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Entre outros au- totes de base nesse movimento filo- fico, estio Mikhall Bakhtin, Jacques Derrida, Hans George Gadamer, Jean Francois Lyotard, Richard Rorty Lev Vygotsky © Ludwig Wittgenstein, para mencionar alguns. Na Psicolo Bia, suposigdes semelhantes foram introduzidas com a Teoria de Cons “modos de forma com Sequentemente, nossa "forma dese: ‘ATTerapia Colaborativa,comoapre- sentada neste artigo, evoluiu ao longo do tempo, tendo suas ratzes na déca- da de 1950, no projeto de Terapia de ies, Rio d 1.33, 87-52, abr. 2009, Midtiplo Impacto, em Galveston, nog ou terapia conversacional ~ sur Texas (MacGregor, Ritchie, Serrano, Ge proposigées de movimento pé ‘McDanald & Goolishian, 1964). Essa, ‘evolugdo ao longo dos anos vera sen do continuamente influenciada pela das teorias dial6gicas 1984; Edwards, 2005; 5: Gergen, 1999; Ha: Lyotard, 1984; Shorter, jem da pritica clinica e consultiva da equipe de Ga época-eado depois ~ uumgrandeniimerode pessoas relevdnciaindependentemente do comumente chamadas de “facassos sistema designado ou do numero de pessoas envolvidasnele. continuamos a pes- quisar de que forma nossa terapia po- ~ deria see mais relevantee efcaz para esas pessoas. Essa ambifoe curiosi- dade levaram a ligdes aprendidas 20 ongo de 25 anas de questionamentos sobre experitncias de clientes, descri- as tradigoes de conhecimento © ingoagem herdadas e fornecerm uma slterativa contemporinea. O desafio principal reexaminar essa tadigdes de conhecimento como algo funda- definitive, a natureza top- temas de conhecimento, 2 linguagem como algo descritivo.¢ representacional e a estabilidade do significado. A. seguir, discuire sete proposigdes de uma tapesaria pde- 50 ¢ insucesso ¢ os conselhos que’os clientes ~0s verdadeiros experts —tém ado aos trapeutas (Anderson, 1996, 1997; Anderson & Goolihian, 1992). ‘Da mesma forma, temos sido levados ‘uma terapia mais espontinea, flexi- vele que se adapte a natureza nica e Asnovas circunstincias de cada clen- moderna PROPOSIGOES DA TERAPIA 4. Manter 0 ceticismo COLABORATIVA: UNA TAPECARIA © pés-modersismo afirma a impor- POS-MODERNA sins de se ter una attude een © esionadoraem reasio a0 conhe- ene nee {estore decorocama CEO como algo, de cert forma Swtncnes qe ace er” fundamental © efnitv. Is inca sina | conhecimento de discursos, metanar | rata, vepdades universal ou regs ‘A Terapin Coaboratva ~ as yezes | dominantes herdados ¢ estabelec= ‘hamada de rapa pis-modera, de | 48% Nos nascemos,vivemose somos construsdo social, de-terapia dialégi- { tucados dentro ‘de tradibes do tamos sem, va pos-mo} reprodutir inadvertidamente um co- nnhecimento institucionalizado pode levara formas de pritica que correm {qualquer conhecimento pode servi ‘Também ndo se esta sugerindo que o és-modernismo é uma narrativa de ‘metaconhecimento. O convite€ sim: plesmente para questionar a vein Aicapio de verdade de qualquer dit- iluindo © proprio discurso 1aderno. E,espera-se, para mic nimizaro rsco de que levernos os et- ros do nosso conhecimente adiante smetanarrativas e verdades tn dominantes possam ser’ generaliza- das e aplicadas em todos os povos, culturas, situapbes ou problemas é algo suspeito. Pensar em termos de