POLTICA EDUCATIVA Docencia N 15 Diciembre 2001 LA EXCLUSIN Y LA ESCUELA: EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLTICA DE OCULTAMIENTO

De all que, mientras es anormal que un nio de

La exclusin y la escuela:

clase media ande descalzo, es absolutamente nor-
Un zapato perdido

mal que centenas de chicos de la calle anden sin

zapatos y deambulando por las calles de Copacabana

(o cuando las miradas

pidiendo limosna.

La anormalidad vuelve los acontecimientos vi-
saben mirar)

EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLTICA DE OCULTAMIENTO sibles, al mismo tiempo que la normalidad suele

tener la facultad de ocultarlos. Lo normal se vuelve

Algunos metros ms adelante, el portero de un cotidiano. Y la visibilidad de lo cotidiano se desva-

edificio de garage, de sonrisa tmida y palabra cor- nece (insensible e indiferente) como producto de

1
Pablo Gentili

ta, movi su cabeza en direccin al pi de Mateo, su tendencial naturalizacin.

diciendo en tono grave: el zapato. Levantando el En nuestras sociedades fragmentadas, los efec-

dedo pulgar en seal de agradecimiento, continu tos de la concentracin de riquezas y la ampliacin
ICA Aquella maana decid salir

POLT IVA
mi camino. Antes de llegar al supermercado, do- de miserias, se diluyen ante la percepcin cotidia-

blando la esquina de la Avenida Nossa Senhora de na, no slo como consecuencia de la frivolidad
T

EDUCA con Mateo, mi pequeo hijo, a

Copacabana y Rainha Elizabeth, un surfista igual- discursiva de los medios de comunicacin de ma-

hacer unas compras. Las nece- mente preocupado con el destino del zapato de Teo sas (con su inagotable capacidad de banalizar lo

dijo: oi, man, tu hijo perdi la sandalia. Ergu el importante y sacralizar lo trivial), sino tambin por

sidades familiares eran, como

dedo nuevamente y sonre agradeciendo, ya sin tan- la propia fuerza que adquiere todo aquello que se

to entusiasmo. En el supermercado, los llamados torna cotidiano; o sea, normal.
casi siempre, eclcticas: paa-

de atencin continuaron. La supuesta prdida del Expresado sin tantos rodeos, lo que pretendo de-

les, disquetes, el ltimo libro de zapato de Mateo no dejaba de generar diferentes cir es que, hoy, en nuestras sociedades dualizadas,

muestras de solidaridad y alerta. Llegando a nues- la exclusin es invisible a los ojos. Ciertamente, la

Ana Miranda y algunas bote- tro departamento, Joo, el portero, haciendo gala invisibilidad es la marca ms visible de los procesos

de su habitual histrionismo, grit despertando al de exclusin en este milenio que comienza. La ex-
llas de vino argentino difciles

nio: Mateo! tu pap perdi de nuevo el zapato. clusin y sus efectos estn ah. Son evidencias crue-

de encontrar a buen precio en El sol tornaba aquella maana especialmente les y brutales que nos ensean las esquinas, que co-

brillante. La preocupacin de las personas con el mentan los diarios, que exhiben las pantallas. Sin
Rio de Janeiro. Luego de algu-

paradero del zapato de mi hijo, aunque insistente, embargo, la exclusin parece haber perdido poder

le brindaba un toque solidario que la haca ms ale- para producir espanto e indignacin en una buena

nas cuadras, Teo se durmi pl-

gre o, al menos, fraternal. Sin embargo, una vez a parte de la sociedad. En los otros, y en nosotros.

cidamente en su cochecito. resguardo de los llamados de atencin, comenz a

invadirme una incmoda sensacin de malestar.
Mientras l soaba con alguna

Rio de Janeiro es, como cualquier gran metr- La anormalidad vuelve los

cosa probablemente mgica, poli latinoamericana, un territorio de profundos acontecimientos visibles, al

contrastes, donde el lujo y la miseria conviven de
percib que uno de sus zapatos mismo tiempo que la norma-

forma no siempre armoniosa. Mi desazn era, qui-

zs, injustificada: qu hace del pi descalzo de un lidad suele tener la facultad

estaba desatado y casi cayen-

nio de clase media motivo de atencin y circuns- de ocultarlos.

do. Decid sacrselo para evitar tancial preocupacin en una ciudad con centenas

de chicos descalzos, brutalmente descalzos? Por

que, en un descuido, se perdie-

qu, en una ciudad con decenas de familias vivien-

do a la intemperie, el pie superficialmente descalzo
ra. Pocos segundos despus,

de Mateo llamaba ms la atencin que otros pies

una elegante seora me alert: cuya ausencia de zapatos es la marca inocultable de

la barbarie que supone negar los ms elementales

cuidado!, su hijo perdi un

derechos humanos a millares de individuos?

zapatito. Gracias respon- La pregunta me pareca trivial. Sin embargo, de

a poco, fui percibiendo que aquel acontecimiento

d pero yo se lo saqu.

encerraba algunas de las cuestiones centrales sobre

las nuevas (y no tan nuevas) formas de exclusin

social y educativa vividas hoy en Amrica Latina. Y

esta sensacin, lejos de tranquilizarme, me pertur-

b todava ms. Trat de ordenar, en vano, mis ideas.

1 Doctor en Educacin por la Universidad de Buenos Aires y Profesor de la Universidad del Estado de Ro de Janeiro en donde se
La posibilidad de reconocer o percibir aconteci-

desempea en el Laboratorio de Polticas Pblicas (LPP). Autor, entre otros, de Poder econmico, ideologa y educacin (Mio y Dvila,

1994); Cultura, poltica y currculo. Ensayos sobre la crisis de la escuela pblica (con Tomaz Tadeu da Silva y Michael Apple; Losada, mientos es una forma de definir los lmites siempre

1997); A falsificao do consenso. Simulacro e imposio na reforma educacional do neoliberalismo (Vozes, 1998); Cdigos para la ciudada-
arbitrarios entre lo normal y lo anormal, lo acep-

na. La formacin tica como prctica de la libertad. (Santillana, 2000) y Educar na esperana em tempos de desencanto (con Chico Alencar,

Vozes, 2001). tado y lo rechazado, lo permitido y lo prohibido.

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 POLTICA EDUCATIVA Docencia N 15 Diciembre 2001 LA EXCLUSIN Y LA ESCUELA: EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLTICA DE OCULTAMIENTO

De all que, mientras es anormal que un nio de

La exclusin y la escuela:

clase media ande descalzo, es absolutamente nor-
Un zapato perdido

mal que centenas de chicos de la calle anden sin

zapatos y deambulando por las calles de Copacabana

(o cuando las miradas

pidiendo limosna.

La anormalidad vuelve los acontecimientos vi-
saben mirar)

EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLTICA DE OCULTAMIENTO sibles, al mismo tiempo que la normalidad suele

tener la facultad de ocultarlos. Lo normal se vuelve

Algunos metros ms adelante, el portero de un cotidiano. Y la visibilidad de lo cotidiano se desva-

edificio de garage, de sonrisa tmida y palabra cor- nece (insensible e indiferente) como producto de

1
Pablo Gentili

ta, movi su cabeza en direccin al pi de Mateo, su tendencial naturalizacin.

diciendo en tono grave: el zapato. Levantando el En nuestras sociedades fragmentadas, los efec-

dedo pulgar en seal de agradecimiento, continu tos de la concentracin de riquezas y la ampliacin
ICA Aquella maana decid salir

POLT IVA
mi camino. Antes de llegar al supermercado, do- de miserias, se diluyen ante la percepcin cotidia-

blando la esquina de la Avenida Nossa Senhora de na, no slo como consecuencia de la frivolidad
T

