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Acidadeemcomunicao:

paisagens,conversasederivasnoCentrode
BH

Autora:CludiaGraadaFonseca

Orientadora:Profa.Dra.ReginaHelenaAlvesdaSilva

TeseapresentadaaoPrograma
dePsGraduaoem
ComunicaoSocialdaUFMG
comorequisitoparaobtenodo
graudeDoutor.

Outubrode2008

Sumrio

Agradecimentos 4

Apresentao 5

1Captulo1Percursosparachegarcidade 11

1.1Comunicaoecidade 15

1.2Asorigensdapesquisaemprica 27

1.3Ossituacionistaseasderivas 35

1.4Acartografiadacomunicao 39

1.5Caminhodepesquisa 43

2Captulo2MapaseRoteirosdeViagem 52

2.1Umprimeiromapadolugar 53

2.2Aviradaurbana 66

2.3EncontrandooCentro 67

2.4OHipercentrosomuitoslugares 72

3Captulo3Acidadeemcomunicao 81

3.1Acomunicaodasruas 82

3.2Paisagem,ambinciaesituao 85

3.3Algumaspaisagens 89

3.4TrspaisagensdoHipercentro 92

3.4.1APraanocoraodacidade 93

3.4.2OPortodacidade 104

3.4.3OCentronobre 113

4Captulo4Asambinciasesituaes 118
4.1AsbancasemBeloHorizonte 121

4.2Abancacomambinciacomunicacional 125

4.3Asambinciasnaspaisagens 132

4.4Assituaescomunicativas 144

4.5Encontrosnotempoenoespao 147

4.6Conversasnapaisagem 149

4.7Sobreostemas 154

4.8Territriosemcirculao 157

5Concluso 175

6Bibliografia 185

Agradecimentos

Nenhumtrabalhoindividual.Muitoscontribuem,svezesatinvonluntariamente,paraque
aspesquisaseostrabalhosacadmicosseconcretizem.Masnocasodestateseemparticular,
noconsigopensarnelasenocomofrutodeumtrabalhocoletivo,feitoportrocadeidias,
discusses,leiturasemcomumeexperinciasvividasnestetempoemquevenhointegrandoa
equipe do Projeto Cartografias, coordenado pela minha orientadora , a professora Regina
Helena Alves da Silva. A esta pessoas Milene, Carmela, Pedro, Denise, Poliana, Karime e
tantosoutros,notenhopalavrasparaagradecersenodizendoquereconheoseusgestos,
suaspalavrasnaquiloqueestetrabalhotemdemelhor.Lena,orientadoraeamiga,agradeo
oacolhimentoeaconfiana,quesetraduzememcadalinhadestetrabalho,emcadaumadas
discussesquetivemosaolongodesteperododetrabalho.Sobretudoagradeooexemplode
trabalho em equipe e construo de conhecimento em comum, no qual todas as vozes so
ouvidas, todos as contribuies valorizadas e no qual a convivncia de trabalho pode ser
associadaaoprazer.

Indispensvel para atravessar este perodo de pesquisa foi a solidariedade dos colegas,
funcionrios da Fafich, em particular do Enderson, que me apoiou e ajudou durante todo o
perodo em que estive afastada do trabalho e teve infinita pacincia nos momentos em que
tevequeconvivercomigodevoltaaotrabalhopelametade.

Aosmeuscolegasdeturma,agradeopelaamizadeecompanheirismo.Agradeoemespecial
s colegas Anna Karina e Roberta, que dividiram comigo as inquietaes, as descobertas, os
momentosdifceis.

Aos colegas de Departamento de Comunicao Social, funcionrios, professores e chefes


agradeoaoportunidadequemefoiconcedidaderealizarestetrabalho.

Ao Roberto, Marco Antnio, Raquel e Leandro agradeo a colaborao to preciosa na


realizaodeentrevistasfundamentaisnaefetivaodestetrabalho.

Aos jornaleiros e leitores entrevistados agradeo a boa vontade e a pacincia com que
forneceraminformaespreciosasparaarealizaodestetrabalho.

Agradeo tambm aos homens e mulheres que frequentam o centro e que abriram meus
olhos e ampliaram meus horizontes para a riqueza da convivncia social das ruas da minha
cidade,restaurandoerenovandoomeuamorporBeloHorizonte.

E por fim agradeo s pessoas mais importantes da minha vida que so meus familiares nas
pessoasdeCleusa,MariaTerezaeJoo,etodososmeusamigosnaspessoasdeAlice,lida,
Iara e Mriam, que estiveram do meu lado este tempo todo, suportaram com pacincia e
carinhoosmeusdevaneios,ausncias,mudanasdehumorefizerampormimmuitomaisdo
euseriacapazdepedir.

Apresentao

propsito desta tese refletir sobre a existncia de uma comunicao prpria


do espao urbano contemporneo e investigar formas de interao que
constroem a vida em comum no cotidiano de uma grande cidade. A idia
trabalhar a comunicao em seu entrelaamento com o modo urbano de vida.
Ou seja, pensar as formas de comunicao em implicao direta com a cidade
contempornea, este modo complexo de viver espao e tempo . O objetivo foi
pensar de que maneira a comunicao que acontece nas ruas de uma cidade
marcada pelos modos de viver o tempo e o espao urbanos e marca, por sua
vez, tais processos. O desafio que se colocou foi o desituar os processos
comunicativos no tempo e no espao de sua ocorrncia e tentar perceber essa
influncia mtua.

Assim para realizar esta discusso partiremos de um ponto de vista que


considera tempo e espao em sua dimenso de produes humanas. Massey
afirma que:

"... slo la interaccin puede producir cambios (creatividad) y, por consiguiente,


tiempo. No obstante la posibilidad de interaccin depende de la existencia
previa de la multiplicidad (debe haber ms de una entidad para que la
interaccin sea posible: la forma pura de la argumentacin consiste, por
supuesto, en que la interaccin en s es parte integral de la produccin de las
entidades). De modo que:para que haya tiempo debe haber interaccin; para
que haya interaccin debe haber multiplicidad; para que haya multiplicidad
debe haber espacio."(MASSEY:2005,113)

A comunicao ser abordada como uma prtica social, atravs da qual tempo
e espao so apropriados coletivamente. Nas relaes comunicativas que
acontecem no espao pblico, que so as ruas de uma cidade, as formas de
viver o tempo e o espao sero abordadas.

A cidade ou o urbano, como prefere Lefebvre, ser estudada aqui a partir das
interaes coletivas que se processam na cidade de Belo Horizonte. Ela ser
observada atravs das interaes cotidianas de seus habitantes, num espao
especfico que o chamado Hipercentro1 da cidade.

1
readomunicpiodefinidaadministrativamentequecorrespondeaocentrohistricodacidade.

Para conhecer a cidade em sua dimenso comunicativa foi preciso construir


uma abordagem que a tomasse como um espao polifnico que se comunica
com vozes diversas e todas co-presentes (CANEVACCI, 1993; 15). O primeiro
passo foi reafirmar a importncia da escolha da experincia das ruas como objeto
da pesquisa.

Na rua, no espao pblico, comum, de acesso irrestrito e convivncia de


diversidades, a polifonia est mais evidente. Ali se materializam conflitos,
disputas, e negociaes. A rua o espao da luta poltica, da luta pela
apropriao, dos usos, das ocupaes, dos vnculos afetivos, das tticas que
vo se delineando ao longo da histria, produzindo narrativas e prticas que
integram a dinmica social e seus processos de reproduo, transformao e
manuteno. Na rua circulam saberes e sentidos que constituem o mosaico da
cidade. um espao de pretenses universais, que, ao menos em definio,
garante acesso e participao igualitrios a todos. Nela, os homens e os
grupos sociais deixam suas marcas, atravs das quais pode-se ensaiar um
saber acerca da cidade.

A rua conserva e exibe as diversas tenses que so prprias do urbano


contemporneo: as tenses entre os usos cotidianos e as regulaes que
emanam dos poderes que gerem a cidade; aquelas que acontecem entre o que
Lefebvre chamou de valor de uso e de valor de troca da cidade; as tenses
geradas pelas transformaes descontnuas que se desdobram na cidade,
entre os sujeitos e os desconhecidos com quem devem conviver, entre o
pblico e o privado. A rua campo por excelncia do conflito, marca de
constituio do urbano, este espao que segrega ao mesmo tempo que
pretende incluir a todos. A rua no constitui apenas uma disposio ordenada
de objetos no espao urbano, e sua fora emana das possibilidades que ela
encerra de encontro entre os sujeitos.

Para construir a investigao, optou-se por uma leitura que privilegiasse a


experincia de quem freqenta o espao das ruas. A proposta foi a de pensar
as interaes na cidade como acontecimentos complexos, que so mais do
que uma simples troca de contedos. As interaes comunicativas no so
relaes unidirecionais nem igualitrias entre os atores sociais, mas constituem
materializaes dos movimentos de aproximao, afastamento, negociao,
6

desentendimento, ruptura ou colaborao de que composta a vida social


urbana.

Seja pelo excesso de significao, pela saturao dos sentidos na cidade


contempornea, ou pela impossibilidade de traduzir a experincia sem tra-la, a
comunicao alm de padecer da instabilidade do social sofre do que
Agamben(2005) chamou do paradoxo lingustico: a distncia entre ser algo e
ser-dito algo. No existe uma correspondncia exata possvel entre a
comunicao e os objetos do mundo. E no entanto, atravs dela que
experimentamos os objetos do mundo. Ao nomearmos um objeto, uma relao,
um ser inevitvel tra-lo em sua singularidade, em sua qualqueridade, diria
Agamben. Mas desta forma que entramos em contato com o mundo, nos
comunicamos.

Ao considerar as interaes comunicativas como objeto, no se espera


encontrar um representao acabada da cidade, uma imagem que dure e se
superponha s outras. A inteno observar o que est em jogo nos
encontros que acontecem nas ruas, na dana das apropriaes efmeras, das
territorializaes superpostas.Os territrios, ou os lugares da cidade, vo sendo
construdos a partir das percepes e trocas comunicativas entre os diversos
atores que a habitam, j habitaram e dos que mantm relaes com eles.

Seguindo esta idia, pode-se dizer que as pessoas que circulam na cidade
experimentam o espao, encontram-se com os outros sujeitos, interagem com
os objetos e signos e produzem sentidos. Estes sentidos no so expresses
das individualidades, mas produtos de interaes comunicativas que vo
conformando temporal e espacialmente o mundo, sentidos que constroem uma
cidade instvel, em constante mutao. Em seu curso os sujeitos marcam os
espaos e exploram as possibilidades de significao. Na rua no se enuncia
no vazio, os outros so interlocutores. Enunciamos em comum, o que pode
significar compartilhamento, mas tambm disputa, conflitos. A rua um espao
enunciado coletivamente.

Dois aspectos desta forma de pensar a comunicao merecem ser destacados.


O primeiro diz respeito ao fato de pensarmos as interaes que acontecem nas
ruas de uma cidade como um processo de afetao mtua, que compreende

vrios fatores: o tempo praticado que carrega uma dimenso dos rtmos da
cidade e do tempo dos acontecimentos; o espao da cidade, como espao
compartilhado e regulado; os outros sujeitos com quem se compartilha ou
disputa a cidade; e finalmente os objetos urbanos, que no presente trabalho
so as bancas de jornal e revista.

Um segundo aspecto que pensamos as interaes comunicativas na rua em


sua dimenso de acontecimentos que colocam em jogo mltiplos significados
dos lugares da cidade. Elas possibilitam as apropriaes por sujeitos e grupos,
no no sentido de tomar posse, mas de participao na produo de sentidos.
Assim a rua se constitui de asfalto, de cimento, de ferro, de edifcios, de
movimento das pessoas e do jogo dos sentidos que circulam.

Para trabalhar estes dois aspectos escolhemos o Hipercentro da cidade de


Belo Horizonte e como material emprico a comunicao que acontece em
torno das bancas de jornal e revista localizadas no espao do Hipercentro.
Uma das ltimas atividades de comrcio permitidas nas ruas de BH pelo
Cdigo de Posturas aprovado em 2003 (a outra so as bancas de flores), as
bancas configuram-se como objetos urbanos que afetam o seu entorno,
ensejam a parada dos transeuntes e permitem o encontro nas ruas.

No primeiro captulo, apresentamos a abordagem de cidade que vamos


privilegiar ao longo do trabalho: a cidade em sua dimenso de prtica urbana
coletiva. Em seguida discutimos a viso de comunicao que guiou a
investigao e que encara os processos comunicativos como prticas
constitutivas da vida em comum nas cidades, atravs das quais podemos
estudar os modos de viver tempos e espaos de seus habitantes.

Uma parte deste captulo dedicada ao percurso de construo da pesquisa


emprica que tem suas bases no Projeto Cartografia dos Sentidos, coordenado
pela professora Regina Helena Alves da Silva, minha orientadora. As escolhas
tericas, polticas e metodolgicas deste trabalho foram feitas em discusses
realizadas com toda a equipe do Projeto, tornando necessria sua
apresentao. Neste captulo so descritos os processos de coleta do material
emprico realizados do Cartografias, que formam a base da abordagem que se

faz das ruas de Belo Horizonte nesta tese. Estes processo foram inspirados
nas derivas propostas pelos situacionistas.

O captulo 2 traz alguns mapas que apresentam um primeira imagem da cidade


de Belo Horizonte e do Hipercentro. Eles foram obtidos principalmente durante
uma das etapas do Projeto Cartografias do Sentidos, que consistiu em coletar
informaes e fotografias sobre os espaos pblicos ruas e praas e planos
para a cidade que esto nos arquivos, sites e museus mantidos pelo Municipio
de Belo Horizonte. Tambm foram consultadas as pesquisas do Cedeplar -
Projeto PBH sculo XXI e da Prxis Consultoria Diagnstico do Hipercentro
de Belo Horizonte.

Partindo destes mapas e de dados sobre a cidade e o Hipercentro, inicia-se um


caminho para a construo da abordagem comunicacional deste espao.
Comeamos a olhar para o local partir da idia de uma retrica ambulante
proposta por Michel de Certeau. A comunicao discutida a partir das idias
de apropriao espao-temporal, territrio e territorializao, noes
fundamentais para o prosseguimento da discusso.

O terceiro captulo dedicado cartografia dos sentidos de alguns lugares do


Hipercentro. Trata-se de mapas narrativos construdos a partir das fotografias
e dirios de campo feitos pelos pesquisadores durante as derivas cartogrficas.
Estes mapas constroem imagens dos lugares a partir das interaes
comunicativas que acontecem nas ruas. Eles so organizados a partir das
noes de paisagem, ambincia e situao comunicacional.

Essas noes so discutidas e apresentadas e ao final do captulo


apresentamos trs paisagens comunicacionais do Hipercentro, nas quais esto
localizadas as bancas de jornal e revista que foram objeto da pesquisa. So
elas a Praa Sete de Setembro e seus arredores, a Praa da Rodoviria e
cercanias e a parte do Centro prxima ao cruzamento da rua da Bahia e da
Avenida Augusto de Lima.

No capitulo 4, so apresentadas as bancas como ambincias comunicacionais


localizadas nas paisagens descritas no captulo anterior. Nele o objetivo
descrever e analisar as bancas e as situaes comunicativas que elas

possibilitam. Isto foi feito a partir da observao do movimento das bancas


escolhidas, de entrevistas realizadas com jornaleiros e pessoas que paravam
nestas bancas para ler algum material e a partir de registro fotogrfico no local.
Tambm foi consultada a legislao que rege a atividade em Belo Horizonte e
realizado um contato com o sindicato da categoria.

A idia era discutir ambincias e situaes, localizando-as numa determinada


paisagem. Ambas foram trabalhadas luz das relaes espao-temporais na
cidade contempornea.

Na concluso, apresentamos uma reflexo sobre a comunicao como


acontecimento no tempo e no espao da cidade a partir dos mapas narrativos
realizados.

10

1 - Percursos para chegar cidade

A maioria das relaes sociais hoje acontece no espao de uma grande cidade.
Davis (2006) afirma que nos primeiros anos deste milnio acontecer (ou j
aconteceu) um divisor de guas na histria humana comparvel ao neoltico
ou s revolues industriais. Pela primeira vez a populao urbana da Terra
ser mais numerosa do que a rural. (Idem,13) provvel que hoje mais de
metade da humanidade tenha nascidos ou migrado para uma cidade no
decorrer de sua vida. Modos de viver prprios do espao urbano espalham-se
por toda a parte. Culturas urbanas tornam-se fenmenos globais. Podemos
acrescentar a isto o fato de que depois de mais de um sculo de estudos como
os de Simmel, dos autores da Escola de Chicago, de Walter Benjamin,
Mumford, Linch, Jacobs e inmeros pensadores contemporneos, a
importncia do fenmeno urbano na conformao da experincia humana est
mais do que comprovada.

Lefebvre(1999), importante pensador marxista do fenmeno, advoga a


utilizao do termo sociedade urbana para designar as sociedades que
nasceram da industrializao. Para o autor no se trata de um mero problema
de designao, mas algo que marque uma distino entre as metrpoles
contemporneas e outras formaes de cidade: a cidade grega, a cidade
oriental, a cidade medieval. Ele diz que sociedade urbana aquela que resulta
da urbanizao completa da sociedade, hoje virtual, amanh real.

O autor traa um eixo que vai de O a 100% (0 seria ausncia de urbanizao e


100 a urbanizao total). O eixo ao mesmo tempo espacial e temporal,
porque o processo se estende no espao que ele modifica e no tempo. As
formas de associao humanas mais primitivas (coletores, caadores) esto
prximas do zero inicial. Este eixo marcado por descontinuidades, no se
trata de uma evoluo linear e homognea. Em um determinado momento
deste eixo espao-temporal acontece algo que muda as relaes, e a cidade
passa a ter outro peso no conjunto social. Esta mudana est associada ao
crescimento do capital comercial, da existncia do mercado. A problemtica
urbana impe-se em escala mundial. (LEFEBVRE, 1999) O eixo aponta,

11

segundo o autor, para a urbanizao completa da sociedade. Aps a fase


industrial, estaria uma zona crtica na qual se multiplicam as questes e as
contradies. Analisar a cidade concreta significa analisar o fenmeno urbano,
ou as modalidades de urbanizao. Pois o urbano no seria uma realidade
acabada, mas uma virtualidade iluminadora.

O essencial do urbano, para Lefebvre est na centralidade:

A centralidade considerada com o movimento dialtico que a constri e a destri,


que a cria e a estilhaa. No importa qual ponto possa tornar-se central, este o
sentido do espao-tempo urbano. A centralidade no indiferente ao que ela
rene, ao contrrio, pois que ela exige um contedo. E, no entanto no importa o
que seja este contedo. Amontoamento de objetos e de produtos nos entrepostos,
montes de frutas nas praas dos mercados, multides, pessoas caminhando,
pilhas de objetos variados, justapostos, superpostos, eis o que constitui o urbano.
( LEFEBVRE, 1999:110)

A cidade atrai para ela tudo que nasce da natureza, do trabalho. Mas no
homogeniza: o urbano rene as diferenas. As diferenas que provm dos
conflitos e as que causam os conflitos. Estas diferenas criam e destroem os
centros. O urbano tende centralidade e policentralidade, constituio de
centros diferentes. O espao um espao diferencial. O tempo do urbano a
simultaneidade, a pluralidade dos tempos. Para a presente discusso, que tem
a comunicao como questo, interessa abordar as transformaes que o
urbano introduziu na vida dos homens e no seu modo de se relacionar.

Para Lefebvre, a cidade, ou o urbano, a mediao entre as mediaes. Ela se


transforma de acordo com os elementos que compem a sociedade, seus
modos de produo, poderes polticos, organizao do Estado, etc. No entanto,
afirma ele, a cidade depende, no menos essencialmente, das relaes entre
pessoas e grupos familiares, profissionais. Ela se situa entre o que ele
classifica como:

Ordem prxima (relaes dos indivduos em grupos mais ou menos amplos,


mais ou menos organizados e estruturados, relaes desses grupos entre eles)
e a ordem distante, a ordem da sociedade, regulada por grandes e poderosas
instituies (Igreja, Estado), por um cdigo jurdico formalizado ou no por uma
cultura e por conjuntos significantes. (Lefebvre, 2001, p. 46).

12

A cidade contm e est contida na ordem distante, ou seja, mantm as


relaes de produo e propriedade. Esta ordem abstrata e ao se projetar na
cidade torna-se visvel. Na ordem prxima, ela se projeta sobre um plano, o
cotidiano, e se reproduz.

A cidade, qualquer cidade, tem uma histria, ela obra de pessoas e grupos a
realizam em condies histricas. Obra coletiva feita de processos, coisas e
relaes sociais, realizadas num lugar e num tempo especficos. As relaes
sociais so atingidas a partir do sensvel: elas no se reduzem a este mundo
sensvel e no entanto no flutuam no ar, no fogem na transcendncia.
(Lefebvre:1969,49). Para o autor, o urbano virtualidade, mas no uma
entidade, um esprito. O urbano encarna-se numa prtica da cidade.

A prtica torna-se ento um caminho para analisar a cidade. Nesta prtica,


revela-se , uma ordem mais global que organiza as relaes numa sociedade.
A prtica se d no cotidiano e comandada tambm pelas circunstncias,
pelas performances, pelo imediato. Assim como a lngua comandada por um
sistema de regras de sintaxe e semntica e atuada pelos locutores, a cidade
praticada por aqueles que vivem em seu espao. Se Lefebvre no prope
uma semiologia do urbano e chama a ateno para os diversas redues que
ela comportaria, no deixa de considerar aspectos em que a aproximao
fenmeno urbano com questes da linguagem ou da comunicao contribuem
para a sua anlise.

Nos atos de linguagem, cada locutor usa a lngua conforme o sistema abstrato
da lngua: sem ter conscincia dele o tempo todo e ao mesmo sem ignor-lo.
Ao falar, praticamos a lngua e ao mesmo tempo somos praticados, moldados
por ela. Nossos pensamentos, expresses e percepes se forjam na
linguagem. Nesta perspectiva, assim como a lngua, o urbano seria uma
virtualidade, presena-ausncia que estrutura o discurso ou a prtica urbana e
para a qual seus usurios estariam cegos quase que o tempo todo.

Viver numa cidade significa percorrer seus espaos, habit-la, conhec-la,


estabelecer relaes nela. Significa tambm ser moldado, ser habitado por ela.
Constituir modos prprios de se mover nos seus tempos e espaos e ter a
sensibilidade e a percepo adequadas para este fim. Assim, pensar numa

13

comunicao urbana, que o objeto desta tese, significa pensar em modos de


se comunicar que so prprios de uma prtica da cidade e que a expressam.

A cidade contempornea frequentemente abordada como um espao


perpassado pelos fluxos de comunicao e informao. Este seria um aspecto
definidor da cidade atual, assim como a cidade de antes era a cidade industrial
ou a cidade mercantil. O espao urbano contemporneo descrito como
suporte que concentra equipamentos, objetos e pessoas para que a
comunicao entre os centros de deciso, de produo e entretenimento
acontea. Fala-se de um mundo cada vez mais dependente das interligaes
proporcionadas pelos fluxos de comunicao e que uma das funes
importantes das cidades hoje concentrar um mercado consumidor e um
pblico ou diversos pblicos interligados. A comunicao seria uma das chaves
para a compreenso do que a cidade atual.

A idia que guiou a realizao deste trabalho foi a de pensar a comunicao


em sua imbricao com o modo de vida urbano. Seu objetivo conhecer uma
conformao urbana contempornea estudar processos comunicativos que
ocorrem no seu espao e que so prprias daquele lugar e daquele tempo. O
recorte de estudos escolhido a experincia comunicativa num espao
especfico que o Hipercentro de uma grande cidade contempornea que
Belo Horizonte. Os processos escolhidos, em meio multiplicidade de
ocorrncias, so as interaes comunicativas que acontecem em torno das
bancas de jornal e revista do local.

Este captulo tem como objetivo apresentar a trajetria errtica que foi a sua
confeco, feita de idas e vindas entre leituras tericas, discusses com outros
pesquisadores do grupo de pesquisa Cartografias dos Sentidos, coleta de
material documental sobre a cidade, diversas fases de pesquisa emprica e por
fim a participao2 num processo de diagnstico do Hipercentro de BH o
espao escolhido para a pesquisa - conduzido pela administrao da cidade.

2
TratasedepesquisaencomendadapelaPrefeituradeBeloHorizonteedesenvolvidapelaempresa
PrxisequetinhacomoobjetivoconsolidardiretrizesparaoPlanoDiretordoHipercentrodeBH.A
minhaparticipaonofoicomopesquisadora,mascomoconvidadaentremoradorescomerciantes,

14

1.1 - Comunicao e cidade

preciso marcar, a principio, que esta proposta de estudos se afasta da


concepo de comunicao como mera circulao ou exposio de contedos.
Considera-se aqui a comunicao como um processo de troca simblica que
pressupe uma interlocuo, que se materializa atravs dos sons, das escrita,
dos gestos, das imagens; cujo sentido expressa e ao mesmo tempo constitui as
relaes dos sujeitos com os outros e com o mundo.

Para entender este processo, em sua relevncia para a constituio da vida da


cidade, tornou-se necessrio recorrer a uma viso de comunicao para a qual
Louis Quer(1991) chama ateno na sua discusso do modelo praxiolgico.
preciso abandonar o que o autor chamou de concepo epistemolgica da
comunicao, calcada na transferncia de conhecimentos e no esquema
representacionista, em favor da concepo praxiolgica, que depende da
constituio de um mundo comum pela ao, ou como se diz s vezes em
cincias sociais, da construo social da realidade.

Quando nos comunicamos estamos forjando, reafirmando ou mesmo


rompendo o que nos liga ao outro, vida social. No ato de nos comunicarmos
partilhamos o que temos em comum e tambm aquilo que distingue, que
separa, que rompe. Estamos agenciando sentidos, demarcando lugares, nos
posicionando frente ao outro e frente ao mundo. Comunicar permite a
agregao dos indivduos que vivem um cotidiano e partilham um espao ou
sentimentos comuns. Permite tambm fazer distines, segregar, estabelecer
distncias. Comunicar possibilita rearranjar o mundo, negociar sentidos, dar a
conhecer. Atravs da linguagem em ato expressando e percebendo os
indivduos se comunicam e experimentam o mundo. Para Frana(2005):

A abordagem comunicacional busca desvelar, nos fenmenos sociais, a


presena da comunicao enquanto momento constituidor. Seu objetivo
apreender as relaes comunicativas, relaes estabelecidas pelas prticas

representantesdeentidades,tcnicoseinteressadosemoficinasmontadasaofinaldoprocessopara
discussododiagnsticoedasdiretrizes.

15

simblicas, como espao de agenciamento e de escolha; um embate de foras.


Este embate a experincia comunicativa. (p.18)

Esta experincia se produz entre interlocutores e pode ser desigual,


distncia, ou presencial; a existncia do outro a quem se dirige a comunicao
a define desde o primeiro momento como um processo interativo. Processo
que atravessado e conformado pela foras que compem a situao social
mais ampla e a pela relao que se estabelece entre os interlocutores.

A comunicao sempre uma ao sobre o mundo, mas trata-se tambm de


sofrer o mundo. As relaes que se estabelecem entre os interlocutores
acontecem no mundo e modificam o mundo. Mas no so inaugurais, ou seja,
elas acontecem num universo social e cultural j estabelecido, do qual fazem
parte os interlocutores. Louis Quer fala em uma dupla reflexividade da
comunicao. O primeiro plano da reflexividade interno: comunicar
compreende um contedo e uma relao estabelecida entre interlocutores. O
contedo comunicado age sobre a relao e a relao age sobre o contedo.
Uma outra reflexividade diz respeito ao plo da cultura, da sociedade na qual e
a partir da qual a comunicao acontece:

A comunicao efetiva-se a partir de um universo comum partilhado que


ordena a estrutura de papis e a materializao do contedo proposicional. A
realizao da comunicao permite o acesso a esse universo comum
compartilhado e age sobre ele, que investido nessas realizaes concretas.
A comunicao constitui uma permanente atualizao e modificao deste
universo. As prticas miditicas e a conversao cotidiana atuam e nos dizem
sobre a conservao e movimento dos sentidos que ordenam a vida social.3

Esta perspectiva instigou a concepo de um trabalho que permitisse investigar


o acontecimento de interaes comunicativas no espao da cidade. A inteno
era ver como vida urbana se constitui atravs das relaes comunicativas que
so conformadas pelas especificidades desta vida modos prprios de se

3
Frana,V.&Guimares,Csar.RelatriodoProjetoNarrativasdoCotidianonamdia,narua.FaseII;
consonnciasedissonncias.BeloHorizonte,2003.

16

relacionar com o tempo, o espao e com os outros homens. A comunicao


seria tratada a como um processo atravs do qual os homens experimentam a
cidade e constroem significados sobre o tempo e o espao que permitem viv-
la e por vezes modific-la. Ao mesmo tempo a cidade seria encarada tambm
como lugar no qual a comunicao acontece e que deve ser permanentemente
lida ou ter os sentidos que a ordenam decifrados pelos sujeitos em sua
experincia cotidiana.

O interesse pela dimenso comunicacional da cidade abre caminhos de


investigao que permitem alargar a compreenso sobre o fenmeno urbano,
renovando questionamentos e ampliando o debate interdisciplinar. Por outro
lado, os trabalhos no campo da comunicao que tm a cidade e a experincia
urbana como objeto tm ampliado as fronteiras da rea, instigando novas
formas de olhar e abordar a comunicao. O interesse em pensar a imbricao
cidade comunicao no novo.

Leite (2006) apresenta a comunicao como um dos campos disciplinares


importantes para a leitura da cidade:

uma vez que o processo de identificao de cdigos, categorizao e


interpretao do texto-cidade muitas vezes elaborado segundo suas tcnicas,
mas tambm como ferramenta que permeia e estabelece o dilogo entre esses
campos do conhecimento.

A contribuio do olhar comunicacional estaria na possibilidade de


compreender prticas sociais urbanas que so permeadas por trocas materiais
e simblicas e por transformaes na experincia urbana que so
propiciadadas pela presena e desenvolvimento dos meios tecnolgicos de
comunicao.

Barbero (2004) ao descrever os itinerrios da investigao sobre a


comunicao na Amrica Latina fala do crescimento do nmero de pesquisas
que tm a relao comunicao-cidade como objeto, desde os anos noventa.
As temticas e formas de abordagem vo desde aquelas que trazem a tona os
imaginrios urbanos, o cotidiano dos locais, a juventude urbana, as relaes

17

entre meios de comunicao e as novas formas de estar junto na cidade. Ele


coloca em especial na sua agenda para a mudana de sculo as perspectivas
que apontam para a cidade como espao de novos modos de estar juntos e
que colocam em primeiro plano as transformaes da sensibilidade que
produzem os acelerados processos de modernizao urbana e cenrios de
comunicao que, em seus fluxos e fragmentaes, conexes e redes,
constroem a cidade virtual. (2004)

Raquel Rolnik (2004) aponta caminhos de pensar a comunicao da cidade ao


relacionar o surgimento da cidade com o surgimento da escrita. Na histria, os
dois fenmenos escrita e cidade ocorrem quase que simultaneamente,
impulsionados pela necessidade de memorizao, medida e gesto do trabalho
coletivo. A importncia desta relao se d em planos diferentes. O primeiro
citado por ela seria o de acumulo de conhecimento, pois na cidade e atravs
da escrita que se registra a acumulao de riquezas e conhecimentos.

Uma segunda forma de encarar esta relao seria a de considerar a cidade em


si como uma forma de escrita:

No so somente os textos que a cidade produz e contm (documentos,


ordens, inventrios) que fixam esta memria, a prpria arquitetura urbana
cumpre tambm este papel. (...) A arquitetura da cidade ao mesmo tempo
continente e registro da vida social: quando os cortiados transformam um
palacete em maloca esto, ao mesmo tempo, ocupando e conferindo um novo
significado para um novo territrio; esto escrevendo um novo texto. como se
a cidade fosse um imenso alfabeto , com o qual se montam e desmontam
frases. (Rolnik: 2004,18)

Como j vimos, Lefebvre um dos pensadores que tocou vrias vezes em sua
obra nas possibilidades e nos riscos de se abordar a cidade como linguagem
ou se pensar uma escrita ou uma legibilidade do fenmeno urbano. Para ele a
idia do sistema de signos no d conta do fenmeno urbano, pois nem este
ltimo, nem a cidade no se reduzem a um nico sistema de signos (verbais ou
no) nem a uma semiologia. A prtica urbana ultrapassa em muito estes
conceitos. No entanto, para Lefebvre no h dvida de que

18

na cidade e no fenmeno urbano no existe um nico sistema de


significaes mas vrios, em diversos nveis: o das modalidades da vida
cotidiana (objetos e produtos, signos da troca e do uso, da extenso da
mercadoria e do mercado, signos e significaes do habitar e do habitat); o da
sociedade urbana e seu conjunto (semiologia do poder, da potncia, da cultura
considerada globalmente ou na sua fragmentao); o do espao tempo
particularizado (semiologia das caractersticas prprias determinada cidade
sua paisagem e sua fisionomia, a seus habitantes (Lefebvre:2002,55)

Ao entrar na questo da comunicao na cidade, Ferrara (2007) nos prope


pensar os lugares urbanos a partir da idia de uma linguagem no verbal, que
implica em, segundo a autora em um texto e uma leitura no verbal. Este texto
espalha-se pela cidade atravs do que a autora chama de suas micro-
linguagens: a paisagem, a urbanizao, a arquitetura, a publicidade, a
sinalizao viria, os veculos de comunicao de massa e seus
prolongamentos ambientais.

A cidade enquanto texto no-verbal uma fonte informacional rica criada por
uma forma industrial de vida e de percepo. O movimento, a mquina, o
automvel, o trabalho mecanizado e especializado, a fbrica, o escritrio, o
salrio, o transporte coletivo, o espao exguo da habitao, a mulher que
trabalha, a dupla jornada de trabalho, a atividade domstica mecanizada como
elementos incorporados vida urbana e que geram uma forma adequada de
percepo: veloz simultnea, anti-temporal e anti-linear, uma forma onde a
fragmentao um padro.(Ferrara:2007, 19)

A forma de vida urbana exige e ao mesmo tempo introduz os sujeitos no uso


desta linguagem no-verbal. Segunda a autora, linguagem sem um cdigo de
decifrao e que tem a fragmentao sgnica como sua marca. A experincia
de estar na cidade nos faz mergulhar em uma profuso de signos em potencial.
Sons, cheiros, sinalizaes, imagens e palavras nos envolvem. No h um
cdigo unificado para decifr-los, uma sintaxe que os organize. Isto no que
dizer que no signifiquem, mas que os seus significados no esto dados e
precisam ser produzidos.

A relao de representao est posta em questo ou tensionada. Em primeiro


lugar, como nos lembra Ferrara, o signo extrado do prprio objeto, parte

19

dele. No no-verbal, signo e objeto esto envolvidos de uma tal forma, que no
texto, o signo chega a ser uma referncia do prprio objeto, ou seja um signo
indicial. (2007; 18). O objeto encerra uma potncia de significao que pode
provocar uma relao de produo de sentido. Na cidade, edificaes, espaos
abertos, postes, placas, muros, grades so ao mesmo tempo objetos e signos.
A cidade pode ser vista como uma organizao de edificaes e objetos no
espao e como uma manifestao de linguagem, expresso desta organizao
e das relaes que a produzem.

Em segundo lugar , a relao de produo de sentido, exige uma participao


ativa dos sujeitos maior do que no caso do texto verbal. Neste ltimo caso, a
relao tridica entre objeto, signo e interpretante pode ampliar as
possibilidades de significao. Trata-se de uma relao entre interlocutores em
que os sujeitos podem estabelecer relaes diversas a partir de seu lugar no
mundo e sua experincia. Em se tratando do texto-no verbal, a prpria
distino entre signo e objeto que no bem definida, o que amplia mais ainda
a indeterminao da relao de produo de sentidos.

Portanto, na cidade, as possibilidades de leitura, no esto dadas a priori. No


espao urbano misturam-se o verbal e no verbal e mesmo a palavra abre-se
e tem seu significados transformados seja na sua circulao pelos espaos ou
sua inscrio nos inmeros suportes em que os objetos e edificaes podem
se transformar. Na cidade, o texto verbal liberta-se da sucesso grfica dos
caracteres e adiciona-se aos ndices dispersos em quilmetros de ruas,
avenidas, edifcios, multides em locomoo, rudos, cor, volume.(Idem, 20).

A cidade como linguagem extrapola as representaes unificadoras que tentam


apreend-la e transform-la em projees numricas de edifcios, pessoas,
fluxos de mercadorias e capitais. A cidade excede toda a representao que
cada pessoa faz dela. Ela se oferece e se retrai segundo a maneira como
apreendida (JEUDY:2005; 81) A maneira como abordamos a cidade
fundamental para o tipo de leitura que se quer fazer dela. na forma de
relao que se estabelece com seus lugares que se apreende aquilo que suas
ruas, seus, edifcios e espaos tm a dizer.

20

Ao caminhar pela cidade, colocamos em uso, a nossa capacidade de perceber


e registrar os signos que so oferecidos aos nossos sentidos. Para Benjamin,
refererindo-se Baudelaire, o ato de circular na grande cidade implica num
treinamento do aparelho sensorial e perceptivo do sujeito:

O mover-se atravs do trfego implicava uma srie de choques e colises para


cada indivduo. Nos cruzamentos perigosos, inervaes fazem-no estremecer
em rpidas seqncias, como descargas de uma bateria. Baudelaire fala do
homem que mergulha na multido como em um tanque de energia . E logo
depois, descrevendo a experincia do choque, ele chama este homem de um
caleidoscpio dotado de conscincia (...) A tcnica submeteu assim o sistema
sensorial a um treinamento de natureza complexa. (Benjamin:124,125)

No cotidiano, os homens enfrentam a cidade: perdem-se na multido, no


trfego intenso, na balbrdia dos rudos dos automveis, dos preges, das
canes populares, nas confuso de letreiros, avisos, anncios e placas de
sinalizao. Movendo-se, os homens realizam uma leitura do espao urbano.
Mesmo que no seja possvel extrair uma sntese racional organizada, os
passantes produzem cotidianamente sentidos acerca da cidade: uma geografia
prtica capaz de construir um conjunto de mapas instveis, que fornecem
pistas para a vida do dia-a-dia se realizar.

