Orozco Arcieri, Carlos Andrs CARLOS ANDRS OROZCO ARCIERI

La filosofa del joven Alessandro Baratta : una lectura de sus

escritos del perodo 1959-1968 / Carlos Andrs Orozco Arcieri. --
Bogot : Editorial Temis, 2013.
188 p. : il. ; 23 cm.
ISBN 978-958-35-0961 -2
l. Baratta, Alessandro, 1933-2002- Pensamiento jurdico
2. Teora del derecho 3. Filosofa del derecho 4. Positivismo
jurdico 5. Anlisis (Filosofa) I. Tt.
340.1 cd 21 ed.
A 1421740

CEP-Banco de la Repblica-Biblioteca Luis ngel Arango

LA FILOSOFA DEL DERECHO
DEL JOVEN ALESSANDRO BARATTA
UNA LECTURA DE SUS ESCRITOS
DEL PERODO 1959-1968

)
ro; (~dJ .... .

~ EDITORIAL TEMIS S. A.
Bogot - Colombia
2013
 1
1

PELIGRO

. FOTOCOPIA
LA
MATA EL LIBRO
ANTEs QUE EL LIBRO CIENTFICO MUERA
PRESENTACIN.

La tarea que he asumido en presentar este volumen e~. por cierto, de uria
El libro cientffico es un organismo que se basa en un delicado equilibrio. Los elevados doble caracterizacin. La prime~a; por lo que supone en su enjundia, ante la,
costos iniciales (las horas de trabajo que requieren el autor, los redactores , los correctores, itnportanca de los asuntos conte,idos en la obra por p resentar y, en especat,:
l os ilustradores) solo se recuperan si.! as ventas alcanzan determinado nmero de ejemplares. por la importancia y el inters que1convoca el nombre deALESSANDRO BARATIA
La fotocopia," en un primer momento, reduce IIIS ventas y por este motivo contribuye al
aumento del precio. En un segundo momento, elimina de rafz la posibilidad econmica de
(como figura central de aquellos ~s"untos) en los diferentes campos de cono~:
producir nuevos libros, sbretodo cientficos. cimiento por los que transitara. La segunda, porque el autor de la prese nte
De conformidad con la ley colombiana, la fotocopia de un libro (o de parte de este) prote- obra ha entregado unas reflexion S d una tan vasta riqueza.conceptual, que
gido por derecho de autor (copyright) es ilcita: Por consiguiente, toda fotocopia que burle har muy difcil ponerlas en toda u dimensin en las escasas lneas en que se
la compra de un libro, es delito.
encerrar esta presentacin.
La fotocopia no solo es ilcita, sino que amenaza la supervivencia de un modo de transmitir
la ciencia.
Quien fotocopia un libro, quien pone a disposicin ios medios para fotocopiar, quien de
cualquier modo fomenta esta prctica, no solo se alza contra la ley, sino que particularmente
se encuentra en la situacin de quien recoge una flor de una especie protegida, y tal vez se 1 I
dispone a coger la ltima flor de esa especie.
. 1 . . . ..

Me parece muy importante, ~ntes de nada, destacar que la obra queaqut

se presenta encierra el tratamientoque CARLOS ANDRs 0Roic ARCJERI depar
en su investigacin, presentada domo tesis para optar al ttulo de doctor en
la Universitat de Barcdona~ a cif.rt~os aspectos dla obra de BARATTA. Esos ,:
aspectos los trat 0Rozco en la p era parte de su inves'tigacin y ipon~
Editorial Temis S. A., 20 13.
Carlos Orozco, 2013.
den a materias que fueron centr l. es en eJ quehacer n~e'iectua} de ,BATTA,;'
Calle 17, nm. 680-46, Bogot. otorgando u~a base decisiv~ para as posteriores etapas de ~u lab?r cien tfic~~~}
www.editorialtemis.com En este sentido hay que senalar 1~ temas de la natura delfatto, la analogut,
correo elec. editorial @editorialtemis.com
jupdica y el positivismo jurdico; y si bien O .ROZCO. insiste que su"exposicirr:
Diseos y grficos originales del autor. de los mismos parte de "un ejerci io analtico de revisin, bibliogrfica de su~
Hecho el depsito que exige la ley. primeros escritos", como lo ha m ifestado e'n el subttulo de esta seccin de ;
Impreso en Editorial Nomos S. A. su tesis, la lectura de lo escrito po~ 0Rozcoietleja algo ms que una revisin:d ;
Carrera 39B, nm. 17-85, Bogot.
reconocimiento de lo expuesto por BARATTAen sus publicaciones. En efecto, .
ISBN 978-958-35-096 1-2 es as p~es, entrand~ en esas cil,tiories, que CA!?Ws fJRozco. ha hecho una
2675 201300044700 exhaustiva presentacin de cada ~o de los temas considerados por BARATTA, ,
Ninguna parte de esta publicacin, del diseo o grficos, puede no s~l~ en l9 que pu~dah configu: ~su~ ~lementos c?ns~tutivos que l~a~ sid<}'
. ser reproducida, transmitida o utlizada por ningn medio, ya sea percibidos por la misma filosofi JUndtca, como ambito de conocimiento
electrnico, mecnico, ptico, de grabacjn o electrogrfico, sin propio; sino tambin.en los matidesy diferenciascon que hari sido trtados
el consentimiento previo escrito del autor. por los autores centrales en esta tfadicin. . . ,
. l.
'
XII PRESENTACIN

ciones intelectuales que me vincularon con Sandro, entiendo haber quedado

con l ... en deuda; pues su generosidad en otorgar a los dems hizo que en
mi respecto traspasara su enorme caudal de conocimientos y, por el contrario,
pienso que muy poco hice en ese mismo sentido hacia l. Empero, siempre
he procurado dejar por escrito mis impresiones acerca de los aportes que l
dio a las formas de conocimiento sobre la cuestin criminal y, en particular, NDICE GENERAL
desde esa vertiente de la sociologa jurdico-penal en cuyo campo precisamente
0Rozco ARCJERJ encuadr su tesis doctoral. Ha sido exactamente en esta tesis PG.
en la que muchos de esos escritos mos publicados han sido recogidos, lo que
de verdad agradezco, pues, a la postre, todo ello configura mi modesto ho- Presentacin................................................................................................ vn
menaje a la memoria de ALESSANDRO BARATTA. En segundo lugar quiero ma- Introduccin .. ... . .. .... ..... .... ... .... .... .. .. ... ..... . .... . ... . . .. ... .. ... .. . .. ...... ... .... .. ....... .. . . 1
nifestar que, en efecto, tengo por los nacionales colombianos un particular
CAPITuLO I
reconocimiento, el cual ha nacido en las innumerables visitas y estancias en
universidades colombianas de lasque he gozado en dcadas precedentes. Pero,
LA "NATURA DEL FATTO" Y LA FILOSOFA
as mismo, lo he afianzado en el trato directo con estudiantes y colegas de
DE LA EXPERIENCIA JURDICA .
esas procedencias que han frecuentado los cursos de Master y doctorado que
antao yo he dirigido y/o coordinado en la Unversitat de Barcelona, como
l. Natura del fatto e diritto naturale (1959) ............................................... 9
igualmente en otras universidades latinoamericanas y europeas (alemanas, A) La "natura del fatto" en el pensamiento de Gustav Radbruch ......... 19
britnicas, de los Pases Bajos, italianas) donde he dictado cursos semejantes; B) La "natura del fatto" en el pensamiento de Werner Maihofer.......... 21
pongo por caso el de la Universita degli" Studi di Padova, pues fue all donde C) El idealismo filosfico-jurdico italiano y la filosofa de la experien-
conoc a CARLOS 0Rozco ARCJERI quien estaba matriculado en el Master in cia jurdica........................................................................................ 24
Criminologia critica, prevenzione e sicurezza socia/e, creado y dirigido por 2. Normalita e giuridicita (1959)................................................. ............... 26
el entraable amigo Pro f. GrusEPPE MoscONJ. Posteriormente, CARLOS 0Rozco 3. Tra idealismo e realismo (1965) ............................................................ 31
decidi llegar a Barcelona donde primero curs el Master en Criminologa y 4. Natura del fatto e giustizia materiale (1968) ................................. ......... 40
sociologa jurdico-penal y despus finalizar su doctorado en derecho en esta A) Revisin de los estudios histricos sobre la natura del fatto y su ba-
ltima orientacin. Y, para concluir con esta Presentacin, al tiempo que dejo lance con relacin a la discusin terica a partir del dualismo me-
expresada mi gratificacin por la satisfaccin que 0Rozco me ha otorgado al todolgico......................................................................................... 42
concederme el honor de presentar su obra, manifiesto mi confianza en la re- B) La "nueva retrica" y otros intentos de superar el dualismo metodo-
percusin que la misma va a tener, una vez publicada en castellano. lgico en la doctrina de la "natura del fa no".................................... 46
C) Algunas consideraciones de Baratta ... ... .. ... .... ....... ...... ... .... .. .. .... .. .. . . 49
D) Los lmites del principio de la falacia naturalista............................. 50
ROBERTO BERGALU,
E) Crtica a la moral de la "nueva retrica".......................................... 53
Barcelona, enero de dos mil trece F) La crtica filosfica del dualismo verdad-certeza-- 54
G) Una concepcin dialctica de la "natura del fatto" ........................ .. 56