EDUCA con Mateo, mi pequeo hijo, a

Copacabana y Rainha Elizabeth, un surfista igual- discursiva de los medios de comunicacin de ma-

hacer unas compras. Las nece- mente preocupado con el destino del zapato de Teo sas (con su inagotable capacidad de banalizar lo

dijo: oi, man, tu hijo perdi la sandalia. Ergu el importante y sacralizar lo trivial), sino tambin por

sidades familiares eran, como

dedo nuevamente y sonre agradeciendo, ya sin tan- la propia fuerza que adquiere todo aquello que se

to entusiasmo. En el supermercado, los llamados torna cotidiano; o sea, normal.
casi siempre, eclcticas: paa-

de atencin continuaron. La supuesta prdida del Expresado sin tantos rodeos, lo que pretendo de-

les, disquetes, el ltimo libro de zapato de Mateo no dejaba de generar diferentes cir es que, hoy, en nuestras sociedades dualizadas,

muestras de solidaridad y alerta. Llegando a nues- la exclusin es invisible a los ojos. Ciertamente, la

Ana Miranda y algunas bote- tro departamento, Joo, el portero, haciendo gala invisibilidad es la marca ms visible de los procesos

de su habitual histrionismo, grit despertando al de exclusin en este milenio que comienza. La ex-
llas de vino argentino difciles

nio: Mateo! tu pap perdi de nuevo el zapato. clusin y sus efectos estn ah. Son evidencias crue-

de encontrar a buen precio en El sol tornaba aquella maana especialmente les y brutales que nos ensean las esquinas, que co-

brillante. La preocupacin de las personas con el mentan los diarios, que exhiben las pantallas. Sin
Rio de Janeiro. Luego de algu-

paradero del zapato de mi hijo, aunque insistente, embargo, la exclusin parece haber perdido poder

le brindaba un toque solidario que la haca ms ale- para producir espanto e indignacin en una buena

nas cuadras, Teo se durmi pl-

gre o, al menos, fraternal. Sin embargo, una vez a parte de la sociedad. En los otros, y en nosotros.

cidamente en su cochecito. resguardo de los llamados de atencin, comenz a

invadirme una incmoda sensacin de malestar.
Mientras l soaba con alguna

Rio de Janeiro es, como cualquier gran metr- La anormalidad vuelve los

cosa probablemente mgica, poli latinoamericana, un territorio de profundos acontecimientos visibles, al

contrastes, donde el lujo y la miseria conviven de
percib que uno de sus zapatos mismo tiempo que la norma-

forma no siempre armoniosa. Mi desazn era, qui-

zs, injustificada: qu hace del pi descalzo de un lidad suele tener la facultad

estaba desatado y casi cayen-

nio de clase media motivo de atencin y circuns- de ocultarlos.

do. Decid sacrselo para evitar tancial preocupacin en una ciudad con centenas

de chicos descalzos, brutalmente descalzos? Por

que, en un descuido, se perdie-

qu, en una ciudad con decenas de familias vivien-

do a la intemperie, el pie superficialmente descalzo
ra. Pocos segundos despus,

de Mateo llamaba ms la atencin que otros pies

una elegante seora me alert: cuya ausencia de zapatos es la marca inocultable de

la barbarie que supone negar los ms elementales

cuidado!, su hijo perdi un

derechos humanos a millares de individuos?

zapatito. Gracias respon- La pregunta me pareca trivial. Sin embargo, de

a poco, fui percibiendo que aquel acontecimiento

d pero yo se lo saqu.

encerraba algunas de las cuestiones centrales sobre

las nuevas (y no tan nuevas) formas de exclusin

social y educativa vividas hoy en Amrica Latina. Y

esta sensacin, lejos de tranquilizarme, me pertur-

b todava ms. Trat de ordenar, en vano, mis ideas.

1 Doctor en Educacin por la Universidad de Buenos Aires y Profesor de la Universidad del Estado de Ro de Janeiro en donde se
La posibilidad de reconocer o percibir aconteci-

desempea en el Laboratorio de Polticas Pblicas (LPP). Autor, entre otros, de Poder econmico, ideologa y educacin (Mio y Dvila,

1994); Cultura, poltica y currculo. Ensayos sobre la crisis de la escuela pblica (con Tomaz Tadeu da Silva y Michael Apple; Losada, mientos es una forma de definir los lmites siempre

1997); A falsificao do consenso. Simulacro e imposio na reforma educacional do neoliberalismo (Vozes, 1998); Cdigos para la ciudada-
arbitrarios entre lo normal y lo anormal, lo acep-

na. La formacin tica como prctica de la libertad. (Santillana, 2000) y Educar na esperana em tempos de desencanto (con Chico Alencar,

Vozes, 2001). tado y lo rechazado, lo permitido y lo prohibido.

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 POLTICA EDUCATIVA Docencia N 15 Diciembre 2001 LA EXCLUSIN Y LA ESCUELA: EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLTICA DE OCULTAMIENTO

La selectividad de la amenaza. (La mirada in- dad mediante prcticas de ex- han desaparecido, la tercera ha
mirada cotidiana es im- segura es blanca. El pi de pulsin o exterminio. Es el ido creciendo y amplindose
placable: dos pies descal- nadie, el que amenaza, caso de la colonizacin espa- con fuerza temeraria (Castel,
zos no son dos pies des- negro). ola y portuguesa en Amrica, 1997). Podramos decir que, en
calzos. Uno es un pi Sin embargo, el mie- del Holocausto perpetrado por nuestras sociedades fragmen-
que perdi el zapato. El do no nos hace ver la el Rgimen Nazi y de las luchas tadas, sta es la forma nor-
otro es un pi que, sim- exclusin. El miedo slo intertnicas que acaban con la mal de excluir. Y siendo nor-
plemente, no existe. nos conduce a temerla. Y vida de millares de personas en mal es la forma transparente,
Nunca existi ni existi- el temor es siempre, de el continente africano. Tam- invisible, de excluir.
r. Uno es el pie de un una u otra forma, aliado bin, la marca imborrable de Conviene asimismo aclarar
nio. El otro es el pie de del olvido, del silencio. El una historia de desapariciones, que esta transparencia no se
nadie. miedo aqu en el Sur es, impunidad y olvido jurdica- produce de forma pasiva sino
La exclusin se nor- casi siempre, un subpro- mente decretado que nos han mediante la aceptacin, en
maliza y, al hacerlo, se ducto de la violencia. impuesto dictaduras bestiales gran medida activa, de los pro-
naturaliza. Desaparece Una violencia cuya voca- y gobiernos civiles irrespon- pios incluidos. La naturali-
como problema para cin es ocultarse, volver- sables en estas, al parecer, zacin del infortunio vivido
volverse slo un dato. se invisible a los ojos de insignificantes republiquetas por muchos, nunca es produc-
Un dato que, en su tri- los que la sufren, o pre- del Sur. to de causas naturales. Se trata
vialidad, nos acostum- sentarse de forma edulco- Por otro, la exclusin de una construccin histrica,
bra a su presencia. Dato rada en los discursos de como mecanismo de confina- ideolgica, discursiva, moral.
que nos produce una in- las elites que la producen miento o reclusin. Es el desti- Una construccin que tiende
dignacin tan efmera (Pinheiro, 1998). no asignado antiguamente a a imbricarse en la mirada coti-
como lo es el recuerdo La selectividad de la los leprosos y, en nuestras so- diana tornando los aconteci-
de la estadstica que in- mirada desmemoriada es ciedades modernas, a los ni- mientos posibles de
forma el porcentaje de implacable: dos pies des- os delincuentes, a los indi- una invisibilidad
individuos que viven calzos no son dos pies gentes y a los locos confina- artificial,

por debajo de la lnea de pobreza. En Brasil, hoy, descalzos, en Rio de Janeiro. Uno es el pie de un dos en asilos, a los deficien- aunque no

casi un tercio de la poblacin, cerca de 50 millones nio. El otro es un obstculo. tes escondidos en institucio- por eso me-

de personas, vive en la indigencia, tiene un ingreso nes especiales o a los ancia- nos podero-

mensual inferior a 32 dlares y no consume el m- nos recluidos en hogares sa. Nadie ve

nimo de caloras diarias recomendada por la Orga- geritricos de dudoso origen y tenebroso destino. nada, nadie tiene que ver con nada,

nizacin Mundial de la Salud. Segn datos recien- Las prisiones son tambin un buen ejemplo de este nadie sabe nada. El silencio todo lo