Entre escolhas afetivas e funcionais, existe uma apreenso da cidade que os


ps, os ouvidos, o nariz e os olhos vo construindo. No encontro com os
outros, os sentidos so compartilhados e vai-se construindo uma cidade que
a cidade dos usos cotidianos. Ela se produz no como uma sntese acabada,
como os cartes-postais ou as definies administrativas, mas como
movimentos de leitura e produo contnuos. O fluxo no se interrompe, pois a
cidade no cessa de mudar e de mover.

Nem mesmo no plano fsico, o dos edifcios, que mais estvel, pode-se
confiar. As formas urbanas so instveis. Para Jeudy (2005) Tquio que
fornece a imagem da cidade contempornea que funciona como signo: a
eventualidade de um terremoto ameaa permanentemente a estabilidade dos
seus edifcios, ela tem a catstrofe natural como horizonte de sua
representao. Tudo pode ruir a qualquer momento. Ali, a memria e o
esquecimento so tensionados o tempo todo. O que no est visvel ou o que
foi destrudo pode se sobrepor ao que est visvel e acessvel ao toque.
21

A cidade tomada como linguagem e como comunicao feita de


possibilidades de sentido, que se do a ver nas atitudes das pessoas que
fazem uso, frequentam o seu espao. Da a pertinncia de estud-la como
comunicao, ou acontecimento da linguagem, em suas caractersticas
instveis, pois talvez isto possibilite conhecer aspectos relevantes de sua
conformao enquanto espao de vida e de experincia dos homens.

Nas palavras de Jeudy:

Ao nos ensinar a viver a simultaneidade espacial e temporal a cidade oferece


provavelmente a mais bela experincia da soberania esttica, uma vez que ela
jamais obtm sua identidade aparente dos efeitos do totalitarismo da
representao. A proliferao de imagens de cidades permanece inesgotvel
por nunca se sujeitar a uma ordem semntica que lhe seria imposta por sentido
prvio. Na aurora do sculo XXI, quando a gesto tecnocrtica tenta infligir
uma configurao cada mais racional a configurao arquitetnica urbana,
assim como as modalidades de organizao das atividades urbanas, nem por
isso a apreenso intuitiva e sentimental das cidades desaparece. (JEUDY,
2005: 84)

Modos de ver e entender a cidade conformam modos de habit-la e frequent-


la que so frutos da multiplicidade de vivncias que a experincia urbana
proporciona. Abordar a cidade numa perspectiva comunicacional abre
possibilidade de trabalhar com esta simultaneidade temporal e espacial em
seus movimentos de expresso, relao e percepo, atuados pelos indivduos
que vivem nela.

As dificuldades do empreendimento so muitas. A cidade como acontecimento


da linguagem ou acontecimento de comunicao sempre fugidia e dela
dificilmente recolhemos mais do que instantneos de um lugar, de um tempo.
Ela no pode ser apreendida atravs da decodificao dos significados de seus
monumentos e edificaes slidas, os sentidos emanam por vezes dos
vestgios, em forma de resduos ou de aes que se repetem e que podem ser
capturados pelo olhar do pesquisador. A cidade em comunicao pode ser
apreendida atravs dos usos que se fazem cotidianamente de seus espaos e
cujas marcas de apropriao de indivduos ou grupos constituem, ainda que
precariamente, aquilo que identificamos como lugares urbanos. A experincia

22

de uso cotidiano do espao qualifica-o e torna possvel os movimentos de


conhecimento e reconhecimento dos lugares. Atravs de compartilhamentos e
disputas, os usos acrescentam aos lugares

uma outra informao que redesenha a tridimensionalidade espacial , dando-


lhe uma outra varivel, mais dinmica e significativa, porque capaz de informar
mais rapidamente sobre constituintes espacias no previstos em projetos de
urbanizao e, no entanto, capazes de produzir e/ou alterar a imagem de uma
rua, avenida ou praa. (Ferrara,2007,21)

Para estudar esta cidade comunicacional procurou-se uma forma de


abordagem que privilegiasse a questo da interlocuo e da presena dos
sujeitos na cidade. Mais do que a revelao de uma cidade, o que se buscou
como caminho de estudos foi compreender os modos de viv-la na sua
dimenso cotidiana. Neste trabalho, algumas interaes comunicativas que se
processam nas ruas do Hipercentro de Belo Horizonte foram o caminho que
escolhemos para estudar a cidade praticada no cotidiano. Cidade que uma
entre as muitas que um aglomerado urbano complexo como Belo Horizonte
pode vir a ser e que resulta da relao expressiva que os sujeitos comuns
mantm com o espao e o tempo e os outros no cotidiano.

Para realizar este estudo a proposta foi enxergar a cidade como uma obra
coletiva, de autorias variadas e conflitantes. Canevacci fala em uma cidade
polifnica, expresso de muitas vozes. Se retomamos a idia de polifonia como
expressa por Bakhtin, podemos dizer que a cidade como obra de linguagem
expresso das muitas vozes e relaes sociais que a configuram. Mesmo o
que expresso por um indivduo para outro insere-se na relao social
estabelecida entre eles. Uma voz polifnica por acontecer em meio s
relaes de um coletivo. Na cidade tudo necessariamente polifonia, tudo
expressa uma imensa obra coletiva.

Cidade como obra toma emprestada a idia de Lefebvre(1969), quando este


fala da complexidade e das descontinuidades do urbano. A cidade mesmo a
cidade capitalista no pode prescindir desta dimenso de obra. O fato dela (a
cidade capitalista) orientar sua constituio na direo do dinheiro, da

23

mercadoria valor de troca- no elimina a sua dimenso de obra- valor de uso.


O uso principal da cidade que a constri simbolicamente, o uso de suas ruas,
monumentos a festa e o encontro que consumem improdutivamente. Esta
uma das razes que o fazem ressaltar que o urbano uma realidade
contraditria.

cidade e a realidade urbana dependem do valor de uso. O valor de troca e a


generalizao da da mercadoria pela industrializao tendem a destruir, ao
subordin-las a si, a cidade e a realidade urbana, refgios do valor de uso,
embries de uma virtual predominncia e de uma real revalorizao do
cidade.(Idem,12)

No urbano, se exercem estes conflitos entre a mercadoria e a vida social que


escapa a ela . H um avano na mercantilizao dos espaos pblicos. Os
lugares e os monumentos tendem a tornar-se lugares de consumo. No entanto,
esta dimenso de obra valor de uso - no desaparece , o ncleo urbano
(parte essencial da imagem e do conceito de cidade) est rachando e no
entanto consegue se manter. A dimenso de obra coletiva da cidade precisa
sobreviver, mesmo que o avano da mercadoria e do consumo no cessem.

Esta tenso valor de uso e valor de troca uma das tenses que so latentes
no urbano e que segundo Lefebvre no desaparecem. Ele aponta para o fato
de que o conflito cidade campo no diminui com o passar do tempo. Nas
sociedades mais industrializadas, o avano do tecido urbano sobre o rural um
dos aspectos importantes das transformaes, no entanto esta relao no se
d com o simples desaparecimento de um dos termos. A cidade torna-se
centro das decises e avana sobre o campo. Mas isto no faz desaparecer o
rural. Para este autor, o conflito entre est longe de ser resolvido em escala
mundial.

De maneira similar, poderamos dizer que o conflito entre natureza e


crescimento do tecido urbano se exacerba nas sociedades atuais. Quanto mais
a cidade avana sobre o solo e domina a natureza, mais isto se torna um
problema a ser considerado. Outro conflito, entre o pblico e o privado,

24

consolida seu avano na sociedade contempornea. O urbano se produz em


descontinuidades e contradies.

A dimenso que nos interessa neste trabalho a da cidade ou do espao


urbano enquanto obra coletiva, mesmo que esta dimenso esteja sucumbindo
tendncia de privatizao do espao das cidades capitalistas
contemporneas. Interessam aqui as possibilidades de encontro que se abrem
na rua e que insinuam a criao de novas situaes, novos lugares na cidade.
O objetivo no decifrar a cidade, mas compreender o processo contraditrio
de sua constituio. Desta dimenso da cidade so autores todos aqueles que
vivem ou viveram nela. No entanto, algumas autorias so mais incisivas e
visveis do que as outras como, por exemplo, aquelas dos governantes, dos
urbanistas, dos publicitrios, dos cronistas.

O foco deste trabalho dirige-se para os autores annimos, que no dia-a-dia


imprimem marcas quase invisveis, na composio da trama urbana. Em
dilogo permanente com as outras expresses, os homens e mulheres que
caminham por seu espao escrevem a cidade das ruas. Os processos de
significao que acontecem a partir das interaes comunicativas so
fundamentais, pois atravs deles que podemos ver como uma parte vital da
cidade construda: os espaos pblicos compartilhados no cotidiano.

O estudo destas relaes na cidade Belo Horizonte foi efetivado atravs de


pesquisa emprica realizada no mbito do Projeto Cartografias dos Sentidos do
Hipercentro4, cuja equipe integro desde 2005. Esta pesquisa tinha como
objetos as relaes de uso e apropriao do espao pblico que so as ruas do
Hipercentro. Dentro do grande espectro de possibilidades que esta pesquisa
abriu , escolhi realizar um estudo sobre as interaes comunicativas que
acontecem em torno das bancas de revistas e jornais localizadas no Centro da
cidade, que foi efetivado em 2006.

Durante este processo tambm tive a oportunidade de acompanhar parte do


processo de diagnstico do Hipercentro, encomendado pela Prefeitura de Belo

4
O Projeto Cartografias dos Sentidos do Hipercentro de Belo Horizonte nasceu em 2005 ligado ao
CentrodeConvergnciadeNovasMdiasdaUFMG,quecoordenadopelaprofessoraReginaHelena
AlvesdaSilva.

25

Horizonte Consultoria Prxis, cujos resultados serviram de base para a


elaborao de um Plano Diretor para aquela parte da cidade. Durante este
processo foram realizadas algumas oficinas, nas quais pblicos interessados
eram convidados a discutir os resultados e fazer propostas. A participao foi
muito importante para um maior conhecimento das questes da regio.
Algumas informaes e dados sobre o Hipercentro foram obtidas por esta via.

O objetivo do prximo item fazer uma apresentao do Projeto Cartografias


dos Sentidos que est na origem das escolhas metodolgicas, polticas e
tericas que guiam este trabalho.

26

1.2 - As origens da pesquisa emprica

O Projeto Cartografias dos Sentidos, coordenado pela minha orientadora,


professora Regina Helena Alves da Silva, est na origem deste trabalho e
uma proposta de pesquisa e de interveno no espao urbano desenvolvida
por uma equipe multidisciplinar. A preocupao central de seus pesquisadores
a de registrar e estudar as mltiplas formas de convvio social, que
acontecem no espao comum a todos que so as ruas de uma grande cidade e
cartografar os diversos sentidos atribudos aos espaos pelos sujeitos que os
habitam, trabalham neles, fazem compras, freqentam ou apenas passam por
eles5. O espao escolhido para incio da pesquisa foi o Hipercentro da cidade
de Belo Horizonte.

A opo pelo local da pesquisa deveu-se, entre outros aspectos, ao fato de


este ser um espao onde as caractersticas atribudas experincia na cidade
contempornea - como a velocidade dos fluxos de veculos e pessoas, a
saturao de informaes, a fragmentao - esto mais visveis e talvez mais
intensificadas do que em outros espaos de Belo Horizonte.

O chamado Hipercentro de Belo Horizonte tambm um ponto privilegiado


para se entrar em contato com a heterogeneidade que caracteriza a cidade.
Esse um espao um dos mais significativos da cidade no qual, as
pessoas dos mais diferentes e distantes bairros se encontram cotidianamente e
para desenvolver atividades das mais diversas naturezas. O Hipercentro est
localizado na Regio Centro Sul da cidade de BH e corresponde a uma
unidade de planejamento municipal, criada em 1996 quando da aprovao do
Plano Diretor do Municpio. Tem como limites o Viaduto Santa Tereza, a Rua
Sapuca, o Viaduto da Floresta, a Avenida do Contorno, a Avenida Bias Fortes,
a Avenida lvares Cabral, a Rua dos Timbiras, a Avenida Afonso Pena e o
Parque Municipal Amrico Ren Gianneti. A rea corresponde ao espao que
ao longo da existncia de Belo Horizonte foi apropriado simbolicamente pela

5
O material coletado durante a pesquisa transformouse em um banco de dados sobre o local. Foi
elaborada um metodologia de interveno no espao urbano, que vem sendo testada em escolas da
redemunicipalsituadasemdiversosbairrosdacidade.Almdisso,omaterialempricoeasdiscusses
tericas esto na base de artigos, uma exposio (realizada em 2006), um cd rom um website e pelo
menosumlivro,umadissertaodemestradoeestatesededoutorado.

27

populao como o Centro ou a cidade. Durante o primeiro sculo de existncia


da capital mineira esta regio teve grande importncia na vida social,
econmica e cultural da cidade. Atualmente passa por diversas transformaes
e tem sido objeto de diversos projetos de interveno.

Uma das falas mais corriqueiras sobre o local que ele vem perdendo sua
importncia para a cidade ao longo dos anos. Esta rea que foi considerada o
corao de Belo Horizonte, cada vez mais representada como um lugar de
passagem. As pessoas descem para a Cidade o Centro6 para fazer
compras, ou passam pela regio apenas como um ponto do caminho para
outros lugares. A sua dimenso como espao pblico, de encontro e convvio
social tem sido pouco valorizada por aqueles que pensam a cidade e por
aqueles que projetam e implementam polticas pblicas.

O lugar manteve sua posio de referncia para o conjunto da cidade.


Diferente do que aconteceu em outras cidades, cujo centro tradicional entrou
em decadncia, o Hipercentro no se esvaziou, manteve sua vitalidade, mas
passou por transformaes e diferenciaes espaciais, o que de resto, vem
acontecendo desde a fundao da cidade. No momento de realizao da
pesquisa este espao encontrava-se em discusso permanente e era objeto de
inmeros debates e de cerca de duas centenas de projetos de interveno por
parte do poder pblico. Seu plano diretor estava em gestao. Tanto nos
projetos como no plano o que se buscava no era a revitalizao, como
ocorreu com outros centros tradicionais, pois evidente que o espao possui
vitalidade, mas a requalificao dos seus espaos.

Um de seus aspectos marcantes e que interessou equipe de pesquisadores


que o local sempre representou o porto de entrada e sada desta terra sem
mar. No comeo da cidade, l chegava quem se vinha para a cidade pela
estao do trem para morar, fazer compras, estudar ou cuidar da sade. Hoje,
alm dos trens e da estao rodoviria, o local ainda abriga os portos de
chegada e sada quem se desloca nela cruzando seu espao de um bairro a
outro. Seu espao talvez seja o mais profundamente marcado pelo

6
OCentro,ouacidadesoasdenominaesusadaspelosmoradoresdeBHparasereferirregio.
Neste trabalho usaremos preferencialmente a denominao Hipercentro, ou Centro quando
relacionadofaladaspessoas.

28

pertencimento tensionado, pelo desenraizamento que sempre pareceu


contaminar o resto da cidade. No Hipercentro, se encontram principalmente os
que se deslocam. Territrio em movimento constante, o local passagem
cotidiana para aqueles que na sua maioria moram ou tm razes em outro
lugar, e que podem ser considerados ou se sentir estrangeiros.

Desde o incio da capital existem relatos dos estrangeiros, viajantes e


trabalhadores, ambulantes, ou simplesmente indesejados que iam se fixando
no centro da cidade, constituindo uma relao contraditria em torno daquele
espao. A Praa da Estao, primeiro porto da cidade, pode ilustrar esta
relao. Ela sempre foi de importncia fundamental para a cidade. Primeira
estao de trens, por ali chegaram os materiais para a construo da cidade.
Atravs do transporte ferrovirio chegavam os itens de subsitncia, que a nova
capital do Estado no produzia e que eram adquiridos pelos moradores nos
entrepostos das estaes.

A Praa abrigava a Estao Central. Ela devia significar o carto de boas-


vindas da cidade, alm de se constituir no palco dos comcios polticos. Como
ponto de chegada, sua vizinhana acabou sendo cercada de pequenos hotis e
penses, acompanhados de um comrcio mais popular. No era esta a
imagem que se queria na chegada da cidade. A avenida do Comrcio (atual
avenida Santos Dumont) regio em que se queria o comrcio mais qualificado
foi ocupada pelos atacadistas e por galpes de armazenamento e pequenas
indstrias. A praa da estao era ocupada por populares e pelos migrantes
em trnsito. O comrcio mais popular que se fixou ali era considerado
inconveniente para um centro metropolitano sendo combatido em mais de uma
ocasio.

Dessa trajetria, vale fixar que o Hipercentro viver o "desafio" constante de


depurar suas funes para aquelas que se entendia como compatveis com um
centro metropolitano. Ou seja, tudo que puder gerar espaos especializados
em outras reas dever ser retirado da rea central, restando-lhe apenas o que
for "nobre", o simblico do poder. Talvez o movimento mais indicativo dessa
luta "inglria" tenha sido o memorial encaminhado ao prefeito de Belo
Horizonte, em 1946, por "representantes de todas as classes", cujo objetivo era
transferir a "zona bomia" da rua Guaicurus para fora do Centro. ( SOUZA &
CARNEIRO: 2003

29

Os que passam e os que se deixam ficar pelo espao constituram sempre um


problema para os gestores da cidade, cujo centro deveria concentrar as
funes mais nobres do municpio que vo desde o exerccio do poder no
local, a funo de lazer, representada pelo Parque Municipal, e o comrcio
varejista de qualidade, que contrariamente ao que estava estabelecido no
plano foi situar-se primeiro nas ruas Bahia e Guajajaras e no na Avenida do
Comrcio.

No h, contudo, o que estranhar: uma lgica subterrnea ressuscitava o


centro histrico de Curral Del Rey, casando-o com os smbolos da nova
capital. Os autores mostram, porm, o domnio de uma outra lgica, mais
especificamente a que impera no comrcio popular. Vale dizer, "na regio
entre a Praa da Estao e o Mercado Municipal - bairro comercial
anteriormente previsto - instalou-se o comrcio mais popular" (SOUZA &
CARNEIRO,2003)

Apesar de marcado sempre pela ambigidade, o Hipercentro constituiu-se ao


longo da histria como espao poltica, social e economicamente central para a
cidade e parece ter se conformado a partir de constantes embates entre o
espao planejado, o que se deseja e o espao em uso pela populao. Na
dcada de 40, o cronista Franklin Sales explora de maneira bem humorada as
distncias sociais que se estabelecem em espaos contguos do Centro da
poca:

Quem observa o footing na Avenida Affonso Penna e depois vai ver o da rua
Saturnino de Britto, l pelas bandas da Feira de Amostras, no retorna mais ao
centro da cidade. E voltar pra que? So meninas casadouras, com o esprito
sempre torturado pela questo matrimonial, meditando banalidades, ou ento
uma fileira de mulheres feias, de testa franzida e olhares indagadores, indo e
vindo na Avenida como se estivessem cumprindo uma obrigao penosa. s
nove horas h um bocejo geral e cada qual vai procurando o caminho de casa.
E, em poucos minutos, a Avenida est deserta e silenciosa. L em baixo, o
negcio muda de figura porque h divertimento para todos. Quem no quer
fazer o footing na rua, ali mesmo em frente h o Parque de Diverses com
aparelhos voadores e jogos variados. s 11 horas da noite (hora local) ou 23
c na Avenida, inicia-se a representao theatral num palco alto, onde um
mulato banguela diz pilhrias picantes que agradam geralmente. H cantos,
msicas e desafios, terminando sempre a sesso por uma comdia de autor
nacional, vivamente aplaudida pelos assistentes que, de c de fora, tomam
parte nos dilogos como se fossem cmicos tambm.7

7
TrechodaextradodacrnicaOparazodasmulatasdeFranklindeSales,publicadapeloJornal
FolhadeMinasem24deJaneirode1940.

30

Juntamente com os planejamentos e as intervenes dos gestores, os usos


cotidianos do espao constituram ao longo da histria como formas de marcar
e construir simbolicamente um lugar. no cotidiano, que estas marcaes se
produzem e circulam - e conformam cidades entrelaadas permanentemente
imagens da cidade que se quer e da cidade em que se vive. Em se tratando de
construes humanas, nenhuma destas uma s, ambas so mltiplas e
conflitantes, no existe uma representao-sntese que possa dar conta de
todas elas. Em relao ao Hipercentro, estudar a experincia daqueles que
vivem seu cotidiano, uma forma de vislumbrar o movimento de constituio
destas mltiplas cidades sem, contudo, ambicionar uma imagem total ou que
tenha estabilidade.

As dimenses que extrapolam o uso apenas funcional do espao urbano foram


objeto do Projeto Cartografias dos Sentidos. A inteno era estudar aspectos
do uso que resistem s diversas formas de uniformizao e privatizao do
espao e atravs dos quais os homens comuns tm possibilidades de imprimir
suas marcas na cidade.

Para concretizar a Cartografia dos Sentidos, uma equipe formada por


pesquisadores de diversas reas do conhecimento comeou a registrar -
atravs de cadernos de campo, fotografias, registros videogrficos e sonoros -
os diversos usos do espao pblico da cidade. Paralelamente a estes registros,
foram sendo realizadas reflexes sobre este material, combinadas com leituras
e discusses de autores de diversas reas do conhecimento que abordam a
problemtica urbana.

Os registros foram realizados segundo uma marcao feita a priori no mapa


oficial da cidade. Na primeira fase, a equipe de pesquisadores saiu a campo
para percorrer integralmente um espao demarcado no mapa (figura 1) com
cmaras, cadernos de notas e equipamentos de sons com o objetivo de captar
os usos que as pessoas comuns faziam do espao. O espao do Hipercentro
foi dividido em 10 reas a serem percorridas. Numa segunda fase, que

31

obedeceu s mesmas demarcaes espaciais, a equipe foi a campo com os


equipamentos e objetivos idnticos, mas ao invs de percorrer toda a rea
marcada no mapa dirigia-se a pontos de nibus, permanecia durante um tempo
determinado no local e depois dirigia a outro ponto localizado na mesma
demarcao. Os registros eram feitos nas paradas e ao longo do percurso,
sendo que cada tcnica de registro foi utlizada de maneira diferenciada de
forma a captar a movimentao do espao das ruas. Para cada tcnica de
registro foi seguido um procedimento, que foi repetido ou modificado na
segunda fase da pesquisa.

Como exemplo, na primeira fase, as cmaras - tanto a fotogrfica como a


videogrfica - foram usadas de forma a simular o caminhar na cidade. No
primeiro caso as fotografias eram tiradas durante um percurso e fazia-se o
possvel para que a cmara no fosse vista pelos fotografados. Na segunda
fase, a interao era mais declarada e por vezes as pessoas posavam ou
demonstravam ter conscincia de ser fotografadas. J a cmara de vdeo na
primeira fase buscava reproduzir o caminhar: era ligada no incio de um
percurso e desligada ao final. Na fase seguinte, optou-se pela parada nos
pontos para que se captasse o movimento da cidade e no a movimentao da
prpria cmara.

32

Figura 1 - Mapa do Hipercento de Belo Horizonte As reas marcadas com cor


correspondem delimitao das derivas do Projeto Cartografia dos Sentidos.

As descobertas e possibilidades de leitura que o material gerou so inmeras e


seria exaustivo descrev-las aqui. Porm, vamos tentar relatar aqui as
escolhas que foram sendo feitas durante todo o seu decorrer e que dizem
respeito basicamente idia de conhecer o espao a partir de uma cartografia
dos sentidos e opo por uma abordagem comunicacional dos usos da
cidade.

Uma das questes que est nas origens do Projeto Cartografias dos Sentidos
uma viso crtica da cidade contempornea em geral, e especificamente das
mudanas que vm sendo propostas para o espao urbano de Belo Horizonte
nos ltimos anos. Esta crtica dirige-se principalmente a uma concepo de
cidade e espao urbano em voga desde o sculo passado, quando alguns
exemplos bem sucedidos de transformaes e intervenes em cidades

33

americanas e europias anunciaram a era da cidade-empresa e da cidade-


espetculo cultural e pareceram conduzir os planejamentos em direo
globalizao e mercantilizao. Um exemplo de cidade bem sucedida passou
a ser aquela que conseguia atrair altos investimentos externos e turistas.
Grandes investimentos pblicos foram feitos para que as cidades se tornassem
atraentes para o mercado. O que significou, segundo David Harvey, gastar
para criar atrativos para executivos de grandes conglomerados e turistas e no
necessariamente para elevar o nvel de vida de seus cidados. Neste modelo,
a elevao do nvel de vida seria uma conseqncia da capacidade das
cidades de atrair bons negcios. A verdade que a promessa no se realizou
ou pelo menos o modelo mostrou-se unilateral e concentrador de riquezas.

Mike Davis (2006) apresenta resultados de estudos recentes que mostram as


grandes tendncias da urbanizao mundial para os prximos anos e aponta a
favelizao e a pauperizao como um dos principais fenmenos associados
ao crescimento das cidades. Ambiente de tenso permanente, a cidade
contempornea parece acumular mais problemas do que solues. Em
Cidade do pensamento nico, Otlia Arantes nos mostra que mesmo as
cidades que funcionam segundo os modelos vigentes de sucesso - a cidade
empresa ou a cidade espetculo bem sucedidas - no oferecem solues para
os conflitos frutos das diferenas que abrigam.

As cidades do chamado Terceiro Mundo oferecem uma viso mais contundente


deste processo. Belo Horizonte, em particular, surge como um dos exemplos
de um fenmeno que, segundo Davis, tem amplitude planetria. Algumas
cidades localizadas em pases pobres tm experimentado significativo aumento
de populao, que no acompanhado, como seria de se esperar, de um
crescimento econmico similar. Ao contrrio, vrias delas, como Belo
Horizonte, viram seu contingente populacional aumentar enquanto passava por
um processo de desindustrializao, seguido de queda real do salrio e de
aumento do desemprego urbano. Segundo o autor, esta perversa expanso
urbana causou surpresas entre especialistas e contradisse os modelos
econmicos mais ortodoxos.

34

No foram as benesses da cidade que impulsionaram este tipo de crescimento,


muitas vezes foi a falta de condies de sobrevivncia nos locais de origem
que conduziram os migrantes s grandes cidades. Eles chegam e vo
engrossar a populao em busca de melhores condies de vida, traduzidos
em oportunidades de trabalho, moradia, assistncia mdica, educao, entre
outros fatores que, na maioria das vezes, no esto disponveis para todos.

O espao urbano torna-se abrigo da diferena e de diversos conflitos sociais.


Assiste-se assim ao processo de favelizao das cidades, para o qual Davis
chama a ateno; e ao lado disso a uma hierarquizao do espao, na qual as
reas dotadas de infraestrutura de servio, mais arborizadas e mais
urbanizadas so reservadas populaes de maior poder aquisitivo. O espao
urbano de qualidade privatiza-se.

A crtica a estas tendncias levou o grupo de pesquisadores a se posicionar e


construir sua perspectiva a partir da viso daqueles que usam cotidianamente
os espaos que so comuns a todos da cidade. Esta deciso colocou o grupo
num caminho de pesquisa balizado por um conjunto de questes. A primeira
diz respeito ao fato de que os dados seriam coletados nos espaos pblicos,
ou seja, as ruas e praas da cidade. Os espaos privados ou de acesso
controlado estariam fora da pesquisa. Uma segunda refere-se deciso de
olhar para a cidade pela perspectiva do cidado comum que habita, frequenta
ou passa por estas ruas. Finalmente, uma terceira questo colocou em relevo
os processos de uso dos lugares realizados por este cidado comum no
cotidiano das ruas.

1.3 - Os situacionistas e as derivas

As escolhas feitas aproximaram as reflexes do grupo das idias da


Internacional Situacionista (IS), movimento de intelectuais e artistas europeus
que se constituiu em torno de uma crtica radical ao urbanismo, cidade
contempornea transformada em espetculo - e passividade dos citadinos -
reduzidos condio de espectadores. Os situacionistas faziam uma
reivindicao de transformao no cotidiano urbano atravs da participao e

35

interveno de seus habitantes. O interesse pela abordagem situacionista da


cidade e as questes levantadas por eles, levou o grupo do Cartografias a ver
na psicogeografia e nas derivas - procedimento proposto pela IS - uma forma
interessante de explorar o cotidiano da cidade e construir um conhecimento
crtico sobre os usos do espao urbanos.

A Internacional Situcionista foi formada nos anos 50 por artistas, ativistas e


pensadores europeus como Guy Debord, Constant Nieuwenhuys, Raoul
Vaneigen entre outros. Segundo Jacques (2003), a luta fundamental era contra
a cultura do espetculo da sociedade capitalista e sobretudo contra a no-
participao, a passividade e a alienao dos indivduos. O antdoto contra a
espetacularizao da sociedade seria a participao ativa dos indivduos na
vida social e principalmente na cultura. Acreditavam que isto seria alcanado
atravs da construo de situaes, que provocassem e permitissem o jogo
livre das paixes. A cidade ou a metrpole tornou-se questo importante para
eles, pois o meio urbano era encarado como terreno da ao, local de
produo de novas formas de interveno e transformao do cotidiano. Para
realizar suas pretenses de mudanas, os situacionistas propunham
experimentaes radicais do espao urbano que eram a psicogeografia e as
derivas.

A psicogeografia foi definida como um estudo dos efeitos exatos do meio


geogrfico, conscientemente planejado ou no, que agem diretamente sobre o
comportamento afetivo dos indivduos. E a deriva era vista como um modo de
comportamento experimental ligado s condies da sociedade urbana:
tcnica da passagem rpida por ambincias variadas. Diz-se tambm, mais
particularmente, para designar a durao de um exerccio contnuo dessa
experincia.(...) A deriva seria uma apropriao do espao urbano pelo
pedestre atravs do andar sem rumo.(JACQUES, 2003, 22).

Estas prticas tinham como princpio uma apropriao do espao que


ultrapassasse a lgica da definio de funes. Para os situacionistas, era
preciso explorar o espao e suas possibilidades contrapondo-se passividade
diante dos usos pr-definidos, decorrentes da estruturao capitalista da
cidade. Henri Lefbvre, que foi ligado ao grupo at o incio dos anos 60,
ressalta a possibilidade de criar situaes como uma experincia que capaz
de revelar a cidade:

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A idia deles (e isto tambm estava relacionado s experincias de Constant)


era que na cidade algum poderia criar situaes novas, por exemplo, ligando
partes da cidade, bairros que eram espacialmente separados. E este foi o
primeiro significado da deriva. A experincia consistia em interpretar aspectos
diferentes ou fragmentos da cidade simultaneamente, fragmentos que podem
ser vistos s sucessivamente, da mesma forma que existe pessoas que nunca
viram certas partes da cidade. (...)Ns tnhamos uma viso de uma cidade que
foi fragmentada cada vez mais, sem sua unidade orgnica ser completamente
despedaada. Posteriormente, claro que as periferias e os subrbios realaram
o problema. Mas tempos atrs isto ento no era bvio, e pensvamos que a
prtica da deriva revelava a idia da cidade fragmentada. (LEFEBVRE, 1983)

As derivas buscavam sempre um uso situacionista do espao, ou seja, uma


possibilidade de criar experimentaes que tornassem o cotidiano urbano -
lugar da fragmentao e da banalidade - em um espao da revelao, da
crtica e da transformao. O andar na cidade permitia reconhecer nos edifcios
e objetos urbanos funes independentes de seu uso prtico racional. A
pesquisa psicogeogrfica deveria reconhecer a funo psicolgica das
ambincias e saber jogar com elas, para usar um termo situacionista:

Nossa idia central a construo de situaes, isto , a construo concreta


de ambincias momentneas da vida, e sua transformao em uma qualidade
passional superior. Devemos elaborar uma interveno ordenada sobre os
fatores complexos de dois grandes componentes que interagem
continuamente: o cenrio material da vida; e os comportamentos que ele
provoca e que o alteram.(JACQUES; 2003:21)

O caminhar na cidade tornar-se-ia uma narrativa da explorao das muitas


cidades que existem em uma metrpole e partir dela os situacionistas
construam mapas que podiam no corresponder exatamente s localizaes
exatas na cidade, mas que traduziam uma organizao afetiva ditada pela
experincia da deriva. (JACQUES; 2003:23)

Para a equipe do Cartografias dos Sentidos apropriar-se da proposta das


derivas situacionistas foi um recurso de abordagem da cidade, atravs do qual
seria possvel perceber a diversidade dos usos do tempo e do espao, as
mutaes contnuas, as disputas e as negociaes e os jogos de significaes
que se misturam, se sobrepem continuamente no espao urbano. Significou,
sobretudo, reler a cidade a partir de um posicionamento crtico que permitisse
estranhar as formas e os usos definidos e cristalizados e enxergar, para alm

37

destes, as mltiplas possibilidades de apropriao e criao de novas formas


de usos e convivncias. Este estranhamento permitiu um mergulho no
cotidiano no conhecido - e ao mesmo tempo constituiu-se numa atitude de
distanciamento para que o olhar do pesquisador no tomasse por natural
aquilo que corriqueiro e que enxergasse junto com o uso hegemnico do
espao algo que estava invisibilizado por este.

Uma outra idia tambm inspirada nos situacionistas foi a da construo de


mapas da percepo dos lugares, elaborados a partir das experincias
subjetivas daqueles que caminham pela cidade. Os situacionistas construam
mapas afetivos a partir das derivas, que no tinham uma funo de
orientao no sentido usual, mas se constituam em narrativas da
experimentao do espao. A equipe do Cartografias traou como meta
construir mapas que representassem as mltiplas possibilidades de
apropriao do espao e os sentidos que produzidos a partir destas
possibilidades.

Os usos do espao foram abordados como operaes de produo de sentido


acontecem na cidade a partir das interaes comunicativas que as pessoas
promovem entre si e com os objetos e edificaes urbanas. Porque
comunicativas? Porque alm do uso funcional, as aes dos sujeitos no espao
carregam uma potncia de significao. Ao agir sobre o espao estabelecem
uma relao de significao, que resulta na produo de sentidos sobre o
mesmo. Na rua esta relao vivida coletivamente. A produo de sentido
no constri uma imagem nica que representa o lugar ou a a cidade. A
experincia da cidade vivida pelos indivduos, mas o seu sentido ultrapassa a
dimenso individual pois o espao compartilhado ou disputado com outros.

Nas interaes pelas ruas, os significados produzidos pelos diversos sujeitos


so colocados em jogo, se misturam e circulam num determinado lugar, por
isso no se produz uma representao nica da cidade. Produzem referncias
circulantes, como diria Bruno Latour. Ao agir sobre o espao, compartilhando
ou disputando com outros, os sujeitos entram no jogo social, se posicionam. A
cidade sentida, vista, falada, posta em circulao nestas aes. Assim o

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mapa da cartografia dos sentidos um mapa que no ambiciona como


resultante final uma decifrao, mas possibilidades de leitura.

1.4 - A cartografia da comunicao

A opo pela cartografia foi feita em razo das vrias relaes que os mapas
estabelecem com um territrio que eles representam. Um mapa refere-se ao
territrio que ele representa, uma reduo que no tem a ambio e no
pode conter todas as informaes. Lepetit (2002) nos lembra que o mapa
implica numa relao com a escala de representao, relao entre a medida
no mapa e a medida no terreno.

Por trs da operao cartogrfica est um realismo. A escala do gegrafo


associa um representante, o mapa, e um referente, o territrio cuja
configurao dada e precede a operao intelectual que a realizao do
mapa. Portanto possvel imaginar duas hierarquias paralelas, a das escalas,
que pertence ao domnio da cartografia e dos nveis dos fenmenos e das
organizaes espaciais, que pertence natureza das coisas e estruturao
do mundo. (Lepetit:2002;210)

A confeco de mapas suscita questes que dizem respeito relao de


representao. A escolha da escala e do que vai ser representado no mapa
relaciona-se com o conhecimento especfico que se quer produzir e com a
preocupao de responder a um uso particular. Assim o mapa mantm uma
relao com o real que nasce das opes feitas, a escala, as posies e a
organizao que vo figurar nele. Cada uma destas escolhas constri um ponto
de vista do conhecimento, sem o que o qual impossvel apreender o real.

Pode-se construir diferentes mapas referentes a um mesmo territrio sem que


haja uma hierarquia entre eles, sem que um seja mais verdadeiro que o outro.
Um territrio carrega em si a complexidade do real e suscita inmeros mapas.

No sistema de variao infinita dos objetos o pesquisador acomoda o seu


olhar. Este movimento de aproximao ou de distanciamento regula, sem
soluo de continuidade, no tem por efeito apenas fazer passar do grande ao
pequeno ou vice-versa numa srie contnua. O Jardim sucessivamente
medida que dele nos aproximamos, parreiral, cacho, bago de uva.
(Lepetit:2002;225)

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Este aspecto do ponto de vista foi fundamental para a concretizao da


Cartografia dos Sentidos assim como para uma perspectiva comunicacional da
cidade. Construiu-se um conhecimento espacializado que tinha como objeto
as experincias e percepes de um determinado ponto de vista que o de
quem caminha, para e prossegue pelas ruas da cidade. Os mapas resultantes
desta cartografia so narrativas espacializadas, que relacionam objetos,
edifcios, pessoas e processos. Marcam a presena de sujeitos se
relacionando no espao e com ele. So, portanto, mapas que se constroem a
partir de interaes comunicativas, que por sua vez vo dando forma e sentido
s ruas da cidade. No mesmo espao de Belo Horizonte, podemos fazer
mapas que relacionem ruas, edifcios ou monumentos. No caso da cartografia
dos sentidos, os mapas narram itinerrios de sentidos produzidos a partir dos
ponto de vista de que usa aquele espao.

Ao mesmo, tempo e nisto reside um fator que fundamental nas ruas cidade,
no se trata de um ponto de vista individualizado, separado . Trata-se de algo
que pode ser definido como um jogo de posies que se transforma a medida
que a caminhada se desenvolve. Os passantes so afetados nestas posies
pela multido que os circunda, pelos edifcios, pelos objetos e inscries.
Michel de Certeau (1994) demonstra a diferena entre as posies.