CAPITuLo n
LA "NATURA DEL PATIO" Y LA ANALOGA JURDICA

l. "Note in tema di analoga giuridca" (1961) 59

2. "Juristische Analogie und Natur der Sache" (1972) 64
. 3. "Responsabilita civile e certeza del diritto" (1965) 67
 INOICE GENERAL lii!OICE GENERAL XV
XIV

CAPITULO Ili ANEXOS

POSITIVISMO JURDICO PG.

PG. 1. Publicaciones de Alessandro Haratta 147

Monografas 147
l. ''b-ntinomie giuridiche e confiitti di coscienza" ( 1963) 73 ......... Ensayos, contribuciones en obras colectivas y recensiones 148
A) El problema de los confttctos de deberes en la dogmtica 12Q!!'-.Y..,en Ediciones, miscelneas, tradu 164
hi expenenciajurfdica alemana ................. ........ .............................. . 74 2. Publicaciones sobre Alessandr 165
B) Lasentencia del Retchsgecht$~111 de marzo de 1927 ......... . 76
C) Una solucin objetiva del problema de los conflictos de debere a
J2artir
de unas observaciones metdalagcas ~ ................................ :-:- 81
0) Las consecuencias del existencialismo y del irracionalismo en la

~~~-~-~~.~~~.~?..~.~7~~.(.~.~ .~~-~~-~~~~~~~~~t~~~.~~-~~-~-~.~~- 84
-
E) Consideraciones finales de Baratta en su mono rafa "Antinomie
,, . - - -'--. .._.
_u n tc e e on 1tt1 1 cosctenza .................................................. . 86
F) Algunas cuesuones relativas lamonografa "Antinomie giuridiche
eCnitd di coscienza" .: .................................................................. 88
2. "Positivtsmo gundco e scienza del diritto penale" Q_?66) 90
Aj Las conseeuenclas de la crtsis del posttivtsmo Jurdico y el espritu
del derecho penal autoritario .......................................................... .. 94
B) La tendencta subJehvtsta del normativismo en el desarrollo de la

&r~!~f~nd~~?~~..:~di~~-~~~-~fii~~~ff~.d~.~~~;;_~~~::::::~
97
C) 99
D) onsideracione e de n su obra 'PosJtlVJSmo ri-
flico e scieoza del diritto penale" .................................................... . 102
3. "P~ una apolog1a gusnaturabsttca del positivismo giuridico"_(1966) 104
A) La intervencin de Baratta ............................................................. .. 106
B) L~ intervencin de Nfbeito Bobbio ............................................... . 108 1
4. "11 positivismo e il neopositivsmo" p977).......................................... . 109 r
5. " Ricerche su essere e dover essere nell'es erienza normativa e nella 1
se 19 8) ...........................:-::-::-::-::::::..~-:::-:: .=.-:-:.~ ~ ..... ... 113
A) Sobre los significados de ''deber ser" en el anlisis de la experien-
cia not:!!!Iiva -..: ..................................................:.:..-:-:: ... 116
B) Una tipologa de los discursos sobre las reglas jurdicas 121
C) La ''nonnatividad" de la cienciajurdlca-:Yei'Cci'trrde sus conclu-
.:; s<~............................................................ .. ........................ ... ..~. 125
: ';~

CAPiTULO IV

CONCLUSIONES 129

Bibliografa general 133

 Coj\~1) CAPITULO
~~~~:\.J~t>lll i\.J~i
POSITIVISMO JURDICO

1
Vase nota 10, supra.
2
ALEssANORO BARATTA, Antinomie giuridiche e confiitti di coscienza. Contributo
al/afilosofia e al/a critica del diritto penale, Milano, Giuffre, 1963.
1
Ibdem, pg. 3. El anlisis desde la dimensin histrica que realiza BARATIA en
esta monografa, la destaca tambin BECCHl, quien afirma "[...] piu che essere - come
recita il sottotitolo - un contributo critico alla filosofia del diritto penale era in realt~
cosl avrebbe detto GJOVANNJ TARELLO- un contributo di storia della culrura giuridica".
Vase PAOLO BECCHJ, "Maestri del novecento: Alessandro Baratta filosofo del diritto",
op. cit., pg. 73. De igual manera, P1o MARCONJ habla del condicionamiento de la
historia en el anlisis que realiza BARATTA en esta monografa. Segn MARCONJ, esta
monografa "non ~ redauo con i criteri esposilivi della teora generale del diriuo, ma
con un me todo nel quale la sistemazione logica della materia~ condizionata dalla storia,
dall'irruzione nella teoria di una crisi di epoca", Pro MARCONI, "Alessandro Baratta: dalla
filosofia aJla sociologa della pena", en Filosofia e sociologa del diritto pena/e. Atti
del convegno in ricordo di Alessandro Baratta (Cenova, 6 maggio 2005), Torino, Giap-
pichelli, 2006, pg. 17.

'~

;
 74 LA FILOSOFIA DEL DERECHO DEL JOVEN ALESSANDRO BARATTA POS111V1SMO JURIDJCO
75

"w.' .
...

ALESSANDRO BARATIA, Antinomie giuridiche e conftitti di coscienw, o p. cit., pg. 7.
s Ibidem, pg. 8.
6 lbidem, pg. 9.
7
Algunos de los trabajos que BAR!--TIA ubica en esta lnea son: HElNRtCH ENo, Exi
stentielle Handlungen im Strafrecht. Die Pftichtenkollision im Lichte der Philosophie
von Karl Jaspers, Mnchen, C. H. Be k'sche Verlagsbuchhandlung, 1959; REINHARD
FRANK, Das Strafgesetzbuchfr das de tsche Reich, 18! ed., T Utiingen, J. C. B. Mohr,
1931; HELLMUT WEBER, "Die Pftichten ollision im Strafrecht", en Festschrift Kiessel~
bach, 1947; EDMUND MEZGER, Kun.leh buch des Strafrechts. Allg. Teil, 9! ed., 1960;
WILHELM GALLAs, "Pflichtenkollision a s Schuldausschliessungsgrund", en Festschrift
Mezger, 1954; MAx 1ANSEN, "Pftichte ollisionen im Strafrecht", en Strafrechtliche
Abhandlungen, Heft 269, Breslau, 1 93~.
ALESSANDRO BARATIA, Antinom e giuridiche e conftitti di coscien<.a, op. cit.,
pgs. 10 y SS.
76 POSITIVISMO JURIDICO
77

11
Ibidem, pgs. 17 y ss. Sobre el movimiento del derecho libre, vanse EuoEN
EHRLICH, Freie Rechtsfindung undfreie Rechtswissenschaft, Leipzig, 1903; ERNST FucHs,
Was will die Freirechtsschule, 1929; HERMANN KANTOROWICZ, Aus der Vorgeschichte der
Freirechts bewegung, 1925.
12
KARL B INOJNO, Handbuch des Strafrechts, reimpresin de la versin de 1885,
Aalen, Scientia, 199 1.
13
ALESSAN DRO BARAITA, Antinomie giuridiche e conjiitti di coscienza, o p . cit.,
pg. 22.
14
9
Vase KARL B INOING, Handbuch des Strafrt!chts, op. cit.
Jbidem, pgs. 15 y s. u Para lo que sigue, vase ALESSANDRO B ARAITA , Anrinomie giuridiche e conftitti
10
/bidem, pgs. 16 y ss. di coscienza, op. cil., pgs. 23 y ss.