La mirada

tes de la CEPAL (2000), en Amrica Latina, existen tipo de dispositivo de exclusin. invade. Y cuando las cosas se ven,

220 millones de pobres, ms de la mitad de ellos Finalmente, la tercera modalidad de prctica ex- cuando se tornan inexcusables, cuan-

normalizadora

son nios, nias y jvenes. Peor an: ms de la mi- cluyente consiste en segregar incluyendo; esto es, atri- do todos saben todo y nadie dice nada,

tad del total de nios, nias y jvenes existentes en buir un status especial a determinada clase de indi- la mirada cotidiana las vuelve ajenas,

la regin son pobres. De tal forma, tener menos de De cierta forma, la normalizacin de la exclu- viduos, los cuales no son ni exterminados fsica- las aliena: problema de ellos, se lo

12 aos y no ser pobre, en Amrica Latina, es una sin comienza a producirse cuando descubrimos mente ni recluidos en instituciones especiales. Es el merecen, algo habrn hecho.

cuestin de suerte: casi 60% de la poblacin en ese que, al final de cuentas, en una buena parte del caso de los sin techo, de los inempleables, de los Estos procesos tambin operan en las

grupo de edad, lo es. El mapa de la pobreza latinoa- mundo, hay ms excluidos que incluidos. En mate- nios que deambulan abandona- otras formas de exclu-

mericana contrasta con una brutal concentracin ria terica, esto trae consigo un sinnmero de pro- dos por nuestras ciudades, de una sin cuando ellas se ge-

de la riqueza que hacen de sta, la regin ms in- blemas analticos. Ningn concepto es bueno cuan- buena parte de la poblacin ne- neralizan. Un anlisis

justa del planeta. Datos que, en rigor, a todos le im- do se lo usa para definir tantas cosas al mismo tiem- gra y de los inmigrantes clandes- Y cuando las cosas se brillante y al mismo

portan, pero que casi nadie recuerda. Datos que a po. Excluidos los hay y por todas partes: pobres, tinos. Esta forma de exclusin sig- ven, cuando se tor- tiempo doloroso de tal

todos indignan, pero que rpido se desvanecen. desempleados, inempleables, sin techo, mujeres, nifica aceptar que determinados nan inexcusables, tendencia es el libro de Da-

En nuestras sociedades fragmentadas, los exclui- jvenes, sin tierra, ancianos/as, negros/as, personas individuos estn dotados de las niel Jonah Goldhagen, Los

cuando todos saben

dos deben acostumbrarse a la exclusin. Los no ex- con necesidades especiales, inmigrantes, analfabe- condiciones necesarias como para verdugos voluntarios de Hitler

cluidos, tambin. As, la exclusin se desvanece en tos/as, indios/as, nios/as de la calle... La suma de convivir con los incluidos, slo todo y nadie dice (1997). Los perpetradores de

el silencio de los que la sufren y en el de los que la las minoras acaba siendo la inmensa mayora. Y que en una condicin inferiori- nada, la mirada coti- la Solucin Final aplicada en

ignoran... o la temen. De cierta forma, debemos al ser mayora tiene su costo: la transparencia. La so- zada, subalterna, desjerarquizada. la Alemania nazi no han si-

miedo el mrito de recordarnos diariamente la exis- ciologa de la exclusin acaba consagrando tantas Son los subciudadanos, los que diana las vuelve aje- do ajenos a la construccin

nas, las aliena: pro-

tencia de la exclusin. El miedo a los efectos de la situaciones bajo su ptica que, lo que va quedando participan de la vida social sin los social de determinada morali-

pobreza, de la marginalidad. El miedo a los efectos excluido del concepto de exclusin es, hoy en da, derechos de aquellos que s poseen blema de ellos, se lo dad, valores y creencias acep-

que produce el hambre, la desesperacin o, simple- un sector bastante reducido de la poblacin. las cualidades necesarias para una tados por una buena parte del

merecen, algo ha-

mente, el desencanto. Tal como afirma el socilogo francs Robert vivencia activa y plena en los pueblo alemn como siendo

La selectividad de la mirada temerosa es impla- Castel (1997), podemos reconocer tres formas asuntos de la comunidad. brn hecho. necesarios e imperiosos. Se silen-

cable: dos pies descalzos no son dos pies descalzos. cualitativamente diferenciadas de exclusin. Es obvio que as como las dos cia aquello que, arbitrariamente,

Uno es el pie de un nio. El otro, el pie de una Por un lado, la supresin completa de una comuni- primeras formas de exclusin no se convierte en algo inevitable.

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La selectividad de la amenaza. (La mirada in- dad mediante prcticas de ex- han desaparecido, la tercera ha
mirada cotidiana es im- segura es blanca. El pi de pulsin o exterminio. Es el ido creciendo y amplindose
placable: dos pies descal- nadie, el que amenaza, caso de la colonizacin espa- con fuerza temeraria (Castel,
zos no son dos pies des- negro). ola y portuguesa en Amrica, 1997). Podramos decir que, en
calzos. Uno es un pi Sin embargo, el mie- del Holocausto perpetrado por nuestras sociedades fragmen-
que perdi el zapato. El do no nos hace ver la el Rgimen Nazi y de las luchas tadas, sta es la forma nor-
otro es un pi que, sim- exclusin. El miedo slo intertnicas que acaban con la mal de excluir. Y siendo nor-
plemente, no existe. nos conduce a temerla. Y vida de millares de personas en mal es la forma transparente,
Nunca existi ni existi- el temor es siempre, de el continente africano. Tam- invisible, de excluir.
r. Uno es el pie de un una u otra forma, aliado bin, la marca imborrable de Conviene asimismo aclarar
nio. El otro es el pie de del olvido, del silencio. El una historia de desapariciones, que esta transparencia no se
nadie. miedo aqu en el Sur es, impunidad y olvido jurdica- produce de forma pasiva sino
La exclusin se nor- casi siempre, un subpro- mente decretado que nos han mediante la aceptacin, en
maliza y, al hacerlo, se ducto de la violencia. impuesto dictaduras bestiales gran medida activa, de los pro-
naturaliza. Desaparece Una violencia cuya voca- y gobiernos civiles irrespon- pios incluidos. La naturali-
como problema para cin es ocultarse, volver- sables en estas, al parecer, zacin del infortunio vivido
volverse slo un dato. se invisible a los ojos de insignificantes republiquetas por muchos, nunca es produc-
Un dato que, en su tri- los que la sufren, o pre- del Sur. to de causas naturales. Se trata
vialidad, nos acostum- sentarse de forma edulco- Por otro, la exclusin de una construccin histrica,
bra a su presencia. Dato rada en los discursos de como mecanismo de confina- ideolgica, discursiva, moral.
que nos produce una in- las elites que la producen miento o reclusin. Es el desti- Una construccin que tiende
dignacin tan efmera (Pinheiro, 1998). no asignado antiguamente a a imbricarse en la mirada coti-
como lo es el recuerdo La selectividad de la los leprosos y, en nuestras so- diana tornando los aconteci-
de la estadstica que in- mirada desmemoriada es ciedades modernas, a los ni- mientos posibles de
forma el porcentaje de implacable: dos pies des- os delincuentes, a los indi- una invisibilidad
individuos que viven calzos no son dos pies gentes y a los locos confina- artificial,

por debajo de la lnea de pobreza. En Brasil, hoy, descalzos, en Rio de Janeiro. Uno es el pie de un dos en asilos, a los deficien- aunque no

casi un tercio de la poblacin, cerca de 50 millones nio. El otro es un obstculo. tes escondidos en institucio- por eso me-

de personas, vive en la indigencia, tiene un ingreso nes especiales o a los ancia- nos podero-

mensual inferior a 32 dlares y no consume el m- nos recluidos en hogares sa. Nadie ve

nimo de caloras diarias recomendada por la Orga- geritricos de dudoso origen y tenebroso destino. nada, nadie tiene que ver con nada,

nizacin Mundial de la Salud. Segn datos recien- Las prisiones son tambin un buen ejemplo de este nadie sabe nada. El silencio todo lo

