LICEO CAMIA / PROEFESOR JUAN MAURICIO VERGARA / LENGUAJE Y COMUNICACIN

La intertextualidad

NOMBRE :_______________________ CURSO:________ FECHA:_________ NOTA:_________

PUNTAJE TOTAL :________ PUNTAJE OBTENIDO:________

Lea los siguientes textos y responda las preguntas que se le presentan

TEXTO 1

Como dice Todorov, no hay ningn enunciado que no se relacione con otros enunciados, y eso es esencial. Esta leccin es una pieza clave
para entender no slo la literatura y el arte moderno, sino universales. La intertextualidad, tal como la entiende la teora literaria hoy en da,
consiste en el hecho de la presencia en un determinado texto de expresiones, temas y caractersticas estructurales, estilsticas, etc.
procedentes de otros textos, y que han sido incorporados a una obra en forma de citas, alusiones, imitaciones, recreaciones pardicas, etc.
http.//www.um.es/tonosdigital/znumr/estudios/cyhinter.htm
Segn el texto ledo, intertextualidad consiste en

A) La relacin que se establece entre los enunciados.

B) Un mtodo que permite entender la literatura y el arte universal.
C) Un dilogo entre textos pertenecientes a la misma cultura.
D) Una creacin de la teora literaria actual.
E) La incorporacin en un texto de elementos pertenecientes a otros textos.

TEXTO 2
La intertextualidad no slo se reduce a la esfera de la cultura ms letrada sino que incorpora elementos del texto social como el cine, la
historia, la crnica, etc. Y tambin es un concepto que se ha manifestado en otras artes como las variaciones de un pintor sobre una pintura
anterior, etc. Muchos autores han sabido incorporar elementos de la cultura popular en sus obras renovando los esquemas culturales
tradicionales, como por ejemplo Nicanor Parra, Andy Warhol y Manuel Puig.
www.educarchile.cl/medios/articles-80048
2. La intertextualidad puede darse
I. Entre obras y discursos ajenos.
II. Entre textos de un mismo autor.
III. Dentro de una misma obra.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III

TEXTO 3
La nocin moderna de intertextualidad es diferente de la nocin de influencia. La influencia generalmente se ha referido a
elementos generales externos que tiene importancia en la formacin y en la produccin artstica de un autor, y, en mucha menor medida, a
una relacin interna efectiva entre las obras y la obra global de un autor.
www.educarchie.cl/medios/aricles.80048

3. En el texto se plantea que:

I. Los conceptos de influencia e intertextualidad no son coincidentes.
II. La influencia se refiere a elementos generales externos; tanto la intertextualidad se refiere a una relacin interna efectiva.
III. La diferencia entre influencia e intertextualidad radica en la mayor o menor conciencia con que emita otro texto.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III

1
TEXTO 4
-Fausto: Qu es esto? Engaado otra vez? (Despertando) Ha sido todo un sueo? No he visto yo al diablo? Y todo lo dems Vlgame
Dios qu he soado!... Y Margarita, mi Gretchen?... Sueo tambin? Fue verdad lo que soaba? porque esto se acab y esto solo no se acaba?
[] Todo sueo Luego no he vendido mi alma al diablo [] Soy libre. S; mas para qu? Vuelta a empezar Ah, Filosofa, Jurisprudencia y
Medicina, y por mi desgracia! Teologa. Todo lo he profundizado etc., etc. En fin, lo que ustedes saben por Goethe, o a lo menos, por la
pera de Gounod.

Nuevo contrato. Clarn

4. En el texto ledo, su autor
A) Cita la obra Fausto de Goethe
B) Alude indirectamente a La vida es sueo de Caldern de la Barca.
C) Parodia situaciones del Fausto, mezclndolas con textos de La Vida es sueo.
D) Establece un dilogo intertextual con la cultura popular.
E) Imita en forma consciente y sin creatividad un parlamento del Fausto.

TEXTO 5
Y una noche lea Mariquita La Perfecta Casada, del sublime Fray Luis de Len; y lea, ponindose roja de vergenza, mientras el corazn se lo
quedaba fro: As, por la misma razn, no trata aqu Dios con la casada que sea honesta y fiel, porque no quiere que le pase an por
imaginacin que es posible ser mala. Porque si va a decir la verdad, ramo de deshonestidad es en la mujer casta el pensar que puede no serlo,
o que en serlo hace algo que le debe ser agradecido.

