Tercera Posicin Justicialista

En materia de poltica internacional, la Doctrina Justicialista ha proclamado la Tercera

Posicin; es decir, una posicin independiente de los dictados de las dos grandes
potencias, que se han repartido segn sus conveniencias estratgicas el mundo de
posguerra.

La Tercera Posicin es una concepcin filosfica y poltica. El General Pern percibi

claramente la falacia ideolgica de presentar la opcin entre capitalismo y comunismo como
ineludibles.

Los dos grandes sistemas de pensamiento anteriores al justicialismo, el Individualismo

Liberal Capitalista y el Socialismo "cientfico" clasista y estatista, estaban encarnados en el
mundo de la posguerra (a partir de 1945), en dos grandes bloques geopolticos e
ideolgicos antagnicos, que se mantuvieron Aliados durante la Segunda Guerra Mundial,
frente a las potencias del Eje (la Alemania del Tercer Reich, la Italia Fascista y el Imperio
del Japn).

La conclusin de la guerra con la derrota del Eje, en Europa con la ocupacin de Alemania
por las tropas aliadas, y luego en el Pacfico, con la utilizacin de la bomba atmica contra
las poblaciones civiles de Hiroshima y Nagasaki en Japn, abrirn una etapa de
reacomodamiento geopoltico mundial que tendr su formalizacin en las conferencias de
Yalta y Postdam. En ellas, los Aliados dividirn el mundo en dos grandes esferas de
influencia: una bajo la hegemona americana y otra bajo la sovitica. Tambin partiran
Alemania en dos: Alemania Democrtica al este y Alemania Federal al oeste. Berln, la
antigua capital del Reich, sera dividida y administrada por las fuerzas militares aliadas
(norteamericanos, ingleses, soviticos y franceses). Se levantara el Muro de Berln,
smbolo de la divisin del mundo en dos grandes sistemas.

Por primera vez en la historia de las civilizaciones, dos grandes "imperios" surgirn como
aliados de la guerra y "enemigos" de la posguerra, pero adems por primera vez tambin,
ambos bandos sostenan y defendan convicciones ideolgicas antagnicas e incompatibles:
las democracias liberales de desarrollo capitalista, por una parte, y los socialismos de
economas centralmente planificadas, por otra.

El mundo pareca dogmticamente alineado en uno u otro bando y practicaba uno u otro
sistema ideolgico, cuando en la Argentina naca una nueva concepcin filosfica y
doctrinal, que propona, a su vez, una visin geopoltica diferenciada, a partir de la
revalorizacin del protagonismo histrico de los pueblos en sus luchas por la liberacin
nacional, de toda forma de imperialismo, y de viejas o nuevas formas del colonialismo.

En ese mundo dividido y alineado militar y estratgicamente, Pern levantara el

justicialismo como la Tercera Posicin internacional, no como una posicin a mitad de
camino de ambos sino, por el contrario, como una propuesta superadora de los
antagonismos ideolgicos, a partir de una nueva concepcin que realizaba en la prctica,
con la legitimidad del apoyo mayoritario del pueblo argentino, los sueos de Justicia,
Libertad y Dignidad de todos los pueblos del mundo.

La primera posicin era el individualismo liberal, triunfante a partir de la Revolucin

Francesa, sobre el que se apoy el desarrollo del capitalismo industrial. Su consecuencia
inmediata fue la "proletarizacin" de los trabajadores y la generacin de una natural
reaccin contra las formas de explotacin inhumana que haba implantado en las relaciones
laborales.

La segunda posicin sera la que represent a esa reaccin contra la explotacin: el llamado
socialismo "cientfico", originado en los estudios y propuestas de Marx y Engels, que
convocaban a la lucha de clases y a la solidaridad internacional de los "proletarios" del
mundo, sin barreras nacionales, para implantar la "dictadura del proletariado" y comenzar
la construccin del socialismo hasta llegar al paraso comunista, donde no habra ms
clases ni explotacin del hombre por el hombre, y ni siquiera Estado, pues desaparecera
por innecesario, al ser concebido como simple instrumento de explotacin, al servicio de la
clase dominante: la burguesa capitalista.

Al margen de los errneos presupuestos sobre los que se desarrollaron ambas posiciones, y
de lo indemostrable de sus propuestas en al marco del devenir histrico, la realidad que
generaron fue la de la explotacin del hombre por el hombre, en la primera, y el de la
explotacin del hombre por el Estado, con la consecuente prdida total de la libertad
individual, en la segunda.