conhecimento 4 frente do tempo (oteiros tebricos, regras predeter. ) pode crite eategorias,ti- pose classes (pessoas, problemas so- IugBes) que inibem nossa habilidade de aprender sobre peculiaridades © novidades de cada pessoa ou grupo. Em ver disso, podemos aprender so- bre a diferenga dos outros e de suas Vidas diretamente deles e ver o que nos é familiar ou o que aceitemos sem perceber de uma maneira di rente e nova. Bstamos acostumados [Nova Fespectiva Sistimica, Rio de Janciron 33, p. 37-52, ab. 2008.‘cose 25:4 J cg onouNt ap ong UES eana9d8295 HON soonstenp 2 soainbopsay sovous somata > sontyed}opsed seu “tuopeps 9 seoSeszoAuo> setae sexo §@ wos seun8y] ap rapsd bu Soy owo> ‘eyes ("), epuewIaP sou anb woo wan outa 7 an ra0} saw ep onnsjo> 2 o1spnunuo> 3 anb offe, owo> wer op owoureuor sa ap odn 2559 v 2s-212}1 (002) uwewyout (002 "500% "204s ‘2007 “ueuijoy]) rossed eno e ered eat. 021 3 3euau0 2 ap 109 op osssnoud ‘wn sus be eaneoyruaisnaasfed y se mio? 29989 09 18 He ‘uaa xesuad 9p seuss0y opumnput'seos sod o> 98 ap vausoy wn 21920 1 two op eidesm sp sowuou ‘pytendt sqeur euros ew 2p xed led v onmo 0 vfs202u9 2 epyAtOS cod eitq ‘Sepjano wraN05 3p smu ip oF$ 920A sens anb 2 sopeoaide ‘soprooquosa ors sa a seossed 2p ‘syzofaiea ew opu 9 soayun soueeany sos ops soja anb "uur ese ran soj2 fanb epurizedu © sono S08 wre yuo) aab wey wm 2 epmane un refasod euun g uae ap vucsef vue spesogeioa wafepioge ep cute 0 2 opiasos 0 9 voggsory oBsisod ¥ “saypsoqy opbisod essop mused - uosgonasap 25 nuausemmey p05 saqton 9 soqueWseUO!e| 9p sBse|Ma fund sod ‘opundas 125 2p wuof un soypeoyf opksod wan 2p ourey> anh o wensou se ‘otououg Lypded nowt 09 suaq op jaded 0 opurmp ‘ommzoid nat 2 wider ep oanalgo 0 sages ostiad noua euss9] © PouaRY uy swuainyp wendy =p ofof no sunfenduy| 1899 oU0D, 9 euNaed y viv ‘toe 9 owowpu op, > vainyia vou.yla V vaya sa05voraNt (1002 ‘aquioasury 9 aquossury) aU22>} ‘uiaensiqt ap of/ win aasusaI, sis8ns 0109 no suasa}Ip uroHeNd j| WIN wlRpasaJO ayUDKUSe|du seuispour-sod soofisodord sy sepx, 1e389p 198 wapod s2j9 an no “osIn> ap ranbjenb ap no cmuaausayu0. ‘ossou ap ouopurge 9 epusuiap anh ‘enisodo ranoodsiod eum e(98 out rerapouu-sod o anb ‘owuersod "38 ns op oss] ‘oursrusapour-sod oud oud 0 vied yepouasso 9 muatout oBe ? -sapoul-tod o 'seaneazeu seeur 9p sun sepniapisuos oft s29sisodard sens > ewopoursed vuetader y senjeweu sey ‘ap aun seuade @owsiusap0U-506 0°, yupeine #stod ‘eanoadsiod eusn airman scouewied apod ofu 9 - anno 8 109 2 opzdord of1sv09 ofopmp un — {A apypiate eum to optajoaua ya > ap opie ep 2 sl Buy] rp fn op opuedisnied 082 page opuenb °9 ons] wa8ensur ep 2 oiuaurpayuo> op soar 2 soptty soizedse sor auoiaut 9 ~ 319 eZ3KeP ‘oyuptnaouseSuasap eSuspawrewn ap munzoj wu nfs — orbeanojsuen ¥ ‘splopewzojeunn — susuresacumnut ‘oyumrod "3 eropenf 3 emuoree lors wafendiy © > cruaus>2qu09 0 opewioysuer of owoo wats seumo ap opcasues ou spss sume 2p og ou asa mp seu) poor 2 nur saben ou 280 684 ued») onlay ons wes ypurd anny © opuond acuerdo way 25 aun y -vosed oun 2p spon 7 usBonBuy ou sual ¥ seaneped 8ss0U 2p souop soutios opu sou anb © gasns wigquim ayg "(og “d) ,n222000 2p anb ura iz0s opSorsexapduzo> © pen ap omnpord o ‘aiuousey due sect +9 s2uoynaopanus sop