O ponto de vista de que est na multido nada tem a ver com a experincia
narrada por ele de olhar para Nova York do alto World Trade Center que se
assemelha a um mapa mais tradicional. Quem v a cidade do alto continua
construindo a fico que cria leitores, que muda em legibilidade a
complexidade da cidade e fixa num texto transparente a sua opaca
mobilidade. O olhar que domina a cidade totaliza tenta superar o mais
desmesurado dos textos humanos coloca-o a distncia para planejar,
administrar, intervir. Cria-se a cidade-panorama simulacro terico (ou seja,
visual), em suma um quadro que tem como condio de possibilidade um
esquecimento e um desconhecimento das prticas (CERTEAU:1994;171)

J os praticantes ordinrios da cidade vivem onde cessa esta visibilidade e


segundo o autor escrevem com os movimentos do corpo um texto urbano sem
poder l-lo.

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As redes dessas escrituras avanando e entrecruzando-se compem uma


histria mltipla, sem autor nem espectador, formada em fragmentos de
trajetrias em alteraes de espaos: com relao s representaes, ela
permanece cotidianamente, indefinidamente, outra; tm dele um conhecimento
to cego quanto no corpo-a-corpo amoroso. (CERTEAU:1994;171)

No caso do Hipercentro de Belo Horizonte, espao significativo para quem


habita a cidade, esta estratgia de aproximao possibilitou equipe sobretudo
apreender uma experincia que muitas vezes escapa aos dados estatsticos
sobre o local. No se trata de discutir a validade de outras formas de
abordagem, apenas considerar que este um caminho para a apreenso da
experincia cotidiana de uso do espao. E que pode responder a algumas das
indagaes sobre o local, entre elas, fornecer pistas que expliquem a imensa
vitalidade daquele espao, que apesar de ter sua sempre decadncia
anunciada apresenta uma efervescncia constante e poder de transformao.

A execuo dos mltiplos mapas do sentidos teve como objetivo originar


narrativas espacializadas da produo de sentido. Os pesquisadores captaram
a cidade caminhando, realizando anotaes, observando o espao urbano em
seu cotidiano, utilizando as novas tecnologias de comunicao e informao
para efetuar registros, e tambm buscando informaes em arquivos e na
internet. Isto foi feito ao mesmo tempo que se fez uma reflexo sobre as
metodologias utilizadas no trabalho de campo e sobre a construo de saber
acerca do espao. Nas discusses o olhar do pesquisador e as formas de
registro utlizadas estiveram o tempo todos em questo.

A idia no era observar os fenmenos sociais por si mas perceber os


significados que os indivduos constroem acerca deles . Estes significados
foram captados atravs do registro das interaes das pessoas nas ruas da
cidade. O pesquisador, em sua experincia das derivas, participou destes
processos . Desta maneira buscou-se um conhecimento que tinha como base a
imerso no espao urbano. As relaes entre as pessoas no local, bem como
a ocupao da cidade e os usos e apropriaes das ruas, quarteires, nos
interessaram, desta forma, como os meios com que os habitantes de uma
cidade vivenciam-na, atribuindo sentidos mltiplos a esta vivncia.

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Os mapas dos sentidos propostos que resultaram e ainda resultaro destes


processos so registros confeccionados que no abandonam completamente
os princpios cartogrficos de localizao do indivduo no espao, mas
buscaram faz-lo sem que, com isso, a diversidade da cidade seja cristalizada.
Tornaram-se narrativas e no apenas descries.

O conhecimento produzido no ambicionou a abarcar a totalidade dos


processos, mas construir projees cartogrficas que funcionassem como
dispositivos de memria. Os registros no esgotam as possibilidades do centro
da cidade. Este procedimento acabaria por enrijecer nossos mapas.
Dispositivos de memria so ferramentas que ajudam a lembrar. Para tanto,
nos apropriamos dos mecanismos de funcionamento da memria humana, que
lacunar, e realiza seu trabalho por meio da tentativa de conexo dos
fragmentos de tempo nela presentes. No se trata, portanto, de uma tentativa
de fixao da totalidade de uma memria em um suporte fsico.

O mapa como dispositivo de memria no elimina a atividade daquele que o


acessa, mas, pelo contrrio, estimula o funcionamento da memria do
observador por meio da disponibilizao de fragmentos da histria da cidade.
Quem usa os mapas tem sempre complementar o que falta, por meio da
atividade de sua prpria memria e imaginao. A cartografia dos sentidos
configura-se, portanto, atravs da aproximao do registro de fragmentos que
esto distantes no tempo e no espao.

A cidade que foi registrada por estes mapas a cidade vivida por seus
habitantes no movimento cotidiano de produzir a vida em comum. Eles se
constituem em registros da cidade praticada. Eles deveriam se constituir em
metforas do local, no sentido que Certeau evoca:

Na Atenas contempornea, os transportes coletivos se chamam metaphorai.


Para ir ao trabalho ou voltar para casa, toma-se uma metfora um nibus ou
um trem. Os relatos poderiam ter igualmente este belo nome: todo dia eles
atravessam e organizam lugares: eles os selecionam e os renem num s
conjunto, deles fazem frases e itinerrios. So percursos de espaos.
(Certeau:1994,199)

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1.5 - Caminho de pesquisa

O presente trabalho fruto desta experincia de reflexo sobre o espao


urbano no mbito do Projeto Cartografias dos Sentidos. O material emprico
que a base da discusso foi composto principalmente pelos registros
realizados durantes as derivas e pelo material coletado durante pesquisa
adicional realizada pela autora junto s bancas de jornal e revista da regio
pesquisada. Para que se compreenda o percurso feito necessrio descrever
os procedimentos de coleta do material que ser utilizado nas discusses.

Como j foi dito, na fase inicial da pesquisa, a inteno foi a de registrar de


usos do espao para que se realizasse um primeiro contato com a distribuio
dos mesmos no espao do Hipercentro. A rea foi dividida arbitrariamente em
10 partes no mapa.(ver figura 1, pgina 29) Os pesquisadores combinavam um
local de encontro, em geral um ponto de nibus, caminhavam e anotavam em
seu caderno, fotografavam e gravavam sons na caminhada. A idia era refazer
registrando o percurso realizado por milhares de pessoas diariamente: a
chegada em um ponto de nibus e o trajeto at o ponto de embarque. O
material coletado nesta fase serviu como um estudo exploratrio que confirmou
algumas impresses, negou outras e principalmente abriu os olhos dos
pesquisadores para as possibilidades do espao.

Os resultados das derivas pelas dez reas marcadas no mapa permitiram a


realizao de discusses crticas em relao s possibilidades de anlise do
material e do que ele tinha de revelador em relao aos usos da cidade. A
observao dos processos possibilitou alguns apontamentos sobre a relao
entre comunicao e espao urbano no Hipercentro de Belo Horizonte, que
constituem a base da anlise das interaes comunicativas que ser feita ao
longo desta tese.

Uma primeira leitura de conjunto do material coletado mostrou que a vitalidade


da rua em termos de presena de interaes comunicativas desigual nas
reas do Hipercentro. Alguns lugares parecem ser mais propcios e oferecer
mais condies para que elas aconteam. Assim algumas reas apareceram
claramente nas anotaes dos pesquisadores como tendo mais interaes

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entre as pessoas e apelando mais para a ateno e os sentidos de quem


passa.

Esta vitalidade comunicativa facilitada pelas possibilidades de paradas que


as pessoas encontram no seu caminho e que podem ser: pontos de nibus,
bancas de jornal e revista, bancas de camels, a extenso do comrcio formal
para fora de suas portas, as praas, mesmo quando falsas, e lugares que
conformam ambincias propcias para pregaes, manifestaes e reunies de
grupos, maiores ou menores.

Outra observao que estas paradas conformam um dentro e um fora da


interao. As fronteiras da interao so invisveis, mas perceptveis a quem
passa pelo local. Exemplos disso so as rodas que formam ao redor do
pregador da bblia na Praa Sete ou do homem da cobra, ou ainda dos
encontros de deficientes visuais nos fins de tarde em frente ao Mac Donalds.
Quem entra na roda, entra na interao, abre a possibilidade de conversao
com os outros que esto ali. O ato de entrar na roda retira os sujeitos do fluxo
para que entrem em outra forma de experimentar o lugar.

Os lugares observados so mltiplos em termos da sua significao, sendo que


um mesmo lugar apropriado de mais de uma maneira por diferentes sujeitos
ou grupos e em tempos diferenciados. A rua do Hipercentro um espao e um
suporte em aberto para a comunicao. Apesar de algumas determinaes
incisivas que so estabelecidas pelas regulaes oficiais, os significados dos
espaos no esto dados, eles se do a ver atravs das interaes que
acontecem ali. Uma interao pode envolver compartilhamentos e disputas.
As identificaes dos lugares tendem a ser efmeras obrigando os
frequentadores a aprender a ler os lugares e a refazer constante esta leitura.

Uma outra observao importante diz respeito a relao entre tempo e espao
no lugar. Esta relao comporta tenses que dizem respeito s transformaes
constantes do espao, caracterstica prpria do urbano. Nas derivas, estas
transformaes, por exemplo, se manifestaram atravs da decadncia dos
edifcios, da revitalizao de outros e de novas construes. Outra questo
observada diz respeito diversos usos que acontecem ao longo de um perodo
curto de tempo: os dias da semanas, ou mesmo as horas do dia. Estas

44

mudanas do significaes diferentes aos lugares conforme os ritmos da


metrpole. Outra face desta relao pode ser observada atravs dos
movimentos das pessoas atravs do espao, ora lentos, ora mais velozes.

Esta relao configura-se de uma forma complexa. No Hipercentro, no se


observa a passagem do tempo na forma de uma sucesso de acontecimentos.
A lembrana de um tempo ou de uma poca, evocada pela forma de um
edifcio ou pela presena de um monumento convive com outros, mais antigos
ou mais recentes. A decadncia convive com os processos de restaurao e as
ruas podem ser tomadas como narrativas que sugerem encaixes complicados
dos diversos tempos que se inscrevem nelas. A idia do palimpsesto muitas
vezes associada cidade no apropriada para expressar esta relao. Os
tempos na cidade observada no se sobrepem uns aos outros eles se
relacionam produzindo possibilidades de encaixes como as peas dos jogos de
blocos de montar.

Outra relao de tenso configura-se entre aquilo que podemos observar como
os usos estabelecidos dos lugares e a multiplicidades de outros usos que
acontecem de forma simultnea. A calada destinada prioritariamente para o
fluxo de pedestres torna-se lugar para que o comrcio ambulante, as
conversaes, os encontros, a publicidade dos lojistas aconteam. As paredes
podem se tornar suporte para cartazes, stickers, pixaes e outras
manifestaes. A parte da rua destinada ao trnsito de veculos pode ser
invadida pelos pedestres em vrios pontos formando um corredor que obriga
os veculos a diminuirem a velocidade ou a formar uma fila indiana. Disputam o
espao tambm os catadores de papel e os trabalhadores urbanos como garis
e lixeiros. Os usos diferentes do mesmo espao podem acontecer com ou sem
conflito. Os conflitos podem ser entre o que legal e no legal, entre usos
previstos e no-previstos, usos mais estabelecidos e ocasionais.

Esta primeira leitura colocou em relevo relaes so prprias deste espao


urbano observado e constituem caractersticas da vida que a cidade
contempornea exibe no seu cotidiano. Assim a proposta que se configura aqui
a de realizar uma leitura mais detida das interaes comunicativas que
acontecem na rua do Hipercentro de Belo Horizonte, com o foco naquelas que

45

acontecem em torno das bancas de jornal e revista. A idia partir destas


relaes de tenso que foram vislumbradas no primeira fase da pesquisa e
fazer um estudo daquilo que estamos chamando de comunicao urbana, que
conserva caractersticas prprias da vida cotidiana nas ruas da cidade. Esta
comunicao constituiria uma parte importante da experincia urbana atual,
que a cidade das ruas. A cidade que resulta das possibilidades de encontro
que o espao urbano oferece aos homens e mulheres que vivem o seu
cotidiano.

No caso do Hipercentro de Belo Horizonte, esta cidade das ruas tem uma
importncia fundamental, pois trata-se de espao significativo por ter relevncia
histrica como ncleo inicial da cidade e por acolher diariamente em seus
pessoas de todos nveis scio econmicos e culturais vindos de todas as
regies do municpio. Neste espao da diversidade se produz o que chamamos
de acontecimento da cidade.

Acontecimento de uma idia de cidade que possui em sua constituio todas


as contradies e tenses de um aglomerado urbano do terceiro milnio. Mas
que ao mesmo tempo propicia o encontro com a diferena, evoca o direito de
todos dividirem o espao que comum e pblico. Na prtica urbana nas ruas,
exercita-se uma forma prpria de comunicao que objeto da nossa anlise
na qual procuraremos enxergar as tenses e conflitos que marcam esta
dimenso da cidade.

No material emprico que foi coletado em primeiro lugar nas derivas e depois
nas bancas de jornal e revista procuraremos analisar como se conforma uma
experincia comunicativa que marcada pelas relaes de tenso que foram
sugeridas pela observao na fase inicial da pesquisa. Procuraremos ver como
o processo interativo em torno das bancas marca simbolicamente o lugar na
cidade, cria e expressa:

- a possibilidade do encontro;

- um espao de dentro e um de fora da ambincia criada pela interao;

- tenso entre as temporalidades diversas que atuam sobre as experincias


das pessoas no lugar;

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- tenso entre os ritmos da cidade;

- tenso entre os diversos usos do espao; a tenso entre as regulaes e


codificaes da cidade e a experincia que tentar escapar a elas.

Esta discusso da comunicao nas ruas de Belo Horizonte foi efetivada em


nveis diferentes a partir de materiais distintos. Em primeiro lugar, analisamos
as caractersticas comunicacionais dos espaos do Hipercentro atravs da
leitura dos dirios de campo e das fotografias feitos nas duas fases das derivas
cartogrficas.Esta leitura buscou nos materiais coletados os diversos tipos de
interao comunicativa que acontecem nas ruas. A ambio era compreender
os espaos a partir das interaes que ele abrigava e que foram relatadas ou
fotografadas pelos pesquisadores nas derivas. Do conjunto total do Hipercentro
foram selecionados trs espaos.

Um segundo momento de anlise, foi a partir de observao das interaes


que acontecem nas bancas de jornais e revistas dos locais selecionados e de
entrevistas feitas com jornaleiros e transeuntes que se detinham para ler
alguma coisa ou conversar nas bancas.

No Hipercentro de Belo Horizonte, as bancas de jornal e revistas, objetos


urbanos colocados na rua se oferecem como pontos onde transeuntes
annimos podem se deter por alguns momentos no deslocamento apressado
pelas ruas da cidade, retomar o flego, consumir pequenos fragmentos de
manchetes, fotografias, trocar impresses fugidias, com algum que parou
tambm para depois retomar o seu caminho no fluxo da metrpole. Outros se
demoram compram, conversam com o jornaleiro, pedem opinio. A troca
apressada de fragmentos de informaes com o outro passante ou com o dono
da banca fica no ar, atualiza o dia na cidade, abre pretexto para as conversas
no caf, no ponto de nibus e no trabalho. Os sujeitos carregam estes
fragmentos de acontecimentos ao longo do dia, como chaves de entrada no
tempo da atualidade. Amanh tudo isto j envelheceu, outras frases se
oferecem viso do transeunte.

47

Quem caminha pelo centro de Belo Horizonte alm de se deparar com um


grande nmero de bancas, pode observar tambm com uma grande variedade
de maneiras de exposio de materiais. A uma certa distncia j se pode
adivinhar qual a especialidade do local: os jornaleiros em geral utilizam
cartazes, faixas ou de do prprio material a ser comercializado para chamar a
ateno dos possveis compradores. Jornais e revistas podem ser o carro-
chefe das vendas num local, material para concurso em outro; revistas erticas
ou capinhas para celulares, bons e culos escuros quase ocultam a fachada
de uma banca em outro ponto da cidade.

A banca cria em torno de si uma atmosfera que se destaca na rua. Perto dela
permitido interromper a caminhada, observar as notcias, trocar palavras com o
jornaleiro ou com um desconhecido que tambm se deteve. Cria-se em torno
dela fronteiras tnues quase invisveis, que permitem a parada e s vezes at
uma demora maior para realizar uma compra ou uma conversa. As fronteiras
so tnues pois os lugares pblicos so locais abertos, nos quais pode
acontecer a interao com o desconhecido. O transeunte deve traduzir na sua
postura e ler na fisionomia do outro quais so as possibilidades daquele
contato. A atitude corporal e o olhar demarcam fronteiras e distncias, no lugar
de paredes, portas e janelas.

Tomadas como pontos que possibilitam encontros em meios aos


8
deslocamentos, as bancas so objetos, atratores urbanos que permitem e
provocam uma prtica da cidade. Elas constroem uma fronteira demarcando o
dentro e o fora. Marcam tambm uma fronteira de tempo, os tempos dos
acontecimentos da atualidade. Entrando nos tempos dos acontecimentos
atuais entramos na cidade. As notcias, pequenos fragmentos de
acontecimentos marcam o tempo da cidade.

8
Aidiadeatratorevocadaaquicomoadeumpontooucurvanoespaodefaseparaondeas
trajetriassoconduzidas.ConformeHouaissin:
http://houaiss.uol.com.br/busca.jhtm?verbete=atrator&stype=k&x=16&y=8

48

As bancas encenam tambm uma espcie de traduo do lugar. Em geral a


conformao da banca, os arranjos expositivos e os materiais privilegiados
esto em relao com os arredores em que ela se localiza. O tipo de
freqncia, a atitude dos que lem as notcias, a possibilidade de entrar ou no
na banca vo fornecendo indicadores que , de alguma forma, traduzem uma
ordem ou uma maneira de funcionamento prpria daquele momento, naquele
local.

As bancas no centro de Belo Horizonte se especializaram: hoje existem na


regio do hipercentro banca especializada em concursos, que disponibiliza
uma micro-computador para seus consumidores; outra especializada em
quadrinhos; uma terceira em revistas erticas; uma banca 24 horas. Esta
tendncia que tem bvios propsitos mercadolgicos tambm reveladora de
uma interao que ocorre entre este objeto urbano, seus consumidores e o
espao onde ele se localiza. Ao lado desta especializao, encontramos uma
variedade imensa na oferta de publicaes, comum a todas as bancas do
gnero. Algumas bancas servem de ponto de troca de materiais impressos
usados como livros e revistas j lidos e de outros produtos variados, sendo que
alguns acompanham as ocasies e acontecimentos sazonais da cidade:
bons, bandeirinhas e escudos para quem assiste aos jogos de futebol da
temporada, artigos festas como o carnaval, natal etc.
.
As formas diferenciadas de exposio do material na capa ou primeira pgina
so outra caracterstica da banca. As primeiras pginas e capas de publicaes
j vm montadas para o espao urbano, o jornaleiro o responsvel por um
arranjo que expe, privilegia alguns materiais, oculta outros. Assim cada banca
se mostra de um jeito, cria uma presena que convida interao, tornando-se
um lugar onde os homens compartilham, s vezes diretamente, s vezes sem
conversar, o tempo presente, o tempo simultneo dos acontecimentos comuns.

Para iniciar o estudo, instrumento usado foi a observao de um conjunto de


bancas no Hipercentro. O objetivo foi apreender a banca em termos de:
ambiente fsico, materiais comunicativos disponveis, formas de exposio dos
produtos, quem freqenta, que tipo de conversao acontece ali.

49

Nestes locais levou-se em conta a disposio espacial da banca na rua e sua


configurao. Foi observado se a banca possui espao de circulao interna,
se existem expositores externos, a maneira de acolher o consumidor; a
circulao em torno do local. A banca foi avaliada em suas caractersticas: que
a banca expe, qual a forma de exposio do material, a qual material dado
destaque e como dado este destaque, se existe a possibilidade de leitura na
banca. Estas questes foram vistas como parte de estratgias no s
mercadolgicas, mas de interao com os fregueses e com a cidade Os
comportamentos dos consumidores foram observados quanto leitura do
material e interao com quem trabalha na banca e com demais consumidores.
Todos estes detalhes foram anotados em um dirio de campo.

Na fase seguinte, foram realizadas entrevistas com 6 jornaleiros em diferentes


pontos do Hipercentro cidade. A partir delas foi possvel conhecer a relao da
banca como o lugar, o ponto onde ela se localiza na cidade, ou seja, foi
possvel aproximar caractersticas das bancas com as caractersticas do ponto
da cidade onde ela se localiza. Foi possvel ver que o tipo de freqncia e de
material exposto tem a ver com uma combinao de fatores que dizem respeito
aos outros usos do local e aos ritmos da cidade. O jornaleiro que passa seus
dias ali tem condies de conhecer estes fatores e montar uma estratgia de
relao com os freqentadores. Outro fator que se tentou retirar da foi o tipo
de material que, na concepo do jornaleiro, atrai mais freqentadores e quais
os tipos de comportamento so mais comuns nas bancas.

A leitura destas entrevistas em conjunto com os quadros de observao


permitiu montar um quadro experimental de questes que constituram a fase
de entrevistas com freqentadores. Nesta fase, foram realizadas cerca de 60
entrevistas com consumidores em bancas localizadas em diversos locais do
Hipercentro. O roteiro teve como objetivo mapear as questes relativas
interao com o local, com a banca, com os outros freqentadores, e com o
material que buscou ali. A idia era ver como a interao com a banca
constitui-se numa interao com a cidade contempornea, uma experincia
comunicativa relacionada com o modo de viver urbano (fragmentao do

50

tempo/espao, relao com contedos que extrapolam a base territorial da


existncia, diversidade de interesses e de vivncias no mesmo tempo/local).
Um outro objetivo era apreender as tticas dos sujeitos usam para buscar os
contedos que os interessam e como eles so incorporados ao cotidiano.
Enfim um desenho das prticas de leitura e interao feitas pelos indivduos.

51

2 Mapas e Roteiros de Viagem

Para seguirmos o exemplo de Michel de Certeau citado anteriormente,


daremos o nome de metaphorai aos relatos que nos fazem chegar s ruas do
Hipercentro, onde esto localizadas as bancas de jornal e revista que
estudamos. Assim como h transportes coletivos feitos de ao, vidro e rodas,
existem tambm aqueles constitudos de matria mais malevel, e por vezes,
voltil, mas igualmente coletivos e com igual poder de nos conduzir para os
lugares.

Belo Horizonte existiu na imaginao de seus fundadores e nos traados


exatos de um plano de construo antes de se materializar no espao. Os
traados geomtricos, as linhas exatas deveriam se sobrepor topografia
acidentada e ao vilarejo que existia no local. Isto marcou fortemente a imagem
da cidade. A histria de Belo Horizonte poderia ser contada a partir desta
relao entre a cidade planejada e a cidade que saiu do plano, que transbordou
os limites da avenida do Contorno.

Neste captulo, como um primeiro passo em direo cidade vivida que o


objeto da nossa discusso, apresentamos alguns dados e informaes que
permitem uma aproximao inicial de Belo Horizonte e do seu Centro. Eles
foram obtidos, principalmente, atravs da pesquisa do Projeto Cartografia dos
Sentidos, que coletou dados referentes aos acervos e planos oficiais que esto
disponveis nos arquivos, museus e sites na internet mantidos por rgos
oficiais de Belo Horizonte. Alguns mapas e informaes foram obtidos no
relatrio da pesquisa realizada pela Prxis Consultoria mencionada no captulo
anterior.

52

2.1 - Um primeiro mapa do lugar

Fundada em 12 de dezembro de 1897, a Cidade de Minas erigiu-se sobre o


vilarejo. A capital nasceu como um ato da vontade poltica dominante em
Minas, que alisou o espao para que o progresso e a modernidade se
construssem, no sobre as razes do passado, mas se assentassem no
traado geomtrico e exato das novas ruas riscadas no cho. A cidade foi
preparada para receber o governo do Estado e a elite poltica de Minas. Para
tanto, expulsou do seu lugar os moradores do antigo arraial do Curral Del Rey,
formado em torno da Fazenda do Cercado.

Figura 2
Foto da Comisso Construtora
Fonte: Portal da PBH

O portal oficial da Prefeitura de Belo Horizonte toma este gesto da fundao da


cidade como sendo um marco emblemtico das relaes conflituosas que
marcaro seu espao e sua histria. Os moradores do antigo vilarejo, onde
seria construda a cidade, comemoraram a vinda da capital e rebatizaram o
lugar dando-lhe o nome Belo Horizonte, sem saber que havia no espao
reservado para eles nos planos dos construtores:

A implantao de to grandioso projeto tinha, porm, uma exigncia: a


completa destruio do arraial que ali se localizava e a transferncia de seus
antigos habitantes para outro local. Rapidamente, os horizontinos tiveram suas

53

casas desapropriadas e demolidas, sendo-lhes oferecidos novos imveis a um


preo muito alto. Sem condies de adquirir os valorizados terrenos da rea
central, eles foram empurrados para fora da cidade, indo se refugiar em Venda
Nova ou em cafuas na periferia. 9

A nova cidade precisava simbolizar o novo, traduzir o sonho de progresso e


modernidade do regime republicano recm-implantado no pas. Diferente das
intervenes urbanas (SILVA; 199) realizadas em outras cidades do pas, como
no Rio de Janeiro e So Paulo; em Minas, decidiu-se construir a nova capital
ao invs de se reformar a antiga. Era preciso romper com a ordem anterior
para inaugurar um novo tempo. Ouro Preto simbolizava o passado colonial;
alm de possuir uma topografia acidentada, cheia de ruelas e ladeiras,
inadequada para uma cidade moderna, que se desejava aberta, limpa,
higinica. A mudana assinalava tambm uma ruptura com o regime imperial,
ao realizar o sonho dos inconfidentes de transferncia da capital do Estado. O
Decreto da mudana foi publicado pelo Presidente do Estado, Augusto de
Lima, e anexado constituio estadual.

Sonhada no sculo XVIII, Belo Horizonte foi desenhada no papel antes que o
local da sua implantao fosse escolhido. O empreendimento respirava a
atmosfera de final de sculo, das grandes reformas urbanas iniciadas pelo
Baro de Haussman em Paris, nas quais o progresso se traduzia em avenidas
largas, arborizao, higienizao e embelezamento do espao urbano. O
pensamento dos homens que a realizaram era o de trazer para o Brasil
experincias bem sucedidas na Europa e nos Estados Unidos.

No entanto, no se tratava de simples transposio de idias de fora. Como


afirma Silva (199?:9): As propostas trazidas do Velho Continente se
adequaram perfeitamente s necessidades das elites urbanas: a cada um foi
dada a definio de qual deveria ser o seu lugar. As reformas urbanas no geral
e a construo de Belo Horizonte em particular se enquadravam nos planos e
nas disputas que estavam base da nova ordem nascente no pas. No se pode

9
ExtradodotextoUmaliodeHistria,publicadonoportalwww.pbh.com.br,em2dejulhode
2007.

54

simplesmente classific-las como inadequadas, por terem sido importadas de


pases com realidades diversas. Elas traduziam uma forma de se pensar as
relaes sociais daquele momento e o desejo de fundar uma nova sociedade
baseada no progresso cientfico. O traado da cidade deveria expressar isto e
colocar cada coisa no seu devido lugar:

As reformas pensadas durante o sculo XIX, como as de Paris, justificadas


pelo discurso da competncia tcnica, serviram para que a burguesia
consolidasse seus espaos nas cidades e para que fossem bem definidos os
espaos do trabalho, da moradia e do lazer e os lugares daqueles que no
podiam ou no queriam participar deste admirvel mundo novo urbano e
industrial. Se as reformas do sculo XIX so claramente marcadas pelas
necessidades geradas pela dominao de uma classe sobre o viver em
comum, as propostas totais de cidade ideal do sculo XX se transformaram em
exemplos de como o discurso competente, justificado pelos ideais de igualdade
e justia social, em ltima instncia, encobria o autoritarismo. (SILVA:199?, 10)

O traado da Cidade de Minas previa um centro do qual partiam grandes e


largas avenidas no sentido radial; as ruas retas formavam um quadriculado e
um anel, a Avenida do Contorno, dividia a rea urbana central da suburbana.
Uma terceira rea formada por cinco colnias agrcolas seria constituda por
chcaras que garantiriam o abastecimento da capital. A rea dentro do anel da
Avenida do Contorno deveria receber tratamento urbanstico adequado e ser
ocupada por funcionrios pblicos e por aqueles que pudessem pagar pelo alto
preo dos lotes. Configurou-se assim um projeto de uma cidade elitista e
marcada pelo desejo de seus fundadores de constituir um espao com lugares
e funes bem determinadas. A capital devia expressar no s o ideal de
progresso, mas ser exemplo de saneamento, ordem e beleza; alm disso,
devia ser modelo para as intervenes em outras cidades brasileiras.

O discurso de seus construtores guiados pelo iderio republicano e positivista


encobre os conflitos que cercaram a sua fundao:

Belo Horizonte apresentada por Aaro Reis como um exemplo de


interveno que no causou conflitos com a antiga populao j que a cidade
foi construda em um lugar vazio. Este lugar, segundo ele, deveria ser

55

preenchido por habitantes que conseguissem se integrar e compreender a


proposta de progresso contida em seu projeto.(SILVA, 199 :15)

No entanto, a histria no se passaria de acordo com o plano dos construtores.


A capital foi inaugurada ainda inacabada e os operrios, que deveriam ser
retirados aps o trmino da construo, permaneceram, mesmo sem lugar
definido no projeto original para eles. O mesmo se deu com a populao do
antigo arraial. O portal oficial da Prefeitura relata que estas permanncias
deram origem primeira favela da capital, a do Leito, prxima ao Instituto de
Educao em plena avenida Afonso Pena.

Monte-Mr e Paula (2003) afirmam que esta resistncia da populao em se


deixar expulsar do projeto confirma um trao marcante da cidade, que entrar
sempre em conflito com a imagem de conservadorismo que se atribui a Belo
Horizonte: no entender dos autores, em vrios momentos pode-se surpreender
o novo num quadro mais geral de conservadorismo. Se os ideais de
vanguarda e progresso que presidiram a fundao estiveram sempre sob a
guarda do senhoriato tradicional do Estado, inmeros eventos deixam
entrever a ao de seus habitantes que resistem ao este conservadorismo.
Como exemplos eles citam:

... a greve de 1912, com barricadas na rua da Bahia e a vitria da


reivindicao de reduo da jornada de trabalho; as mobilizaes na dcada
de 1920 contra os abusos das elevaes dos preos dos bondes e dos
cinemas; as ocupaes de terra urbana que resultaram na criao dos bairros
da Cabana, do 1 de Maio; o vigor do movimento sindical em categorias
importantes como dos bancrios, metalrgicos, construo civil, so
testemunhos de vida poltica dinmica e densa em Belo Horizonte. (PAULA
&MONT-MR: 2003).

Estas so marcas de atores cuja participao na vida da cidade quase


sempre tornada invisvel ou considerada inadequada. Dizer que a cidade
conservadora atribuir o conservadorismo das elites tcnicas e polticas que a
governaram aos seus habitantes. O que se pode ver em inmeras passagens
da vida belorizontina a convivncia conflituosa entre seus habitantes e
governantes, sempre acompanhada das tentativas de desqualificar ou apagar

56

as aes que escapavam aos projetos concebidos para a cidade. A tentativa


dos governantes de manter a cidade dentro dos limites do que havia sido
projetado para o seu espao criou uma situao paradoxal. Belo Horizonte foi
construda como marco significativo, inspirado na repblica recm-proclamada
no pas e, contraditoriamente, s foi eleger seus prprios prefeitos muitas
dcadas depois, aps o Estado Novo. A capital smbolo dos novos tempos
viveu os primeiros anos sob a tutela do Estado, que no via com bons olhos a
autonomia de seus cidados. Descumprindo a constituio da Repblica de
1891, o poder legislativo da cidade era exercido pela Secretaria dos Negcios
do Interior, que cuidava de definir posturas e regulamentaes importantes
para a organizao do Municpio, buscando no descaracteriz-lo como
espao ideal.10 O prefeito era subordinado Presidncia do Estado e sua
funo era executar as decises tomadas naquela instncia.

Tanto a eleio do prefeito quanto a criao de um conselho eleito pelo voto


popular para legislar na cidade encontravam resistncia por parte das elites
polticas mineiras. Uns argumentavam que a cidade estava inacabada e no
podia ser entregue municipalidade. Outros diziam que o enorme contingente
de estrangeiros comprometia a representatividade do povo da cidade.

10
RevistaPensamentoeMemriaEd.1.PublicadanoportaldaCmaraMunicipaldeBeloHorizonte.
Consultadoem10dejulhode2007

57

Figura 3

A cidade em 1902

Acervo do Arquivo Pblico da Cidade de Belo Horizonte

O fato que um Conselho Deliberativo foi criado em 1900 e composto por


representantes da elite poltica, mesmo sendo eleito pela populao. Sua
autonomia era restrita e sua ao limitada, na maioria das vezes, pelas
decises do Estado e pelas imposies do projeto inicial da cidade. Com o
passar do tempo, surgiram necessidades de mudanas e adaptaes e os
conflitos entre a ao do Conselho e a Administrao do Estado aumentaram.
Em 1917, uma lei garantiu maior autonomia ao Conselho, bem como uma
definio mais clara de suas funes. Mas a Cmara Municipal s seria criada
mais tarde, em 1936, a partir da Constituio de 1934, que definia as
atribuies do Legislativo e Executivo Municipal, conferindo autonomia aos
poderes. No que diz respeito s eleies, previa que os vereadores deveriam

58

ser eleitos pelo voto direto e secreto do povo, porm deixava aberta a
possibilidade de que o prefeito fosse nomeado. Assim a cidade continuou tendo
seus prefeitos nomeados pelo Estado. A Cmara recm criada foi dissolvida no
ano seguinte, 1937, com o advento do Estado Novo. A autonomia do Municpio
s seria restabelecida com a Constituio de 1946, quando foram
restabelecidas as eleies para Prefeito e vereadores na Capital.

Assim durante o primeiro cinqentenrio de Belo Horizonte, foram um


Legislativo com autonomia restrita e um Executivo sem representao popular
que administraram e regulamentaram seu espao. Fruto de um projeto inicial
que no tinha a questo social mais ampla como prioridade, o espao da
cidade teve seu uso e distribuio marcados no primeiro meio sculo por um
vis autoritrio. Inmeros so os exemplos desta ao que demarcava e
exclua do projeto da capital uma parcela da populao considerada
indesejada. Nos primeiros anos da cidade o tratamento dispensado aos
habitantes era flagrantemente desigual:

Os funcionrios pblicos, estaduais e municipais, entretanto, no recebiam o


mesmo tratamento dispensado aos pobres e operrios. Conselho e Prefeitura
ofereciam a esses funcionrios, para se estabelecerem na Cidade, benefcios
como a cesso gratuita de lotes para a construo de casa. Os federais
tambm contavam com esse benefcio (... )Essa desigualdade acentuou-se na
lei que definia como operrio aquele que provasse ter, exclusivamente, como
meio de subsistncia, trabalhos manuais. Acentuou-se, ademais, na
enumerao de restries para a construo de casas pelas camadas
populares, como o respeito esttica e higiene; a preferncia por aqueles
que j estivessem estabelecidos, com licena, na rea a ser construda; a
comprovao de residncia na Capital por, pelo menos, dois anos; a
comprovao do exerccio ininterrupto de suas atividades, de ter bons
costumes e dedicao ao trabalho e o prazo de quatro anos para o trmino da
construo das casas.11

No entanto, todo o controle e o zelo, somados ao desejo de realizar a cidade


ideal no foram suficientes para concretizar os sonhos de seus construtores. A
cidade transbordou do projeto: seu crescimento desordenado foi desfazendo
aos poucos as demarcaes e construindo lugares, que eram fruto dos

11
RevistaPensamentoeMemriaeditadapelaCmaraMunicipaldeBeloHorizonte.

59

conflitos entre as aes do poder pblico revestidas de um carter autoritrio,


respaldado pelo conhecimento tcnico - e as da populao, formada por
estrangeiros no desejados, que insistiram em ficar.

Na dcada de 40, a cidade j havia ultrapassado os 200 mil habitantes


previstos no plano como a populao mxima que seu espao deveria conter.
Este nmero surpreendente em 40 anos a cidade aumentou 16 vezes a sua
populao12 - explicado sobretudo pela migrao. A expanso das atividades
econmicas, tambm no previstas no plano inicial, passou a exercer uma
fora de atrao. Segundo Paula e Monte-Mr, as estruturas produtivas, de
comrcio e servio deviam se desenvolver para atender s necessidades do
plo administrativo e poltico que a cidade representava: Belo Horizonte no
estava planejada para se tornar plo econmico ou industrial.

No essencial, os planejadores da cidade entendiam que a simples presena


da capital do estado em regio central do territrio induziria tanto uma
reconfigurao espacial das atividades econmicas, da infra-estrutura viria,
de transportes e comunicaes, de movimentos migratrios, que redefiniriam a
ocupao do espao mineiro por meio de efetivo processo de integrao e
rearticulao regional. Belo Horizonte, por esta estratgia, seria o epicentro da
tentativa de uma nova rearticulao regional, que buscaria integrar um estado
que por mais de um motivo era visto como um mosaico. (PAULA&MONT-
MR: 2003)

A cidade planejada extrapolou sempre as tentativas de conteno e


direcionamento do seu espao. Nesta dcada, foram construdas a Pampulha e
a Cidade Industrial, abrindo dois importantes eixos de crescimento
populacional. A partir da a cidade iniciou um crescimento vertiginoso e em
grande parte desordenado. Os anos 40 foram marcados pelo
desenvolvimentismo e pelo desejo de modernizao no campo da arquitetura,
das artes, da cultura, simbolizados pelos anos de JK como prefeito da cidade.
Juscelino foi prefeito de BH durante o Estado Novo, nomeado por Benedito
Valadares, que ocupava o governo de Minas, sem ter sido eleito pelo voto

12
Naviradadosculoem1900,BeloHorizontetinha13.472habitanteseem1940atingiuos214.307.

60

popular. Nesta fase, a cidade inaugura um novo ciclo de crescimento, tambm


marcado pelas contradies: ela se quer moderna, mas ainda governada de
forma autoritria e contrria aos princpios da Repblica da qual devia ser
smbolo.