La mirada

tes de la CEPAL (2000), en Amrica Latina, existen tipo de dispositivo de exclusin. invade. Y cuando las cosas se ven,

220 millones de pobres, ms de la mitad de ellos Finalmente, la tercera modalidad de prctica ex- cuando se tornan inexcusables, cuan-

normalizadora

son nios, nias y jvenes. Peor an: ms de la mi- cluyente consiste en segregar incluyendo; esto es, atri- do todos saben todo y nadie dice nada,

tad del total de nios, nias y jvenes existentes en buir un status especial a determinada clase de indi- la mirada cotidiana las vuelve ajenas,

la regin son pobres. De tal forma, tener menos de De cierta forma, la normalizacin de la exclu- viduos, los cuales no son ni exterminados fsica- las aliena: problema de ellos, se lo

12 aos y no ser pobre, en Amrica Latina, es una sin comienza a producirse cuando descubrimos mente ni recluidos en instituciones especiales. Es el merecen, algo habrn hecho.

cuestin de suerte: casi 60% de la poblacin en ese que, al final de cuentas, en una buena parte del caso de los sin techo, de los inempleables, de los Estos procesos tambin operan en las

grupo de edad, lo es. El mapa de la pobreza latinoa- mundo, hay ms excluidos que incluidos. En mate- nios que deambulan abandona- otras formas de exclu-

mericana contrasta con una brutal concentracin ria terica, esto trae consigo un sinnmero de pro- dos por nuestras ciudades, de una sin cuando ellas se ge-

de la riqueza que hacen de sta, la regin ms in- blemas analticos. Ningn concepto es bueno cuan- buena parte de la poblacin ne- neralizan. Un anlisis

justa del planeta. Datos que, en rigor, a todos le im- do se lo usa para definir tantas cosas al mismo tiem- gra y de los inmigrantes clandes- Y cuando las cosas se brillante y al mismo

portan, pero que casi nadie recuerda. Datos que a po. Excluidos los hay y por todas partes: pobres, tinos. Esta forma de exclusin sig- ven, cuando se tor- tiempo doloroso de tal

todos indignan, pero que rpido se desvanecen. desempleados, inempleables, sin techo, mujeres, nifica aceptar que determinados nan inexcusables, tendencia es el libro de Da-

En nuestras sociedades fragmentadas, los exclui- jvenes, sin tierra, ancianos/as, negros/as, personas individuos estn dotados de las niel Jonah Goldhagen, Los

cuando todos saben

dos deben acostumbrarse a la exclusin. Los no ex- con necesidades especiales, inmigrantes, analfabe- condiciones necesarias como para verdugos voluntarios de Hitler

cluidos, tambin. As, la exclusin se desvanece en tos/as, indios/as, nios/as de la calle... La suma de convivir con los incluidos, slo todo y nadie dice (1997). Los perpetradores de

el silencio de los que la sufren y en el de los que la las minoras acaba siendo la inmensa mayora. Y que en una condicin inferiori- nada, la mirada coti- la Solucin Final aplicada en

ignoran... o la temen. De cierta forma, debemos al ser mayora tiene su costo: la transparencia. La so- zada, subalterna, desjerarquizada. la Alemania nazi no han si-

miedo el mrito de recordarnos diariamente la exis- ciologa de la exclusin acaba consagrando tantas Son los subciudadanos, los que diana las vuelve aje- do ajenos a la construccin

nas, las aliena: pro-

tencia de la exclusin. El miedo a los efectos de la situaciones bajo su ptica que, lo que va quedando participan de la vida social sin los social de determinada morali-

pobreza, de la marginalidad. El miedo a los efectos excluido del concepto de exclusin es, hoy en da, derechos de aquellos que s poseen blema de ellos, se lo dad, valores y creencias acep-

que produce el hambre, la desesperacin o, simple- un sector bastante reducido de la poblacin. las cualidades necesarias para una tados por una buena parte del

merecen, algo ha-

mente, el desencanto. Tal como afirma el socilogo francs Robert vivencia activa y plena en los pueblo alemn como siendo

La selectividad de la mirada temerosa es impla- Castel (1997), podemos reconocer tres formas asuntos de la comunidad. brn hecho. necesarios e imperiosos. Se silen-

cable: dos pies descalzos no son dos pies descalzos. cualitativamente diferenciadas de exclusin. Es obvio que as como las dos cia aquello que, arbitrariamente,

Uno es el pie de un nio. El otro, el pie de una Por un lado, la supresin completa de una comuni- primeras formas de exclusin no se convierte en algo inevitable.

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Dura leccin que aprendimos tambin aqu, en es- ajuste, permiten reconocer que, aunque los gran- lejos estn de funcionar como sistemas unificados. educativo cuya estructura misma es segmentada, las

tas silenciosas colonias del Sur. des problemas subsisten, los sistemas educativos En otras palabras, la proclamada unidad de los siste- posibilidades de ingreso y egreso del aparato esco-

De cierta forma, es posible reconocer que lo que son hoy, en Amrica Latina, un poco menos ex- mas educativos nacionales siempre fue, en Amrica lar acaban siendo tambin inevitablemente diferen-

distingue lo visible de lo invisible es una determi- cluyentes que algunos aos atrs. Latina, mucho ms una aspiracin que una reali- ciadas. Que todos tengan acceso a la escuela no sig-

nada jerarqua de valores, una cierta organizacin La cuestin, mientras tanto, parece ms com- dad. Circuitos educacionales altamente segmen- nifica que todos tengan acceso al mismo tipo de

de sentidos. La mirada cotidiana opera movida por pleja. tados y diferenciados (en el tipo de poblacin que escolarizacin. Esto siempre ha sido as en Amrica

la selectividad de la conciencia moral. Determina- Resulta, sin lugar a dudas, altamente significati- atienden, en las condiciones de infraestructura y Latina. Y lo es mucho ms ahora, despus de veinte

dos acontecimientos se tornan chocantes, agrada- vo que los sistemas educativos nacionales hayan al- de ejercicio de la funcin docente, en materia pe- aos de ajuste. El debilitamiento de los obstculos

bles, indignantes o placenteros cuando entran en canzado, en algunos casos, niveles tan importantes daggica, etc.) han ido configurando un conglome- que frenaban el acceso a la escuela no ha significa-

conflicto o van al encuentro de valores instituidos de universalizacin en materia de acceso y perma- rado institucional donde la norma ha sido, casi siem- do, por lo tanto, el fin de las barreras discrimina-

social y subjetivamente. nencia. Sin embargo, cualquier festejo apresurado pre, la de ofrecer educacin pobre a los pobres, per- torias, sino su desplazamiento hacia el interior de

En la historia del zapato de Mateo, lo que distin- puede ocultar algunas de las tendencias que han mitiendo apenas a las elites la posibilidad de acceso la propia institucin escolar. Tonalidades diferen-

gue dos pies descalzos es el diverso contenido mo- acompaado de forma perversa esta dinmica a una educacin de excelencia. Circuitos diferen- tes en los procesos de exclusin y, consecuentemen-

ral atribuido a las respectivas ausencias. Los llama- democratizadora. ciados donde el derecho a la educacin de calidad, te, nuevos escenarios de segregacin y resistencia.

dos de atencin (a veces solidarios, a veces repren- En efecto, desde los procesos de colonizacin lejos de fundamentarse en un principio de igual- La exclusin educativa no ha cesado. Simplemen-

sivos) ante la supuesta prdida del zapatito, se con- en adelante y, especialmente, en el marco de la com- dad, se fue constituyendo en un caro privilegio de te, se ha desplazado.

traponen a la ausencia de llamados de atencin (in- pleja constitucin histrica de los estados naciona- aquellos en condiciones de poder pagarlo. El escenario heredado de estas reformas se tor-

dignados o solidarios) ante la pobreza de aquel cuyo les latinoamericanos, los sistemas educativos fue- Los procesos de segregacin incluyentes a los que na ms dramtico al reconocer que, otro de los su-

pie descalzo es, lejos de un descuido, la marca ron desarrollndose a diferentes velocidades. Esta hace referencia Castel permiten reconocer, cmo, puestos mritos del neoliberalismo, no es sino el

inocultable de la relacin social que lo convierte en asincrona en los ritmos de desarrollo escolar, no al no haber sido modificada du- inocultable emblema de su rotun-

un nio abandonado. slo marc algunas de las evidentes diferencias lo- rante las ltimas dos dcadas esta do carcter antidemocrtico y ex-