ovsuszne wp ov oud 0 9 yp ‘nue oF stuaureaisnp> 1x9 epynqine 495 spod rero8 ura 0B sinppap PONNURN, (9861) UNIDIEE aneBas owen “syeuorDeps OFs sesat] cad se 9 waBenduy y ‘sose8 sossou > sazeuo sassou ‘UI0) oss0U “fas ro souwesn sp ow09 2 sesnnyed ste souresn anb 10d ‘onxaue> © wo ses102 9p apepatana etn fnpUl ost] souresn #9 oluc9 wusoy ead 9 SOUL asn se anb epspaur e epnuss weytr 08 sop ‘opeoyuutis ap souds> oes x ‘O[dusaxe 40d ‘sesanjed sy TEU fonuasaidas a oanpase o8fe PoPSIs -odo wie ‘oanen> 2 oan offe ous0> ‘asa 3 ‘onuaust2oyuo> o own unsse ‘upfenBuy y “onueuiayuos sou -2n> pnb ojad ofous 0 7 — sonno 50 uso 9 owas oxtouoa seieaidx9 no spjnons -esn anb exsueur zanbyenb — odare syew opnuas nas we weBen8um| ¥ nen 1005 ossao0id wn owoo wabendy ys yunuso> sou eed sot sas aesanap anb opusa® ig no3s9 w9U 2 ‘opens9 J25 pod ont ‘asst sootpues seo 1od epesuanyut 3 2 salURUTMOp sysza4run sopepza4 > Seaypaseriau 'sossnosip 2p o1x21009 lum we aajoauossp 25 axduios‘oxep> 3 ‘P20] onaunsayues © “amuasns Stew.» ooppuriead srew p2os eueA pa stew pia 32 “speprumniaios eum 2p opuep opemnuioy 9 omaurDayu0> © anb 254 ruifayueiodus 9 orton ins ap 2 setadoad s ap (steossod uguadee 2p sooqun somuaumpuT -ue'9 sopeoytufis) opur esowtid we aunque? 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OF aUtHUBH O8]8 ouseD idnin eu sopenuosua sepra sens 9p soyuano so 9 seossed seynu “uous‘Com essa renga, conectarse,cola- borare construir com os outeos tor- ram-se agbes naturais, ndo ténicas (Chamo esas agbes de relaconamentos colaboratvas e conversagbesdilégicas evapesarde abordé-las separadamen- te a seguir, elas estio intrinsecamente interrelacionadas. A posigio los6- fica se torna uma expressio de um valor, uma crenga € uma visio de mundo que no separa o profssional do pessoal, Antes de abordar a posi fo lossfica,discutirei brevemente o relacionamento colaborativo ea con- versagdo dial6gice. RELACIONAMENTO COLABORATIVO E CCONUERSAGAO DIALOGICA (0 relaionamentocolabor 8 forma como nos orientan ‘gir reagir com outea pessoa, pars tuamente reativas. Isto 6 somos seres relacionais que nos influenciamos ‘mutuamente ¢ somos mutuamente influenciados uns pelos outros. Como setes relacionais, nosso eu ndo pode ser separado dos sistemas de relacio. rnamentos dos quaisfazemos,fzemos ¢ faremos parte. Da mesma forma, apesar de sempre estarmos falando uma lingua ambiguae diferente da do outro, como Bahktin (1981) sugere, a e nossa linguagem sempre ineluem as intengdes€ os signiticados dos outros, Nova Perspective Sistémica, Rio de Janeiro. 33, p, 37-52, abt 2008 Quero ressaltar aqui a palavra rea- sir, Estamos sempre reagindo: indo existe algo como uma no reagdo ou uma fala de reapao, Existe apenas uit. tipo de reagio que; como com qual quer reagd6, 0 "receptor" a interpreta «decide se tal agio € audivel e visi- vel ou nio. Nossas reagoes 20 outro as para o desenvolvimento e para a qualidade do relacionamento. Elas criam a moldura, 0 parémetro a oportunidade para o zelaciona- tor ete. — em uma indagagio miitua artilhada: reagindo conjun- co &, comentand, exami- nando, questionando, considerando, refletindo, concordando, observando etc.) medida quefalam das questOes colocadas, ‘Com base na definigio de Bakhtin. (1986), 0 dislogo & uma forma de in terasio verbal 3 comunicasao et pessoas que se dé na forma de uma troca de declaragies. O didlogo, no centanto, no est Jenciosa (a fala interna e exp Bes) com que flsmoe conosco O illogo envolve um proceso de tenlarentender a outra pessoa a partir da perspectiva dela, e nao da fossa. O entendimento dial6gico ‘io € uma busca por fatos e detabes, ras uma orientagso. 