1...
rl

t
1
~
'

78 lA FILOSOFA OR DERECHO DEL JOVEN ALESSANORO BARATIA

79

~~

16
lbidem, pg. 26.
17
lbidem, pg. 27.
18
Ibdem, pg. 28. Sobre las soluciones a Jos conflictos de deberes, propuestas
por Jos autores de este movimiento, que parta de la teora normativa de la culpabilidad,
vase ibdem, pgs. 29-35. BARATIA considera que esta teora nonnativa es una doctri-
na vinculada a la poca del imperialismo alemn. Vase ibdem, pgs. 32 y s.: "C'e
un punto, infatti, su cui i sostenitori e i critici della teora si trovavano d'accordo: la
consapevolezza, implcita od esplicita, della sua funzione caratteristica nell'esperienza
della Germana dell'epoca dell'imperialismo [...] 11 maJe era la crisi dell' esperienza
giuridica detenninata dalla scissione della coscienza popolare dall'ordinamento giuri-
dico nella Germana guglielmina e dal relativismo tico che costituiva il fondamento
del compromesso parlamentare weimariano. All'origine di tutto questo v'era una rivo-
luzione mancata, quella di cui il totalitarismo nazista si accingeva a sfruttare le energie
piu oscure e inconsapevoli". Es importante sealar aquf que BARATIA retomar estos
anlisis a mediados de los aos setenta, cuando desarrolla su crtica a la ideologa de la
defensa social, en particular cuando niega el principio de culpabilidad de la dogmtica
jurdico-penal. Vase ALESSANDRO BARATIA, "Criminologa liberale e ideologa della
difesa sociale", en LQC, 1, 1, 1975, pgs. 18 y ss. Tal como explica BARATIA, la teorfa so-
ciolgica de las subculturas criminales niega el principio jurdico de culpabilidad de
la teoria nonnativa iniciada por FRAN~ y continuada por GOLOSCHMIDT y FR.EUDENTHAL..
Vanse RetNHARD FRANK, Ober den A ifbau des Schuldbegrijfs (1 1 ed., 1907, Gies$en),
Berln, Berliner Wissenschafts Verla 2009; lAMES GowscHMIDT, "Der Notstand. Ein
Schuldproblem", en Osterreichische eitschrift fr Strafrecht, Wien, 1913; BERTHOLD
FR.EUDENlliAL, Schuld und Vorwurfim 1peltenden Recht, Tbingen, J. C. B., Mohr (.('aul .
Siebeck), 1922. 1
19
ALE.sSANDRO BARATIA, Antino'1ie giLtridiche e conjlicti di coscienza, op. cit., pg.
39. BAR AlTA agrega a este estado de cfsas de la experiencia jurdica, una observacin
acerca de la influencia indirecta que Pfdo tener la polftica criminal de voN LrsZT sobre
la fonnacin de la doctrina de la inex~ibilidad. Vase ibdem, pgs. 38-43.
20
Ibdem, pgs. 46 y s. 1
21
Ibdem, pgs. 47 y s. 1
22
HANS WELZEL, Das Neue Bild. des, Strafrechtssystems. Eine Einfiihrung iil die
final e Handlungslehre, 41 ed. ( 11 ed., l951 ), Gottingen, Schwartz, 1961.

e:
~ 1
80 LA FILOSOFA DEL DERECHO DEL JOVEN ALESSANDRO BARATIA
POSITIVISMO JURDICO
81

roblema de la cons-

C) Una solucin objetiva del problema de Los conflictos de deberes

!;.Partir de unas observaciones metodolgicas - ----- -

23
A LESSANDRO BARAITA, Antinomie giuridiche e conflitti di coscienza, op. cit.,
pg. 51.
~ lbidem, pg. 59. 16
Ibdem, pg. 68.
~5 Jbidem, pg. 67. 11
Jbidem, pgs. 85 y s.
?'

LA FILOSOFIA DEL DERECHO DEL JOVEN ALESSANDRO BARATIA POSITIVISMO JURIDICO 83

82
1
si affermano e sostituiscono q~elle che avevano ispirato le norme, che,
in corrispondenza, cessano di essere efficaci, come si verifica in ogni
rivoluzione o in ogni trapasso i ordenamenti"29 . .

Estas dos situaciones constituyen -afirma BARAITA- el problem

insoluble del estado de necesidtd sup:ale~al y son este ~pode situacio~es
1

las que se encuentran en los e sos histncos de confhctos que han stdo
objeto de estudio por la jurisp udencia y la doctrina alemanas, tanto eri
la poca de Weimar como en 1 perodo posterior a la segunda guerra
mundial. 1

BARAITA considera que el ~roblemaindicado por los conflictos inso~ .

lubles, no se encuentra en la ins~lubilidad, sino, ms bien, en lajuridicidadl
~e esa solucin,,que pone a pr~eba la capacidad _hermenutica y orienta~ .
ttva de una teona del derecho. Sobre esta cuestin, BARAITA afirma que.
1
debemos tener en cuenta la di~mica con la que se fqrma la experienCia
jurdica, que no solo va refer a a la solucin extralegal del estado del
necesidad o de los .conflictos e deberes, sino que tambin la podemos

~
. encontrar en la formacin legis~ ativa del derecho, en la que se reproduc~e1
la operacin mental de racion lizacin del ser social y su traduccin al
plano del deber ser30. P. r tant , el anlisis de la ex eriencia jurdica nos
ermite realizar una serie de e nsider-~iQ.nes en.el_quul or enalUlento
jtirfdico va mas all de las no as que lo integran, colocndolo en la zoa
de os enomenossociales,don eelhec o .. ------ - ---- -

norma rice ve il su o limite non solo. da

ltre norme, ma anche dall'ordinarne~to
ogico dei fi.ni di questo e le valutazion
ostituiscono il tessuto assiologico della

29
21 Jbidem, pg. 90. En el lenguaje juridico italiano, las causales de exclusin del lbidem, pg. 95.
delito en general (cause di esclusione del reato) se denominan scriminanti,las causales JO lbidem, pg. 97.
de justificacin esimenti y las causales de exclusin de la culpabilidad scusanti. ) t lbidem, pg. 98.
84 LA FILOSOFIA DEL DERECHO DEL JOVEN ALESSANORO BARATIA POSITIVISMO JURIDICO 85

D) ....Las consecuencias del existencialismo y del irracionalismo

. en la problemdlqzt dg los conjtcfos de deberes
y en la teorfa de la culpabilidad
---- ......_
En

31 Ibdem, pg. 100.

33 Criminologa critica e critica del diritto pena/e. lntro-
ALESSANORO BARA'fTA,
duone alla sociologa giuridico-penafe, Bologna, Il Mulino, 1982 (trad. al cast. de
lvaro Bnster), Criminologa crtica y crtica del derecho penal. Introduccin a la
sociologa jurdico-pena/, 81 ed., Mxico, Siglo XXI, 2004 ( 11 ed., 1984), pgs. 10 y s.
}4 HEINRICH END, Existentiel/e Handlungen im Strafrecht. Die Pjlichtenkol/ision
im Lichte der Philosophie von Karl Jaspers, Mnchen, C. H. Beck'sche Verlagsbuch-
handlung, 1959.
3s WJLHELM GALLAS, "Ptlichtenkollisio n als Schuldausschliessungsgrund", op. cit.
 LA FILOSOFIA OEL DERECHO OEL JOVEN ALESSANORO BARATIA
86

cin existencial de las colisiones de deberes termin~ postulando un ele-

mento de la ex1stenc1a incon(:{lciiiado e imposible de conocer, frente al
cual cualquier dato objetivo conocido raciOnalmente resultar para el
derecho exterior y no esenc1al:
"[ ...] ecco come il rischiaramento esistenziale del problema in esame
finisce per fondare uno scetticismo giuridico e per dare 1' impressione che
~i si trovi innanzt a t1p1 di comportamento, di fronte at quah 11 CltiO
39
non puo che hrrutarsi a dei palliativi di un insuperabile non liquet"

E) ~;ideraciones.finales de Baratta en su monografa

"Antinom1e guridiche e confiitti di coscienza"
e

1co ecurso 1 _nalo .-:e_-______

Cio che in rea avveniva era il passa:ggio di nuove e piu duttili

valutazioni etiche nel carpo del diritto vigente. Di questo passaggio il
giudice, dotato del nuovo poteie creativo, finiva per essere piu uno stru-
mentoche un fattore consapevole; lo strumento di un diritto sempre piu
libero, ma sempre meno controllato da colui il quale di questa liberta

l9 Ibidem, pg. 145.