Figura 4 - Vista com a Praa Raul Soares em 1946 Arquivo Pblico da cidade de Belo
Horizonte

No final da dcada, a cidade passou a eleger seus prefeitos como


conseqncia do ares democrticos trazidos pelo fim do Estado Novo e da
Constituio de 1946. Nos anos 50, consolidou-se o processo de
industrializao da cidade, o comrcio cresceu e acelerou-se o processo de
verticalizao da cidade. Como conseqncia deste processo e tambm dos
problemas enfrentados pelas populaes rurais no interior, o fluxo de migrao
intensificou-se e a cidade dobrou de tamanho atingindo, a marca dos 700 mil
habitantes. A preocupao com o crescimento refletiu-se na atitude do prefeito
Amrico Ren Gianetti, que d incio elaborao do primeiro Plano Diretor

61

para Belo Horizonte.Na dcada seguinte, com o golpe militar de 1964, os


prefeitos da cidade voltam a ser nomeados.

Figura 5 - Vista da cidade no incio dos anos 60 - Arquivo Pblico da Cidade de Belo
Horizonte

O crescimento populacional levou a cidade, nos anos 70, a ultrapassar o


primeiro milho de habitantes. Integrada ao chamado milagre brasileiro, com
todas as suas contradies, a cidade vive um segundo processo de
industrializao nesta poca, que contou, inclusive, com a implantao de um
plo automobilstico na sua regio metropolitana, seguido de ampliao das
atividades de comrcio e servios. Grandes afluxos de migrantes chegaram
cidade alterando e tornando mais complexa a vida social. O nmero de postos
de trabalho no cresce mesma razo que o contingente populacional, a
indstria automatizada e os servios no absorveram as levas de migrantes e a
cidade viu crescer o mercado de trabalho informal, cuja expresso mais visvel
era a imagem dos camels, que tomaram as ruas do Hipercentro da cidade.
Um outro setor que absorveu parte destes novos habitantes foi o da
construo civil que experimentou grande crescimento nesta fase.

62

Assim o migrante se integra aos antigos habitantes da cidade e como muitos


deles se torna peo de obra, vivenciando um cotidiano marcado pela
instabilidade no emprego, pelo risco permanente de acidente de trabalho e
pela remunerao insuficiente para lhe garantir a vida, a esperana e os
sonhos que o tinham empurrado em direo capital do Estado. (CASTRO,
1997:38)

A cidade jardim, de clima ameno e belos horizontes, que habita a memria de


seus moradores transformou-se na metrpole agitada, barulhenta, moderna,
cheia de contradies e segregaes. A vida social tornou-se ainda mais
complexa e as relaes entre os homens e entre estes e o espao da cidade
modificaram-se rapidamente. O desenvolvimento econmico prometia
benefcios, mas tambm aumentava a insegurana, os conflitos, a disputas, a
desigualdade. Belo Horizonte teve seu territrio mais intensamente ocupado e
inteiramente transformado pela ao de seus habitantes.

Ao longo desta dcada tambm ocorreram, no s em Belo Horizonte, mas em


todo Brasil, profundas transformaes no campo da comunicao social. Cabe
aqui um parntese para falar destas alteraes vo repercutir de maneira
fundamental em vrias esferas da vida social. Como o texto oficial no
menciona as transformaes especficas no campo da comunicao de massa
recorremos obra Na tessitura da cena, a vida Comunicao, sociabilidade
e poltica de Maria Ceres S. Castro, que situa bem a importncia destas
mudanas na vida da cidade. Como afirma a autora:

Neste terreno foram muitas as alteraes que se processaram no perodo e


que, ao se efetivarem transformaram tanto o prprio sistema comunicativo
existente na cidade quanto as suas relaes com o sistema nacional. De fato,
fizeram mais que isso transformaram as prprias experincias daqueles que
militavam nos meios de comunicao e contriburam para dar uma nova feio
experincia social do habitante da cidade. (CASTRO:1997,62)

Os anos setenta em Belo Horizonte foram palco da extino (ou quase) de


diversos jornais impressos e da inteira transformao dos que sobreviveram.
Acontecia na cidade um fenmeno que j se processava em outros lugares do
pas: a concentrao do setor, a modernizao dos processos de

63

gerenciamento e dos padres grficos e de impresso e a transformao


quase que completa do jornal em mercadoria. Na dcada, em Belo Horizonte,
as publicaes que se firmaram com produtos de empresas capitalistas foram o
Dirio da Tarde e o Estado de Minas e o Jornal do Comrcio. Alguns
sobreviventes como o Jornal de Minas e o Dirio de Minas apenas
atravessaram os anos setenta at a sua extino completa. Paralelamente,
como contrapontos aos jornaismercadorias surgiram na cidade os
representantes da chamada imprensa alternativa, com o De Fato e o Jornal dos
Bairros. 13

Alteraes profundas tambm se processaram em relao aos outros meios de


comunicao como o rdio e a televiso. As emissoras de tv existentes
perderam seu carter de produo local e ao longo da dcada participaram de
um processo que aconteceu em todo o pas de consolidao das grandes
redes nacionais. A TV Itacolomi, pioneira, do grupo dos Associados14 ainda se
manteve como lder nos primeiros anos da dcada, mas era ligada TV Tupi e
acompanhou a decadncia desta. A Alterosa, tambm ligada aos Associados,
acabou se ligando ao SBT. A TV Vila Rica, propriedade de Janurio Carneiro,
foi incorporada TV Bandeirantes. Finalmente a TV Belo Horizonte, que em
1969 fora adquirida pela TV Globo, consolidou-se como a primeira na cidade e
de resto, como primeira em todo o pas. Ao longo da dcada a produo local
foi cedendo espao programao de redes de tv nacionais. As emissoras de
rdio sofreram mudanas com o aparecimento das FM e o inicio da
segmentao que dever se firmar nos anos 80.

Um trao comum nestas transformaes a consolidao de um modelo


concentrador da propriedade dos meios, como vinha acontecendo em outros
centros do pas. Participaram desta nova configurao os que tiveram de um
lado, a possibilidade de fazer os grandes investimentos necessrios
modernizao dos equipamentos e dos processos de organizao empresarial
e de outro, boas relaes com os governos que eram (e so) os

13
Oquadrodastransformaesqueacontecemnadcadade70nocampodascomunicaesemBH
estdetalhadoemCastro1997op.Cit.
14
CondomniodosDirioseEmissorasAssociados,cridoporAssisChateubriand.

64

concessionrios e os grandes anunciantes. importante ressaltar, que estas


mudanas que transformaram o panorama da comunicao de massa em Belo
Horizonte e no pas tenham ocorrido num contexto autoritrio, de intensa
represso poltica e rgido controle ideolgico.(CASTRO, 1997)

Belo Horizonte tornou-se uma grande metrpole e viveu intenso processo de


expanso e diferenciao espacial em plena ditadura militar, momento de
fechamento poltico e concentrao econmica. Neste sentido, a disperso
social causada pelo crescimento da cidade e modificao dos lugares de
convvio foi acompanhada tambm de um maior controle da circulao de
informaes e dos meios de comunicao de massa.

No entanto, a dcada vai se fechar sob o signo da resistncia da populao de


BH ao regime autoritrio: as greves dos professores da rede pblica e dos
pees da construo civil vo tomar as ruas, mais uma vez, quebrando a
imagem de conservadorismo com a qual sempre se emoldura a cidade. Estes
eventos anunciam a dcada seguinte que marcar o retorno do pas
democracia com o fim da ditadura .

Nos anos 80, Belo Horizonte acompanhou o processo de democratizao do


Brasil, voltou a eleger seus governantes e experimentou avanos no que diz
respeito participao poltica, ao crescimento dos movimentos sociais e
discusso pblica das grandes questes como trnsito, meio-ambiente,
patrimnio e sade. A cidade com sua importncia regional consolidada
chegou ao fim do seu primeiro sculo de vida com mais de 2 milhes de
habitantes e concentrando em sua Regio Metropolitana boa parte da atividade
industrial do Estado.

No entanto, este desenvolvimento experimentado de maneira desigual por


sua populao. Belo Horizonte teve sua populao de favela aumentada de
maneira significativa. O nmero de pessoas vivendo em favelas da cidade
quase dobrou nos primeiros 5 anos da dcada de 80, passando de 233.500 em
1980 a 550.000 em 1985. (PAULA & MONT-MR, 2003).

65

2.2 - A virada urbana

Belo Horizonte chegou ao ano 2000 como outras grandes cidades do Brasil e
da Amrica Latina: abrigando em seu espao grande maioria de nossa
populao. O processo de virada urbana, que teve inicio em fins do sculo XIX,
intensificou-se na maioria do continente a partir dos anos 30 e, nas ltimas
dcadas do milnio, mostrou-se irreversvel. O historiador Jos Luis Romero
afirma:

A partir de 1880, muitas cidades latino-americanas comearam a sofrer novas


mudanas, desta vez no s em sua estrutura social mas tambm em sua
fisionomia. A sua populao cresceu e diversificou-se, multiplicou-se a sua
atividade, modificou-se a paisagem urbana e foram alterados os tradicionais
costumes e as formas de pensar dos diversos grupos das sociedades urbanas.
(ROMERO: 2004; 283)

Os grandes centros do continente sofreram uma exploso populacional que


modificou profundamente a sociedade. No perodo de um sculo, que para BH
representa sua inteira existncia, passou-se de um mundo predominantemente
rural e patriarcal a uma sociedade urbana em constante mutao, cujas
fronteiras com as outras cidades esto cada vez mais indefinidas; cujos modos
de produzir a vida e as relaes sociais so diferentes e so, sobretudo,
desenraizados. A mobilidade espacial e a convivncia simultnea de mltiplas
temporalidades passaram a ser as caractersticas destes conglomerados
urbanos.

Como a maioria das grandes cidades, Belo Horizonte acolheu um contingente


de pessoas em busca de acesso a servios bsicos como sade, energia,
educao e, na maioria das vezes, no puderam responder s expectativas
criadas. Como em outros grandes centros na Amrica Latina, os processos de
modernizao, industrializao e urbanizao vieram acompanhados de
problemas como pobreza, desemprego, enfim, de uma enorme populao
colocada margem da sociedade. As cidades sofreram transformaes brutais
das relaes entre seus habitantes causadas, de um lado, pelas avalanches
migratrias e pelo desenvolvimento desigual e de outro, pelas mudanas
globais dos padres de comportamento e estilos de vida trazidos em grande

66

parte pelos meios massivos de comunicao. Uma das conseqncias do


modelo concentrador de propriedade e gerncias dos meios comunicao
que com a diminuio da produo local cresce de importncia no cotidiano
das pessoas o que produzido fora da cidade. O mundo distante invade o local
com uma intensidade muito maior.

No entanto, por mais que isto se torne generalizado, tendendo a uma


homogeneizao dos espaos e das experincias na cidade, continuaram
existindo nas cidades espaos de vivncia comum onde se exercita o que
chamamos de vida urbana. As cidades formaram-se ao longo da histria como
atratores para populaes das mais diversas origens e procedncias. Existiu
sempre um movimento de vai e vem entre as tentativas de uniformizao dos
espaos e o contnuo afluxo de migrantes de origens distintas. Com o seu
crescimento e o surgimento das metrpoles contemporneas ampliou-se a
diversidade tornando mais intensos os conflitos entre as tendncias de
uniformizao e privatizao dos espaos, e os movimentos que escapam a
estas tendncias e que deixam outras possibilidades de uso do espao.

Belo Horizonte, ao entrar no terceiro milnio, ostenta todas a suas contradies


em seu territrio. A cidade com sua importncia regional consolidada chegou
ao fim do seu primeiro sculo de vida com 2,4 milhes de habitantes e
concentrando em sua Regio Metropolitana boa parte da atividade industrial do
Estado.

2.3 Encontrando o Centro

O processo de expanso espacial de Belo Horizonte encontrou seus limites em


quase todas as direes. Sua rea central corresponde parte da cidade
dentro dos limites da avenida do Contorno. Ela representa hoje uma pequena
parte da mancha urbana, concentra a maior parte dos indicadores de qualidade
de vida urbana, como servios de educao, sade, reas de lazer,
equipamentos culturais entre outros. O Hipercentro parte integrante desta
rea e foi definido pela Lei 7165 de 1996, que instituiu o Plano Diretor do
Municpio de Belo Horizonte. Apesar de ter constitudo outras centralidades,
67

esta rea da cidade que corresponde zona urbana definida pelos


construtores da cidade condicionou fortemente o crescimento da cidade, tanto
do ponto de vista econmico como do ponto de vista simblico.

(...) a formao dos centros intermedirios e de pequeno porte no se encontra


proporcionalmente graduada em relao rea Central. Essas concentraes
esto muitas vezes dispersas e incompletas, no constituindo centralidades
socioeconmicas dinmicas.(...) Apesar do empenho dos setores pblicos local
e setorial em planificar um processo de expanso/concentrao articulado com
a descentralizao, constata-se na ltima dcada a configurao de uma rede
de centros desconexa e fragmentada que, sendo definida por um conjunto de
servios pouco diferenciado. (LEMOS, 2003)

A rea central, porm, no homognea revelando em seu interior enormes


diferenas sociais e econmicas. As Unidades de Planejamento desta rea
esto as que possuem os maiores nmeros de IQVU, ndice de Qualidade de
Vida Urbana do Municpio. Localizam-se l tambm as UPs que obtiveram os
menores ndices: o Cafezal e a Barragem Santa Lcia. O mesmo se repete de
forma invertida em relao aos ndices de Vulnerabilidade Social, as duas UPs
citadas possuem os maiores ndices e as demais componentes do espao
central possuem os menores.15

O Hipercentro, espao que corresponde ao centro tradicional, manteve sua


posio de referncia para o conjunto da cidade. Diferente do que aconteceu
em outras grandes cidades, cujo centro tradicional entrou em decadncia, o
Hipercentro no se esvaziou, manteve sua vitalidade, mas passou por
transformaes e diferenciaes espaciais, o que de resto, vem acontecendo
desde a fundao da cidade. No momento atual, este espao encontra-se em
discusso permanente e objeto de inmeros debates e de cerca de 2
centenas de projetos de interveno por parte do poder pblico. Seu plano
diretor est sendo gestado e dever ser encaminhado para a votao em
breve. Tanto nos projetos como no plano o que se busca no a revitalizao,

15
MaioresinformaessobreoIQVUpodemserobtidasnoportaldaPrefeituraMunicipal
www.pbh.gov.br

68

como ocorreu com outros centros tradicionais, pois evidente que o espao
possui vitalidade, mas a requalificao dos seus espaos.

Atualmente, a regio abriga uma populao de 20 mil habitantes, sendo que


uma parte expressiva deste total tem mais de 60 anos e pertence aos grupos
sociais que vieram residir em BH a partir de meados do sculo passado. Dos
anos 90 para c, aumentou o nmero de moradores de rua. Estas pessoas
pernoitam ou permanecem em geral sob marquises, viadutos e praas,
aumentando o que os urbanistas chamam de vulnerabilidade social.

Em 1992, trabalhavam no Hipercentro cerca de 176.83016 pessoas, sendo que


91,2% destas estavam no setor tercirio. Em 2002, as estatsticas acusavam
um decrscimo de 14 mil destes postos de trabalho. Do total de trabalhadores,
segundo a Pesquisa Origem e Destino 2001/2002 realizada pela Fundao
Joo Pinheiro, 54.808 trabalhadores vm das periferias da cidade para
trabalhar no local, 43.551 vm da chamada rea pericentral e 27.080 chegam
do chamado Eixo Industrial, sendo que o Ncleo Central, regio onde se
localiza o Hipercentro contribui para este contingente com 18.374
trabalhadores.

Alm de moradores e trabalhadores, o Hipercentro recebe diariamente um fluxo


de cerca 1,2 milhes de pessoas17 que esto em trnsito, em compras ou
procuram outro tipo de servio. A freqncia ao comrcio diferenciada em
termos de poder de compra, sendo que algumas regies apresentam um
comrcio de melhor qualidade e outras uma concentrao de loja populares e
comrcio informal, definindo, como em outros momentos da sua histria, um
carter de segmentao espacial e diferenciao social no local. Das pessoas
que se deslocam, segundo a mesma Pesquisa de Origem e Destino de 2002,
38,4% so das periferias da cidade, 23,35 % da rea pericentral, 14,9% do
Eixo Industrial, 10,3 da rea central.

16
Asinformaessobreasituaourbansticaatualdomunicpioedoseuhipercentroforamobtidasno
ProjetoPBHsculoXXI.PublicadopeloCedeplarFaculdadedeCinciasEconmicasdaUFMGnosite
www.cedeplar.ufmg.br.
17
EstenmeroprovmdeestimativasdaPolciaMilitardeMinasGerais.Naspocadasfestasdefimde
anoafreqnciaaolocalpodesubirpara2,3milhesdirios.Algunsestudiososcontestamestes
nmerosdizendoqueestafreqnciadiriaficanacasados500a550mil.

69

Esta desproporo entre o nmero de moradores e o fluxo de frequentadores


faz com que o Hipercentro seja visto principalmente como lugar de passagem.
Isto apontado como um dos indicadores da decadncia do lugar, ao lado da
migrao do comrcio mais sofisticado e de alguns servios, como os da reas
bancria, para a constituio de outras centralidades em diferentes regies de
Belo Horizonte.

Mais do que discuti-la como ndice de decadncia, interessa aqui tomar esta
caracterstica no seu significado para uma abordagem comunicacional. Lugar
de passagem pode ser traduzido como local de cruzamento de trajetrias
diferentes, produzindo o encontro, uma das dimenses fundamentais para se
pensar a cidade como obra coletiva. O outro fator que nos interessa para a
abordagem comunicacional a questo do ponto de vista do traseunte, do
sujeito em movimento na rua. O foco desta discusso construido a partir da
experincia de caminhar pelas ruas da cidade.

O sujeito que passa pelo Hipercentro de Belo Horizonte p no realiza


apenas a transposio de um ponto a outro no espao. Caminhando, ele afeta
e se deixa afetar pelas possibilidades de comunicao manifestas ou latentes
nos espaos, objetos, edifcios e pessoas com quem entra em contato. A
afetao mtua espao urbano /transeunte - constri um ponto de vista mvel,
fruto de aprendizado intenso, exigido de quem transita pelas ruas apinhadas de
gentes e veculos.

70

71

2.4 - O Hipercentro so muitos lugares.

O Hipercentro mltiplo em termos dos usos de seus espaos, o que uma


caracterstica dos espaos urbanos. Os mapas sobre o seu espao podem ser
feitos de inmeras maneiras a partir de certas homogeneidades que
caracterizam as suas regies em termos de maior ou menor concentrao de
moradias, o tipo de comrcio presente ou mesmo a influncia que recebe de
outras reas. Ao observarmos um mapa da ocupao de seus imveis, a
diversidade da ocupao a grande caracterstica de suas reas. (mapa)

O uso comercial e de servios predomina em 84% das suas edificaes. O uso


residencial est presente em 19% e os servios coletivos esto em 8,6%.
Apesar da percepo que se tem da decadncia do local, associada ao
esvaziamento, a taxa de vacncia dos imveis em 2006 era de 6,2% nmero
considerado normal e at baixo, dentro da dinmica do mercado imobilirio.

As ruas que compem a poro do espao que nos interessa, conformam-se a


partir da presena destas edificaes. So elas que delimitam fisicamente as
ruas, criando as fronteiras entre o lado de dentro e o de fora. Em se tratando de
prdios comerciais ou voltados para o servio as fronteiras so mais flexveis e
fceis de serem transpostas. No caso dos prdios residenciais, elas so mais
marcadas e menos convidativas. Os destinos destas edificaes no so
determinantes, mas influenciam o movimento da rua ao seu redor, assim como
o movimento da rua exerce uma influncia de volta sobre as edificaes.

A influncias podem se dar de vrias formas . Uma parte das pessoas que
circula no lugar pode ser consumidor do comrcio, morador da casa ou edifcio
ou usurio do servio. A grande concentrao e a variedade de servios e
comrcio contribuem para a diversidade do lugar e vice-versa. Um aspecto que
contribui de maneira decisiva para o grande afluxo de pessoas de todo o
municpio para a regio a forte presena de servios pblicos. A
administrao Central dos Correios, a Prefeitura, o Terminal Rodovirio, vrias
entidades culturais e educacionais esto na regio, a Receita Federal, o
72

Palcio das Artes, o Psiu18 so exemplos de instituies que esto h dcadas


na regio. Em se tratando de uma cidade com pouco mais de um sculo elas
constituem importantes referncia para toda a populao.

Ao usurio das edificaes soma-se um enorme contingente de pessoas que


passam pelo centro em sua trajetria para cruzar a cidade de um ponto a outro.
So os usurios do sistema coletivo de transporte na capital que utilizam os
250 pontos de embarque e desembarque de passageiros das 290 linhas de
nibus que cruzam seu espao e a estao central do trem metropolitano. As
paradas de nibus e trem vo acrescentar aos lugares um colorido prprio,
acumulando nas caladas ao longo de toda a jornada pequenas e grandes
reunies de pessoas, que variam conforme o local e o horrio.

Alm do comrcio formal que se beneficia desta presena agrega-se s


reunies de usurios nos pontos nibus, um grupo de interessados, formado
por ambulantes, pedintes, distribuidores de panfletos, entre outros. Os pontos
conformam lugares especiais, onde um grupo rapidamente renovvel de
pessoas imprime marca tnues de sua estada na calada. Esta presena fluida
conforma em torno dela um lugar de encontro de annimos, ambincia propcia
para a comunicao urbana.

Os pontos so como portos de sada e entrada para o espao do Hipercentro.


Marcam fronteiras . Ao desembarcar e se colocar em movimento pelo espao
das ruas o passageiro torna-se transeunte. Esta troca significa adentrar numa
outra relao comunicativa com o espao da cidade.

O passageiro sentado no nibus pode ver as fachadas dos prdios que so


pintadas e sinalizadas para chamar a ateno de quem trafega motorizado.
Vrios anncios monumentais so colocados no alto e suas dimenses so
cada vez maiores, dando a sensao de inacessibilidade. O passageiro
experimenta a cidade de uma maneira que se aproxima da idia de cidade

18
PostodeServiosIntegradosUrbanos.

73

videoclip,19 proposta por Canclini. a cidade que se desenrola diante dos


nossos olhos atravs de fragmentos de quadros, sem que haja tempo ou
condio de sintetiz-las. A presena dos veculos automotores decisiva para
o desenho contemporneo da cidade. Atravessa-se a metrpole dentro de
aparelhos motorizados como carros, nibus e trens. A viso enquadrada pela
janela, a distncia e a velocidade produzem o videoclip: o desfilar de quadros
ininterruptos, embaladas por uma trilha sonora, ora escolhidas pelos indivduos,
ou fornecida pela orquestrao prpria da metrpole. Resta ao indivduo de
dentro do veculo apenas tentar observar, decifrar. Os caminhos do automvel,
do nibus e do trem no Hipercentro esto previamente traados e disciplinados.
A sensao de mobilidade e liberdade dada pelos aparatos motorizados h
muito se provou ilusria.

Nos coletivos quando se tem sorte enxerga-se a cidade enquadrada pela janela
do nibus. Muitas vezes, viajando no horrio do rush, vemos as costas do
passageiro da frente. O potencial de deslocamento prometido pela tecnologia
refreado pelo volume de outros carros com os quais se disputa o espao. A
liberdade que o automvel promete contida pela regulamentao da rua: no
pode virar esquerda, no pode virar direita, mo nica, no pode parar.
Ateno. Pare. Siga. Os corpos devem-se disciplinar e acomodar-se nos
assentos, o olhar deve dirige-se para os luminosos, para as lanternas do carro
da frente. A cidade vista com os cantos dos olhos. No se espera resposta, a
comunicao na cidade motorizada unidirecional.

Quando o passageiro desce do coletivo abre-se para ele uma outra cidade. O
ponto de vista do transeunte o portal para uma outra dimenso da
comunicao urbana. Seu olhar pode alcanar o cotidiano de espaos
especficos, onde, de forma modesta, as relaes comunicativas entre os
sujeitos ordinrios vo construdo os lugares da cidade. Menos visveis que os
outodoors e as sinalizaes, as interaes dos homens e mulheres comuns

19
Canclinipropoeaimagemdecidadevideoclip,apartirdavisofragmentadadequemviajaporuma
grandemetrpolecomoaCidadedoMxicodecarrooudenibus.

74

acontecem nas ruas. Tornam a cidade instvel, transformada


permanentemente.

O olhar que o transeunte dirige para o trnsito, para as ruas, para os edifcios e
letreiros diferente. Um outro ponto de vista que constitui uma relao diversa
com a cidade monumental, com a cidade videoclip. Para os passantes do
Hipercentro o tempo mais lento e, apesar da pressa de todos, os homens no
esto motorizados. Eles esto imersos no frenesi da metrpole, porm o ritmo
prprio do passante das ruas vai mostrando aos poucos uma outra face da
cidade, que no nega a cidade monumental e a cidade videoclip, mas dialoga,
resiste e s vezes desafia ambas. Nela possvel visualizar arranjos distintos,
nem sempre evidentes ao primeiro olhar. Mas eles esto l e so expresso da
diversidade que caracteriza as maneiras de viver o urbano.

Para muitos dos transeuntes, a caminhada pelo Centro um percurso at o


prximo porto. Nele, realizam uma primeira forma de apropriao do espao,
aquilo que Certeau chamou de retrica ambulante. Nelas os passantes elegem
os atalhos, os desvios as paradas, os elementos significativos do percurso: um
comrcio, um encontro, uma banca de jornais, um servio. Andando, enunciam
sua forma de viver o lugar, na qual emergem suas escolhas e as possibilidades
que a cidade oferece.

Ao mesmo tempo no se trata apenas de dizer a cidade. A cidade ativa nesta


interao, ela molda esta retrica. No s ao oferecer suas possibilidades
enunciativas, mas ao impor ao falante seus acidentes, acontecimentos, seus
ritmos, suas espacialidades.Uma afetao mtua: a cidade ao ser vivida
territorializada pelos homens. Seus lugares nascem, adquirem significados,
entram em decadncia e morrem sob a ao humana. Ao mesmo tempo tem o
poder de cercar, regular, moldar, falar atravs de seus objetos e
acontecimentos e regulaes. A cidade, este conjunto complexos de edifcios,
objetos e regulaes tambm territorializa os homens.

75

Os edifcios e construes de todos os tipos so mquinas


enunciadoras elas produzem uma subjtivao parcial que se aglomera
com outros tipos de subjetivao. Um bairro pobre ou uma favela
fornecem-nos um outro discurso e manipulam em ns outros impulsos
cognitivos e afetivos. (GUATTARI:1992,158)

Esta interao complexa resulta em modos de apropriao do espao ou de


territorializaes prprias do espao urbano. Num espao como o Hipercentro,
parece mais adequado falar em processos como as territorializaes do que
em territrios como resultados acabados. Os mltiplos lugares de que
composto se transformam com o passar dos dias da semana e at mesmo das
horas do dia. A noo de territrio requer uma certa estabilidade para que os
significados tenham um certa durao e sejam compartilhados. L esta
durao oscila e nunca se estabelece completamente, os sentidos so sempre
objetos de disputa.

No Hipercentro, pode-se observar que espaos tidos como nobres pelo


mercado imobilirio da capital, como as reas que fazem fronteira com o bairro
de Lourdes, podem se tornar pontos de prostitutas e travestis ao anoitecer. O
quarteiro fechado da Praa Sete, na Rua Rio de Janeiro, onde as pessoas se
sentam durante o dia para ler jornal, conversar, jogar damas, ou apenas para
uma pausa pode se transformar em uma pista para skatistas, de madrugada.
Os usos e as significaes diferenciados podem acontecer de maneira
intermitente, ou simultneos, em convivncia pacfica ou conflituosa.

H uma ressalva a ser feita. Neste trabalho no se toma partido de uma viso
do mundo que fala da perda de importncia do espao, criando uma dicotomia
que situa as sociedades tradicionais como territoriais e trata as sociedades
atuais, em sua grande maioria como desterritorializadas. As sociedades
urbanas em geral so tomadas como exemplares da desterritorilizao,
fenmeno que seria resultante da dissociao do espao e do tempo ou
mesmo da supresso do espao pelo tempo (diminuio das distncias)
proporcionadas pelas novas tecnologias.

76

Esta dicotomia obscurece o debate, pois trata processos que so indicadores


de novas relaes com o espao, como a velocidade da comunicaes, dos
deslocamentos, a crise do Estado-nao, a diluio de fronteiras como
sinnimos de desterritorializao, significando, na maioria das vezes, a
extino da importncia dos territrios. Haesbaert (2004) alerta para os riscos
desta dicotomia ao apontar os problemas decorrentes da afirmao de que
vivemos numa era dominada pela desterritorializao. Segundo ele,

trata-se da j antiga confuso que resulta principalmente da no explicitao


do conceito de territrio, considerado muitas vezes como sinnimo de espao
ou espacialidade, ou numa viso mais problemtica, como a simples e genrica
dimenso material da realidade.(Idem,p.25)

Para ele, so inmeros os processos contemporneos que recolocam a


importncia das relaes com o espao: questes ecolgicas, demogrficas,
problemas de fronteiras, novas disputas regionais com grande nfase
territoriais, entre outros fenmenos.

Para alm da fixidez que a idia de territrio possa evocar, foi de grande
utilidade trabalhar os diversos processos em ocorrncia no Hipercentro de BH
como fenmenos de territorializao e desterritorializao tomando-os como
fenmenos de interao com e no espao. Recorremos ento ao que
Haesbaert chamou de territorializaes mais flexveis:

...que admitem ora a sobreposio(e-ou a multifuncionalidade) territorial, ora a


intercalao de territrios como o caso dos territrios sucessivos nas reas
centrais das grandes cidades, organizados em torno de usos temporrios,
entre o dia e a noite (Souza, 1995) ou entre os dias de trabalho e os fins de
semana (Haesbaert, 2004:342)

O espao configura-se enquanto elemento comum a todos os grupos que


nele se fixam e dele se apropriam como possibilidade para mltiplas

77

apropriaes, palco de tensionamentos e disputas constantes. Ao ser


atravessado por foras diversas pode ser abordado como uma pluralidade
complexa e interativa de territorialidades. Territorialidades so entendidas
como o processo de tomar o espao para si, em processos de produo e
atribuio de sentidos:

...a terra a grande estase inengendrada, o elemento superior produo


que condiciona a apropriao e a utilizao comuns do solo. Ela a superfcie
sobre a qual se inscreve todo o processo da produo, registram-se os objetos,
os meios e as foras de trabalho, distribuem-se os agentes e os produtos.
(DELEUZE e GUATTARI, 1976, 179)

Os movimentos de territorializao observados na cidade configuram-se como


aes que conformam territrios de acordo com os interesses de sujeitos ou
grupos, movimentos que podem se estabelecer ao mesmo tempo, no mesmo
lugar. A apropriao do espao acontece em um movimento dinmico e
relacional, onde alguns usos, ocupaes, discursos, prticas e rituais j esto
dados, estabelecendo limites e possibilidades para a ao dos homens. No
entanto, tudo isto precisa ser aceito e assimilado e pode igualmente ser
rejeitado ou desconsiderado. Nos processos de uso do espao as
configuraes, codificaes e legislaes que regem um espao esto no
movimento que prprio da vida coletiva. Desse modo, um lugar se faz, se
constri, a partir de diferentes processos individuais e coletivos. Os homens em
interao fazem movimentos de territorializao e desterritorializao diversos:
um mesmo espao pode comportar significaes distintas e mesmo
contraditrias. Na cidade contempornea, a caracterstica da mobilidade
compartilhada por indivduos e territrios.

Pensar em territorializao mais flexveis, permite enxergar os usos do espao


comum da cidade como processos contnuos e sobrepostos de instituio e
desinstituio de territorialidades. Neste sentido, a dimenso temporal, ou das
mltiplas temporalidades tornou-se fundamental. Os usos dos espaos so
condicionados pelos ritmos da cidade. Logo falar em processos de
territorializao e desterritorializao significa falar em combinaes espao-
temporais. Alain Tarrius (2000) fala em ritmos sociais, identificando assim

78

prticas coletivas generalizadas em uma cidade ou especficas de uma


subpopulao, como expresses justapostas, ocorrendo em tempos diversos
em um mesmo espao. O autor nos fala tambm das dimenses espao-
temporais das diversas movimentaes dos sujeitos, sejam eles fluxos
migratrios sejam eles deslocamentos nas cidades como expresses daquilo
que ele chama de territrios circulantes.

A idia da territorializao como processo espao-temporal possibilitou


redimensionar fenmenos encarados apenas como fragmentrios e inseri-los
na dinmica da cidade. Desta maneira pode-se situar em outra perspectiva as
diversas possibilidades de uso espao da rua como por exemplo os encontros
de surdo-mudos que acontecem nos finais dos dias em uma das esquinas da
Praa Sete e os encontros que acontecem em frente ao Correios da rua
Tamoios para marcar as partidas de futebol de vrzea que acontecem nos
diversos lugares da cidade. Um espao na rua, um ponto na calada
transforma-se em um algo, que no foi previsto na sua construo e isto no
est sempre visvel. O uso compartilhado que sujeitos e grupos fazem do
espao/tempo da cidade no est necessariamente fixado no espao, embora
possa se relacionar com ele de maneira regular ou intermitente.

Estudar os processos de significao em curso no Hipercentro no revelou


uma unidade do espao. O local guarda as caractersticas do urbano:
fragmentado e mltiplo. No entanto ao percorrer o espao atravs das derivas
torna-se possvel enxergar as possibilidades de ligaes entre os espaos. As
observaes das ruas permitiram ver nos fragmentos de usos e de
significaes algumas conexes que aproximam alguns espaos . No foi feita
uma classificao que faz tomasse o Hipercentro como um conjunto
diferenciado formado por partes homogneas, tais como os que resultam das
classificaes por reas residenciais, ou de comrcio mais popular ou mais
sofisticado. Pensar o Hipercentro e seus lugares, a partir da comunicao nas
ruas, nos permite v-lo como algo que formado por um sistema de encaixes
complexos. Ao usar o espao os indivduos fazem escolhas, costuram
fragmentos. Os lugares resultam de pequenos movimentos de produo de
sentido coletivo. No se pode falar em fronteiras definidas, nem em distines
muito claras entre as diversas reas, mas ao longo do tempo a cidade vai-se

79

deixando marcar aqui e ali por estes movimentos, tornando disponveis suas
possibilidades de significao. Os lugares suscitam conexes mltiplas, como
se fossem formados por um jogo de peas de encaixes, no qual os usurios
jogam coletivamente com os sentidos que emanam desta mistura de espaos,
objetos, edifcios e temporalidades.

Para poder analisar estas conexes, a partir da comunicao, pensou-se em


trabalhar algumas propostas de categorias que pudessem relacionar as
interaes comunicativas com sua ocorrncia no espao. Elas teriam que
comportar uma mobilidade e uma fluidez que so prprias do espao urbano,
sem contudo perder o vnculo fundamental com a questo espacial. Ao mesmo
tempo elas devem remeter questo da territorialidade, ou seja elas so uma
tentativa de trabalhar a comunicao na cidade atravs sua expresso espao-
temporal. Todas estas categorias tm que ser relacionais, ou seja, s
possvel enxerg-las atravs dos usos que se fazem do espao e esto
estritamente vinculadas questo do ponto de vista. No entanto, em relao ao
ponto de vista duas observaes se fazem necessrias. O fato de estar ligada
a um ponto de vista no que dizer que se referem a algo que ocorre
independente da materialidade dos objetos, edifcios e sujeitos e espaos da
cidade. Tratam-se de categorias que nos permitem uma aproximao com as
relaes entre eles no cotidiano. A outra observao diz respeito ao fato de que
este ponto de vista no individual. Ele relativo aos indivduos que usam
coletivamente o espao urbano. Portanto algo que se constri no embate e
no compartilhamento com os outros que usam o espao na mesma condio
de passantes ou transeuntes.

A idia, portanto, encarar estas categorias como propostas de leitura do


espao que levam em considerao o ponto de vista de quem usa o espao e a
relao comunicativa com este espao. Estas proposta tentam relacionar
espao e comunicao e fazem usos de termos que j so usados em vrias
disciplinas que se debruam sobre a questo do espao. A idia fazer um
uso interessado delas a partir de um vis comunicacional. As categorias que
vamos usar para uma aproximao com o espao do Hipercentro so a de
paisagem comunicacional, ambincia comunicacional e situao
comunicacional. O prximo captulo ser dedicado sua descrio.

80

3 - A cidade em comunicao

Este captulo foi elaborado a partir das questes sobre o espao que a
experincia das derivas feitas pelos pesquisadores do Projeto Cartografias do
Sentidos propiciaram. Seu ponto de partida foram o material que resultou do
embate com imagens, sons, cheiros, escritas e encontros que tomaram de
assalto os sentidos dos pesquisadores-transeuntes, cuja tarefa era se deixar
afetar pelo burburinho das ruas e registrar a experincia num caderno de
campo e com a cmara fotogrfica. Nesta tarefa, no se deixou a superficie, a
aparncia das coisas, no foi permitido entrar em nenhum recinto. Foi coletado
o que se dava a ver ou sentir para todos os olhares e sentidos. Assim,
podemos dizer que este, alm de ser um relato das ruas, superficial, ou seja
trabalhou-se principalmente com um material que se oferecia aos sentidos dos
pesquisadores do lado de fora das edificaes.

Para oper-lo, foi eleito um aspecto, a comunicao, ou melhor dizendo, as


possibilidades de comunicao que transformam as ruas do Hipercentro em
lugares ou espaos possveis de serem apropriados por seus usurios. O
objetivo aqui fazer uma discusso sobre a questo da comunicao no
espao a partir do ponto de vista do transeunte das ruas. Fotografias e
cadernos de campo dos pesquisadores permitiram construir mapas dos
sentidos dos diversos espaos do Hipercentro a partir das interaes que eles
registraram.