8 um proceso Gatenativo, © nio passive, que re aqer a partcipagto através da eagto para conecars¢ e aprender sobre os outros a partir deles, em vez de pré sempre est setomanda, que nunca sexmina ¢ que ¢ imensuritel. Como disse Bakhtin (1981), © dillogo & a ‘Iimagino tém um espago e um process para re- lacionamentoscolaborativos econver- es dial6gicas elas comecam a con- igo mesenss, umas com as utras e com outros de wma nove ma reira A partir dessa conversagoes, 0 novo se desenvolvee pode se expressar ‘em uma variedade de tum melhor autoagencismento © at- identidades libertadoras, diferentes mas de entenderem a si proprios, ts eventos eas pessoas de suas vidas, assim como novas opyies de reagto 205 desafios e dilemas das circunstin- cias situagdes de sane vidas, Eu pergunto: “Como podem os Profissionais convidar e facilitar a condigao e o espaco metaférico para 6 didlogo?” Voltarei agora para a po- ‘Sigh filos6fica, APOSIGAO FILOSOFICA: UMA FORMA DE SER “ando para resolver o que tina sido visto camo um problema, mas para desenvalver, 2 part de nosste nas reagées, rae formes sociaimenteinsigies de seguir ane, em que os anigos problemas se ‘ormam leant.” ‘Sire 0s problemas no s40 resolves, mas Utssohvidos na lnguagen.” csc & Conus A posiciofilosofica express as propo. es da pritica colaboratva, Ela tem sete tacos distntvos e inter-relacio- nados que so ideias diecionadoras para © terapeuta; juntos, eles mos- tram como o terapeuta pensa sobre 0 relacionamento e a conversagio com tee ajudam a criar ea encora- ‘espago metaforica para eles ipesar de ter idéias direcionadoras, a Terapia Colaborativa no tem {formula ou uma recta: a posigso fi- Toséfica serve como um guia dea posigao ter tragos ves, aexpressio de- les & nica para cada terapeuta, cada cliente e cada sistema humana e para as cicunstincias © desejos de cada tum. Ela funciona como uma flosofa, tum guia concetual, nfo como uma forma de Atrair © envolver 0 outzo em wm re- lacionamento colaborativo © uma [Nova PerspectvaSistémica, Rio de Janeiro, n 38, p.37-52yabr 2009.roading eo cage sae 25-18 ce ouseR| ap on EIERE go> Se234 sp 2 “sowaLatp SaQsi2A equa wipe sum ap sorquiout nb uo 3 s9p9p aun ped © nop ‘nb siaupuodust v sensou 9 oSeds> dep osand) “sLeIY 2p opeAow nas ‘en oaquists epe> anb ourReun "r ey nuzn wo oujeqen opuEny sopemdean sojue eounu sosmny 9 e252 2 AOU ‘oppmmaisiod 2p rzan! ene 14 ep smo 0 wrepfOUr 2 ptuaqp 0 sovuny "yu edionzed seu ‘euoisty ep no ogSeszaauoa ep oot 1p ¥ gjonuo> oft einadesn Q “1 awvaKuiouaue no sap eto} 2p 7 sed ¥ oft 2 '24j0AU2S9p 35 o1UoUOU! anb epmpauu esiuasaud opbesiaAuo> ep > onsaureuossea op OHS ap a5 sed P wens mnadeia) 02 u2Ip 0°? cs opSesianuoa e > omeureuorsea: © suyap oFt opoipits no ossa20xd 0 loebefepuy 2p oporpus 90 osss002d 0 reurusorap ¥ ureduos oxsesze 9 wimadai->02 orequn(ucn apepin ‘quauuope ssop spaeny seems} Seu auineer apo ‘saur opeuomueu ‘outa? 