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So Jos

Assim, da mesma maneira que Deus havia constitudo Jos, gerado do Patriarca Jac,
superintendente de toda terra do Egito para guardar trigo, para seu povo; assim tambm,
chegando a plenitude dos tempos, estando para enviar terra seu Filho Unignito Salvador do
mundo, escolheu um outro Jos do qual o primeiro era figura, o fez Senhor e Prncipe de sua
casa e propriedade e o elegeu guarda dos seus tesouros mais preciosos.
Quemadmodum Deus, SS. Venervel Pio IX

Aspectos Histricos
Genealogia confusa
Evangelhos de So Lucas [Lc 3,23] e So Mateus [Mt 1, 16].
Hermenutica 1: Evangelho de So Lucas fala de genealogia da Virgem Maria e
Evangelho de So Mateus fala da genealogia de So Jos:
Jos seria filho de Jac e Heli seu sogro.
Hermenutica 2: Ambos Evangelhos falam da genealogia de So Jos:
Segundo a Lei Judaica (Dt 25,5) quando um irmo viesse a falecer o
outro irmo deveria desposar a esposa do primeiro herdando sua
descendncia.
Jos seria filho natural de Jac e filho adotivo de Heli, e ambos
so irmos.
FATO IMPORTANTE: Jos da descendncia de Jac que da descendncia de
Davi. Importante porque o Messias deveria ser da descendncia de Davi.
Detalhe: esse um dos pouqussimos fatos histricos que se sabe sobre So
Jos.
Referncias Bblicas
Apenas 14 citaes nos Evangelhos
Nenhuma palavra sua foi escrita na Sagrada Escritura
Descendente da casa de Davi - Mt 1,16 / Lc 1,27.
Esposo de Maria - Mt 1,18.
Pai de Jesus - Mt 1,20; 13,55 / Lc 3,23; Jo 1,45 ; 6,42.
Perplexidade diante do mistrio da encarnao - Mt 1,19.
Viagem a Belm para o recenseamento ordenado por Csar Augusto - Lc
2,4-6.
Fuga ao Egito e volta com Maria e o Menino para Nazar - Mt 2, 14. 19-
23.
Perda e encontro de Jesus aos 12 anos no Templo de Jerusalm; em
seguida o Menino desceu com eles a Nazar, onde lhes era submisso -
Lc 2,48.
Era um homem justo - Mt 1,19.
Portanto, os dados dos evangelistas sobre So Jos so
estes: era justo, filho de Davi, esposo de Maria, pai de
Jesus e carpinteiro. So poucas informaes, mas de
importncia fundamental, como todas as da Sagrada
Escritura, pois so como sementes cheias de vitalidade e
de contedos inexaurveis.
Perodo Histrico:
Para o mundo Pax Romana uma paz definida a punho de ferro por um
imprio forte que impunha um pesado imposto e proibia conflitos a custo de
muito sangue, da perverso moral e do que mais fosse preciso.
Os fariseus eram inimigos dos romanos, mas mantinham com eles relaes
polticas.
Os zelotas eram guerrilheiros, lutavam de forma armada tambm contra os
romanos e qualquer povo que os tentasse dominar.
Os monges essnios eram outra casta que constituam desde o sculo II a. C.
uma comunidade extremamente asctica na lei mosaica.
Conflito com os samaritanos, que desde o sculo X a. C., deixaram de serem
vistos como povo judeu e passaram a serem vistos como terra maldita.
So Jos se situava entre o povo Hebreu, sob autoridade religiosa dos fariseus
e dominados por Herodes, que era um indumeu de mau carter que mandou
matar inclusive sua prpria esposa, os dois filhos e sogra. Acontece que
Herodes mantinha a pax romana em suas terras e isso erra o mais importante
para o Imprio.
Sociedade era dividida em muitas classes e as condies os isolavam e pobres
e ricos, homens e mulheres.
A figura da mulher hebria nesta poca era extremamente degradante, pela
falta de compreenso da natureza da autoridade masculina e da importncia
feminina. O trabalho do lar era visto como um trabalho de segunda-categoria,
abaixo das atividades pblicas, como a participao litrgica fazendo leituras
na Sinagoga ou a participao poltica. Um homem de boa fama no
costumava sequer cumprimentar em pblico uma mulher.
o Aqui vale um parnteses!