As idias de paisagem, ambincia e situao comunicativa que sero descritas


neste captulo permitiram a analisar estas interaes em relao ao espao de
sua ocorrncia. Atravs desta proposta de leitura pode-se vislumbrar as
possibilidades comunicativas de seus espaos pblicos. As possibilidades que
ela expressa no so necessariamente transformadoras. Elas so expresses
da tenso entre os usos cotidianos e as regulaes e constrangimentos que
regem os espaos. Existem direcionamentos, conformaes que so ditados
por uma ordem espacial hegemnica (cidade capitalista ps-industrial). Na rua
convivem as conformaes ditadas por uma ordem mais distante que tendem a
ser mais fixas com aquelas que resultam dos pequenos usos e gestos

81

cotidianos das milhares de pessoas que povoam os espaos comuns. Isto se


expressa nas configuraes que vamos analisar a partir das idias de
ambincias e paisagens comunicacionais.

3. 1 - A comunicao das ruas

A rua por excelncia a grande expresso da vida urbana. Faz todo o sentido
o desagrado expressado por Joo do Rio em relao aos dicionrios que a
definem como um alinhamento de fachadas por onde se anda nos povoados.
Mais do que uma organizao espacial de edifcios e objetos urbanos,
dispostos de forma a permitir a passagem de veculos e pessoas, a rua o
lugar do encontro, de acolhida das mais diversas formas e expresses da vida
social de uma cidade.

Nela efetua-se o movimento o movimento, a mistura, sem os quais no h vida


urbana, mas separao, segregao estipulada e imobilizada. Quando se
suprimiu a rua (desde Le Corbusier, nos novos conjuntos), viu-se as
consequncias: a extino da vida, a reduo da cidade a dormitrio, a
aberrante funcionalizao da existncia. A rua contm as funes
negligenciadas por Le Corbusier: a funo informativa, a funo simblica, a
funo ldica. Nela joga-se, nela aprende-se. (Lefebvre: 2002,30)

A rua no s materializa e exibe a vida urbana como abriga suas


possibilidades. Numa cidade capitalista, onde o espao mercadoria, a rua
conserva-se ainda como espao a ser apropriado por pessoas e grupos,
mesmo quando esta apropriao feita a margem dos processos hegemnicos
da sociedade. Neste sentido, a rua conserva e espelha um ideal de cidade no
qual os homens so cidados e iguais uns perante os outros. Este ideal pode
no se realizar nas cidades reais, palcos de segregao e discriminao, mas
na rua ele assombra e constrange as tentativas contemporneas de reduo
da rua a espao da mercadoria e do automvel.

A rua o espao comum, compartilhado, onde se aprende o sentido da


urbanidade, como uma sociabilidade prpria dos espaos urbanos. H um
modo prprio de andar, de se relacionar, de viver nas ruas de uma grande
cidade. Se na grande metrpole atual, esta urbanidade reprimida pela

82

reduo e privatizao dos espaos comuns, a rua no perde sua importncia,


pelo contrrio, torna-se reduto da experincia mpar de viver na cidade.

Mais do que em qualquer formao histrica, a cidade contempornea v-se


obrigada a acolher a diferena. Os processos de migrao e deslocamento se
aceleraram e fizeram das grandes cidades o lugar de aglomerao de milhares
de pessoas que passam a ser objeto de preocupao das polticas de gesto e
planejamento. A cidade por princpio deve acolher a todos que habitam seu
territrio. Se acolhe de forma desigual na maior parte de seu espao, que
ocupado diferencialmente, a rua torna-se, por principio, o lugar mais igualitrio.
O mais desamparado de seus habitantes tem a rua como morada. l que a
urbanidade se exerce preferencialmente e onde o apendizado do convvio com
a diversidade, pelo menos por princpio, deve acontecer. Nas palavras de Joo
do Rio:

A rua nasce, como o homem, do soluo, do espasmo. H suor humano na


argamassa doseu calamento. Cada casa que se ergue feita do esforo
exaustivo de muitos seres, e haveis de ter visto pedreiros e canteiros, ao
erguer as pedras para as frontarias, cantarem, cobertos de suor, uma melopia
to triste que pelo ar parece um arquejante soluo. A rua sente nos nervos
essa misria da criao, e por isso a mais igualitria, a mais socialista, a mais
niveladora das obras humanas. (Joo do Rio, 2008:2)

Em Belo Horizonte, o Hipercentro - e suas ruas em particular - o lugar onde a


diversidade est mais do que visvel. Ela toma de assalto quem cruza o seu
espao, de maneira a no se deixar ignorar. Ela visvel na aglomerao
constante de pessoas em movimento que povoam o local cotidianamente:
cruzam seu espao, frequentam-no ou moram l. Ela pode ser comprovada
tambm nas estatisticas. Apesar das controvrsias sobre o tamanho do fluxo
diario de pessoas no dvidas sobre o fato de que se misturam ali indivduos
provenientes de todos os cantos da cidade e dos mais variados extratos
sociais.

A comunicao da rua do Hipercentro de Belo Horizonte marcada pelo


excesso. Andar pelas suas ruas significa imergir numa profuso de signos das
mais variadas natureza. Placas, sinalizao, cartazes, escritos, pichaes
solicitam o olhar o tempo todo. Trechos de msicas, de conversas, buzinas,
freadas de automveis constituem um ambiente sonoro do qual no se escapa

83

e que por vezes no permite distinguir nada em especial. A disposio dos


edifcios, os cheiros, o colorido das roupas, tudo envolve, tudo chama, tudo
satura. O espao to recoberto de comunicao que quase no comunica
nada. As retinas ficam saturadas, os ouvidos surdos, os encontros so
evitados, os corpos e olhares se desviam. Tudo pode comunicar e no entanto
tudo se esgota no excesso. As fachadas dos edifcios, as paredes, os muros
esto to carregados que um anncio a mais, parece apenas poluir mais o
ambiente.

Tudo gira em torno do consumo na cidade capitalista, so as vitrines, as placas


dos estabelecimentos comerciais, os anncios de produtos e servios, as
informaes descartveis. Na mistura da rua, as formas de comunicao
precisam ser reinventadas o tempo todo para no aderirem ao cenrio e se
tornarem parte dele. A cidade tem este estranho poder de absorver a
informao e transform-la. Assim, os anncios se tornam parte da fachada
dos prdios e se fundem, ao faz-lo seu significado transforma-se. A aderncia
ao muro, ao tapume, parede mistura a mensagem milhares de outras
similares. Juntas elas colorem e sujam a cidade. A msica, o anncio sonoro
vo compor com o barulho dos motores dos nibus uma sonoridade constante,
quase impossvel de ser decomposta em fragmentos compreensveis. Os
apelos ao consumo incorporam-se s fachadas, misturam-se, passam a
suscitar outras decodificaes. Marcam a passagem do tempo, podem se
tornar resduos, podem servir de referncia efmera de localizao, para
depois se fundir, desaparecer em meio ao excesso. Este um dos poderes da
rua: ela expe o anuncio, a placa, a imagem, mas tambm os faz desaparecer
na profuso de signos que recobrem o seu espao. Parece que o excesso
esgota a potncia da comunicao.

No entanto, em meio saturao, possvel observar o tempo todo a


performance da comunicao na rua. As pessoas conversam, cantarolam a
msica, lem notcias, param nas vitrines, pegam o panfleto, se deixam
encantar pelas quinquilharias multicoloridas espalhadas sobre as bancas do
camels. No meio do trajeto para o trabalho ao invs de cumprir a distncia
mais curta entre dois pontos, as pessoas se desviam, se demoram. A

84

comunicao como acontecimento da cidade acontece neste espao do desvio


e neste tempo no calculado.

Qual a cidade que resulta destes desvios no tempo eno espao?


Apresentaremos a seguir as idias de paisagem, ambincia e situao, bem
como a leitura da comunicao no espao do Centro de Belo Horizonte que
elas possibilitaram.

3.2 - Paisagem, ambincia e situao

Paisagem comunicacional urbana ser trabalhada aqui como um recorte no


espao da cidade que combina diversos elementos. A paisagem exige um
ponto de vista que relaciona tudo que a compe: os sujeitos que vivem ali,
trabalham, freqentam ou apenas passam, as fachadas dos edifcios, o
comercio, a sinalizao, os acontecimentos. Assim qualquer componente a ser
trabalhado no pode ser tomado ou compreendido em separado, ele existe e
funciona sempre em relao ao conjunto no qual est situado.

A idia de paisagem urbana vem sendo largamente utilizada nas abordagens


da geografia, da arquitetura, do planejamento das cidades, significando,
sobretudo, o conjunto de elementos que constituem o espao urbano. Entram
nesta composio as ruas, edifcios, praas, mobilirio, os elementos naturais.
O conceito tem funcionado sobretudo para se pensar os componentes da
paisagem uns em relao aos outros. No debate contemporneo sobre
desenvolvimento sustentvel, o termo aparece como propcio para se pensar o
equilbrio entre paisagem natural e paisagem antrpica(Jabour&Santos2005).

Documentos que tratam de diretrizes importantes para o futuro do planeta


apontam para a questo da paisagem. A conveno Europia sobre Paisagem
fruto de encontro dos membros do Conselho da Europa, realizado em Florena
em 2000, define a preservao da paisagem em seus elementos humanos e

85

naturais prope uma poltica da paisagem, definindo-a em seus componentes


ambientais, sociais e culturais.20

A idia de paisagem urbana aproxima-se tambm da idia de paisagem cultural


conceito que originrio da Conveno da Unesco de 1972, segundo
ALMEIDA, 2008. Para o autor a paisagem cultural tem como caracterstica
fundamental a ocorrncia em uma frao territorial, do convvio singular entre a
Natureza, os espaos construdos e ocupados, os modos de produo e as
atividades sociais e culturais. Para que a Paisagem Cultural se configure,
esses fatores devem guardar uma relao complementar entre si, capaz de
estabelecer uma identidade que no possa ser conferida por qualquer um deles
isoladamente.

A idia de se pensar a paisagem por um vis comunicacional tem como


objetivo analisar os aspectos relacionais que traduzem a experincia de
sujeitos comuns em relao ao espao. A paisagem comunicacional vista
aqui como resultante dos diversos significados circulantes nela e at fora dela.
Nela se cruzam diversos processos que dizem respeito s regulaes, aos
acontecimentos, memria, histria de um lugar. Assim uma paisagem do
ponto de vista comunicacional composta de edificios, ruas, marcas e signos
impressos neles e tambm pelo material simblico que circula nela e sobre ela.
Uma paisagem composta pela experincia dos homens que a frequentam,
que j frequentaram e daqueles que se relacionam com ela. Neste projeto, os
usos cotidanos do espao seriam a porta de entrada para o estudo da
configurao do sentido de uma paisagem.

O sentido de paisagem no dado simplesmente pelo que ocorre nela num


momento, mas tambm pelo que est na memria dos homens sobre aquele
lugar. O imaterial da paisagem se relaciona com o que acontece no espao e
acrescenta significados que no esto visveis. Ela abriga vrias ambincias ,
mas no a sua somatria. Uma praa por exemplo, a Praa Sete no
Hipercentro, uma paisagem mesmo no tendo mais uma configurao fsica
de praa. O seu sentido se constitui a partir do que acontece nas suas

20
ConvenoEuropiadaPaisagem.Consultadanostiohttp://www.gddc.pt/siii/docs/dec42005.pdf,
em15defevereirode2008.

86

ambincias, atravessado pela memria de seus frequentadores e dos


habitantes da cidade.

O sentido da paisagem afetado no s pelo visual mas tambm pelos sons e


cheiros. Mais ainda, na forma de seus edifcios, ruas, mobilirios, sinais ela
expressa e atualiza as relaes da sociedade na qual ela se situa espacial e
temporalmente. A paisagem guarda em si uma potncia de significao. Seus
elementos e caractersticas se podem se combinar a partir das relaes que
so estabelecidas nela e com ela. Uma paisagem no um sistema
fechado.Suas fronteiras no so definidas e ela frequentemente afeta o seu
em torno e os prximos elementos costumam ser contaminados por ela. Pode-
se pensar na paisagem como o registro mental que os homens fazem de um
conjunto espacial ao us-lo cotidianamente, conferindo-lhe uma unidade. Assim
os diversos elementos que a compem interrelacionam-se num processo de
afetao mtua.

A ambincia pensada por um vis comunicacional engloba todos os estmulos


que um determinado lugar da cidade oferece e recebe dos sujeitos que a
freqentam. Ela se situa numa paisagem e, portanto, marcada por este fator,
ao mesmo tempo que pode influenci-la . Em uma ambincia, o mobilirio
urbano, os sons, as placas afetam os sujeitos que passam por ali, que podem
ter conscincia ou no desta afetao. Ao mesmo tempo as ambincias so
suscetveis s marcas intencionais ou no que os sujeitos imprimem nelas. A
ambincia urbana cria uma atmosfera prpria o que remete etmologia da
palavra (ambiance em francs = atmosfera que envolve pessoa ou coisa)21.
Na arquitetura a ambincia tem um sentido de intencionalidade, um espao
criado para criar um meio fsico e esttico.

Na ambincia urbana, pensada a partir da comunicao, no existe uma


intencionalidade, mas vrias que se sobrepem e que acabam resultando num
processo complexo que a produo de sentido sobre um espao. Os usos
cotidianos da calada, da praa, dos objetos so mltiplos e so eles que criam

21
SegundooDicionrioHouaissdaLnguaPortuguesa.

87

a ambincia. Para esta produo de sentido podem contribuir tambm


elementos acidentais que afetam a ambincia indiretamente.

As ambincias urbanas tendem estabilidade, mas podem ser intermitentes.


So compostos de seres animados e inanimados que comunicam o tempo
todo. As ambincias so resultantes dos usos que se faz de um determinado
espao da cidade, nas diversas temporalidades. Elas tendem a conservar
traos de memria do lugar, nas marcas da passagem do tempo nos objetos e
nas falas das pessoas que a frequentam.

As ambincias tm uma dimenso acontecimental: o seu sentido resulta das


interaes entre homens e objetos que ela propicia. A ambincia est contida
na paisagem e relaciona-se com ela. Uma banca de jornais situada na Praa
Sete diferencia-se de outra que localiza-se perto da Rodoviria. No entanto,
elas afetam o espao em que esto situadas. Elas tambm se afetam
mutuamente formando uma das vrias redes locais que ligam as paisagens na
cidade.

As ambincias abrigam as situaes que so interaes entre sujeitos, onde a


comunicao acontece. As interaes podem se dar em co-presena ou com
marcas deixadas pelos sujeitos nos diferentes momentos. Cabe aqui um
aproximao com a idia situacionista, no no sentido de revolucionar o
cotidiano, mas na idia de explorar possibilidades dos lugares. Nas situaes,
nas interaes comunicativas esto os germes das possibilidades. Nelas
esboa-se a participao na construo de uma cidade comum ,atravs das
possibilidades de troca, de convivncia com os outros com quem se
compartilha o tempo e o espao. As situaes so acontecimentos na
paisagem.

Analisar os espaos a partir destas noes significa fazer uma leitura da cidade
e das possibilidades comunicativas de seus espaos pblicos. As
possibilidades que ela expressa no so necessariamente transformadoras.
Elas so expresso da tenso que constitui necessariamente o espao urbano.
Atravs delas podemos enxergar a multiplicidade de usos e funes a que se
destinam os os lugares. As relaes estabelecidas entre os sujeitos que usam

88

os lugares so ora mais tensas, ora mais harmoniosas; elas acabam por
configurar os sentidos atribudos aos lugares.

No prximo item faremos uma pequena leitura dos espaos do Hipercentro


onde esto situadas as bancas que sero analisadas adiante.

3.3 - Algumas paisagens

O Hipercentro e suas configuraes espaciais so reconhecveis pela grande


maioria da populao da cidade. As relaes que os seus diversos espaos
suscitam so inmeras e nenhuma classificao por mais completa que seja
parece dar conta da variedade e multiplicidade que so as suas caractersticas
mais marcantes. A proposta de se pensar uma aproximao atravs do ponto
de vista de quem usa o suas ruas resulta em algumas possibilidades de
conexes que so disponveis e que constroem aquilo que chamamos de
paisagens comunicacionais. Estas paisagens em geral so definidas em torno
de atratores que, sem ter o poder de homeogeinizar os espaos, exercem uma
influncia sobre o seu entorno, diminuem a fragmentao, cruzando os
diversos significados que so produzidos no cotidiano dos lugares. Estes
atratores podem ser equipamentos de uso coletivo, praas, parques,
concentraes de comrcio, reas residenciais, que articulados com o que
acontece nos espaos pblicos ao seu redor, adquirem ao longo do tempo
significaes mais estveis.

Os cadernos de campo e as fotografias foram os instrumentos que permitiram a


anlise do lugar atravs dos registros feitos pelos pesquisadores das formas de
interao que acontecem nas ruas do Hipercentro. Ao realizar os registros os
pesquisadores adotaram o ponto de vista de quem caminha pelas ruas
cruzando o seu espao de um ponto a outro. Estes registros foram analisados
buscando-se os tipos de interao que eram captados pelo olhar do
pesquisador e pela objetiva da cmara fotogrfica.

Num primeiro olhar algumas reas do Hipercentro podem ser tomadas como
conjuntos, com uma legibilidade prpria, que no so fruto da homegeneidade
das suas funes espaciais, que em geral so variadssimas, mas que

89

resultam da percepo e das trocas coletivas que se processam no seu espao


pblico. Num espao como o Hipercentro, os lugares e suas possibilidades de
significao so fruto da interao entre o espao pblico e o privado.

A idia de paisagem definidas do ponto de vista comunicacional foi construda


a partir da anlise dos cadernos de campo e das fotografias que foram duas
das formas de registro feitos durantes as derivas cartogrficas. A partir dos
relatos e das imagens destacamos as formas de interao que foram
registradas nas diversas reas do local. Desta anlise foram surgindo alguns
conjuntos de lugares, que guardavam conexes nas formas dos usos de seus
espaos pblicos e nas interaes que aconteciam nas suas ruas.

O conjunto formado pela rea dos mercados e a Praa Raul Soares seria um
deles. Esta rea possui equipamentos importantes como os mercados Central
e Novo e o Minas Centro. Possui edifcios residenciais, reas de comrcio
especializado. Seu espao tambm possui uma rea bomia, que
simbolizada pelos bares e restaurantes da Praa Raul Soares, pela presena
de saunas e boates e ainda pontos de prostituio em suas ruas. A Praa
propriamente dita tenta se recuperar como espao de convvio para a
populao ostentando novidades como uma fonte luminosa colorida e que toca
msica. A Raul Soares foi objeto de uma reforma, decidida pelo oramento
participativo da regio, em que toda a populao da cidade pode votar
eletronicamente. A Praa no sofreu tantas transformaes fsicas, ao longo
dos anos, mas seu espao entrou em decadncia, depois de ter se tornado
uma ilha s acessada pelos muito corajosos. O local cercado por um trnsito
intenso e chegar seu ao miolo para passear ou descansar em seus bancos
exige disposio e treino na travessia.

As avenidas Paran e Olegrio Maciel definiriam uma outra paisagem


demarcada principalmente pelo comrcio mais popular e pela forte presena de
pontos de nibus. A vitalidade desta rea impressionante: as avenidas e
suas ruas transversais esto sempre apinhadas de gente. Uma parte
significativa do seu comrcio se abre para as ruas e interage abertamente com
o que se passa nas caladas. Os sentidos so solicitados o tempo: tudo
multicolorido, ruidoso e atordoante. H presena de ambulantes, funcionrios

90

do comrcio e servios no se limitam s edificaes para interagir com os


possveis consumidores. As fronteiras se diluem e se misturam.

A rea em torno do Parque Municipal, Palcio das Artes, Igreja da Boa Viagem
se agrupam num outro conjunto bem diferente. As grades do parque separam
quem entra no seu espao de quem ficou na cidade. O Palcio das Artes
situado no terreno do Parque tem suas portas abertas, mas o espao interior
no convida quem espera os coletivos nos pontos a entrar. As fronteiras ali so
bem marcadas. As caladas largas so movimentadas, mas seu ritmo
diferente do resto do Hipercentro. Do outro lado da avenida esto o
Automvel Clube, alguns prdios pblicos e comerciais. De um lado est a
sada para os hospitais de outro, as ruas Guajajaras, Timbiras, Alagoas,
Sergipe encaminham-se para os Funcionrios ou para a Praa da Liberdade,
deixando o Hipercentro para trs. Povoam este espao, prdios residenciais,
escolas, servios e um comrcio menos ruidoso que atende frequentadores e
moradores.

Atrs do Parque Municipal, passa a avenida dos Andradas, que termina


atualmente no Boulevard Arrudas e o conjunto da Praa da Estao. Neste
espao esto localizados alguns equipamentos culturais importantes como o
Museu de Artes e Ofcios, a Serraria Souza Pinto e a Casa do Conde.
Misturam-se a eles e seus frequentadores, os usurios do trem metropolitano,
dos coletivos do terminal da rua Aaro Reis e dos pontos de nibus que se
espalham pela regio. A proximidade com a zona bomia e o comrcio mais
popular que a cercam acentuam as caractersticas mais populares da rea.

Como j dissemos estes conjuntos acabam sendo fruto mais da percepo que
se constri no uso dos lugares ao longo do tempo e menos do que das suas
caractersticas homogneas. Alguns deles guardam mais diferenas entre seus
pedaos e lugares do que semelhanas. Tm tambm muitas semelhanas
com os outros conjuntos, mas seguem sendo percebidos como reas
diferenciadas. Todos eles se intercomunicam e no h fronteiras estanques
entre eles.

No entanto importante marcar que esta diferenciao no dada apenas


pela contiguidade dos espaos. Para apresentar de forma um pouco mais

91

detalhada esta discusso, foram escolhidas 3 paisagens destes conjuntos que


guardam proximidade geogrfica e no entanto constituem paisagens que so
percebidas e vividas de forma diferenciada pelos seus frequentadores. Nelas
se situam as bancas de jornal e revistas em que entrevistamos leitores e
trabalhadores. Estas reas so Praa Sete e arredores, os arredores do
terminal Rodoviria e a paisagem prxima ao cruzamento da Avenida Augusto
de Lima com rua da Bahia, nas proximidades do Edifcio Maletta, objetos do
prximo item.

3. 3 - Trs paisagens do Hipercentro

Os lugares do Hipercentro tm muitas caractersticas em comum. Pertencem a


rea central, uma das mais verticalizadas da cidade. Suas ruas so carregadas
de trnsito de automveis, pessoas e nibus. So barulhentas, seu ar
poludo. Qualquer pessoa, porm, que frequente o local capaz de distinguir
espaos com caractersticas prprias, que vo se fixando como forma de
conhecimento e reconhecimento dos lugares.

Escolhemos trabalhar trs destes lugares a partir da idia de paisagem


comunicacional, ou seja, a partir das formas de interao comunicativa que
acontecem no seu espao. Com base no material coletado nas derivas
cartogrficas, selecionamos trs espaos geograficamente prximos e que, no
entanto, se configuram como paisagens distintas. Nestas paisagens esto
situadas as bancas de jornal e revista, que sero abordadas no prximo
captulo, como ambincias comunicativas destas paisagens.

Uma primeira paisagem a Praa Sete de Setembro, local de grande


importncia para os belorizontinos no passado e nos dias de hoje. A Praa
um local escolhido por pessoas e grupos para encontros e manifestaes de
todo tipo. A segunda paisagem a Praa Rio Branco e seus arredores
conhecida com Praa da Rodoviria. Seu espao uma espcie de porto para
os viajantes que chegam na cidade. um espao em trnsito, usado
principalmente por aqueles que no garantiram seu lugar ao sol na capital

92

mineira. Por fim, a ltima paisagem uma parte do centro, considerada mais
nobre, que fica nas fronteiras com os bairros de Lourdes e Funcionrios. Abriga
equipamentos culturais, edifcios residenciais de classe mdia, faculdades,
bares, resturantes, um comrcio de melhor qualidade e diversos rgos
pblicos.

O estudo destes espaos foi realizado atravs da anlise de parte do material


produzido nas derivas cartogrficas nas duas fases, especificamente as
anotaes feitas nos dirios de campo e as fotografias. Participaram cerca de
10 pesquisadores. Na primeira fase realizada em 2006, o material foi coletado
em trajetos que percorriam todas as vias da regio. Em cada sada os
pesquisadores se dedicavam a uma das reas marcadas no mapa da pgina
29. Foram 10 sadas, da qual participaram cerca de 10 pesquisadores, sendo
que cinco produziram anotaes. Uma pesquisadora fez a maioria das fotos
desta fase. Na segunda fase, eles se dirigiram para as mesmas reas e
selecionaram um percurso que ia de um ponto de desembarque a outro. Nesta
fase 5 pesquisadores fizeram anotaes, um fotografou, dois captaram os sons
e dois se encarregaram do registro videogrfico. O objeto da observao eram
os usos dos espaos pblicos.

A anlise foi feita a partir do registro dos usos feitos nos dirios de campo e
nas fotografias. O material foi examinado buscando-se nele os registros de
formas de interao comunicativa que aconteciam nas ruas. Estas interaes
foram consideradas como processos mltiplos de territorializao e
desterrritorializao que vividos cotidianamente e coletivamente vo
consttituindo simbolicamente os lugares urbanos. Estes processos nos
permitiram pensar para alm da fragmentao dos espaos urbanos na idia
de paisagem comunicacional.

3.4.1 - A Praa no corao da cidade

Nascida Praa 12 de outubro, a Praa Sete de Setembro o marco zero da


cidade. Nos dias de hoje seu formato no lembra uma praa no sentido
convencional. Apenas uma pequena ilha no seu centro abriga o famoso Pirulito,
obelisco comemorativo do centenrio da Independncia do Brasil, no

93

cruzamento de duas das principais avenidas de Belo Horizonte, a Afonso Pena


e a Amazonas. Desta confluncia espalha-se para todas as direes o traado
geomtrico das ruas do Hipercentro de BH. A Praa o centro do centro da
cidade.

A mancha urbana de grandes propores que se tornou a cidade abriga e


necessita de vrios centros, mas a Praa se faz centro na memria e no
cotidiano dos belorizontinos. Sua centralidade no apenas geogrfica, a
Praa pode ser tomada como exemplo de usos e apropriaes que resistiram e
se renovaram apesar da passagem do tempo e das inmeras intervenes e
destruio quase completa da sua forma de praa. A Praa correspondia no
projeto inicial da cidade a um centro radial no traado da rea urbana, cujo
permetro ento era limitado pela avenida do Contorno.

Cercada por ficus, que antes sombreavam toda a avenida, a Praa j teve o
abrigo dos bondes que dali partiam para o resto da cidade. As fotos da
localidade guardadas pelos rgos pblicos22 da cidade atestam as inmeras
mudanas fsicas pelas quais a Praa 7 passou nos seu primeiro sculo de
existncia.Num postal com o carimbo de 1933, o Pirulito se ergue no horizonte
e divisamos o perfil da Serra do Curral, interrompido apenas pela arborizao
do conjunto. Na foto, as pessoas circulavam espalhadas pela totalidade do
espao sulcado pelos trilhos dos bondes. Os prdios foram surgindo: o Banco
Mineiro da Produo, o cine-teatro Brasil, o abrigo dos bondes, o Banco
Hipotecrio, a papelaria Rex. Uma rtula por onde passavam todos os bonde
da cidade inaugurada em 1937 e torna a praa o corao da cidade.

Uma foto dos anos 70 mostra o cruzamento das avenidas, sem rvores, sem
bondes, sem monumento, com uma pequena estrura metlica no seu centro,
ocupada por um guarda de trnsito. Numa certa poca, o Pirulito foi removido
para a Savassi e um outro monumento com as efgies dos construtores da
cidade foi colocado no lugar.

22
AsfotografiasqueexaminamosintegramascoleesdomuseuAblioBarretoeArquivoPblicoda
CidadedeBeloHorizonteeArquivoPblicoMineiro.Tambmrecorremosaoscartespostaisdacidade
reunidosepublicadospelaFundaoJooPinheironolivroBelloHorizonte:bilhetepostalColeo
OtvioDiasFilho.BeloHorizonte:CentrodeEstudosHistricoseCulturaisdaFundaoJooPinheiro,
1997.

94

Atualmente o que sobrou apenas uma pequena ilha suficiente para abrigar o
Pirulito, de volta ao seu local de origem, cercado de trfego intenso por todos
os lados. Em torno, se cruzam, alm das grandes avenidas da cidade, as ruas
Rio de Janeiro e dos Carijs. Estas ltimas tm seus quarteires mais prximos
Praa fechados ao trnsito de veculos e foram alvo de interveno de alguns
dos vrios projetos de requalificao da rea central da cidade que integram o
Projeto Centro Vivo da Prefeitura de Belo Horizonte. Os prdios que compem
o conjunto so enormes e formam um muralha de concreto e vidro que quase
impede a viso do horizonte. Por entre eles enxergamos pequenos pedaos da
Serra do Curral. Permanecem como testemunhas de outros tempos o prdio do
Banco Hipotecrio, transformado em Psiu23, o edifcio art-deco do cine-teatro
Brasil, sem uso definido, e o obelisco.

A Praa Sete como lugar e ponto de encontro na cidade permaneceu apesar


de todas as mudanas operadas no seu espao. Hoje por mais que se fale em
decadncia do Hipercentro para l que se dirigem as redes de televiso para
escutar a palavra das ruas de BH. l que esta entidade o povo da cidade
fala. L se conversa sobre poltica, religio e futebol, engraxa-se sapatos,
assiste-se a uma pregao, a uma manifestao grevista, compra-se pilha a
1real, consegue-se um emprstimo, compra-se e l um jornal sentado em uma
estrutura de cimento. Joga-se damas, anda-se de skate. A Praa parece
fervilhar todos os dias da semana e noite o seu movimento menor, mas
segue madrugada a fora.

Em termos comunicacionais, a Praa Sete tem possui vrios atratores que


acabam por conformar em paisagem ou em um conjunto reconhecvel os seus
arredores. Mesmo tendo seus espaos desfigurados e reconfigurados ao longo
dos anos a Praa conserva vitalidade e tem o poder de constituir uma rea de
influncia. O que acontece na suas proximidades parece ser contaminado por
ela e constituir-se em relao ela. A rea em seu em sua volta uma das
mais frequentadas em todo o Hipercentro, sendo que o cruzamento da
avenidas Afonso Pena e Amazonas detm o recorde de movimento de

23
PostodeServiosIntegradosUrbanos.

95

pedestres por hora em horrio de pico: 10.000 no horrio das 14:15 s 15:15,
segundo a BHTrans.

As pessoas no se espalham mais pelo espao como nas fotografias antigas,


mas ocupam a Praa de maneiras diversas. Em qualquer momento do dia e
parte da noite o movimento grande. O local fervilha de pessoas, cores, sons e
cheiros, reveladores de usos mltiplos. Os passantes aglomeram-se diante das
faixas de pedestre esperando a sua vez de cruzar as avenidas movimentadas.
Alguns mais ousados descem da calada e disputam perigosamente o espao
com carros, nibus e s vezes com os carrinhos dos catadores de papel.

As caladas largas de pedras portuguesas esto sempre tomadas pelos que


passam, pelos que ficam e por aqueles que passam, mas se demoram um
pouco. Os sons de motores de carros, e nibus, buzinas, freiadas compem
um rudo de fundo mais ou menos constante. Dele se destacam vrios sons
que fazem parte da rotina da Praa: a voz estridente da vendedora de mega-
sena, o bordo que anuncia que giz chins mata formiga e mata barata.

No incomum um som amplificado de voz humana se sobressair do


burburinho: as manifestaes de trabalhadores, de polticos e pregaes de
religiosos so comuns. O som por vezes chega embaralhado aos ouvidos de
quem passa. Em geral, se forma uma parede humana em torno de que fala,
ento preciso parar e apurar a audio, um esforo para extrair
inteligibilidade, os outros sons so transformados em ruido e a fala com
entonao mecnica sobe. Se o gesto no suficiente para compreender o
que acontece, preciso achar espao entre os corpos que se aglomeram e dar
uma espiada. A viso complementa o esforo auditivo e os sons so
classificados: um pregador religioso, um vendendor...

Nos quarteires fechados, o mobilirio urbano intensamente usado. Seus


equipamentos e caladas criam ambincias que propiciam as situaes de
comunicao. Um contingente sempre renovado de pessoas assenta-se nos
bancos e arquibancadas. Elas lem e comentam jornais e revistas prximos s
bancas que so muitas. A praa convida ao encontro com o annimo. s se
sentar sem nenhuma ocupao aparente que a conversa surge. Parece que
um dilogo permanente da cidade paira no ar. No fim de tarde, a Internacional

96

Socialista pode surgir em meio aos rudos do trnsito. Imediatamente


montado um tribunal popular para julgar o direito de greve. A Praa o lugar
para se discutir os assuntos que segundo o ditado mineiro no se discute:
poltica, religio e futebol. Atestam isto as pequenas rodas de senhores
aposentados que se formam diariamente. o encontro da cidade.

Tudo aqui parece contribuir para a formao de situaes comunicativas. Os


pontos de motoristas de taxi prximo propiciam uma conversa rpida entre uma
corrida e outra. As cadeiras de engraxates, anacrnicas, servem para
atualizao da conversa do dia. Elas aglomeram-se principalmente nas
proximidades do Caf Nice, outro sobrevivente, que assistiu transformao
do seu vizinho, o Caf Prola, em um loja da cadeia McDonalds. Que por sua
vez, v acontecer em suas portas encontros dos surdos-mudos, animando os
fins de tarde da metrpole. Na porta da galeria do rock, jovens tm seu ponto
de encontro. Perto dali, na calada em frente ao prdio dos correios na Esprito
Santo, os praticantes de futebol de vrzea se encontram todas as segundas-
feiras para marcar os jogos do fim-de-semana seguinte. Ali montam-se os
times, aluga-se o campo, escolhem o adversrio e comentam os resultados do
fim-de-semana que acabou de passar.

A Praa condensa um tipo de comunicao que parece acontecer em outros


espaos pblicos na cidade, mas que no seu espao e seus arredores
acontece com mais intensidade. So manifestaes da comunicao urbana,
da conversa das ruas que so atradas pelo espao da Praa, que tem o poder
de fazer acontecer estes encontros.

Na paisagem da Praa Sete de Setembro as formas de viver o tempo e o


espao da cidade se misturam. As possibilidades esto ali. Num mesmo
espao, tempos histricos diferentes esto marcados, tornando possvel o
exerccio de se viver as tenses e as possibilidades do urbano.
Temporalidades diversas em seus edifcios e tambm nas presenas dos
sujeitos de idades variadas idades, e inseres na vida da cidade. um tipo de
comunicao que um espao complexo como o da Praa possibilita.

O tipo de encontro diferencia-se das relaes de vizinhana e parentesco por


uma certa liberdade e um certo anonimato que ele comporta. Ao mesmo

97

tempo, o excesso de regulaes e codificaes prprias deste tipo de espao


pblico tensionam as relaes que se acontecem ali. As possibilidades de
apropriao so sempre confrontadas com as regulaes e com a presena de
outros que disputam o mesmo espao.

Duas situaes podem ilustrar como a disputa pode ser intensa. Em uma das
derivas nas proximidades, uma pesquisadora narrou ter passado por um
corredor polons de ofertas, tamanha era a energia com que vrios
distribuidores de panfletos disputavam a sua ateno. A outra situao, bem
mais sria, aconteceu, alguns meses atrs quando policiais que trabalhavam
como vigias de hoteis prximos ao quarteiro fechado da Rio de Janeiro
entraram em conflito com skatistas que usam o local como pista noite. Os
policiais foram filmados ameaando os rapazes e o caso foi parar nos jornais.

Estes encontros no espao pblico proporcionam o incio das possibilidades de


participao das pessoas na vida urbana. Abrem para o exerccio da
convivncia com o outro, o diferente e a vivncia das inmeras tenses que a
cidade contempornea comporta.

98

Fotos Praa Sete de Setembro 2006 Projeto Cartografia dos Sentidos

Ambulante conserta sombrinha porta do antigo Cine Brasil

Passante l noticao nas paredes do antigo Cine Brasil

99

Vistas parciais: Praa Sete com antigo Cine Brasil e o antigo Banco da Lavoura

Homem prega com microfone para pessoas em quarteiro fechado da Praa

100

Pessoas descansam nas arquibancadas de quarteiro fechado da Praa Sete

Pessoas conversam na porta de lanchonete na Praa Sete

101

Vista com arquibancadas no quarteiro fechado na Rua Rio de Janeiro

Homens conversam na calada com grafite ao fundo.

102

Jovem l jornal em horrio de grande movimento no local

Foto da Praa Sete nos anos 60 Arquivo Pblico da cidade de Belo Horizonte

103

3.4.2 - O Porto da cidade

Seguindo a Avenida Afonso at o seu incio vamos de encontro outra


paisagem de importncia fundamental para o Hipercentro de Belo Horizonte.
Ela constituda a partir do Terminal Rodovirio e da Praa Rio Branco. Este
o grande porto de chegada em Belo Horizonte. por ele que desembarcam na
cidade aqueles que vm em busca das promessas da cidade: melhores
condies de vida, trabalho, educao e sade.

A Rodoviria est no lugar da Feira de Amostras construda em 1934, que por


sua vez substituiu o antigo mercado da cidade, que estava l desde os
primeiros anos do sculo XX. A primeira Estao Rodoviria conviveu um
tempo com a Feira de Amostras, ela foi construda atrs da Feira, de frente
para a avenida do Contorno em 1941. Em 1965, a Feira foi demolida para a
ampliao do Terminal e uma estao provisria foi construda nas
proximidades. Em 1971, foi inaugurado o Terminal Rodovirio Governador
Israel Pinheiro que permanece l at hoje. Apesar da diversificao do lugar,
que marca o cruzamento de vrias vias importantes como a Afonso Pena,
Santos Dumont, Paran, Caets, o Terminal aparece como o grande atrator,
o seu movimento que define os arredores. a partir dele que se reconhece o
lugar. A Praa Rio Branco conhecida como a Praa da Rodoviria.