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Aprendi que as diferencas sto importantes ¢ ue possibilidades surgem dessas di- ferengas, 1 medida que nos envolve ‘mos uns com 0s outtes no conta © Independentemente do niémero de ‘pessoas na sala de terapia, tem inicio uma ligardo e uma atividade de to dos juntos ali, na qual as pesoas fa- lam umas com as outras, fo para as utras, plas outras ou sobre as outras. Cada membco da familia desenvolve um senso de pertencimento que con- ‘vida & partcipagac, que por sun vez leva a uma sensasao de propriedade, comprometimento © responsabilidad compartthada : ‘Tendo a conversar com uma pes- soa de cada ver, ouvindo intensa ‘mente sua mostrando com palavras e agdes a importancia.que fem para mim o que ela esté dizen, do, Reajo com perguntas, come tos et, baseados no que ela acabou de dizer e nao no que eu acho que la deveria estar dizendo, Em minha tesposta ao cliente, ea reposta dele & ‘mina, significadas e entendi cave, rods comer 2 pe una freng us rma de Fina Quando exago pia see Comte, sm ne. tos oto tm, de mes fn os ne Jo comes er una experi erent ins dos cuts do que doe owe, Quando vost case . ie So preprando una caret Yoek| Sun rt-entendmentd conor de outras maneiras : influenciado por sua experiéncias, Gost defer lgns coment. ena oui de fara qué as ee eee ee perpnas em sigo que depuade} aurire spond: prs enadcra Fespostas ou que seja para cpletarda- | significado total das descrigdes que 0 eee eee ar ey te como pot de pra pry a idlogo e para failitar uma onvérsa- | 9, Nao-saber 80 continua, para expressar curisi- _go-saber se refere @ como umm tera dade einteresseepara dar mais vidae peuta pensa a construso do conhe- cnergia a uma conversagio. smento, & intengio de introduzi-lo e fa maneira com que € introduzido na . £ uma atitude humilde em ‘elagdo a0 que o terapeuta pensa que pode saber e uma crenga de que 0 te- speuta do tem acesso 8 informagio sua vida, seu mundo, sea "problems ivilegiada, nunca pode en sua “solugio’. O terapeuta é um ex- otra pessoa e sempre prec pertem um processo eem.um es sa aprender mais sobre o que foi dito ‘unio dito tancias ou qual € o resultado prefervel, melhor ou antes dela, Um terapeuta colaborativo tem conscitacia do rie- ‘co de que esses conhecimentos po- ‘dem colocar pessoas em categoria ertise do terapeuta € ajudar 9 de problemas ou identifcé-las como 8 fazer sozinho; a expertise do membros de tm tipo. de pessoa. Tal conhecimento pode interferir na ca- pacidade do terapeuta dese interes de aprender sobre a naturetatnica terapevta nfo tem ou finge que nao daquela pessoa e a novidade de sua expertise. £ claro que terapeutas vida, Saber com é crucial para o'pro- thm expertise, apesar de que, de umm cess dialgico. ontodevistacolaborativ,éum tipo Uma posigdo de nd-saber nd sig- diferente de expertise:é um saber como | nificaqueoterapeuta nia sabenada ou convidar e ma ue pode descartar ou milo uses 0 que processo para relacionamentos cola- ele sabe (conecimento tedrico expe- Dorativos © conversagbes dialdgices’ | iéncia clinica, experiéncia de vida). © isco de qualquer tipo de experti-. | Pelo contririo,a énfase éna intensa0, sedo terapeuta, ou de conhecimento | na maneitae