Aspectos:
o Povo dominado, oprimido e explorado
o Povo dividido, infiel lei e idlatra
o Falta de compreenso da lei mosaica
o Falta de f na promessa divina
o Politizao da F: a f era usada como arcabouo para discursos
sociais, era reduzida a uma espcie de propaganda justificada desta ou
daquela concepo sociolgica, filosfica, etc. (Embora a cincia com
esse nome no existisse).

Aspectos Teolgicos
Chave: O MATRIMNIO DE SO JOS E NOSSA SENHORA
Verdadeiro Matrimnio, no um modelo diferente de Matrimnio, mas o
mesmo modelo de Matrimnio vivido de outra forma.
Mas e o SEXO?
Sexo
unio dos corpos consuma a unio conjugal
o Ato sexual um direito!!!
Jos, o JUSTO!
Justia: dar ao outro o que lhe DIREITO.
Justia para com Deus: Jos deu a Deus o que lhe direito:
total soberania sobre si, confiana total, amor total,
obedincia total, no contestou, no desconfiou nem
desesperou da providncia, entregou-se totalmente na sua
vocao e misso. So Jos foi, depois de Maria, a criatura que
mais amou a Deus.
Justia para com os outros: deu Santssima Virgem direito
sobre seu corpo. Direito este que ela teve, mas optou por no
exercer. Deu Santssima Virgem tambm o senhorio de seu
lar, a dignidade de exercer em plenitude sua maternidade.
Deu tambm o direito ao seu amor e servio, o direito honra
de receber suas virtudes e seus sofrimentos para que deles
dispusessem. So Jos foi o maior devoto da Santssima
Virgem. Atravs de seu Sagrado Matrimnio ofereceu a Deus
todo seu ser por Maria. Foi o mais autntico e o primeiro
escravo de amor. Porque foi todo de Deus, foi tambm todo
de Maria. E porque foi todo de Maria, foi todo de Deus. Alm
disso, foi justo para com Cristo, reconhecendo nEle sua
divindade e ao mesmo tempo sua desejada dependncia: ao
mesmo tempo Deus e Senhor do Universo, ao mesmo tempo
menino pequeno e frgil, que precisou de seu trabalho suado
para ganhar o mirrado po de cada dia, que em nada livrou
Jos da cruz prpria de sua humanidade. Rendeu a Jesus a
mais perfeita caridade e, como reflexo disso, foi conhecido
tambm por render ao prximo igual caridade. Jos era bom
para com todos, justo para com todos, amvel com todos.
Justia para consigo mesmo: o maior sinal da justia de So
Jos consigo mesmo foi sua fidelidade sua prpria vocao.
Em momento algum Jos pestanejou, em momento algum
questionou a Deus. So Jos, sendo chamado de Abbah pelo
prprio Deus Encarnado jamais fez de sua realeza uma
usurpao. Jesus lhe era fiel e obediente. Poderia ele ter
pedido qualquer coisa a Cristo e Ele obediente lhe teria
atendido. Podia ter pedido ter menos dureza na vida. Menos
sofrimento. Mais comida, mais dinheiro, ou ainda que fosse
um conforto espiritual nos momentos difceis da vida. Poderia
ter pedido ser liberto da morte ou ainda ser arrebatado ao cu
sem passar pela morte. E quem, alm dEle e Nossa Senhora,
seriam mais dignos disso? Poderia ter pedido a Sabedoria de
Salomo. Nada disso So Jos exigiu de Jesus. Foi fiel. Jos
sempre soube o que . Sempre soube de seu papel na obra da
salvao. Cristo nada lhe escondeu. O prprio Deus Pai fez
dele imagem de si prprio para Jesus e o encheu de virtudes
que nenhum outro homem teve em tais dimenses alm do
prprio Cristo. Mas Jos nada exigiu. Sequer uma carroa para
levar sua esposa e o Filho de Deus, agora tambm seu Filho,
para que pudesse vir ao mundo. Sequer uma cama para
pousar sua cabea. Em tudo Jos foi fiel, entregue, confiante
em Deus. Fez seu papel de pai, cumpriu seu dever, morreu
para si, para que sua vida fosse toda voltada a Cristo. No
tendo uma carroa para sentar-se, Jos deu seu lugar no
invejvel jumento Santssima Virgem e caminhou a p at
Belm. No tendo uma cama, aps implorar em vrias
estalagens, humildemente aceitou um estbulo. Sendo pai de
Deus, dormiu no feno. No se revoltou ao ver seu Filho, o
prprio Deus e Senhor, receber do mundo um comedouro no