Em torno da Praa esto o prdio da Regio Integrada de Segurana Pblica


(RISP), que antigamente era a Secretaria de Estado da Agricultura e vrios
edifcios comerciais. Uma grande nmero de pontos de nibus lota as
avenidas. O movimento de pessoas esperando conduo e carregando malas
imenso. Nas proximidades, ao lado e atrs do Terminal erguem-se viadutos
que escoam uma parte significativa do trfego do Hipercentro. Nesses
arredores situa-se um comrcio mais popular e a chamada zona bomia de
Belo Horizonte.

O lugar marca atravs de fronteiras invisveis o incio de algo que poderia ser
definido como uma outra cidade. O Terminal e a Praa so a porta de entrada
para uma cidade margem dos processos hegemnicos. Para ali convergem
os sujeitos que integram um contigente que est em toda a cidade: aqueles
que ganham a vida nas fronteiras porosas entre o trabalho formal e o informal,

104

entre o lcito e o ilcito. Compem o que Vera Telles chamou de bazar


metropolitano, referindo-se expresso cunhada por Ruggiero e South:

esse embaralhamento do legal e do ilegal, esse permanente deslocamento de


suas fronteiras sob a lgica de uma forma de mobilidade urbana, mobilidades
laterais, de trabalhadores que transitam entre o legal, o informal e o ilcito, sem
que por isso cheguem a se engajar em carreiras delinqentes.(TELLES:
2007, 6)

A paisagem pouco convidativa para a permanncia . No foi desenhada para


dar conforto ou estimular a estada e as situaes de comunicao. Mas a
populao que frequenta o lugar se deixa ficar nos poucos bancos, na mureta
que cerca os canteiros da praa, nas caladas estragadas, embaixo dos
viadutos transformando-os em ambincias comunicacionais. Misturam-se
viajantes, usurios dos sistemas de transporte, perueiros, ambulantes,
catadores de papel, trabalhadores da limpeza urbana, jornaleiros, prostitutas,
aliciadores, moradores de rua, casais namorando, atores, msicos
malabaristas, policiais. A comunicao parece refletir a tenso que existe
nestas bordas da vida urbana. Ela oscila entre dois movimentos, o tornar
visvel, anunciar o produto, o servio informal ou ilegal e a atitude de esconder
e at mostrar hostilidade. Os cadernos de notas e as cmaras fotogrficas dos
pesquisadores foram alvo de desconfiana.

Nesta rea deparou-se com uma caracterstica que se repete em outras reas
do Hipercentro: intensa comunicao entre o lado de dentro e o de fora dos
comrcios estabelecidos em lojas, bares, resturantes e lanchonetes.

Acima dos sons dos motores dos nibus que trafegam sem parar, elevam-se os
preges do transporte clandestino da capital:

Sete Lagoas! Sete Lagoas! Paraopeba! Curvelo!

H alguns anos atrs Belo Horizonte se viu conflagrada por uma batalha entre
a administrao da cidade e os perueiros que ofertavam clandestinamente
transporte clandestino populao, aproveitando-se das falhas do sistema da
capital. Aps um longo perodo de conflitos abertos e negociaes, criaram-se
linhas de transporte alternativas que absorveram parte dos perueiros. Aqueles

105

que ficaram de fora aproveitam-se das falhas da fiscalizao e oferecem


abertamente seus servios.

A Praa abriga tambm uma reunio de velhinhos sentados nas muretas. Um


deles brinca com a fotgrafa que pede um foto: S se no for para o Museu!
Durante as derivas no local, mais de uma vez, a cmara fotogrfica foi
solicitada e as pessoas fizeram pose para ela. Ao mesmo tempo em algumas
situaes pessoas se esquivaram ou mostraram abertamente seu desagrado
com a presena da fotgrafa.

O local tambm palco de artistas populares. Uma das performances que


capturou a ateno dos pesquisadores foi a do homem da cobra. Trata-se de
artista, com sotaque do norte do estado, que apresenta truques com uma cobra
de brinquedo como se fosse um animal de verdade. Usando um microfone e
um sistema se som precrio, ele interage com a sua audincia. Sua
performance consiste em conversar com as pessoas demonstrando sua
habilidade com o pretenso rptil. O pice da apresentao acontece quando a
cobra engole um sapo de brinquedo, que tratado como animal de verdade.

O fato assinalado pelos pesquisadores foi a simplicidade e a precariedade do


sistema de som caseiro, que no entanto, consegue capturar a ateno da
platia, mesmo disputando o espao sonoro aberto da Praa com o som
intenso do trnsito que circula em volta. O registro em audio de uma de suas
apresentaes demonstra que o homem da cobra acompanhado por uma
platia silenciosa e atenta ao que ele diz e faz. Ao conseguir chamar a ateno
dos passantes, o precrio e improvisado do seu aparato sonoro contribuem
para potencializar sua comunicao com o pblico.

Andar pelas ruas da regio faz constatar o abandono de prdios e


equipamentos na regio. Mas lado a lado com o ar de decadncia convive uma
grande vitalidade. O comrcio se utiliza do espao de fora, a msica que
invade as caladas, so os funcionrios que buscam os consumidores. Objetos
so colocados no caminho dos passantes: desde animais empalhados at
mesas na calada. Os cheiros so notveis: a tabacaria, o frigorfico, a fritura
de pastel. A variedade do que se comercializa por ali grande: chs, pimenta,
fumo, conserto de foges, casa de velas; isto alternado com igrejas

106

evanglicas e loterias. Nesta regio localiza-se tambm alguns dos shoppings


populares, criados pela administrao da cidade para retirar os camels das
ruas.

A paisagem configurada em torno da Rodoviria mostra sinais de decadncia,


de abandono e paradoxalmente de vitalidade. L se acentua a tenso entre o
formal e o informal, o legal e o ilegal. A convivncia com a vigilncia constante
representada pelo prdio do RISP e pelo policiamento ostensivo no parece
inibir a presena e em alguns casos o anncio claro de atividades ilegais. A
impresso que se tem que o lugar configurado como espao de fronteiras,
que constitui necessariamente a convivncia na cidade.

A cidade que promete e no cumpre suas promessas oferece em troca um


espao no qual estes sujeitos possam se virar. nesse espao, como diz
Vera Telles (2007), que a exceo do subdesenvolvimento transformada em
regra, evidencia as incompletudes da modernidade. Esta exceo, segundo a
autora, projetou-se na ponta de um capitalismo que mobiliza e reproduz o
trabalho sem forma ao mesmo tempo em que fez generalizar os circuitos
ilegais de uma economia globalizada nas sendas abertas pela liberalizao
financeira, a abertura dos mercados e encolhimento dos controles estatais.

107

Fotos Praa Rio Branco 2006 Projeto Cartografia dos Sentidos

Foto 1 Foto 2

Foto 1 - Vista da Praa Rio Branco a partir do terminal Rodovirio

Foto 2 Fotgrafo lambe-lambe e transeunte posam para fotgrafa

108

Funcionrio da Prefeitura trabalha na limpeza da Praa Rio Branco

Movimento de transeuntes na Praa Rio Branco

109

Foto da Praa com vendedores ambulantes

Pessoas descansam nos canteiros da Praa Rio Branco

110

Vista Noturna do movimento em torno da Praa Rio Branco

Homem na Praa Rio Branco esconde o rosto

111

Foto da Praa Sete nos anos 60 Arquivo Pblico da cidade de Belo Horizonte

112

34.3 - O Centro nobre

Considerando a Praa Sete como ponto de partida, a terceira paisagem se


ope geograficamente ao conjunto do Terminal Rodovirio. Ela se conforma
nas imediaes da rua da Bahia, acima da Avenida Afonso Pena e se trata de
uma rea do Hipercentro que se pode considerar nobre. Existe uma
concentrao maior de prdios residenciais de classe mdia, faculdades e
cartrios. O comrcio, tanto as lojas quanto os bares e restaurantes, voltado
para um pblico de maior poder aquisitivo. Nas proximidades, est o Shopping
Cidade, empreendimento voltado para o consumo da classe mdia.

Neste conjunto, a diversidade nos usos da rua grande , como foi constatado
nas outras regies do Hipercentro. Porm algumas diferenas foram anotadas
nas derivas. O comrcio, diferente do que acontece em outras regies, no sai
tanto do espao das lojas para a interao com o consumidor que est nas
ruas. As excees so os bares e lanchonetes que tm mesas na calada e
que tm uma importncia grande na configurao da paisagem neste lugar.

Neste conjunto difcil falar em um atrator que polarize o lugar em termos


comunicacionais. No entanto algumas edificaes, os traos de outras, e a
proximidade com algumas regies da cidade parecem marcar o lugar. A
presena de faculdades na regio, em particular a Faculdade de Direito da
UFMG, uma das primeiras da cidade, parece ser decisiva para algumas
presenas no local. Pode-se citar o comrcio com mais livrarias, papelarias ,
copiadoras e tambm a presena de cartrios.

Uma outra presena que aparece como importante para a configurao do


lugar a do Edifcio Maletta. Construdo no incio da dcada de 1960 no lugar
do Grande Hotel, o prdio, misto de salas comerciais e apartamentos
residenciais, marcou de forma importante a histria da cidade. Sua escada
rolante foi a primeira da cidade e sua histria se confunde com um outro tipo de
zona bomia da cidade, formada por intelectuais, artistas, jovens universitrios.
O edifcio carregou durante anos a fama de ter inferninhos e da liberalidade dos
jovens que moravam em seus apartamentos e frequentavam seus bares.
Atualmente, uma certa nostalgia cerca o edifcio, cuja movimentao continua
intensa. Alm dos bares, o Maletta tem atualmente um concentrao de sebos

113

e livrarias, sem igual na cidade. Sua comunicao com a rua intensa pois o
edifcio tem uma galeria de passagem entre a rua da Bahia e a Avenida
Augusto de Lima.

Os bares e restaurantes das proximidades participam desta zona bomia mais


intelectualizada e rebelde ocupando caladas e movimentando as ruas
sobretudo no horrio noturno. Junto com as trs praas da regio, os pontos de
nibus e as bancas de jornal, estes bares compem as ambincias
comunicacionais visveis nas ruas do local. As Praas do local so a Levi
Coelho da Rocha, Afonso Arinos e Alberto Deodato. A Afonso Arinos prxima
Escola de Direito referncia para a populao como ponto de partida de
manifestaes polticas.

Um fator a ser notado que esta paisagem mostra pequenos sinais de


algumas ausncias importantes. Uma delas a do Cine Metrpole, antigo
Teatro Municipal da cidade que foi derrubado na dcada de 80. O ponto do
nibus se chama Cine Metrpole e prximo est a Gruta e Caf Metrpole. A
outra da redao do Jornal Estado de Minas, durante anos o maior jornal do
estado, que funcionava na Rua Gois prximo Praa Alberto Deodato e se
mudou para o bairro Funcionrios.

Outro fator notvel para quem caminha por suas ruas que esta uma regio
cujos equipamentos mereceram mais ateno da gesto da cidade. Isto parece
corresponder ao padro de moradia e comrcio que a paisagem abriga. Pode-
se acrescentar a isto a presena ou proximidade de servios pblicos comos a
Receita Federal, Correio Central, Prefeitura e Tribunais. Ainda devem ser
citados alguns equipamentos culturais como o Centro de Cultura de Belo
Horizonte, os teatros da Cidade e da Praa, alm da proximidade com o
Palcio das Artes, Parque Municipal, Teatro Francisco Nunes e o
Conservatrio da UFMG.

Nas ruas e nos pontos de nibus foi observados que os transeuntes estavam
mais bem vestidos do que podia se observar em outros locais sendo que e
vrios deles usavam trajes mais formais. No entanto, como em outros lugares
do Hipercentro, a diversidade grande. Ocupam o espao das ruas e das 3
praas do local pessoas de todos os tipos, idades e classes sociais.

114

Esta primeira leitura das paisagens escolhidas nos mostrou que o Hipercentro
se constitui em termos comunicacionais de formas diversas. Alguns lugares
so percebidos e vividos de formas diferentes e isto aparece nas configuraes
que a comunicao assume no seu espao. Ao mesmo tempo mostrou tambm
que algumas ambincias e situaes comunicativas acontecem de forma
similar em todos os seus lugares. Esta , como se disse anteriormente, uma
leitura da superfcie dos lugares constituda a partir do material coletado ao
longo das derivas cartogrficas. Seu objetivo foi construir uma primeira
aproximao da comunicao nas paisagens onde esto situadas as bancas
de jornal e revista, as ambincias comunicacionais que estudamos.

Fotos Centro nobre 2006 Projeto Cartografia dos Sentidos


Homem l jornal e pessoas conversam na Praa Afonso Arinos

115


Ponto de nibus em frente Faculdade de Direito da UFMG

AmbulanteljornalnaPraaAfonsoArinos

116


Rapaz abraa esttua de escritor mineiro na Praa Alberto Deodato


Orelho na Praa Alberto Deodato

117

Captulo 4 Ambincias e situaes

Neste captulo abordaremos as bancas objetos capazes de criar ambincias


comunicacionais em torno de si e que esto situados em uma paisagem
especfica do Centro de Belo Horizonte. O propsito analisar as situaes
comunicativas que acontecem em torno delas. A discusso ser realizada
sempre relacionando a ambincia e as situaes com a paisagem na qual
esto situadas.

Na primeira fase da pesquisa os dados foram coletados em movimento, ou


seja , a partir da experincia de quem caminha. A partir da leitura do material
coletado nas derivas, os lugares do Hipercentro foram abordados tendo como
referncia a noo de paisagem comunicacional. Trs destas paisagens A
Praa Sete, a as proximidades da Rodoviria e os arredores do cruzamento de
Bahia com Augusto de Lima foram selecionadas para o prosseguimento do
estudo.

Este primeiro contato, forneceu pistas importantes pois permitiu ver que apesar
do Hipercentro ser um espao de mobilidade, as pessoas no cruzam
automaticamente suas ruas. No mergulham num fluxo contnuo. Elas param
olham vitrines, esperam o nibus, param para ler as notcias na banca de
jornal. Assim se formam as ambincias comunicacionais urbanas, atravs das
quais os sujeitos deixam suas marcas ainda que efmeras no espao da
cidade. O gesto individual, mas ao ser realizado coletivamente, num espao
pblico abre a possibilidade para uma outra relao com a cidade. Ele
aparentemente sem importncia e no entanto vital para a construo dos
sentidos de um lugar.

Para estudar o funcionamento das ambincias, o procedimento foi parar e


observar as bancas de jornal e revista do Hipercentro, seu funcionamento e
forma de organizao. O objetivo foi descrever a banca em termos de:
ambiente fsico, materiais comunicativos disponveis, formas de exposio dos
produtos, quem freqenta, que tipo de conversao acontece ali.

118

Dentro de cada uma das paisagens escolhidas, foram selecionadas duas


bancas para observao, entrevistas com o jornaleiro e com os as pessoas que
paravam na banca para ler algum material. As entrevistas foram realizadas da
seguinte forma:

Paisagem 1 Praa Sete de Setembro e arredores (A Praa)

- Banca Glria (especializada em quadrinhos) e Banca Amazonas

Paisagem 2 Praa Rio Branco e arredores( O Porto)

- Banca da Rua Caets e Banca Tupinambs ( material ertico o carro-chefe


de ambas)

Paisagem 3 O Centro Nobre

- Banca prxima ao Edifcio Maletta e Banca da Rua Gois ( Especializada em


concursos e games)

Uma entrevista anterior feita com o Vice-Presidente do Sindicato da Categoria,


o sr. Eustquio Gonalves da Silva,foi fundamental para entendermos algumas
questes relacionadas atividade da banca, sua presena na rua e relaes
espaciais. Tambm foi consultado o Cdigo de Posturas do Municpio, Lei
Municipal no. 8616, que regula a atividade em banca nas ruas de Belo
Horizonte.

Todo o material foi analisado a partir das questes que j enumeramos


anteriormente sobre a complexidade das relaes espao-temporais no
urbano. O objetivo perceber como se conforma aquilo que estamos
chamando uma comunicao urbana e como este processo participa
ativamente da apropriao e construo de sentidos sobre um lugar.

A banca ao se situar num determinado lugar e tempo estabelece relaes de


natureza comunicativa com seu ambiente, expressas na sua conformao
fsica, no tipo de material que oferece e expe com destaque, na forma como
acolhe e trata seus fregueses. Ela abriga tambm o que estamos chamando
de situaes comunicativas.

119

As situaes comunicativas so interaes entre sujeitos, nas quais a


comunicao acontece. Como j definimos anteriormente, estas interaes no
exigem a presena fsica dos interlocutores. Um sujeito lendo as manchetes na
banca de revista uma situao de comunicao tanto quanto a conversa com
outro leitor ou com o jornaleiro. A escolha do termo situao comunicativa
decorre de duas razes fundamentais para este trabalho. A primeira diz
respeito inspirao na Internacional Situacionista e ao uso que faziam do
termo situao. A situao est sempre ligada questo da participao e da
mudana, mesmo que no material examinado esta participao e
transformao sejam incipientes.

A segunda diz respeito importncia que se d aqui ao tempo e ao espao de


ocorrncia do ato de comunicao. O que se buscou colocar em relevo foi o
fato de uma interao comunicativa acontecer nas ruas de uma cidade
contempornea, ou seja, o fato de que interaes comunicativas so situadas
no tempo e no espao de seu acontecimento. O espao e o tempo estimulam,
constrangem e marcam as aes que se do nela. Assim como as ambincias,
as situaes comunicativas sero trabalhadas luz das relaes espao-
temporais na cidade contempornea.

120

4.1 As bancas em Belo Horizonte

As bancas de jornal e revista espalhadas pelas caladas compem o cenrio


urbano de Belo Horizonte h muitas dcadas. Os primrdios da atividade na
cidade esto nos anos 1920, dcada que segundo os estudiosos marco do
surgimento da imprensa moderna na capital, com a criao de alguns jornais
que inauguram uma nova forma de jornalismo e de relao com a vida da
cidade. (CASTRO in:LINHARES,1995).

Nesta poca, narra Nelson Teixeira, no informativo do sindicato da categoria,24


os jornaleiros andavam pela cidade levando os jornais num carrinho de mo.
Paravam em algum lugar mais movimentado e tentavam atrair os fregueses. As
primeiras bancas, propriamente ditas surgiram na dcada de 40. De acordo
com a mesma publicao, elas eram feitas de madeira e eram bem mais
precrias. Hoje elas so mais de mil bancas feitas de estruturas metlicas,
atulhadas de publicaes e espalhadas pelas caladas da cidade.

Em Belo Horizonte, elas so, junto com as bancas de flores, as atividades


comerciais fixas permitidas nos logradouros pblicos e reguladas pelo Cdigo
de Posturas do Municpio25. Segundo este Cdigo, soconsiderados
logradouros pblicos o conjunto formado pelo passeio e pela via pblica, no
caso da avenida, rua e alameda; a passagem de uso exclusivo de pedestre e,
excepcionalmente, de ciclista; a praa; o quarteiro fechado. A colocao da
banca depende de licena do Executivo Municipal e o que pode ser vendido
nela, sua forma e instalao so reguladas por esta mesma lei.

A banca pode vender jornal e revista; flmula, lbum de figurinha, emblema e


adesivo; carto postal e comemorativo; mapa e livro;carto telefnico e recarga
de carto magntico do sistema de transporte coletivo; talo de
estacionamento; selo postal; peridico de qualquer natureza, inclusive
audiovisual integrante do mesmo; ingresso para espetculo pblico; impresso

24
OJornaleiro.rgoInformativodosVendedoresdeJornaiseRevistasdeMG.AnoIX,no.XXVIII,
jun/jul,2006.p.9
25
LeiN8.616,de14dejulho2003.

121

de utilidade pblica; artigo para fumante, pilha, barbeador, preservativo; fita de


udio, CD encartado em publicao e filme fotogrfico. Tambm pode
comercializar bombonire; brindes diversos; servio de revelao de filmes
fotogrficos; cpias de chaves; brinquedos; artesanatos; gua mineral em
embalagem descartvel, sorvete e picol embalados. facultado banca de
jornais e revistas fazer a distribuio de encarte, folheto e similar de cunho
promocional.

O seu principal artigo, as publicaes, so vendidas sob consignao em sua


grande maioria. Segundo os jornaleiros ouvidos, so duas grandes
distribuidoras que dominam o mercado nacional e local. Elas disponibilizam o
material segundo a quantidade vendida no perodo anterior. Se determinada
publicao vendeu pouco num perodo, o jornaleiro receber um nmero menor
de exemplares da prxima edio. Cabe ao jornaleiro trabalhar para que as
vendas se efetuem e que a banca possa se manter com uma boa variedade de
material.

comum tambm as bancas servirem como ponto de troca de publicaes


usadas ou venda de exemplares esgotados. Vrias bancas no Hipercentro
funcionam com este tipo de material, junto com a venda de publicaes atuais.
No caso da troca, ela funciona como um estoque de livros ou revistas usadas
que o fregus pode trocar por uma ou mais que ele possua. Na maioria das
vezes nas bancas observadas, o material disponvel para troca constitudo
de publicaes baratas de romances gua com acar com nomes femininos
(Jlia, Sabrina); de novelas policiais e de faroeste.

Quanto venda de exemplares antigos, a maioria na rea observada


formada por revistas de cunho ertico, com fotos de pessoas famosas,
mulheres, atrizes, cantoras, modelos. Uma das bancas observadas na regio,
dedica-se quase que exclusivamente a este tipo de comrcio. Fala-se que seus
exemplares antigos podem alcanar mais de 10 vezes o preo de capa,
dependendo da celebridade da capa, mas o jornaleiro no confirma. Esta
banca oferece apenas um ttulo de revista atual e dois de jornais populares. No
resto, o movimento da banca se mantm apenas com os exemplares antigos e
a troca de usados.

122

O formato da banca deve obedecer aos modelos padronizados propostos pela


gesto do Municpio, sendo que qualquer alterao sem a devida licena do
Poder Executivo pode resultar em penalidades para o jornaleiro. As bancas do
Hipercentro na sua maioria seguem o modelo mais comum. So de metal,
pintadas de verde, e tm a forma de um paraleleppedo, com os cantos e
coberturas arredondadas, para combinar com as formas arquitetnicas de
Belo Horizonte. Em geral tm portas de duas folhas abertas que ficam abertas
quando a banca est em funcionamento e que podem ser usadas como
suporte de publicaes. O interior tomado por prateleiras, nas quais ficam
expostos jornais, revistas, CDs, DVDs, livros.

H, em geral, na parte frontal um balco que divide a banca do exterior, criando


um espao de dentro, ocupado pelo jornaleiro. Em vrias bancas, este balco
ocupa apenas uma parte do espao frontal, criando uma rea no interior da
banca onde os fregueses podem entrar e manusear as publicaes. Em outras,
este balco fecha a entrada da banca e o consumidor deve perguntar ao
jornaleiro por algum material de seu interesse. No balco, costumam ficar
tambm os itens de tabacaria e bombonire que a banca comercializa.

Todas as partes externas das bancas so intensamente aproveitadas com os


usos mais variados. Apenas a parte superior da cobertura parece ter uma nica
utilidade, que a de cobrir a banca. A parte de trs da maioria das bancas
serve de espao publicitrio voltado para a rua. So anncios grandes, que
ocupam toda parte traseira da banca e dirigidos a quem trafega pelas ruas em
carros ou nibus ou mesmo para os pedestres do outro lado da rua.

As laterais podem ser usadas como uma espcie de vitrine na qual o jornaleiro
expe exemplares das publicaes disponveis na banca. Servem como
suporte para a venda de outros produtos, o que muitas vezes considerado
pela fiscalizao como um problema.26 O espao lateral tambm usado para
publicidade da prpria banca e de outros anunciantes. Em uma situao

26
Nabancadevetrabalharapenasojornaleiroqueobtevealicenaouempregadoseu.Ocomrciode
produtoscomobons,capasdecelularesdoladodeforadabancapodelevantarasuspeitadequeo
jornaleiroestariasublocandooseuespaoparaoutrocomerciante.

123

inusitada, em uma banca do Hipercentro, o dono da banca usou a lateral como


suporte de um monitor no qual se podia jogar vdeo games em plena calada.

A parte frontal da banca, alm de ser usada para o contato do consumidor com
o jornaleiro, tambm intensamente usada para exposio de material das
mais diversas maneiras. O balco pode ter prateleiras frontais ou pequenas
estantes podem ser colocadas para exposio do material que o jornaleiro quer
exibir com destaque. Tambm usual pendurar as publicaes em destaque
no alto e nos cantos desta parte frontal.

No Brasil, diferentemente do que acontece em muitos lugares, a primeira


pgina dos jornais exposta para que seja lida pelo fregus da banca, como
uma espcie de chamariz para a compra da publicao. H quem afirme que
as primeiras pginas de nossos jornais so concebidas para esta finalidade.
Alm das fotografias e ilustraes, elas trazem manchetes, legendas e
pequenos textos de chamadas que so um produto acabado e no um texto
que se inicia na primeira pgina e segue em outra seo do jornal.

O local da instalao da banca disciplinado pelo Cdigo de Posturas que


estabelece que a banca deve resguardar uma distncia mnima de 10 metros
em relao aos pontos de coletivos e de 100 metros em relao a outras
bancas no Hipercentro e Zona Central. Deve ainda preservar a distncia de 50
metros em relao a lojas que comercializam os mesmos produtos que ela.
Apesar destas disposies, as bancas j existentes mantiveram-se no seu
local. No Hipercentro, comum encontrarmos bancas muito mais prximas. A
Praa Sete abriga pelo menos 10 bancas com distncia menores de 100
metros entre elas. Segundo EustquioGonalves da Silva, Vice Presidente do
Sindicato dos Vendedores de Jornais e Revistas no Estado de Minas Gerais27
na poca da realizao da pesquisa de campo, as bancas instaladas
anteriormente lei permaneceram no mesmo lugar, pois a legislao anterior
permitia uma banca em cada esquina. A proximidade com outras bancas ou
com lojas que vendem produtos similares bastante comum no Hipercentro, a
sua concentrao no parece ser um problema para os jornaleiros.

27
Entrevistarealizadaem31dejulhode2006.

124

Ainda segundo o Sindicato da categoria, a legislao prev tambm que a


banca deve ocupar um espao sempre inferior a 40% da calada. Como a
legislao anterior previa 50%, a categoria luta para voltar a este valor, pois
vrios jornaleiros j haviam realizado adaptaes para este espao e
consideram que o valor de 40% reduz ainda o espao para estoque e
exposio das suas mercadorias e gera gastos para sua adaptao.

Do carrinho de mo sua forma atual, as bancas de jornal e revista se


inserem na paisagem urbana de Belo Horizonte de maneira mais ou menos
conflituosa e criando aquilo que chamamos de ambincia comunicacional,
espao constitudo para que se efetuem troca simblicas no espao das ruas.
Como tal reconhecida por quem exerce sua atividade profissional, o jornaleiro
ou trabalhador em banca, e tambm pelos transeuntes que param ali para ler,
comprar, conversar.

4.2 - A banca com ambincia comunicacional

Um dos primeiros aspectos que chama a ateno de quem observa uma banca
de jornais e revistas na rua que ela instaura e enseja possibilidades de se
interromper o fluxo contnuo dos transeuntes sobre calada. Isto acontece no
s porque ela ocupa parte da calada, mas porque ela uma espcie de vitrine
das novidades, estes milhares de fragmentos de narrativas, que
cotidianamente garantem a nossa entrada no tempo presente.

Em seu texto sobre a multido e o pblico, Gabriel Tarde fala da paixo pela
atualidade como um vnculo que une homens dispersos que lem um mesmo
jornal. Segundo ele, Esse vnculo , juntamente com a simultaneidade de sua
convico ou de sua paixo, a conscincia que cada um deles possui de que
essa idia ou essa vontade partilhada no mesmo momento por um grande
nmero de homens.(Tarde:2005, 8)

O autor, no entanto, apresenta uma questo sobre o vnculo que a atualidade


cria entre os homens. Ele se interroga sobre o sbito desgosto de que

125

tomado um leitor que se descobre lendo um jornal velho. Os fatos relatados


perderam seu interesse intrnseco?, pergunta-se. No, mas o fato de termos a
conscincia de sermos os nicos a l-los naquele momento basta para diminuir
o interesse. Para Tarde tal fato prova que, pois que a nossa viva curiosidade
prendia-se iluso inconsciente de que nosso sentimento nos era comum a um
grande nmero de espritos. (Tarde:2005, 7)

Para Tarde, o que d atualidade ao acontecimento no ter acabado de


acontecer, mas sim o fato de interessar a todos naquele momento, mesmo que
se trate de algo passado h muito tempo. Segundo ele, a atualidade
compartilhada torna-se mais importante medida que progride um tipo de
sociabilidade cujas origens esto na vida urbana; um tipo de experincia que
advm da intensidade do contato social que a grande cidade proporciona. A
atualidade ao ser capaz de criar vnculos entre homens dispersos no espao
vital para a constituio da vida em comum numa grande cidade.

Ao reunir no espao urbano uma srie de dispositivos que possibilitam o


acesso atualidade, a banca de jornais conforma-se como um objeto na rua
que alia a presena no espao e a partilha de um tempo com os outros
homens. A banca rene os homens presentes no espao com outros que esto
distantes, ao abrir a possibilidade de fazer chegar a eles simultaneamente os
mesmos fragmentos da vida atual. No mundo contemporneo, a banca no
nica a fazer este papel; outros dispositivos como a televiso e a Internet
fazem esta ligao de maneira mais eficaz, ou pelo menos, mais veloz. A
singularidade da banca est no fato dela se localizar na rua. Ao instituir-se
como uma ambincia comunicacional na paisagem urbana, ela faz acontecer
de forma peculiar uma articulao entre tempo este tempo da atualidade e o
espao urbano. Ela faz com que os homens compartilhem o espao e,
simultaneamente, um tempo dos acontecimentos atuais.

A importncia disto no pequena. Nas ruas de uma grande metrpole, as


relaes com o espao e com o tempo so sempre tensas. O espao
fragmentado, instvel, regulado e povoado pela diferena, e as relaes de
pertencimento ao territrio no esto dadas. O espao pblico
simultaneamente comum, de todos, e de ningum. O pertencimento no est

126

assegurado e os movimentos de apropriao tendem a se configurar em


disputa. Participar da atualidade, participar de uma conversao que se renova
cotidianamente um dos caminhos para que se estabelea laos, ainda que
tnues, de pertencimento metrpole. Abre-se uma fresta para a participao
nos acontecimentos da cidade.

Esta participao incipiente fundamental para a vida urbana. Como j


dissemos anteriormente num espao como o Hipercentro, a diversidade dos
atores, a multiplicidade de possibilidades, o encontro com o annimo, a
instabilidade do pertencimento ao territrio, o ritmo frentico das mudanas na
paisagem - caractersticas de uma metrpole contempornea esto mais
evidentes. Participar desta comunicao urbana entrar no vida urbana,
entrar nos movimentos que do vida e significao aos lugares, e tambm nos
movimentos que os desfazem logo em seguida, seja pela superposio de
sentidos, pelo apagamento das memrias ou simplesmente pelo transcorrer
dos turnos do dia e noite.

Os movimentos constantes de territorializao e desterritorializao marcam o


espao urbano central de Belo Horizonte e criam fronteiras: aqui o interior e
l o exterior. Qualquer um pode se tornar um estranho. Para usar uma
metfora j conhecida, no espao urbano qualquer um pode ser estrangeiro,
mesmo quem nasceu na cidade. Em primeiro lugar, as coisas mudam
vertiginosamente. O que est num lugar hoje e referncia para pessoas ou
grupos criado pode desaparecer subitamente. Mesmo a solidez dos edifcios se
provou enganosa. A paisagem pode mudar rapidamente. Na calada, no
asfalto, no se criam razes. A durao no se mede em dcadas: so
regularidades e irregularidades, a cidade pulsa.

Quem no estrangeiro de dia, pode ser noite. O espao pode se tornar


estranho e no reconhecvel rapidamente. O transeunte ao se deslocar, ao
que ele incansavelmente no deixa de praticar, tem sempre a sua condio de
pertencimento ao lugar colocada em questo. Isaac Joseph chama a ateno
para o fato de que o estrangeiro a figura do homem urbano no s porque as
cidades recebem migrantes, mas porque a condio dele (homem urbano) a
da mobilidade. Ele anda pela cidade, ele se muda de residncia ou de classe e

127

ele mesmo verstil. um ser em constante adaptao ao seu meio, territrio


que ele nunca domina inteiramente.

A banca de jornal e revista ou os outros pontos capazes de criar as ambincias


comunicacionais nas ruas instituem as possibilidades de relaes diferenciadas
com o espao e o tempo urbano. A calada destinada ao trnsito de pedestres
torna-se um lugar propcio parada, ao encontro com o outro. Uma parada na
rua funciona como o ncleo de um tomo. Dela emana uma energia que atrai
para si o que gravita em volta. O estranho que para ler uma notcia, ouvir uma
pregao, espiar o homem da cobra, ou ouvir um discurso poltico no mais
totalmente estranho. Torna-se algum que passa com a mesma pressa e
rapidamente apanhado na mesma teia. O espao da banca, do ponto de
nibus, da praa um espao em constante transformao, subitamente, nas
paradas, torna-se um espao reconhecvel.

A parada torna os homens lentos. Para Milton Santos, nas grandes cidades
existem espacialidades e temporalidades que so hegemnicas convivendo
com outras formas de viver o tempo e o espao que lhes impem resistncia.
Em particular, sua abordagem das diferentes formas como este tempo e
espao so ordenados em cidades do chamado Terceiro Mundo nos abre
perspectivas interessantes. Ele nos fala das cidades dos pases
subdesenvolvidas como espaos derivados onde se associam lgicas externas
e lgicas internas subordinadas. Essas so cidades crticas, arenas de
conflitos. Se existe a tentativa de padronizao tanto do tempo quanto do
espao urbano em funo das atividades hegemnicas, existe tambm uma
cidade que resiste racionalidade funcional.

Segundo Santos(1996), desenvolveu-se ao longo do tempo a segregao do


espao urbano: so os espaos destinados s atividades hegemnicas, com
funes precisas. Mas a cidade como um todo resiste a esta racionalidade
funcional graas ao meio ambiente construdo, retrato das diferenas de
classes, de renda, de modelos culturais.

cidade informada e s vias de transporte e comunicao, aos


espaos inteligentes que sustentam as atividades exigentes de
infraestruturas e sequiosas de rpida mobilizao, ope-se a maior
parte da aglomerao onde os tempos so lentos, adaptados s
infraestruturas incompletas ou herdadas do passado, os espaos

128

opacos que tambm aparecem como zona de resistncia. (SANTOS,


1996, p.79)

As paradas nas bancas, assim como outras paradas, so sempre o ncleo das
possibilidades de comunicao. a interrupo do fluxo, to necessrio para
que a cidade capitalista funcione, que torna a cidade reconhecvel e por isso
mesmo habitvel. A banca na calada extrapola a funo de colocar produtos
em exposio para o consumo. Em torno dela, acontecem cotidianamente
encontros com a cidade, seja pelo contato com as notcias do futebol, da
poltica, da novela, dos crimes; seja pelo encontro com o jornaleiro e com os
outros freqentadores; seja pela possibilidade de interromper o fluxo continuo
dos deslocamentos e fazer daquele um espao diferenciado.

A banca como objeto que cria ambincia comunicacional tensiona as relaes


espao-temporais que se do na cidade. Alm de forar a interrupo do fluxo
do deslocamento, ela exibe as possibilidades de contato com os
acontecimentos em outros lugares do mundo e em outros tempos. O material
que ela abriga pode trazer um mundo distante espacial ou temporalmente para
o cotidiano dos sujeitos que param ao seu redor para ler as manchetes dos
jornais e das revistas expostas. Cacos de outras realidades moldadas para o
consumo aqui e agora.

No fluxo da calada, abre-se uma possibilidade de encontro que merece ser


pensado em sua complexidade. Os sujeitos que transitam pelas ruas esto
imersos na materialidade da cidade, seus cheiros, sons, barreiras, passagens e
a multido que povoa suas ruas. Ao mesmo tempo chega at eles um mundo
na forma das novidades que a banca oferece. Se isto permite um transporte,
um encurtamento de distncias, qualquer um pode saber o que se passa em
Braslia, no Rio de Janeiro ou do outro lado do planeta, na rua existe a fora do
aqui e agora que tensiona esta experincia.

Nas bancas entra-se em contato esta multiplicidade de fragmentos sobre


realidades distantes sobre as quais s recebemos pequenos pedaos
passivamente. Fica-se sabendo de acontecimentos cujas conseqncias no
aqui e agora muitas vezes esto por demais distantes para que se possa
pensar ou interferir. Mas chega a moda, a msica, o filme. Recebe-se

129

estmulos de um mundo externo, inatingvel, somos reduzidos a meros


espectadores. Porm, a novidade distante apropriada e torna-se objeto da
conversao da cidade. No aqui e agora eles penetram pela ambincia da
banca e espalham-se pela ruas.

A banca de grande importncia porque nem todo mundo tem acesso a Internet e a
banca um modelo de Internet. Se voc olhar atentamente a banca de jornal e revista
uma Internet. O que Internet hoje? uma concentrao de informao e servio.
a mesma coisa da banca. O que Internet : so diversos terminais, que esto
pulverizados nas diversas residncias e empresas. Igual as bancas que esto
pulverizadas nas diversas esquinas da cidade.( jornaleiro-sindicato)

Potencialmente, a ligao seria feita pela imensa corrente humana que no


cessa de circular pelas ruas da cidade. Porm, assim como acontece na rede
mundial de computadores, o fato de existir ligaes potenciais, no implica
diretamente em comunicao. O espao urbano em que as bancas se situam
fragmentado, no existe uma linha que conduza a um destino certo as
conversaes iniciadas em um ponto. Assim a comunicao das ruas no pode
ser seguida com exatido. No se pode medi-la como impulsos que entram e
saem de um sistema. As ambincias comunicacionais tornam-se pontos onde
ela pode ser observada, sem que se tenha garantias da sua propagao.
Alguns destes fragmentos vo flutuar ao longo do dia ou da semana, para
depois cair no esquecimento.