no timing com que 0 co: | shecinents do teraputa€ inode Tid. itt do checinento dem rapes ¢snpeamente ums forma de parcipar na conve de oferecer algo para pensar e discutir e fe oferece uma form de conn falar sobre o que jd estd sendo aborda- da insporans seguir porta do lent, nduivecoranda oastantove Olen nd ever inereadoendo tsar inerpeetagtes peso em (lod repos, 4. Ser pablico ambém tém “ses pensament ‘como 0 terapeuta ouve e escuta, s- sim como baseiam suas respostas, De tiva colaborativa, 0 tea fo esti relacionado 20 icionalmente consideremos ser aberto mas &s conversagbes in ternas que 0s terapeutas tem consigo rmesmossobreo cliente ea terapia. Ser piblico é propor assuntos « dialogar, oferecer pos temas para conversir ou formas de conversar sobre eles. E uma maneira deo terapeuta contribuie para a con- versasio, Quero resaltar a nogdo de participagdo: a intengao ¢ partcipar de ura forma impacc indevidamente a conversagio ou pro- ‘mover inflexivelmente uma ideia ou opinito, . ‘Ao falarem sobre suas experitncias de terapia bem ou mal-sucedidas, ‘ouvi virias vezes clientes comenta- em que sempre imaginavam 0 que fe nio gular [Nova Perspectiva Sistemica, Rio de Janez n. 33, p 37-52, abr. 2008‘5000 gcte dec wonpur{ ap ont mywarss eanoadszy TON tua osuad opu ‘usuzonraie eu01> aw oor “oeSunysip 2 eSojoitd ap sosmonp ¥ esoid 2e5y oft [mn aes rqonesp MWi9QUIE], "ep 2p apep sqenb 9 soagpnes soimpuieuore(a1 turlarop > soyfoge yusuyesnueu ORs souvtung soives0 an ap wuss usr {pox seDURUNDL 9 HAP ss 9p auauatuapuadapu 08103 toesynsuo> 2¢ ab seossad sep eats od ops usp 385290089 sepia ses es sauepe anor 2 sperfoud 3p seusoy od wen smeisned ro ees EN aus sn, oso> No ,oHUEED sou 0, sages sowesnoord "unsUB ayy ads oto “eumpn0> ep eu cua wary (est ‘S00 “SBFEMFS) “sourypoa aioe sos aenpoo 5 sepun sene wants spossad se yenb xp seven (>) aiusufermes 252020 amb re eu soupy 9 sowie owe> ma 10} wio> sand 96 pod Wf £099, 2d, $99 ,o19P ove, © 10> opestes fovaa win sae aspasd ovu exdesan © ‘anjnoaed wi ewanbso urn wo> e709 raed 9 oxxa1U0> tan UD JarAIUOE ap aesedy “908 010919 9p fouon ‘epta Pu opm ewl0> fe seniad Jaoouson ‘ssred 2 sonia) soo foln Wa euoISUeD 9 oursue ‘wompud 2p soe snaur sop o849] oY euepyoa epin e exed e108 10 1s} 8, no "euepAD> EPL vmnades 2 0 red oytenb uagp o axed cues onge osspoid um 9 eideia y ono pd opesuanyut suourenaueD 9 Sow ap ian epea q Sonne so woo sun sounea: anb epipauz e ‘sono 50 tui sun sage sessou soueU2ps009 auaurenupuca £90 ‘sjeuoreszoAuD> sosjind owo> ‘sezanfed sent ‘wpupuadao = rusanin wpe mudosd ens o> owen (as88 IUDIP 0 09 e o> eisodss2 ap oxayduso> onesie csrenoid um ua optus uatzene bose rinadesat Q vaardenas 2 onssed p emadesn 0 wis 2 enadera 0 exed spenyon rasiegun “oxen opur etn 3 ‘ot ossoaoud ae ‘onzno 0 amb repruz ap oss ouepus 0 2109"¥ynades21 oop “umnpuy wan epea‘oqesod' (eno {shop ttoupmyuy e qos nies eossad eps ‘woo op Teuorre|ax osss20xd 9p od assay ‘ponnpdein onUO0ouB P apEP eminur P seepyus opera “Oya, ‘aquaenjau zewuoysuea, 9 seysuaadun sede nut» ox9qp s01s9 9 35-1298138 24708 tuo ears2u! eu segue “ossmoud ‘op wnsBins sa9Seszaure> 2p (s0pe> _ygudts'sagbe ‘soqusuresued “9 ost) sepepinayssed 9 seSuepnay sesauinut seu sesardins “| 2094p fea 1709 + opt piss 