lugar do trono. No se desesperou por no poder dar-Lhe mais
que um pobre comedouro: era tudo o que Jos havia
conseguido. E bendito este comedouro, esta manjedoura,
que serviu de trono ao Altssimo. So Jos no recebeu
nenhuma grandeza aos olhos do mundo, nem ao menos seus
certamente sbios ensinamentos foram para a Sagrada
Escritura, pois quis Deus que ns no focssemos nas palavras
de Jos, mas sim no fato de que Jos omitiu-se, fez de sua vida
um eloqente silncio para que possa o prprio Verbo de
Deus falar e reinar. Sua vida foi uma total entrega pelo Verbo
divino, por isso afirma o Bem-aventurado Papa Paulo VI: So
Jos o tipo de evangelho que Jesus, ao deixar a
pequena oficina de Nazar, e ao iniciar a sua misso de
profeta e de mestre, anunciar como programa para a
redeno da humanidade.
So Jos modelo:
Para os solteiros: quando solteiro, Jos esperava em Deus,
cumpria seu ofcio de carpinteiro e seus deveres como
homem. So Jos foi de fato HOMEM. Disso prevalece as
principais virtudes masculinas sendo a principal e princpio
delas a CORAGEM que deriva da ENTREGA MISSO e da
VIVNCIA EM FUNO DA VERDADE. Dela decorre a coragem
perante o perigo o no desistir frente s dificuldades da vida,
o valor na batalha e no trabalho, clemncia para com os
vencidos, cortesia e pureza com as mulheres, gentileza com as
crianas, piedade com os idosos. No Jos, por ser justo, no
tinha auto-piedade e no tentava a Deus com murmrios e
reclamaes: fazia o que precisava fazer, o que a divina
providncia lhe tinha reservado, fosse agradvel ou no.
Modelo aos religiosos, padres e celibatrios: Jos teve ante de
si: a mais bela das Mulheres a Virgem Santssima e teve
sob ela direito esponsal sob seu corpo de forma que quisesse
ele exigir dela que tivesse relaes sexuais, era seu direito
como marido. Uma misso: educar o Filho de Deus, ou seja:
dar ao Filho de Deus as diretrizes sobre seu ofcio, e sobre a
Lei da qual Jesus era na eternidade o autor. A autoridade
paterna sobre Cristo, o prprio Deus, sendo que, alm de
Maria, apenas a ele foi dado o direito de dar ordens ao prprio
Deus. Vejam irmos: So Jos no precisava pedir a Cristo,
mas como pai podia ordenar-Lhe: a Cristo e Santssima
Virgem, pois o Homem pelo Sagrado Matrimnio a
autoridade no lar abaixo do prprio Deus. De tudo isso Jos
optou por abrir mo de seu direito sexual sob Maria, por
ordenar a Cristo apenas o que lhe era necessrio pela Misso e
por abraar com solene afinco Misso de ser pai de Cristo,
sem nada pedir em troca. Tudo ele suportou por amor a Cristo
e, no seu leito de morte, teve ele a honra de ter ao seu lado o
Senhor do Universo e a Rainha dos Anjos e Santos. So Jos
o modelo mais autntico do que Cristo ensinou como o
homem perfeito Sua imagem e semelhana, o modelo de
homem que santos no futuro, como So Bento de Nrsia,
ensinariam em suas regras e pregaes: nada Jos anteps ao
amor de Cristo. Jos viveu, pois, o mais completo sentido da
castidade. Um nada a castidade daqueles que apenas no
fazem relaes sexuais. Se o celibatrio no faz de sua
castidade um desprender-se total de si, uma doao total de
si, ento sua castidade apenas castrao. Por exemplo, se o
padre no faz sexo, mas entrega-se s delcias do mundo na
basfia, se usurpa dos dons da Igreja para expressar sua
expresso pessoal, seus gostos, fazendo missas inculturadas,
se nega-se a celebrar conforme os Rito da Igreja e suas
autnticas formas, se veste-se como um homem qualquer ao
invs de se vestir do santo hbito, da santa batina que
simboliza sua morte para o mundo e de viver interna e
externamente essa morte, se teme mais ao bispo que a Deus,
se transforma o Evangelho em auto-ajuda e humanismo,
ento ainda no vive realmente a castidade, pois embora
tenha vencido ainda que parcialmente uma paixo, deixa-se
levar pelas outras. Do cristo exigido a perfeio. E So Jos
foi esse exemplo de perfeio crist: nada anteps ao amor de
Cristo, sua Misso.