Mas a forma comunicacional instaurada pela ambincia da banca permanece


como possibilidade para que uma imensa conversao tenha prosseguimento.
Uma conversao entre annimos, em permanente contato no cotidiano. Uma
interlocuo entre diferentes que se esbarram num espao comum, e que,
nestes pontos do espao tm a possibilidade de estabelecer um dilogo com o
cidade este composto de tempo espao - que compartilham. Nas ambincias
pode-se dizer ou narrar a cidade, a nasce o germe das possibilidades de
interferir e participar da vida urbana.

As ambincias tornam-se portas de entrada para a vida urbana na perspectiva


destes sujeitos que circulam cotidianamente por suas ruas. Se a possibilidade
de participar mostra-se ilusria, pois os centros onde as grandes decises so
tomadas esto afastados das ruas, as ambincias tornam possveis as

130

pequenas apropriaes cotidianas, aquelas que em constante interao com as


grandes transformaes conformam os lugares da cidade, tornando-os
reconhecveis.Esta participao pode ser mnima, molecular, se formos usar
um termo de Deleuze e Guattari e pensar em micro-transformaes dos
lugares. A ambincia comunicacional da banca expe as novidades. Ao coloc-
las em circulao possibilita as interlocues, movimentos de
desterritorializao e reterritorialiazao que exercitam e recriam o cotidiano.

Estando na rua, a banca realiza o que outros dispositivos comunicacionais


fazem no espao privado. As trocas ali acontecem numa relao de co-
presena com os outros, conhecidos ou no, diferente por exemplo da relao
de familiaridade e privacidade proporcionada pela TV. Na rua, as informaes
so consumidas no burburinho da cidade, marcadas por seus ritmos e afetadas
por suas tenses. As relaes na rua participam do estranhamento, do
anonimato e do sentido de coletivo que esta provoca. A comunicao da banca
acontece na paisagem e contaminada por seu entorno. Os outros
acontecimentos da paisagem atravessam a ambincia, conferindo
caractersticas especiais ao tipo de comunicao que acontece ali.

131

4. 3- As ambincias nas paisagens

As bancas criam e alimentam o que estamos chamando de ambincia


comunicacional inseridas numa paisagem em movimento. Ao se constituir
como atratores elas estabelecem uma relao comunicacional com seu em
torno que vai alm da funo comercial de expor e vender produtos.

Na Praa Sete elas so muitas e pontuam o todo o espao. Esto presentes no


quarteires fechados, nas esquinas das avenidas e nas imediaes. Como
algumas so muito prximas umas das outras e a Praa cheia de gente o
tempo todo, o movimento se mistura e quase no se distingue o movimento em
torno de uma banca do de outra. O quarteiro fechado da rua Rio de Janeiro,
entre a Praa e a Rua Tamoios um exemplo: neste lado, trs bancas com

132

bastante movimento e caractersticas diversas esto colocadas a uma distncia


bem menor que os 100 metros previsto no Cdigo de Posturas. A primeira
localiza-se na esquina do lado da avenida Afonso Pena . a banca Glria , que
se anuncia como especializada em quadrinhos. No quarteiro fechado a
poucos metros dali localiza-se a banca 24 horas. Na mesma esquina do lado
da avenida Amazonas est a terceira.

Quem passa por ali numa manh de sol e tem tempo para se sentar nas
estruturas compridas que lembram uma arquibancada, vai ter a companhia de
pessoas, que no percurso para o trabalho, para as compras, para a aula, ou
qualquer outra tarefa parou ali para descansar um pouco e apreciar o
movimento. As pessoas se sentam sozinhas ou em pequenos grupos. Uma
grande parte delas tem nas mos o mesmo tablide, um jornal do tipo popular
que se tornou um campeo de vendas, desbancando o Estado de Minas, o
grande jornal dos mineiros..

O lugar convida conversa e a atitude corporal adotada permite ou afasta a


abordagem de um estranho prximo. Se a pessoa est sentada com um
caderno tomando notas, ningum se aproxima. Mas ao fechar o caderno e
levantar o olhar, imediatamente ela abordada por algum, por exemplo, um
office-boy que faz uma pausa na lida do dia-a-dia. O assunto pode ser
qualquer, as eleies, o jogo de futebol, a histria do beb na Lagoa da
Pampulha. As bancas do local fornecem a matria-prima para estes encontros.
A pessoa pode comprar um jornal ou se aproximar de uma das banca para ler
as manchetes da primeira pgina dos jornais que esto pendurados nas portas
abertas ou nas estantes cuidadosamente arrumadas para facilitar esta prtica.

Em todas as esquinas da Praa, estes leitores se aglomeram em torno das


bancas Sempre h pessoas conversando com o jornaleiro, outras aguardam a
vez, algumas se colocam de lado e lem as notcias.. Na esquina do antigo
Cine Brasil, as duas bancas, uma na Rua Carijs outra na Afonso Pena,
dividem a calada com as cadeiras de engraxate, o movimento do Caf Nice e
do ponto de txi. possvel distinguir na calada, pequenos grupos de
pessoas, em geral do sexo masculino e de meia-idade ou mais, aposentados.
Estes grupos de freqentadores annimos revezam-se ali por todo o dia,

133

renovando sempre a Praa como ponto de conversa e encontro. As notcias do


dia funcionam como fio tecendo e entrelaando as conversas do dia. Todas as
demais esquinas da Praa possuem suas bancas.

Ali elas so maiores, pois as caladas largas e os quarteires fechados o


permitem. Uma delas, que se localiza entre o Mcdonalds e o Cine Brasil, tem
um formato diferenciado. Tem duas laterais e a frente mais larga formando um
tringulo, se vista de cima. A frente aberta convidando o consumidor a entrar.
Todas as bancas dali so muito movimentadas e apresentam uma grande
variedade de ttulos de publicaes como seu principal atrativo. Duas delas se
apresentam como diferentes: a banca Glria, com seus mangs e a banca 24
horas. Porm mesmo a banca que se diz especializada exibe uma grande
variedade de ttulos de publicaes

Em uma placa externa, a banca Glria se anuncia como a 1. em mang e


quadrinhos. No entanto, expe em primeiro plano uma grande variedade de
ttulos de jornais dirios e de apostilas de concursos. Os quadrinhos esto na
parte interna da banca que pode ser acessada pelo leitor. O jornaleiro relata
expe apenas uma pequena parte da mercadoria que tem. Pra voc ter uma
idia. Eu estou aqui lotado e devo ter isto aqui umas trs vezes em estoque
guardado. (jornaleiro, Banca Glria) A mxima de que aquilo que o cliente no
v ele no compra, no se aplica aqui. A ttica aqui expor aquilo que capta a
ateno de quem passa; neste caso os jornais dirios e o material de concurso.

Aquilo que o carro-chefe de vendas da banca no precisa estar a vista. O


jornaleiro integra um rede da qual fazem parte consumidores de quadrinhos,
editoras e distribuidoras. Atravs destes relacionamentos ele se especializou a
ponto de poder atender as expectativas daqueles que freqentam a sua banca.

O negcio ainda est na grfica acabando de rodar e eles j esto me


pedindo para comprar a mercadoria que eles querem. A maioria do material de
mang aqui no caso eu pego com antecedncia. As outras bancas no tm e
eu j tenho com trs, quatro meses adiantado. ( jornaleiro, Banca Glria).

H 29 anos no ramo e h 23 na Praa Sete, ele se surpreende com a chegada


da clientela dos quadrinhos:

134

Agora, no meu caso aqui por exemplo, eu me dediquei h uns trs anos ao
quadrinho. E isso me trouxe um outro tipo de cliente. Porque antes , eu me
lembro, at uns trs anos e pouco atrs, eu me lembro que minha clientela era
mais mulheres e pessoas adultas . Hoje tem o jovem, quer dizer o jovem de 15
at quarenta anos, entendeu? Isto at me surpreendeu , porque quando eu
comecei, eu achava que era s o jovem de quinze dezesseis anos. E agora eu
sei que no as pessoas de 30, 35 anos lem mang, entendeu. Isto realmente
me surpreendeu. (Jornaleiro, banca Glria)

Um espao interno reservado para o consumidor especializado. Segundo o


jornaleiro, chegam a ficar 10 ou 12 pessoas no interior da banca. Este fator no
alterou o afluxo de pessoas procura pelas outras publicaes. O jornaleiro faz
questo de manter os clientes antigos que procuram pelos jornais dirios,
revistas e outras publicaes. Isto que faz com que a banca se assemelhe
externamente s demais bancas do local. Assim como as outras, ela expe os
jornais dirios e apostilas de concursos na parte frontal da banca. A exposio
do jornal dirio alimenta a presena dos leitores em volta, que bem-vinda,
mesmo que isto no signifique que este v comprar o jornal.

A mesma ttica utilizada pelo jornaleiro da banca localizada a pouco metros


dali na avenida Amazonas:

Os jornais chegam todos os dias e ns colocamos em exposio para o


pessoal ler. Tem gente que vem na banca s sapear mesmo. (Jornaleiro,
banca av. Amazonas)
O que se oferece nem sempre o que se espera vender. Algumas publicaes
atuam como chamariz e fazem com o que o espao em torno da banca seja
acolhedor. Os bolinhos de pessoas ou as rodas de conversa participam da
criao desta ambincia urbana. A publicao exposta alimenta a conversao.
As escolhas do jornaleiro passam por uma espcie de leitura do lugar e do
tempo e do material que ele tem disponvel.

porque a banca trabalha assim: tem materiais que so relanados diversas


vezes. A gente pega o material mais novo. Esta revista de histria por exemplo:
todas que chegam a gente tem que colocar em exposio. o material mais
novo. Entendeu? Ento a gente tem que estar sempre renovando a exposio
para atingir o alvo, n? Como poca de concurso a gente d foco maior pros

135

concursos. Eles no so chefe de venda , mas sempre d. ( Jornaleiro, banca


av. Amazonas)

Alm disso, o jornaleiro lida com a presso das distribuidoras para expor todo
o material com destaque, e das legislaes que regem o espao pblico. No
espao limitado da banca e na interao com a rua ele vai elegendo as forma
de faz-lo.

A forma como a banca oferece o material que ela expe para a leitura compe
um conjunto de pequenas estratgias ou tticas se quisermos usar a distino
feita por Certeau (1994) atravs do qual os jornaleiros arranjam o material que
vo comercializar em relao ao lugar no qual a banca se situa. A oferta da
leitura gratuita, para sapear a principio contraria o principio do comrcio e do
lucro que assegura a sobrevivncia deste pequeno negcio. Mas ao mesmo
tempo esta uma forma de comunicao que participa da natureza da
experincia contempornea da cidade. Ela capta a ateno e faz os sujeitos se
deterem em meio ao fluxo continuo do espao urbano. Em meio ao desfilar
incessante de signos e informaes do espao urbano, esta oferta chama para
a leitura. No se trata de uma leitura na qual sujeitos possam apreender e
elaborar reflexivamente, pois so rapidamente substitudas no fluxo incessante
de novidades. No entanto, um dos mecanismos que se formam e atualizam a
todo momento as percepes que os indivduos tm dos acontecimentos e do
mundo em que vivem .

A forma de interao dos sujeitos com o espao e a ambincia conforma uma


maneira de perceber o mundo que se aproxima da natureza de outras
maneiras de ver prprias de tcnicas presentes no mundo contemporneo da
comunicao de massa. Em Postbenjaminiana, Beatriz Sarlo (2000) fala do
examinador distrado que recebe incessantemente o impacto das imagens do
videoclipe e dos espectadores adestrados na velocidade das imagens da
televiso.

En el momento mismo en que estos espectadores consideran que la intensidad


do impacto no es suficiente para mantener despierto su inters, aprietan el
botn y organizan una nueva sintaxis de las imgenes. (pg. 63)

136

A nova edio de imagens realizada por este espectador da televiso


assemelha-se ao processamento que o transeunte realiza diariamente com as
imagens, sons e textos disponveis nas ruas da cidade. Benjamin falava da
semelhana do suceder-se das imagens do cinema com a experincia dos
transeuntes nos embates com a multido na cidade. As paradas nas bancas
podem ser lidas como este movimento de edio.

No possvel assimilar a quantidade de estmulos que a cidade oferece, j


dizia Simmel h mais de um sculo atrs. Em Metrpole e a Vida Mental
Simmel nos fala da intensificao dos estmulos nervosos que a vida na
metrpole impe ao seu habitante. Segundo o autor, na metrpole ...a rpida
convergncia de imagens em mudanas, a descontinuidade aguda contida na
apreenso com uma nica vista de olhos e o inesperado das impresses
sbitas (SIMMEL,1976:12) criam condies psicolgicas especiais, diferentes
daquelas criadas em pequena cidades. Para ele, o homem metropolitano cria
uma atitude defensiva que lhe permite suportar esta intensidade.J Baudelaire,
citado por Benjamin, falava de mergulhar na multido como num tanque de
energia permitindo a este descrever a experincia do choque.

No se trata aqui de escolher a imagem mais apropriada do homem urbano.


Provavelmente ambas, em algum momento, refletem a nossa relao com a
cidade. Estamos diante de homens que tm que lidar com o excesso de
estmulos do qual no se pode fugir. Em diversos momentos nos distanciamos
e em outros mergulhamos na cidade. O que se busca aqui entender as vrias
tticas que o transeuntes usam para faz-lo. Neste sentido, busca-se aquilo
que Certeau aborda em Inveno do Cotidiano: um exerccio, uma arte de
experimentar a cidade atravs da qual se adquire um juzo prtico, que
depende tanto da imaginao como do entendimento. O autor fala de um
sentido (senso) comum que reuniria uma liberdade (moral), uma criao
(esttica) e um ato (prtica). O senso comum no divide a teoria e a prtica,
como se pensa normalmente, mas estaria presente numa arte de pensar
necessria tanto s teorias e quanto s prticas cotidianas. Este juzo permite
pensar as diversas formas de viver a simultaneidade temporal e espacial em
jogo no espao metropolitano.

137

A banca como objeto e ambincia na paisagem urbana tem que lidar com este
excesso prprio da vida urbana. Ela se constitui a partir de um jogo de
intenes e necessidades de sujeitos diversos jornaleiros e transeuntes,
interpelados e estimulados pelo espao-tempo da cidade. Ela disponibiliza
cotidianamente fragmentos daquilo que se considera uma mercadoria de
grande valor na cidade atual: a informao. Ao faz-lo, alimenta a conversa de
todo dia e participa do jogo de interaes que vai tecendo a vida em comum no
espao em que se localiza.

Assim os ritmos do tempo urbano podem ser medidos tambm pelo


funcionamento destas ambincias. Na Praa, elas abrem tambm no fim de
semana e nos feriados. De manh, a hora das rodas de conversa. Os
acontecimentos que pontuam a vida social so postos na ordem do dia: Eles
lem, discutem a notcia que tem, a mais grave, tentam debater. (jornaleiro
Banca Amazonas).

L todos os dias so movimentados. A Praa tem tradio em bancas,


afirmam. Mas existem algumas marcaes que diferenciam o ritmo deste
movimento: A gente poderia dizer que segunda e quinta so os dias que
vendem mais jornais, por causa do esporte. (jornaleiro Banca Glria). O
material novo sempre exposto com destaque a regra. E o jornaleiro tem que
acompanhar o momento. Na poca da realizao das entrevistas quase todas
as bancas observadas reservavam uma rea especial para a exposio de
apostilas de concursos.

Prximo Praa Rio Branco, as bancas so em menor nmero do que na


Praa Sete e suas caractersticas so diferentes. Do uma impresso mais
acanhada e ostentam outros itens, como bons, culos, capas de celular, e
adesivos que dividem os lugares mais nobres de exposio com as
publicaes. Elas parecem menores em tamanho se comparadas com as
bancas da Praa Sete.

Uma delas, localizada na esquina da Rua dos Caets, de frente para a Praa
Rio Branco, parece um ponto de comrcio que acoplou ao seu corpo bancas de

138

diferentes camels que foram retirados das ruas desta regio central aps a
implantao do Cdigo de Posturas. Dos lados, quase que se tem que
adivinhar a forma da banca de jornais e revistas por baixo dos produtos
diversos, como culos bons e capas para celulares.

Na frente da banca forma-se algo como uma cortina de revistas penduradas


umas nas outras, criando um espcie de penumbra no interior da banca. No
fundo, mal se enxerga o rosto de um jovem rapaz que atende na banca. As
revistas penduradas so na sua maioria erticas exibindo homens ou mulheres
com pouca roupa, em poses sensuais em suas capas. Os cantos desta parte
so arrematados, de um lado, por uma fileira de jornais que anunciam
empregos e concursos pblicos e, de outro, por diversas miudezas como
chaveiros, isqueiros e afins em exposio.

Outra banca na esquina da Avenida com Rua Tupinambs, assemelha-se a


esta, sendo ligeiramente maior em tamanho. As publicaes no so o nico
material em destaque. Uma de suas laterais tem um monitor de vdeo game
que pode ser usada e uma estante com diversos jogos em exibio. Uma placa
anuncia Jogos e acessrios para computador. A outra lateral abriga um servio
de conserto e venda de acessrios para celulares.

O carro-chefe das vendas, segundo a trabalhadora do local so as bugigangas


(sic) e adesivos para carro feitos sob encomenda. Eles so expostos na parte
frontal da banca dividindo esta rea mais nobre de exposio com revistas
erticas. O que vende mais porn. Em geral, tanto de mulher, de hetero
quanto de homo (empregada da banca).

A relao com o espao em torno de ambas as bancas ser diferente . Elas


esto localizadas em caladas onde o fluxo bastante intenso e diferente do
que acontece na Praa Sete, o movimento da banca parece no se comunicar
tanto com o lugar onde as pessoas se deixam parar que a Praa Rio Branco.
O lugar no to convidativo. O movimento em torno da banca menor e
aparentemente mais voltado para ela.

Os jornaleiros vo usar outras formas ligeiramente diferentes de se relacionar


com o espao em volta da banca e participar da criao da ambincia

139

comunicacional . Numa paisagem como a da Praa Rio Branco a atitude


menos convidativa. Na banca da Tupinambs, a empregada diz que ali no se
expe o jornal, pois a fiscalizao da Prefeitura muito rigorosa e no permite
que se exponha nada nas laterais pois isto atrapalha o fluxo dos transeuntes.
objeo de que na parte fronte permitido expor as publicaes ela responde:

Pode expor, mais a junta aquele tanto de gente na frente da banca fica lendo o
jornal e a atrapalha. Tem alguns meses que a gente no expe mais.
(Trabalhadora da banca Tupinambs)

Ela diz que isto no interfere com o movimento da banca, pois antes as
pessoas folheavam o jornal, liam de graa e no compravam. A preocupao
com a fiscalizao se revela tambm no contedo do material exposto. As
revistas ostentam tarjas que ocultam a nudez dos modelos fotografados nas
capas ou no podem ser expostas, est proibido pelo Juizado de Menores,
relata.

O material mais novo nem sempre tem prioridade, pois algumas das revistas
antigas so mais procuradas:

Tem playboys antigas at novas. Tem a Viviane Arajo, uma artista famosa,
mais procurada do que uma que saiu neste ms. ( Trabalhador, banca da Rua
dos Caets)

Nestas bancas, as interaes com o consumidor potencial so propostas de


forma ligeiramente diferente. Ao dizer que a banca oferece prioritariamente
material ertico, ou porn, os trabalhadores manifestam esta diferena. O
movimento de pessoas conversando, segundo os dois entrevistados, atrapalha.
Ambos dizem que no conversam muito com os fregueses e dizem que a
freqncia das duas bancas formada na sua maioria por homossexuais do
sexo masculino que vm adquirir as revistas erticas. este consumidor que
esperado como o cliente da banca. Segundo os entrevistados, ele atrado
pela localizao da banca. No caso da banca da rua Tupinambs, a
trabalhadora associa a freqncia tambm ao fato de serem mulheres a
atender os consumidores:

140

Eu acho que porque ali trabalham duas mulheres: eu e minha chefe. Pelo
fato da gente ser mulher eles ficam mais a vontade. Ai eles chegam perguntam.
Nunca falam que pra eles, lgico. Ah para dar de presente. Quando era
um rapaz que trabalhava l, a gente no vendia tanto igual a gente vende hoje.
Acho que eles tm mais liberdade com ns mulheres... (trabalhadora
Tupinambs)

Perto destas bancas no se encontram tantos grupos de conversa como


aqueles encontrados na Praa Sete. Vez por outra um grupo de office-boys
para perto dos produtos para celular do lado de fora da banca. Na rua
Tupinambs, s vezes se juntam duas ou trs pessoas em volta de um jovem
que joga vdeo game na lateral da banca.

Nestas bancas, os trabalhadores percebem um movimento maior quando se


aproxima o fim de semana e dizem que quinta, sexta e sbado so os dias de
maior movimento de venda na banca. A segunda tambm citada pelo
trabalhador da banca da rua dos Caets, que ressalta ainda que no incio do
ms o movimento maior, pois as pessoas recebem seus salrios.

Nas proximidades das Praas Afonso Arinos e Alberto Deodato, as duas


bancas observadas so bem diversas entre si apesar da proximidade. O
jornaleiro que trabalha na calada prxima ao Edifcio Maletta ostenta com
orgulho a variedade como o principal atributo de sua banca. J a banca situada
na rua Gois exibe na parte frontal uma placa com os dizeres Banca
Metrpole S concursos e Games.

A banca da av. Augusto de Lima situa-se ao lado de um ponto de nibus e ao


lado de uma das entradas do Edifcio Maletta, e de outro edifcio residencial. A
rea fortemente marcada pela freqncia do Maletta, que rene uma bomia
mais intelectual e pela concentrao de livrarias do Edifcio. O jornaleiro est
no local desde 1964, se instalou l pouco depois da construo do Maletta. Diz
que no se dedica a nenhum tipo de material e possui material mais variado
que as bancas da vizinhana. Tudo que exposto vende (jornaleiro, banca
av. Augusto de Lima).

O movimento em volta grande e a banca parece integrar-se a ele a ponto de


no ser possvel distinguir claramente entre aqueles que esperam o nibus,

141

esto na porta da livraria, entram e saem dos edifcios residenciais. Soma-se a


isto as mesas muito prximas da calada de uma casa de chope com
movimento dirio. Na calada, a banca coloca-se no caminho e acolhe aqueles
que passam. Seu atendimento mistura uma certa familiaridade prpria de rea
residencial. No incomum o jornaleiro chamar pelo nome um senhor de idade
que sai do prdio residencial.e entregar algo que guardou especialmente para
ele. Tambm pode chamar um outro passante e lhe comunicar que j chegou a
revista de uma outra pessoa.

O jornaleiro expressa sua maneira de lidar com a sua presena na rua frisando
que est ali para atender a todos de forma igualitria: De mendigo a juiz . Eu
tenho dois fregueses que so juzes e atendo mendigos, os pivetes que moram
na rua. Eles vem aqui e compram um cigarro picado. Lido com pobre e com
rico a mesma coisa. ( jornaleiro, banca Augusto de Lima). A configurao da
banca cria um lado de dentro e um de fora que o jornaleiro usa para proteger
seus fregueses. Ele diz que no deixa idosos e crianas mostrarem seu
dinheiro do lado de fora, ele os faz entrar para que no corram o risco de
serem roubados.

A banca da rua Gois est situada em um lugar onde o movimento de carros e


transeuntes bem menor do que a anterior, mas com caractersticas bem
prprias. Neste quarteiro esto os fundos de edifcios pblicos importantes
como a Receita Federal, a Prefeitura e os Correios. Perto dali situam-se
cartrios e sedes de tribunais. Neste trecho da rua no h pontos de coletivos e
na extremidade oposta da banca est a pequena praa Alberto Deodato. A
banca encontra-se de um lado no muito movimentado da rua e as pessoas
que param por ali aparentemente se dirigem exclusivamente banca.

A banca no grande e tem as laterais cobertas por exemplares de jornais


especializados em concursos e empregos, poucos jornais dirios, adesivos e
anncios de apostilas. A parte frontal reservada para a exposio de jogos,
revistas variadas e um jornal de concursos. Uma placa amarela anuncia
colocada no alto em uma das laterais traz os dizeres Aqui Inscrio p/
concursos pela Internet. Mais no alto da banca, na mesma lateral uma faixa

142

anuncia que a banca tem apostilas para todos os concursos e oferece servio
de Xerox no local.

Situada num trecho da Gois que j foi de grande efervescncia, a banca


Metrpole deixou de ter como vizinhos o Cine Metrpole e da redao principal
do Estado de Minas. Anteriormente ela era um corredor estreito lotado pelos
veculos dos trabalhadores do local com um trnsito local muito lento.
Atualmente seu movimento parece se constituir basicamente daqueles que
procuram os servios pblicos do local e dos poucos que se deixam ficar na
pracinha. A banca constitui um atrator de movimento, mas diferente do que
acontece com a banca da Augusto de Lima, no parece misturar aos outros
movimentos a sua volta. Ela se tornou um quiosque de servios, cujos atrativos
principais so as apostilas de concurso e inscries pela internet e os jogos
para video game ou computador. Ela pode ser considerada um exemplo de
uma situao temida pelos jornaleiros. Segundo eles a atividade de banca est
ameaada pela concorrncia de outros pontos de venda de jornais e revistas
como farmcias ou supermercados. Outra ameaa representada pela venda
de assinaturas e pela Internet. A banca pode at sobreviver, arriscam, mas
como outra modalidade de comrcio e servios.

H 51 anos no ramo, o jornaleiro da avenida Augusto de Lima abre sua banca


de domingo a domingo at na sexta-feira da Paixo e no pessimista. Encara
sua atividade como uma misso e diz que a procura por sua banca poruqe ela
abre todos os dias e porque ele conhece o seu ofcio. Segundo ele os
acontecimentos marcam o ritmo de sua banca.
Quando acontece alguma coisa, as pessoas se comunicam mais. Quando h
alguma coisa, sempre aumenta a venda de jornais e sempre h crticas. As
pessoas ficam criticando a situao que est acontecendo. Alguma coisa como
o caso da menininha que o povo contra. O mensalo. ( Banca Augusto de
Lima)

A sua maneira cada banca vai interpelando a paisagem na qual se situa e


sendo interpelada pelo que acontece a sua volta. Entre as bancas do
Hipercentro as semelhanas so muitas, o espao urbano semelhante, na
conformao, no movimento. Ao mesmo tempo elas vo assumindo pequenas
diferenas ao se relacionarem com este espao que profundamente

143

desigual.Tambm seu funcionamento vai sendo marcado por fatos que


acontecem longe dali e que atravessam o espao conectando a banca e seus
freqentadores a outros lugares outras formas de viver o tempo presente.

Ao fazer isto ela se torna um objeto urbano em comunicao permanente. Um


dos inmeros ns de uma vasta rede social. Em torno dela acontecem o que
chamamos das situaes de comunicao, minsculos acontecimentos que, no
cotidiano, animam e fazem parte do desenrolar da vida social. Elas so o
objeto das pginas seguintes.

4.4 - As situaes comunicativas

Nas interaes situadas que as bancas abrigam, os homens expressam, lem


aprendem e criam as formas de viver num espao-tempo. Posicionam-se
diante dos outros, lidam com problemas do dia-a-dia, submetem-se ou
infringem as regras ditadas pelo poder constitudo. Estes pequenos
movimentos participam da constituio das formas de convivncia, que
integram a socialidade urbana. Nas situaes comunicativas nas bancas esto
os germes das possibilidades de participao na construo de uma cidade
comum, atravs da troca e da convivncia com os outros com quem se
compartilha o tempo e o espao.

As interaes so, na concepo de Goffman, uma encenao do social, nas


quais os sujeitos ou atores, em co-presena se engajam em uma situao
desempenhando seus papis. Diante do outro, o indivduo se posiciona, e tenta
decifrar a posio de seu(s) interlocutor(es) e agir em conformidade com eles
ou em atitude de confronto. As interaes comunicativas so sempre aes de
engajamento numa situao social. Porm, neste trabalho, ao pensar nas
interaes nas ruas, o que se buscou, alm do confronto entre dois ou mais
interlocutores, foram as afetaes que emanam este composto espao-
temporal que o urbano.

Na rua sempre se est exposto a um nmero maior de situaes imprevistas o


que molda o tipo de comunicao que ocorre ali. A convivncia com os

144

desconhecidos, uma certa liberdade que o anonimato confere aos sujeitos so


fatores que aumentam potencialmente de um lado os riscos e de outro as
vantagens - envolvidos em qualquer situao de encontro. Quem anda nas
ruas de uma grande metrpole deve tornar-se um leitor das inmeras
situaes que pelas quais vai passar, pois este espao resiste a se tornar
familiar por mais que seja frequentado cotidianamente. Ele no se torna quase
nunca um plano onde se definem e organizam as situaes de interao social,
como rituais estabelecidos, onde o papel dos atores recitar o que se espera
deles. As ruas enquanto espao pblico so fortemente reguladas e
codificadas de maneira a disciplinar a forma dos indivduos agirem. No entanto,
no possvel regular tudo, nem explicitar todos os cdigos. As regras,
convenes e rituais conhecidos no abarcam a totalidade da vida em comum.
Seja porque os sujeitos no concordam com elas ou porque elas no so
explicitas para todos.

Para os sujeitos em interao e para quem se dedica a estudar os processos


sociais necessrios lidar com a opacidade das situaes, pois no elas no
se oferecem decifradas. Goffman apontava isso ao dizer que subjacente a
toda interao tem uma dialtica fundamental. Para saber ler totalmente uma
situao o indivduo ao engajar-se precisaria saber todos os fatos envolvidos
suas prprias intenes, as dos outros, todos os dados sociais relativos aos
presentes, o resultado da interao, as atividades e os sentimentos mais
ntimos. No entanto, raramente ele dispe de toda a informao e emprega
substitutos como deixas, gestos expressivos, smbolos de posio social etc..

Em resumo, como a realidade em que o indivduo est interessado no


percebida no momento, em seu lugar ele ter que contar com as aparncias.
Paradoxalmente, quanto mais o indivduo se interessa pela realidade
inacessvel percepo, tanto mais tem de concentrar a ateno nas
aparncias(GOFFMAN:1975; 228)

Alm disso, as situaes nas bancas de jornal e revistas so interaes em co-


presena no s do outro com quem se estabelece um rpido dilogo, mas
elas se do em meio aos acontecimentos da rua e so estimuladas

145

permanentemente por acontecimentos que tiveram lugar em outro tempo e em


outro espao e que, atravs da banca, invadem a cidade. Ali no se trata
apenas de ler o outro com quem se conversa, mas de situ-lo na cidade, na
paisagem. Operao que feita quase que mecanicamente pelos participantes,
mas que, nos pequenos detalhes, vo revelando formas de viver o espao,
uma cidade praticada no cotidiano.

A ambincia comunicacional criada pela banca situada numa paisagem oferece


para quem cruza seu espao um conjunto de possibilidades de engajamento. A
idia apreender estas possibilidades a partir do ponto de vista de quem para
e de quem fica na banca. Assim interessa concentrar a ateno nas
aparncias, no sentido de apreender aquilo que colocado em jogo pelos
participantes, como lem as situaes e se engajam nelas. Entender como
jornaleiros, passantes e frequentadores constroem pequenas situaes de
comunicao na paisagem urbana. O fato de se constiturem em interaes
situadas faz com que sejam atravessadas pelas foras e ritmos prprias do
lugar onde acontecem.

As situaes so pequenos acontecimentos que constituem a cidade praticada


no cotidiano. Resultam de tticas, no sentido, de que fala Certeau, uma arte
dos fracos. Vivendo num espao que constrange, super codificado, em meio ao
excesso de informaes os indivduos fazem arranjos tticos. Sem lugar
prprio sem viso globalizante, cega e perspicaz como se fica no corpo a corpo
sem distncia, comandada pelos acasos do tempo, a ttica determinada pela
ausncia de poder, assim como a estratgia organizada pelo postulado de
um poder.(Certeau:1996,101)

As tticas procedem pelo uso hbil das circunstncias, da combinaes


possveis que as ocasies oferecem, aos cruzamentos possveis de duraes
e ritmos heterogneos. Os indivduos na prtica urbana realizam arranjos de
ocasio que lhe permitem estabelecer uma comunicao no e com o espao.
As situaes de comunicao na banca de jornal e revista foram tratadas
como objetos para a apreciao destes arranjos, no sentido de que permitem
ver como seus usurios combinam o que est disponvel no espao urbano.

146

4.5 - Encontros no tempo e no espao

Quem o frequentador das bancas do Hipercentro? As entrevistas realizadas


com pessoas que liam publicaes nas bancas no tinha o objetivo de produzir
um perfil das pessoas que interagem no dia-a-dia desta ou daquela banca.
Olhados em seu conjunto, o perfil dos 65 entrevistados compatvel com os
dados sobre quem frequenta cotidianamente o Hipercentro e com a avaliao
que os jornaleiros entrevistados fazem do seu pblico. Ou seja, o perfil dos
entrevistados bastante variado no que diz respeito idade, ao sexo e local de
procedncia. Isto nos interessava, sobretudo, para ver se a diversidade
observada nas ruas do Hipercentro poderia ser notada tambm entre os
frequentadores das bancas.

Um outro fator que interessava era a relao destes frequentadores com o


Hipercentro: porque vinham e qual era a opinio sobre o local. Entre os
entrevistados, a maioria vem ao centro diariamente por motivo de trabalho:
cerca de 56% dos entrevistados na regio do Edifcio Maletta e de 33% dos
entrevistados nas bancas da Praa Sete. Apenas nas bancas prximas Praa
da Rodoviria, o nmero de pessoas que vai ao centro para fazer compras ou
usar algum tipo de servio superior ao dos que vo trabalhar: 45% contra
36,3%. Tambm nestas banca registrou-se a menor porcentagem de
frequentadores que moram no Hipercentro, 4,5%, contra 12,5 na regio do
Maletta e 14% na Praa Sete.

No geral, a maioria dos entrevistados estava no Hipercentro por motivo de


trabalho ou para fazer alguma compra ou utilizar algum servio. O nmero de
entrevistados que moram no centro ligeiramente superior ao daqueles que
esto de passagem nas Bancas da Praa Sete e da rua Gois e Augusto de
Lima. Apenas nas bancas prximas Praa Rio Branco, o nmero de
entrevistados moradores se iguala ao de passantes. No geral, poucos foram os
entrevistados que estavam apenas cruzando o Hipercentro. O motivo de ida ao
centro menos declarado pelos entrevistados foi o lazer, 7,4% na Praa Sete e
arredores da 9% Praa Rio Branco e nenhum na regio do Edifcio Maletta.
Isto talvez se deva ao fato de que uma grande parte dos equipamentos de lazer
das paisagens abordadas- teatros, centros, culturais, bares e restaurantes

147

funcionem para o lazer noturno. As entrevistas foram realizadas durante o dia


ou no incio da noite, horrio de funcionamento das bancas escolhidas.

Quanto relao com o espao do Hipercentro interessante notar que as


avaliaes dos frequentadores de bancas so positivas na sua maioria. Os
entrevistados das bancas das ruas Tupinambs e Caets, no geral, tem uma
avaliao positiva do local. Acham o local movimentado, tumultuado mas dizem
gostar. Os pontos positivos mais citados so o fato de se achar de tudo por l,
o movimento, a reunio de pessoas. Os fatores negativos mais citados so o
trnsito, a insegurana e a sujeira. Um vendedor ambulante declarou que o
local melhorou depois que tiraram os camels. Um outro entrevistado disse que
gosta do local, mas que o centro tem uma parte pssima que a boemia.

Os entrevistados em bancas da Praa Sete tm uma viso positiva do espao


central, embora um pouco mais dividida dos que os anteriores. Vrios dizem
gostar do espao, embora reconheam os seus inmeros problemas. Os
maiores defeitos na opinio destas pessoas so a poluio, a criminalidade.
um ambiente que voc ama ou odeia, a voc aprende a gostar do centro.(...)
Porque... sei l! um lugar sujo, podre...tudo quanto coisa ruim tem aqui
neste centro, mas ao mesmo tempo um lugar onde voc acha tudo, e voc
consegue resolver tudo e t tudo aqui. (entrevistada , Praa Sete)

Os entrevistados das bancas da Avenida Augusto de Lima e rua Gois foram


os mais crticos em relao ao Hipercentro e mesmo assim, no conjunto, a
maioria gosta do Hipercentro. Os problemas apontados so os mesmos, dizem
respeito ao trnsito, poluio e insegurana, sendo que alguns deles acham
que o lugar piorou. interessante notar que trata-se de uma parte do centro
bem mais cuidada do que, por exemplo, as localidades prximas Praa Rio
Branco.

148

4.6 Conversas na paisagem

Uma das primeiras questes que foram dirigidas aos jornaleiros relacionava-se
com os tipos de encontros que as bancas proporcionavam aos seus
frequentadores. A questo teve que ser repetida mais de uma vez, pois de
alguma maneira ela causava estranhamento. Um dos primeiros entrevistados
respondeu meio bruscamente que no, que ningum marcava encontros l,
que a banca no era ponto de encontro. O jornaleiro parecia estar se
defendendo de uma ofensa que houvesse sido feita. Uma trabalhadora de
banca respondeu que pararam de expor jornais para que as pessoas parassem
de se aglomerar para ler e conversar. A razo disso seria a fiscalizao
rigorosa da Prefeitura que probe que a banca atrapalhe o fluxo das caladas.
Perguntada se as pessoas conversavam no interior da banca, ela respondeu
que eles no permitiam que as pessoas ficassem dentro da banca.

A observao do conjunto das bancas escolhidas mostrou, no entanto, que a


ttica da maioria das bancas consiste em provocar encontros. Para que a
banca funcione necessrio que ela provoque nos transeuntes a necessidade
de parar e se engajar em algum tipo de interao, seja com o jornaleiro, com o
material exposto ou com outros frequentadores.