7204 apuo wred ounsep foe opSejar wo apepiimmmuary en 2 slap] tuun sa) we opeare 2p epee aati opt ap aesady -eaoyerp ovbes ayo een 2 oxpexoge[o> onu2w euos2yj} (an wr> oprajonue 22a ‘opuenb apepiaou ess 22s ouo> n0 2}8ans je pu apaprsou © wD 3] loruseap 9 Tea espyst eum otloD ‘ages wipnuyusoaazyed senno wy cophems axed opdems ap 9 einaduin vied rinadel yap ‘siuay]>wa¥d squoqp 9p wIELIES yeuy ounsap 9 2 aise op oBuoy 0° fouasap so ‘ourize> op eougrede ¥ yparstaasdus ounsap nas 2 OYUN? snar opuruso) ‘wapuodsaz anb epiP “aut ¢ segbe sens weuaproos nnd ist 0 9 aap 0 ‘sJeuorsess2409 soxraozed oto) ‘seojinadeiay se808 two> sep osm op ofuo] ov wapnit seanioadxa sessa anb “onueiva OF curneoa 3 9a 0 sys sozoy sez so[-rpnie ta 9204 owo> © OB tua seaneradso owon wise “ounsp tun opmuyap-9id eusaigord wa twos sys wepod saat so anb 9p ore 0 esa OFU Os FOB yp 01409 9 za apuo ezed 21905 ez -aursa ewan duis 9 ‘eauuods> eperudu ap oda assou wanna 25 vinadein 9 9 aoqp © opuent) ‘uss umn sod ope ops 21 euapod anb opnbeanb op sora 2 auaiayp > lope 9 anb 0 ‘ounsap 0 weurwion “ap a.oquque> 0 soxinl wre nod -tsa1 09 aap 0 anb wa eaumuods> apepiane urn ons sagtesiaaven serpin senno od no sepemmnns> -j2d seuunfind sod sepen om oe Seq sea ‘ope 9 anb opnbep oupnbas f no out 9 “ofan sod uluossue no 235 wuatap OpSETaNICD = owes weusus ab opens sed 40d expen ons ont sgS0si2a0 Ay -tano ep evodsas » spuion 9 #16 + word eun ap esodsase ab e> “pmanu esnauo> eur woo seppased seu ops seuradasa s2gSesiouey = exay29u woo so § ‘ruorousap opSesiontoa » ‘oojguour wre seospus sens tse peo wus ope] ¥ ope] opus ou! sou s1uayp 0 einadeia 0 anmu03" oss opuend) ‘tossed ewn 9p 2qusu vu ade 95 anb eotsqur wun 0x09 ‘osuousnsad OWS9UE 0 ofo;puo. 9p oumny ‘ayuayp-einedeias ofoyou0u op opduanueur © no oben ¥ esed sunqqnue> 9 ofojouow tm 28u201 26 ‘eusa.ur Ug) ens 2p cosix © winadesay te whnojo9 sonuaumnsie so soqusy pao opuoviee no opuoucronb opus sani pueisuowap axa sod ‘owed sn res apd ms amb sos ‘nt 290 's-4¢'8¢6 ont ap ony OUMaRIG EaNSDASID HAO mundo» spuds ap speprunedo & uot aunp 2 esp way sepsis gece tas ouous v3 mopgan msn sd oo soe uo wen anes unseen op 921g op ouarsd ‘plese 9p cszaud ou open 92 ‘ound > yruacfa.2eruaise ocr ee ee ua op no exiowessad op 21a. oe poud ene sound wa sonoue und sono snr pass suas) opundas y auuayp op 0 dose 108) amepfopoxsunt wa mo uowypays ox venus 38 op 908 08 suypunyi2 wn no poss oumaupust up win y smua oBuad masuodasoeu wan optosa i wu our 20 ompuodas woes asus aun 0 02 soy 0 onus sb 08 ‘uy anaiuore apd op enuauspuagus ound seo wy “oauodiaou aus opruoudios ap dt wun Bus suas sod opooranfe ‘onoys (ave 8) undo uso 9p opeuaid suod wun» ope oa epouis op vused opsuazidurco vu, anb 208 se ay sao opsusnides 9p many on rast) moyyog amb 0 merc tp tad sowamesiad s0 soqgnd sees ousonsg (002 “uosrapuy) saeynonzed sowusuresuad s0 sooygnd seu10y exed somueum aie Sop "puayep “oyleqen onno ws squed wera ‘pu soo jenb ep sop augos sayhonsed essenuo> wun etary anb weaueg “e -nadermy op stiundiad sep sen J0d, sams ond o ueaeutfeu axduieg sojop taesuad ayvouear rimedezm ©i Nova Perspect termos de categorias de pessoas ou pos de problemas, apesar de que ppoderia encontrar semelhangas em todas as categorias se procurasse