Modelo aos esposos: a teologia do Matrimnio tem suas razes
na Criao, mas seu cumprimento vem na Encarnao de
Jesus. Na ordem da criao o Matrimnio exprime atravs do
corpo humano a manifestao do amor de Deus, dado que
Deus nos fez Sua imagem e semelhana e Deus Amor. Na
ordem da Redeno o Matrimnio de Jos e Maria torna-se
essencial no aspecto cristolgico por dar a Jesus a
descendncia messinica, a descendncia davdica; no aspecto
salvfico porque a primeira realidade humana assumida para
ser purificada e santificada; no aspecto eclesial porque
smbolo perfeito da unio de Cristo com a Igreja. Na Missa Pro
Sponsis, no Vetus Ordo, diz-se no Prefcio, num dilogo entre
o Padre e Deus: Na unio entre homem e mulher,
imprimistes uma imagem do vosso amor. Assim, So Jos
atravs de seu Matrimnio, estabelece o smbolo e se faz
modelo da relao conjugal de Cristo com a Igreja de forma
que todo Matrimnio se torna, por sua natureza, igual smbolo
do qual o Matrimnio de So Jos e da Virgem Santssima so
smbolo perfeito. Assim, casados, vejam sua responsabilidade:
o corpo criado para transferir na realidade visvel do mundo
o mistrio escondido na eternidade em Deus, e assim ser o seu
sinal. Ns casados, temos o dever de que, olhando o nosso
Matrimnio, todos os povos vejam em ns o amor de Deus
pela humanidade, de Cristo pela Igreja. Somos sinais visveis
dessa realidade invisvel. Nosso amor deve transbordar. Nada
adianta tratar sua esposa com afeto entre quatro paredes e
ser machista, orgulhoso e vaidoso fora do leito nupcial. Nada
adianta entregar-se e ser submissa ao seu esposo em casa e
ser feminista e insolente com ele no mundo. Nada vale dizer
ser de Cristo mas no confiar em sua divina providncia,
deixando-se levar pelas preocupaes do mundo, sendo infiel
a Deus e compactuando com baixarias e injrias no trabalho
para no ser mal-visto e no perder o po de cada dia. Se seu
cristianismo, irmo, fica reservado a quatro paredes, e prticas
devocionais, ele um lixo e tais prticas so vazias. Confia,
pois, em Deus. Afinal, como vimos ontem na Missa, ainda que
tua me te falte, Deus no falta. No ir Aquele que tudo
prov para criaturas to pequenas como os animais e as
plantas, que so lanados aos fornos, deixar de prover a ti que
fostes comprado com o precioso Sangue de Cristo. Se
relativizas a f para no ofender aos parentes, para no perder
seus amigos, saibas que s um covarde. Se no corriges o
irmo para no lhe perder a bajulao e o afeto, colocas o
afeto de teu irmo acima do afeto de teu Deus e faz do teu
irmo teu Senhor. Se at ao pobre colocar frente de Cristo,
no passars de um idlatra. Se at o amor de tua esposa e
filhos colocar frente do amor a Deus, ento sers idlatra e
como o feno lanado brasa, tu sers lanado ao fogo
eterno. Do cristo exigido a perfeio. E no falaremos aqui
nem daqueles casais terrveis que no querem ter mais filhos e
usam preservativos, ou daqueles que sequer querem ter
filhos.