 POSITIVISMO JURIDICO 89
LA FILOSOFIA DEL DERECHO DEL JOVEN ALESSANDAO BAAATIA
88

"[...] allora avviene, come spesso estato il caso per i giudici e per i me-
dici che non han no saputo sottrarsi alla complicita negli arbitri e nei crimini
del regime nazionalsocialista, che sotto il comune denominatore di doveri
vengano camuffati conflitti tra esigenze che sono lungi dall'avere nella
coscienza la stessa dgnita: ess quindi non sono conftitti di coscienza, m a
piuttosto confiitti tra la coscienza (in cui il dovere professionale e il do-
vere morale quasi sempre coincidono) e propri interessi empirici e per-
sonali, magari goffamente paludati con la dolorosa serieta dei compili
ingrati, ma necessari (perla patria e per l'umanita!)"43 .

F)(.,lgunas cuestiones relativas a la monografia "Antinomie

giuridiche e conftitti di coscienza"
E_or otra parte, las diversas interpretaciones de la doctrina kantiana han
llevado una serie de consecuencias dogmticas: BARATIA analiza particu-
larmente la intermetacin de ANSELM FEUERBACH. a u
tcnica de la r lacin de utonoma
juicio de BARA -transformando la relacin d me o a fin. omo
explica BARATIA, en.la obra Uber ze emzig moglic en eweisgrnde
gegen das Dasein und die Gltigkeit des natrlichen R echts de 1795, ~
F EUERBACH haba ya perfilado la doctrina, segn la cual el derech n

fa

s Ibidem, pg. 157 (nota 13). De igual BARATIA evidencia esta relacin
entre el derecho y la ~tica en el pensamiento de F ICHTE. V~ase ibidem, pg. 158 (nota
15). Es importante, para los objetivos de nuestra investigacin sobre la obra de BARATIA,
sealar aquf la indicacin que da REAuNo MARRA al respecto: "L' orientamento per una
filosofia trascendentale, per un KANT reinterpretato e corretto da HussERL, nella direzione
cioe di una soggettivitA depurata da ogni con fusione con psichicitA concrete, ~evidente
nel grande libro dell 963". Vase RE.AuNO MARRA, "Oltre il diritto penale. Alessandro
Baratta filosofo dei diritti", en Filosofia e sociologa del diritto penale. Atti del convegno
in ricordo di Alessandro Baratta (Genova, 6 maggio 2005), Torino, Giappichelli, 2006,
pg. xv (nota 5). MARRA hace re lacin, particularmente, a la nota 57 de la monografa
de BARATIA que ahora estamos analizando, donde BARATIA afirma que la concepcin
antropolgica de la libertad, con su base gnoseolgica irracionalista, es perfectamente
antittica a la concepcin kantiana de la libe.rtad. En KANT-explica BARATIA-, l a liber-
tad no es un hecho constatable empricamente, sino, ms bien, una idea. Segn la in-
terpretacin de la filosofa kantiana que realiza B ARATTA, "la responsabilita etica
dell'individuo e fondata su una legge autonoma: !'imperativo categorico, ma questo
non costituisce una legge ontologica, bensl una Sintesi a priori pratica, con la quale
l'azione viene collegata con la volontlt sotto !'idea di una ragione obbiettiva universale.
Controla pretesa di fondare la liberta con una ricerca emprica come una qualita psico-
4
logica dell'individuo KANT si esprime in modo inequivocabile, ribadendo il significato
~ lbidem, pg. 169.
44
trascendentale, e non ontologico, della li berta", ibidem, pgs. 135 y s.
lbidem, pg. 155.
 LA FILOSOFIA DEL DERECHO DEL JOVEN ALESSANDRO BARATIA POSILISMO JURIDICO 91
90

2. "POSITIVISMO GIURIOICO E SCIENZA DEL DIRITIO PENALE" ( 1966)

En 1966 BA.RATIA publica un escrito dedicado al ~namms uta pu:::.

de los - - -

46
ALESSANDRO BARATTA, Antinomie giuridtche e con.flitti di coscienza, op. cit.,
pg. 159 (nota 17).
47 ALESSANDRO BARATTA, Positivismo giuridico e scienza del diritto penale. Aspetti

teoretici e ideologici dello sviluppo della scienza penalistica tedesca dall'inii.io del
s.ecolo al 1933, Milano, Giuffre, 1966. Este trabajo reelabora un artculo publicado en
1965, Al.EssA.NDRO BARATTA, "Aspetti teoretici e ideologici dello sviluppo della scienza
penalistica tedesca dall'inizio del secolo al 1933", en Annali della Facoltagiuridica
dell'Universita di Camerino, Milano, 1965. Esta obra fue resultado del seminario Ein-
fhrung in die Rechtsphilosophie que BARATTA dirigi en la Universidad de Gottingen en
el semestre invernal de 1964/1965, como l mismo lo menciona en la Introduccin (ib-
dem, pg. 22). Al respecto, BECCHI menciona Jo siguiente: "BARATTA espesso in Germana
- nell' es tate del 1964 conduce a Marburg!Lahn studi su Ha fi1osofia giuridica e sociale
del neokantismo in vista di uno studio monografico che, in quanto tale, purtroppo, non
vide mai la luce, nel semestre invernale 1964/65 egli ottiene persino la supplenza sulla
cattedra di diritto penale e diritto processuale penale dell'Universita di Gottingen lascia-
ta vacante da EBERHARD ScHMIDHUSER (...) BARATTA in quell'occasione tenne un corso
di Jezioni introduttive alla filosofia del diritto, Einfhrung in die Rechtsphilosophie (di
cui econservato un quaderno di appunti) e un seminario dal tito lo Ober philosophische
Grundprobleme der strafrechtlichen Schuld-md Unrechtslehre". Vase PAOLO BECCHl,
"Maestri del novecento: Alessandro Baratta fi losofo del diritto", op. cit., pgs. 70 y 78.
48
Tal como lo seala BARATTA en la nota 34. VaseALESSANORO BARATTA, Positivi-
smo giuridico e scienza del dirirto penal e, op. cit., pg. 48. El carcter complementario
de este trabajo sobre positivismo jurdicocon relacin ala monografa sobre antinomias
jurdicas y conflictos de conciencia, tambin se evidencia en la propia clasificacin que
realiza BARATIA en 1984 de sus escritos anteriores. En esa clasificacin de escritos,
BARATTA coloca este trabajo sobre positivismo jurdico j unto a la monografa sobre
antinomias, destaca.ndo que, ambos trabajos, se'dirigan a la reconstrucCin y crtica del
derecho y de la cultura juridica, desde el punto de vista de las valoraciones dominantes
y de las ideologas. Vase ALESSANDRO BARATTA, "Intervencin sobre problemas abiertos
en la fi losofa del derecho", en Dox,.., Alicante, 1984, pgs. 35-39.
 Ct, -t I'J t e
LA FILOSOFIA DEL DERECHO DEL JOVEN ALESSANDAO BARATTA
92