Pero, qu tiene que ver todo esto con la escuela? cales que existen cuando, en Amrica Latina, se com- estructura histrica de discrimina- El debilitamiento de cluyente. Con frecuencia, los

para la historia de los diferentes sistemas educati- cin educativa, la universalizacin reformadores de turno afirman
los obstculos que fre-

vos nacionales, sino tambin fue configurando una en el acceso y permanencia a los que hoy el centro de las polticas
naban el acceso a la

serie de diferencias internas que explican cmo, sistemas escolares, parcial o total, pblicas son los agentes, los acto-
La escuela

hacia su propio interior, los sistemas escolares de segn el caso, se ha ido yuxtapo- escuela no ha signifi- res, las personas. Siendo as, dicen,

cada pas se han caracterizado por la heterogenei- niendo a una dinmica de diferen- una poltica que promueva la
de las muchas cado, por lo tanto, el

dad institucional y pedaggica. Esta heterogenei- ciacin institucional injusta y equidad debe atender a aquellos

dad se ha expresado a partir de la configuracin de antidemocrtica. Lo de siempre: fin de las barreras que se encuentran en una situa-
exclusiones

circuitos educativos altamente diferenciados que escuelas pobres para los pobres y discriminatorias, sino cin de desventaja (pobres, anal-

suelen convivir dentro de aparatos escolares que ricas para los ricos. fabetos, nios, desempleados; en
su desplazamiento

La til categorizacin ofrecida por Robert Castel Semejante tendencia, al mis- suma: excluidos). Objetivo loable,

hacia el interior de la

permite, por ejemplo, ponderar mejor uno de los mo tiempo en que atena una for- que ha dado origen a un sinn-

pocos logros que, en materia de poltica educativa, ma histrica de exclusin educa- propia institucin es- mero de polticas focalizadas, me-

los gobiernos neoliberales latinoamericanos suelen tiva, refuerza otra, produciendo, diante las que se presenta un aba-
colar.

ofrecer a sus crticos: el avance en los procesos de en ella, nuevas dinmicas. El me- nico medianamente amplio de

universalizacin de la escolaridad bsica, lo cual canismo histrico ms eficaz de programas sociales de todo tipo:

estara indicando segn afirman una disminucin discriminacin educativa (la negacin del derecho acciones compensatorias, sistemas de adopcin de

progresiva (y tendencialmente total) de los ndices a la educacin a los sectores populares, imposibili- escuelas y/o personas (adopte un analfabeto, apa-

de exclusin educativa. tados as de acceder y permanecer en la escuela) ha drine la escuelita de su barrio), estmulo a la res-

Resulta evidente que el incremento en la tasa disminuido tendencialmente su intensidad. Sin em- ponsabilidad social de todos (especialmente del

de escolarizacin, el aumento en el promedio de bargo, no por esto, la exclusin educativa ha des- empresariado), voluntariado, promocin de accio-

aos de obligatoriedad escolar (que, en la regin, aparecido o est a camino de hacerlo. An hoy, 39 nes filantrpicas, etc. La profusin de propuestas y

pas de un poco ms de ocho aos promedio, millones de analfabetos absolutos son, en Amrica la histrica gritera que destaca sus loas, suele dar la

durante la dcada del 80, a casi diez a fines de Latina, la marca inocultable de este apartheid educa- impresin que los pobres, aunque sean cada vez ms

los 90), as como la disminucin del ndice de tivo. La posibilidad de disminucin de estos ndi- pobres, al menos tienen alguien que se acuerda de

analfabetismo absoluto y de las tasas de deser- ces, ms all de la positividad que conllevan, no ellos. Que el 2001 haya sido declarado el Ao Inter-

cin y repeticin escolar, no han sido mrito necesariamente deber significar el fin de estas po- nacional del Voluntario, sin lugar a dudas, permi-

exclusivo de los gobiernos neoliberales y conser- lticas de segregacin, sino el refuerzo de dinmicas ti la difusin de una amplia gama de discursos que

vadores que gobernaron buena parte de Amrica diferenciadoras que intensifican procesos de exclu- enaltecen el altruismo y la generosidad como estra-

Latina durante los ltimos veinte aos. Los sec- sin incluyente: los pobres pueden tener acceso al tegias de lucha contra la pobreza y sus efectos cola-

tores populares, con sus demandas y estrategias sistema escolar, siempre que no se cuestione la exis- terales. Sea amigo de los pobres, pas a ser la con-

de lucha, orientaron acciones que permiten com- tencia de redes educacionales estructuralmente di- signa del momento, en la avalancha de mensajes

prender cmo estos procesos de democratizacin, ferenciadas y segmentadas, donde la calidad del disparados por el marketing social de empresas y

ms que generosas ddivas, fueron producto de derecho a la educacin a la cual se accede est de- gobiernos, ahora sensibilizados por el color, el ta-

conflictos y resistencias sociales a las polticas terminada por la cantidad de recursos que cada uno mao, la forma y el olor de la miseria.

de exclusin promovidas desde dentro y fuera tiene para pagar por ella. En otras palabras, al Pero el problema parece ser ms serio.

del Estado. Como quiera que sea, dos dcadas de ampliarse el acceso y la permanencia en un sistema Resulta evidente que la exclusin es un estado,

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 POLTICA EDUCATIVA Docencia N 15 Diciembre 2001 LA EXCLUSIN Y LA ESCUELA: EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLTICA DE OCULTAMIENTO

Dura leccin que aprendimos tambin aqu, en es- ajuste, permiten reconocer que, aunque los gran- lejos estn de funcionar como sistemas unificados. educativo cuya estructura misma es segmentada, las

tas silenciosas colonias del Sur. des problemas subsisten, los sistemas educativos En otras palabras, la proclamada unidad de los siste- posibilidades de ingreso y egreso del aparato esco-

De cierta forma, es posible reconocer que lo que son hoy, en Amrica Latina, un poco menos ex- mas educativos nacionales siempre fue, en Amrica lar acaban siendo tambin inevitablemente diferen-

distingue lo visible de lo invisible es una determi- cluyentes que algunos aos atrs. Latina, mucho ms una aspiracin que una reali- ciadas. Que todos tengan acceso a la escuela no sig-

nada jerarqua de valores, una cierta organizacin La cuestin, mientras tanto, parece ms com- dad. Circuitos educacionales altamente segmen- nifica que todos tengan acceso al mismo tipo de

de sentidos. La mirada cotidiana opera movida por pleja. tados y diferenciados (en el tipo de poblacin que escolarizacin. Esto siempre ha sido as en Amrica

la selectividad de la conciencia moral. Determina- Resulta, sin lugar a dudas, altamente significati- atienden, en las condiciones de infraestructura y Latina. Y lo es mucho ms ahora, despus de veinte

dos acontecimientos se tornan chocantes, agrada- vo que los sistemas educativos nacionales hayan al- de ejercicio de la funcin docente, en materia pe- aos de ajuste. El debilitamiento de los obstculos

bles, indignantes o placenteros cuando entran en canzado, en algunos casos, niveles tan importantes daggica, etc.) han ido configurando un conglome- que frenaban el acceso a la escuela no ha significa-

conflicto o van al encuentro de valores instituidos de universalizacin en materia de acceso y perma- rado institucional donde la norma ha sido, casi siem- do, por lo tanto, el fin de las barreras discrimina-

social y subjetivamente. nencia. Sin embargo, cualquier festejo apresurado pre, la de ofrecer educacin pobre a los pobres, per- torias, sino su desplazamiento hacia el interior de

En la historia del zapato de Mateo, lo que distin- puede ocultar algunas de las tendencias que han mitiendo apenas a las elites la posibilidad de acceso la propia institucin escolar. Tonalidades diferen-

gue dos pies descalzos es el diverso contenido mo- acompaado de forma perversa esta dinmica a una educacin de excelencia. Circuitos diferen- tes en los procesos de exclusin y, consecuentemen-

ral atribuido a las respectivas ausencias. Los llama- democratizadora. ciados donde el derecho a la educacin de calidad, te, nuevos escenarios de segregacin y resistencia.