A todos ns, mas em especial aos pais e aos padres: So Jos
exemplo de educador. Primeiro porque ensinou COM
AUTORIDADE, SEM ABRIR MO DO PODER QUE DEUS LHE
DEU, ao prprio Cristo. Deus deu a Jos a misso de ensinar a
Verdade, prpria Verdade. De ensinar a Lei ao seu Princpio e
Fundamento. E no lhe privou dos desafios. Em tudo Jesus foi
um homem. Jesus fazia arte, no como nossas crianas
concupiscentes, onde j na arte se v a presena do pecado,
mas ele fazia suas estripulias, brincava, corria. E Jos no
hesitava em chamar Jesus para sentar-se mesa, para
participar do Sabbah, para ir ao templo, para aprender o ofcio
de carpinteiro. Jos com autoridade ordenava a Jesus que o
obedecia. Obediente sua misso nobilssima e dificlima, Jos
se fazia assim obediente a Cristo, que se dignou obedec-lo.
Hoje precisamos, pais, tomar conscincia de nossa misso
educadora. Muitos de vs terceirizam a educao de seus
filhos e do Escola, aos professores e catequistas a misso
que vossa. Sim, vs tens o dever de ensinar-lhes tudo: as
cincias, a f. Vs precisais estudar e vos formar muito bem.
Precisais parar de pensar que as escolas so boas, que os
professores so todos bem instrudos e honestos e parar de
colocar no mundo a culpa pelo fracasso dos vossos filhos.
Precisais ser menos abertos ao humanismo e todas essas
ideologias que dele decorrem. Nem tudo se deve tolerar e
nesse mundo de hoje digo-vos: poucas coisas so tolerveis.
Padres, vosso dever, vossa misso, o sentido de vossas
vidas anunciar o Evangelho. Parem de anunciar o humanismo.
Parem de reduzir o Evangelho a essas baboseiras sociolgicas,
psicossociais e de colocar o homem como bem supremo e
centro de tudo. A paz no mundo s possvel com a verdade e
antes da paz haver muitas guerras necessrias e muito
derramamento de sangue. Pois nossa misso no pregar a
paz entre as naes, mas anunciar a Verdade e fazer que todos
se convertam. Pois que adianta essa luta vazia e pacifista que
alm de estamos vendo estar gerando mais guerras e
guerras mais complexas, est levando praticamente toda a
humanidade para o inferno. Devemos confiar em Deus e parar
de buscar evitar conflitos. Pois Jesus mesmo disse que veio
trazer a espada, pois a Verdade como uma espada que
separa pais de filhos, irmos e primos. A Verdade separa os
que nela crem daqueles que amam a si mesmos.
Vejamos o exemplo de So Jos. Perseguiram a Verdade, o
Verbum Dei. Ele abriu mo de tudo e foi para Belm. Em sua
vida educou sempre a Cristo jamais lhe negando o tudo que
podia oferecer e sempre buscando oferecer-Lhe mais.

Por isso e por muito mais a Santa Igreja sempre recorreu a So Jos, em especial nos
momentos de crise. Quanto maior a perseguio ao cristianismo, mais a Igreja recorreu a So
Jos. Enquanto em muitas parquias se canta o hino da Revoluo Francesa como se fosse
algo bom e muitos padres acreditam de forma apstata que a Igreja prega a igualdade, a
fraternidade e a liberdade, os direitos do homem e do cidado e essas nojeiras humanistas, um
breve estudo nos documentos papais e na Histria aponta que todas essas coisas so anti-
crists. A Revoluo Francesa pregou uma liberdade do homem sem Cristo, o humanismo. O
mundo deveria deixar de ser teocntrico e passar a ser antropocntrico. O homem agora
assume o centro e bem vemos isso nas patticas homilias que ouvimos. Poucas coisas a Igreja
combate mais que a igualdade, pois somos nicos e diferentes. E tambm no prega essa
fraternidade na qual compartilhamos apenas de um mesmo lugar comum. Mas somos sim
irmos em Cristo e por conta de Cristo, porque apenas pelo Batismo nos tornamos filhos de
um mesmo Pai. E contra esses valores iluministas que a Revoluo Francesa lanou no mundo
e que hoje se tornou j o ar que respiramos (vide essa nojeira apstata que a Campanha da
Fraternidade), a Igreja sempre recorreu a So Jos.