54
lbidem, pg. 7.
55
Giusnaturalismo e positivismo giuridico, Milano, ComunitA,
NORBERTO BOBBIO,
1965; HERBERT L. A. HART, "Positivism and the separation oflaw and moral", en Harvard
Law Review, 1958.
S6 ALESSANDRO BARATTA, Positivismo giuridico e scienza del diritto pena/e, op.
cir.. pg. 28 (nota 8).
57
lbidem, pg. 21.
.,
,.
,,:~ ..._.
r
LA FILOSOFfA DEL DERECHO DEL JOVEN ALESSANDRO BARATIA
94
El anjlisis sobre el,pesitivismo jur~cp(tiesarrollado por BARATIA
en su obra que ahora es~s revi~o. est dividido en tres partes.
\ F:n,Ja primera, B ARATIA des~iOO-Gules fueron las rons~cuencias de la ll
1-
1\~sis del positivismo jurdico y cul es el espri!u del derechp penal au- ;,
1 @tario. En la segunda, BARATTA evidencia la tendenciug_bjetivista del
' ormativisrno en el desarrollo de la do tica 'urdico- -~n~ alemana. /
E~ a tercera, se dedica a aoalizar la relacin entre el mtodo jurdico Y~
i~ losofa de los valores.
J ---
. , '
A) Las consecuencias de la crisis del positivismo jurdico
y!,~ esplr'tudel derecho penal au~C!!_}}!;o
BARATIA inicia su anlisis sobre la crisis del positivismo jurdico ob-
servando que la primera reaccin que acompa el renacer del pensamien-
to jurdico alemn, en el perodo posterior a la segUnda guerra mundial, fue
una acusacin contra el positivismo jurdico y el mtodo lgico-formal.
Sin embargo, BARA'ITA afirma que solo si se entiende el positivismo jur-
dico como moral legalista, como teora de la obediencia incondicionada
a las reglas del derecho positivo, es posible atribuirle la responsabilidad
del sometimiento de la jurisprudencia y de la ciencia jurdica respecto
a las finalidades perseguidas por el rgimen totalitario. Por otra parte,
esta moral legalista no constituye un corolario necesario del positivismo
jurdico, sino, ms bien, una consecuencia de la confusin entre derecho
y moral; como la que se llev a cabo en las primeras tres dcadas del
siglo xx en Alemania, donde la tendencia hacia la consolidacin de una
moral legalista era dominante.
BARATIA considera que la tesis de la obediencia incondicionada a la
regla jurdica positiva es ajena al positivismo jur<&:-~- La importancia que
asume el positivismo en la experiencia jurdica de una sociedad -afirma
,1 BARATIA- depende de la manera cmo se resuelve el problema del mtodo , .,
.: de la construccin y de la interpretacin jurdica; es decir, el mtodo a
l. travs del cual, en la ciencia j urdica y en la j urisprudencia, se establece
'U
I el contenido de las reglas jurdicas positivas, de las cuales posteriormente
1 8
: se asumir una validez jurdica o moral incondicionada:
"La soluzione che il positivismo giu.ridico da a questo problema
metodologico riveste una importanza centrale, perch da essa puo dipen-
dere in concreto la funzione pratica che il positivismo, come teora della
completezza dell 'ordinamento giuridico, che esclude nella costruzione
e nella interpretazione giuridica ogni forma di eterointegrazione, cioe di
POSfrlVISMQ JURIDICO
95
q
rinvio ad elementi assiologici ontologici estranei alle fattispecie legal
(o comunque non riferibili allpntenzione dellegislatore, nteso come
91tita razionale) si estende nectsariamente anche al metodo o alla tecni-
j
1
ya della legislazione"58 .
Por otra parte, BARATIA videncia que, aunque durante la dicta-
:dura nacionalsocialista el po itivismo jurdico fue entendido como
1 /moral legalista y como teora de la validez del derecho, en oposicin
; al relativismo tico y al iusnatGralismo individualista y racionalista, el
positivismo jurdico como teorta del mtodo de la interpretacin y de la
legislacin, no solo no estuv:4resente de forma significativa, sino que
tl fue siempre decididamente co batido y rechazal:lo. Frente a la neutraH-.
dad ideolgica y al nicionalis o abstracto del mtodo lgico-formal, la
metodologa jurdica del nacan lsocialismo contrapona ei decisionismo
irracional. Segn BARAITA, la s~peracin de la distincin entre derecho y
moral y la integracin axiolgi a y ontolgica de las categoras jurdicas.
con~tituyen _la~ caractersticas redominantes de las teoras jurdicas del
naciOnalsociahsmo: .
"La tecnica legislativa co~tribuiva aquesto decisivo superamento
del formalismo e della metodol~gia del positivismo giuridico, ricorrendo
alle fattispecie aperte, alle claus~le generali, anchen.elle parti piusensibili
dell' ordinarnento giuridico, co~e il diritto penale, nel quale 1' abbandono
del principio di legalita a favoreldi quello di autorita contrassegna nequi-
vocabilmente lo sviluppo succ1ssivo al 1933"59
La crisis del positivismojufdico y el problema de la involucin auto-
rita:ia e irra_ci~nalista de la co~cienca j ur_dic.a alemana en el perodo _
nac10nalsoctaltsta, poseen un ~~xo de contmu1dad con las transforma- .
ciones del pensamiento jurdic alemn a finales del siglo xrx a partic
del proceso de codificaciones. esde una mirada retrospectiva, BARATTA
observa que la crisis del positivi mo jurdico como mtodo lgico-formal
de la construccin y de la interp tacin jurdica, cornienz~ a perfilarse en
la ltima dcada del siglo xrx. os diversos movimientos que influyen
sobre todas las. ramas de(derec o (como la escuela del derecho libre, la
"' ' Ibdem, pgs. 29 y s.
" /bidem, pg. 31. De opinin qontraria ANTON IO ENRI QUE PREZ LUO, /usnatu-
ralismo y positivismo jurdico en la lt~lia moderna, Zaragoza, Publicaciones del Real
Colegio de Espaa en Bolooia, 1971 ,~gs. l 14 y ss. Este autor considera, en contra de
la opinin de BARATIA, "que la propia xperiencia del fascismo demuestra a las claras la
inconsistencia de esas presuntas gara tias"; es decir, la inconsistencia de las garantas
do! poinoipio do logalidad y do la sopToin ontre moml y do~oho. .
96 LA FILOSOFiA DEL DERECHO DEL JOVEN ALESSANDRO BAAATTA
jurisprudencia de intereses, la jurisprudencia sociolgica, la tendencia
a superar la distincin entre orden jurdico y orden moral, la tendencia a
atribuirle a la analoga jurdica un amplio margen de aplicacin, el uso
de las clusulas generales en la legislacin, entre otras), deben ser con-
siderados junto a los movimientos internos de las ciencias jurdicas,
como en el caso de la dogmtica jurdico-penal, en la cual es evidente la
tendencia a pasar de una consideracin analtica a una consideracin
unitaria; transfiriendo la nocin misma del delito, de la realizacin de los
elementos descriptivos de la conducta punible a la lesin del bien jurdi-
co y a la violacin del deber general de obediencia al Estado60.
Ahora bien, para realizar un juicio sobre el complejo nexo que existe
entre la crisis del pensamiento jurdico alemn y los nuevos aspectos de
la inmediata y positiva reaccin de la ciencia penalista alemana, a la llega-
da del rgimen nacionalsocialista en el clima poltico de los aos treinta,
BARATTA recurre al anlisis de los tres principales aspectos de esta tenden-
cia, desarrollados por SAUER61 Ante todo el aspecto histrico-cultural,
caracterizado por el abandono definitivo de las premisas liberales y bur-
guesas y por la consideracin del individuo corno un elemento de la co 1
m unidad, con una fuerte acentuacin de los elementos ticos de la mora
y de la costumbre "popular"; en otras palabras, la "sana" moral popular
60 Ibidem, pg. 41. Es importante sealar e l anlisis que hace BARATIA, con rela-
cin a la crisis del mtodo lgico-formal, desde una perspectiva que cobije no solo el
caso alemn, sino tambin todo el pensamiento jurdico europeo, segn el cual estas
tendencias al uso de clusulas generales y al reconocimiento de la funcin integradora
de los juicios de valor del intrprete con relacin al dato normativo, son fenmenos que
necesariamente acompaan el proceso de transformacin de las estructuras sociales,
que en el plano de la ideologa jurdica implica el pasaje del derecho individual al dere-
cho social y, que en el campo de la organizacin productiva, tiene su correspondencia
lgica en la progresiva aceleracin de la di nmica de los equilibrios sociales, "la quale
esplodera nelle grandi crisi che caratterizzano !'epoca dell'imperialismo e portera il
sistema capitalistico, al cospetto della reale alternativa storica della sua conservazio-
ne o del suo superamento radicale, a spingersi, nel proceso di integrazione poltica e
ideologica del movimiento operaio, in corso fin dall'ultimo quarto del XIX secolo , fino
all 'es trema conseguenza di una rivoluzione conservatrice, sotto 1' egida del socialismo
nazionalistico e del fascismo", ibdem, pg. 42.
~~ W tLHELMSAUER, "Wendung zum nationalen Strafrecht", en Der Gerichtsaal, 1O,
1933. De igual forma, BARATTA indica otros dos trabajos que tuvieron una funcin pro-
gramtica y decisiva para el nuevo rumbo autoritario en e l derecho penal alemn: GEORG
DAHM y FRIEDRlCH SCHAFFSTEJN, Liberales oder a.utoritiires Strafrecht, publicado en
Hamb urgo e n enero de 1933, y WILHELM GALLAS, "Die Ktise des Strafrechts und ihre
berwindung im Staatsgedanken", en Zeitsclrrift fiir die gesamte Strafrechlswissen-
schaft, un, 1934.
POSITIVISMO JUAIOICO 97
contrapuesta a la decadente y relativista moral "burgus". En el aspecto
cientfico de esta tendencia, la solucin autoritaria viene representada
como la salida de la desolan te alternativa entre "la ingenua y crdula dog-
mtica de los clsicos" (BINDING, BIRKMEYER) y la "ingenua y crdula huma-
nidad de los modernos" (voN LrszT, RADBRUCH) 62 . Y, por ltimo, el tercer
aspecto sealado por SAUER tiene que ver con la poltica criminal, en la
que el significado del derecho penal autoritario se incluye plenamente en
la historia de la reforma del Cdigo Penal alemn, sobre el cual se haban
elaborado cuatro proyectos en el perodo comprendido de 1922 a 1930.
Res ec a este ltimo aspecto, BARATIA encuentra dos actitudes comu\
nes en la doctrina nacwna soc1 tsta: a ten enc1a a ato narura-\
lj~ta y criminlgico y la tendencia al mximo rigor que, baJO las exigen-=-)'
cas de las necesidades polticas, se transformar en terronsmo pena163 : -
. .. j
B) La tendencia rubjetivj~a del normativismo en el desarrollo
!f.e la dogmtica del delito
-- (
explica que debido a la creciente influencia Qe la.til_~s>f!a__\
r
BARATIA
e los valores sobre la dogmatla-pen~_b~~~~cepcin !._~~~~~e la con; )
. 62
Sobre los nexos entre la cultura neokantiana y la degeneracin irracionalista
....../
de la cultura alemana, indicamos el siguiente pasaje de BARATIA: "La funzione effetti-
vamente preparatoria nel neokantismo nei confronti delle proprie posizioni filosofiche
sfuggiva ai giuristi sostenitori dell' ideologa del regime nella misura in cui essi andavano
cercando in STAMMLER, in RtCKERT, in LASK, se non addirittura in KANT, degli addentel-
lati positivi, delle enunciazioni teoretiche consone alla nuova Weltanschauung; mentre
quella era soprattuto da cercarsi proprio in cio che essi rifiutavano delle teorie d i quei
pensatori e delle posizioni della sceinza giuridica in cui esse s i ritlettevano: e cioe il
soleo scavato tra la realta e !'idea, tra il fatto e il valore, il relativismo che ne derivava,
!
.f
la tendenza a sostituire con costruzioni ideali l'attenzione alle rivoluzioni reali che si
compivano nella societa del loro tempo, tendenza che porto aquel vuoto ideologico e
a que! disperato e attivistico bisogno di concretezza e di decisione, attraverso il quale
!' la mstica del Fhrerprinzip riuscl ad impossessarsi di una vasta lite culturale", en
ALESSANDRO BARATIA, Positivismo giuridico e scienza del diritto pena/e, op. cit., pg.
52. Es importante aqu sealar que BARATIA, como lo indica BECCHI, en el verano de
i 1964 realiz en Marburg/Lahn estudios de filosofa j urdica y social del neokantismo en
vista de un estudio monogrfico que nunca fue publicado. Vase PAOLO BECCHI, "Maestri
del novecento: A lessandro Baratta filosofo del diritto", op. cit., pg. 70. BARATIA hace
referencia a esta monografa en Positivismo giuridico e scienza del diritto penale, op.
1 cit., pg. 47: "[ ... ) senza poter a nticipare qui i risultati di una ricerca ancora non conclusa
sull'idealismo sociale neokantiano e le tendenze ant iformalistiche nel pensiero giuridico
f tedesco tra i due secoli ( ...)".
: 6
) ALESSANDRO BARATIA, Positivismo giuridico e scienza del diritto pena/e, op.
i
J cit., pg. 54.
~
t
r-
,.
:~ r
1
1
:~ 1
~ 98 LA FILOSOFIA DEL DERECHO DEL JOVEN ALESSANDRO BAAAITA
r POSif'VISMO ;JLJAIDICO 99