por elas, Isso ndo significa que ew pense ue 0s diagnésticos, por exemplo, devam ser jogados pela janela, mas que tenho em mente que os diagnds- ticos, como outros discursos de di- ficuldades, podem cria possibilidades se somente vit € nio a pessoa, que ¢ >» descobri ser cl de entendimento mais eonvencionais ‘que sejam menos confinantes, que teadam a proporcionar am senso de ago pessoal, ¢ que mais capazes de oferecer a promessa de futuros diferentes. Imagino cada pessoa e cada familia que encontro como alguém ue nio conegs ho interesse em aprender sobre elas FUTUROS DE POSSIBILIDADES Concluindo, se um terapeuta assume ‘uma posigio flossfica como a que estou descrevendo, ele vai ‘spontaneamente criar um convide e encoraje com conectar, colaboram ‘uns com os outros (An- erson, 1992, 1997) e nos quais cada ‘membro tem um senso de ps 30, pertencimento ¢ propriedade: todos combinados para promover re- sultados efetivos ¢ sua sustentabilida- de, Como a posici floséfica se torna ‘uma forma natural e espontinea de mca, Rio de Jancizo, 38, . 37-52, abe. 2009, ser do terapeuta 2 teoria nto é ro ‘em pritica e 0s terapeutas no ‘cam téenicas habilidades da forma, como geralmente as pensamos. Em ver disso, 2 posigdo fui de um con~* junto de ideiasfloséfcas que baseiam ‘uma forma de ser em relacionameditos conversagdes que fo. colabor vos € dialégios. Em outras palavra 2 posto flowin ¢ uma forma de de que, como sugerido acima, dé o "tom" para a forma com ‘ue nos orientamos a ser, reagir¢agir com outra pessoa. la convida 0 outto | 4 um compromisso compartilhado, uma investigacio mitua e uma agio conjuntao processo de didlogo geea- Shawver (itpulusesscalifornia.com! | ‘tathboneiwond hum) o cite: ‘expressio ogo de inguage serve para chamar a atenglo para 0 fato de que idea € que, se pensarmos em termos de jogos de linguagem, isto 6, se no perguntarmos como nossos jogos de! linguagem sio ensinados e usados, co- megaremos aver além de cetos mitos linguagem e comunicagio. Ao deixar Tos es imagens ps , as 0 que vemos ‘com novos olhos nao é pré-determi- ado, Witgenstein nao diz o que vere- ‘mos. Ele smplesmente nos ajuda a ver slém dessas imagens antigas porque, ingenstein: "Uma imagem nou. Eno consegulamos js ela se estendia em nos- aguager, ¢ a linguagem pacecia repetila para n6s inexoravelmente’ EFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS |ANDERSON, Collaborative Therapy: Re- ANDERSOK, HI. Postmodern social action therapies. In G, We: L, Sexton & M. Robbins (Eds.) Handbook of Family Thera: py. New York: Brunner-Routledge, 2008. ANDERSON, Hi. & GENART, D. (Eds Colaborativetherapy: relations and conversations that make diffe rence. New York: Routledge, 2007. ANDERSON, H.Themythsof "not-kno- wing” Family Process, 44(4):497- 504, 208. ‘modern approach ‘York: Basic Books, 1997. - Collaboration in Jherapy: Combining the cli therapist’ expertise on 4 process In T. Keller & N, Greve (Eds) So- cial Psyehiatry & Systems Thinking Cooperation in Psychiatry. Bonn: ‘on themselves and the * ANDERSON, H: & GOOLISHIAN, H. Hu- ‘man systems as linguistic systems Evolving ideas about the implica- ‘ions for theory and practice. Fa: rmily Process. 27:371-393, 1988. 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