y calumniado el lobo fue declarado culpable sin que nadie se interesase jams por su versin.
Seguramente haberle preguntado a tiempo o concederle la oportunidad de explicarse hubiera permitido
conocer su punto de vista y no condenarle de manera tan rpida.

La mayora de las veces ni Caperucita es tan inocente ni el lobo tan culpable.

Son muchos los lobos a los que condenamos en nuestras vidas sin habernos interesado antes por aquello que
tenan que contar. De la misma forma, seguramente muchos de nosotros hemos sido lobos a ojos de quienes
escucharon versiones diferentes a la nuestra.

Recuerda que en las historias hay tantos puntos de vista como personas implicadas. Escuchar las diferentes
versiones, preguntar a las distintas partes y no juzgar antes de tiempo te ayudar a que los lobos de tu vida
puedan vivir en paz.
El lobo siempre ser malo si solo escuchamos a Caperucita
No todo lo que escuchamos es cierto. Lo sabemos y por lo tanto nos tenemos que acomodar a la
incertidumbre que esto nos genera. Porque somos conscientes de que tras amables palabras, en ocasiones,
se esconden oscuros intereses o sagaces manipulaciones. Por otro lado, tambin sabemos que no es bueno
confundir la verdad con la opinin de la mayora.

Filsofos clsicos como Platn o

Aristteles definan la verdad como
aquello que se corresponde con la
realidad. Ahora bien, el autntico
problema reside en que la verdad es
como un cristal con muchas caras que
puede verse desde distintas
perspectivas. Mi verdad no ser igual a
la tuya, porque yo veo el mundo a
travs de mi experiencia personal, de
mis emociones y mis sesgos.

No todo lo que escuchamos es cierto,

pero suele decirse que la verdad
siempre triunfa por s misma porque la mentira necesita demasiados cmplices.

A menudo suele decirse aquello de que el lobo siempre ser malo si solo escuchamos a Caperucita y, si bien
es cierto que no es adecuado dar por vlida una opinin atendiendo una sola voz, en ocasiones una nica
persona alberga en s misma una verdad autntica. Es pues necesario saber intuir y discriminar el simple
ruido de la noble sinceridad.

El inquietante problema de la verdad en todo lo que escuchamos

Chimamanda Ngozi Adichie es una joven escritora nigeriana de xito gracias a libros como Medio sol
amarillo. En muchas de sus conferencias suele hablar de un interesante concepto al que ha llamado el peligro
de las historias nicas.

Adichie comenta lo inquietante que resulta tener que enfrentarse a determinados discursos minoritarios
capaces de influir en las grandes masas sobre aspectos que ni siquiera conocen. En su caso, debe corregir
cada da a todos aquellos que piensan que Nigeria es solo un pas de leones y jirafas habitado por pueblos
incultos y salvajes.

Las personas solemos tener la sensacin de que las ideas que mantenemos y defendemos son LA
VERDAD y que hemos llegado a ellas de forma libre.

En en realidad, dichos constructos psicolgicos estn determinados por ESTEREOTIPOS asumidos y

por sesgos de valor adquiridos casi de forma inconsciente por muchas de estas historias nicas.

Es necesario saber reconocer todas esas verdades impuestas, esos estereotipos que hemos
interiorizado y comprender que nuestra realidad est compuesta por mltiples puntos de vista, voces
y casos particulares que encierran en s mismos la belleza de nuestro mundo.
Aunque la verdad est en minora sigue siendo la verdad

Puede que solo Caperucita nos revele las malas intenciones del lobo, puede que nicamente ella levante su
voz sobre el resto, pero como ocurre muchas veces en nuestra sociedad, la verdad siempre suele estar en
el corazn de la minora. La falsedad, por su parte, defendida por las grandes masas resulta ms fcil de
asumir, nos normaliza.

El peligro del conformismo

Solomon Asch fue un clebre psiclogo que a travs de sus experimentos sociales nos demostr que, por lo
general, nos dejamos influir por la opinin de la mayora aunque esta sea errnea y lo hacemos por simple
conformismo.

Tras esta conducta tan habitual en muchos de nuestros contextos sociales, se encerrara en realidad un
instinto ancestral del ser humano, ese que nos servira para no ser excluidos o marginados de la gran masa.
Para nuestros antepasados, el sentirse apartados, supondra en ocasiones la no supervivencia.

El poder de los grupos pequeos

Estamos seguros que tras leer estas explicaciones pensars que el problema de todo reside en el peso de los
grandes grupos sociales (polticos, la prensa, altos organismos en la sombra), aquellos provocan que
asumamos ciertas ideas como ciertas cuando en realidad no lo son del todo.

Ahora bien, los psiclogos Tajfel, Billig, Bundy y Flament (1971) definieron lo que se conoce como grupo
mnimo para explicar cmo muchas veces nuestros propios micromundos familiares, de amistad o de
trabajo, nos trasmiten sus preferencias, sus ideas y estereotipos de un modo tan sutil, que los vamos
integrando casi sin darnos cuenta.

La verdad est dentro de ti

Pensar que la solucin a nuestros problemas, as como la verdad de todas las cosas est en nuestro interior es
sin duda algo complicado de asumir. Nuestra mente est llena de prejuicios, miedos y actitudes
limitantes, entremezclados a su vez por ese rudo exterior que nos trae la vida moderna.
 Segn numerosos textos de la Antigua Grecia, en el templo a Apolo en Delfos, se hallaba inscrita una
frase que ha perdurado en el tiempo pero no en el propio monumento. Era la siguiente: Concete a
ti mismo y conocers a los dioses y al universo.

Estas sabias palabras nos dan un claro ejemplo de lo que supone el autoconocimiento: es tener una
fuerte autoestima para saber buscar nuestra propia verdad sin caer en el conformismo. Es saber
escuchar y empatizar en los dems para comprender al prjimo igual que nos comprendemos a
nosotros mismos, y entender as la realidad de todo lo que nos envuelve. Sin miedos y con sentido
crtico.

La verdad solo est pensada para los valientes, para los que escuchamos, para los que nos atrevemos a
preguntar y para aquellos que con corazn noble, desean conocer la sensibilidades de este mundo.