As duas bancas observadas situadas na paisagem da Praa Sete organizam-


se de maneira diferente em relao a forma de oferecer e dar destaque ao seu
material e no entanto ambas adotam tticas com o objetivo explicito de
favorecer e at mesmo estimular o encontro entre os frequentadores. A banca
Glria, especializada em mangs expe jornais e apostilas de concurso na
frente da banca e criou um espao interno de exposio dos quadrinhos que
segundo o jornaleiro comporta encontros de aficcionados:

Encontram . As vezes chega a ficar 10, 12 aqui dentro. um ponto de


encontro. Eles tm que encontrar aqui, vamos l na banca do tio. Hoje em
termos de quadrinho em qualquer lugar que voc falar...(jornaleiro, Banca
Glria)

149

A banca mantm um funcionrio que entende especificamente de quadrinhos


para conversar os frequentadores. Alm disso, o jornaleiro disse que tem
clientes que so fiis sua banca h mais de 20 anos, dos quais conhece os
interesses e com quem conversa sempre.

A banca da Avenida Amazonas adota a organizao ditada pela atualidade do


material e pela oportunidade da ocasio, como o caso das apostilas de
concursos pblicos exibidas na parte frontal. So expostos jornais abertos para
a leitura na parte externa, onde cotidianamente se formam rodas de conversa
dos frequentadores. O jornaleiro diz que assuntos so variados, mas nos
grupinhos a poltica predomina. Lem, discutem a notcia que tem, a mais
grave, tentam debater ... (jornaleiro banca Amazonas) Segundo o mesmo
jornaleiro estes grupinhos se formam todas as manhs perto da banca e seus
membros so conhecidos, pois tm o costume de conversar com os jornaleiros.

Os entrevistados destas bancas respondem ao estmulo dos jornaleiros de


vrias maneiras. Mais da metade deles declarou frequentar aquelas bancas
apenas de passagem quando esto no caminho para fazer alguma coisa seja
para ir ao trabalho ou fazer alguma outra coisa. Se alguma coisa chama a
ateno eles param e lem. Uma outro comportamento bastante relatado pelos
entrevistados so aqueles frequentadores que vo sempre s bancas mas
variam aleatoriamente sem nenhum especial. Qualquer uma, n...Desde que
eu esteja parado, n ...a eu compro um jornalzinho. Do total de 27
entrevistados na Praa Sete, apenas 4 declararam frequentar aquela banca em
que foram entrevistados especificamente. Os motivos da escolha citados foram
a boa organizao da banca, o fato de conhecidos frequentarem o local e o fato
de de estarem prximas do ponto do nibus ou do local de trabalho.

Um tipo de frequentador que tambm apareceu na Praa Sete foi aquele que
declara frequentar vrias bancas. Eu sou piolho de banca. Vrias bancas.
Algumas me prendem mais, porque tem alguma informao mais atualizada.

150

Outros no variam de banca, mas passam nela o dia inteiro, de manh, uma e
seis da tarde.(entrevistados, Praa Sete)

No que diz respeito s conversas na banca, os frequentadores das bancas da


Praa Sete em sua grande maioria declararam comentar sobre o assunto que
lem na banca com algum que est prximo ou com o jornaleiro. Alguns so
mais incisivos, comentam e querem passar sua opinio para o outro.

Com certeza! s vezes um assunto que desperta a curiosidade, entendeu? Eu


no gosto de egocentrismo no. Uma coisa que me interessa eu gosto de
passar pra algum. Quando voc v uma informao voc quer passar na
forma que interpretou (entrevistado Praa Sete)

Outros se declaram mais fechados dizem comentar alguma coisa com o


jornaleiro ou ento com conhecidos:

Eu comento com amigos que vm junto. Nunca conversei com estranhos. Sou
fechado. ( Praa Sete)

Nas bancas das ruas Caets e Tupinambs, o arranjo das bancas difere um
pouco no que diz respeito exposio do jornais. Na primeira, os destaques
so para e para as revistas erticas. Ao lados destas esto expostos alguns
jornais de concursos e emprego. Os jornais dirios no esto vista. Nos
lados, a banca cobertas por produtos como capas de celulares. Na rua
Tupinambs, tambm os jornais dirios no ficam vista para a leitura e os
destaques so por conta dos adesivos, jogos e revistas erticas. Na fala dos
trabalhadores destas duas bancas, o encontro e conversa com os fregueses
no considerado bom para o movimento da banca. O primeiro diz que a
banca pequena e a conversa pode atrapalhar os outros clientes. A outra
relata que as pessoas que vm apenas olhar e conversar, no compram.
Tambm menciona o problema da fiscalizao. Alm disso, segundo ambos o
publico que mais consome que o que procura as revistas erticas no de
bater papo.

151

Nas entrevistas realizadas nestas bancas, duas pessoas apenas disseram


frequentar esta banca especificamente uma por causa da exposio de jornais
e revistas e outra por que estuda perto. A maior parte disse no frequentar
aquela banca e ter apenas passado por ali. Alguns disseram que passam ali a
caminho do trabalho, das compras, ou do nibus, mas no o fazem sempre.
Outros disseram frequentar outras bancas , em outros pontos do centro.

Os entrevistados nestas bancas responderam em sua maioria que no tem o


hbito de conversar na banca , a no ser que estejam acompanhados. Das 22
entrevistas realizadas nestas bancas, cinco pessoas responderam que
costumam comentar ou discutir alguma notcia ou publicao que lhes
despertou o interesse com desconhecidos na banca. Igual agora eu vejo as
manchetes para poder comentar com o povo, o povo comenta, a gente tem que
acompanhar... (entrevistada, banca da rua Tupinambs) A grande maioria
respondeu que comenta as notcias em seu crculo de conhecidos, seja no
trabalho, na famlia ou entre amigos. Uma pessoa disse que no conversa
naquela banca, mas tem o hbito de conversar com o jornaleiro na banca de
seu bairro.

A banca prxima ao Edifcio Maletta e a a da rua Gois tem arranjos diferentes.


A primeira expe cuidadosamente para leitura jornais dirios e revistas
variadas, enquanto a segunda anuncia ser especializada em concursos e
games. Nestas bancas um nmero expressivo de entrevistados declarou ser
frequentador da banca e passar pelas bancas vrias vezes por semana. Uns
disseram que param para ler porque perto do nibus. Outros declararam que
tm o hbito de ler e comprar jornal e passam em qualquer banca, se tem
jornal expostos, eles lem.

Quanto ao hbito de conversar na banca, a observao banca da avenida


Augusto de Lima mostrou que vrios dos fregueses da banca so moradores
das redondezas ou trabalham por ali. O jornaleiro conversa com alguns, chama
pelo nome e pergunta por conhecidos comuns. Ele est no local desde 1964.
Ele diz que costuma conversar com o consumidores principalmente os do sexo

152

masculino, pois receia que as mulheres pensem que est mexendo com elas.
Ele conta que conhece moradores e se relaciona com a boemia que frequenta
o Maletta. A banca da rua Gois diferente neste aspecto. No demonstra a
mesma familiaridade. O seu arranjo principal parece concentrar-se na
especializao em concursos e games e nos servios que oferece de uso da
internet para concursos.

Os entrevistados nesta rea, em sua maioria, declaram ter o hbito de


comentar assuntos que despertaram seu interesse com pessoas que esto na
banca seja o jornaleiro ou outros consumidores. Alguns disseram que no
seu hbito , mas j conversaram na banca, quando algum puxou assunto.
Uma entrevistado disse que j fez amizade na banca. Um outro disse que
gosta de comentar o que viu para refletir.

Nas trs paisagens observadas as interaes entre frequentadores, jornaleiros


vo revelando tticas que demonstram por parte dos indivduos uma leitura do
espao em que se encontram e uma forma de abord-lo. As bancas situadas
na Praa Sete participam e se beneficiam da efervescncia comunicacional
prpria do local. um lugar mais acolhedor em relao frequentao o que
estimula a formao de grupinhos que discutem as notcias que participam da
criao daquela paisagem. L os jornaleiros compem o arranjo da banca
estimulando esta presena, mesmo que ela no se traduza em venda imediata
das publicaes.

As bancas prximas Praa Rio Branco traduzem em seu arranjo e no material


que oferecem tambm a paisagem comunicacional na qual esto situadas. Ao
falar sobre as formas de interao no espao os indivduos deixam
transparecer mais os constrangimentos que incidem sobre aquele espao. A
ambincia situada naquela paisagem parece ser menos estimulante em termos
da comunicao com o desconhecido ou pelo menos as pessoas falam sobre
estas interaes de forma mais reservada. Isto talvez possa ser explicado pela
fato da banca no estimular a parada dos fregueses. Uma outra explicao
que as publicaes mais vista so as revistas erticas e homoerticas.

153

Talvez os frequentadores se sintam mais constrangidos em conversar sobre


estas publicaes ou em responder para os entrevistadores que conversam
sobre elas.

Na terceira paisagem, principalmente em relao banca da avenida Augusto


de Lima, o arranjo parece criar uma ambincia que possui um certo ar de
familiaridade, proporcionada pela tempo do jornaleiro no local e a proximidade
de grandes edifcios residenciais. Ao mesmo tempo o jornaleiro adota em seu
arranjo tticas que levam em conta a proximidade do movimento do Maletta e
do ponto do nibus. A da rua Gois tem como uma de suas tticas aproveitar a
presena de um grande nmero de servios pblicos na regio e oferecer
servios ligados realizao de concursos. Nas duas bancas, uma parte dos
frequentadores de moradores e pessoas que trabalham perto e as respostas
s entrevistas foram parecidas em relao s interaes que acontecem na
banca. No entanto, a observao mostrou que a banca da Augusto de Lima
situa-se no meio de um movimento bem maior e parece atrair mais pessoas
que pram para ler e conversar.

4.7- Sobre os temas

Sobre o que conversam os frequentadores de bancas de jornal e revista do


Hipercentro de Belo Horizonte? O que procuram nas bancas? As observaes
das bancas e entrevistas realizadas no ano de 2006 com leitores e jornaleiros
incluiam questes que visavam responder a esta pergunta. Sem muito receio
de errar poderamos responder que eles buscam nas bancas informaes
sobre quase tudo: poltica, esportes, crimes, novelas, fofocas, economia,
cincia , entre outros temas.

Viver numa grande cidade significa tambm participar de uma imensa


conversao que inclui estes e outros temas. O sujeito que circula nas ruas das
paisagens urbanas foi capaz de conversar com os entrevistadores sobre os
assuntos que circulavam na cidade poca das entrevistas. Elas foram
divididas em uma fase exploratria no primeiro semestre do ano e depois uma

154

outra srie realizada no segundo semestre. Na primeira fase o assunto em


pauta foi o caso de um beb abandonado e atirado encontrado na Lagoa da
Pampulha que comoveu a cidade. No segundo semestre, os assuntos foram a
queda do avio da Gol e as eleies majoritrias que se realizaram pouco
tempo depois. Em todas as bancas, a maior parte dos entrevistados
demonstrou estar acompanhando atravs de algum meio de comunicao
estes acontecimentos.

Na Praa Sete, os entrevistados buscam nas bancas uma variedade grande de


assuntos ou de publicaes. Os temas mais citados foram Poltica e Esportes,
sendo que alguns especificaram o futebol ou resultados de jogos. Depois
desses os assuntos mais citados foram crimes, concursos/empregos,
economia, novelas, cultura e informtica. Um nmero expressivo de leitores
destas banca (cerca de 20%) procura por ttulos especficos de jornais dirios
ou revistas semanais. Tambm foram citadas revistas de vulgarizao de
cincia do tipo Galileu e Histria.

A publicao mais citada pelos leitores destas bancas foi o Jornal Super,
impresso com caractersticas ditas populares: texto mais curtos, muitas
ilustraes, com nfase em esportes e crimes e que traz sempre uma matria
com fotos de uma modelo, atriz ou cantora. Na poca, o Super estava se
firmando como o segundo jornal em vendas do pas. Alguns leitores disseram
ter ido banca atrs de uma informao especfica: financiamento da casa
prpria, Lula e o supersalrio dos juzes, o negcio do Mick Jagger(sic) e jogo
do Atltico. Foram mencionados ainda os seguintes temas horscopo,
quadrinhos e carros. Apenas alguns destes entrevistados citaram ler apenas as
manchetes.

Nas bancas das ruas Tupinambs e Caets, os temas mais citados entre os
leitores foram futebol e poltica em propores parecidas com aquelas
observadas na Praa Sete. Estes temas foram seguidos por novela, fofoca,
revistas erticas. Trs leitores declararam buscar informaes genericamente e
dois disseram procurar por novidades. Nenhum deles disse procurara por
ttulos especficos de publicaes. Apenas um leitor citou a revista Playboy
como o assunto que comentava com outras pessoas na banca. Uma leitora

155

disse que gostava de um jornal de So Paulo. Foram citados ainda os


seguintes temas ou tipo de publicaes: palavra cruzada, moda, revista
feminina, informtica, cotidiano, policial. O assunto especfico citado por dois
entrevistados foi o jogo do Galo. Trs entrevistados disseram parar apenas
para ler as manchetes.

Nas bancas da avenida Augusto de Lima e da rua Gois predominaram os


temas esportes, poltica e concursos, que foram citados como aqueles que
fazem os leitores irem banca. Os nicos ttulos de publicaes citados foram
o da revista Caras e o DOM (Dirio Oficial do Municpio). Foram mencionados
por um ou dois leitores os seguintes temas: economia, minerais, anncio,
literatura, notcias do pas, ciclismo e moda. Trs leitores disseram que
procuram jornal quando o Galo ganha. Trs entrevistados citaram ter ido
banca naquele dia atrs dos seguintes assuntos: Conquista da Itlia, Zidane e
Tv Digital. Um entrevistado disse ter parado para ver os adesivos e outro para
comprar um dvd de pera. Trs disseram ir banca somente para ler as
manchetes.

A conversao sobre estes temas complementada ou estimulada pelo uso de


outras mdias como a tv aberta e o rdio. Na poca das entrevistas, poucos
responderam procurar mais informaes na tv a cabo, 2 na praa Sete, um nas
bancas Gois e Augusto de Lima e dois nas bancas Caets e Tupinambs. O
uso da internet para obter informaes ou complementar foi bastante citados
entre os entrevistados nas 3 paisagens: na Praa Sete quase a metade dos
entrevistados citou a internet como fonte de informaes e nas outras duas a
maioria tm acesso em casa, no local de trabalho ou ainda nas Lan Houses ou
casas de conhecidos.

Os entrevistados fazem combinao de mdias para se informar sobre os


assuntos que os interessam. Surgiram nas entrevistas, comentrios sobre
notcias que os indivduos viram na tv e buscaram confirmao ou
complementao em publicaes nas bancas. Algumas dessas pessoas
disseram confiar mais nos jornais do que na Internet ou na tv.

No geral, nas entrevistas os temas que levaram os leitores s bancas so


muitos semelhantes nas 3 paisagens. Mesmo nas bancas em que os

156

jornaleiros disseram se especializar em algum tipo de publicao,(quadrinhos,


revistas erticas, concursos e games) o interesse dos entrevistados mostrou-se
bastante variado. O ttulo de publicao mais citado nas entrevistas foi o do
jornal Super, mas algumas publicaes seja de maneira positiva, a maioria, ou
negativa.

4.8 - Territrios em circulao

As formas como as ambincias em cada paisagem se relacionam com o lugar


guardam especificidades prprias. Nos arranjos das bancas e nas formas de
frequent-las, surgem pequenas diferenas, relatadas por jornaleiros e leitores
de bancas. As ambincias e as situaes parecem corresponder de alguma
forma aos estmulos das paisagens onde se situam.

No entanto, elas apresentam muitas similaridades no que diz respeito


diversidade de sua frequncia, ao tipo de tema procurado pelos seus
frequentadores. Todas elas so atravessadas por marcaes temporais
prprias do espao urbano e que so comuns a todas elas. Os ritmos de
funcionamento ditados pelo tempo do trabalho atravessam e modulam as
formas de frequentao assim como a marcao de uma sazonalidade dos
acontecimentos cotidianos: os dias que se seguem aos jogos de futebol, os
dias melhores para se olhar os classificados nos jornais, o fim-de-semana
quando se tem tempo para ler os jornais e revistas, o incio do ms quando o
salrio ainda d para se comprar nas bancas.

Incidem sobres ritmos cotidianos outras marcaes temporais que so dadas


pelos acontecimentos prximos ou distantes, acidentais ou sazonais. Eleies,
Copa do Mundo, concursos pblicos so eventos sazonais que criam um
horizonte de tempos comuns. O caso do beb na Lagoa, o acidente do avio
da Gol, acidentes que criam o tempo da atualidade, o que aconteceu antes e o
que vir.

Assim em relao s paisagens comunicacionais urbanas, o lugar torna-se este


composto de espao atravessado por ritmos ditados por marcaes temporais
mltiplas e que atravessam as fronteiras da paisagem. Os sujeitos esto em

157

trnsito constante e carregam com eles as narrativas dos acontecimentos


prximos e distantes. Passam por um lugar e habitam um tempo. Assim
podemos visualizar um jogo de encaixes em que os arranjos dos indivduos se
processam, que afetado de um lado pelos lugares em movimentos e de outro
pelos tempos acontecimentos.

Este jogo de encaixe aproxima-se da idias de territrios circulantes que Alain


Tarrius prope quando fala das corrente migratrias. Na cidade, onde o lugar e
tempo so vividos de forma fragmentria os pequenos arranjos dos
acontecimentos forjados pelos sujeitos, circulam pelos lugares e tornam a
cidade habitvel pelo menos transitoriamente. Estes arranjos materializam-se
nas minsculas situaes de comunicao cotidiana dos quais bancas do
Hipercentro fornecem um pequeno exemplo.

158

Fotos das Bancas nas paisagens

Bancas na Praa Sete de Setembro

Banca Glria na Praa Sete de Setembro

Banca em forma de pirmide no quarteiro fechado na rua dos Carijs

159

Banca Glria vista lateral

Banca 24 horas no quarteiro fechado da Rua Rio de Janeiro

160

Banca 24 horas - vista lateral

Banca da avenida Amazonas

161

Homens lem manchetes na Banca da avenida Amazonas

Homem l notcias na Praa Sete

162

Bancas prximas Praa Rio Branco . Rua dos Caets e dos Tupinambs

163

Lateral da banca da rua Caets

164

VistafrontaldebancadaruaTupinambs

JovensjogamvdeogamenabancanaruaTupinambs

165

Bancacommonitordejogosnalateral

Anncionapartedetrsdabanca

166


Exposio de revistas na parte frontal da Banca Tupinambs


Adesivos sob encomenda da Banca da rua Tupinambs

167

TrabalhadoranofundodaBanca


Banca da rua dos Caets com Praa Rio Branco ao fundo

168

Vista interior da Banca da rua dos Caets

VistafrontaldabancanaruadosCaets

169


Exposio de revistas na lateral da Banca

BancasdoCentronobre.AvenidaAugustodeLimaeruaGois

170

Mulher v capas de revistas na Augusto de Lima


Homem l manchetes na Augusto de Lima

171


Exposio de material na Banca da Augusto de Lima

172

Vistalateralcomexposiodematerial


Banca da rua Gois

173

Vistas laterais da Banca da rua Gois

174

(...)Temsempretacanatuamente.
Chegarloteudestino.
Masnoteapressesabsolutamentenada
natuaviagem.
Sermelhorqueeladuremuitosanos
paraquesejasvelhoquandochegares
ilha,
ricocomtudooqueencontrasteno
caminho,
semesperaresquetacatetragariquezas.

tacadeuteatuabelaviagem.
Semelanoteriassequerpartido.
Notemmaisnadaadarte.

E,sbiocomoteterstornado,
tocheiodesabedoriaeexperincia,
jterspercebido,chegada,oque
significaumataca.

taca(1911)KonstantinKavfis

5Concluso

Este trabalho tm a forma de uma retrica ambulante tal como a que Certeau
descreveu. Ele se originou de caminhadas pela cidade e props uma forma de
organizao das percepes que surgiram nesta caminhada. Os pesquisadores
procuraram captar aquilo que os sentidos de quem caminha nas ruas capaz
de perceber. As categorias de paisagem, ambincia e situao comunicativa
surgiram da necessidade de se relacionar a comunicao das ruas da cidade
com o espao de sua ocorrncia.

O objetivo deste percurso era perceber as influncias mtuas no processo de


constituio da cidade contempornea: como uma comunicao que se d no
espao urbano marcada pelas caractersticas prprias deste espao e como
os processos comunicativos so fundamentais na sua constituio. O espao
escolhido para sua realizao reunia caractersticas que so apontadas por
inmeros crticos como prprias do urbano contemporneo: fragmentao da
experincia espao-temporal, mercantilizao e privatizao dos espaos, alta
regulamentao, supercodificao, velocidade dos processos, superpopulao,
diversidade, saturao .

175

A banca de jornais e revistas foi escolhida ser um objeto urbano, situado nas
ruas e atravessado por tenses, que resultam das formas contemporneas de
viver o tempo e o espao. A banca foi abordada objeto capaz de criar
ambincia comunicacional, situada numa paisagem, que pode abrigar
situaes comunicativas, nas quais se engajam os homens e mulheres que
atravessam diariamente as ruas do Hipercentro de Belo Horizonte. Ao
proporcionar a possibilidade de interaes comunicacionais nas ruas, a banca
cumpre o papel de tornar reconhecveis e, portanto, habitveis o tempo e o
espao urbanos.

A banca no lugar e os lugares na banca

As ambincias situadas na paisagem estabelecem uma relao com o espao


em torno delas. Num espao como o urbano, estas relaes no constituem
lugares fixos ou territrios estveis. Elas possuem as caractersticas do espao
urbano onde as transformaes so aceleradas e contnuas. Para entender
estas relaes era preciso escapar, por exemplo, da relao identitria com o
espao, pois o espao urbano pouco permevel s apropriaes de natureza
mais estvel e homognea. Ao mesmo tempo, a dicotomia lugar e no lugar,
proposta por Aug (1994), parece no dar conta dos inmeros processos de
mutao acelerada que fazem da cidade um composto de lugares
reconhecveis e habitveis, que, no entanto, podem se transformar
rapidamente e causar distanciamento e estranheza mesmo para aqueles que
nela vivem.

Assim as relaes de comunicao em sua fluidez nos pareceram apropriadas


para abordar a efemeridade e a mutao dos lugares urbanos, sem ignorar os
processos de apropriao que indivduos e grupos sociais realizam
cotidianamente na cidade. As idias de paisagem, ambincia e situao
tomadas do ponto de vista comunicacional nos forneceram a possibilidade de
olhar para estes fenmenos.

A partir das derivas cartogrficas e dos registros realizados pelos


pesquisadores que andaram pelo espao do Hipercentro, construiu-se a idia

176

de paisagem comunicacional como uma das ferramentas de leitura dos


espaos. A paisagem constitui-se em unidade espacial a partir do olhar de
quem usa e frequenta o seu espao. Ela no possui fronteiras bem
estabelecidas, diferenciada como os espaos altamente urbanizados, mas
possui alguns atratores que contaminam seus arredores e lhe conferem um
reconhecimento simblico aos olhos de quem usa o espao. A paisagem no
se constitui a partir de um ponto vista individualizado. Ela uma obra coletiva
no sentido que Lefebvre prope. Os homens experimentam a cidade e ao
narrar esta experincia vo constituindo simbolicamente os seus lugares. Ao
mesmo tempo a sua experincia forjada na cidade e tensionada pelas suas
foras. A cidade e seus lugares participam e interferem na experincia dos
homens. Esta construo coletiva no se faz como somatria das percepes
individuais. Ela envolve conversas, acordos, disputas e conflitos das mais
diversas naturezas.

As ambincias comunicacionais como as bancas e os pontos de nibus, ao se


situarem na paisagem, relacionam-se intensamente com ela. Ao abordar a sua
presena na paisagem como um dilogo entre ambincia e paisagem, foi
possvel perceber as relaes entre uma e outra. Melhor dizendo, pode-se
perceber como algumas caractersticas da paisagem esto presentes na
conformao da banca e na maneira como ela se situa no espao e prope
relaes com seus frequentadores. Tambm foi possvel perceber como os
frequentadores daquele espao interagem com o material que a banca oferece
e com os outros sujeitos que tambm passam por ali.

A Praa Sete de Setembro atrai para o seu espao pblico todo o tipo de
encontro manifestaes polticas, encontros de grupos de surdos-mudos,
roqueiros, skatistas, aposentados. As conversas, pregaes, ofertas so
estimuladas pelo espao da Praa, que parece ter o poder de fazer acontecer
estes encontros. Esta paisagem favorece o encontro de mltiplas formas de
viver o tempo e o espao. As possibilidades esto ali. Temporalidades diversas
esto inscritas nos seus edifcios. Sujeitos de diferentes procedncias, idades e
grupos sociais se apropriam de suas ambincias e entram em comunicao,
ora de maneira compartilhada, ora em disputas e enfrentamentos.

177

As caractersticas das bancas na Praa Sete em termos da organizao de


material e do seu funcionamento contribuem para a paisagem comunicacional
do lugar. A forma como os jornaleiros expem o material e estimulam a leitura
na banca, criando condies favorveis para que o encontro e a conversa entre
os frequentadores aconteam, mostra-se de acordo com a presena naquela
paisagem, cujo espao propcio ao encontro e constituio de ambincias
comunicacionais. Os frequentadores daquelas bancas respondem ao estmulo
da paisagem e da ambincia conversando mais e participando da
efervescncia comunicativa que a Praa propicia. Eles tm no geral um viso
crtica do espao do Centro, mas uma grande maioria diz gostar do espao.

A paisagem em torno da Rodoviria, o Porto da cidade, mostrou-se um misto


de decadncia e vitalidade. L, as tenses no uso do espao - entre o formal e
o informal, o legal e o ilegal esto mais evidentes. As interaes ali se
mostram, de um lado, mais barulhentas - o movimento constante, a msica
alta o comrcio invade as caladas - e de outro, mais cuidadosas, os sujeitos
escondem-se mais, so mais arredios ao contato. A impresso que se tem de
que o lugar se constitui como espao de fronteira, que integra necessariamente
a convivncia na cidade.

O local parece configurar-se como um espao que comporta as excees,


onde convivem os que no tm lugar garantido na cidade ou porque esto
chegando ou porque exercem atividades margem nas fronteiras do formal e
do legal. Como j dissemos o espao daqueles cujas expectativas no foram
atendidas pela vida na cidade, e que precisam de um lugar para se virar . Para
estes, a cidade oferece este lugar de fronteiras, espao necessrio na sua
constituio.

As bancas situadas nesta paisagem nas ruas Caets e Tupinambs revelam


uma sintonia com este lugar de fronteiras. Nas formas de interao dos
individuos, esto mais evidentes os constrangimentos que incidem sobre
aquele espao. Nas entrevistas, os indivduos declararam conversar pouco na
banca. A ambincia criada naquela paisagem parece ser menos estimulante
em termos da comunicao com desconhecidos ou, pelo menos, as pessoas
falam sobre estas interaes de forma mais reservada. As escolhas dos

178

jornaleiros pelas revistas erticas, segundo eles, se devem proximidade com


este territrio de fronteiras que abriga a zona bomia da cidade.

A opo pela no exposio dos jornais, para que no se crie problemas com a
fiscalizao, parece revelar tambm uma relao mais cuidadosa e talvez
tensa, com as regras da atividade, que proibem a colocao de material para
ser lido na calada, atrapalhando o fluxo de pedestres. Esta postura
diferente do que acontece na Praa Sete, onde a leitura e a conversa so
estimuladas. Na relao com o Centro, entre os frequentadores destas bancas,
surgiu a maior quantidade de avaliaes positivas. Isto interessante pois as
condies da regio no so as melhores, se comparadas com as de outras
partes do Hipercentro.

A terceira paisagem o Centro nobre - configurou-se como uma rea com a


presena de edifcios residenciais de classe mdia, comrcio tambm voltado
para um pblico de melhor renda e a presena de servios pblicos,
equipamentos culturais e faculdades. O comrcio no invade as ruas como em
outras localidades da regio. No h tanta msica alta e vendedores na
calada. O comrcio que se comunica com as ruas da regio so os dos bares
e restaurantes frequentados por uma boemia mais intelectualizada, formada
por artistas e estudantes universitrios. Uma das referncias fortes do local a
presena do Edifcio Maletta, que se comunica com a rua atravs de uma
passagem ligando a rua da Bahia avenida Augusto de Lima.

As bancas nesta paisagem adotam tticas de relao diferenciada, mas ambas


se sintonizam com caractersticas marcantes da paisagem. A primeira, situada
nas proximidades do Edifcio Maletta e de grandes prdios residenciais,
organiza-se para atender todos os tipos de pblico que passam por ali
fregueses do comrcio, pessoas que esperam no ponto de nibus,
frequentadores dos bares e restaurantes prximos e ao mesmo tempo para
manter uma relao de familiaridade com diversos dos moradores dos
arredores. A outra banca da rua Gois especializou-se em concurso e games
em consonncia com a quantidade de servios pblicos e faculdades da
regio.

179

Os entrevistados nestas bancas demonstraram ter a relao mais crtica com o


Centro de uma maneira geral, apesar desta rea ser uma que ostenta melhores
condies dos espaos pblicos. A maioria dos entrevistados parece
considerar a a ambincia da banca como um espao para conversas com os
outros. Uma parte das entrevistas refletiu a familiaridade da convivncia em
uma regio do Centro que concentra prdios residenciais.

necessrio, no entanto, ressaltar que algumas caractersticas so comuns a


todas as bancas que se localizam num espao da natureza do Hipercentro de
Belo Horizonte. A leitura apressada, a escolhas dos temas, os dias de maior
frequncia mostraram-se semelhantes nas bancas observadas.

O urbano como virtualidade de que falava Lefebvre mostra-se presente nas


relaes que homens e mulheres constituem em torno das ambincias que so
as bancas e sobrepe-se a elas, imprimindo sua marca: a pluralidade das
formas de viver os espaos e tempos, a fragmentao e a simultaneidade dos
tempos que se revelam na forma pela qual os indivduos consomem, na banca,
os jornais repletos de fragmentos de acontecimentos. Desta maneira, ao
praticar formas de viver na cidade, os homens so moldados, territorializados
pelo urbano.

A banca no tempo e os tempos na banca

A banca no primeiro contato parece um arquivo de novidades. A idia soa


paradoxal? Novidades podem ser organizadas e armazenadas? Elas no
envelhecem quase que instantaneamente, quando so consumidas para serem
substitudas por outras ainda mais novas? No entanto, apesar de todas estas
objees a banca representa um artefato de armazenar tempos. Se a
atualidade seu carro-chefe, outras formas de viver o tempo vo surgindo
medida que nosso olhar se detm sobre ela.

A banca um lugar onde fragmentos de tempos so roubados ao fluxo


constante que move a metrpole contempornea. Os homens que param nela
para ler as manchetes tornam mais lenta a vertigem da cidade e abrem espao
para a conversa sobre o futebol, a poltica, a moa bonita. A funcionalidade da
informao que deve circular rpido a informao move o mundo - torna-se o

180

motivo para se demorar mais no trajeto, para matar o tempo com uma
conversa.

A banca tambm acumula fragmentos de tempos passados, na forma de


publicaes j lidas, exemplares antigos. a revista antiga que vale mais do
que a nova. So revistas e livretos lidos que passam de mo em mo e
retornam ao jornaleiro para continuar circulando.

A banca fornece a conversa do dia na forma destes fragmentos dos


acontecimentos atuais que so as notcias. Circulam pela cidade, criando,
atravs do tempo de agora, vnculos que so reconhecveis por todos. Quem
no ouviu falar de um beb encontrado na Lagoa da Pampulha, no acidente
com o avio da Gol? Sejam prximos ou distantes, saber falar sobre estes
acontecimentos revela-se como uma prtica da cidade. Estes pequenos
fragmentos organizam a experincia: possibilitam uma apropriao do tempo e
uma articulao entre os espaos da cidade que se fragmentam e parecem no
se comunicar.

A banca marca o tempo, ritmando-o. So os eventos sazonais que incidem


sobre o seu funcionamento. As formas de frequentao reguladas pelo ritmo da
jornadas de trabalho, pelos dias que se seguem aos jogos de futebol, os dias
melhores para se olhar os classificados nos jornais, o fim-de-semana, quando
se tem tempo para ler os jornais e revistas, o incio do ms quando o salrio
ainda d para se comprar nas bancas.

A articulao destes tempos, que as interaes na banca realizam, so


arranjos que integram a experincia na cidade e, portanto, participam da
construo das mediaes que nos permitem habitar, viver, nos posicionar,
reconhecer e sermos reconhecidos na cidade. Territorializam. So os ritmos
sociais de que nos fala Alain Tarrius (2000). As interaes nas bancas podem
ser identificadas como prticas coletivas generalizadas em uma cidade ou
especficas de uma parte da populao; expresses justapostas, ocorrendo em
tempos diversos em um mesmo espao. Expresses do que o autor chamou de
territrios circulantes.

181

Por fim a banca articula a memria de um passado, no qual ela era uma das
principais portas de entrada das novidades na vida da cidade, com a
expectativa da decadncia da atividade, que jornaleiros e leitores pressentem
para o futuro. Na viso destes sujeitos, a banca vai se tornar obsoleta, assim
como as notcias que ela estampa diariamente se tornam no dia seguinte.

Jornaleiros rememoram um tempo em que informaes preciosas para a vida


da cidade eram acumuladas na banca.

Na poca da ditadura a participao do jornaleiro foi muito grande. Todas as


informaes eram censuradas, aquela coisa toda . O jornaleiro conseguiu
manter as informaes alternativas, do movimento, que eram feitas atravs dos
pequenos jornais, de livros que no conseguiam entrar pelo caminho normal, o
jornaleiro fomentava... O jornaleiro foi durante o perodo da ditadura perseguido
demais, porque ele fomentava a informao que os idealistas...desta
contemporaneidade que estamos vivendo nela ... Mas o jornaleiro como
soldado nunca reconhecido ningum nunca analisou este aspecto da questo
do desenvolvimento da cidade. (Jornaleiro, vice presidente do sindicato)
No passado, segundo eles, todos procuravam informaes importantes para
sua vida na banca, com os jornaleiros: quem queria comprar um apartamento,
comprar um carro, procurar emprego. O jornaleiro no se v como um
comerciante qualquer ele guardio das informaes. Ele deve conhecer a
matria que ele vende e saber oferec-la e disponibiliz-la para o fregus.

Eu tenho um pouco de psicologia. Voc conhece as pessoas que querem


comprar e as que fazem hora. Eu ofereo tudo o que est escondido para o
fregus, aquilo que eu sei que ele vai gostar. ( Jornaleiro, banca da avenida
Augusto de Lima)

Agora o jornaleiro v sua atividade ameaada pelo aumento dos pontos de


venda. Farmcias, super-mercados e outros pontos comerciais tornaram-se
locais de venda de jornais e revistas, concorrendo com os jornaleiros. Alm
disso, a Internet e as publicaes em formato digital sinalizam para estes
sujeitos o fim inevitvel de sua atividade. Mesmo que se mostre a vitalidade
das bancas, principalmente no Centro, eles acreditam que a banca vai se
extinguir pelo menos na forma que ela existe hoje.

182

A cidade como acontecimento da linguagem

A idia do presente trabalho foi construir mapas de processos comunicativos


que acontecem em torno das bancas do Hipercentro de Belo Horizonte. Estes
processos foram encarados como formas de visualizar a cidade praticada no
cotidiano, uma das dimenses que integram este conjunto complexo que um
centro urbano contemporneo. Dito de outra maneira, a idia era pensar a
comunicao urbana como uma das formas de viver e praticar uma cidade. Os
processos estudados foram tomados como dispositivos de memria, que fazem
emergir no a cidade completa, mas imagens que aproximam da cidade e
ajudam a compreend-la.

O discurso um acontecimento de linguagem, diz Ricoeur. Assim como as


aes dos homens, seus discursos atualizam permanentemente os lugares da
cidade, transformando-a. Ao fixar o discurso na escrita, estamos sempre
perdendo ou transformando algo que diz respeito a sua fora performativa.
Existe algo do discurso que se perde em sua fixao. O mesmo pode-se dizer
das enunciaes daqueles que caminham na cidade. Ao tentar fix-las,
alguma coisa que prpria do seu movimento incessante escapa.

No entanto, algumas das caractersticas do discurso fornecem analogias teis


para o estudo que foi proposto. Assim como o discurso a palavra do locutor
dirigida para o seu interlocutor, mesmo que abstrato, as aes de significao
do espao na cidade so realizadas em relao ao outro ou outros com os
quais se compartilha aquele espao. Da mesma maneira que o discurso se
autonomiza relativamente de seu autor no momento da interpretao por
aquele que o recebe, as aes de uso do espao pblico da cidade tornam-se
significativas a partir da sua dimenso coletiva. A relao permanente dos
discursos com os tempos de seu acontecimento e com as temporalidades que
ele evoca assemelha-se relao de apropriao dos lugares.

Num lugar apropriado, ou significado, mltiplas temporalidades esto


relacionadas, aquelas que esto presentes, marcadas por monumentos e
edificaes e aquelas ausentes, que assombram as memrias dos indivduos.
Uma outra dimenso importante a do dilogo, que nos permite enxergar os
processos de uso da cidade em uma imensa rede comunicativa, que relaciona

183

escritas mltiplas e sentidos variados, expresso da diversidade que a marca


do urbano contemporneo.

Estamos no terreno da linguagem. preciso que se leve em considerao a


impossibilidade da linguagem de categorizar ou representar o mundo e a
experincia do mundo. preciso assinalar que atos de comunicao arriscam
gestos necessariamente incompletos.

E, no entanto, atravs dela que experimentamos os objetos do mundo. No


possvel comunicar sem trair as coisas, as relaes em sua singularidade, em
sua qualqueridade, como j disse Agamben. Mas os sujeitos, ao expressarem
sua relao com a cidade, seja em aes ou em discursos-aes, dizem a
cidade. Assim, nos encontros nas ruas, os homens, ao falarem de uma cidade
vivida, expressam sua singularidade qualquer.

184

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193

7- ndice de Figuras

Figura 1 - Mapa do Hipercento de Belo Horizonte Pgina 30

Figura 2 - Foto da Comisso Construtora Pgina 50

Figura 3 - A cidade em 1902 - Pgina 55


Figura 4 - Vista com a Praa Raul Soares em 1946 - Pgina 58
Figura 5 - Vista da cidade no incio dos anos 60 - Pgina 59
Figura 6 Mapa do Hipercentro Pgina 69
Figura 7 Mapa com as bancas selecionadas Pgina 133

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