Y como si Fray Luis hubiera escrito para ella sola, y en aquel mismo instante, y no escribiendo, sino hablndola al odo, Mariquita se sinti tan
avergonzada que hundi el rostro en las manos, y sinti en la nuca, no un beso in partibus de su esposo, sino al aliento del agustino que, con
palabras del Espritu Santo, le quemaba el cerebro a travs del crneo.
La imperfecta casada. Clarn
5. A qu fenmenos corresponde la cita de Fray Luis que se hace en este texto?

A) Influencia
B) Plagio
C) Imitacin
D) Parodia
E) Intertextualidad

6. El autor cita a Fray Luis con el propsito de

A) Aleccionar a Mariquita con respecto a lo que debe ser una perfecta casada
B) Describir mejor en qu consisten las preocupaciones de Mariquita.
C) Mostrar los efectos que puede producir la lectura en el alma de una mujer.
D) Demostrar que Mariquita es una mujer impura.
TEXTO 6

Polmica Literatura: Plagio o intertextualidad? Esa es la cuestin.

El recin nombrado director de la Biblioteca Nacional, Luis Racionero, se defiende con evasivas de las acusaciones de plagio en su obra Atenas
de Pericles. En una entrevista en el programa Cara a Cara de CNN+, Racionero dice que utilizar textos de otros es lo normal desde tiempos de
los romanos: Esto es una cadena, dice.

La cuestin reside en dilucidar las diferencias entre plagio -copiar en lo sustancial obras ajenas, dndolas como propias- e intertextualidad
palabra que no figura en el DRAE. Luis Racionero, recin nombrado director de la Biblioteca Nacional, ingeniero, economista, urbanista,
profesor universitario, ensayista, novelista y crtico, nacido en La Seu dUrgell, LLeida, en 1940, est en el ojo del huracn literario por las
acusaciones de plagio publicadas en el diario El Pas. l se defiende diciendo que no es plagio, sino intertextualidad.

Segn el peridico madrileo, su libro Atenas de Pericles (Planeta, 1993) contiene numerosas pginas copiadas, sin atribuir fuente, de El
legado de Grecia, y escritas por Gilbert Murria. El legado de Grecia es una compilacin de doce ensayos realizados por el profesor ingls
Richard Livingston, afamado estudioso de la cultura griega publicado en 1944 por Ediciones Pegaso (traduccin de The Legacy of Greece,
Oxford University Press, 1921).
A la coincidencia de textos entre las pginas de Racionero y las Murria se han aadido nuevas coincidencias, ahora con pginas del mismo libro
escritas por Arnold J. Toynbee, profesor de lengua, literatura e historia bizantina y griega modernas en la Universidad de Londres.

Esto es una cadena

Racionero, entrevistado por Hilario Pino en el programa Cara a cara de CNN+, se neg varias veces a contestar a la pregunta de si haba
plagiado a Murray. El director de la Biblioteca Nacional asegur que `hay que decir lo que hay que decir cuando salen los libros. A qu viene
esto ahora con un libro que sali hace ocho aos y est descatalogado?.

2
En la entrevista Racionero afirm que usar textos ya escritos es el mtodo para escribir desde tiempos de los romanos: Si para ser original
tengo que decir cosas raras y disparates, pues no. Uno se lee a los autores mejores que han escrito sobre la Grecia antigua, sobre lo que era la
polis, y utiliza esas ideas, qu va a hacer si no? No se lo va inventar. () Lo de usar cosas que ya estn escritas se ha hecho toda la historia.
Supongo que los romanos lo hicieron con los griegos y los del Renacimiento lo hicieron con los griegos y los romanos, esto es una cadena.
Segn Racionero, la coincidencia de prrafos se denomina intertextualidad: buscar lo que han dicho otros y contarlo. No vas a inventar. Lo
hacemos todos.
http:/www.plus.es/codigo/noticias/ficha noticia.asp?id=64303

7. Del texto ledo se deduce que

I. Racionero no establece ninguna diferencia entre plagio e intertextualidad.

II. El plagio es mal valorado socialmente.
III. La intertextualidad es un fenmeno presente en todas las pocas de la historia.

A) Slo I
B) Slo II
C) Slo III
D) Slo I y II
E) I, II y III

8. La acusacin de plagio de Racionero se fundamenta en que:

A) La utilizacin de textos de otros autores no es tan comn como afirma Racionero.