dos de atencin (a veces solidarios, a veces repren- En efecto, desde los procesos de colonizacin lejos de fundamentarse en un principio de igual- La exclusin educativa no ha cesado. Simplemen-

sivos) ante la supuesta prdida del zapatito, se con- en adelante y, especialmente, en el marco de la com- dad, se fue constituyendo en un caro privilegio de te, se ha desplazado.

traponen a la ausencia de llamados de atencin (in- pleja constitucin histrica de los estados naciona- aquellos en condiciones de poder pagarlo. El escenario heredado de estas reformas se tor-

dignados o solidarios) ante la pobreza de aquel cuyo les latinoamericanos, los sistemas educativos fue- Los procesos de segregacin incluyentes a los que na ms dramtico al reconocer que, otro de los su-

pie descalzo es, lejos de un descuido, la marca ron desarrollndose a diferentes velocidades. Esta hace referencia Castel permiten reconocer, cmo, puestos mritos del neoliberalismo, no es sino el

inocultable de la relacin social que lo convierte en asincrona en los ritmos de desarrollo escolar, no al no haber sido modificada du- inocultable emblema de su rotun-

un nio abandonado. slo marc algunas de las evidentes diferencias lo- rante las ltimas dos dcadas esta do carcter antidemocrtico y ex-

Pero, qu tiene que ver todo esto con la escuela? cales que existen cuando, en Amrica Latina, se com- estructura histrica de discrimina- El debilitamiento de cluyente. Con frecuencia, los

para la historia de los diferentes sistemas educati- cin educativa, la universalizacin reformadores de turno afirman
los obstculos que fre-

vos nacionales, sino tambin fue configurando una en el acceso y permanencia a los que hoy el centro de las polticas
naban el acceso a la

serie de diferencias internas que explican cmo, sistemas escolares, parcial o total, pblicas son los agentes, los acto-
La escuela

hacia su propio interior, los sistemas escolares de segn el caso, se ha ido yuxtapo- escuela no ha signifi- res, las personas. Siendo as, dicen,

cada pas se han caracterizado por la heterogenei- niendo a una dinmica de diferen- una poltica que promueva la
de las muchas cado, por lo tanto, el

dad institucional y pedaggica. Esta heterogenei- ciacin institucional injusta y equidad debe atender a aquellos

dad se ha expresado a partir de la configuracin de antidemocrtica. Lo de siempre: fin de las barreras que se encuentran en una situa-
exclusiones

circuitos educativos altamente diferenciados que escuelas pobres para los pobres y discriminatorias, sino cin de desventaja (pobres, anal-

suelen convivir dentro de aparatos escolares que ricas para los ricos. fabetos, nios, desempleados; en
su desplazamiento

La til categorizacin ofrecida por Robert Castel Semejante tendencia, al mis- suma: excluidos). Objetivo loable,

hacia el interior de la

permite, por ejemplo, ponderar mejor uno de los mo tiempo en que atena una for- que ha dado origen a un sinn-

pocos logros que, en materia de poltica educativa, ma histrica de exclusin educa- propia institucin es- mero de polticas focalizadas, me-

los gobiernos neoliberales latinoamericanos suelen tiva, refuerza otra, produciendo, diante las que se presenta un aba-
colar.

ofrecer a sus crticos: el avance en los procesos de en ella, nuevas dinmicas. El me- nico medianamente amplio de

universalizacin de la escolaridad bsica, lo cual canismo histrico ms eficaz de programas sociales de todo tipo:

estara indicando segn afirman una disminucin discriminacin educativa (la negacin del derecho acciones compensatorias, sistemas de adopcin de

progresiva (y tendencialmente total) de los ndices a la educacin a los sectores populares, imposibili- escuelas y/o personas (adopte un analfabeto, apa-

de exclusin educativa. tados as de acceder y permanecer en la escuela) ha drine la escuelita de su barrio), estmulo a la res-

Resulta evidente que el incremento en la tasa disminuido tendencialmente su intensidad. Sin em- ponsabilidad social de todos (especialmente del

de escolarizacin, el aumento en el promedio de bargo, no por esto, la exclusin educativa ha des- empresariado), voluntariado, promocin de accio-

aos de obligatoriedad escolar (que, en la regin, aparecido o est a camino de hacerlo. An hoy, 39 nes filantrpicas, etc. La profusin de propuestas y

pas de un poco ms de ocho aos promedio, millones de analfabetos absolutos son, en Amrica la histrica gritera que destaca sus loas, suele dar la

durante la dcada del 80, a casi diez a fines de Latina, la marca inocultable de este apartheid educa- impresin que los pobres, aunque sean cada vez ms

los 90), as como la disminucin del ndice de tivo. La posibilidad de disminucin de estos ndi- pobres, al menos tienen alguien que se acuerda de

analfabetismo absoluto y de las tasas de deser- ces, ms all de la positividad que conllevan, no ellos. Que el 2001 haya sido declarado el Ao Inter-

cin y repeticin escolar, no han sido mrito necesariamente deber significar el fin de estas po- nacional del Voluntario, sin lugar a dudas, permi-

exclusivo de los gobiernos neoliberales y conser- lticas de segregacin, sino el refuerzo de dinmicas ti la difusin de una amplia gama de discursos que

vadores que gobernaron buena parte de Amrica diferenciadoras que intensifican procesos de exclu- enaltecen el altruismo y la generosidad como estra-

Latina durante los ltimos veinte aos. Los sec- sin incluyente: los pobres pueden tener acceso al tegias de lucha contra la pobreza y sus efectos cola-

tores populares, con sus demandas y estrategias sistema escolar, siempre que no se cuestione la exis- terales. Sea amigo de los pobres, pas a ser la con-

de lucha, orientaron acciones que permiten com- tencia de redes educacionales estructuralmente di- signa del momento, en la avalancha de mensajes

prender cmo estos procesos de democratizacin, ferenciadas y segmentadas, donde la calidad del disparados por el marketing social de empresas y

ms que generosas ddivas, fueron producto de derecho a la educacin a la cual se accede est de- gobiernos, ahora sensibilizados por el color, el ta-

conflictos y resistencias sociales a las polticas terminada por la cantidad de recursos que cada uno mao, la forma y el olor de la miseria.

de exclusin promovidas desde dentro y fuera tiene para pagar por ella. En otras palabras, al Pero el problema parece ser ms serio.

del Estado. Como quiera que sea, dos dcadas de ampliarse el acceso y la permanencia en un sistema Resulta evidente que la exclusin es un estado,

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 POLTICA EDUCATIVA Docencia N 15 Diciembre 2001 LA EXCLUSIN Y LA ESCUELA: EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLTICA DE OCULTAMIENTO

una condicin. Sin embargo, el estado de exclusin el campo educativo, demuestran el corto alcance la exclusin y la escuela: en qu medida la prcti- dad desde las universidades o

no explica, por s mismo, las razones que lo produ- de una serie de acciones focalizadas que, lejos de ca educativa contribuye a tornar visibles (o invisi- desde los gabinetes ministeriales.