La Tercera Posicin o justicialismo, pretende la armonizacin de los derechos del

individuo con los de la comunidad, con la intencionalidad de obtener la realizacin del
hombre a partir de posibilitarle la efectiva prctica de las virtudes y no, simplemente,
dndole ms bienes materiales. El justicialismo implica una preocupacin tica y moral.

Decia el General Pern, es evidente que ninguna de estas dos soluciones nos llevara a los
argentinos a la conquista de la felicidad que anhelbamos para nuestro pueblo. As fue que
nos decidimos a crear las nuevas bases de una Tercera Posicin que nos permiti ofrecer
a nuestro pueblo otro camino que no lo condujese a la explotacin y a la miseria. En una
palabra, una posicin netamente argentina, para los argentinos, la cual nos permiti seguir
en cuerpo y alma la ruta de la libertad y de la justicia que siempre nos seal la bandera de
nuestras glorias tradicionalespor ello, libre de toda atadura ideolgica extraa a nuestra
nacionalidad, la Repblica Argentina puede hablar con altura moral a todos los pases del
mundo, tendiendo su mano generosa, abierta y franca, sin reservas de ninguna especie,
porque nuestro Justicialismo nos permite buscar y hallar siempre las coincidencias
necesarias como para que todos los pueblos puedan hallar en dicha filosofa el camino tan
anhelado de la libertad (Mensaje a la IV Conferencia de Pases No Alineados, setiembre de
1973)

La Tercera Posicin plante el derecho de todos los pueblos a escribir su propio destino,
de acuerdo con sus propias idiosincracias, en plena libertad e independencia. Esta
concepcin peronista es la refundacin de un orden internacional ms justo, basado en el
respeto absoluto de la soberana poltica de todas las naciones.

Frente al capitalismo y al comunismo, para la Tercera Posicin el hombre no es un

individuo aislado y manipulable, ni un instrumento dentro de un gran y perverso engranaje
colectivo, sino que es un ser que vive en sociedad, que libremente se desarrolla, constituye
su familia, las sociedades intermedias, el Estado y sus asociaciones internacionales.

As la resume Pern: nuestra Tercera Posicin Justicialista diremos que, en el orden

poltico, implica poner la soberana de las naciones al servicio de la humanidad, en un
sistema cooperativo de gobierno mundial, donde nadie es ms que nadie, pero tampoco
menos que nadie. En el orden econmico, la Tercera Posicin es la liberacin de los
extremos perniciosos, como lo son una economa excesivamente libre y otra excesivamente
dirigida, para adoptar un sistema de economa social al que se llega colocando al capital al
servicio de la economa. En el orden social, en medio del caos que opera en el mundo
fluctuante entre el individualismo y el colectivismo, nosotros adoptamos un sistema
intermedio cuyo instrumento bsico es la justicia social (Mensaje a la IV Conferencia de
Pases No Alineados, setiembre de 1973)

Por lo expuesto anteriormente, y entendiendo la posicin humanista y cristiana que

proclam Pern en la Doctrina Justicialista, se puede afirmar que la Tercera Posicin es
una solucin, humanista y cristiana a los problemas mundiales. Esta posicin comenz a
trascender entre aquellas naciones sojuzgadas por uno u otro imperialismo. Cansados de
falacias ideolgicas, el claro llamado al realismo poltico de la comunidad internacional
formulado por Pern atrajo la atencin de muchos pueblos del mundo; pueblos a los
cuales, frente a la explotacin, la dependencia y el vasallaje, slo se les brindaba la salida
del ideologismo o la violencia.

La concepcin poltica de la Tercera Posicin entiende la igualdad entre naciones, stas

deben ser socialmente justas, econmicamente libres y polticamente soberanas. Todas
ellas en igualdad de derechos y deberes tienen una funcin internacional que cumplir. Por
esto en la comunidad internacional no deben existir naciones y pueblos dirigentes, ni
naciones y pueblos dirigidos, ni naciones y pueblos explotadores o explotados.

Fuentes

Flores, Hctor A. El peronismo justicialista, Instituto Superior de Conduccin Poltica, 1999.

Pern, Juan Domingo. Conduccin Poltica, Escuela Superior de Conduccin Poltica, 1952.