lciu-cta punible se oscurece b_ajo la direccin teleolgica, la cual presume la '

~ .
;i l
. e~ementos normativos en la e ctura misma de la conduct~.
pum e. se proc~so de construccin de la teq_:__ ~..._qu, q_uscJ).
(
--1perar u . , icayf"ncfoalae 1 nt' 'uridicidad,:Se ve refle-
j egu ARATIA- es e Iafdacin teleo og1ca de la conducta
1
1 pum ble de HEGLER (Die Merkmale es er rec ens, y a octnna
' de SAUER de la conducta punible como antijuridicidad material tipizada
(Grundlagen des Strafrechts nebst Umriss einer Rechts- und Sozialphi-
losophie, 1921), a travs de la doctrina fundamental de los e lementos
normativos de la conducta punible expuesta por MEZGER (Vom Sinn der
. strafrechtlichen Tatbestande; 1926), hasta la elaboracin de RADBRUCH,
. donde junto al concepto avalorativo de la conducta punible es negado
el concepto naturalista de accin (Zur Systematik der Verbrechenslehre,
1930). Sin embargo, aqu quiere demostrar BARATIA que con este proce-
so, la doctrina de. la conducta punible comienza a perder su funcin de
. garanta liberal y, una vez. elaborada la concepcin material dominante
en el perodo totalitario, su carcter axiolgicamente neutral desaparece,
desplazando la tipicidad, en el sentido. subjetivista que estaba tomando
la nocin de antijuridicidad con la doctrina de los elementos subjetivos .
del ilcito, de la accin al autor6".
Adems, BARAtrA critica lajQ~ seg~n la cual el abandono de la re-
De igual forma, la concepc~n
finalista de hi culpabilidad contribuye
al empobrecimiento del conte~ido de la cul.[Jabilid~d, proceso i.niCiado.
~omo seala BARATIA- desqe la teora normativa de BINDING. Segn
WELZEL ...:...explica BARATIA-, ia culpabilidad consiste en la ausencia de
una autodet_ermimici~,n: a trav S de_ la cu~Il_a person~ puede dir~~ir su
comportamiento segun el orde amiento JUndtco. La reprochabllidad,
vinculada a esta ausencia, con$iste en la verificacin de la posibilidad
concreta de esta autodetermina4in: sobre la base de la exclusin de los
~equisitos negativos(l<t inimputjabilida~, el estado de ,ne~~sidad, ,e l errOr_
mexcusable). Detrs de esta aoncepcin de la culpabilidad -afirma
BARATIA~ ~ay un in~erito irra~f>rial por individuar ~na tercera v entre
el determm1smo y el mdeterrmrp,smo: . . - ,
"[... ] tentativo che ha per e~ito di spostare tuto l'accent6 deUa ripro- :
vevolezza al di la dell' accerta.Il'\ehto dell'elemento oggettiv e di quello ~
soggettivo del reato, finen do pei condizioharlo ad uri presupposto squisi~ '
tamente etico e giuridicame.rite ~o costmibile -senol'l ~ome finzione)."66. :
.~ \; _BARATIA considera que con!la . eora fin~li:~?sehac~. e~i~e~te elp,a .
.ra!elismo ue exiSte entre la dohrtna malena e la ann und1c1dad . la
, qoctrina normativa de la cul ad, las les inftuenciad~~..e.o.r .
uva un a a u e aciO e ato
o e ivo a . avs una .,,1 >

Jaci~ delho.:ofensa de un bien jurdico; es la principal ca~stlc- del aloraci n au o mtegra . . .

pasaje ae un derecho petrnlliberal a un dereco penal ltOritario!..J3ARATIA ' .

no ruega dgrigeo y el sigmficadoliberal de la teora del bien jurdico.