cen. Un analfabeto, por ejemplo, est excluido. La resolver el brutal apartheid educativo sufrido por los bles) los procesos sociales a partir de los cuales de- Al nombrar la barbarie, la es-

condicin de analfabeto nos aporta elementos para sectores populares, volvi la pobreza ms adulcorada terminados individuos son sometidos a brutales cuela realiza su pequea, aunque Es en la escuela demo-

saber dnde ese individuo se encuentra socialmen- gracias al efecto redentor del neofilantropismo em- condiciones de pobreza y marginalidad? Cul es el fundamental, contribucin pol- crtica donde se cons-

te, aunque no por qu se encuentra ah. Si esto no presarial y gubernamental. Una pobreza que, al ser papel de las instituciones escolares en la formacin tica a la lucha contra la explota-

truye la pedagoga de

fuera as, nos enfrentaramos al tautolgico argu- atacada con sensibilidad y responsabilidad social, de una mirada que nos ayuda, por ejemplo, a com- cin, contra las condiciones his-

la esperanza, antdoto

mento de que los analfabetos estn excluidos por acab por parecer ms tenue, menos dramtica, prender o a desconsiderar los procesos que operan tricas que hacen, de las nues-

ser, justamente, analfabetos y son analfabetos por menos importante o incmoda. Una pobreza cuando la exclusin se normaliza, cuando se vuelve tras, sociedades marcadas por la limitado aunque nece-

ser excluidos. Para evitar semejante reduccionismo, desprocesualizada, sin relaciones, sin vnculos. Una cotidiana perdiendo poder para producir espanto? desigualdad, la miseria de mu-

sario contra la pedago-

resulta evidente que existe un diferencia entre la pobreza privada, cuya nica causa y origen son los La exigencia de que Auschwitz no se repita chos y los privilegios de pocos.

condicin del excluido (un estado) y las dinmicas propios pobres, los excluidos. Eso: una pobreza po- afirm cierta vez Theodor Adorno es la prime- Aporta a la lucha contra estas ga de la exclusin que

nos imponen desde

de exclusin (un proceso). De tal bre, pero, gracias a la accin generosa y voluntaria ra de todas para la educacin (Adorno, 1995: 119). condiciones y contribuye a crear

forma, no toda accin tendiente de todos, no tan grave. El desafo poltico de la educacin se resume de for- otras. Posibilidad que nos permi-
arriba y que, vctimas

a acabar con el analfabetismo su- ma emblemtica en aquella clebre frase del fil- te desencantarnos del desencan-

La consolidacin de

del desencanto o del

pone acabar con las causas que sofo de Francfort. No hay cmo evitar la barbarie to, librarnos de la resignacin, re-
una sociedad demo-

producen los procesos de exclu-
La exclusin si no luchamos para transformar, limitar, destruir cuperar o reconstruir nuestra realismo cnico, acaba-

crtica depende no sin educativa de millones de in- las condiciones sociales que la producen. El silen- confianza en la posibilidad de

mos reproduciendo

dividuos, uno de cuyos indicado- cio, la atenua- una sociedad basada en criterios
slo de la existencia y el silencio

desde abajo.

res es el nmero de analfabetos cin, el oculta- de igualdad y justicia. Una socie-

de programas para

existentes en un determinado mo- La escuela democrti- miento edulco- dad donde la proclamacin de la

atender a los po-

mento histrico. Asimismo, tal Sin embargo, el problema ms grave quizs no rado de la exclu- autonoma individual no cues-

ca debe ser un espa-

bres, sino de polticas como afirmbamos, la disminu-

sea que, en Amrica Latina, el proceso histrico de sin hacen que tione los derechos y la felicidad

cio capaz de nombrar

cin del nmero de nios que exclusin educativa, durante estos ltimos veinte sta se vuelva de todos. Una sociedad donde la diferencia sea un

orientadas a acabar

abandonan la escuela no es, por aos, no haya disminuido su intensidad. La cues- aquello que, por s ms poderosa, mecanismo de construccin de nuestra autonoma

con los procesos que s slo, un dato que permita feste- tin central reside, creo yo, en que nos hemos acos- ms intensa, y nuestras libertades, no la excusa para profundizar

mismo, no dice su

jar el fin de la exclusin escolar. tumbrado a esto. Reconocemos, explcita o implci- menos dram- las desigualdades sociales, econmicas y polticas.

crean, multiplican,

nombre, que se disfra-

La condicin de excluido es el tamente, por accin u omisin, que la igualdad, los tica y, por lo Es en la escuela democrtica donde se construye la

producen socialmen-

resultado de un proceso de pro- derechos y la justicia social son meros artificios za en los grotescos eu- tanto, ms efec- pedagoga de la esperanza, antdoto limitado aun-

te la pobreza. duccin social de mltiples formas discursivos en una sociedad donde no hay lugar para tiva. que necesario contra la pedagoga de la exclusin

femismos del discur-

y modalidades todos, donde los beneficios de la La escuela que nos imponen desde arriba y que, vctimas del

de exclusin. acumulacin de riqueza se con- so light, apacible, democrtica de- desencanto o del realismo cnico, acabamos repro-

Como proceso, como relacin so- centran haciendo de sta la re- anorxico. be contribuir a duciendo desde abajo.

cial, la exclusin no desaparece gin ms desigual del planeta. volver visible Aquella maana, el sol tena un brillo especial.

porque se atacan sus efectos, Escuela para todos, s. Pero dere- lo que la mira- Quizs lo fuera por la risa de Mateo que, ya despier-

sino sus causas. Y, para seguir con cho a la educacin para pocos. No da normalizadora oculta. Debe ayudar a interrogar, to, me invitaba a revolcarme con l, a morderlo, a

nuestro ejemplo, la causa del se trata de algo nuevo, es verdad. a cuestionar, a comprender los factores que histri- besarlo, a cantar.

analfabetismo no son los analfa- Aunque lo nuevo parecera ser camente han contribuido a producir la barbarie que Trat de imaginar qu tipo de escuela iba a tener

betos. Por esto, las polticas que, que casi nadie se indigna porque supone negar los ms elementales derechos huma- la suerte (o la desgracia) de conocer. No lo s... Espe-

preocupadas aparentemente por esto ocurra. Que los poderosos ya nos y sociales a las grandes mayoras. La escuela de- ro que sea una que le permita distinguir la diferencia

la gente, desarrollan programas ni siquiera prometen que esto no mocrtica debe ser un espacio capaz de nombrar entre dos pies descalzos, entre un trivial descuido y

focalizados para atender a los volver a suceder. El horror ante aquello que, por s mismo, no dice su nombre, que una brutal negacin. Slo eso. Una escuela que lo

pobres, aunque tengan efectos la barbarie se ha vuelto tenue, una se disfraza en los grotescos eufemismos del discur- ayude a reconocer la diferencia entre dos pies descal-

compensatorios de mayor o me- dbil queja que se deshace ante so light, apacible, anorxico. El discurso cnico de zos, y a sentir vergenza al descubrir que, muchas

nor alcance, no impiden, blo- el poder omnmodo del indivi- nuestros gobiernos, de los mercaderes de la fe, del veces, slo somos capaces de percibir la existencia de

quean o limitan la produccin de dualismo oportunista: para qu empresariado sensible y de los druidas tecnocrticos aquel que supuestamente perdi el zapato.

nuevas exclusiones y, consecuen- embarcarse en una quijotesca e que, a vuelo rasante, tratan de interpretar la reali-

temente, de nuevos excluidos a intil accin a favor de los que

ser atendidos por otros programas nada tienen?. BIBLIOGRAFA

sociales en el futuro. Lo peor no es que el apartheid

Adorno, T. W. Educao e emancipao. Rio de Janeiro, Paz e Terra,

La consolidacin de una so- educativo contine existiendo y se

1995.

ciedad democrtica depende no haya vuelto ms complejo. Lo CEPAL. Panorama Social de Amrica Latina, 1999-2000. Santiago de

slo de la existencia de programas peor es que parezca inevitable. Chile, Naciones Unidas, 2000.

Castel, R.; L. E. Wanderley & M. Belfiore-Wanderley. Desigualdade
para atender a los pobres, sino La historia del zapato de Ma-

e a questo social. So Paulo, EDUC, 1997.

de polticas orientadas a acabar teo, en su trivialidad e irrele-

Goldhagen, D. A. Os carrascos voluntrios de Hitler. O povo alemo e

con los procesos que crean, mul- vancia, sintetiza una cuestin que o holocausto. San Pablo, Companhia das Letras, 1997.

Pinheiro, P. Prefcio. En: Foot Hardman, F. (ed.) Morte e progresso.
tiplican, producen socialmente la quiz sea insoslayable en toda

Cultura brasileira como apagamento de rastros. San Pablo, Unesp,

pobreza. Dos dcadas de ajuste en reflexin sobre la relacin entre 1998.