B) El Legado de Grecia es una compilacin de doce ensayos realizada por el profesor Richard Livingston.
C) El profesor Livingston, autor de la obra, es un afamado estudioso de la cultura griega.
D) El Libro Atenas de Pericles contiene pginas copiadas, sin atribuir fuente, de otros autores como G. Murray y A.
J. Toynbee.
E) En entrevista en un programa de TV, Racionero se niega a contestar la pregunta sobre si haba cometido plagio.

TEXTO 7
Hace muchos aos viva en Grecia un hombre llamado Ulises (quien a pesar de ser bastante sabio era muy astuto), casado con Penlope, mujer
bella y singularmente dotada cuyo nico defecto era su desmedida aficin a tejer, costumbre gracias a la cual pudo pasar sola largas
temporadas.
Dice la leyenda que en cada ocasin en que Ulises con astucia observaba que a pesar de sus prohibiciones ella se dispona una vez ms a iniciar
uno de esos interminables tejidos, se le poda ver por las noches preparando a hurtadillas sus botas y una buena barca, hasta que sin decirle
nada se iba a recorrer el mundo y a buscarse a s mismo.
De esta manera ella consegua mantenerlo alejado mientras coqueteaba con sus pretendientes, hacindoles creer que teja mientras Ulises
viajaba y no que Ulises viajaba mientras ella teja, como pudo haber imaginado Homero, que, como se sabe, a veces dorma y no se daba
cuenta de nada.
La tela de Penlope, o quin engaa a quin. Augusto Monterroso

9. Es posible afirmar que en este texto hay intertextualidad porque su autor

A) Cita la obra de Homero.

B) Imita conscientemente un testo clsico.
C) Transforma creativamente una historia clsica de la literatura griega.
D) Incorpora personajes pertenecientes a otro mbito de la cultura.
E) Introduce expresiones, temas y caractersticas estructurales procedentes de otro texto.

10. Del texto se infiere que la intencin del autor es

A) Recrear fielmente la historia de Ulises y Penlope.

B) Contar la historia no como fue sino como pudo haber sido.
C) Desmitificar la virtud de Penlope.
D) Criticar el proceso de creacin literaria en Homero.
E) Parodiar una obra contempornea.

LXICO CONTEXTUAL

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En los siguientes enunciados, pertenecientes a los textos ledos, reemplace la palabra subrayada por el trmino ms adecuado, dependiendo
del contexto, aunque se produzcan diferencias en la concordancia de gnero.

La intertextualidad no slo se reduce a la esfera de la cultura ms letrada sino que incorpora elementos del texto social como el cine, la
historia, la crnica, etc.

11. REDUCE

A) Contrae
B) Aminora
C) Deprecia
D) Consigna
E) Circunscribe

Y una noche lea Mariquita La Perfecta Casada, del sublime Fray Luis de Len; y lea, ponindose roja de vergenza, mientras el corazn se lo
quedaba fro.

12. SUBLIME

A) Excelso
B) Erudito
C) Prodigio
D) Fantstico
E) Sobrenatural

Porque, si va a decir la verdad, ramo de deshonestidad es en la mujer casta el pensar que puede no serlo, o que en serlo hace algo que le debe
ser agradecido.

13. CASTA 14. AGRADECIDO

A) Pura A) Estimulado
B) Ingenua B) Reconocido
C) Disoluta C) Celebrado
D) Idealista D) Satisfecho
E) Espiritual E) Conmemorado

Mariquita se sinti tan avergonzada que hundi el rostro en las manos, y sinti en la nuca, no un beso in partibus de su esposo, sino el aliento
del agustino que, con palabras del Espritu Santo, le quemaba el cerebro a travs del crneo.

15. AVERGONZADA 16. ALIENTO

A) Intimidada A) Jadeo
B) Abochornada B) Ahogo
C) Acobardada C) Respiracin
D) Incomprendida D) Resuello
E) Desesperada E) Sofoco

La cuestin reside en dilucidar las diferencias entre plagio -copiar en lo sustancial obras ajenas, dndolas como propias- e intertextualidad.

17. DILUCIDAR 18. SUSTANCIAL

A) Diluir A) Sutil
B) Estudiar B) Acotado
C) Observar C) Admitido
D) Esclarecer D) Exclusivo
E) Comprender E) Medular