,FrO le parece tambin acertado uet. desde el perfeccionamiento de la
r:_os valore:!.~ .
teor e e v' a distincin entre o e la accin .... BARATIA considera qu tano ]a escuela erimio"ali.s.ta'c.Ji_.Y.QN. .l,Isz'f'8
(Tatobjekt) y objeto de la tutela (Schutzobjekt), y desde que el bien jurdico (insp~ada en la filosofa del posidvis~o naturalista) comQla nueva escuela . .
fue introducido comouna concepCln irrevocable en el edificio dogmtico penalista de HoNIG, HEGLER, GRdmHUT, ScHWINGE, ZIMMERL, R ADBRUCH y :
del positivismo(tanto eri el formal normativista de BINI>ING como en d l . . ' 1 . . .: ' ' . . ' ... ."

naturalista de VON LISZT), el bien jurdico dej de ser una categora de

defensa de los valores liberales, convirtindose en una categora . entme. ~on
ilsuo teiLlogismo,la scuo!a ~e~~~nriana, ~o~HONIQ;.
GRNHUT, HEGLER, ScwrNGE! Z IMMERL, ~ADBRUCH e il giovane WoLF, prosegui'va il g:ia'
"[ ... ] piu ttosto bisognosa, a s ua volta , di essere difesa; d i essere,
in~zi~to. svuotamento de_l conc~tt? ~i ~e~e giuridico'facendone u.h puro metodo, un mero
cioe, preservata dall' arbitrarieta"dei contenuti contingenti che, una volta pnnc1p10 perla costruz10ne gmnd1ca' ~pgs. 69 y s.}. . , . . ..
ridottasiessa a mera foirna{secondo la cosidetta concezione nietodologica 66
Ibdem, pg. 89 . . , [' . . ' .:...
67
del'bene giuridico), vi potevano troppo fcilmente essere introdotti"65 Ibdem, pg. 9 L . . . .. . . . .: . . . . .
68
BARATTA indica que "1' indirizzoiteleologico nella dommii'tica pemilistica trovairi
6<1 lbidem, pg. 63. VONL JSZT la prima classica f9rmula:tio~.e nd saggio sull'a teria dell0 scpo nel dii'irio ..
65 p~n~l~ (1882). !vi e ch i~rame~_te indi~ata la strada del superamehto d~l positi vismo
l biderit, pg. 68. BARATIA continua explicando: "U na volta separate, a partire da!
gn:tnd1co, ancorato a ll'esegesJ filolog,ca dellanonna, e del concettuahsmo, fenno al
voNLJSZT, una concezione formaJe dell'antigiuridicita (come violazione della norma)
e una concezione materiale dell'antigiuridicita (conie violazione del bene giuridico), me todo deduttivo: superamento ottenutp con una costr!fzione degli istituti che integri il
dato nonnativo con il riferimento del so~trato real e (sociologico-psicologico) allo scopo
era apena una strada pericolosa, nella quale la generazione neokantiana dei penalisti
(a valore)" (ibdem , pg. 94). [ . . . . . . . . . . .. .

1
 ., J

100 LA FILOSOFIA DEL DERECHO DEL JOVEN ALESSANDRO BARAITA POSITIVISMO JURDICO 101

"[ ...] la comune esclusione di un correlato ontico dello spirito che

non si ridtica a cieco meccanismo causale o addirittura a un caos di
impressioni sensibili, il quale solo attraverso l'ntervento dello spirito
riceve forma e senso"12.
69 RuooLF voN IHERING, Der Zweck im Recht, Druck und Verlag von Breitkopf und

Harte!, 41 ed. (1 1 ed., 1877-1884), Leipzig, 1904-1905. Sobre la influencia de lHERJNO en

el desarrollo de la ciencia del derecho penal, vaseALESSANDRO BARATTA, "ber Iherings
Bedeutung fr die Strafrechtswissenschaft", en F. WrEACKER und C. WoLLSCHL.i.OER
(hrsg.): "/herings Erbe ", Gottinger Symposium zur 150. Wiederkehr des Geburtstages
von Rudolph von Ihering, Gottingen, 1970, pgs. 17-26; publicado tambin en Philo-
sophie und Strafrecht. Ausgewi:ihlte Aufstitze 1959-1974, Ktnn-Berlin-Bonn-MUnchen,
Heymanns, 1985, pgs. 291-300. Este artculo de BARATIA constituye su participacin
en el simposio internacional iheringiano, desarrollado en la Georg-August-Universitllt
Gouingen del 9 al 12 de octubre de 1968, simposio promovido por la Academia de las
Ciencias de Gottingen y la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad "Georgia Au-
gusta". Sobre este simposio, vase ALESSANDRO BARATIA, "Un simposio internazionale su
lhering", en Rivista lnremazionale di Filosofia del Diritto, XLV, Milano, Giuffr~. 1968,
pgs. 650-652, donde BARATIA menciona la importancia de la patticipacin de FRANZ
W!EACK.ER en la realizacin del simposio: "Animatore generoso e impareggiabile diret-
tore della riuscitissima manifestazione, nonch protagonista autorevole dei tre giorni di
intensa discussione sui tem salien dell'opera e della fortuna di IHERJNO, ~ stato FRANZ
WIEACK.ER, alle cui cure si devono soprattutto non solo i risultati veramente apprezzabili
dei lavori, ma anche l'atmosfera di squisita umanita che ha reso a tutti i partecipanti
indimencabile questo soggiomo a Gottinga".
70
Segn BARATIA, "nell'opera dello lHERJNG, come avviene per i grandissimi, due
generazioni di giuristi hanno creduto di leggere (leggervi dentro si potrebbe dire usando
un germanismo: hineinlesen) la prefazione del proprio programma scientifico. Esistono
COSl. uno lHERINO positivista e liTIO IHERING idealista", ALESSANDRO BARATTA, Positivismo
giuridico e scienza del diritto pena/e, op. cit., pg. 96. BARATIA considera que, por otra
parte, no era tan diversa la manera en la cual, el teleologismo de la escuela de LISZT y el n Al.ESSANDRO BARATIA, Positivismo giuridico e scienza del diritto pena/e, op.
teleologismo de la escuela neokantiana, se vean influenciadas por la obra de lHERING: cit., pg. 98.
"nonostante la diversita del linguaggio, timane comune alle due scuole la concezione n Para BARATrA, esta diferencia es importante porque explica la tendencia de
dello scopo come il risultato di un'operazione del pensiero sul dato oggenivo". Segn STAMMLER y KELSEN a evitar, en un riguroso formalismo normativista, toda relacin
la interpretacin de BARATIA de la obra de IHERING, era otro el modo en el cual el fin constitutiva, por un lado, del mundo del deber ser con el mundo del ser y, por otro, del
estaba anclado en la realidad ntica: "questo non designa tanto una scelta etica o poltica
concepto y de la validez del derecho con la idea o el valor del derecho justo; explica,
soggettiva, quanto piuttosto un vettore oggettivo della realta sociale, vitalisticamente
a la vez, la tendencia de estos autores a permanecer por fuera del teleologismo y del
intesa secondo la rappresentazione di una natura, la cui energia,la cui forza si esprimono
antipositivismo imperantes en el pensamiento jurdico alemn. Estas indicaciones las
ed affiorano nella coscienza come soluzione di una perenne vicenda di contrasti e di
toma BARATIA de la obra de RENATO TREVES,Il diritto come relazione. Saggio critico sul
lotte; una rappresenrazione la quale, piu del sociologismo e del neokantismo dell'epoca
neokantismo, Torino, lstiruto Giuridico della R. Universita di Torino, 1934.
guglielmina e weimariana, corrispondeva alle esigenze ideologiche della Germana di 7
Bismarck'', ibidem, pg. 97. ~ ALESSANDRO BARATIA, Positivismo giuridico e scienza del diritto pena/e, op.
71
HANS WELZEL, Naturalismus und Wertphilosophie im Strafrecht, Deutsches
cit., pg. 98.
75
Druck- und Verlagshaus, Mannheim, 1935. Tbidem, pg. 114.
'
1:
!