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 POLTICA EDUCATIVA Docencia N 15 Diciembre 2001 LA EXCLUSIN Y LA ESCUELA: EL APARTHEID EDUCATIVO COMO POLTICA DE OCULTAMIENTO

una condicin. Sin embargo, el estado de exclusin el campo educativo, demuestran el corto alcance la exclusin y la escuela: en qu medida la prcti- dad desde las universidades o

no explica, por s mismo, las razones que lo produ- de una serie de acciones focalizadas que, lejos de ca educativa contribuye a tornar visibles (o invisi- desde los gabinetes ministeriales.

cen. Un analfabeto, por ejemplo, est excluido. La resolver el brutal apartheid educativo sufrido por los bles) los procesos sociales a partir de los cuales de- Al nombrar la barbarie, la es-

condicin de analfabeto nos aporta elementos para sectores populares, volvi la pobreza ms adulcorada terminados individuos son sometidos a brutales cuela realiza su pequea, aunque Es en la escuela demo-

saber dnde ese individuo se encuentra socialmen- gracias al efecto redentor del neofilantropismo em- condiciones de pobreza y marginalidad? Cul es el fundamental, contribucin pol- crtica donde se cons-

te, aunque no por qu se encuentra ah. Si esto no presarial y gubernamental. Una pobreza que, al ser papel de las instituciones escolares en la formacin tica a la lucha contra la explota-

truye la pedagoga de

fuera as, nos enfrentaramos al tautolgico argu- atacada con sensibilidad y responsabilidad social, de una mirada que nos ayuda, por ejemplo, a com- cin, contra las condiciones his-

la esperanza, antdoto

mento de que los analfabetos estn excluidos por acab por parecer ms tenue, menos dramtica, prender o a desconsiderar los procesos que operan tricas que hacen, de las nues-

ser, justamente, analfabetos y son analfabetos por menos importante o incmoda. Una pobreza cuando la exclusin se normaliza, cuando se vuelve tras, sociedades marcadas por la limitado aunque nece-

ser excluidos. Para evitar semejante reduccionismo, desprocesualizada, sin relaciones, sin vnculos. Una cotidiana perdiendo poder para producir espanto? desigualdad, la miseria de mu-

sario contra la pedago-

resulta evidente que existe un diferencia entre la pobreza privada, cuya nica causa y origen son los La exigencia de que Auschwitz no se repita chos y los privilegios de pocos.

condicin del excluido (un estado) y las dinmicas propios pobres, los excluidos. Eso: una pobreza po- afirm cierta vez Theodor Adorno es la prime- Aporta a la lucha contra estas ga de la exclusin que

nos imponen desde

de exclusin (un proceso). De tal bre, pero, gracias a la accin generosa y voluntaria ra de todas para la educacin (Adorno, 1995: 119). condiciones y contribuye a crear

forma, no toda accin tendiente de todos, no tan grave. El desafo poltico de la educacin se resume de for- otras. Posibilidad que nos permi-
arriba y que, vctimas

a acabar con el analfabetismo su- ma emblemtica en aquella clebre frase del fil- te desencantarnos del desencan-

La consolidacin de

del desencanto o del

pone acabar con las causas que sofo de Francfort. No hay cmo evitar la barbarie to, librarnos de la resignacin, re-
una sociedad demo-

producen los procesos de exclu-
La exclusin si no luchamos para transformar, limitar, destruir cuperar o reconstruir nuestra realismo cnico, acaba-

crtica depende no sin educativa de millones de in- las condiciones sociales que la producen. El silen- confianza en la posibilidad de

mos reproduciendo

dividuos, uno de cuyos indicado- cio, la atenua- una sociedad basada en criterios
slo de la existencia y el silencio

desde abajo.

res es el nmero de analfabetos cin, el oculta- de igualdad y justicia. Una socie-

de programas para

existentes en un determinado mo- La escuela democrti- miento edulco- dad donde la proclamacin de la

atender a los po-

mento histrico. Asimismo, tal Sin embargo, el problema ms grave quizs no rado de la exclu- autonoma individual no cues-

ca debe ser un espa-

bres, sino de polticas como afirmbamos, la disminu-

sea que, en Amrica Latina, el proceso histrico de sin hacen que tione los derechos y la felicidad

cio capaz de nombrar

cin del nmero de nios que exclusin educativa, durante estos ltimos veinte sta se vuelva de todos. Una sociedad donde la diferencia sea un

orientadas a acabar

abandonan la escuela no es, por aos, no haya disminuido su intensidad. La cues- aquello que, por s ms poderosa, mecanismo de construccin de nuestra autonoma

con los procesos que s slo, un dato que permita feste- tin central reside, creo yo, en que nos hemos acos- ms intensa, y nuestras libertades, no la excusa para profundizar

mismo, no dice su

jar el fin de la exclusin escolar. tumbrado a esto. Reconocemos, explcita o implci- menos dram- las desigualdades sociales, econmicas y polticas.

crean, multiplican,

nombre, que se disfra-

La condicin de excluido es el tamente, por accin u omisin, que la igualdad, los tica y, por lo Es en la escuela democrtica donde se construye la

producen socialmen-

resultado de un proceso de pro- derechos y la justicia social son meros artificios za en los grotescos eu- tanto, ms efec- pedagoga de la esperanza, antdoto limitado aun-

te la pobreza. duccin social de mltiples formas discursivos en una sociedad donde no hay lugar para tiva. que necesario contra la pedagoga de la exclusin

femismos del discur-

y modalidades todos, donde los beneficios de la La escuela que nos imponen desde arriba y que, vctimas del

de exclusin. acumulacin de riqueza se con- so light, apacible, democrtica de- desencanto o del realismo cnico, acabamos repro-

Como proceso, como relacin so- centran haciendo de sta la re- anorxico. be contribuir a duciendo desde abajo.

cial, la exclusin no desaparece gin ms desigual del planeta. volver visible Aquella maana, el sol tena un brillo especial.

porque se atacan sus efectos, Escuela para todos, s. Pero dere- lo que la mira- Quizs lo fuera por la risa de Mateo que, ya despier-

sino sus causas. Y, para seguir con cho a la educacin para pocos. No da normalizadora oculta. Debe ayudar a interrogar, to, me invitaba a revolcarme con l, a morderlo, a

nuestro ejemplo, la causa del se trata de algo nuevo, es verdad. a cuestionar, a comprender los factores que histri- besarlo, a cantar.

analfabetismo no son los analfa- Aunque lo nuevo parecera ser camente han contribuido a producir la barbarie que Trat de imaginar qu tipo de escuela iba a tener

betos. Por esto, las polticas que, que casi nadie se indigna porque supone negar los ms elementales derechos huma- la suerte (o la desgracia) de conocer. No lo s... Espe-

preocupadas aparentemente por esto ocurra. Que los poderosos ya nos y sociales a las grandes mayoras. La escuela de- ro que sea una que le permita distinguir la diferencia

la gente, desarrollan programas ni siquiera prometen que esto no mocrtica debe ser un espacio capaz de nombrar entre dos pies descalzos, entre un trivial descuido y

focalizados para atender a los volver a suceder. El horror ante aquello que, por s mismo, no dice su nombre, que una brutal negacin. Slo eso. Una escuela que lo

pobres, aunque tengan efectos la barbarie se ha vuelto tenue, una se disfraza en los grotescos eufemismos del discur- ayude a reconocer la diferencia entre dos pies descal-

compensatorios de mayor o me- dbil queja que se deshace ante so light, apacible, anorxico. El discurso cnico de zos, y a sentir vergenza al descubrir que, muchas

nor alcance, no impiden, blo- el poder omnmodo del indivi- nuestros gobiernos, de los mercaderes de la fe, del veces, slo somos capaces de percibir la existencia de

quean o limitan la produccin de dualismo oportunista: para qu empresariado sensible y de los druidas tecnocrticos aquel que supuestamente perdi el zapato.

nuevas exclusiones y, consecuen- embarcarse en una quijotesca e que, a vuelo rasante, tratan de interpretar la reali-

temente, de nuevos excluidos a intil accin a favor de los que

ser atendidos por otros programas nada tienen?. BIBLIOGRAFA

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