1 Matrimnio: Amor pessoal, amor fecundo e fidelidade no amor.

Em todo relacionamento buscamos uma satisfao em primeiro lugar, depois

caminhamos para uma maior unio, um comprometimento maior, ou seja, o matrimonio.
Para que tal unio d certo preciso dialogo, sobre os problemas e dificuldades
no relacionamento, isso vai criando maturidade no relacionamento e como consequncia
um aprofundamento do amor conjugal, onde cada um busca no outro um afeto, que
envolve uma pessoa a outra, que se enriquece com um compromisso e responsabilidade
conjugal, Deus d um dom especial a cada um que escolheu aperfeioar o amor divino,
que nada mais quando os esposos tem uma mtua doao de si mesmos, provada com
terno afeto e com obras, e lhes impregna toda a vida., indo alm da questo sexual.
Essa afeio demonstra e se realiza de maneira especial pelo ato prprio do
matrimnio. Por isso os atos pelos quais os cnjuges se unem ntima e castamente so
honestos e dignos. Quando realizados de maneira verdadeiramente humana,
testemunham e desenvolvem a mtua doao. Por isso os esposos, alimentado pela
graa para uma vida santa, cultivaro com constncia a firmeza do amor, a grandeza de
alma e o esprito de sacrifcio e os imploraro na orao.
A fecundidade do amor conjugal testemunhada na doao mtua e manifesta a
exclusividade da pertena conjugal, total entrega um do outro, no relacionamento
sexual somente o cnjuge participa, deste modo o prazer ntimo e exclusivo, por isso
unitivo e fecundo, a ternura que envolve o casal e a prpria intimidade que
experienciam fonte de prazer e santa alegria, a compreenso da beleza bblica do
prazer evidencia que o matrimnio no foi institudo apenas com o fim da procriao.
Portanto preciso que o amor recproco se realize com reta ordem para que cresa e
amadurea.A aliana matrimonial, pela qual o homem e a mulher constituem entre si
uma comunho da vida toda ordenada por sua ndole natural ao bem dos cnjuges e
gerao da prole.A sexualidade sempre vista na sua totalidade santificante. A
sexualidade afeta todos os aspectos da pessoa humana, em sua unidade de corpo e alma.
A afetividade, capacidade de amar e de procriar e, de uma maneira mais geral,
aptido a criar vnculos de comunho com os outros, isso o centro do matrimonio.
Por isso, precisamos ter a identidade sexual, ou melhor diferena sexual,
gerando assim um complemento fsico, moral e espiritual que esto orientadas para os
bens do casamento e para o desabrochar da vida familiar.A harmonia do casal e da
sociedade depende, em parte, da maneira como se vive entre os sexos a
complementaridade, a necessidade e apoio mtuos.
Assim, a sexualidade est ordenada para o amor conjugal entre o homem e a
mulher. No casamento, a intimidade corporal dos esposos se torna um sinal e um penhor
de comunho espiritual. Entre os batizados, os vnculos do matrimnio so santificados
pelo sacramento. A sexualidade, mediante a qual o homem e a mulher se doam um ao
outro com os atos prprios e exclusivos dos esposos, no em absoluto algo puramente
biolgico, mas diz respeito ao ncleo ntimo da pessoa humana como tal.
 Este amor conjugal, por sua mesma natureza, exige dos esposos uma fidelidade
inviolvel, consequncia da mtua doao de si mesmos, que os esposos fazem, assim o
amor que quer ser definitivo, exige do mesmo modo que o dom dos filhos, a inteira
fidelidade dos cnjuges e a indissolubilidade da sua unio, isso porque o casal
resposta para a fidelidade de Deus sua aliana, de Cristo sua Igreja. Pelo sacramento
do Matrimnio, os esposos so habilitados a representar esta fidelidade e a dar
testemunho dela. Pelo sacramento, a indissolubilidade do Matrimnio recebe um novo
sentido e mais profundo.

4Unidade e indissolubilidade: Um sim definitivo, uma unio estvel e

publico.

Ao se casar os esposos devem procurar manifestar o amor que os uniu atravs da

unidade e indissolubilidade, com isso o amor dos esposos exige, por sua prpria
natureza, a unidade e a indissolubilidade da comunidade de pessoas que engloba toda a
familia: De modo que j no so dois, mas uma s carne" (Mt 19,6). Eles so chamados
a crescer continuamente nesta comunho por meio da fidelidade cotidiana promessa
matrimonial do dom total recproco. Esta comunho humana confirmada, purificada e
aperfeioada pela comunho em Jesus Cristo, concedida pelo sacramento do
Matrimnio, sendo assim a unidade do Matrimnio tambm claramente confirmada
pelo Senhor mediante a igual dignidade do homem e da mulher como pessoas, a qual
deve ser reconhecida no amor mtuo e perfeito, o amor conjugal nico e exclusivo. O
amor conjugal portanto "um amor fiel e exclusivo, at morte. Assim o concebem o
esposo e a esposa no dia em que assumem livremente e com plena conscincia o
compromisso do vnculo matrimonial.
O vnculo matrimonial por instituio divina perptuo e indissolvel, uma vez
contrado, no se pode romper seno com a morte de um dos cnjuges. "No separe o
homem o que Deus uniu" (Mt. 19,6-9 e Mc. 10,9). Isso se deve porque o Matrimnio
no obra dos homens, mas de Deus e portanto as suas leis no esto sujeitas ao arbtrio
humano.
..." dever fundamental da Igreja reafirmar fortemente a
indissolubilidade do Matrimnio a todos aqueles que, nos nossos dias,
consideram difcil ou at impossvel que uma pessoa se vincule por
toda a vida; e a todos os que so arrastados por uma cultura que rejeita
a indissolubilidade matrimonial e que abertamente se ri do
compromisso dos esposos fidelidade, importa repetir o bom anncio
da perenidade do amor conjugal, que tem em Cristo fundamento e
fora. (Papa Joo Paulo II, Constituio Apostlica Familiaris
consortio, n. 20.