~ :
{ 11
t:
102 LA FILOSOFfA DEL DERECHO DEL JOVEN ALESSANDRO SARATIA

los juristas pertenecientes al teleologismo, estaban ya contenidas en las

respectivas posiciones sobre la cuestin de la relacin entre el sistema
de valores en absoluto y el sistema de valores reconocidos por el Estado.
Como observa BARATTA, !~distincin entres,~~; y valor~
estatales permanece indiferente en la obra 'he ERii""W5i o ll - d

stado, la taea ae1 aerecno y

la "conciencia jurdica de la comunidad". Un pasaje que nos lleva por
fuera de las premisas neokantianas - explica BARATTA-, pero cuyas
consecuencias ideolgicas fueron sustancialmente hechas propias por
h1 Escuela de Marburgo, "preoccupata di collegare il sistema dei valori
79
gilridici alla nuova interpretazione autoritaria dell'etica popolare'~' . .

. D) Consideraciones nales de Baratta en su obra "Positivismo

g{uri zco e scienza del diritto penale" ' 1

rama.

76
Strafrechtliche Schuldlehre, Mannheim, 1928.
ER IK WoLF,
77
Rechtsbegriffund Rechtsidee, Leipzig, 1915; lo., Die Philos-
Jut.Ius B INDER,
ophie des Rechts, Berlin, 1925.
71
I<ARL LARENZ, Rechts- und Staatsphilosophie der Gegenwart, Berlin, 1931.
79
ALESSANDRO BARAITA, Positivismo giuridico e scienza del diriuo pena/e, op.
cit. pg. 117 o
11 Ibdem, pg. 122.
80 12
Ibdem, pg. 119. Ibdem, pg. 123.
104 LA FILOSOFA DEL DERECHO OEL JOVEN ALESSANDRO SARATIA
equivocacin que amenaza cualquier posicin realista en la doctrina de
la interpretacin jurdica:
"[ ...] quello di ritenere che il giudizio di valore dell' interprete possa
essere, in concorrenza con la fattispecie legale, e non solo attraverso di
~~sa e dentro i limiti da essa segnati, fonte i canse ueQze g.iuridiche"8\
' or tanto, BARATIA considera que .juici _ ~) .(o_sie relacin \
al valor) r~a 1za o por e mterprete, consti u ~mento .funcion'il e '-
iqtrumetalaimterT:Oe~aoeraci-cuya fi nalidad es la de recoger) '
en toda su extensin lgica (es decir, en to o el conjunto de os e emen-
tos hipotticos que la integran en su individualidad de tipo normativo)
a conducta punible~
/
n . - .- .4
per ogni discorso sulla certezza del diritto e sul mtodo della scienza
giuridica, al quale non sia estranea la speranza di poter incidere, come
istanza critica e quindi come fattore di progresso, nella realta giuridica
di oggi"85
3. "PER UNA APOLOGIA GIUSNATURALISTICA DEL POSmVISMO
GJURIDICO" (1966)
El2 de mayo de 1966, se llev a cabo en el Aula na acolta
di Sc!e~z-~li!ic~e ~ell'U~i~er:si~a gj Pava, una vola e~onda_sobre
el&Qs)!Ivlsmo]UrCric~ La lmctat:1va11:i-e--de-BRUNO LEONI, dtrector de la
re\r-ista ~ienG.ia&-p6Iticas "Il Politico"86 . Adems del profesor LEONI
83
Jbidem, pg. 125.
81
' Con relacin a la posibilidad de una sntesis lgica de la indi vidualidad del tipo
y la individualidad del hecho y a la posibilidad de fundar una crtica gnoseolgica de la
jurispmdencia, que tenga presente la relati vidad de la distincin entre hecho y valoracin
y de la individualidad del tipo normativo, BARATTA indica la importancia de la obra For-
malismo e sapere giuridico (Milano, Giuffre, 1963) de ANGELO ERMl'\NNO CAMMARATA.
85
ALESSANDRO BARATTA, Positivismo giuridico e scienza del diritto pena/e, op.
cit., pg. 127.
86
BRuNo LEONI es considerado en Italia el fundador, en los aos sesenta, de la
ciencia poltica, precursor de la sociologa del derecho y crtico del positivismo jurdico
kelseniano. Vase ALBERTO FEBBRAJO, "Antropologa giuridica e sociologa del diritto",
en Sociologa del diritto, 1, Milano, 2008, pgs. 27-45.
POSITIVISMO JURIOICO 105
(Universita di Pava), participaron los profesores NoRBERTO Bossro (Uni-
versita di Torino), ANGELO ERMANNO CAMMARATA (Universita di Roma),
UBERTO SCARPELLI (Universita di Perugia), IOVANNI TARELLO (Univers-
ta di Genova), BAGOLINI (Universita di Bologna), ALESSANDRO BARATIA
(U ni versita di Camerino), entre otros87 La discusin sobre el posi ti vis mo
jurdico se desarroll sobre la base de dos libros publicados en 1965: Gius-
naturalismo e positivismo giuridico de Bossro y Cos'e il positivismo
giuridico de SCARPELLI88 ALESSANDRO BARATTA public en 1966 un escri-
tO en el que reelabora su intervencin en la mesa redonda, titulado Per
una apologa "giusnaturalistica" del positivismo giuridico 89
in embargo, no nos detendremos a analizar este escrito de BARATI~'
puestoqe al ser el mismo texto de la Introduccin de su hbro Positivismo
87
El resumen de las intervenciones de los distintos profesores se publica en la
revista JI Poltico, XXXI, nm. 2, Universita degli Studi di Pavia, 1966, pgs. 356-368.
88
Ambos libros los publica la Edit. Comunita, como primero y segundo volumen de
la coleccin Diritto e cultura moderna, dirigida por RENATO TRAVES y UeERTO ScARPELLl.
Vase NORBERTO Boss1o, Giusnaturalismo e positivismo giuridico, Milano, Comunita,
1965; UeERTO SCARPELU, Cos'e il positivismo giuridico, Milano, Comunita, 1965.
89
ALESSANDRO BARATTA, "Per una apologa giusnaturalistica del positivismo giu-
ridico", en ll Poltico, XXXI, nm. 3, Universita degli Studi di Pavia, 1966, pgs. 547-
558. Este escrito de BARATTA es, con algunas pequeas variaciones, el mismo texto de
la Introduccin de su libro Positivismo giuridico e scienz.a del diritto pena/e que ya
hemos analizado y cuya publicacin, para la fecha en la que se realiz la mesa redonda,
era inminente. Por otra parte, como seala BECCHt, "nel semestre estivo del 1966 egli
[BARATTA) e professore ospite ancora a Saarbrcken, do ve tiene conferenze, un seminario
insieme a KAUFMANN e MAIHOFER e persino di verse lezioni del corso di diritto penale
di KAuPMANN", PAOLO BECCHI, "Maestri del novecento: Alessandro Baratta filosofo del
diritto", op. cit., pg. 73. Dos conferencias de esta poca se publicaron posteriormente,
en ALESSANDRO BARATTA, "Rechtspositivismus und Gesetzespositivismus. Gedanken
zu einer naturrechtlichen" ("Apologie des Rechtspositivismus" e "Ideologie und Idee
in der strafrechtsphilosophischen Lehre von der Willensfreiheit"), en Philosophie und
Strafrecht. Ausgewiihlte Aufsiitz.e 1959-1974, Koln-Berlin-Bonn-Mnchen, Heymanns,
1985, pgs. 229-249 y 267-290, respectivamente. La primera de estas conferencias,
llevada a cabo el 20 de j unio de 1966 en la Rechts- und Wirtschaftswissenschaftlichen
Fakultlil der Universittit Saarlandes, contiene, con algunas variaciones y la introduc-
cin de notas, el escrito publicado en italiano: "Per una apologa giusnaturalistica del
positivismo giuridico" (tambin publicado en Archiv fr Rechts- und Sozialphilosophie,
uv, 1968, pgs. 325-350). La segunda conferencia, llevada a cabo el 4 de julio de 1966
en la Rechts- und Wirtschaftswissenschaftlichen Fakultiit der Universitlit Saarlandes,
corresponde a la traduccin alemana de su intervencin en el/l Simposio lnternaz.ionale
di Diritto Pena/e, realizado en agosto de 1963 en Bressanone, organizado en el marco de
los cursos de verano d e la Universita degli Studi d i Padova, bajo la direccin del profe-
sor IUSEPPE BETTIOL. La intervencin de BARATTA, "Per una concezione dialettica della
liberta del volere come presupposto della pedagogia criminale", se publica en AA. VV.,
Sul problema del/o rieducaz.ione del condannato, Padova, Cedam, 1964, pgs. 77-102.
 l.

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